17. Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ)
Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ)
Aik na-beena shakhs jiski shaan mein Allah Ta’aala nay solah Aayaat naazil kin. Yeh Aayaat us waqat tak padhi jaen gin jab tak Gardish-e-Lail-o-Nahaar baaqi hai.
Mufassireen.
Kaarwaan-e-Sahaabah (رضی اللہ عنہم) mein woh kon Khush-Naseeb-o-Azeem sahaabi hai jiski wajah say Rasool-e-Aqdas ﷺ ko saat Aasmaanon ke bhi uoper say mutanbbah kar diya gaya?
Woh kon hai jiski shaan mein Jibreel-e-Ameen (علیہ السلام) Allah Ta’aala ki jaanib say Wahi lay kar Rasool-e-Akram ﷺ ki khidmat-e-Aqdas mein haazir huey. Yeh Azeem-ul-Martabat shakhsiyat Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ki hai jinhain Moazzan-e-Rasool ﷺ ka bhi ai’zaaz haasil hai.
Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) Makki aur Quraishi hain. Aap ﷺ ke qareeb rishtah-daar bhi hain, Woh is tarah ke aap Umm-ul-Momineen Hazrat Khadeejah (رضی اللہ عنہا) ke maamoun zaad bhai thay. Inke Baap ka naam Qais bin zaid tha aur Maan ka naam Aataqah bint Abdullah aur inhain Umm-e-Maktoom ke naam say is liye pokaara jata ke inkay haan Hazrat Abdullah bin Maktoom y’ani Na-beena paida huey thay.
Hazrat Abdullah bin Maktoom (رضی اللہ عنہ) nay dil ki aankhon say Waadi-e-Makkah mo’azmah mein Islaam ki noraani kirnon ka mushaahidah kiya. Allah Subhanahu Wa Ta’aala nay apnay Fazal-o-Karam say Islaam ke liye inke seenah mein Inshraah paida kar diya. Aap bhi un Sahaaba-e-Kiraam (رضی اللہ عنہم) mein say hain jinhon nay Islaam qabool karne mein sabqat haasi ki.
Tehreek-e-Islaami ke ibtadaai daur mein Sahaaba-e-Kiraam (رضی اللہ عنہ) ko jin mushkilaat say dou-chaar hona pada, Janaab Abdullah bin Umm-e-Maktoom nay bhi khandah-paishaani say un mushkilaat ka saamna kiya. Aazmaaish ke is naazuk waqat aapke Paay-e-Istaqlaal mein koi laghzish paida nah hui aur nah hi aapki Jurr’at-e-Emaani mein koi iz-mahlaal paida hua, Balkeh is ibtalaa’ ki bhatti say kundan ban kar niklay. Kitaab-e-Illahi, Deen-e-Islaam aur Rasool-e-Maqbool (علیہ السلام) ke saath muhabbat mein dou qadam aur aagy badh gaey.
Rasool-e-Akram ﷺ ki Khidmat-e-Aqdas mein rehtay huey Qur’an Hakeem ko Hifz karne ki taraf mutawajjah huey. Aap nay fursat ke har lamhah ko ghaneemat jaante huey Rasool-e-Maqbool ﷺ ki mehfil say Ilm-o-Hikmat ke giraan-qadar jawaahir paaray apnay daaman mein samaitnay ki bhar-poor koshish ki. In dinon Sarwar-e-Aalam ﷺ ki dili tamanna thi ke kisi tarah Sardaaraane Quraish halqah bagosh ho jaen.
Aik roz Utbah bin rabi’ah, Amar bin hishaam, Umiyah bin khalf, Waleed bin mogheerah, Rasool-e-Mo’azzam ﷺ ke paas baithay huey thay aur aap ﷺ inhain Islaam ki d’awat dey rahay thay aur dil mein yahi Shauq-o-Jazbah mojzan tha keh yeh log D’awat-e-Islaami qabool kar lain taakeh meray jaan-nisaar Sahaabah (رضی اللہ عنہم) inki aziyyaton say bach jaen.
