08. NUBUWWAT-O-RISAALAT, WAHI KA AAGHAAZ [Portents of Prophethood & The first revelation]
NUBUWWAT-O-RISAALAT AUR AAGHAAZ-E-WAAHI
Ab Huzoor(ﷺ ) (Allah ka Darud aur salam ho unpar) 40 baras ki umr ko pohanchgae the. Ye wo zamana hota hai jab admi ki samjh boojh pori aur aql pukhta hojaati hai, shuru jawaani ki khwahishen Marchuki hoti hain, Duniya ka accha bura tajurba hochuka hota hai, yehi Umr Apke liye munasib hai keh Allah Ta’aala apko Apna Rasool aur Qaasid banae aur jahilon ke seekhne aur nadaanon ke batanay ke liye Aap(ﷺ ) ko unka ustaad muqarar farmaaye.
Allah apne Rasoolon ko farishton ke zariye se apni baton se agaah farmaata hai aur apna kalaam unko sunata hai, Wo Rasool farishte se khuda ka kalaam sunkar khuda ke bandon ko wohi sunate hain. Allah ke jo naik bande Rasool ke mun se khuda ka kalaam sunkar khuda ki baat maante aur uske hukm par chalte hain. wo musalmaan kahelaate hain. Allah unse khush hota hai, pyar karta hai aur jab tak wo jeete hain Allah unko har tarha ka ina’am deta hai aur unpar apni barakat utarta hai, aur jab wo marjate hain tou unki rooh ko araam aur chain naseeb karta hai aur Qiyamat ke ba’ad jab phir sab log jee kar uthenge tou naik logon ko Allah wahan har tarha ki khushi naseeb karega.
Wo badeshahon se barhkar wahan har tarha ka araam aur chain paenge. Ye badeshahon se barhkar aram aur chain jahan milega uska naam Bahesht hai aur usi ko jannat bhi kahete hain.
Jo log is Rasool ki baat ko nahi maante Aur khuda ke kalaam ko nahi sunte aur iske hukmon par nahi chalte wo is duniya mein bhi dil ka chain aur rooh ka araam nahi paate aur marne ke ba’ad khuda ki khushnudi se mehrum rahete hain aur qiyamat ke ba’ad wo dukh, dard, aur saza paenge keh wesi takleef kabhi nahi uthaee hogi aur wo muqam jahan unko ye saza milegi wo dozaq hai, jisko jahannum bhi kahete hain.
Jis Allah ne apnr bandon ke liye zameen o asmaan banaya, tarha tarha ke anaaj, maiwe aur phal peda kiye, pahenne ko rang barang ke kapre banae, zameen mein qism qism ke sabze aur phool ugae, jisne insaan ke chand roz araam ke liye ye kuch banaya, kiya usne unke hamesha ka samaan na kiya hoga? Jis tarha is duniya ke qaide qanoon banae aur seekhane ke liye ustaad, Tabeeb aur Doctor banae hain, usi tarha is duniya ke qaide aur qanoon banane ke liye Rasool aur paighambar banae aur jis tarha is duniya ke ustaadon aur Doctaron ka kehna agar ham na maane tou hamko duniya mein apni nadaani aur jahalat se barhi takleefein uthaani parhen. Isi tarha agar ham apni Nadaani aur jahalat se Rasoolon aur paighambaron ka kehna na maanein tou us duniya mein ham barhi takleefen uthaenge
Allah ke saare ehsaanon mein se sab se barha ehsaan ye hai keh isne hamko apni baton ke samjhane aur naiki ka rasta dikhane ke liye apne Rasool bhejen.
Adam( علیہ السلام) ke waqt se lekar Hazrat Isa(علیہ السلام ) tak har zamane mein aur qoum mein khuda ke ye Rasool aate rahe. sab se peche sab Rasoolon ke Rasool Hazrat Muhammad(ﷺ ) ko bheja. Apke ba’ad phir koi dusra Rasool aane wala nahi kiun keh khuda ki baat poori hochuki aur khuda ka paiyam har jagah pohanch chuka.
