Search
Sections
< All Topics
Print

03. Bachoun kay Darmiyaan Insaaf.

*BACHON KAY DARMIYAN INSAF*

Waalden kay liye zaroori hai keh woh bachon kay darmiyan mohabbat mein insaaf aur masawaat se kaam lein, kisi bachay mein aqal mandi daal 1dekhi to usay tamam bachon par tarjeeh di, koi ziyada khoob soorat hai to is se be had pyar kya, kisi ko is liye dhutkara keh woh larki hai, ya chalaak o hooshiyar nahi hai, yeh aulaad kay sath zulm hai, is se aulaad kay darmiyan aapas mein bughz aur inaad paida ho jataa hai, yeh jazbah unhein kabhi kabhi aik doosary ka dushman bana deta hai, woh aik doosary ko nuqsaan pohanchanay balkeh qatal kar dainay tak ki sochnay lagtay hain.

Hazrat Yousuf ( علیہ السلام ) par un kay bhaiyon ka hasad bhi isi qabeel se tha, jab unhon ne mehsoos kiya keh Hazrat Yaqoob ( علیہ السلام), humaray muqablay mein Hazrat Yousuf (علیہ السلام) se ziyada pyaar kartay hain, tab unhon ne Hazrat Yousuf (علیہ السلام) ko raah se hataanay saazish ki.

 

Quran kay bayan kay mutabiq:

﴿لَقَدْ کَانَ فِیْ یُوْسُفَ وَاِخْوَتِہٖٓ آیَاتٌ للِّسَّآئِلِیْنَ ٭اِذْ قَالُوْا لَیُوْسُفُ وَاَخُوْہُ اَحَبُّ اِلٰٓی اَبِیْنَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَۃٌ ط اِنَّ اَبَانَا لَفِیْ ضَلَالٍ مُّبِیْن ٍ ٭نِ اقْتُلُوْا یُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْہُ اَرْضًا یَّخْلُ لَکُمْ وَجْہُ اَبِیْکُمْ وَتَکُوْنُوْا مِنْ م بَعْدِہٖ قَوْمًا صَالِحِیْنَ ٭ قَالَ قَائِلٌ مِّنْہُمْ لَا تَقْتُلُوْا یُوْسُفَ وَاَلْقُوْہُ فِیْ غَیٰبَتِ الْجُبِّ یَلْتَقِطْہُ بَعْضُ السَّیَّارَۃِ اِنْ کُنْتُمْ فٰعِلِیْنَ ٭ قَالُوْا یٰآ اَبَانَا مَالَکَ لَاتَاْمَنَّا عَلٰی یُوْسُفَ وَاِنَّا لَہ‘
لَنَاصِحُوْنَ ٭ اَرْسِلْہُ مَعَنَا غَدًا یَّرْتَعْ وَیَلْعَبْ وَاِنَّا لَہ‘ لَحَافِظُوْنَ ٭ قَالَ اِنِّیْ لَیَحْزُنَنِیْ ٓ اَنْ تَذْہَبُوْا بِہٖ وَاَخَافُ اَنْ یَّاْکُلَہُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْہُ غٰفِلُوْنَ ٭ قَالُوْا لَئِنْ اَکَلَہُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَۃٌ اِنَّآ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ٭ فَلَمَّا ذَہَبُوْا بِہٖ وَاَجْمَعُوْ ٓا اَنْ یَّجْعَلُوْہُ فِیْ غِیٰبَتِ الْجُبِّ وَاَوْحَیْنَا اِلَیْہِ لَتُنَبِّئَنَّہُمْ بِاَمْرِہِمْ ہٰذَا وَہُمْ لاَ یَشْعُرُوْنَ ٭ وَجَآئُ وْا اَبَاہُمْ عِشَآئً یَّبْکُوْنَ ٭ قَالُوْا یٰآ اَبَانَا اِنَّا ذَہَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَکْنَا یُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَکَلَہُ الذِّئْبُ ج وَمَآ اَنْتَ بِمُوْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ کُنَّا صَادِقِیْنَ ٭ وَجَآئُ وْاعَلٰی قَمِیْصِہٖ بِدَمٍ کَذِبٍ ط قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکُمْ اَنْفُسُکُمْ اَمْرًا ط فَصَبْرٌ جَمِیْلٌ ط وَاللّٰہُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰی مَا تَصِفُوْنَ﴾(یوسف :7۔18 )

 

 

Tarjuma:

“Yaqeenan Yousuf aur is kay bhaiyon mein dariyaft karnay walon kay liye barri nishanain hain”

Jab keh unhon ne kaha:

“Yousuf aur is ka bhai (Binyamin) bah nisbat humaray, humaray baap ko ziyada pyaray hain, halaankeh hum (taaqatwar) jamaat hain ,is mein koi shak nahi keh humaray Abba Sarih ghalti mein hain.”

