26: Kitaab-ul-Umrah; [أَبْوَابُ الْعُمْرَةِ]; Minor pilgrimage
26: Abwaab-ul-Umrah
(Umrah Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
أَبْوَابُ الْعُمْرَةِ
❁ Baab 1: Umrah Ka Wujoob Aur Uski Fazilat
Hazrat Ibne Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) bayan karte hain ke har musalman par hajj aur umrah waajib hai. Hazrat Ibne Abbas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ne farmaya ke ye dono’n Allah ki kitaab mein ek-doosre ke saathi hain. Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ.
Allah Ke Liye Hajj Aur Umrah Ko Poora Karo.[1]
[1773] Hazrat Abu Huraira ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: Ek (1) umrah doosre umrah tak un gunaho’n ka kaffaara hai jo unke darmiyan kiye gae ho’n, aur hajj-e-mabroor ki jazaa to jannat hai.
❁ Baab 2: Hajj Karne Se Pehle Umrah Karna
[1774] Hazrat Ikrima bin Khalid se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ibne Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se dariyaaft kiya ke hajj se pehle umrah kiya jaa saka hai? Unho’n ne farmaya: Koi harj nahi hai. Ikrima ne kaha ke Hazrat Ibne Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne hajj karne se pehle umrah kiya tha.
Muhammad bin Ishaq bhi Hazrat Ikrima bin Khalid se isi tarah bayan karte hain.
Abu Aasim, Ibne Juraij ke tareeq se se bhi Ikrima (rh) se isi tarah marwi hai. Taaham us mein hai, Ikrima kehte hain: Maine Ibne Umar se dariyaaft kiya.
❁ Baab 3: Nabi (s) Ne Kitne Umre Kiye?
[1775] Hazrat Mujahid se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main aur Urwah bin Zubair masjid-e-nabawi mein gae to dekha ke Hazrat Abdullah bin Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ), Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ke hujre ke paas baithe the aur log masjid mein chaasht ki namaz padh rahe the. Ham ne unse logo’n ki us namaz ke mutalliq dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Ye namaz bidat hai. Phir unse arz kiya: Nabi (s) ne kitne umre kiye the? Unho’n ne farmaya: Chaar (4), un mein se ek (1) umrah rajab mein kiya tha. Chunache ham ne unki tardeed karna munaasib khayaal na kiya.[2]
[1776] Ham ne hujra-e-Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) mein miswaak karne ki awaaz suni to Hazrat Urwah ne kaha: Amaa Jaan! Kya aap ne Abu Abdur Rahman ki baat suni hai? Unho’n ne farmaya ke wo kya kehte hain? Urwah goya hue: Wo kehte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne chaar (4) umre kiye hain, aur un mein se ek (1) rajab mein tha. Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ne farmaya: Allah Ta’ala Abu Abdur Rahman par rahem kare! Aap ne aisa koi umrah nahi kiya jis mein wo maujood na ho’n (phir wo bhool gae). Rajab mein to aap ne koi umrah bhi adaa nahi farmaya.[3]
[1777] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne rajab mein koi umrah nahi kiya.[4]
[1778] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Anas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se poocha ke Nabi (s) ne kitne umre kiye the? Unho’n ne farmaya: Chaar (4). Ek (1) umrah-e-hudaibiya, jo dhul qada ke mahine mein kiya, jabke mushrikeen ne aap ko waapas kar diya tha. Doosra umrah aainda saal dhul qada mein kiya, jabke mushrikeen se aap ne sulah ka muaahada farmaya. Teesra umrah ju’ranah (جعرانه) jab maal-e-ghanimat taqseem kiya. Mera khayaal hai ke wo maal-e-ghanimat ghzwa-e-hunain ka tha. Maine arz kiya: Aap (ﷺ) ne kitne hajj kiye the? Unho’n ne farmaya: Sirf ek (1) hajj kiya tha.[5]
[1779] Hazrat Qatada hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Anas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se poocha to unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne us waqt umrah kiya jab mushrikeen ne aap ko baitullah jaane se rok diya tha. Phir aainda saal umrah-e-hudaibiya, teesra dhul qada mein aur chautha umrah apne hajj ke saath adaa farmaya.[6]
