52. DARHI MUNDWANAY KA HUKM [Ruling on shaving the beard]
DARHI MUNDWANAY KA HUKM
Alhamdulillah.
Sahih Ahadees aur Sahi Sunnat-e-Nabawi mein warid shuda akhbaar aur kuffar ki adm mushabahat ke umoomi dalaail ki bina par daarhi mundwana haram hai.
In Ahadees mein darjzel Ahadees bhi shamil hain:
Ibn Umar رضی اللہ عنہ bayan karte hain ke Rasool Allah(ﷺ) ne farmaya :
“Mushrikon ki mukhalifat karo aur daarhi barhao aur moonchhen choti karo.”
Aur ek riwayat mein hai: “Moonchhen past karo aur daarhi ko ‘waise hi rahne do.”
Aur is mauzou’ mein inke ilawah bhi bahot saari ahadees hain aur iska ma’ana hai ke daarhi ko apni halat par chhor diya jaaye aur daarhi ki taufeer ye hai keh use beghair kaate aur ukhaare ya kuch kaate asal halat mein hi baaqi rakha jaaye.
Ibn Hazm (علیہ اللہ رحمہ ) ne ijmaa naqal kiya hai keh moonchen kaatna, aur daarhi poori rakhna farz hai aur unhon ne kai ek ahadees se istedlaal kiya hai jinme, Ibn Umar رضی اللہ عنہ ki hadees bhi shamil hai aur Zaid bin (رضي الله عنه ) ki darjzel hadees bhi:
Arqam( رضی اللہ عنہ ) bayan karte hain , Nabi Kareem(ﷺ) ne farmaya :
“Jo apni moonchen nahi kaat’ta wo hum mein se nahi.”
[Imam Tirmidhi ne ise Sahih kaha hai]
Al Faro’ mein kehte hain, aur ye segah humare as-haab ke haan yani Hanabilah ke yahan Tahreem ka mutaqaazi hai.
Shaykh Ul Islam Ibn Taymiyyah(علیہ اللہ رحمہ) kehte hain:
“Kitaab-o-Sunnat aur ijma is par dalalat karta hai ke kuffar ki mukhalifat ka hukm hai, aur Ijmaalan unki mushabahat ikhtiyaar karna mana hai; Kyun ke zaahir mein unki mushabahat akhlaaq aur af’aal mazma mein kuffar ki mushabahat ka sabab hai, balke nafs ul aiteqadaat mein bhi, chunacha ye mushabahat baatin mein unse mohabbat o mawaddat aur dosti paida karti hai, jis tarh baatin mein mohabbat ho to wo zahir mein mushabahat paida karti hai.
Tirmidhi (علیہ اللہ رحمہ) ne riwayat kiya hai keh Nabi Kareem(ﷺ) ne farmaya :
“Jo hamare ilawah dusron se mushabahat karta hai wo ham mein se nahi, Yahood o Nasarah se mushabahat mat ikhtiyar karo.”
Aur ek Hadees mein hai: “Jo koi kisi qaum se mushabahat ikhtiyar karta hai, wo unhi mein se hai.”
Ise Imam Ahmad (علیہ اللہ رحمہ) ne riwayat kiya hai.
Aur Umar bin Khattab (رضی اللہ عنہ) ne to daarhi ke baal ukharne wale shakhs ki gawaahi hi rad kardi thi.
Imam Ibn Abdul Barr(علیہ اللہ رحمہ) “Al Tamheed” mein kahte hain: “Daarhi mundwana haram hai, aur aisa kaam to sirf Hijre hi karte hain.”
Yani jo mard Aurat se mushabahat ikhtiyar karte hon wohi ye kaam karte hain.
“Aur phir Nabi Kareem(ﷺ) khud bhi ghaani daarhi ke malik the.”
Isse Imam Muslim(علیہ اللہ رحمہ) ne Jabir رضی اللہ عنہ se riwayat kiya hai.
Aur ek Riwayat mein ‘kaseeful lahya’ ke alfaz lafz hain, yani bahot zyada baal the.
Aur ek Riwayat mein ‘kasful lahya’ ke lafz hain jiska ma’na ek hi hai.
Umoomi nahi ke dalail ki bina par daarhi ka koi baal bhi kaatna jayez nahi hai.
Wallahu Alam.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/1189/is-it-haram-to-shave-your-beard
Is It Haram to Shave Your Beard?
Question
What is the ruling on shaving the beard or removing part of it?
Summary of answer
It is haram to shave your beard because of the general application of texts that forbid resembling the unbelievers. Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: “Trim your moustaches and let your beards grow.”
Answer
Praise be to Allah.
Shaving the beard is haram because of the sahih ahadith that clearly state this, and because of the general application of texts that forbid resembling the unbelievers.
Ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Be different from the polytheists; let your beards grow and trim your moustaches.” According to another report: “Trim your moustaches and let your beards grow .”
There are other hadith which convey the same meaning, which is to leave the beard as it is and let it grow long, without shaving, plucking or cutting any part of it.
Ibn Hazm reported that there was scholarly consensus that it is an obligation to trim the moustache and let the beard grow . He quoted a number of ahadith as evidence, including the hadith of Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) quoted above, and the hadith of Zayd ibn Arqam in which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever does not remove any of his moustache is not one of us.” (Classed as sahih by al-Tirmidhi).
Ibn Hazm said in al-Furu’: “This formula according to our colleagues [i.e., the Hanbalis] means that it is haram to shave the beard .”