“Yousuf ko ya to maar hi daalo, ya kisi (na maloom) jagah pheink do keh tumahray waalid ki tawajah sirf tumhari hi taraf ho jaaye, is kay baad tum naik ban jana.”

Un mein se aik ne kaha:

“Yousuf ko qatal to nah karo balkeh usay kisi andhay kunvey (ki teh) mein daal aao keh usay koi (aata jata) qaafla utha lay jaaye, agar tumhein karna hi hai to yun karo.”

Unhon ne kaha:

“Abba jaan!

aap Yousuf kay muamlay mein hum par aitbaar kyun nahi kartay?”

Hum to is kay khair khuwah Hain, kal aap zaroor usay humaray sath bhaij dijiye keh khoob khaaye piye aur khailay, is ki hifazat kay hum zimmedaar hain.”

Yaqoob (علیہ السلام) ne kaha:

“Usay tumhara lay jana mujhe sakht sadma day ga aur mujhe yeh bhi andesha hai keh tumhari ghaflat ki wajah se usay bheriya nah kha jaaye.”

Unhon ne jawab diya:

“Agar hum jaisi ( zor aawar ) jamaat ki mojoodgi mein usay bheriya Khaa jaaye to hum bilkul nikamay hi hue.”

Phir jab woh usay lay chalay aur sab ne mil kar thaan liya keh usay ghair abad gehray kunveay ki teh mein pheink

den, hum ne is ( Yousuf ) ki taraf wahi ki keh yaqeenan (woh waqt aaye ga keh) to

inhen is majray ki khabar is haal mein day ga keh woh jantay bhi nah hon gay.

Aur ‘esha kay waqt woh sab apnay baap kay paas rotay dhotay puhanchay aur kehnay lagey:

“Abba jaan! hum to aapas mein daur mein lag gaye aur Yousuf ko hum ne apnay asbaab kay paas chorra, phir usay bheriya khaa gaya, aap to humari baat par hargiz yaqeen nahi karein gay

agarchay keh hum bilkul sachay hain.?”

Aur woh Yousuf kay kurtay ko jhootay khoon se aaloda bhi kar laaye thay, baap ne kaha:

“Yun nahi, balkeh tum ne apnay dil se aik baat banali hai, bas sabar hi behtar hai aur main ne tumhari banai hui baton par Allah hi se madad talabb ki hai.”

Waalden kay liye zaroori hai keh woh apni aulaad kay muamlay mein Allah Ta’alaa se darein aur un kay sath insaaf karein, is silsailay mein Ummat ko Rasool Ullah (ﷺ) ki hidayat hasbzail hain.

عن النعمان بن بشیر رضی اللّٰہ عنہما أَنَّ أَبَاہُ أَتَی بِہِ رَسُوْلَ اللّٰہِ صلی اللّٰہ
صلی اللّٰہ علیہ وسلم فَقَالَ :”إِنِّیْ نَحَلْتُ ابْنِیْ ہٰذَا غُلَامًا کَانَ لِیْ” فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : “أَکُلَّ وُلْدِکَ نَحَلْتَہُ مِثْلَ ہٰذَا ؟ فَقَال :لَا، فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :” إِرْجَعْہُ ” متفق عليه)

 

Nuoman Bin Basheer (رضی اللہ عنہ) se marwi hai keh un kay waalid un ko lay kar Rasool Ullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kaha:

“Main ne apnay is larkay ko mera aik ghulam ataa kiya hai”

Rasool Ullah (ﷺ) ne farmaaya:

“kya tum ne apnay saaray larkoon ko isi tarhan diya hai?

Unhon ne kaha nahi”

Phir aap ne farmaaya:

“Tum apna atiyah lota lo”.