[1780] Hazrat Hamaam (هَمَّام) se riwayat hai ke Aap (ﷺ) ne chaaro’n umre dhul qada mein kiye the, swaae us umrah ke jo hajj ke saath adaa kiya tha. Ek (1) umrah hudaibiya, ek (1) umrah qazaa aainda saal, teesra (3rd) umrah ju’ranah, jabke hunain ka maal-e-ghnimat taqseem kiya aur chautha umrah apne hajj ke saath adaa farmaya.[7]
[1781] Abu Ishaq se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Masoorq, Hazrat Ataa aur Hazrat Mujahid (rhh) se dariyaaft kiya to unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne hajj karne se pehle maah dhul-qada mein umrah kiya. Unho’n ne kaha: maine Hazrat Baraa bin Aazib ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se suna, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne hajj karne se pehle dhul-qada mein do (2) umre ke the.[8]
Faaeda: Raajeh baat ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne teen (3) umre maah-e-dhul-qada mein kiye the aur chautha (4) umrah hajjat-ul-wida ke saath maah dhul-hajja mein adaa kiya tha. Hazrat Abdullah bin Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ne chaasht ki namaz ko bidat kaha hai, shayad aap ko maaloom na ho ke Rasoolullah (s) ne Hazrat Umme Haani ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ke ghar namaz-e-chaasht adaa ki thi. Ye bhi mumkin hai ke aap ne namaz-e-chaasht ko masjid ke andar ijtemaai soorat mein adaa karne ko bidat kaha ho. Bahar-haal namaz-e-chaasht Rasoolullah (ﷺ) ne khud bhi padhi hai aur doosro’n ko padhne ki targheeb bhi di hai.
❁ Baab 4: Ramzan Mein Umrah Karna
[1782] Hazrat Ibne Abbas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) Ansari aurat se farmaya: …(Raawi-e-hadees Hazrat Ataa ne kaha:) Hazrat Ibne Abbas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ne us aruat ka naam zikr kiya tha, lekin main bhool gaya hoo’n… “Hamaare saath hajj karne se tujhe kis cheez ne roka?” Us aurat ne arz kiya ke hamaare paas ek (1) aab-kash[9] oont tha, jis par abu falaa’n aur uska beta sawaar ho kar chale gae hain. Usne apne shauhar aur bete ki taraf ishaara kiya. Ek-doosra oont chodh gae hain, jis par ham paani laate hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jab ramzan-ul-mubaarak ka mahina aae to us mein umrah karna, kyou’nke ramzan mein umrah karna hajj ke baraabar hai”. Yaa isse milte-julte alfaaz irshad farmae.[10]
❁ Baab 5: Muhassab Ki Raat Yaa Uske Alaawa Kisi Waqt Umrah Karna
[1783] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah us waqt rawaana hue jab dhul-hajja ka chaand tuloo ho chuka tha. Aap ne hame’n farmaya: “Tum mein se jo hajj ka ehraam baandhna chahta hai wo hajj ka ehraam baandh le aur jo umrah ka ehraam baandhna pasand karta hai wo umrah ka ehraam baandh le. Agar maine qurbani saath na li hoti to main bhi umrah ka ehraam baandhta”. Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) farmati hain ke ham mein se baaz ne umrah ka ehraam bandha aur kuch ne hajj ka ehraam baandh liya aur main un logo’n se thi jinho’n ne umrah ka ehraam bandha tha. Arfa ka din aaya to mujhe haiz ne aaliya. Maine Nabi (ﷺ) se uski shikyat ki, to aap ne farmaya: “Umrah chodhkar apne sar ke baal khol do aur kanghi karlo, phir hajj ka ehraam baandh lo”. Jab muhassab ki raat thi to aap ne mere saath Hazrat Abdur Rahman ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ko tanyeem bheja to maine guzishta umrah ke bajaae aur umrah ka ehraam baandh liya.[11]
Faaeda: Aap ka padaao choo’nke waadi-e-muhsab mein tha, is liye kooch ki raat ko lailatul hasabah yaa Lailah-muhassab kaha jaata hai.
❁ Baab 6: Tanyeem Se umrah Karna
[1784] Hazrat Abdur Rahman bin Abi Bakr ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, Nabi (ﷺ) ne unhe’n hukum diya ke wo Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ko apne saath sawaar karke le jaae’n aur unhe’n muqaam-e-tanyeem se umrah kara laae’n.