PAHELI WAHI :
Hamare Rasool Allah(ﷺ ) ko chalees(40) baras ki umr mein Jab Allah ne Rasool banana chaha usse phele apko akele rahena bohat pasand tha. Kae kae roz ka khana lelete aur makkah ke khareeb aik pahar ke ghaar mein jiska naam “Hira” tha, chale jaate aur Allah ki baton par gaur karte. Duniya ki gumraahi aur arab ke logon ki ye buri halat dekhkar apka dil dukta tha. Aap is ghaar mein din raat khuda ki ibadat aur sonch mein parhe rahete the. Aik din aisa hua keh Allah ka wo farishta jo Allah ka kalaam aur paiyam lekar Rasoolon ke paas ata hai aur jiska naam “Jibraeel” hai nazar aya.” Is khuda ke farishte ne khuda ka bheja hua sabse phela paiyam jisko Wahi kahete hain, Muhammad Rasool Allah( ﷺ) ko sunaya. Khuda ki bheji hui pheli wahi ye thi:
اِقۡرَاۡ بِاسۡمِ رَبِّکَ الَّذِیۡ خَلَقَ ۚ﴿۱﴾
خَلَقَ الۡاِنۡسَانَ مِنۡ عَلَقٍ ۚ﴿۲﴾
اِقۡرَاۡ وَ رَبُّکَ الۡاَکۡرَمُ ۙ﴿۳﴾
الَّذِیۡ عَلَّمَ بِالۡقَلَمِ ۙ﴿۴﴾
عَلَّمَ الۡاِنۡسَانَ مَا لَمۡ یَعۡلَمۡ ؕ﴿۵﴾
“(1) Parh apne Rab ke Naam se jisne peda kiya.
(2) Jisne insaan ko khoon ke lothre se peda kiya.
(3) Tu parhta rahe tere Rab barhe karam wala hai.
(4) Jisne qalam ke zariye(ilm) seekhaya.
(5) Jisne insaan ko wo seekhaya jisse wo nahi janta tha.
[Surah Alaq:96: 1-5]
Ye hamare Rasool Allah(ﷺ ) par pheli wahi ae, is wahi ka aana tha keh Rasool Allah( ﷺ) par apni Ummat ki taleem ka barha bojh daldiya gaya- Nadaanon ko batana, anjaanon ko seekhana, abdheron me chalne waalon ko roshni dikhana aur buton ke poojariyon ko khuda-e-paak ke naam se aashna karna, Aap(ﷺ ) ka kaam thairaya gaya. Aap(ﷺ ) ka dil is bojh ke dar se kanp gaya, isi halat mein Aap ghar wapis aey Apni biwi Khadeejah(رضی اللہ عنہا)(se saara waqhiya bayan kiya. Hazrat Khadeejah(رضی اللہ عنہا)(ne Aap(ﷺ ) ko tasalli di aur kaha keh aap ghareebon par rahem farmaate hain, baykasson ki madad karte hain aur jo qarzon ke bojh ke neche dabbe hain unka bojh halka karte hain, Allah aise admi ko yu na chordega.
Phir apko apne chachere bhai Waraqah bin nawfal ke han legaeen, Waraqah Isaee hogae the aur Ibrani zuban jante the aur Hazrat Moosa(علیہ السلام ) ki kitaab “Tauraat” aur Hazrat Isa(علیہ السلام ) ki kitaab “Enjeel” parhay hue the. Unho ne khuda ke Rasool(Unpar Darud ho) se ye saara maajraa suna tou kaha keh ye wohi Khuda ka farishta hai jo Moosa(علیہ السلام ) par utra tha. Phir kaha Ae Kash! Mein us waqt taqatwar aur tandrust hota, jab tumhari qoum tum ko tumhare ghar se nikalegi, Aap(ﷺ ) ne pucha, kiya aisa hoga? Waraqah ne kaha jo paigham lekar Aap ae hain usko lekar apse phele jo bhi aya uski qoum ne uske sath yehi kiya.
Itefaq yeh keh iske kuch hi roz ba’ad waraqah inteqal kiya.
Abhi Aap(ﷺ ) apna kaam shuru hi kiya tha keh Allah ka ye hukm aya:
یٰۤاَیُّہَا الۡمُدَّثِّرُ ۙ﴿۱﴾
قُمۡ فَاَنۡذِرۡ ۪ۙ﴿۲﴾
وَ رَبَّکَ فَکَبِّرۡ ۪﴿ۙ۳﴾
وَ ثِیَابَکَ فَطَہِّرۡ ۪﴿ۙ۴﴾
وَ الرُّجۡزَ فَاہۡجُرۡ ۪﴿ۙ۵﴾
(1) Ae kapra orhne wale.
(2) khara hojaa aur aagaah karden.
