Search
Sections
< All Topics
Print

C. Khulafa-e-Rashidun

KHULAFA-E-RASHIDUN

 (رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین)

 

  • Sahaaba e Karaam (Rizwan Allahu A’nhum) ko umoomi taur par aur Khulfa e Raashideen ( Rizwan Allahu Ta’aala A’nhum Ajmaeen) ko khusoosi taur par ,ummat mein Jo muqaam o martaba haasil hai,uss Kay baaray mein sirf itna keh dena kaafi hai kah

 

  • Ambiyaa e Karaam Alaihim Assalaam Kay baad ye muqaddas tareen Jamaa’t thi jiss nay khaatim ul Ambiyaa Mohammad ﷺ ki risaalat ki tasdeeq ki,Aap ﷺ ki daawat par labbaik kahaa, apni jaan o maal say Aap Rasool Allahﷺ kaa difaaa’ kiya ,Raah e Haq mein bey misaal qurbaaniyaan deen, Nabi Kareem ﷺ kay uswah e Husna ki bila Chun o charaa pairwee ki aur Aap  ﷺki rehlat Kay ba’ad Apnay a’qeeda o a’mal Kay zariye uss Aakhri Deen aur uss ki ta’leemaat ki hifaazat ki.

 

  • Hazrat Safina(رضی اللہ عنہ ) kehete hain keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: ” خلافت علی منہاج النبوۃ”

 

Nubuwwat ki khilafat tees(30) saal hai, Phir Allah Ta’aala saltanat jisay chahega ya apni saltanat jisay chahega dega.”

 

[Abu Dawood: 4647]

 

 

Abu Bakr As-Siddiq (R) (632-634 C.E.)
Umar bin Al-Khattab Al-Farooq (R) (634-644 C.E.)
Uthman bin Affan Ghani Dhun-Nurayn (R) (644-656 C.E.)
Ali bin Abi Talib (R) (656-661 C.E.)
Hasan bin Ali (R) (661-661 C.E.) [6 mahene ki khilafat thi Hasan(رضی اللہ عنہ )  ki)]

 

FAZAIYL:

  • Sahih Ahaadees mein Khulfa e Raashideen ( Rizwan Allahu Ta’aala A’nhum Ajmaeen) kay Jo fazaael Bayaan huye hain, woh hamaaray liye kaafi hain .Iss liye k jahaan ham unn kay zariye unn ( رضی اللہ عنہm Ajmaeen) Kay haqeeqi muqaam o martaba ko jaan saktay hai, Waheen unn ki a’qeedat mein ghalu Kay fasaad say bhi mahfooz rah saktay hain.

 

Ahaadees Sahiha kay mutaabiq:

 

Khulafa e Raashideen( Rizwan Allahu Ta’aala A’nhum Ajmaeen) mein sab say bartar fazeelat

 

  1. Hazrat Abu Bakr رضی اللہ عنہko haasil hai,
  2. phir Hazrat Umar رضی اللہ عنہ ko,
  3.  phir Hazrat Usmaan (رضی اللہ عنہ) ko,
  4. Aur phir Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) ko.

 

01. Hazrat Abu Bakr Siddique رضی اللہ عنہ

 

  • Rasool Allah ﷺ nay Farmaaya:

 

“Beshak Meray oopar logon mein apni rafaaqat aur maal mein sab say zyaada ahsaan Abu Bakr ka hai …

Aur agar main Apnay Rabb kay siwa kisi aur ko dost banaaya toh Abu Bakr ko banaaya,lekin un kay saath Islaami akhuwwat o mohabbat ka ta’luq hai…

Masjid mein har darwaaza band kar diya jaae siwaaye Abu Bakr Kay darwaazay Kay.”

 

(Sahih Bukhaari, Kitaab al Manaaqib . Hadith:3654)

 

02. Hazrat Umar Bin al Khataab(رضی اللہ عنہ)

 

Rasool Allahﷺ nay Farmaaya:

 

“ Tum say sabeqa qaumoun mein Saahib e Alhaam ya Sahih gumaan rakhnay waalay log huwa kartay thay,pas agar meri ummat mein unn mein say koi hai toh woh Umar hain.”