Sufyan bin Uyaynah ne kabhi to kaha: Maine Amr bin Dinar se suna. Aur kabhi kaha: Maine Amr se kai baar ye hadees suni.[12]
Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke ahle makkah agar umrah karna chaahe’n to unhe’n haram se baahar jaakar “hil[13] se ehraam baandhna hoga. Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ko muqam-e-tanyeem se umrah ka ehraam baandhne ka hukum diya, kyou’nke doosre muqamaat ki nisbat ye muqaam makkah se ziyaada qareeb hai”. والله أعلم
[1785] Hazrat Jaabir bin Abdullah ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikraam (riz) ne hajj ka ehraam baandha. Nabi (ﷺ) aur Hazrat Talha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ke alaawa kisi ke saath qurbani ka jaanwar nahi tha. Hazrat Ali ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) yemen se tashreef laae aur unke saath hadee thi. Unho’n ne kaha ke maine isi shart ke saath ehraam baandha jisse Rasoolullah (ﷺ) ne ehraam baandha hai. Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikraam (riz) ko hukum diya ke wo is ehraam-e-hajj ko umrah mein badal le’n. Baitullah ka tawaaf kare’n aur baal katwaa kar halaal ho jaae’n. Haa’n! Jiske saath qurbani ka jaanwar hai, wo ehraam na khole. Loog’n mein se kuch ne kaha ke ham jab mina jaae’nge to hamaare zakar[14] se mani tapak rahi hogi. Nabi (ﷺ) ko ye khabar pohonchi to aap ne farmaya: “Agar mujhe apne muaamale ka pehle ilm ho jaata jo baad mein hua hai to apne saath qurbani ka jaanwar na laat aur agar mere saath qurbani ka jaanwar na hota to main bhi ehraam khol deta”. Ittefaq ye hua ke Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ko is dauran mein haiz aagaya. Unho’n ne baitullah ke tawaaf ke alaawa hajj ke tamaam arkaan poore kar liye. Hab wo haiz se paak ho gaee’n aur baitullah ka tawaaf kar liya to arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap sab hajj aur umrah karke waapas jaa rahe hain, aur main sirf hajj karke waapas jaau’ngi? Aap (ﷺ) ne Hazrat Abdur Rahman bin Abi Bakar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ko hukum diya ke unke saath tanyeem jaae’n. Chunache Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ne hajj ke baad maah-e-dhul-hajja mein urma kiya. Hazrat Suraaqa bin Maalik bin Ja’asham (جعشم) ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ne Nabi (ﷺ) se us waqt mulaqaat ki jab aap jamra-e-aqaba ko ramee kar rahe the. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aisa karna sirf aap ke liye hai? Aap ne farmaya: “Nahi, balke ye hamesha ke liye hai”.[15]
❁ Baab 7: Hajj Ke Baad Qurbani Ke Baghair Ke Baghair Umrah Karna
[1786] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamran us waqt (safar-e-hajj par) rawaana hue jab dhul-hajja ka chaand tuloo ho chuka tha. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs chaahe wo umrah ka ehraam baandh le aur jo shakhs hajj ka ehraam baandhna pasand kare wo uska ehraam baandh le, aur agar maine qurbani saath na li hoti to main umrah ka ehraam baandhta”. Chunache Sahaba Ikraam (riz) mein se baaz ne umrah ka ehraam baandha aur kuch ne hajj ka ehraam baandha, aur main un logo’n se thi jinho’n ne umrah ka ehraam baandha tha. Makkah mein daakhil hone se pehle mujhe haiz aagaya aur mujhe yaum-e-arfa ne usi haalat mein aaliya ke main ba-haalat-e-haiz thi. Maine is baat ki shikaayat Rasoolullah (ﷺ) se ki to aap ne farmaya: “Umrah chodh do, sar ke baal kholkar un mein kanghi karo aur hajj ka ehraam baandh lo”. Maine aise hi kiya. Jab Muhassab ki raat aai to aap ne mere saath Hazrat Abdur Rahman ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ko bheja. Unho’n ne ise[16] apne sawaari ke peeche bitha liya, to isne pehle umrah ko badal kar doosre umrah ka ehraam baandha, is tarah Allah Ta’ala ne iska hajj aur umrah poora kar diya aur us mein koi cheez qurbani, sadqa aur roza waghaira na tha.[17]
