Sayyidah Umm-e-Fazal Lubaba Hilaliya رضی اللہ عنہا

 

Khandani Pas-e-Manzar:

 

Name Lubaba, Walid ka name Haris bin Huzn aur walida ka name Hind bint-e-Auf hai. Unki walida Hind bint-e-Auf ko duniya bhar mein muazziz tareen shakhsiyaat ki khush daman honay ka sharf hasil huwa. Woh is tarah keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay unki beti Sayyidah Maimoona رضی اللہ عنہا kay sath shadi ki.

Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم kay chacha Sayyiduna Abbas Bin Abdul-Muttalib رضی اللہ عنہ nay unki doosari beti Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا kay sath shadi ki. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay doosray chacha Sayyiduna Hamza bin Abdul-Muttalib رضی اللہ عنہا nay un ki teesari beti Sayyidah Salma رضی اللہ عنہا kay sath shadi ki aur chothi beti Sayyidah Asma bint-e-Umais رضی الہ عنہا kay sath Sayyiduna Jaffar bin Abi-Talib رضی اللہ عنہ nay shadi ki. Jab woh Jang-e-Mauta mein shaheed ho gaye to Sayyidah Asma رضی اللہ عنہا kay sath Sayyiduna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ عنہ nay shadi ki aur jab woh wafat pa gaye to Ameer-ul-Momineen Sayyiduna Ali bin Abi-Talib رضی اللہ عنہ nay Sayyidah Asma رضی الہ عنہا kay sath shadi ki. Kya duniya mein kisi khush daman ko itnay behtreen sharafat kay paikar damaad muyassar aye jitnay Hind bint-e-Auf ko muyassar aaye? Woh is aetibar say duniya bhar mein mumtaz dikhai deti hain.

Sayyiduna Abbas bin Abdul-Muttalib رضی اللہ عنہ kay chey (6) Lakht-e-Jigar huaye. Pehlay betay ka name Fazal tha, Usi ki munasibat say Sayyidah Lubaba ki kuniyat Umm-e-Fazal rakhi gai. Doosra beta Abdullah tha, Jisay Mutabahhir-e-Aalam aur Tarjuman-ul-Quran honay ka sharf hasil huwa. Teesra beta Ubaidullah tha jisay faqeeh honay ka aizaz hasil huwa, Chouthay betay ka name Muabbad tha, Panchwen ka name Qasim aur chatay betay ka name Abdul Rahman tha.

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا aur unki Aal ka Islam qabool karna:

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا nay ibtida hi mein Islam qabool karnay ki s’aadat hasil kar li thi. Unhein Sayyidah Khadeja Bint-e-Khuwailid رضی اللہ عنہا kay baad Islam qabool karnay ka sharf hasil huwa, Is tarah unhein Islam qabool karnay kay hawalay say khawateen mein doosray number par honay ka sharf hasil huwa. Islam qabool karnay ki waja say unhein intihai Mushkilaat-o-Masaaib ka samna karna pada. Unhein apni qoam mein buland martaba hasil tha. Yeh apnay khandan ki khawateen ki sardar theen, Jis tarah keh in kay khawand Sayyiduna Abbas Bin Abdul-Muttalib رضی اللہ عنہا apni qoam kay sardar thay. Sayyidah Umm-e-Fazal aur un kay betay Sayyiduna Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما kay Islam ka aelan karnay kay baad donon ka shumar Kamzor-o-Na tawan aur be’bas musalmanon mein honay laga.

Imam Bukhari nay Ubaidullah kay hawalay say yeh riwayat apni kitab “Sahih Al-Bukhari” mein naqal ki hai, Woh kehtay hain keh mein nay Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہ ko yeh farmatay huaye suna:

 

“کنت انا وامی من المستضعفین من الرجال والنساء”

 

“Mein aur meri walida mardon aur auraton mein say Kamzor-o-Na tawan thay.”

