38. Hazrat Asim Bin Sabit (رضی اللہ عنہ)
Hazrat Asim Bin Sabit (رضی اللہ عنہ)
Jo koi jung laday usay chahiye keh Asim bin Sabit ki tarhan jung laday.
Farmaan-e-Nabwi ﷺ
Sayyad ul Mursaleen Hazrat Muhammad ﷺ se muqaabla karne ke liye Quraish sab ke sab Uhad ki taraf niklay, Muqaabla aarai ke liye lashkar main sardaar bhi mojood thay aur ghulam bhi.
Ghazwah-e-Badar main buri tarhan shikast kha jaane ki bina par un ke seenay musalmanoon ke khilaaf Bughz-o-Keena se attay hue thay, Apne maqtuleen ka badla lainay ke liye un ka khoon josh maar raha tha.
Unhon ne apne hamrah Quraish ki aurtain bhi le leen taakeh woh mardon ko jung ke liye ubhaarein aur jawanon ke dilon main aabai ghairat ke deep jalayen aur inhen pal bhar ke liye bhi mazmhal nah honay den, Un aurton main Abu Sufyan ki biwi hind Bint Uqbah aur Amar Bin Aass ki biwi Raita Bint Munbbah aur Talah ki biwi Salafah Bint Saad apne teeno beton Musafi, Jaklas aur Kilaab ke hamrah lashkar main shaamil huien un ke ilawa bhi bohat si aurtain shaamil lashkar theen. Jab jung Uhad main dono foujon ke darmiyan ghmsan ka run pada to Hind Bint Uqbah aur deegar chand aurtain utheen aur safoon ke peechay ja khadi huien, Un ke haathon main dholkiyan theen unhon ne dholak ki thaap par yeh gaana shuru kar diya:
ان تُقْبِلُوا نُعَانِقْ وَ نَفْرِش النَّمَارِقْ
او تُدبِرُوا نُفَارِقْ فَراقَ غير وَامِقْ
Agar tum aagay badho ge to ham galaay milein gi. Aur tumharay liye takiye lagayen gi. Agar tum peeth phair kar bhaag niklay to ham tumhe dhutkaar den gi.
Jazbaat se labraiz taranah shehsawaaron ke seenon main qabaaili ghairat ki aag bahdkata. Aur un ke shoharon ke seenon main jaadu ka assar karta. Phir jung sard pad gayi. Musalmanoon par Quraish ko ghalba haasil ho gaya, To aurtain fatah ke nasha main sarshaar Maidan-e-Car-e-Zaar main raqs kinaan huien aur shuhada ki laashon ka musla karne lageen, Unhon ne Josh-e-Intiqaam main laashon ke pait chaak kar diye, Aankhen nikaal dein, Kaan aur naak kaat diye un main se aik aurat ka gussa is se bhi thanda nah hua to us ne Maidan-e-Badar main qatal ho jaane waalay apne baap, Bhai aur chacha ka intiqam lainay ke khayaal se laashon ke naak kaan kaat kar dhaagay main peraoye. Aik ko haar ke tor par glaay main daala aur doosray ka paazeb banaaya.
Lekin Salafa Bint Saad ki apni Quraishi saheliyo se allag thalag shaan hi niraali thi. Woh badi be cheeni ke sath apne khawand aur teen beton ka shiddat se intzaar kar rahi thi keh agar woh nazar aajayeen to main bhi Fatah-o-Kamyabi ki khushi main doosri aurton ke sath shareek ho sakoon, Us ka der tak intzaar karna raaygan gaya to woh maarka aarai ke maidan main laashon ke chehron ko tatolti hui door tak chali gayi, Achanak woh kya dekhti hai keh us ka khawand khoon main latt patt mout ke mun main jaa chuka hai to woh ghazabnaak sherni ki tarhan bhipar gayi aur intehaai phurti ke sath apne beton Musafi, Kilaab aur Jallas ko maidan ke konay konay main talaash karne lagi.