Mehfil jami hui thi, Woh hammah-tan-gosh Islaam ka paighaam sun rahay thay, Isi dauraan Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoon (رضی اللہ عنہ) wahan pohnch gaey. Aatay hi Rasool-e-Aqdas ﷺ say Qur’an Majeed ki aik Aayat ka mafhoom daryaft karne lagy. Yeh andaaz daikh kar Rasool ﷺ kabeeh khaatir huey, Maathay par taiwri chadhaai aur inhain nazar-andaaz karte huey Sardaaraan-e-Quraish ki taraf hi poori tarah mutawajjah rahay. Dil mein yahi lagan thi ke yeh Islaam qabool kar lain, Deen-e-Islaam ko ghalbah haasil ho aur D’awat-e-islaami parwaan chadhey.
Jab mehfil barkhaast hui to aap ﷺ nay abhi ghar jaane ka iraadah hi kiya tha ke aap ﷺ par Wahi naazil hui.
عَبَسَ وَتَوَلّىٰٓ Ǻۙ اَنْ جَاۗءَهُ الْاَعْمٰى Ąۭ وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّىٰٓ Ǽۙ اَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرٰى Ćۭ اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰى Ĉۙ فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰى Čۭ وَمَا عَلَيْكَ اَلَّا يَزَّكّٰى Ċۭ وَاَمَّا مَنْ جَاۗءَكَ يَسْعٰى Ď وَهُوَ يَخْشٰى Ḍۙ فَاَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰى 10ۚ كَلَّآ اِنَّهَا تَذْكِرَةٌ 11ۚ فَمَنْ شَاۗءَ ذَكَرَهٗ 12ۘ فِيْ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ 13ۙ مَّرْفُوْعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۢ 14ۙ بِاَيْدِيْ سَفَرَةٍ 15ۙ كِرَامٍۢ بَرَرَةٍ 16ۭ
“Tursh roo hua aur be-rukhi barti is bat par keh woh na-beena uske paas aa gaya. Tumhain kya khabar shayad woh sudhar jaey ya naseehat par dehaan dey aur naseehat karna uske liye nafa’ ho jo shakhs be-parwaahi barratta hai, uski taraf to tum tawajah karty ho halankeh agar woh nah sudhray to tum par iski kya zimaah-daari hai? Aur jo khud tumhare paas daudh aata hai aur woh dar raha hota hai, us say tum be-rukhi barrattay ho, Har-giz nahi, Yeh to aik naseehat hai jiska ji chaahe isay qabool kare. Yeh aisay saheefon mein darj hai jo Mokarram hain, Buland-martabah hain, Paakeezah hain. Mo’azzsz aur naik-kaatibon ke haathon mein rehtay hain.”
Yeh soulah Aayaat Hazrat Abudullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ki shaan mein naazil huin jo aaj tak padhi jaati hain aur qayaamat tak padhi jaaen gi.
Yeh Wahi naazil hotay hi Rasool Allah ﷺ ke dil mein Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ki muhabbat ghar kar gai. Iske b’ad har mehfil mein aap ﷺ unka khaas khayaal rakhtay. Jab bhi aap ﷺ say milnay aatay to aap ﷺ unki izzat karte, Apnay qareeb bithaatay, Khairiyat daryaft karte aur agar unhain koi zarurat hoti to usay fauran poora karte.