 

Imam Bukhari nay Ibn-e-Abi Mulaikah kay hawalay say riwayat kiya, Woh farmatay hain keh Sayyiduna Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہ nay yeh aayat tilawat ki:

 

وَمَا لَـكُمۡ لَا تُقَاتِلُوۡنَ فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَالۡمُسۡتَضۡعَفِيۡنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَآءِ وَالۡوِلۡدَانِ الَّذِيۡنَ يَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَاۤ اَخۡرِجۡنَا مِنۡ هٰذِهِ الۡـقَرۡيَةِ الظَّالِمِ اَهۡلُهَا‌ ۚ وَاجۡعَلْ لَّـنَا مِنۡ لَّدُنۡكَ وَلِيًّا ۙۚ وَّاجۡعَلْ لَّـنَا مِنۡ لَّدُنۡكَ نَصِيۡرًا ۞

 

(Al Nisaa: 4/75)

 

“Akhir kya waja hai keh tum Allah ki rah mein un bebas mardon, Auraton aur bachon ki khatir na lado jo kamzor pa kar daba liye gaye hain aur faryad kar rahay hain keh aye Allah! Ham ko is basti say nikal jis kay bashinday zalim hain aur Apni taraf say hamara koi Hami-o-Madadgar paida kar day.”

Sayyiduna Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہ nay kaha keh mein aur meri walida un logon mein say thay jin ki Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم bohat qadar kartay thay, Un kay ghar tashreef lay jatay aur kabhi Allah Ta’ala nay mazoor qarar diya.

 

(Sahih Bukhari: Kitab-ul Tafseer, باب: ما لکم لا تقاتلون فی سبیل اللہ, Hadith: 4588.)

 

Dupher kay waqt wahan so jatay. Allah Subhanahu Wa T’aala nay Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا ko shuja’at, Bahaduri aur jismani tawanai say nawaz rakha tha. Unhon nay apni tamam salahiyaton ko Deen-e-Islam ki nusrat aur Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay difa kay liye sarf kiya aur woh Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم kay khilaf lagaai bujhai karnay wali khatoon Umm-e-Jameel aur us kay khawand Abu Lahab kay muqablay mein apni tamam salahiyaton ko Baroo-e-Kar layen.

Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay ghulam Abu Rafe ka bayan hai keh mein Abbas bin Abdul-Muttalib ka ghulam tha, Islam ham tak pohancha to mein nay Islam qabool kar liya aur Umm-e-Fazal nay bhi Islam qabool karnay ki s’aadat hasil kar li, Sayyiduna Abbas رضی اللہ عنہ nay bhi Islam qabool kar liya lekin woh apni qoam say khofzada thay. Woh apnay musalman honay ko Seegha-e-Raaz mein rakhy huaye thay. Allah ka dushman Abu-Lahab Jang-e-Badar say peeche reh gaya, Apni jaga us nay Aas bin Hisham bin Mugheera ko Jang-e-Badar mein shamil honay kay liye bheja.

Woh log isi tarah kiya kartay thay, Jo khud jang mein shareek na hota woh apni jagah kisi doosray ko jang mein shareek honay kay liye bhej deta. Jab hamein yeh itlaa pohanchi keh Jang-e-Badar mein Lashkar-e-Islam ko fatah naseeb hui hai to Allah nay Abu-Lahab ko Zaleel-o-Khuwar kiya aur hamaray hoslay buland ho gaye. Ham apnay aap ko pehlay ki nisbat tawana mehsoos karnay lagay, Lashkar-e-Islam ki fatah say hamari izzat aur waqar mein khatir khawah izafa ho gaya.

 

(Musnad-e-Ahmad (6/9) Seerat Ibn-e-Hisham (Safha:310))

 

Abu Rafe kehty hain keh mein kamzor admi tha, piyaly banany ka kaam karta tha. Hujra-e-Zamzam mein beth kar pathar ko tarash kar piyaly banaya karta tha. Allah ki qasam! Mein wahan betha apnay kaamon mein mashghool tha, Meray Pas Umm-ul-Fazal tashreef farma theen. Hamein jab Jang-e-Badar mein musalmanon ki fatah ki khabar mili to ham bohat khush huaye, Achanak Abu-Lahab matak matak kar chalta huwa aaya aur hamaray Pas beth gaya. Woh betha huwa tha keh logon nay yeh kaha keh yeh dekho Abu-Sufyan bin Haris aaya hai.