Thodi der baad unhen dekha keh un ki lashain Uhad ki chatanon par bhikri padi hain. Musafi aur kilaab to mout ke ghaat utar chuke thay, Aur teesra beta Jallas aakhri saans le raha tha.
Salafa Gham-o-Andoh main mubtala apne betay ke paas baith gayi. Us ka sar apni goad main liya, Chehray aur peshani say khoon saaf karna shuru kya. Us ki zindagi bachaanay ke liye sar tod koshish karne lagi. Is holnaak manzar ko dekh kar us ki aankhon ke ansoo bhi khushk ho gaye, Aah-o-Bukah ke aalam main apne betay se poocha: Mere Lakht-e-Jigar! tujhe kis ne yeh gehray zakham lagaaye, Us ne jawaab dena chaha lekin ukhra hua saans jawaab dainay main rukaawat ban gaya us ne baar baar poocha keh tujhe kis ne kachokay lagaaye? Us ne badi mushkil se ukhadtay hue saans ke sath jawaab diya keh mujhe mere baap aur bhaiyon ko Asim bin Sabit ne maara.
Yeh sun kar Salafa Bint Saad deewana waar dhaadain maar kar ronay lagi aur Laat-o-Uzza ki qisam kha kar kehnay lagi: Meri Aatish-e-Gazab us waqt tak thandhi nahi hogi jab tak Quraish Asim bin Sabit se badla nahi len gain aur sharaab noshi ke liye us ke sar ki khopdi mujhe nahi den gain.
Phir us ne yeh ailaan kardiya keh jo usay zindah pakad kar le aaye ya us ka sar le aaye to main usay mun maangi doulat dun gi, Us ka yeh ailaan Quraish main jungle ki aag ki tarhan phail gaya. Har nujawaan ke dil main yeh tamanna angdaiyaan lainay lagi keh kash yeh inaam mere hissay main aaye aur main Asim bin Sabit ko teh tegh karne ka aizaaz haasil kar sakoon.
Ghazwah-e-Uhad ke baad musalman Madinah ki taraf wapas lautay aur maarka aarai ke mutaliq aapas main baatein karne lagey. Shuhada ke liye rahmat ki dua aur ghaazyon ki Himmat-o–Jurrat ka tazkara nihaayat Adab-o-Ahtram se karne lagay. Doraan-e-Guftagu Hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ke karname ka tazkara karte hue baday taajjub ka izhaar kiya keh Asim ne aik hi ghar ke chaar afraad ko mout ke ghaat utaar diya.
Hazreen main se aik ne kaha:
Bhala is main taajjub ki kon si baat hai? Kya aap ko yaad nahi Ghazwah-e-Badar se pehlay jab Rasool-e-Aqdas ﷺ ham se sawaal kya tha keh tum kaisay lado ge? To Asim bin Sabit khaday hue kamaan apne haath main pakdi aur kaha: Jab dushman so haath ke faaslay par hoga to ladaai teer andazi se hogi.
Jab dushman aur ziyada qareeb aa jaay ga to ladaai naizay ke sath hogi, Yahan tak keh naizay toot jaayen gain. Aur jab naizay toot jaayen to phir laadai talwaar se dast badast hogi.
Yeh sun kar Rasool-e-Akram ﷺ ne irshaad farmaya:
Waqai jung isi tarhan ladni chahiye.
Jo dushman se jung ladna chahta hai, To us ke liye zaroori hai keh woh Asim bin Sabit ki tarhan jung laday.
Ghazwah-e-Uhad ko abhi thoda hi arsa guzra tha keh Rasool Allah ﷺ ne chand sahaba Kiraam رضی اللہ عنہم ko aik khaas mission par rawaana kya aur un ka Ameer hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ko muqarrar kya.
