06. JAHANNUM KI GARMI KI SHIDDAT [ The intensity of its heat and the vastness of its smoke and sparks ]
6. JAHANNUM KI GARMI KI SHIDDAT
Allah Ta’aala ne aatish-e-Jahannum ka tazkerah mukhtalif alfaz mein kiya hai.
Chunacha Uska farmaan hai:
(فَأَنْذَرْتُکُمْ نَارًا تَلَظّٰی﴾
“Pas logon! Main ne tumhen aag se dara diya hai jo dehekti rahegi.”
[Surah Laiyl: 92: 14]
Yani deheknay waali aag se Allah Ta’aala ne daraya.
Aik aur ayat mein Allah Ta’aala ne usay bharaknay waali aag kay wasaf se zikr kiya:
((سَیَصْلٰی نَارًا ذَاتَ لَہَبٍ))
“Wo anqareeb bharakti aag mein dakhil hoga.”
[Surah Masad:111: 3]
Aur farmaaya:
﴿ إِنَّہَا تَرْمِیْ بِشَرَرٍ کَالْقَصْرِ
“Jahannum mehel ki manind bade bade angaaray phenkegi.”
Yani aatish-e-jahannum kay angaray mehel ki manind bade bade hongay- Wal iyaaz billah.
Aur farmaaya:
((﴿کَلاَّ إِنَّہَا لَظیٰ. نَزَّاعَۃً لِّلشَّوٰی. تَدْعُوْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّٰی. وَجَمَعَ فَأَوْعٰی))
Hargiz nahi, wo (jahannum) aag ka shola hogi, wo to sar ke chamde udhed daalegi, wo har us shakhs ko pukaaregi jisne haqq se munh moda tha aur peeth pher li thi, aur maal jama kiya tha aur use sambhal rakha tha.
Isi tarah Hazrat Abu hurayra(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai ke Rasool Allah(ﷺ) ne farmaya:
(( نَارُکُمْ ہٰذِہِ الَّتِیْ یُوْقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْئٌ مِنْ سَبْعِیْنَ جُزْئً ا مِنْ نَّارِ جَہَنَّمَ ))
‘Tumhari ye aag jise banu aadam jalate hain, jahannum ki aag ke sattar hisson mai se ek hissa hai’
Aap(ﷺ) se kaha gaya keh ye (Agarchay iska satarva hessa hai lekin phir bhi) kafi hai.
Aap(ﷺ) ne farmaaya:
(( نَارُکُمْ ہٰذِہِ الَّتِیْ یُوْقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْئٌ مِنْ سَبْعِیْنَ جُزْئً ا مِنْ نَّارِ جَہَنَّمَ ))
“Jahannum ki aag issay oniyatar(69) hessay ziyada shadeed hai aur unme se har hessay ki garmi itni hai jitni pori duniya ki aag ki hai.”
Aatish-e-jahannum ki shiddat aur sakhti ka andaza is hadees se bhi kiya jasakta hai:
Hazrat Anas bin malik(رضي الله عنه) bayan karte hai keh, Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya :
(( یُؤْتٰی بِأَنْعَمِ أَہْلِ الدُّنْیَا مِنْ أَہْلِ النَّارِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ، فَیُصْبَغُ فِیْ النَّارِ صِبْغَۃً،ثُمَّ یُقَالُ :یَا ابْنَ آدَمَ!ہَلْ رَأَیْتَ خَیْرًا قَطُّ؟ہَلْ مَرَّ بِکَ نَعِیْمٌ قَطُّ ؟ فَیَقُوْلُ : لَا وَاللّٰہِ ،یَا رَبِّ))
“Duniya mein sabse ziyada khush haal insaan ko jo keh jahannumi hoga qayamat kay din laya jaega, phir usay jahannum mein aik ghouta diya jaega- Uske ba’ad usay poocha jaega: Ae Ibn Adam ! Kiya tumne kabhi khush haali dekhi thi? Aur kiya tum kabhi asooda haal rahe the? Tou wo kahega: Allah ki qasam main ne kabhi koi khush haali nahi dekhi thi aur na kabhi asooda haal raha tha..”
[Sahih Muslim: 2807]
Book:
Part of “Zaad Ul Khateeb” ; Volume: 02
Taleef: By Dr. Hafiz Muhammad Ishaq Zahid.
The Intensity of Its Heat and the Vastness of Its Smoke and Sparks
Allaah (swt) says:
وَأَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ
فِى سَمُومٍۢ وَحَمِيمٍۢ
وَظِلٍّۢ مِّن يَحْمُومٍۢ
لَّا بَارِدٍۢ وَلَا كَرِيمٍ
“And those on the left hand – who will be those on the Left Hand? In fierce hot wind and boiling water. And shadow of black smoke, [that shadow] neither cool, nor [even] good”.