 

(Sahih Bukhaari, Kitab al-Manaqib. Hadith:3689)

 

“Beshak, Allah nay ” Haq” ko Umar ki zabaan aur dil par saabit kar diya hai.”

 

(Jaama’ia Tirmidhi. Hadith:3682)

 

03. Hazrat Usmaan (رضی اللہ عنہ)

 

Hazrat Usmaan (رضی اللہ عنہ) ki aik fazeelat esi thi Jo unn ki Shaksiyat aur pehchaan ban gayi thi. Woh fazeelat “Hayaa o Sharam” ki Sifat thi.

 

Hazrat A’ayesha (رضی اللہ عنہا) nay aik martaba Rasool Allahﷺ say a’rz kiya:

 

“Jab Abu Bakr Aap ki khidmat mein haazir huye toh Aap nay koi khaas ehtmaam nahi Farmaaya. Phir jab Umar Aaye toh uss waqt bhi Aap nay koi ehmiyat nahi di lekin jab Usmaan aaye toh Aap uth kar baith gaye aur apnay kapray durust kar liye thay….”

Uss par Nabi Kareem ﷺ nay jawaab diyaa:

Kiyaa main esey Aadmi say sharm naa karoon jiss say farishtay bhi sharmaatay hain.”

 

(Sahih Muslim. Hadith: 6209)

 

04. Hazrat A’li Bin Abi Taalib رضی اللہ عنہ

 

Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) Kay fazaael o munaaqib mein Jo Sahih Ahaadees marwi hain,un ki roshni mein agar Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) ki Seerat murattab ki jae to aik zakheem Kitaab taiyyaar hosakti hai.

 

Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) say mohabbat Imaan ki A’laamat aur unn say kisi bhi darjay mein bughz o nafrat ,nifaaq ki A’laamat hain.

 

Jo log aik khaas tabqay ki mukhaalifat ki Aarh mein Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) Kay muqaam o martaba ko ghataanay ki koshish kartay hain,unn ko darj zail irshaad e Nabawi Kay Aayena mein apna kharaab chehra dekh Lena chaahiye:

 

Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) nay Farmaaya:…

 

“Mujh say Nabi Kareem ﷺ kaa yeh wa’da hai kah Mujh say sirf momin mohabbat rakhay gaa aur sirf munaafiq Mujh say bughz rakhay ga.”

 

(Sahih Muslim. Hadith:240)

 

Nabi Kareem ﷺ nay Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ) ki A’ib joyi say mana’ Farmaaya hai. Nabi Kareem ﷺ us baat ko sakht naa Pasand farmaatay thay k log Hazrat A’li (رضی اللہ عنہ)par tanqeed karain aur unn ki zaat mein keeray nikaalain.

 

Rasool Allahﷺ nay Farmaaya:

 

“A’li mein A’ib naa nikaalo. Beshak, A’li Mujh say hai aur Main uss say hoon. Aur Meray ba’ad woh har momin kaa dost aur Khair khwaah hai.”

 

(Tirmidhi, Kitab al-Manaqib A’n Rasool Allahﷺ,chapter: Manaqib Ali ibn Abi Talib, Razi Allahu A’nhu, Hadith: 4077)
(Sunan Nisa’i, Musnad Ahmad, Al-Mustadrik Al-Hakim)

 

 

Hazrat Zaid Bin Arqam say Riwaayat hai k Mohammad Rasool Allahﷺ nay Farmaaya:

 

“Main jis ka maula hoon, A’li uss ka maula hai. Aey Allah!tu uss ko dost bana Jo uss say mohabbat karay aur uss say dushmani kar Jo uss say a’daawat rakhay.”