 

وفی روایۃ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :” أَفَعَلْتَ ہٰذَا بِوُلْدِکَ کُلِّہِمْ ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : “إِتَّقُوْا اللّٰہَ وَاعْدِلُوْا فِیْ أَوْلَادِکُمْ ” فَرَجَعَ أَبِیْ فَرَدَّ تِلْکَ الصَّدْقَۃَ “۔(مسلم 1623)

 

Doosri riwayat mein hai keh Rasool Ullah (ﷺ) ne irshad farmaaya:

“Kya tum ne apnay tamam larkoon kay sath aisa hi kiya hai?”

Unhon ne kaha:

“Nahi”

phir aap (ﷺ) ne farmaaya:

“Aulaad kay muamlay mein Allah Ta’alaa se daro aur apni aulaad kay darmiyan insaaf se kaam lo”

Meray baap ne woh atiyah lota liya.

وفی روایۃ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :” یَا بَشِیْرُ أَلَکَ وَلَدٌ سِوَی ہٰذَا ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ : “أَکُلَّہُمْ وَہَبْتَ لَہُ مِثْلَ ہٰذَا ؟”قَالَ : لَا، قَالَ :” فَلَا تَشْہَدْنِیْ إِذًا، فَإِنِّیْ لَا أَشْہَدُ عَلٰی جَوْرٍ ” متفق عليه

Aik aur riwayat mein hai keh Rasool Ullah (ﷺ) ne irshad farmaaya:

“Aey Basheer! kya is larkay kay ilawa bhi tumharay bachay hain?”

Unhon ne kaha:

“Haan hein”

farmaaya:

“kya tum ne tamam ko aise hi diya hai? kaha nahi diya”

Farmaaya:

“Jab to tum mujhe is muamlay mein gawah nah banaao, kyun kay main Zulm par gawah nahi ban sakta,,

 

وفی روایۃ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :”أَشْہِدْ عَلٰی ہٰذَا غَیْرِیْ ” ثُمَّ قَالَ : ” أَیَسُرُّکَ أَن یَّکُوْنُوْا إِلَیْکَ فِی الْبِرِّ سَوَائً ؟ “قَالَ : بَلٰی، قَالَ : فَلَا إِذًا “۔ رواہ البخاری ومسلم والترمذی وأبوداؤد والنسائی ومالک فی المؤطّا

 

Aur aik riwayat mein hai keh Rasool Ullah (ﷺ) ne irshad farmaaya:

“Is par meray ilawa aur kisi ko gawah banaao”

Phir aap (ﷺ) ne farmaaya:

“Kya tumhein yeh acha nahi lagta keh woh tamam tumahray sath bhalai karnay mein barabar hon?”

kaha:

“Haan acha lagta hai”

Farmaaya:

“Jab to nahi,,.

 

عن أنس رضی اللّٰہ عنہ قَالَ: “کَانَ رَجُلٌ جَالِسًا مَعَ النَّبِیِّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فَجَائَ ہُ ابْنٌ لَہُ فَأَخَذَہُ فَقَبَّلَہُ ثُمَّ أَجْلَسَہُ فِیْ حِجْرِہِ، وَجَائَ تْ إِبْنَۃٌ لَہُ فَأَخَذَہَا إِلَی جَانِبِہِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : “أَلَا عَدَلْتَ بَیْنَہُمَا ” یِعْنِیْ ابْنَہُ وَابْنَتَہُ فِیْ تَقْبِیْلِہِمَا”۔ (رواہ البزار والبیہقی)

 

Hazrat Anas (رضی اللہ عنہ) farmatay hain:

“1 Shakhs Rasool Ullah (ﷺ) kay paas betha hua tha, itnay mein is ka larka aaya, is ne usay pyaar kiya aur phir apnay goad mein bithaa lia, thori der baad is ki larki aayi to is ne usay apnay pehlu mein bithaa lia”

Yeh dekh kar Rasool Ullah (ﷺ) ne farmaaya:

“Tum ne in dono kay darmiyan insaaf to nahi kiya yani betay ko pyaar kar kay aur beti ko pyaar nah kar kay.”