Yeh muntakhab sahaba Kiraam رضی اللہ عنہمNabi Akram ﷺ ke hukam ki baja aawri karte hue mission par rawaana ho gaye. Makkah-e-Mukarrma se abhi thoday se faaslay par thay keh qabeela Huzail ki aik jamaat ko un ke baaray main ilm ho gaya to woh sarpat un ki taraf doday aur inhen apne ghairay main le liya. Yeh Soorat-e-Haal dekh kar hazrat Asim رضی اللہ عنہ aur un ke saathiyon ne apni talwaarein nikaal len, Aur muqaablay ke liye tayyaar ho gaye. Yeh manzar dekh kar Bano Huzail kehnay lagay: Aaj tum hamaara muqaabla nahi kar saktay, Ba Khuda!! Ham tumhe koi nuqsaan pohnchanay ka iradah nahi rakhtay, Agar tum hathyaar daal do to ham Allah Ta’alaa ko gawah bana kar tum se ahad karte hain keh tumhein kuch nahi kaha jaye ga, Yeh tajweez sun kar sahaba Kiraam رضي الله عنهم aik doosray ki taraf dekhnay lagay.
Goya keh woh mahswara kar rahay hain keh ab kya karen hazrat Asim رضی اللہ عنہne apne saathiyon ki taraf dekha aur irshaad farmaya:
Main to mushrikon ke saamnay hathyaar nahi daloon ga. Phir inhen Salafa Bint Saad ki nazar yaad
aayi apni talwaar sonti aur yeh dua ki :
Ilaahi! Main tairay deen ki hifaazat aur is ka difaa karta hoon az Raah-e-Karam mere gosht aur hadion ki hifaazat farma aur mere jism ka gosht aur haddiyan Dushmanaan-e-Khuda ke haath nah lagen. Phir Bano Huzail par hamla kardiya, Aur un ke do saathi bhi hamla aawar hue, Woh be jigri se laday, Yahan tak keh yakke baad deegray qatal ho kar gir gaye, Baaqi teen saathiyon ne dushman ke saamnay hathyaar daal diye.
Thodi hi der baad unhon ne bad ahdi ki. Pehlay pehal to qabeela Huzail ko yeh pata nahi laga tha keh qatal honay waalon main Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ bhi hai. Jab inhen pata chala to bohat khush hue, Khaatir khuwa inaam milnay ke tasawwur main bohat khush hue.
Chunkay Salafa Bint Saad ne yeh nazar maan rakhi thi keh agar woh hazrat Asim bin saabit رضی اللہ عنہ ke sar ki khopdi haasil karne main kamyaab ho gayi to us main sharaab noshi kere gi. Aur sath hi us ne yeh ailaan bhi kya hua tha keh jo usay zindah pakad kar laaye ya murda haalat main bahar do soorat woh usay mun maangi raqam day gi.
Hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ki shuhadat se chand ghantay baad Quraish ko un ki laash ka ilm hua. Bano Huzail Makkah ke qareeb muqeem thay.
Zua’ma-e-Quraish ne un ke paas apni taraf se aik qaasid bheja aur un se hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ke sar ka mutalba kya, Taakeh Salafa Bint Saad ka ghussa thanda kar saken aur woh apne beton ke qaatil ke sar ki khopdi main sharaab pi kar apne gham ko halka kar sakay.
Quraish ne apne qaasid ko waafar miqdaar main maal bhi diya tha taakeh woh Bano Huzail ko qeemti tahaaif aur naqad maal day kar hazrat Asim رضی اللہ عنہ ka sar lainay main kamyaab ho sakay.
Bano Huzail hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ka sar kat’nay ke liye un ke Jasad-e-Athar ke qareeb hue kya dekhte hain keh un ke sar aur jism ke har hissay ko be shamaar shehd ki makhion aur bhidoon ne ghairay main le rakha hai.
Jounhi woh un ke jism ke qareeb hue makhion aur bhidoon ne un ki aankhon, Chehron aur jism ke har hissay par zehreelay dang maaray aur inhen door bhaga diya.