Faaeda: Aksar ulama ka is baat par ittefaaq hai ke jo umra, hajj adaa karne ke baad aur ayyaam-e-tashreeq guzar jaane ke baad kiya jaae us umrah mein koi cheez waajib nahi hoti, kyou’nke wo mutamatte (متمتع) nahi hai. Mutamatte wo shakhs hai jo hajj ke dino’n mein urma kare aur wuqoof-e-arfa se pehle tawaaf kare, usey damm-e-tamatto dena hota hai. Aur jo shakhs amaal-e-hajj adaa karne ke baad umrah karta hai, us par hadee, sadqa aur roza waghaira waajib nahi hai.[18]
❁ Baab 8: Umrah Ka Sawaab Ba-qadar-e-Masutaabeqat Hai
[1787] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (s)! Log do (2) ibaadate’n (hajj-o-umra) karke waapas jaae’nge, jabke main sirf ek (1) ibaadat (hajj) karke waapas jaa rahi hoo’n? To unse kaha gaya: “Aap intezaar kare’n, jab haiz se paak ho jaae’n to tanyeem jaakar umrah ka ehraam baandhe’n, phir falaa’n jagah hamaare paas aae’n, lekin umrah ka sawaab tumhare kharch ya tumhari mashaqqat ke mutaabiq diya jaaega”.[19]
Faaeda: Waazeh rahe ke kharch aur mashaqqat bhi wo motabar hai, jiski shariyat mazammat na kare. Be-jaa maal kharch karna ya khwah-ma-khwah khud ko mashaqqat mein daalna shariyat mein qat-an mahmood nahi.
❁ Baab 9: Umrah Karne Waala Jab Tawaaf Karke Waapas Chala Aae To Kya Ye Tawaaf-e-Widaa Se Kaafi Hoga?
[1788] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham hajj ke mahino’n aur hajj ke auqaat mein ehraam baandh kar rawaana hue. Jab ham ne muqaam-e-sarf par padaao kiya to Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikraam (riz) se farmaya: “Jiske saath qurbani ka jaanwar nahi aur wo usey umrah ke ehraam mein tabdeel karna chahta hai to kar le, aur jiske saath qurbani ka jaanwar hai usey aisa karne ki ijaazat nahi”. Nabi (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikraam (riz) mein se ahle-sarwat[20] ke paas qurbani ke jaanwar the, lehaaza unke liye ye alag umrah na hua. Us dauran mein Nabi (ﷺ) mere paas tashreef laae to main ro-rahi thi. Aap ne poocha: “Kyoun ro rahi ho”. Maine arz kiya ke aap ne jo baat Sahaba Ikraam (riz) se farmaai hai usey maine sun liya hai, lekin main umrah se rok di gai hoo’n. Aap ne farmaya: “Aisa kyoun hai?” Maine arz kiya: Main namaz nahi padh sakti hoo’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tujhe is baa ka koi nuqsaan nahi, aakhir tum bhi to aadam ki betiyo’n mein se ho, tere muqaddar mein wohi cheez likhi gai hai jo unke muqaddar mein likhi gai hai. Lehaza tum apne hajj ke ehraam mein raho, anqareeb Allah tumhe’n umrah naseeb karega”. Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ne farmaya ke main usi haalat mein rahi, yahaa’n tak ke jab ham mina se rawaana hue aur waadi-e-muhassab mein padaao kiya to aap ne Hazrat Abdur Rahman ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ko bulaya aur farmaya: “Apni hamsheera ko haram se baahar le jaao, wahaa’n se wo umrah ka ehraam baandhe, phir jab tawaaf se faarigh ho jaao to waapas aao, main tumhara intezaar karta hoo’n”. Ham aadhi raat ko aae to aap ne farmaya: “Tum faarigh ho gae ho?” Maine arz kiya: Ji haa’n! Uske baad aap ne Sahaba Ikraam (riz) ko chalne ka hukum diya to logo’n ne kooch ki taiyyaari Karli aur un logo’n ne bhi kooch kiya jinho’n ne namaz-e-fajr se pehle baitullah ka tawaaf kar liya tha, phir aap madina taiyyaba ki taraf rawaana hue.[21]