 

REFERENCE:
Book: Aulaad ki islami Tarbiyat
Taaleef: “Muhammad Anwar Muhammad Qasim Al Salfi”

بچوں کے درمیان انصاف

 

والدین کے لئے ضروری ہے کہ وہ بچوں کے درمیان محبت میں انصاف اور مساوات سے کام لیں، کسی بچے میں عقل مندی دیکھی تو اسے تمام بچوں پر ترجیح دی کوئی زیادہ خوب صورت ہے تو اس سے بے حد پیار کیا، کسی کو اس لئے دھتکارا کہ وہ لڑکی ہے، یا چالاک و ہوشیار نہیں ہے، یہ اولاد کے ساتھ ظلم ہے، اس سے اولاد کے درمیان آپس میں بغض اور عناد پیدا ہوجاتا ہے، یہ جذبہ انہی کبھی کبھی ایک کے درمیان آپس میں بغض اور عناد پیدا ہوجاتا ہے، یہ جذبہ انہی کبھی کبھی ایک دوسرے کا دشمن بنا دیتا ہے، وہ ایک دوسرے کو نقصان پہنچانے بلکہ قتل کردینے تک کی سوچنے لگتے ہیں۔ حضرت یوسف علیہ السلام پر ان کے بھائیوں کا حسد بھی اسی قبیل سے تھا، جب انہوں نے محسوس کیا کہ حضرت یعقوب علیہ السلام،ہمارے مقابلے میں حضرت یوسف علیہ السلام سے زیادہ پیار کرتے ہیں، تب انہوں نے یوسف علیہ السلام کو راہ سے ہٹانے کی سازش کی۔ قرآن کے بیان کے مطابق :

﴿لَقَدْ کَانَ فِیْ یُوْسُفَ وَاِخْوَتِہٖٓ آیَاتٌ للِّسَّآئِلِیْنَ ٭اِذْ قَالُوْا لَیُوْسُفُ وَاَخُوْہُ اَحَبُّ اِلٰٓی اَبِیْنَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَۃٌ ط اِنَّ اَبَانَا لَفِیْ ضَلَالٍ مُّبِیْن ٍ ٭نِ اقْتُلُوْا یُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْہُ اَرْضًا یَّخْلُ لَکُمْ وَجْہُ اَبِیْکُمْ وَتَکُوْنُوْا مِنْ م بَعْدِہٖ قَوْمًا صَالِحِیْنَ ٭ قَالَ قَائِلٌ مِّنْہُمْ لَا تَقْتُلُوْا یُوْسُفَ وَاَلْقُوْہُ فِیْ غَیٰبَتِ الْجُبِّ یَلْتَقِطْہُ بَعْضُ السَّیَّارَۃِ اِنْ کُنْتُمْ فٰعِلِیْنَ ٭ قَالُوْا یٰآ اَبَانَا مَالَکَ لَاتَاْمَنَّا عَلٰی یُوْسُفَ وَاِنَّا لَہ‘ لَنَاصِحُوْنَ ٭ اَرْسِلْہُ مَعَنَا غَدًا یَّرْتَعْ وَیَلْعَبْ وَاِنَّا لَہ‘ لَحَافِظُوْنَ ٭ قَالَ اِنِّیْ لَیَحْزُنَنِیْ ٓ اَنْ تَذْہَبُوْا بِہٖ وَاَخَافُ اَنْ یَّاْکُلَہُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْہُ غٰفِلُوْنَ ٭ قَالُوْا لَئِنْ اَکَلَہُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَۃٌ اِنَّآ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ٭ فَلَمَّا ذَہَبُوْا بِہٖ وَاَجْمَعُوْ ٓا اَنْ یَّجْعَلُوْہُ فِیْ غِیٰبَتِ الْجُبِّ وَاَوْحَیْنَا اِلَیْہِ لَتُنَبِّئَنَّہُمْ بِاَمْرِہِمْ ہٰذَا وَہُمْ لاَ یَشْعُرُوْنَ ٭ وَجَآئُ وْا اَبَاہُمْ عِشَآئً یَّبْکُوْنَ ٭ قَالُوْا یٰآ اَبَانَا اِنَّا ذَہَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَکْنَا یُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَکَلَہُ الذِّئْبُ ج وَمَآ اَنْتَ بِمُوْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ کُنَّا صَادِقِیْنَ ٭ وَجَآئُ وْا عَلٰی قَمِیْصِہٖ بِدَمٍ کَذِبٍ ط قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکُمْ اَنْفُسُکُمْ اَمْرًا ط فَصَبْرٌ جَمِیْلٌ ط وَاللّٰہُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰی مَا تَصِفُوْنَ﴾(یوسف :7۔18 )