Yakke baad deegray koshish karne ke baad jab woh mayoos ho gaye aur jism tak pounchanay ki soorat nazar nah aayi to aik dosray se kehnay lagay.
Chodo! Raat aanay do. Jab raat ka andhera cha jaaye ga, To bhiden jism se allag ho jaayen gi to phir tum apnay maqsad main kamyaab ho saktay ho. Yeh tajweez sun kar sabhi thodi door baith kar intzaar karne lagay.
Abhi din khatam nahi hua tha aur raat shuru hui thi keh ghanay siyah baadal aasman par namudaar hue baadal kadka aur fiza main larza taari ho gaya. Aisi mosla dhaar barish hui keh umar raseedah logon ne bataya keh ham ne apni zindagi main is jaisi barish kabhi nahi dekhi thi.
Jald hi raastay aur galian nadi naalon ka manzar paish karne lagein, Nashebi ilaaqay paani se bhar gaye, Selaab ki manind chaaron taraf paani hi paani dikhaayi dainay laga.
Jab subah hui to Bano Huzail hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ki laash har jagah talaash karne lagay, Lekin kahin us ka suraagh nah mila.
Selaab usay baha kar kahin door namaloom jagah par le gaya.
Darasal Allah Subhana-o-Ta’alaa ne hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہ ki dua qubool karli aur un ke jism ather ki hifazat ki.
Aur un ke ba izzat sar ko is zillat amaiz salook se bcha liya keh us ki khopdi main sharaab pi jaaye.
Allah Ta’alaa ne mushrikon ko mominon par ghaalib nah honay diya.
Hazrat Asim bin Sabit رضی اللہ عنہke mufassal Halaat-e-Zindagi maloom karne ke liye darjzail kitabon ka mutalea karen:
1: Al Isabaah (Mutarjim) 4340
2: Al Istiaab 3/132
3: Usd ul Ghabah ( Mutarjim) 2664
4: Al Tabaqat ul Kubraa 2/41-43-55-79-3/90
5: Hilyat ul Awliyaa 1/110
6: Sifat ul Safwah Fahrist dikhiy
7: Tarikh ul Tabari jild 10 ki fahrist dikhiy
8: Al Bidayah wal Nihayah 3/62-69
9: Tarikh-e-Khalifah bin Khayyat 36-72’=
10: Al Seerat ul Nabawiyyah Libn-e-Hisham Fahrisd dikhiy
11: Al Muabbar Fi Al Tarikh 118
12: Deewan-o-Hassan bin Sabit
13: Hayat ul Sahabaah jild Caharum ki fahrist dikhiy.
REFERENCE:
Book: Hayat-e-Sahaba kay darakh shah pahelo.
By: Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ
جو کوئی جنگ لڑے اسے چاہیئے کہ عاصم بن ثابت کی طرح جنگ لڑے۔ فرمان نبویﷺ.