❁ Baab 10: Umrah Karte Waqt Wohi Kuch Kare Jo Hajj Mein Karta Hai
[1789] Hazrat Ya’ala bin Umaiyya ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, Jab Nabi (ﷺ) ju’ranah mein tashreef farma the, to ek (1) aadmi aap ke paas aaya. Usne aisa jubba pehen rakha tha, jis par khalooq ya zardi ke nishanaat the. Usne arz kiya: Aap mujhe umrah karne ke baare mein kya hukum dete hain? Allah Ta’ala ne Nabi (ﷺ) par wahee naazil farmaai. Us dauraan mein aapko kapde se dhaanp diya gaya. Meri khwahish thi ke main Nabi (ﷺ) par nuzool-e-wahee ki kaifiyat dekhoo’n. Hazrat Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ne farmaya: Aao, kya tum Nabi (ﷺ) par nuzool-e-wahee ki kaifiyat dekhna chaahte ho? Maine arz kiya: Ji haa’n. Unho’n ne kapde ka kinaara uthaya to maine aap (ﷺ) ko baaee’n haalat dekha ke aap se kharaate bharne ki awaaz aarahi thi. Ye awaaz oont ke bil-bilaane ki tarah thi. Jab aap se ye kaifiyat zaael hui to aap ne farmaya: “Umre ke mutalliq sawaal karne waala aadmi kaaha’n hai?” (Usey farmaya:) Apne jubba utaar do, aur apne jism se khushboo ke asaraat dho-daalo, nez zardi ko saaf karo aur umrah karte waqt wohi kaam karo jo hajj mein karte ho.[22]
[1790] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se arz kiya, jabke main us waqt nau-umr tha: Darj-e-zel irshad-e-Baari Ta’ala ke baare mein aap kya farmati hain:
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا.
Bila-shubha Safa Aur Marwa Allah Ta’ala Ki Nishaniyo’n Mein Se Hain. Jo Shakhs Baitullah Ka Hajj Ya Umrah Kare, Uske Liye Inki Saee Karne Mein Koi Harj Nahi.[23]
Mera khayaal hai ke agar koi unki saee na kare to us par koi gunah nahi hoga. Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ne ye sun kar farmaya: Aisa hargiz nahi. Agar matlab ye hota, jaisa ke tum keh rahe ho, to aayat you’n hoti. Us par koi gunah nahi, agar wo unka tawaaf na kare. Lekin ye aayat to ansaar ke mutalliq naazil hui jo manaat ke liye ehraam baandhte the, jo qudaid ke saamne rakha hua tha. Aur wo safa aur marwa ki saee ko accha nahi samajhte the. Jab islam aaya to unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se iske mutalliq dariyaaft kiya to Allah Ta’ala ne ye aayt-e-karima naazil farmaai:
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا.
Bila-shubha Safa Aur Marwa Allah Ta’ala Ki Nishaniyo’n Mein Se Hain. Jo Shakhs Baitullah Ka Hajj Ya Umrah Kare, Us Par Koi Gunah Nahi Ke Wo In Dono Ka Tawaaf (saee) Kare.[24]
Sufyan aur Abu Muawiya ne Hishab se bayan karte hue ye mazeed alfaaz naqal kiye hain ke Allah Ta’ala us shakhs ka hajj ya umrah poora nahi karega jisne safa aur marwa ke darmiyan saee na ki.[25]
❁ Baab 11: Umrah Karne Waala Kab Ehraam Ki Paabandiyo’n Se Aazaad Hota Hai?
Hazrat Ataa ne Syedna Jaabir ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat kiya hai ke Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikraam (riz) ko hukum diya ke wo apne ehraam-e-hajj ko umrah se badal le’n, tawaaf kare’n, phir baal chote karaae’n, aur ehraam ki paabandiyo’n se aazaad ho jaae’n.