 

تر جمہ : یقیناً یوسف اور اس کے بھائیوں میں دریافت کرنے والوں کے لئے بڑی نشانیاں ہیں، جب کہ انہوں نے کہا : یوسف اور اس کا بھائی ( بنیامین ) بہ نسبت ہمارے، ہمارے باپ کو زیادہ پیارے ہیں، حالانکہ ہم (طاقتور ) جماعت ہیں، اس میں کوئی شک نہیں کہ ہمارے ابّا صریح غلطی میں ہیں۔ یوسف کو یا تو مار ہی ڈالو، یا کسی (نا معلوم ) جگہ پھینک دو کہ تمہارے والد کی توجّہ صرف تمہاری ہی طرف ہوجائے، اس کے بعد تم نیک بن جانا۔ان میں سے ایک نے کہا : یوسف کو قتل تو نہ کرو بلکہ اسے کسی اندھے کنویں ( کی تہہ )میں ڈال آؤ کہ اسے کوئی ( آتا جاتا ) قافلہ اٹھالے جائے، اگر تمہیں کرنا ہی ہے تو یوں کرو۔ انہوں نے کہا : ابّا جان ! آپ یوسف کے معاملے میں ہم پر اعتبار کیوں نہیں کرتے ؟ ہم تو اسکے خیر خواہ ہیں، کل آپ ضرور اسے ہمارے ساتھ بھیج دیجئے کہ خوب کھائے پئے اور کھیلے، اس کی حفاظت کے ہم ذمّہ دار ہیں۔ ( یعقوب علیہ السلام نے ) کہا : اسے تمہارا لے جانا مجھے سخت صدمہ دے گا اور مجھے یہ بھی اندیشہ ہے کہ تمہاری غفلت کی وجہ سے اسے بھیڑیا نہ کھا جائے۔ انہوں نے جواب دیا : اگر ہم جیسی ( زور آور ) جماعت کی موجودگی میں اسے بھیڑیا کھا جائے تو ہم بالکل نکمّے ہی ہوئے۔ پھر جب وہ اسے لے چلے اور سب نے مل کر ٹھان لیا کہ اسے غیر آباد گہرے کنویں کی تہہ میں پھینک دیں، ہم نے اس (یوسف ) کی طرف وحی کی کہ یقیناً ( وہ وقت آئے گا کہ ) تو انہیں اس ماجرے کی خبر اس حال میں دے گا کہ وہ جانتے بھی نہ ہوں گے۔ اور عشاء کے وقت وہ سب اپنے باپ کے پاس روتے دھوتے پہنچے اور کہنے لگے : ابّا جان ! ہم تو آپس میں دوڑ میں لگ گئے اور یوسف کو ہم نے اپنے اسباب کے پاس چھوڑا، پھر اسے بھیڑیا کھا گیا، آپ تو ہماری بات پر ہرگز یقین نہیں کریں گے اگرچہ کہ ہم بالکل سچے ہیں. اور وہ یوسف کے کُرتے کو جھوٹے خون سے آلودہ بھی کرلائے تھے، باپ نے کہا : یوں نہیں، بلکہ تم نے اپنے دل سے ایک بات بنا لی ہے، بس صبر ہی بہتر ہے اورمیں نے تمہاری بنائی ہوئی باتوں پر اﷲ ہی سے مدد طلب کی ہے۔

 

والدین کیلئے ضروری ہے کہ وہ اپنی اولاد کے معاملے میں اﷲ تعالیٰ سے ڈریں اور انکے ساتھ انصاف کریں، اس سلسلے میں رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایات حسبِ ذیل ہیں

عن النعمان بن بشیر رضی اللّٰہ عنہما أَنَّ أَبَاہُ أَتَی بِہِ رَسُوْلَ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فَقَالَ :”إِنِّیْ نَحَلْتُ ابْنِیْ ہٰذَا غُلَامًا کَانَ لِیْ” فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : “أَکُلَّ وُلْدِکَ نَحَلْتَہُ مِثْلَ ہٰذَا ؟ فَقَال :لَا، فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :” إِرْجَعْہُ ” (بخاری :2586مسلم :4262)

 

نعمان بن بشیر رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے کہ ان کے والد ان کو لے کر رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا :”میں نے اپنے اس لڑکے کو میرا ایک غلام عطیہ میں دیا ہے ” رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :” کیا تم نے اپنے سارے لڑکوں کو اسی طرح دیا ہے ؟” انہوں نے کہا : نہیں، پھر آپ نے فرمایا : “تم اپنا عطیہ لوٹالو”.