 

(Tirmidhi, Kitab al-Manaqib A’n Rasool Allahﷺ , chapter: Manaqib Ali ibn Abi Talib Razi Allahu A’nhu, Hadith: 4078)

 

05. Hasan bin Ali ibn Talib( (رضی اللہ عنہ ) Ki khilafat 6 mahene tak rahi.

 

Hazrat Abu Bakr siddique(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Wo bayan farmaate hai k main ne Rasool Allah(ﷺ) ko mimbar par  yeh farmaate suna hai aur Hasan bin Ali( رضى اللہ تعالى عنہما) Aap(ﷺ) kay pahelo mein the, Aap(ﷺ) kabhi logon ki taraf mutawajjo hotay aur kabhi Hasan(رضي الله عنه) ki taraf aur farmaate keh mera yeh beta Sardar hai aur shayed iskay zariye Allah Ta’aala musalmaanon kay do azeem girohon mein sulah karaey ga-

 

[Sahih Al Bukhari: 2704]

 

 

Source:

http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/940/

 

 

THE CALIPHS/KHULAFA-E-RASHIDUN

 

Khulafa or Caliphs are the leaders of an Islamic state or kingdom. Five Khulafa E Rashid (May Allah be pleased with them All) are the popular Khulafa of Muslims. They are known as Rightly Guided Caliphs.[1]

 

Meaning

 

The word Caliph is the English form of the Arabic word ‘Khalifah’ which is short for Khalifatu Rasulillah. The latter expression means Successor to the Messenger of God, the Prophet Muhammad (May Allah Honour him and Grant him Peace). The title Khalifatu Rasulillah. was first used for Abu Bakr, who was elected head of the Muslim Community after the death of the Prophet Muhammad (May Allah Honour him and Grant him Peace).

 

Names

 

  1. Abu Bakr As-Siddiq (R) (632-634 C.E.)
  2. Umar bin Al-Khattab Al-Farooq (R) (634-644 C.E.)
  3. Uthman bin Affan Ghani Dhun-Nurayn (R) (644-656 C.E.)
  4. Ali bin Abi Talib (R) (656-661 C.E.)
  5. Hasan bin Ali (R) (661-661 C.E.)
Hasan bin ali (R) was the last Khulafa E Rashid, who ruled for 6 months.

 

Suffice it to say that the Companions (Rizwan Allah Anhum) in general and the Rightly Guided Caliphs (Rizwan Allah Anhum Ajmeen) in particular, have a place and status in the ummah.After the Prophets (peace be upon them) was the holiest group which confirmed the message of the last of the Prophets Muhammad (peace be upon him). Defended, made unparalleled sacrifices in the path of truth, followed the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and, Protected the last religion and its teachings.

 

Period of Rule

 

The period of rule of the Khulafa E Rashid or Khulafa ar Rashidun was of Thirty Years.

 

Narrated by Safinah (R): The Prophet Muhammad (May Allah honor Him and grant Him peace) said: “The Caliphate of Prophecy will last thirty years; then Allah will give the Kingdom of His Kingdom to anyone He wills”. Sunan Abu Dawud 4629. [1]

 

Selection of Khalifa

 

The imam (ruler) or caliph or Khalifa was appointed to lead the Islamic state by one of three methods:

 

  1. He was chosen and elected by the decision makers (ahl al-hall wa’l-‘aqd). For example, Abu Bakr As-Siddiq (R) became caliph when he was elected by the decision makers, then the Sahaabah (Companions of Prophet Muhammad (May Allah honor Him and grant Him peace)) unanimously agreed with that and swore allegiance to him, and accepted him as caliph.

 

‘Umar bin Al-Khattab Al-Farooq (R) became caliph in a similar manner, when ‘Umar bin Al-Khattab Al-Farooq (R) delegated the appointment of the caliph to come after him to a shoora council of six of the senior Sahaabah, who were to elect one of their number. ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf (R) consulted the Muhaajireen and Ansaar, and when he saw that the people were all inclined towards ‘Umar bin Al-Khattab Al-Farooq (R), he swore allegiance to him first, then the rest of the six swore allegiance to him, followed by the Muhaajireen and Ansaar, so he was elected as caliph by the decision makers. ‘Ali bin Abi Talib (R) became caliph in a similar manner, when he was elected by most of the decision makers.

 

  1. Appointment to the position by the previous caliph, when one caliph passes on the position to a particular person who is to succeed him after he dies. For example, ‘Umar bin Al-Khattab Al-Farooq (R) became caliph when the position was passed on to him by Abu Bakr As-Siddiq (R)
  2. By means of force and prevailing over others. When a man becomes caliph by prevailing over the people by the sword, and he establishes his authority and takes full control, then it becomes obligatory to obey him and he becomes the leader of the Muslims. Examples of that include some of the Umayyad and ‘Abbasid caliphs, and those who came after them. This method is contrary to sharee’ah, because it is seized by force. But because great interests are served by having a ruler who rules the ummah, and because a great deal of mischief may result from chaos and loss of security in the land, the one who seizes authority by means of the sword should be obeyed if he seizes power by force but he rules in accordance with the laws of Allah.