Abu-Lahab nay Abu-Sufyan ko apnay Pas bulaya aur us say kehnay laga: “Sunao kaya khabar laye ho?” Woh Abu-Lahab kay Pas beth gaya, Log wahan jama ho gaye, Sab hi log dam ba’khood khaday thay. Abu-Lahab nay Abu-Sufyan say kaha: “Meray bhai kay betay! Sunao Meedan-e-Badar mein hamaray logon ki kaya Soorat-e-Haal rahi?” Woh kehnay laga: “Kaya bataun, Jab ham Meedan-e-Jang mein utray, Hamaray Madd-e-Muqabil musalmanon nay hamari gardanon ko daboch liya, Phir unhon nay hamaray afraad ko jis tarah chaha qatal kiya, Dekhtay hi dekhtay unhon nay laashon kay dher laga diye. Jisay chaha usay giraftar kar liya, Ham un kay saamnay be-bas ho gaye. Allah ki qasam phir bhi mein apnay logon par koi ilzam nahi dharta, Kiunkeh hamaray muqablay mein safed rang kay shahsawar siyah safaid dabbi dar ghodhon par Meedan-e-Jang mein Barsar-e-Paikaar thay. Allah ki qasam koi cheez bhi un kay aaday nahi aa rahi thi.”

Abu Rafe kehtay hain keh mein nay hujray ki tanabein apnay hath say oupar ko buland kein aur phir kaha: “Allah ki qasam! Woh farishtay thay.” Abu-Lahab nay meri yeh bat sunt hi meray chehray par aik zor dar tamancha raseed kar diya, Meri us say mud bheed ho gai. Us nay mujhay utha kar zameen par ptakh diya aur meray seenay par beth kar mujhay maarnay laga. Mein kamzor admi tha, Sayyidah Umm-ul-Fazal nay hujray say aik lathi pakdi aur zor say Abu-Lahab kay sar par day Mari, Jis say us kay sar mein shagaf pad gaya aur ghazabnak andaz mein kehnay lagi: “Kaya tu nay isay kamzor samjha, Tujhay yeh jurat is liye hui keh is ka malik yahan nahi hai.” Abu-Lahab Zaleel-o-Khawar ho kar gardan jhukaye huaye wahan say no do giyarah ho gaya. Allah ki qasam! Saat din baad Allah Ta’ala nay usay cancer kay marz mein mubtala kar diya aur usi bemari mein woh Wasil-e-Jahannam ho gaya. Us kay beton nay us kay foat ho janay kay baad teen din tak usay dafan na kiya, Jis say us ki laash mein sadand paida ho gai. Beton kay paas Quraish ka aik aadmi aya aur un say kehnay laga: “Aye Abu-Lahab kay beto! Tumhara kuch na rahay, Kya tumhein sharam mehsoos nahi hoti keh tumharay baap ki lash say bad boo kay bhabhokay uth rahy hain, Us ki laash ghar mein padi hui hai aur tum usay dafan nahi kar rahay. Sharam say doob maro nalaiq kahin kay.” Woh kehnay lagay: “Ham to is liye laash kay qareeb nahi ho rahay keh yeh mutaaddi bemari hamein bhi lahaq ho jaye gi.” Us nay kaha: “Chalo kambakhto aagay badho, Mein tumhari madad karta hun.” Allah ki qasam! Unhon nay usay is tarah ghusal diya keh door hi say us kay lashy par pani phenk diya, Us kay jism ko hath na lagaya aur zameen mein aik gadha khoda aur lakdi kay saharay say laash ko gadhay mein dhakeel diya, Phir door say us par pathar phenk kar us ki laash ko chupa diya. Is tarah Abu-Lahab apnay bad anjam ko pohancha. (Saerat Ibn-e-Hisham: (Safha: 310))

Us ki badmashi ki yeh intiha thi keh jab Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم logon ko Allah Ta’ala ki taraf dawat denay kay liye kahin tashreef lay jatay to Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay peechy peechy chalnay lagta aur badi dheetai say logon say kehta keh dekhna is ki bat na man’na, Is ko kahin sacha na samajh lena, Is kay dao say bach kar rehna.