[1791] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne umrah kiya aur ham ne bhi aap ke hamraah umrah kiya. Jab aap makkah mukarrama mein daakhil hue to aap ne baitullah ka tawaaf kiya. Phir aap ne safa aur marwa ki saee ki, to ham ne bhi aap ke saath saee ki. Ham ahle makkah se aap ki hifaazat karte the, mabaada koi mushrik aap ko teer maar de. Mere ek (1) saathi ne dariyaaft kiya ke Rasoolullah (ﷺ) (us waqt) baitullah mein daakhil hue the? Unho’n ne kaha ke (us waqt baitullah mein daakhil) nahi (hue the).[26]
[1792] Hazrat Ibne Abi Awfa ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se sawaal hua ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Khadeeja tul Kubra ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ke mutalliq kya bayan kiya tha. Unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Khadeeja ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ko Jannat mein ek (1) mahel ki khush-khabri do, jo motiyo’n se bana hua hoga. Us mein kahee’n shor-o-ghul aur zarra bhar mashaqqat na hogi”.[27]
[1793] Hazrat Amr bin Dinar se riwayat hai ke ham ne Hazrat Ibne Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se sawal kiya ke agar koi umrah karte waqt baitullah ka tawaaf mukammal kare aur safa-o-marwa ke darmiyan saee na kare to kya apni biwi ke paas jaa sakta hai? Unho’n ne jawab diya: Nabi (ﷺ) makkah mukarrama mein tashreef laae, ka’aba ke saat (7) chakkar lagaae aur muqaam-e-Ibrahim ke peeche do (2) rakate’n padhee’n, uske baad safa aur marwa ke darmiyan saat (7) chakkar lagaae. Aur tumhare liye Rasoolullah (ﷺ) ki zaat-e-giraami mein behtareen namoona hai.[28]
[1794] Hazrat Amr bin Dinar se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ne ye masla Hazrat Jaabir bin Abdullah ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya ke jab tak safa aur marwa ke darmiyaan saee na kare apni biwi ke qareeb na jaae.[29]
[1795] Hazrat Abu Moosa Ashari ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ke paas waadi-e-batha mein us waqt aaya jab aap wahaa’n padaao daale hue the. Aap ne farmaya: “Tum hajj ki niyyat se aae ho?” Maine arz kiya: Ji haa’n! Aap ne dariyaaft kiya: “Tum ne kis niyyat se ehraam baandha hai?” Maine arz kiya ke us ehraam se labbaik kaha hai jo Nabi (ﷺ) ka ehraam hai. Aap ne farmaya: “Toone bohot accha kiya hai, baitullah ka tawaaf karo, phir safa aur marwa ke darmiyan saee karke ehraam khol do”. Chunache maine baitullah ka tawaaf kiya, phir safa aur marwa ke darmiyan saee ki, phir main qabila-e-qais ki ek (1) aurat ke paas aaya. Usne mere sar se jooe’n[30] nikaalee’n. Baad-azaa’n maine hajj ka ehraam baandha, main logo’n ko usi ke mutaabiq fatwa diya karta tha hatta ke Hazrat Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ka ahd-e-khilaafat aaya to unho’n ne kaha: Agar ham Allah ki kitab ko le’n to wo hame’n hajj aur umrah poora karne ka hukum deti hai, aur agar ham Nabi (ﷺ) ke irshad par amal kare’n to aap us waqt tak ehraam se aazaad nahi hue hatta ke qurbani apne muqaam tak pohonch gai.[31]
[1796] Hazrat Asma bint Abi Bakr ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, wo jab bhi muqaam-e-hajoon se guzartee’n to farmatee’n: Allah Ta’ala apne Rasool Hazrat Muhammad (ﷺ) apni rahmate’n naazil farmae! Beshak ham aap ke hamraah is muqaam par utre the. Un dino’n ham halki-phulki thee’n. Hamari sawariyaa’n bhi kam aur zaad-e-raah bhi thoda tha. Main, meri hamsheera Ayesha, Hazrat Zubair aur falaa’n-falaa’n shakhs (riz) ne umrah kiya. Ham ne ka’aba ka tawaaf karke ehraam khol diya, phir ham ne doosre waqt hajj ka ehraam baandha.[32]
❁ Baab 12: Jab Koi Hajj, Umrah Ya Jihaad Se Laute To Kaunsi Dua Padhe?