Jab Quraish nay Ahl-e-Emaan ko shadeed aziyyatain daina shuru’ kar dein to Allah Ta’aala nay Rasool-e-Akram ﷺ ko Hijrat ki ijaazat dey di. Pehlay marhalay par jin Sahaaba-e-Kiraam (رضی اللہ عنہم) nay Hijrat ki un mein Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) bhi thay. Madinah Monawwarah pohnch kar Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom aur Hazrat Mus’ab bin Umair (رضی اللہ عنہما) nay logon ko Qur’an Majeed ki taleem dena shuru’ ki aur Deen-e-Islaam ki d’awat phailaane mein hammah-tan masroof hogaey aur inki d’awat say mutaassir ho kar bahut say log Halqa-e-Bagosh Islaam huey. Jab Nabi Akram ﷺ khud Hijrat kar ke Madinah Tayyibah tashreef laaey, Aap ﷺ nay aatay hi Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) aur Hazrat Bilaal (رضی اللہ عنہ) ko mustaqil mo’azzan moqarrar kar diya. Din mein paanch martabah Tuheed ka yeh naghmah Ahliyaan-e-Madinah ko sunaatay aur unhain kaamyaabi ki raah par gaamzan honay ki talqeen karte. M’amool yeh tha ke Hazrat Bilaal (رضی اللہ عنہ) aazaan detay aur Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) takbeer kehtay, Aur b’az uqaat iske bar-aks hota, Lekin Ramzan-ul-Mobaarak mein to inki aur ziyaadah shaan hoti. Madinah Monawwarah mein log aik ki Aazaan par Sehri ka khana tanaawul kartay aur doosray ki Aazaan say Sehri khana band kar detay. Hazrat Bilaal (رضی اللہ عنہ) logon ko beidaar karnay kay liye Aazaan detay aur Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) Namaaz-e-Fajar ke liye Aazaan detay, kyunkeh aap Fajar ke waqat ka khaas khayaal rakha kartay thay.
Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ki azmat ka aap yahan say andaazah lagaaen ke Nabi Akram ﷺ nay apni ghair-haazri mein taqreeban das martabah inhain Madinah Monawwarah ka nigraan moqarrar kiya. Aur aik martabah duty us waqat inke sapurd ki jab aap ﷺ Fatah-e-Makkah ke liye rawaanah huey thay.
Ghazwah-e-Badar ke b’ad Allah Subhanahu Wa Ta’aala nay Mujaahideen-e-Badar ki shaan mein chand Aayaat naazil kin aur ghar mein baithay rehnay waalon par unhain bahut ziyaadah fazeelat di gai taakeh Mujaahideen Maidaan-e-Jihaad mein badh chadh kar hissah lain, Aur ghar mein baithay rehnay waale apni is aadat ko na-pasand karte huey tark kar dain. Yeh Aayaat sun kar Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) badhey ghamgeen huey aur unhain Shirkat-e-Jihaad ke aizaaz say mahroomi badhi dushwaar mahsoos hoti. Foran Khidmat-e-Aqdas mein haazir ho kar arz ki Ya Rasool Allah agar main m’azoor nah hota to zarur Jihaad mein shareek hota. Huzoor! Hum to Jihaad ki fazeelat say mahroom hogaey. Phir is afsurdagi ke aalam mein be-saakhtah unki zobaan say yeh Dua’aiyah kalmaat niklay:
Ellahi! Meray uzar ko Paish-e-Nazar rakhtay huey apna hukam naazil farma.
Ellahi! Meray uzar ko Paish-e-Nazar rakhtay huey apna hukam naazil farma.
Ellahi! Meray uzar ko Paish-e-Nazar rakhtay huey apna hukam naazil farma.
Allah Ta’aala nay aapke dil say nikli hui Dua’a ko foran qabool kar liya.
Kaatib-e-Wahi Hazrat Zaid bin saabit (رضی اللہ عنہ) farmaate hain ke aik roz main Rasool-e-Akram ﷺ ki khidmat-e-Aqdas mein baitha hua tha. Aap ﷺ par ghanoodagi ki kaifiyat taari hui aur isi asnaa’ mein aap ﷺ par Wahi naazil hui. Thodey hi arsah mein ghanoodgi ki yeh kaifiyat jaati rahi.
Aap ﷺ nay mujhay irshaad farmaaya: Zaid likho. Main nay arz ki Huzoor ﷺ kya likhun?
Aap ﷺ nay farmaaya yeh Aayat likho.
لَا يَسْتَوِي الْقٰعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُجٰهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ
“Mominon mein say baith rehnay waale aur Allah ki raah mein jihaad karne waale baraabar nahi hotay.”
Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) nay arz ki: Huzoor jo log m’azoor hain inke liye kya hukam hai? Abhi guftagu ho rahi thi ke aap ﷺ par phir ghanoodgi taari hogai. Thodi dair ke b’ad yeh kaifiyat jaari rahi to aap ﷺ nay mujhay farmaaya: Zaid pehlay jo likha hai usay padho.