(56:41-44)
This aayah includes all of the things that people avail themselves of in this world when it is too hot; these three things are: water, air and shade. But the aayah states that these three things will be of no help whatsoever to the people of Hell. The air of Hell is al-Sumoom, which is an intensely hot wind; its water is al-Hameem, boiling water; its shade is al-Yahmoom, which is a part of the smoke of Hell.
(at-Takhweef min an-Naar, p.85)
Just as this aayah emphasises the horrifying position of those on the Left Hand, who are the people of Hell, another aayah emphasises the horror of Hell itself. Allaah (swt) says:
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ
فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌۭ
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ ١٠
نَارٌ حَامِيَةٌۢ
“But he whose balance [of good deeds] will be [found] light, will have his home in a [bottomless] pit. And what will explain to you what this is? [It is] a Fire blazing fiercely!”
(101: 8-11)
The shade referred to in the aayah
وَظِلٍّۢ مِّن يَحْمُومٍۢ
“and the shadow of black smoke”
(56:43)
.. is the shade cast by the smoke of Hell. Shade usually makes one feel cool and comfortable, and people love to feel it, but this shade [in Hell] will neither be cool nor pleasant; it is the shadow of black smoke.
The Qur’aan tells us that this shade is the smoke of Hell which rises above the Fire:
ٱنطَلِقُوٓا۟ إِلَىٰ ظِلٍّۢ ذِى ثَلَـٰثِ شُعَبٍۢ ٣٠
لَّا ظَلِيلٍۢ وَلَا يُغْنِى مِنَ ٱللَّهَبِ ٣١
إِنَّهَا تَرْمِى بِشَرَرٍۢ كَٱلْقَصْرِ ٣٢
كَأَنَّهُۥ جِمَـٰلَتٌۭ صُفْرٌۭ ٣٣
“”Depart you to a shadow [of smoke ascending] in three columns, [which yields] no shade of coolness and is of no use against the Fierce Blaze”. Indeed! It [Hell] throws about sparks [huge] as forts, as if there were [a string of] yellow camels [marching swiftly].”
(77:30-33)
This aayah states that the smoke that rises from Hell is so great that it is divided into three columns. It gives shade, but it is not cooling and it offers no protection from the Raging Fire. The sparks that fly from this Fire are like huge castles, and they are likened to yellow or black camels.
Allaah (swt) explained how strong this Fire is, and how it affects the tormented:
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ٢٦
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ ٢٧
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ ٢٨
لَوَّاحَةٌۭ لِّلْبَشَرِ ٢٩
“Soon I will cast him into Hellfire. And what will explain to you exactly what Hellfire is? Naught does it permit to endure, and naught does it leave alone! Darkening and changing the colour of man!”
(74:26-29)
The Fire consumes all, destroying everything and leaving nothing untouched. It burns skin, reaching to the bone, melting the contents of the stomach and exposing what is innermost.
The Prophet ﷺ told us:
” نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ” . قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ ” فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا ” .
Abu Huraira reported Allah’s Apostle (ﷺ) as saying:
[Sahih Muslim: 2843]
This Fire never dies down, no matter how much time passes:
فَذُوقُوا۟ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ٣٠
“So taste you [the results of your evil actions]; no increase shall We give you, except in torment”.
(78:30)
كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَـٰهُمْ سَعِيرًۭا
“...whenever it abates, We shall increase for them the fierceness of the Fire”.
(17:97)
The disbelievers will not taste the luxury of respite, and the torment will not be lessened for them no matter how long it lasts:
فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ٨٦
“Their torment shall not be lightened nor shall they be helped”.
(2:86)
The Fire is rekindled every day :
as is stated in the hadith reported by Muslim from ‘Amr ibn ‘Absah (ra) who said:
“The Prophet ﷺ said, “Pray salaat as-subh (the early morning prayer) then stop praying when the sun is rising until it is fully up, for it rises between the horns of Shaytaan and the disbelievers prostrate to the sun at that time. Then pray, for the prayer is witnessed (by the angels) until the shadow becomes the length of a lance. Then cease prayer, for at that time Hell is heated up. Then when the shadow moves forward, pray..”
al-Bukhaari
And Muslim report from Abu Hurayrah (ra) that the Prophet ﷺ said, “When it becomes very hot, wait until it cools down to pray, because the intense heat is a breeze from Hell”.
The Fire of Hell will be further refuelled on the Day of Resurrection when it receives its inhabitants:
وَإِذَا ٱلْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ١٢
وَإِذَا ٱلْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ١٣
“And when Hellfire shall be kindled to a fierce blaze, and when Paradise shall be brought near”.