 

Scholars view

 

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said: If a man rebels and seizes power, the people must obey him, even if he seizes power by force and without their consent, because he has seized power.

The reason for that is that if his rule is contested, it will lead to a great deal of evil, and this is what happened during the Umayyad period when some of them seized power by means of force and gained the title of caliph, and people obeyed them in obedience to the command of Allah. Sharh al-‘Aqeedah al-Safaareeniyyah (p. 688)

The virtues of the Rightly Guided Caliphs (may Allah be pleased with them all) mentioned in the authentic hadiths are enough for us![2]

Because while through them we can know the real position and status of them (may Allah be pleased with them all), we can also be safe from the extreme corruption in their faith.

According to authentic hadiths … Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him

) has the highest virtue among the Rightly Guided Caliphs (may Allah be pleased with him) ,

then Hazrat Umar (may Allah be pleased with him),

then Hazrat Uthman (may Allah be pleased with him) and

Then to Hazrat Ali (RA).

01. Hazrat Abu Bakr Siddiq (may Allah be pleased with him)

 

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said:

And if I make friends with anyone other than my Lord, I will make Abu Bakr, but with him is Islamic brotherhood and love …

Every door in the mosque should be closed except the door of Abu Bakr.

 

(Sahih Bukhari, Kitab al-Manaqib. Hadith: 3654)

 

02. Hazrat Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him)

The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:

 

So if there is any of them in my ummah then they are Omar.

(Sahih Bukhari, Kitab al-Manaqib. Hadith: 3689)

 

Indeed, Allah has proved the “truth” on the tongue and heart of Umar.

(Jami ‘al-Tirmidhi – Hadith: 3682)

 

03. Hazrat Uthman (may Allah be pleased with him)

 

One of the virtues of Hazrat Uthman (RA) was that which became his identity. That virtue was an attribute of “modesty and shame“.

Hazrat Ayesha (RA) once asked the Prophet (SAW):

 

“When Abu Bakr came to your service, you did not make any special arrangements. Then when Umar came he did not pay any attention even then but when ‘Uthman came he got up and sat down and straightened his clothes … “

 

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) replied:

 

Shall I not be ashamed of a man whom even the angels are ashamed of?

 

(Sahih Muslim – Hadith: 6209)

 

04. Hazrat Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him)

In the light of the authentic hadiths narrated in the virtues and manaqib of Hazrat Ali (RA), if the biography of Hazrat Ali (RA) is compiled, a huge book can be prepared.

 

Love for Hazrat Ali (RA) is a sign of faith and hatred of him in any degree is a sign of hypocrasy.

 

Those who try to reduce the status of Hazrat Ali (RA) under the guise of opposition to a certain class, should look at their ugly face in the mirror of the following prophetic instructions:

 

Hazrat Ali (RA) Almighty Allah (swt) said: “… I have been promised by the Prophet (sws) that only a believer will love me and only a hypocrite will hate me.

 

(Sahih Muslim – Hadith: 240 )

 

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade slandering Hazrat Ali (ra). The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) strongly disliked people criticizing Hazrat Ali (ra) and making worms out of him.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:

 

“... Do not find fault with Ali. Of course, Ali is with me and I am with him. And after me, he is the friend and benefactor of every believer.

 

(Tirmidhi, Kitab al-Manaqib on the Messenger of God, chapter: Manaqib Ali ibn Abi Talib, Hadith: 4077)
(Sunan Nisa’i, Musnad Ahmad, Al-Mustadrik al-Hakim)

 

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:

 

“Ali is the master of whom I am the master. O Allah! So make him a friend who loves him and be hostile to him who hates him. ”

 

(Tirmidhi, Kitab al-Manaqib on the Messenger of God, peace be upon him, chapter: Manaqib Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him, Hadith: 4078)

 

05. HAZRAT HASAN BIN ALI IBN TALIB(may Allah be pleased with him):

 

  • The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) foretold this action and praised al-Hasan for it, namely giving up leadership and no longer seeking it, thus sparing the Muslims from bloodshed and seeking that which is with Allah. So al-Hasan gave up the caliphate and passed the reins to Mu‘aawiyah in order to unite the Muslims behind one ruler.