Main nay padha.
لَا يَسْتَوِي الْقٰعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ
Aap ﷺ nay farmaaya iske aagy yeh likh do.
غَيْرُ اُولِي الضَّرَرِ
“Muhtaajon ke ‘ilaawah.”
Yeh sun kar Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ka chehrah khushi say timtama utha. Woh hukam naazil hua jiski dil mein tamanna liye huey thay, Halankeh Allah Subhanahu Wa Ta’aala nay m’azoor logon ko Jihaad say mustasna’ qaraar dey diya tha, Lekin Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ke dil mein is khayaal nay angdaai li ke kya hua agar main m’azoor hun, Kyun na Jihaad mein shareek ho kar Allah Ta’aala ka qurb haasil karun.
Humeshah badey log badey kaar-naamey hi sar-anjaam diya karte hain. Is din ke b’ad humeshah unki yahi koshish rahi ke koi Ghazwah unsay nah chootay. Maidaan-e-Jang mein unhon nay apnay zimmah khud aik kaam lay liya tha. Aap farmaaya karte thay ke Maidaan-e-Jang mein mujhay Lashkar-e-Islaam ka jhanda pakda diya karo. Choonkeh main daikhnay say m’azoor hun. Lihaza aik hi jagah jam kar khada rahunga aur Hatt-al-Imkaan Islaami jhandey ko sar-nugoon nahi honay dunga.
14 Hijri mein Hazrat Umar bin khattaab (رضی اللہ عنہ) nay Dushmanaan-e-Islaam ko Safha-e-Hasti say mitaane kay liye aik bahut badi yalghaar ka program tarteeb diya. Aap nay tamaam Gowarnaron ke naam yeh hukam-naamah jaari kiya:
Tumhary ilaqy main jis kisi ky paas hathiyar, Sawari ya jihad ky silsilah main koi tajweez ho tu usy furan apni nigrani main mery paas bhij do.
Faarooque-e-Azam (رضی اللہ عنہ) ki aawaaz par Labbaik kehtay huey chaaron taraf say Musalmaan foj-dar-foj Madinah Tayyibah mein pohnchnay shuru’ hogaey. In Mujaahideen mein Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) bhi thay. Musalmaanon ke is lashkar-e-Jaraar ki kamaan aik azeem jarnail Hazrat S’ad bin abi waqaas (رضی اللہ عنہ) ke sapurd kar di gai aur unhain Jangi Nuqta-e-Nigaah say chand hidaayaat dey kar is mission par rawaanah kar diya gaya. Jab yeh Lashkar-e-Islaam Qaadsiyah pohncha to Janaab Abdullah bin Umm Maktoom (رضی اللہ عنہ) zira’ pehnay huey namoodaar huey. Maidaan-e-Jang mein jhanda thaamane ke liye paishkash ki aur farmaaya ke main aakhri dam tak isay thaamay rakhun ga.
Teen roz tak badi shiddat say ladaai jaari rahi. Tarfain ki jaanib say is qadar taabad tod hamlay ho rahay thay ke Taareekh mein iski misaal nahi milti. Teesray roz aik badey zor-daar hamlay ke b’ad Jang ka naqshah badal gaya. Is maidaan mein Musalmaanon ko ghalbah haasil hua aur Sar-zameen-e-Shirk mein Tuheed ka jhanda lehraanay laga, Lekin Fatah-o-Kaamraani ki qeemat sainkadon shohadaa’ ki soorat mein ada karni padi aur in Azeem-ul-Martabat shohadaa’ mein Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) bhi shaamil thay. Aap is haalat mein shaheed ho kar giray ke Islaami jhanda aapke baazuon ki girft mein tha.
Hazrat Abdullah bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) ke tafseeli Haalaat-e-Zindagi m’aloom karne ke liye darj zail kitaabon ka mutale’ah kijiye:
1: Al Isaabah 5764
2: Zail ul Mizyal 36
3: Al Tabaqat ul Kubra 4/205
4: Hayat ul Sahabah Fahrist dikhiy
5: Sifat ul Safwah 1/267
REFERENCE:
Book: Hayat-e-Sahaba kay darakh shah pahelo.