(81:12-13)
REFERENCE:
BOOK: “The Final Day PARADISE AND HELL In the Light of the Qur’an and Sunnah”
Dr. ‘Umar S. al-Ashqar
“Compiled by Monis Begum”
(۶) جہنم کی گرمی کی شدت
اللہ تعالیٰ نے آتشِ جہنم کی شدت کا تذکرہ مختلف الفاظ میں کیا ہے ۔
چنانچہ اس کا فرمان ہے :﴿ فَأَنْذَرْتُکُمْ نَارًا تَلَظّٰی﴾
’’ پس لوگو ! میں نے تمھیں آگ سے ڈرا دیا ہے جو دہکتی رہے گی ۔‘‘
اللیل92 :14
یعنی دہکنے والی آگ سے اللہ تعالیٰ نے ڈرایا۔
ایک اور آیت میں اللہ تعالیٰ نے اسے بھڑکنے والی آگ کے وصف سے ذکر کیا :
﴿سَیَصْلٰی نَارًا ذَاتَ لَہَبٍ﴾
’’ وہ عنقریب بھڑکتی آگ میں داخل ہو گا ۔‘‘
المسد111:3
اور فرمایا :
﴿ إِنَّہَا تَرْمِیْ بِشَرَرٍ کَالْقَصْرِ﴾
’’ جہنم محل کی مانند بڑے بڑے انگارے پھینکے گی ۔‘‘
المرسلات77 :32
یعنی آتشِ جہنم کے انگارے محل کی مانند بڑے بڑے ہونگے۔ والعیاذ باللہ
اور فرمایا:﴿کَلاَّ إِنَّہَا لَظیٰ. نَزَّاعَۃً لِّلشَّوٰی. تَدْعُوْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّٰی. وَجَمَعَ فَأَوْعٰی﴾
’’ ہر گز نہیں ، وہ ( جہنم ) آگ کا شعلہ ہو گی ، وہ تو سر کے چمڑے ادھیڑ ڈالے گی ، وہ ہر اس شخص کو پکارے گی جس نے حق سے منہ موڑا تھا اور پیٹھ پھیر لی تھی ۔ اور مال جمع کیا تھا اور اسے سنبھال رکھا تھا ۔‘‘
المعارج70: 18-15
اسی طرح حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( نَارُکُمْ ہٰذِہِ الَّتِیْ یُوْقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْئٌ مِنْ سَبْعِیْنَ جُزْئً ا مِنْ نَّارِ جَہَنَّمَ ))
’’ تمھاری یہ آگ جسے بنو آدم جلاتے ہیں جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔‘‘
آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا گیا کہ یہ ( اگر چہ اس کا سترواں حصہ ہے لیکن پھر بھی ) کافی ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( فَإِنَّہَا فُضِّلَتْ عَلَیْہَا بِتِسْعَۃٍ وَّسِتِّیْنَ جُزْئً ا کُلُّہَا مِثْلُ حَرِّہَا))
’’ جہنم کی آگ اس سے انہتر حصے زیادہ شدید ہے اوران میں سے ہر حصے کی گرمی اتنی ہے جتنی پوری دنیا کی آگ کی ہے۔ ‘‘
صحیح البخاری :3265،صحیح مسلم :2843
آتش ِ جہنم کی شدت اورسختی کااندازہ اس حدیث سے بھی کیا جا سکتا ہے :
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( یُؤْتٰی بِأَنْعَمِ أَہْلِ الدُّنْیَا مِنْ أَہْلِ النَّارِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ، فَیُصْبَغُ فِیْ النَّارِ صِبْغَۃً،ثُمَّ یُقَالُ :یَا ابْنَ آدَمَ!ہَلْ رَأَیْتَ خَیْرًا قَطُّ؟ہَلْ مَرَّ بِکَ نَعِیْمٌ قَطُّ ؟ فَیَقُوْلُ : لَا وَاللّٰہِ ،یَا رَبِّ ))
’’ دنیا میں سب سے زیادہ خوشحال انسان کو جو کہ جہنمی ہو گا قیامت کے دن لایا جائے گا ، پھر اسے جہنم میں ایک غوطہ دیا جائے گا ۔ اس کے بعد اس سے پوچھا جائے گا : اے ابن ِ آدم ! کیا تم نے کبھی خوشحالی دیکھی تھی ؟ اور کیا تم کبھی آسودہ حال رہے تھے ؟ تو وہ کہے گا : اللہ کی قسم میں نے کبھی کوئی خوشحالی نہیں دیکھی تھی اور نہ کبھی آسودہ حال رہا تھا ۔۔۔ ‘‘
صحیح مسلم:2807
ریفرنس：
کتاب：”زادالخطیب” جلد：دوم
ڈاکٹر محمد اسحاق زاہد