 

  • Al-Bukhaari (2704) narrated that Abu Bakrah said: I saw the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) on the minbar, with al-Hasan ibn ‘Ali beside him, and he turned to the people sometimes and turned to al-Hasan sometimes, and said: “This son of mine will be a leader, and perhaps Allah will bring about reconciliation through him between two great groups of Muslims.” [3]

 

 

        REFERENCES:
  1. https://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/English_wiki/Khulafa-E-Rashidun
  2. http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/940/
  3. https://islamqa.info/en/answers/186682/why-did-muaawiyah-may-allah-be-pleased-with-him-appoint-his-son-yazeed-as-his-successor-to-the-caliphate

 

 

خلفائے راشدین (رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین)​

 

صحابہ ء کرام (رضوان اللہ عنہم ) کو عمومی طور پر اور خلفائے راشدین (رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین) کو خصوصی طور پر ، امت میں جو مقام و مرتبہ حاصل ہے ، اس کے بارے میں صرف اتنا کہہ دینا کافی ہے کہ …

انبیاء کرام علیہم السلام کے بعدیہ مقدس ترین جماعت تھی جس نے خاتم الانبیاء محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی تصدیق کی ، آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی دعوت پر لبیک کہا ، اپنی جان و مال سے آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کا دفاع کی ، راہِ حق میں بے مثال قربانیاں دیں ، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) کے اسوہ ء حسنہ کی بے چوں و چراں پیروی کی اور آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی رحلت کے بعد اپنے عقیدہ و عمل کے ذریعے اس آخری دین اور اس کی تعلیمات کی حفاظت کی۔

صحیح احادیث میں خلفائے راشدین (رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین) کے جو فضائل بیان ہوئے ہیں ، وہ ہمارے لیے کافی ہیں !

اس لیے کہ جہاں ہم ان کے ذریعے ان (رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین) کے حقیقی مقام و مرتبہ کو جان سکتے ہیں وہیں ان کی عقیدت میں غلو کے فساد سے بھی محفوظ رہ سکتے ہیں۔

سفینہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” خلافت علی منہاج النبوۃ ( نبوت کی خلافت ) تیس سال ہے ، پھر اللہ تعالیٰ سلطنت جسے چاہے گا یا اپنی سلطنت جسے چاہے گا ، دے گا “ ۔

[ABU DAWOOD: 4647]
احادیثِ صحیحہ کے مطابق :

خلفائے راشدین (رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین) میں سب سے برتر فضیلت حضرت ابوبکر (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کو حاصل ہے ،

اس کے بعد حضرت عمر (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کو ،

پھر حضرت عثمان (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کو

اور پھر حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کو ۔

 

  1. حضرت ابو بکر صدیق (رضی اللہ تعالیٰ عنہ)

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

” بے شک میرے اوپر لوگوں میں اپنی رفاقت اور مال میں سب سے زیادہ احسان ابو بکر کا ہے …

اور اگر میں اپنے رب کے سوا کسی اور کو دوست بناتا تو ابو بکر کو بناتا ، لیکن ان کے ساتھ اسلامی اخوت و محبت کا تعلق ہے …

مسجد میں ہر دروازہ بند کر دیا جائے سوائے ابو بکر کے دروازے کے۔ ”

( صحیح بخاری ، کتاب المناقب ۔ حدیث : 3654 )
 2. حضرت عمر بن الخطاب (رضی اللہ تعالیٰ عنہ)

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

” تم سے سابقہ قوموں میں صاحبِ الہام یا صحیح گمان رکھنے والے لوگ ہوا کرتے تھے، پس اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ہے تو وہ عمر ہیں۔ ”

 

( صحیح بخاری ، کتاب المناقب ۔ حدیث : 3689 )

 