By: Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ تعالٰی عنہ
ایک نا بینا شخص جس کی شان میں اللہ تعالیٰ نے سولہ آیات نازل کیں یہ آیات اس وقت تک پڑھی جائیں گی جب تک گردش لیل ونہار باقی ہے ۔
کاروان صحابہ رضی اللہ عنہم میں وہ کون خوش نصیب ہو عظیم صحابی ہے جس کی وجہ سے رسول اقدسﷺ کو سات آسمانوں کے بھی اوپر سے متنبہ کردیا گیا؟
وہ کون ہے جس کی شان میں جبریل امین علیہ السلام اللہ تعالی کی جانب سے وحی لے کر رسول اکرمﷺ کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئے۔ یہ عظیم المرتبت شخصیت حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کی ہے جنہیں مؤذن رسول اکرمﷺ کا بھی اعزاز حاصل ہے۔
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ مکی اور قریشی ہیں۔ آپ رسول اللہﷺ کے قریب رشتہ دار بھی ہیں، وہ اس طرح کے آپ ام المؤمنین حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہ کے ماموں زاد بھائی تھے۔ ان کے باپ کا نام زید بن قیس تھا اور ماں کا نام عاتکہ بنت عبداللہ اور انہیں ام مکتوم کے نام سے اس لئے پکارا جاتا کہ ان کے ہاں حضرت عبداللہ بن مکتوم یعنی نابینا پیدا ہوئے تھے۔
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے دل کی آنکھوں سے وادئ مکہ معظمہ میں اسلام کی نورانی کرنوں کا مشاہدہ کیا۔ اللہ سبحانہ و تعالٰی نے اپنے فضل و کرم سے اسلام کے لئے ان کے سینہ میں انشراح پیدا کر دیا۔ آپ بھی ان صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم میں سے ہیں جنہوں نے اسلام قبول کرنے میں سبقت حاصل کی۔
تحریک اسلامی کے ابتدائی دور میں صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کو جن مشکلات سے دوچار ہونا پڑا۔
جناب عبداللہ بن مکتوم نے بھی خندہ پیشانی سے ان مشکلات کا سامنا کیا۔ آزمائش کے اس نازک وقت میں آپ کے پائے استقلال میں کوئی لغزش پیدا نہ ہوئی اور نہ ہی آپ کی جرأت ایمانی میں کوئی اضمحلال پیدا ہوا، بلکہ اس ابتلاء کی بھٹی سے کندن بن کر نکلے۔ کتاب الٰہی، دین اسلام اور رسول مقبولﷺ کے ساتھ میں دو قدم اور آگے بڑھ گئے۔
رسول اکرمﷺ کی خدمت اقدس میں رہتے ہوئے قرآن حکیم کو حفظ کرنے کی طرف متوجہ ہوئے۔ آپ نے فرصت کی ہر لمحہ کو غنیمت جانتے ہوئے رسول مقبولﷺ کی محفل سے سے علم وحکمت کے گرانقدر جواہر پارے اپنے دامن میں سمیٹنے کی بھرپور کوشش کی۔ ان دنوں سرور عالمﷺ کی دلی تمنا تھی تھی کہ کسی طرح سردار ان قریش حلقہ بگوش اسلام ہو جائیں۔
ایک روز عتبہ بن ربیعہ، عمرو بن ہشام ، ولید بن مغیرہ، رسول معظمﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور آپﷺ انہیں اسلام کی دعوت دے رہے تھے اور دل میں یہی شوق و جذبہ موجزن تھا کہ یہ لوگ دعوت اسلامی قبول کر لیں تاکہ میری جاں ثار صحابہ رضی اللہ عنہم ان کی اذیتوں سے بچ جائیں۔
محفل جمی ہوئی تھی، وہ ہمہ تن گوش اسلام کا پیغام سن رہے تھے، اسی دوران حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ وہاں پہنچ گئے۔ آتے ہی رسول اقدسﷺ سے قرآن مجید کی کی ایک آیت کا مفہوم دریافت کرنے لگے۔ یہ انداز دیکھ کر رسول اللہﷺ کبیدہ خاطر ہوئے، ماتھے پر تیوری چڑھائی اور انہیں نظر انداز کرتے ہوئے سرداران قریش کی طرف ہی پوری طرح متوجہ رہے۔ دل میں یہی لگن تھی کہ یہ اسلام قبول کرلیں، دیں اسلام کو غلبہ حاصل ہوا اور دعوت اسلامی پروان چڑھے۔