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:
“The Quran, Sunnah and ijma’ (scholarly consensus) all indicate that we must differ from the unbelievers in all aspects and not imitate them, because imitating them on the outside will make us imitate them in their bad deeds and habits, and even in beliefs, which will result in befriending them in our hearts, just as loving them in our hearts will lead to imitating them on the outside. Al-Tirmidhi reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, “He is not one of us who imitates people other than us. Do not imitate the Jews and Christians.” According to another version: “Whoever imitates a people is one of them. ” (Reported by al-Imam Ahmad)
‘Umar ibn al-Khattab rejected the testimony of the person who plucked his beard. Al-Imam Ibn ‘Abd al-Barr said in al-Tamhid: “It is forbidden to shave the beard, and no one does this except men who are effeminate” i.e., those who imitate women. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had a thick beard (reported by Muslim from Jabir). It is not permitted to remove any part of the beard because of the general meaning of the texts which forbid doing so.”
And Allah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/1189/is-it-haram-to-shave-your-beard
داڑھى منڈوانے كا حكم
سوال
داڑھى منڈوانے يا كٹوانے كا حكم كيا ہے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
صحيح احاديث اور صريح سنت نبويہ ميں وارد شدہ اخبار اور كفار كى عدم مشابہت كے عمومى دلائل كى بنا پر داڑھى منڈوانا حرام ہے، ان احاديث ميں درج ذيل حديث بھى شامل ہے:
ابن عمر رضى اللہ تعالى عنہما بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” مشركوں كى مخالفت كرو، اور داڑھياں بڑھاؤ اور مونچھيں چھوٹى كرو “
اور ايك روايت ميں ہے:
” مونچھيں پست كرو، اور داڑھيوں كوم عاف كر دو “
اور اس موضوع ميں ان كے علاوہ بھى بہت سارى احاديث ہيں اور اعفاء اللحيۃ كا معنى يہ ہے داڑھى كو اپنى حالت پر چھوڑ ديا جائے اور داڑھى كى توفير يہ ہے كہ اسے بغير كاٹے اور اكھاڑے يا كچھ كاٹے اصل حالت ميں ہى باقى ركھا جائے.
ابن حزم رحمہ اللہ نے اجماع نقل كيا ہے كہ مونچھيں كاٹنا، اور داڑھى پورى ركھنا فرض ہے، اور انہوں نے كئى ايك احاديث سے استدلال كيا ہے جن ميں مندرجہ بالا ابن عمر رضى اللہ تعالى عنہما كى حديث بھى شامل ہے، اور زيد بن ارق مرضى اللہ تعالى عنہ كى درج ذيل حديث بھى:
زيد بن ارقم رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” جو اپنے مونچھيں نہيں كاٹتا وہ ہم ميں سے نہيں ہے “
امام ترمذى رحمہ اللہ نے اسے صحيح كہا ہے.
الفروع ميں كہتے ہيں: اور يہ صيغہ ہمارے اصحاب كے ہاں ـ يعنى حنابلہ كے ہاں ـ تحريم كا متقاضى ہے.
شيخ الاسلام ابن تيميہ رحمہ اللہ كہتے ہيں:
” كتاب و سنت اور اجماع اس پر دلالت كرتا ہے كہ كفار كى مخالفت كا حكم ہے، اور اجمالا ان كى مشابہت اختيار كرنا منع ہے؛ كيونكہ ظاہر ميں ان كى مشابہت اخلاق اور افعال مذمہ ميں كفار كى مشابہت كا سبب ہے، بلكہ نفس الاعتقادات ميں بھى، چنانچہ يہ مشابہت باطن ميں ان سے محبت و مودت اور دوستى پيدا كرتى ہے، جس طرح باطن ميں محبت ہو تو وہ ظاہر ميں مشابہت پيدا كرتى ہے.
ترمذى رحمہ اللہ نے روايت كيا ہے كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” جو ہمارے علاوہ دوسروں سے مشابہت كرتا ہے وہ ہم ميں سے نہيں، يہود و نصارى سے مشابہت مت اختيار كرو ” الحديث.
اور ايك روايت كےالفاظ يہ ہيں:
” جو كوئى كسى قوم سے مشابہت اختيار كرتا ہے، وہ انہى ميں سے ہے “
اسے امام احمد نے روايت كيا ہے.
اور عمر بن خطاب رضى اللہ تعالى عنہ نے تو داڑھى كے بال اكھيڑنے والے شخص كى گواہى ہى رد كر دى تھى.
امام ابن عبد البر رحمہ اللہ ” التمھيد ” ميں كہتے ہيں:
” داڑھى منڈوانا حرام ہے، اور ايسا كام تو صرف ہيجڑے ہى كرتے ہيں “
يعنى جو مرد عورتوں سے مشابہت اختيار كرتے ہوں وہى يہ كام كرتے ہيں.
اور پھر نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم خود بھى گھنى داڑھى كے مالك تھے “
اسے امام مسلم رحمہ اللہ نے جابر رضى اللہ تعالى عنہ سے روايت كيا ہے.
اور ايك روايت ميں كثيف اللحيۃ كے لفظ ہيں، يعنى بہت زيادہ بال تھے.
اور ايك روايت ميں ” كث اللحيۃ ” كے لفظ ہيں جن سب كا معنى ايك ہى ہے.
عمومى نہى كے دلائل كى بنا پر داڑھى كا كوئى بال بھى كاٹنا جائز نہيں ہے.
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/1189/%D8%AF%D8%A7%DA%91%DA%BE%D9%89-%D9%85%D9%86%DA%88%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%92-%D9%83%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85