(3) Aur apne Rab hi ki barhaeyan bayan kar.
(4) Apne kapron ko paak rakha kar.
(5) Naa paaki ko chor dein.
[Surah Mudassir: 74: 1-5]
Is Wahi ke aane ke ba’ad Aap par farz hogaya keh khuda par bharosa karke khare hojaen aur logon ko khuda ki batein sunaen. Rabb ki kibraee bayan kare aur na paaki aur gandaghi ki baton se bachen aur bachaen.
REFERENCE:
BOOK: “RAHEMAT-E-ALAM”
BY ALLAMAH SAYYED SULEMAN NADWI(رحمه الله)
Portents of Prophethood & The first revelation
With his aversion to some of the most cohesive social ties in Makkan society, it was inevitable that Muhammad (ﷺ) would grow apart from his fellow Makkans and their depraved way of life that included public drunkenness and female infanticide. He began to long for solitude, and preferred to spend his time alone, away from the noisy festivals and crowded markets. At the same time, he felt the need to save his people from the destruction he felt was imminent.
His discontentment grew, and he began to seek refuge in the cave of Hira2. Here he would spend long periods alone, and it was here that he worshipped not idols or imagined gods, but the one true God – Allah.
Following the monotheistic practice of his forefather, Ibraheem ( علیہالسلام) , every year, for three consecutive years, he spent the month of Ramadan in the cave. He would then return to Makkah, circumambulate the Ka’bah and then go back home.
When Muhammad (ﷺ) reached forty years of age, he began to experience what could be called portents of Prophethood. He would have visions, and whatever appeared to him in these visions and dreams would come true.
The first revelation :
Late one Monday night, just before sunrise on the twentyfirst of Ramadan (August 10, 610 C.E.), an event transformed the life of the man chosen to deliver Allah’s Message, just as it would change the lives of countless beings, most of whom were yet to be born. According to the lunar calendar, Muhammad (ﷺ) was forty years, six months and twelve days old, and according to the solar calendar, he was thirty-nine years, three months and twentytwo days old.
He was alone in the cave of Hira, engaged in worshipping Allah just like he had done the previous two Ramadans. Aishah, who has narrated so many of the Prophet’s words and deeds, relates Muhammad’s transition from an ordinary man to someone who would forever be known simply as “the Prophet”.
The Prophet (ﷺ) first began to have revelations in the form of good dreams which came true. Then he began to like solitude. He would go to the cave of Hira and meditate there in solitude for a number of days and nights. He would take provisions with him to stay an extended period, and then he returned to Khadeejah. He would stock up again and go back to the cave. This was his practice until ‘Truth’ was revealed to him by an angel while he was in the cave of Hira. The angel said to him, “Read!”
“I cannot read,” Muhammad (ﷺ) replied. The angel then took hold of him and pressed him until he could not endure it any longer. The angel let him go and said once again, “Read!”
“I cannot read,” Muhammad (ﷺ) replied. The angel took hold of him a second time and pressed him until he could not endure it any longer. After letting him go, the angel said, “Read!”
I cannot read Muhammad (ﷺ) repeated. For a third time, the angel took hold of him and said, “Read in the name of your Lord, the Creator. He Who created man from a clot. Read! And your Lord is the Most Bounteous.”
The Prophet (ﷺ) was terrified and his heart was pounding hard. He returned home to Khadeejah and said, “Cover me! Cover me!” Khadeejah covered him and helped him calm down. He related what had happened in the cave, and said, “I fear that something has happened to me.”
“Never,” Khadeejah (رضی اللہ عنہا)replied. “I swear by Allah, Allah would never disgrace you. You keep good relations with your family, help the feeble and destitute, serve your guests generously, and assist those who deserve help.”
Khadeejah (رضی اللہ عنہا) then took the Prophet (ﷺ)to her cousin, the old venerable Warqa bin Naufal. He knew Hebrew and was familiar with the Gospels, having left paganism for Christianity. “O my cousin,” Khadeejah (رضی اللہ عنہا)began. “Listen to your nephew.” “What have you seen my nephew?” asked the old man. The Prophet(ﷺ) told Waraqa what had happened in the cave. “The angel that was sent to you is the same angel that Allah sent to Musa. I wish I were young and could live to see the day your own people will drive you out of this city.” “Will they drive me out?” the Prophet (ﷺ) asked.