[1797] Hazrat Ibne Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai ke jab Rasoolullah (ﷺ) jihad ya hajj-o-umrah se laut-te to zameen ki har oonchi jagah par chadhte waqt teen martaba Allahu Akbar kehte, phir ye dua padhte:
لا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، آيِبُوْنَ تَئِبُوْنَ، عَابِدُوْنَ سَاجِدُوْنَ، لِرَبِّنَا حَامِدُوْنَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدُهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Usi ki hukoomat-o-baadshahat hai. Wohi taareef ke laayaq hai, aur wo har cheez par poori qudrat rakhne waala hai. Ham safar se lautne waale, tauba karne waale, apne maalik ki bandgai karne waale, uske huzoor sajda-rez hone waale. Apne parwardigaar ki taareef karne waale hain, jisne apna waada saccha kar dikhaya. Apne bande ki madad farmaai aur us akele ne kuffaar ki afwaaj ko shkast se do-chaar kar diya.[33]
Faaeda: Ye dua jihad aur hajj-o-umrah ke safar ke liye hi khaas nahi, balke har safar se waapsi par padhi jaa sakti hai jo Allah ki itaa-at ke liye ikhtiyar kiya gaya ho. Chunache Imam Bukhari (rh) ne Kita bud Da’awaat mein is hadees par baae’n-alfaaz unwaan qaaem kiya hai: “Jab Safar Par Jaae Yaa Waapas Aae To Kya Padhe?”
❁ Baab 13: Aane Waale Haajiyo’n Ka Isteqbaal Karna Aur Teen (3) Aadmiyo’n Ka ek (1) Sawaari Par Baithna
[1798] Hazrat Ibne Abbas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) makkah tashreef laae to bani abdul muttalif ke chand ladke aap ke isteqbaal ke liye gae, un mein se ek (1) ko aap ne apne aage aur doosre ko apne peeche sawaari par bitha liya.[34]
Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke haajiyo’n ki aamad-o-raft ke waqt unki taazeem-o-ikraam aur isteqbaal karna jaaez hai. Kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne aap ka isteqbaal karne waalo’n ko roka nahi hai, balke ek (1) ko apne aagey, doosre ko peeche bithakar isteqbal ki tauseeq[35] farmaai hai.
❁ Baab 14: Musaafir Ka Apne Ghar Mein Subah Ke Waqt Aana
[1799] Hazrat Ibne Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab makkah mukarrama ki taraf rawaana hote to masjid-e-Shajarah mein namaz padhte. Aur jab waapas tashreef laate to dhul-hulaifa ki waadi ke nasheb mein namaz adaa karte aur subah tak wahaa’n raat basar karte.[36]
❁ Baab 15: Shaam Ke Waqt Ghar Aana
[1800] Hazrat Anas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) apne ghar waalo’n ke paas apne safar se ba-waqt-e-shab waapas na aate the, subah ke waqt ghar aate, ya sham ke waqt tashreef laate the.
❁ Baab 16: Jab Aadmi Apne Shahr Pohonche to Raat Ke Waqt Ghar Na Aae
[1801] Hazrat Jaabir ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne (safar se) raat ke waqt apne ghar aane se manaa farmaya hai.[37]
❁ Baab 17: Madina Ke Qareeb Pohonchne Par Sawaari Ko Tez Karne Ka Bayaan
[1802] Hazrat Anas ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) jab kisi safar se madina taiyyaba waapas aate aur madina ki raaho’n ko dekhte to (fart-e-shauq se) apni oontni ko tez kar dete. Agar koi aur sawaari hoti to usey bhi edi lagaate[38]. Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha ke Haaris bin Umair ne Humaid hi ke tareeq se is riwayat mein ye izaafa naqal kiya hai ke Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba ki mohabbat ki wajah se aisa karte the.
Ismail ne Humaid se darajaati (دَرَجَاتِ) ke bajaae juduraatin (جُدُرَاتٍ) ke alfaaz naqal kiye hain. (Aur) Ye alfaaz bayan karne mein Haaris bin Umair ne Ismail ki mataaba-at ki hai.[39]
❁ Baab 18: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Apne Gharo’n Mein Unke Darwaazo’n Se Aao” Ka Bayaan
[1803] Hazrat Baraa bin Aazib ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ye aayat-e-karima hamaare mutalliq naazil hui. Waaqea ye hua ke ansaar jab hajj karte aur waapas aate to darwaazo’n se apne gharo’n mein daakhil na hote the, balke gharo’n ki pichli jaanib se andar aate. Ek (1) ansari shakhs aaya aur wo darwaaze se apne ghar mein daakhil hua to us wajah se usey sharminda kiya gaya. Is par ye aayat-e-karima naazil hui:
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا.