 

(Musnad-e-Ahmad (3/492/463) Mujam Kabeer Tabrani (4582) Mustadrak Hakim (1/15))

 

Aisay ghinaonay kirdar kay logon kay baray mein Allah Subhanahu WaT’aala nay farmaya hai:

 

فَمَا جَزَآءُ مَنۡ يَّفۡعَلُ ذٰلِكَ مِنۡکُمۡ اِلَّا خِزۡىٌ فِى الۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا ‌ۚ وَيَوۡمَ الۡقِيٰمَةِ يُرَدُّوۡنَ اِلٰٓى اَشَدِّ الۡعَذَابِ‌ؕ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُوۡنَ ۞

 

(Al Baqarah: 2/85)

 

“Phir tum mein say jo log aisa karein un ki saza is kay siwa aur kya hai keh duniya ki zindagi mein Zaleel-o-Khawar ho kar rahain aur aakhirat mein shadeed tareen azab ki taraf pher diye jaen, Allah un harkaat say be khabar nahin hai jo tum kar rahay ho.”

 

Sayyiduna Abbas kay musalman honay ki alamatein:

 

Abu-Lahab jis qadar apnay bhateejay kay khilaf Bughaz-o-Adawat ka muzahara karta tha Aap صلی اللہ علیہ وسلم ka doosra chacha Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay sath utna hi piyar karta tha, Utna hi woh Aap صلی اللہ علیہ وسلم par gham gusar aur dawat kay meedan mein madadgar tha. Sayyiduna Abbas Bin Abdul-Muttalib رضی اللہ عنہ Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay Madina Munawwarah ki taraf hijrat karnay say pehlay hi Daira-e-Islam mein dakhil ho gaye thay aur unhon nay apnay bhai kay betay Muhammad Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay sath apnay musalman honay ko Seegha-e-Raaz mein rakhnay ki muwafqat hasil kar li thi, Taakeh woh Makkah Muazzama mein rehtay huay Ahl-e-Makkah ki Soorat-e-Haal say Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ko aagah kar sakein, Quraish ki reshah dawaniyon ki itlaa Aap صلی اللہ علیہ وسلم tak pohancha sakein aur jo kuch woh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم aur musalmanon kay khilaf manasooba bandi kar rahay hain us say Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ko aagah kar sakein. Hijrat say pehly Sayyiduna Abbas kay musalman honay kay bohat say shawahid paye jatay hain jin mein say chand aik yeh hain:

1: Uqba-e-Saniya kay moqa par kuch log Madina Munawarah say Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say milnay kay liye aaye to Sayyiduna Abbas Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay sath thay, Taakeh Anasaar say apnay bhateejay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay haq mein is baat ki ta’eed hasil karein keh jab woh hijrat kar kay Madina Munawarah jaen to woh log Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki bharpoor madad karein ge. Uqba mein yeh mulaqat raat ki tareeki mein khufiya thi. Quraish kay jasooson say bachnay ka poora ahtimam kiya gaya tha. (Musnad-e-Ahmad (3/460,461) (4/199)) Agar Sayyiduna Abbas mushrik hotay to Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم unhein aham tareen moqa par apnay sath janay ki dawat na detay, Aik mushrik par Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم bhala kaisay aetimad kar saktay hain, Mushrikon ka to koi aetibar nahin.