سید المرسلین حضرت محمدﷺ سے مقابلہ کرنے کے لئے قریش سب کے سب احد کی طرف نکلے مقابلہ آرائی کے لئے لشکر میں سردار بھی موجود تھے اور غلام بھی۔
غزوہ بدر میں بری طرح شکست کھا جانے کی بنا پر ان کے سینے مسلمانوں کے خلاف بغض و کینہ سے اٹے ہوئے تھے، اپنے مقتولین کا بدلہ لینے کے لئے ان کا خون جوش مار رہا تھا۔
انہوں نے اپنے ہمراہ قریش کی عورتیں بھی لے لیں تاکہ وہ مردوں کو جنگ کے لئے ابھاریں اور جوانوں کے دلوں میں آبائی غیرت کے دیپ جلائیں اور انہیں پل بھر کے لئے بھی مضمحل نہ ہونے دیں، ان عورتوں میں ابو سفیان کی بیوی ہند بنت عتبہ اور عمرو بن عاص کی بیوی ریطہ بنت منبہ اور طلحہ کی بیوی سلافہ بنت سعد اپنے تینوں بیٹوں مسافع’ جلاس اور کلاب کے ہمراہ لشکر میں شامل ہوئیں ان کے علاوہ بھی بہت سی عورتیں شامل لشکر تھیں۔ جب جنگ احد میں دونوں فوجوں کے درمیان گھمسان کا رن پڑا تو ہند بنت عتبہ اور دیگر چند عورتیں اٹھیں اور صفوں کے پیچھے جا کھڑی ہوئیں، ان کے ہاتھوں میں ڈھولکیاں تھیں انہوں نے ڈھولک کی تھاپ پر یہ گانا شروع کر دیا۔
ان تُقْبِلُوا نَّعانق و نفرش النمارِق
اوتدبروا نفارق فراق غیر وَامِق
اگر تم آگے بڑھو گے تو ہم گلے ملیں گی۔ اور تمہاری لئے تکئے لگائیں گی۔ اگر تم پیٹھ پھیر کر بھاگ نکلے تو ہم تمہیں دھتکار دیں گی۔
جذبات سے لبریز ترانہ شہسواروں کے سینوں میں قبائلی غیرت کی آگ بھڑکاتا۔ اور ان کے شوہروں کے سینوں میں جادو کا اثر کرتا۔ پھر جنگ سرد پڑ گئی۔ مسلمانوں پر قریش کو غلبہ حاصل ہو گیا’ تو عورتیں فتح کے نشہ میں سرشار میدان کار زار میں رقص کناں ہوئیں اور شہداء کی لاشوں کا مثلہ کرنے لگیں، انہوں نے جوش انتقام میں لاشوں کے پیٹ چاک کر دیئے، آنکھیں نکال دیں، کان اور ناک کاٹ دیئے ان میں سے ایک عورت کا غصہ اس سے بھی ٹھنڈا نہ ہوا تو اس نے میدان بدر میں قتل ہو جانے والے اپنے باپ، بھائی اور چچا کا انتقام لینے کے خیال سے لاشوں کے ناک’ کان کاٹ کر دھاگے میں پروئے۔ ایک کو ہار کے طور پر گلے میں ڈالا اور دوسرے کا پازیب بنایا۔
لیکن سلافۃ بنت سعد کی اپنی قریشی سہیلیوں سے الگ تھلگ شان ہی نرالی تھی۔ وہ بڑی بےچینی کے ساتھ اپنے خاوند اور تین بیٹوں کا شدت سے انتظار کر رہی تھی کہ اگر وہ نظر آ جائیں تو میں بھی فتح و کامیابی کی خوشی میں دوسری عورتوں کے ساتھ شریک ہو سکوں، اس کا دیر تک انتظار کرنا رائیگاں گیا تو وہ معرکہ آرائی کے میدان میں لاشوں کے چہروں کو مولتی ہوئی دور تک چلی گئی، اچانک وہ کیا دیکھتی ہے کہ اس کا خاوند خون میں لت پت موت کے منہ میں جا چکا ہے تو وہ مصیبت ناک شیرنی کی طرح بھر گئی اور انتہائی پھرتی کے ساتھ اپنے بیٹوں مسافع، کلاب اور جلاس کو میدان کے کونے کونے میں تلاش کرنے لگی۔