جب محفل برخاست ہوئی تو آپﷺ نے ابھی گھر جانے کا ارادہ ہی کیا تھا کہ آپﷺ پر وحی نازل ہوئی۔
عَبَسَ وَتَوَلَّى○أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى○ وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّـهٝ يَزَّكّــٰى او يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى○أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى○فَأَنْتَ لَهُ تَصَدُّى○وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى○وَأَمَّا مَنْ جَاءَ كَ يَسْعَى○وَهُوَ يَخْشَى○فَانْتَ عَنْهُ تَلَهُى○كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ○فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُّكَرَمَةٍ○مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ○بِأَيْدِي سَفَرَةٍ○كِرَامٍ بَرَرَةٍ○
ترجمہ:” ترش رو ہوا اور بے رخی برتی اس بات پر کہ وہ نابینا اس کے پاس آگیا۔ تمہیں کیا خبر شاید وہ سدھر جائے یا نصیحت پر دھیان دیں اور نصیحت کرنا اس کے لئیے نفع ہو جو شخص بے پروائی برتتا ہے، اس کی طرف تو تم توجہ کرتےہو حالانکہ اگر وہ نہ سدھرے تو تم پر اس کی کیا ذمہ داری ہے؟ اور جو خود تمہارے پاس دوڑ آتا ہے اور وہ ڈر رہا ہوتا ہے، اس سے تم بے رخی برتتے ہو، ہر گز نہیں، یہ تو ایک نصیحت ہے جس کا جی چاہتا قبول کرے، یہ ایسے صحیفوں میں درج ہےجو مکرم ہیں، بلند مرتبہ ہیں، پاکیزہ ہیں، معزز اور نیک کاتبوں کے ہاتھوں میں رہتے ہیں”۔
یہ سولہ آیات حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کی شان میں نازل ہوئیں جو آج تک پڑھی جاتی ہیں اور قیامت تک پڑھی جائیں گی۔
یہ وحی نازل ہوتی ہی رسول اللہﷺ کے دل میں حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کی محبت گھر کر گئی۔ اس کے بعد ہر محفل میں آپﷺ ان کا خاص خیال رکھتے۔ جب بھی آپﷺ سے ملنے آتے تو آپﷺ ان کی عزت کرتے، اپنے قریب بٹھاتے، خیریت دریافت کرتے کرتے اور اگر انہیں کوئی ضرورت ہوتی تو اسے فورا پورا کرتے۔
جب قریش نے اہل ایمان کو شدید اذیتیں دینا شروع کر دیں تو اللہ تعالی نے رسول اکرمﷺ کو ہجرت کی اجازت دے دی۔ پہلے مرحلے پر جن صحابہ کرام رضی اللہ عنھم نے ہجرت کی ان میں حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ مدینہ منورہ پہنچ کر حضرت عبداللہ بن ام مکتوم اور حضرت معصب بن عمیر رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو قرآن مجید کی تعلیم دینا شروع کی ۔