“Yes,” replied Naufal. “Never has a man brought something such as what you have without meeting with hostility. If I live to see the day you are expelled, I will support you with all my might.” A few days later, however, Waraqa died, and a long time passed before the Prophet(ﷺ) received a second revelation.
The Qur’an tells us that the first revelation descended in Ramadan on the “Night of Power.” “The month of Ramadan is the month in which the Qur’an was revealed.” (2: 185)
And: “We have indeed revealed this Message during the Night of Power.” (97: 1)
A hiatus
After Jibreel (علیہ السلام)first appeared before Muhammad (ﷺ) at the cave of Hira, a long time passed without any further revelation. A distressed Muhammad(ﷺ) feared Allah had abandoned him. Why had his Lord abandoned him? In moments of despair, he would want to throw himself off a mountain, but then he would sense Jibreel’s (علیہ السلام) presence and become calm again. This interim period was a time of contemplation, a time for Muhammad (ﷺ)to prepare himself for what lay ahead.
One day Muhammad (ﷺ)returned to the cave of Hira to worship in solitude. As he left the cave and began to descend the mountain another strange event took place. The Prophet(ﷺ) described the event as follows: When I descended the mountain and came to the valley, I heard a voice saying “Muhammad(ﷺ)! You are the Prophet of Allah, and I am Jibreel!” Then I raised my head and on the horizon, I saw the angel who had come to me in the cave of Hira. I was filled with awe and bowed towards the earth. I hurried home to Khadeejah (رضی اللہ عنہا )and asked her to wrap me up. She put a blanket around me and sprinkled water on me.
It was at this time that Prophet (ﷺ)received the second revelation. It comprised of the first five verses of Surah AlMuddaththir: “O you wrapped up in garments! Arise and warn! Magnify your Lord, and your clothing purify! Shun idols and false worship! And give not a thing in order to have more (or consider not your deeds of obedience to Allah as a favour to Him). And be patient for the sake of your Lord (i.e. perform your duty to Allah)” (74: 1-7)
This revelation with its instructions regarding worship came before Muhammad (ﷺ)was instructed to perform regular prayers (Salah). It marked the resumption of visitations by Jibreel (علیہ السلام) and subsequent revelations came in quick succession.
Muhammad (ﷺ)had been appointed as a prophet with the first revelation. With the second revelation, he was made Allah’s Messenger, entrusted with two tasks. The first task was to “arise and warn.” He was ordered to teach his people about Allah and to warn them about the consequences of their sins.
The Prophet’s second task was to obey the commands of Allah and act as a model for others. The Surah contains a series of instructions to the Prophet (ﷺ), and a line by line examination reveals the basic religious practices ordered in Islam. In the original Arabic, the phrase fakabbir in the first verse means: Worship Allah alone without associating any partners with Him.
In the second verse, the expression thyaabaka fathhir literally means: Purify your clothing; but according to Muslim scholars, it also means: Purify your conduct. The next verse, warrujza fahjur enjoins the Prophet (ﷺ) to: Abstain from the pagan customs of the Arabs. The verse, la tamnun tastakthir means: Do not expect to be rewarded in this world for your efforts. Finally, wa lirabbika fasbir means: Be patient for your Lords sake.
REFERENCE:
BOOK: WHEN THE MOON SPLIT FINAL.