2: Jab Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم Madinah Munawarah mein qayam pazeer ho gaye to Sayyiduna Abbas رضی اللہ عنہ nay aik ba aitimad shakhs kay zariye say Aap صلی اللہ علیہ وسلم ko khat bheja jis mein yeh itlaa di keh Quraish-e-Makkah Jang-e-Badar ki bharpoor tayyari kar rahay hain, Un kay azaaim baday khatarnak hain, Woh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم aur un kay tamam sathiyon ko Safah-e-Hasti say mita dena chahtay hain. (Usd-ul-Ghabah (2/76) Al-Isaabah (2/98)) Agar Sayyiduna Abbas musalman na huaye hotay to Quraish ki jangi tayyari kay baray mein Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ko muttalaa karnay ki unhein kaya zaroorat thi, Woh choonkeh musalman ho chukay thay is liye unhon nay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki taraf khat day kar aik Qabil-e-Aitimad shakhs ko bheja, Taakeh Aap صلی اللہ علیہ وسلم bhi un kay muqablay kay liye tayyari kar lein.

3: Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم nay apnay sahaba karaam ko hukum diya keh Meedan-e-Badar mein agar Abbas tum mein say kisi kay samnay aa jaye to usay qatal na kiya jaye. Yaad rahay keh Sayyiduna Abbas رضی اللہ عنہ Quraish-e-Makkah kay sath Jang-e-Badar mein shareek huaye thay, Un kay musalman honay ka kisi ko pata nahi chala tha, Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم is haqeeqat say aagah ho gaye thay keh woh musalman ho chukay hain. Woh Mushrikeen-e-Makkah ki jasoosi ka fareeza saranjam day rahay thay, Isi liye woh Makkah Muazzama mein muqeem thay aur musalman honay ko Seegha-e-Raaz mein rakha huwa tha. Agar Sayyiduna Abbas Jang-e-Badar kay liye mushrikeen kay sath rawana na hotay to Quraish-e-Makkah Shukook-o-Shubat mein mubtala ho jatay aur sochnay lagtay keh daal mein kuch kaala hai, Is liye Sayyiduna Abbas رضی اللہ عنہ Quraish-e-Makkah kay sath Jang-e-Badar mein shareek huaye.

4: Abu Rafe ka bayan pehlay guzar chuka hai, Is say bhi pata chalta hai keh Sayyiduna Abbas aur unki Rafeeqa-e-hayat Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہما ibtidai marhalay mein hi Islam mein dakhil ho gaye thay.

Sayyiduna Abbas nay apnay musalman honay ko Seegha-e-Raaz mein rakh kar musalmanon aur Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki jo khidmaat sar anjam dein agar Aap رضی اللہ عنہ apnay musalman honay ka ailan kar detay to yeh khidmaat sar anjam nahi day saktay. Kiunkeh agar Sardaaraan-e-Quraish ko pata chal jata keh yeh musalman hain to woh bhi unko apni majlison mein bethnay ki ijazat na detay aur unhein yeh azadi na hoti keh woh bila rok tok Sardaraan-e-Quraish kay sath mail milap rakhein. Unki raye aur manasooba bandi maloom kar kay waqtan fawaqtan musalmanon ko aagah kartay rahain.

Allah Subhanahu Wa T’aala Sayyiduna Abbas رضی اللہ عنہ ko Jaza-e-Khair ata karay aur qayamat kay din sabhi log Allah Rabb-ul-Aalameen kay darbar mein hazir hon gay to unhein in khidmaat ka behtar badla ata kiya jaye. Bilashuba qayamat kay din har aik ko us kay amaal ka badla diya jaye ga, Naiki ka acha badla ho ga aur burai ka bura badla diya jaye ga.

 

Ba barkat khawab:

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہ ko aik raat daraona khawab aaya, Woh ghabra kar neend say baidar hueen. Woh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki qareebi rishtedar theen, Aksar-o-Beshtar Aap صلی اللہ علیہ وسلم say Tabadla-e-Khayal hota rehta. Jab bhi un kay dil mein koi aisa iztirab paida hota jis ko bardasht karna dushwar ho jata to woh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say us ka tazkara kartein.