تھوڑی دیر بعد انہیں دیکھا کہ ان کی لاشیں احد کی چٹانوں پر بکھری پڑی ہیں۔ مسافع اور کلاب تو موت کے گھاٹ اتر چکے تھے، اور تیسرا بیٹا جلاس آخری سانس لے رہا تھا۔
سلافہ غم و اندوہ میں مبتلا اپنے بیٹے کے پاس بیٹھ گئی۔ اس کا سر اپنی گود میں لیا’ چہرے اور پیشانی سے خون صاف کرنا شروع کیا۔ اس کی زندگی بچانے کے لئے سر توڑ کوشش کرنے لگی۔ اس ہولناک منظر کو دیکھ کر اس کی آنکھوں کے آنسو بھی خشک ہو گئے، آہ و بکا کے عالم میں اپنے بیٹے سے پوچھا: میرے لخت جگر! تجھے کس نے یہ گہرے زخم لگائے، اس نے جواب دینا چاہا لیکن اکھڑا ہوا سانس جواب دینے میں رکاوٹ بن گیا۔ اس نے بار بار پوچھا کہ تجھے کس نے کچوکے لگائے؟ اس نے بڑی مشکل سے اکھڑتے ہوئے سانس کے ساتھ جواب دیا کہ مجھے میرے باپ اور بھائیوں کو عاصم بن ثابت نے مارا۔
یہ سن کر سلافہ بنت سعد دیوانہ وار دھاڑیں مار کر رونے لگی اور لات و عزی کی قسم کھا کر کہنے لگی، میری آتش غضب اس وقت تک ٹھنڈی نہیں ہو گی جب تک قریش عاصم بن ثابت سے بدلہ نہیں لیں گے اور شراب نوشی کے لئے اس کے سر کی کھوپڑی مجھے نہیں دیں گے۔
پھر اس نے یہ اعلان کر دیا کہ جو اسے زندہ پکڑ کر لے آئے یا اس کا سر لے آئے تو میں اسے منہ مانگی دولت دوں گی، اس کا یہ اعلان قریش میں جنگل کی آگ کی طرح پھیل گیا۔ ہر نوجوان کے دل میں یہ تمنا انگڑائیاں لینے لگی کہ کاش یہ انعام میرے حصے میں آئے اور میں عاصم بن ثابت کو تہہ تیغ کرنے کا اعزاز حاصل کر سکوں۔
غزوۂ احد کے بعد مسلمان مدینہ کی طرف واپس لوٹے اور معرکہ آرائی کے متعلق آپس میں باتیں کرنے لگے۔ شہداء کے لئے رحمت کی دعا اور غازیوں کی ہمت و جرات کا تذکرہ نہایت ادب و احترام سے کرنے لگے۔ دوران گفتگو حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کے کارنامے کا تذکرہ کرتے ہوئے بڑے تعجب کا اظہار کیا کہ عاصم رضی اللہ عنہ نے ایک ہی گھر کے چار افراد کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ حاضرین میں سے ایک نے کہا:
بھلا اس میں تعجب کی کون سی بات ہے؟ کیا آپ کو یاد نہیں غزوہ بدر سے پہلے جب رسول اکرمﷺ نے ہم سے سوال کیا تھا کہ تم کیسے لڑو گے؟ تو عاصم بن ثابت کھڑے ہوئے کمان اپنے ہاتھ میں پکڑی اور کہا: جب دشمن سو ہاتھ کے فاصلے پر ہو گا تو لڑائی تیر اندازی سے ہوگی۔
جب دشمن اور زیادہ قریب آ جائے گا تو لڑائی نیزے کے ساتھ ہوگی، یہاں تک کہ
نیزے ٹوٹ جائیں گے۔ اور جب نیزے ٹوٹ جائیں تو پھر لڑائی تلوار سے دست بدست ہوگی۔
یہ سن کر رسول اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا:
واقعی جنگ اسی طرح لڑنی چاہئے۔
جو دشمن سے جنگ لڑنا چاہتا ہے، تو اس کے لئے ضروری ہے کہ وہ عاصم بن ثابت کی طرح جنگ لڑے۔