وفی روایۃ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :” أَفَعَلْتَ ہٰذَا بِوُلْدِکَ کُلِّہِمْ ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : “إِتَّقُوْا اللّٰہَ وَاعْدِلُوْا فِیْ أَوْلَادِکُمْ ” فَرَجَعَ أَبِیْ فَرَدَّ تِلْکَ الصَّدْقَۃَ “۔(مسلم 1623) دوسری روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :”کیا تم نے اپنے تمام لڑکوں کے ساتھ ایسا ہی کیا ہے ؟”انہوں نے کہا : نہیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :”( اولاد کے معاملے میں ) اﷲ تعالی سے ڈرو اور اپنی اولاد کے درمیان انصاف سے کام لو ” میرے باپ نے وہ عطیہ لوٹا لیا۔

وفی روایۃ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :” یَا بَشِیْرُ أَلَکَ وَلَدٌ سِوَی ہٰذَا ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ : “أَکُلَّہُمْ وَہَبْتَ لَہُ مِثْلَ ہٰذَا ؟”قَالَ : لَا، قَالَ :” فَلَا تَشْہَدْنِیْ إِذًا، فَإِنِّیْ لَا أَشْہَدُ عَلٰی جَوْرٍ “
 

ایک اور روایت میں ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :” اے بشیر ! کیا اس لڑکے کے علاوہ بھی تمہیں بچے ہیں ؟ ” انہوں نے کہا : ہاں ہیں، فرمایا :” کیا تم نے تمام کو ایسے ہی دیا ہے ؟ ” کہا : نہیں دیا، فرمایا :”جب تو تم مجھے اس معاملے میں گواہ نہ بناؤ، کیونکہ میں ظلم پر گواہ نہیں بن سکتا۔” وفی روایۃ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم :”أَشْہِدْ عَلٰی ہٰذَا غَیْرِیْ ” ثُمَّ قَالَ : ” أَیَسُرُّکَ أَن یَّکُوْنُوْا إِلَیْکَ فِی الْبِرِّ سَوَائً ؟ “قَالَ : بَلٰی، قَالَ : فَلَا إِذًا “۔

( مسلم4269: )

 

رواہ البخاری ومسلم والترمذی وأبوداؤد والنسائی ومالک فی المؤطّا

 

ایک اورروایت میں رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :” اس پر میرے علاوہ اور کسی کو گواہ بناؤ ” پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :” کیا تمہیں یہ اچھا نہیں لگتا کہ وہ تمام تمہارے ساتھ بھلائی کرنے میں برابر ہوں ؟ کہا : ہاں اچھا لگتا ہے، فرمایا : ” جب تو نہیں “۔

عن أنس رضی اللّٰہ عنہ قَالَ: “کَانَ رَجُلٌ جَالِسًا مَعَ النَّبِیِّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فَجَائَ ہُ ابْنٌ لَہُ فَأَخَذَہُ فَقَبَّلَہُ ثُمَّ أَجْلَسَہُ فِیْ حِجْرِہِ، وَجَائَ تْ إِبْنَۃٌ لَہُ فَأَخَذَہَا إِلَی جَانِبِہِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : “أَلَا عَدَلْتَ بَیْنَہُمَا ” یِعْنِیْ ابْنَہُ وَابْنَتَہُ فِیْ تَقْبِیْلِہِمَا”۔ (رواہ البزار والبیہقی )

انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک شخص رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا، اتنے میں اس کا لڑکا آیا، اس نے اسے پیار کیا اور پھر اپنے گود میں بٹھالیا، تھوڑی دیر بعد اس کی لڑکی آئی تو اس نے اسے اپنے پہلو میں بٹھالیا، یہ دیکھ کر رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :”تم نے ان دونوں کے درمیان انصاف نہیں کیا” یعنی بیٹے کو پیار کر کے اور بیٹی کو پیارنہ کرکے”۔

 

حواله جات : 

كتاب :  “اولاد كى اسلامى تربيت”
محمد انور محمدقاسم السّلفی

 

 

Table of Contents