Compiled by Safiur Rahman Mubarakpuri
Edited and Translated by Tabassum Siraj – Michael Richardson Badr Azimabadi
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت
اب حضور صلی اللہ علیہ وسلم (اللہ کا درود اور سلام ہو ان پر) چالیس برس کی عمر کو پہنچ گئے تھے۔ یہ وہ زمانہ ہوتا ہے جب آدمی کی سمجھ بوجھ پوری اور عقل پختہ ہو جاتی ہے۔ شروع جوانی کی خواہشیں مر چکی ہوتی ہیں۔ دنیا کا اچھا برا تجربہ ہو چکا ہوتا ہے۔ یہی عمر اس کے لیے مناسب ہے کہ اللہ تعالیٰ اسکو اپنا رسول اور قاصد بنائے اور جاہلوں کے سکھانے اور نادانوں کے بتانے کے لیے اس کو ان کا استاد مقرر فرمائے۔
اللہ اپنے رسولوں کو فرشتوں کے ذریعے سے اپنی باتوں سے آگاہ فرماتا ہے اور اپنا کلام ان کو سناتا ہے۔ وہ رسول فرشتے سے اللہ کا کلام سن کر اللہ کے بندوں کو وہی سناتے ہیں۔ اللہ کے جو نیک بندے رسول کے منہ سے اللہ کا کلام سن کر اللہ کی بات مانتے اور اس کے حکم پر چلتے ہیں، وہ مسلمان کہلاتے ہیں۔ اللہ ان سے خوش ہوتا ہے، پیار کرتا ہے اور جب تک وہ
جیتے ہیں اللہ ان کو ہر طرح کا انعام دیتا ہے اور ان پر اپنی برکت اتارتا ہے، اور جب وہ مر جاتے ہیں تو ان کی روح کو آرام اور چین نصیب کرتا ہے اور قیامت کے بعد جب پھر سب لوگ جی کر اٹھیں گے تو نیک لوگوں کو اللہ وہاں ہر طرح کی خوشی نصیب کرے گا۔ وہ بادشاہوں سے بڑھ کر وہاں ہر طرح کا آرام اور چین پائیں گے۔ یہ بادشاہوں سے بڑھ کر آرام اور چین جہاں ملے گا اس کا نام بہشت ہے اور اسی کو جنت بھی کہتے ہیں۔
جو لوگ اس رسول کی بات کو نہیں مانتے اور الله کے کلام کو نہیں سنتے اور اس کے حکموں پر نہیں چلتے وہ اس دنیا میں بھی دل کا چین اور روح کا آرام نہیں پاتے اور مرنے کے بعد اللہ کی خوشنودی سے محروم رہتے ہیں اور قیامت کے بعد وہ دکھ، درد اور سزا پائیں گے کہ ویسی تکلیف کبھی نہیں اٹھائی ہو گی اور وہ مقام جہاں انکو یہ سزا ملے گی وہ دوزخ ہے، جس کو جہنم بھی کہتے ہیں۔
جس اللہ نے اپنے بندوں کے لیے زمین اور آسمان بنایا، طرح طرح کے اناج، میوے اور پھل پیدا کیے، پہننے کو رنگ برنگ کے کپڑے بنائے، زمین میں قسم قسم کے سبزے اور پھول اگائے، جس نے انسان کے چند روزہ آرام کے لیے یہ کچھ بنایا، کیا اس نے ان کے ہمیشہ کے آرام کا سامان نہ کیا ہوگا؟ جس طرح اس دنیا کے قاعدے قانون بنانے اور سکھانے کے لیے استاد، طبیب اور ڈاکٹر بنائے ہیں، اسی طرح اس دنیا کے قاعدے اور قانون بنانے کے لیے رسول اور پیغمبر بنائے اور جس طرح اس دنیا کے استادوں اور ڈاکٹروں کا کہنا اگر ہم نہ مانیں تو ہم کو دنیا میں اپنی نادانی اور جہالت سے بڑی تکلیفیں اٹھانی پڑیں۔ اسی طرح اگر ہم اپنی نادانی اور جہالت سے رسولوں اور پیغمبروں کا کہنا نہ مانیں تو اس دنیا میں ہم بڑی تکلیفیں اٹھائیں گے۔
اللہ کے سارے احسانوں میں سے سب سے بڑا احسان یہ ہے کہ اس نے ہم کو اپنی باتوں کے سمجھانے اور نیکی کا راستہ دکھانے کے لیے اپنے رسول بھیجے۔
آدم علیہ السلام کے وقت سے لے کر حضرت عیسٰی علیہ السلام تک ہر زمانے میں اور قوم میں اللہ
کے یہ رسول آتے رہے۔ سب سے پیچھے سب رسولوں کے رسول حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم (اللہ کا درود ان پر ہو) کو بھیجا۔ آپ کے بعد پھر کوئی دوسرا رسول آنے والا نہیں کیونکہ الله کی بات پوری ہو چکی اور الله کا پیام ہر جگہ پہنچ چکا۔
وحی:
ہمارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو چالیس برس کی عمر میں جب اللہ نے رسول بنانا چاہا اس سے پہلے آپکو اکیلے رہنا بہت پسند تھا۔ کئی کئی روز کا کھانا لے لیتے اور مکے کے قریب ایک پہاڑ کے غار میں جس کا نام حرا تھا، چلے جاتے اور اللہ کی باتوں پر غور کرتے۔ دنیا کی گمراہی اور عرب کے لوگوں کی یہ بری حالت دیکھ کر آپ کا دل دُکھتا تھا۔ آپ اس غار میں دن رات الله کی عبادت اور سوچ میں پڑے رہتے تھے۔ ایک دن ایسا ہوا کہ اللہ کا وہ فرشتہ جو اللہ کا کلام اور پیام لے کر رسولوں کے پاس آتا ہے اور جس کا نام “جبرئیل” ہے، نظر آیا۔ اس اللہ کے فرشتے نے اللہ کا بھیجا ہوا سب سے پہلا پیام جس کو وحی کہتے ہیں، محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنایا۔ خدا کی بھیجی ہوئی پہلی وحی یہ تھی:
اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّـذِىْ خَلَقَ (1) خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اِقْرَاْ وَرَبُّكَ الْاَكْـرَمُ (3) اَلَّذِىْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) (العلق:١۔٦)
اپنے اس اللہ کے نام سے پڑھ جس نے کا ئنات کو پیدا کیا۔ جس نے انسانوں کو جمے ہوئے خون سے بنایا ۔ پڑھ تیرا اللہ بڑا ہی کریم ہے جس نے قلم کے ذریعے علم کو سکھایا۔ انسان کو وہ بتایا جو وہ نہیں جانتا تھا۔
یہ ہمارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر پہلی وحی آئی۔ اس وحی کا آنا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی امت کی تعلیم کا بڑا بوجھ ڈال دیا گیا۔ نادانوں کو بتانا، انجانوں کو سکھانا، اندھیرے میں چلنے والوں کو روشنی دکھانا اور بتوں کے پجاریوں کو اللہ پاک کے نام سے آشنا کرنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کام ٹھہرایا گیا۔ آپ کا دل اس بوجھ کے ڈر سے کانپ گیا۔ اسی حالت میں
آپ گھر واپس آئے اور اپنی بیوی حضرت خدیجہ رضی اللہ عنھا سے سارا واقعہ بیان کیا۔ حضرت خدیجہ رضی اللہ عنھا نے آپکو تسلی دی اور کہا کہ آپ غریبوں پر رحم فرماتے ہیں، بےکسوں کی مدد کرتے ہیں اور جو قرضوں کے بوجھ کے نیچے دبے ہیں ان کا بوجھ ہلکا کرتے ہیں، اللہ ایسے آدمی کو یوں نہ چھوڑ دے گا۔ پھر آپکو اپنے چچیرے بھائی ورقہ بن نوفل کے ہاں لے گئیں۔ ورقہ عیسائی ہو گئے تھے اور عبرانی زبان جانتے تھے اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کی کتاب “تورات” اور حضرت عیسٰی علیہ السلام کی کتاب “انجیل” پڑھے ہوئے تھے۔ انہوں نے خدا کے رسول (ان پر درود ہو) سے یہ سارا ماجرا سنا تو کہا کہ یہ وہی اللہ کا فرشتہ ہے جو موسیٰ علیہ السلام پر اترا تھا۔ پھر کہا اے کاش! میں اس وقت طاقتور اور تندرست ہوتا، جب تمہاری قوم تم کو تمہارے گھر سے نکالے گی۔ آپ نے پوچھا، کیا ایسا ہوگا؟ ورقہ نے کہا کہ جو پیغام لے کر آپ آئے ہیں اس کو لے کر آپ سے پہلے جو بھی آیا اس کی قوم نے اس کے ساتھ یہی کیا۔ اتفاق یہ کہ اس کے کچھ ہی روز کے بعد ورقہ نے انتقال کیا۔
ابھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا کام شروع ہی کیا تھا کہ اللہ کا یہ حکم آیا:
يَآ اَيُّـهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَاَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَـبِّـرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) (المدثر:١–٥)
“اے چادر میں لپٹے ہوئے کھڑا ہو جا، پھر ڈرسنا،اور اپنے رب کی بڑائی بول اور اپنے کپڑے پاک رکھ اور گندگی کو چھوڑ دے”۔
اس وحی کے آنے کے بعد آپ پر فرض ہو گیا کہ خدا پر بھروسہ کر کے کھڑے ہو جائیں اور لوگوں کو خدا کی باتیں سنائیں۔ رب کی بڑائی بولیں اور ناپاکی اور گندگی کی باتوں سے بچیں اور بچائیں۔
حواله:
كتاب: “رحمتِ عَالم”
تاليف: “علاّ مه سيد سليمان ندوى”