غزوہ احد کو ابھی تھوڑا ہی عرصہ گزرا تھا کہ رسول اللہﷺ نے چھ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو ایک خاص مشن پر روانہ کیا اور ان کا امیر حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کو مقرر کیا۔
یہ منتخب صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نبی اکرمﷺ کے حکم کی بجا آوری کرتے ہوئے مشن پر روانہ ہوگئے۔ مکہ مکرمہ سے ابھی تھوڑے سے فاصلے پر تھے کہ قبیلہ ہذیل کی ایک جماعت کو ان کے بارے میں علم ہو گیا تو وہ سرپٹ ان کی طرف دوڑے اور انہیں اپنے گھیرے میں لے لیا۔ یہ صورت حال دیکھ کر حضرت عاصم رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں نے اپنی تلواریں نکال لیں اور مقابلے کے لئے تیار ہو گئے۔ یہ منظر دیکھ کر بنو ہذیل کہنے لگے:
آج تم ہمارا مقابلہ نہیں کر سکتے، بخدا! ہم تمہیں کوئی نقصان پہنچانے کا ارادہ نہیں رکھتے، اگر تم ہتھیار ڈال دو تو ہم اللہ تعالی کو گواہ بنا کر تم سے عہد کرتے ہیں کہ تمہیں کچھ نہیں کہا جائے گا’ یہ تجویز سن کر صحابہ رضی اللہ عنہم ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگے۔ گویا کہ وہ مشورہ کر رہے ہیں کہ اب کیا کریں حضرت عاصم رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں کی طرف دیکھا اور ارشاد فرمایا:
میں تو مشرکوں کے سامنے ہتھیار نہیں ڈالوں گا۔ پھر انہیں سلافہ بنت سعد کی نذر یاد آئی اپنی تلوار سونتی اور یہ دعا کی:
الہی! میں تیرے دین کی حفاظت اور اس کا دفاع کرتا ہوں، ازراہ کرم میرے گوشت اور ہڈیوں کی حفاظت فرما اور میرے جسم کا گوشت اور ہڈیاں دشمنان خدا کے ہاتھ نہ لگیں۔ پھر بنو ہذیل پر حملہ کر دیا اور ان کے دو ساتھی بھی حملہ آور ہوئے، وہ بے جگری nسے لڑے، یہاں تک کہ یکے بعد دیگرے قتل ہو کر گر گئے، باقی تین ساتھیوں نے دشمن کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے۔ تھوڑی ہی دیر بعد انہوں نے بدعہدی کی۔
پہلے پہل تو قبیلہ ہذیل کہ یہ پتا نہیں لگا تھا کہ قتل ہونے والوں میں عاصم بن ثابت بھی ہے۔ جب انہیں پتہ چلا تو بہت خوش ہوئے خاطر خواہ انعام ملنے کے تصور میں بہت خوش ہوئے۔
چونکہ سلافہ بنت سعد نے یہ نذر مان رکھی تھی کہ اگر وہ حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کے سر کی کھوپڑی حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئی تو اس میں شراب نوشی کرے گی۔ اور ساتھ ہی اس نے یہ اعلان بھی کیا ہوا تھا کہ جو اسے زندہ پکڑ کر لائے یا مردہ حالت میں، بہر دو صورت وہ اسے منہ مانگی رقم دے گی۔
حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کی شہادت سے چند گھنٹے بعد قریش کو ان کی لاش کا علم ہوا۔ بنو ہذیل مکہ کے قریب مقیم تھے۔
زعمائے قریش نے ان کے پاس اپنی طرف سے ایک قاصد بھیجا اور ان سے حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کے سر کا مطالبہ کیا، تاکہ سلافہ بنت سعد کا غصہ ٹھنڈا کر سکیں اور وہ اپنے بیٹوں کے قاتل کے سر کی کھوپڑی میں شراب پی کر اپنے غم کو ہلکا کر سکے۔