Gharo’n Ko Unki Pushto’n Se Daakhil Hona Neki Nahi Hai. Albatta Nek Wo Shakhs Hai Jo Allah Se Dar Jaae Aur Tum Apne Gharo’n Mein Darwaazo’n Se Aao.[40] [41]
❁ Baab 19: Safar Mein Goya Ek (1) Qism Ka Azaab Hai
[1804] Hazrat Abu Huraira ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain. Aap ne farmaya: “Safar azaab ka ek (1) hissa hai, jo khaane peene aur sone ko mauqoof kar deta hai. Lehaza jab safar ki zaroorat poori ho jaae to apne ghar jaldi waapas aana chaahiye”.[42]
❁Baab 20: Musaafir Ko Jab Chalne Ki Jaldi Ho Aur Wo Jaldi Ghar Aana Chaahta Ho
[1805] Hazrat Zaid bin Aslam apne baap se riwayat karte hain ke main makkah ke raaste mein Hazrat Abdulalh bin Umar ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ) ke hamraah tha. Us dauraan mein unhe’n Safiyya bint Abu Obaid ke sakht bimaar hone ki ittela mili to unho’n ne apni sawaari tez kardi, ta-aa’nke ghuroob-e-shafaq[43] ke baad apni sawaari se utre aur maghrib-o-isha ki namaze’n jamaa karke adaa kee’n. Phir farmaya: Maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke jab aap ko safar karne mein jaldi hoti to maghrib ko muakh-khar karte aur dono namazo’n (maghrib-o-isha) ko jamaa karke padhte.[44]
[1] Surah Baqara: 196
[2] Dekhiye: 4253
[3] Dekhiye: 1777 4254
[4] راجع: 1776
[5] Dekhiye: 1779 1780 3066 4148
[6] راجع: 1778
[7] راجع: 1778
[8] Dekhiye: 1844 2698 2699 2700 3184 4251
[9] T: (آبْ کَش) Paani bharne ya pilaane waala [Rekhta]
[10] Dekhiye: 1863
[11] راجع: 294
[12] Dekhiye: 2985
[13] T: Makka aur Madina ke Haram ke ilaaqe ke baahar ka area, jaha’n pe qitaal halaal hai [Saheeh MuslimS]
[14] T: (ذَکَر) Nar ka a’zoo (عُضْو)-e-tanaasul, aala-e-tanaasul [Rekhta]
[15] راجع: 1557
[16] T: Hazrat Ayesha Siddiqa ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) [RSB]
[17] راجع: 294
[18] Umdatul Qaari: V7 P422
[19] راجع: 294
[20] T: (ثروَت) Daulatmand, maaldaar, khush-haal [Rekhta]
[21] راجع: 294
[22] راجع: 1536
[23] Surah Baqara: 158
[24] Surah Baqara: 158
[25] راجع: 1643
[26] راجع: 1600
[27] راجع: 3819
[28] راجع: 395
[29] راجع: 396
[30] T: (جُوں) Joo’n ki jamaa, ek (1) chota sa keeda jo baalo’n ya kapdo’n mein mael ya pasine se paida hota hai [Rekhta]
[31] راجع: 1559
[32] راجع: 1615
[33] Dekhiye: 2995 3084 4116 6385
[34] Dekhiye: 5965 5966
[35] T: (تَوثِیق) Tasdeeq, taaeed [Rekhta]
[36] راجع: 484
[37] راجع: 443
[38] T: (ایڑ لَگانا) Ghode ko edi ke ishaare se chalaana [Rekhta]
[39] Dekhiye: 1886
[40] Surah Baqara: 189
[41] Dekhiye: 4512
[42] Dekhiye: 3001 5429
[43] T: (شَفَق) Surkhi jo tuloo aur ghuroob-e-aaftaab ke waqt zaahir hoti hai, aasmaani surkhi [Rekhta]
[44] راجع: 1091