Aik dafa unhon nay yeh irada kiya keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ko apna khawab bata kar us ki tabeer maloom karein. Woh is gharz say Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein hazir huien aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم say arz kiya: Mujhay khawab mein yeh nazar aaya hai keh Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay jism mubarak ka aik hissa meray ghar mein pada huwa hai, Mein to yeh manzar dekh kar ghabra gai. Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: Ghabranay ki koi bat nahin, Is khawab ki tabeer yeh hai keh meri beti Fatima رضی اللہ عنہا kay Haan beta paida ho ga, Jo tera doodh pee kar parwan chadhay ga aur woh teray betay Qasim kay sath doodh piye ga. Baad mein aisa hi huwa, Sayyidah Fatima Al Zahra رضی اللہ عنہا nay aik betay ko janam diya, Jis ka naam Hassan rakha gaya. Doodh pilanay kay liye woh meray supard kiya gaya, Jab mein nay us ka doodh chudaya to usay lay kar Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein hazir hui aur usay Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki goad mein bitha diya. Us nay Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki goad mein peshab kar diya, Mein nay yeh Soorat-e-Haal dekhi to us kay kandhon kay darmiyan apna hath mara, Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Allah tujh par raham karay! Meray betay kay sath narmi aur shafqat say paish aao.” Mein nay arz kiya: Ya Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم! Apna teh band tabdeel kar lijiye, Taakeh mein usay dho doon, Aap koi doosra kapda zaib tan kar lein, Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya:

 

“انما یغسل بول الجاریۃ وینضح بول الغلام”

 

(Musnad-e- Ahmad (6/339) Mujam Kabeer Tabrani (2526/2541))

                                               

“Beti kay peshab ko dhoya jata hai aur betay kay peshab ko cheentay maray jatay hain.”

 

Aik doosri riwayat mein Saleh Abul-Khalil Abdullah Bin Haris aur woh Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہما say riwayat kartay hain, Woh farmati hain keh mein Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein hazir hui aur arz ki keh mein nay khawab dekha keh meray ghar, Ya meray kamray mein Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay jism mubarak ka aik hissa pada hai. Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Is khawab ki tabeer yeh hai keh meri beti Fatima رضی اللہ عنہ kay Haan beta paida ho ga jis ki dekh bhaal tum karo gi.” Fatima Al Zahra رضی اللہ عنہا nay Hasan ko janam diya aur us nay apnay betay ko meray sapurd kar diya. Mein nay usay apnay betay Qasim kay sath doodh pilaya.

Aik din mein Hasan ko lay kar Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein hazir hui, Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay usay pakad kar apnay seenay par bitha liya, Us nay Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay seenay par peshab kar diya, Woh peshab Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay teh band tak pohanch gaya, Mein nay Hasan kay donon kandhon kay darmiyan hath day mara. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Tum nay meray betay ko takleef di hai, Allah tujh par raham karay.” Mein nay arz kiya: Aap صلی اللہ علیہ وسلم apna teh band (tabdeel kar kay) mujhay day dein, Mein us ko dho daloon. Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Beti kay peshab ko dhoya jata hai aur betay kay peshab par cheentay maray jatay hain.”

 

(Musnad-e-Ahmad (6/340))

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا khawab ki yeh tabeer sun kar bohat khush huien aur unhein is baat par nadamat hui keh us nay khawab ki tabeer poochnay mein takheer kiun ki aur is khawab say Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ko jaldi muttala kiun na kiya? Abu Dawood mein yeh riwayat manqool hai keh Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا aik martaba doodh peenay walay bachay ko lay kar Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein hazir hui, Is moqa par Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay aik aam fiqhi hukum sadir farmaya. Abu Dawood mein Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا ka bayan hai keh Husain bin Ali رضی اللہ عنہ nay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki goad mein peshab kar diya to mein nay arz kiya: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Aap koi doosra kapda zaib tan kar kay yeh teh band mujhay day dijiye, Taakeh mein isay dho doon. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Beti kay peshab ko dhoya jata hai aur betay kay peshab par cheentay maray jatay hain.”