قریش نے اپنے قاصد کو وافر مقدار میں مال بھی دیا تھا تاکہ وہ بنو ہذیل کو قیمتی تحائف اور نقد مال دے کر حضرت عاصم رضی اللہ عنہ کا سر لینے میں کامیاب ہو سکے۔
بنو ہذیل حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کا سر کاٹنے کے لئے ان کے جسد اطہر کے قریب ہوئے کیا دیکھتے ہیں کہ ان کے سر اور جسم کے ہر حصے کو بےشمار شہد کی مکھیوں اور بھڑوں نے گھیرے میں لے رکھا ہے۔
جونہی وہ ان کے جسم کے قریب ہوئے مکھیوں اور بھڑوں نے ان کی آنکھوں، چہروں اور جسم کے ہر حصے پر زہریلے ڈنگ مارے اور انہیں دور بھگا دیا۔یکے بعد دیگرے کوشش کرنے کے بعد جب وہ مایوس ہو گئے اور جسم تک پہنچنے کی صورت نظر نہ آئی تو ایک دوسرے سے کہنے لگے۔
چھوڑو! رات آنے دو۔ جب رات کا اندھیر چھا جائے گا’ تو بھڑیں جسم سے الگ ہو جائیں گی’ تو پھر تم اپنے مقصد میں کامیاب ہو سکتے ہو۔ یہ تجویز سن کر سبھی تھوڑی دور بیٹھ کر انتظار کرنے لگے۔
ابھی دن ختم نہیں ہوا تھا اور رات شروع ہوئی تھی کہ گھنے سیاہ بادل آسمان پر نمودار ہوئے بادل کڑکا اور فضا میں لرزا طاری ہو گی۔ ایسی موسلادھار بارش ہوئی کہ عمر رسیدہ لوگوں نے بتایا کہ ہم نے اپنی زندگی میں اس جیسی بارش کبھی نہیں دیکھی تھی۔
جلد ہی راستے اور گلیاں ندی نالوں کا منظر پیش کرنے لگیں، نشیبی علاقے پانی سے بھر گئے، سیلاب کی مانند چاروں طرف پانی ہی پانی دکھائی دینے لگا۔
جب صبح ہوئی تو بنو ہذیل حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کی لاش ہر جگہ تلاش کرنے لگے، لیکن کہیں اس کا سراغ نہ ملا۔
سیلاب اسے بہا کر کہیں دور نامعلوم جگہ پر لے گیا۔ دراصل اللہ سبحانہ وتعالی نے حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کی دعا قبول کر لی اور ان کے جسم اطہر کی حفاظت کی۔
اور ان کے باعزت سر کو اس ذلت آمیز سلوک سے بچا لیا کہ اس کی کھوپڑی میں شراب پی جائے۔
اللہ تعالیٰ نے مشرکوں کو مومنوں پر غالب نہ ہونے دیا۔
حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کے مفصل حالات زندگی معلوم کرنے کے لئے درج ذیل کتابوں کا مطالعہ کریں۔
ا۔ الاصابه (مترجم) ۴۳۴۰
٢- الاستيعاب ۳/ ۱۳۲
۳۔ اسد الغابة (مترجم) ۲۶۶۴
۴- الطبقات الكبرى ۹۰/۳/۱۷۹٬۵۵٬۴۳٬۴۱/۲
ه۔ حلية الأولياء ۱/ ۱۱۰
۶- صفة الصفوة
فہرست دیکھئے
۷۔تاريخ الطبری
جلد ۱۰ کی فہرست دیکھئے
۸- البدايه والنهايه ۳/ ۶۲۔۶۹
۹۔تاریخ خلیفه بن خیاط ۷۲۔۳۶
۱۰۔السيرة النبوية لابن هشام
فہرست دیکھئے
۱۱۔المعبر في التاريخ ۱۱۸
۱۲۔دیوان حسان بن ثابت
١٣- حياة الصحابه
جلد چہارم کی فہرست دیکھئے
حوالہ جات :
“حياتِ صحابہ کے درخشاں پہلو”
تا لیف: “داکتور عبدالر حمان رافت الباشا”