ام مکتوم اور حضرت مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو قرآن مجید کی تعلیم دینا شروع کی اور دین اسلام کی دعوت پھیلانے میں ہمہ تن مصروف ہو گئے اور ان کی دعوت سے متاثر ہو کر بہت سے لوگ حلقہ بگوش اسلام ہوئے۔جب نبی اکرمﷺ خود ہجرت کر کے مدینہ طیبہ تشریف لائے، آپﷺ نے آتے ہی حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ اور حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو مستقل مؤذن مقرر کر دیا۔ دن میں پانچ مرتبہ توحید کا یہ نغمہ نہ اہالیان مدینہ کو سناتے اور انہیں کامیابی کی راہ پر گامزن ہونے کی تلقین کرتے۔ معمول یہ تھا کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ اذان دیتے اور حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ تکبیر کہتے اور بعض اوقات اس کے برعکس ہوتا، لیکن رمضان المبارک میں تو ان کی اور زیادہ شان ہوتی۔ مدینہ منورہ میں لوگ ایک کی اذان پر سحری کا کھانا تناول کرتے اور دوسرے کی اذان سے سحری کھانا بند کر دیتے حضرت بلال رضی اللہ عنہ لوگوں کو بیدار کرنے کے لئے اذان دیتے اور حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے نماز فجر کے لیے اذان دیتے، کیونکہ آپ فجر کے وقت کا خاص خیال رکھا کرتے تھے۔
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کی عظمت کا آپ یہاں سے اندازہ لگائیں کہ نبی اکرمﷺ نے اپنی غیر حاضری میں تقریبا دس مرتبہ انہیں مدینہ منورہ کا نگران مقرر کیا۔ اور ایک مرتبہ ڈیوٹی اس وقت ان کے سپرد کی جب آپ فتح مکہ کے لیے روانہ ہوئے تھے۔
غزوۂ بدر کے بعد اللہ سبحان و تعالی نے مجاہدین بدر کی شان میں چند آیات نازل کیں اور گھر میں بیٹھے رہنے والوں پر انہیں بہت زیادہ فضیلت دی گئی تاکہ مجاہدین میدان جہاد میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیں اور گھر میں بیٹھے رہنے والے اپنی اس عادت کو ناپسند کرتے ہوئے ترک کر دیں۔ یہ آیات سن کرحضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ بڑے غمگین ہوئےاور انہیں شرکت جہاد کے اعزاز سے محرومی بڑی دشواری محسوس ہوتی۔ فورا خدمت اقدس میں حاضر ہو کر عرض کی یا رسول اللہ اگر میں معذور نہ ہوتا تو ضرور جہاد میں شریک ہوتا۔ حضور! ہم تو جہاد کی فضیلت سے محروم ہو گئے۔ پھر اس افسردگی کے عالم میں بے ساختہ ان کی زبان سے یہ دعائیہ کلمات نکلے:
الٰہی! میرے عذر کو پیش نظر رکھتے ہوئے اپنا حکم نازل فرما:
الٰہی! میرے عذر کو پیش نظر رکھتے ہوئے اپنا حکم نازل فرما:
الٰہی! میرے عذر کو پیش نظر رکھتے ہوئے اپنا حکم نازل فرما:
اللہ تعالٰی نے آپ کے دل سے نکلی ہوئی دعا کو فورا قبول کر لیا۔
کاتب وحی حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک روز میں رسول اکرمﷺ کی خدمت اقدس میں بیٹھا ہوا تھا۔ آپﷺ پر غنودگی کی کیفیت طاری ہوئی اور اسی اثناء میں آپ پر وحی نازل ہوئی۔ تھوڑے ہی عرصے میں غنودگی کی یہ کیفیت جاتی رہی۔ آپﷺ نے مجھے ارشاد فرمایا: زید لکھو! میں نے عرض کی حضورﷺ کیا لکھوں؟ آپﷺ نے فرمایا یہ آیت لکھو:
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبيل الله
ترجمہ: ” مومنوں میں سے بیٹھ رہنے والے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے برابر نہیں ہوتے۔”
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے عرض کی: حضور جو لوگ معذور ہیں ان کے لئے کیا حکم ہے؟ کہ آپﷺ پھر غنودگی طاری ہو گئی۔ تھوڑی دیر کے بعد یہ کیفیت جاتی رہی تو آپﷺ نے مجھے فرمایا: زید پہلے جو لکھا ہے اسے پڑھو، میں نے پڑھا:
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
آپﷺ نے فرمایا،اس کے آگے یہ لکھ دو:
غَيْرُ أُولى الضَّرَرِ “محتاجوں کے علاوہ”
یہ سن کر حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کا چہرہ خوشی سے تمتما اٹھا۔ وہ حکم نازل ہو گیا جس کی دل میں تمنا لیے ہوئے تھے، حالانکہ اللہ سبحانہ و تعالٰی نے معذور لوگوں کو جہاد سے مستثنیٰ قرار دے دیا تھا، لیکن حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے دل میں اس خیال نے انگڑائی لی کہ کیا ہوا اگر میں معذور ہوں، کیوں نہ جہاد میں شریک ہوکر اللہ تعالی کا قرب حاصل کروں۔
ہمیشہ بڑے لوگ بڑے کارنامے ہی سر انجام دیا کرتے ہیں۔ اس دن کے بعد ہمیشہ ان کی یہی کوشش رہی کہ کوئی غزوہ ان سے نہ چھوٹے۔ میدان جنگ میں انہوں نے خود ایک کام لے لیا تھا۔آپ فرمایا کرتے تھے کہ میدان جنگ میں مجھے لشکر اسلام کا جھنڈا پکڑا دیا کرو۔ کیونکہ میں دیکھنے سے معذور ہوں۔ لہٰذا ایک ہی جگہ جم کر کھڑا رہوں گا اور ہتی الامکان اسلامی جھنڈے کو سرنگوں نہیں ہونے دوں گا۔
14ھ میں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے دشمنان اسلام کو صفحۂ ہستی سے مٹانے کے لیے ایک بڑی یلغار کا پروگرام ترتیب دیا آپ نے تمام گورنروں کے نام یہ حکم نامہ جاری کیا:
تمہارے علاقے میں جس کسی کے پاس ہتھیار، سواری یا جہاد کے سلسلہ میں کوئی تجویز ہو تو اسے فورا اپنی نگرانی میں میرے پاس بھیج دو۔
فاروق اعظم رضی اللہ عنہ کی آواز پر لبیک کہتے ہوئے چاروں طرف سے مسلمان فوج در فوج مدینہ طیبہ میں پہنچنے شروع ہو گئے۔ ان مجاہدین میں حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ مسلمانوں کے اس لشکر جرار کی کمان ایک عظیم جرنیل حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے سپرد کر دی گئی اور انہیں جنگی نقطۂ نگاہ سے چند ہدایات دے کر اس مشن پر روانہ کر دیا گیا۔ جب یہ لشکر اسلام قادسیہ پہنچا تو جناب عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ زرع پہنے ہوئے نمودار ہوئے میدان جنگ میں جھنڈا تھامنے کے لئے پیشکش کی اور فرمایا کہ میں آخری دم تک اسے تھامے رکھوں گا۔
تین روز تک بڑی شدت سے لڑائی جاری رہی۔ طرفین کی جانب سے اس قدر تابڑ توڑ حملے ہو رہے تھے کہ تاریخ میں اس کی مثال نہیں ملتی۔ تیسرے روز بڑے زوردار حملے کے بعد جنگ کا نقشہ بدل گیا۔ اس میدان میں مسلمانوں کو غلبہ حاصل ہوا اور سرزمین شرک میں توحید کا جھنڈا لہرانے لگا، لیکن اس فتح و کامرانی کی قیمت سینکڑوں شہداء
کی صورت میں ادا کرنی پڑی اور ان عظیم المرتبت شہدا میں حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے۔ آپ اس حالت میں شہید ہو کر گرے کی اسلامی جھنڈا آپ کے بازؤں کی گرفت میں تھا۔
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے تفصیلی حالات زندگی معلوم کرنے کے لئے درج ذیل کتابوں کا مطالعہ کیجئے۔
1- الاصابة 5764
2۔ذيل المذيل 34
3- الطبقات الكبرى 4 /305
4- حياة الصحابة فہرست دیکھئیے
5 – صفته الصفوة 4 /237
حوالہ جات :
“حياتِ صحابہ کے درخشاں پہلو”
تا لیف: “داکتور عبدالر حمان رافت الباشا”