 

(Sunan Abi Dawood: Kitab-ul-Taharat, باب: بول الصبی یصیب الثوب, Hadith: 375, Sunan Ibn-e-Majah, Kitab-ul-Taharah, باب: ما جاء فی بول الصبی الذی لم یطعم, Hadith: 522.)

 

Ahadees-e-Rasool صلی اللہ علیہ وسلم  ki riwayat:

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا nay aik martaba Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say arz kiya: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Jab Aap صلی اللہ علیہ وسلم is Duniya-e-Fani say kooch kar jayen gay to phir hamara kaya banay ga, Hamein kuch wasiyat farma dein. Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay irshad farmaya: “Tum meray baad maghloob aur kamzor ho jao gay.”

 

(Musnad-e- Ahmad: 6/340, Mujam Kabeer Tabrani (25/321), واسنادہ ضعیف. Yazeed Bin Abi Ziyad rawi zaeef hai.)

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا nay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say taqreeban taees ahadees bayan karnay ka sharf hasil kiya, Un mein say baaz ahadees to un kay betay Sayyiduna Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہ nay un say aagay riwayat kein aur isi tarah Anas Bin Malik, Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہما kay tamam ghulam aur baaz deegar Sahaba-e-Karaam nay bhi Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہ say ahadees ko aagay bayan karnay ka sharf hasil kiya.

 

Wafat:

 

Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا Islam kay liye aik mazboot sahara theen, Unhon nay apni poori zindagi Islam aur musalmanon kay difa mein sarf kar di. Woh Dushmanan-e-Islam kafiron aur mushrikon ki raah mein rukawat bani rahein.

Unhon nay aik misali momin, Saleh aur bahadur ka kirdaar ada kiya, Unhon nay apni zindagi mein baday baday karnamay sar anjam diye aur hamaray liye Aala-o-Arfa akhlaqi qadron ko choda. Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا Zahir-o-Batin kay aetibar say aik misali khatoon theen, woh Sayyiduna Usman Bin Affan kay Daur-e-Khilafat mein Qaza-e-Ilahi say wafat paa kar apnay Rabb-e-Kareem say ja milein, Un ki Namaz-e-Janaza un kay khawand Sayyiduna Abbas Bin Abdul-Muttalib nay padhai. Phir unhein Supard-e-Khak kar diya gaya. (Al-Isaabah (4/113))

 

“Tabqat Ibn-e-Saad” mein Abdullah bin Yazeed Al Hilali kay yeh ash’aar naqal kiye gaye hain:

 

ما ولدت نجیبہ من فحل                                  بجبل نعلمہ او سھل

کستۃ  من بطن ام الفضل                                            اکرم بہ من کھلۃ و کھل

عم النبی مصطفی ذی الفضل                                     و خاتم الرسل و خیر الرسل

 

“Shareef-ul-Taba khatoon Sayyidah Umm-ul-Fazal nay hama ausaaf shakhsiyat kay sath Rishta-e-Azdawaj mein munsalik ho kar chey (6) muazziz beton ko janam diya, Un kay khawand Fazal-o-Sharf walay, Aakhri aur Khair-o-Barkat walay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم kay chacha thay.”

 

(Tahzeeb-ul–Kamal (35/298).)

 

Allah Subhanahu Wa T’aala Sayyidah Umm-e-Fazal رضی اللہ عنہا par Apni rahmat ki barkha barsaye. Unhein Apni khushnoodi say nawazay aur Jannat-ul-Firdous mein naik dil, Taqwa shiaar logon ki si jaza say sarfaraz karay. Ameen ya Rabbal-Aalameen!

 

Reference:

 Book: Hayat-e-Sahaabiyaat kay Darakhshah pahelo.

Taleef: Mahmood T’ama Halbi

Mutarjim: Abu Ziya Mehmood Ahmad Ghaznofar Hafizahullah.