” بے شک ، اللہ نے ” حق” کو عمر کی زبان اور دل پر ثابت کر دیا ہے۔ ”

 

( جامع ترمذی ۔ حدیث : 3682 )

 

3.  حضرت عثمان (رضی اللہ تعالیٰ عنہ)

 

حضرت عثمان (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی ایک فضیلت ایسی تھی جو ان کی شناخت اور پہچان بن گئی تھی۔ وہ فضیلت ” حیا و شرم ” کی صفت تھی۔

حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہما) نے ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا :

” جب ابوبکر آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ نے کوئی خاص اہتمام نہیں فرمایا۔ پھر جب عمر آئے تو اس وقت بھی آپ نے کوئی اہمیت نہیں دی لیکن جب عثمان آئے تو آپ اٹھ کر بیٹھ گئے اور اپنے کپڑے درست کر لیے تھے … ”

اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا :

” کیا میں ایسے آدمی سے شرم نہ کروں جس سے فرشتے بھی شرماتے ہیں ۔ ”

 

( صحیح مسلم ۔ حدیث : 6209 )

 

4.  حضرت علی بن ابی طالب (رضی اللہ تعالیٰ عنہ)

 

حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کے فضائل و مناقب میں جو صحیح احادیث مروی ہیں ، ان کی روشنی میں اگر حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی سیرت مرتب کی جائے تو ایک ضخیم کتاب تیار ہو سکتی ہے۔

حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) سے محبت ایمان کی علامت اور ان سے کسی بھی درجے میں بغض و نفرت ، نفاق کی علامت ہے۔

جو لوگ ایک خاص طبقے کی مخالفت کی آڑ میں حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کے مقام و مرتبہ کو گھٹانے کی کوشش کرتے ہیں ، ان کو درج ذیل ارشادِ نبوی کے آئینہ میں اپنا خراب چہرہ دیکھ لینا چاہئے :

حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے فرمایا : ” …. مجھ سے نبی اُمی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ وعدہ ہے کہ مجھ سے صرف مومن محبت رکھے گا اور صرف منافق مجھ سے بغض رکھے۔ ”

 

( صحیح مسلم ۔ حدیث : 240 )

 

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی عیب جوئی سے منع فرمایا ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کو سخت ناپسند فرماتے تھے کہ لوگ حضرت علی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) پر تنقید کریں اور ان کی ذات میں کیڑے نکالیں۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

” ... علی میں عیب نہ نکالو ۔ بے شک ، علی مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں۔ اور میرے بعد وہ ہر مومن کا دوست اور خیرخواہ ہے۔ ”

( ترمذی ، كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، باب : مناقب علي بن ابي طالب رضى الله عنه ، حدیث : 4077 )
( سنن نسائی ، مسند احمد ، المستدرک الحاکم )

 

حضرت زید بن ارقم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

‘‘ میں جس کا مولیٰ ہوں ، علی اس کا مولیٰ ہے۔ اے اللہ ! تو اس کو دوست بنا جو اس سے محبت کرے اور اس سے دشمنی کر جو اس سے عداوت رکھے ۔ ”

 

( ترمذی ، كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، باب : مناقب علي بن ابي طالب رضى الله عنه ، حدیث : 4078 )
5. حضرت حسن رضی اللہ كي خلافت ٦ ماح راهي.

 

حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے سنا تھا ، وہ بیان کرتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر یہ فرماتے سنا ہے اور حسن بن علی رضی اللہ عنہما آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں تھے ، آپ کبھی لوگوں کی طرف متوجہ ہوتے اور کبھی حسن رضی اللہ عنہ کی طرف اور فرماتے کہ میرا یہ بیٹا سردار ہے اور شاید اس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ مسلمانوں کے دو عظیم گروہوں میں صلح کرائے گا ۔ امام بخاری نے کہا مجھ سے علی بن عبداللہ مدینی نے بیان کیا کہ ہمارے نزدیک اس حدیث سے حسن بصری کا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے سننا ثابت ہوا ہے.

[Sahih al Bukhari: 2704]

 

 

                REFERENCES:
  1. http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/940/
  2. https://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/English_wiki/Khulafa-E-Rashidun

 

Table of Contents