30. Rozo’n Se Mutaalliq; [كِتَابُ الصَّوْمِ]; Fasting

Roman
English
Arabic + Urdu

30: Kitab us Saum

(Rozo’n Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)

كِتَابُ الصَّوْمِ

❁ Baab 1: Ramzan Ke Rozo’n Ki Farziyat

Irshad-e-Baari Ta’ala hai:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

Aye Imaan Waalo! Tum Par Roze Farz Kiye Gae Hain, Jis Tarah Tum Se Pehle Logo’n Par Farz The, Taake Tum Mein Taqwa Paida Ho.[1]

[1891] Hazrat Talha bin Obaidullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) dehati Rasoolullah (ﷺ) ke paas baaee’n haalat haazir hua ke uske baal paraaganda[2] the. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe agaah kare’n ke Allah Ta’ala ne mujh par kitni namaze’n farz ki hain? Aap ne farmaya: “Paanch (5) namaze’n, magar tum apni khushi se nafil adaa karo to alag baat hai”. Usne arz kiya: Bataae’n ke Allah Ta’ala ne mujh par kitne roze farz kiye hain? Aap ne farmaya: “Maah-e-ramzan ke roze, haa’n ye aur baat hai ke tum khushi se nafli roze rakho”. Usne phir arz kiya ke aap bataae’n Allah Ta’ala ne mujh par zakat kis tarah farz ki hai? Raawi kehta hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne usey islam ke ahkaam se agaah farmaya. Usne kaha: Us zaat ki qasam jis ne aap ko izzat bakhshi hai! Allah Ta’ala ne mujh par jo farz kiya hai main us par kisi cheez ka izaafa nahi karu’nga, aur na usse kisi kami hi ka murtakib hu’nga. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar ye sach keha hai to apni muraad paa le ga, ya Jannat mein jaaega”.[3]

[1892] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne aashoora ka roza rakha aur logo’n ko bhi ye roza rakhne ka hukum diya. Jab ramzan ke roze farz hue to aashoora ka roza tark kar diya gaya. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ye roza nahi rakhte the. Albatta agar unke rozo’n ke muwaafiq ho jaata to rakh lete the.[4]

[1893] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke quraish zamaana-e-jaahiliyyat mein aashoora ka roza rakhte the. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne bhi us din roza rakhne ka hukum diya. Jab ramzan ke roze farz hue to aap ne farmaya: “Jo chaahe aashoora ka roza rakhe aur jo chaahe na rakhe”.[5]

❁ Baab 2: Roze Ki Fazilat

[1894] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Roza ek (1) dhal hai, lehaaza rozedaar ko chaahiye ke wo na to fahash-kalaami kare aur na jaahilo’n hi jaisa koi kaam kare. Haa’n agar koi shakhs usse ladey ya usey gaali de to usko do (2) martaba keh de ke main roze se hoo’n. Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Rozadaar ke mu’n ki boo Allah ke nazdeek kastoori ki kushboo se ziyada behtar hai. (Allah Ta’ala ka irshad hai ke) Roza-daar apna khana, peena aur apni khwahishaat mere liye chodta hai. Lehaza roza mere hi liye hai aur main hi uska badla du’nga aur har neki ka sawaab das (10) guna hai”.[6]

❁ Baab 3: Roza Gunaho’n Ka Kaffaara Hai

[1895] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke fitne ke mutalliq Nabi (ﷺ) ki hadees kisi ko yaad hai? Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke maine aap (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Insan ke liye uske baal-bacche, uska maal aur uske padosi baais-e-aazmaaesh hain, jis ka kaffaara namaz padhna, roza rakhna aur sadqa dena ban jaata hai”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main us fitne ke mutalliq nahi pooch raha hoo’n, balke mujhe us fitne ke baare mein dariyaaft karna hai jo samandar ki tarah mauj-zann[7] hoga. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya ke us fitne se pehle ek (1) band darwaza hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Us darwaze ko khola jaaega ya toda jaaega? Arz kiya: Usey toda jaaega. Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Phir to darwaza is laayaq hai ke qiyamat ke din tak band na ho. Ha m ne raawi-e-hadees Masrooq se dariyaaft kiya: Tun unse pooch ke aaya Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jaante the ke wo darwaza kaun hai? Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya ke haa’n, unhe’n ba-khoobi ilm tha jaise wo ye jaante the ke kal se pehle raat ka aana yaqeeni hai.[8]

❁ Baab 4: Raiyyaan Roza-daaro’n Ke Liye Hai

[1896] Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jannat ka ek (1) darwaza hai jise Raiyyaan kaha jaata hai. Qiyamat ke din usse roza-daar hi guzre’nge. Unke alaawa koi doosra us mein se daakhil nahi hoga. Awaaz di jaaegi roza-daar kaha’n hain? To wo uth khade ho’nge, unke siwa koi doosra us mein se daakhil nahi hoga. Jab wo daakhil ho jaae’nge to usey band kar diya jaaega, koi aur us mein daakhil na hoga”.[9]

Faaeda: Raiyyaan ke maane saeraabi[10] ke hain. Choo’nke roza-daar duniya mein Allah ke liye bhook aur pyaas bardaasht karte hain, is liye unhe’n bade ezaaz-o-ehteraam ke saath us saeraabi ke darwaze se guzaara jaaega aur wahaa’n se guzarte waqt unhe’n aisa mashroob pilaaya jaaega ke uske baad kabhi pyaas mehsoos nahi hogi.

[1897] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs Allah ki raah mein ek (1) joda kharch karega to usey Jannat ke darwazo’n se bulaya jaaega. Usey kaha jaaega: Aye Allah ke bande! Ye darwaza behtar hai. Phir namaziyo’n ko namaz ke darwaze se bulaya jaaega, aur mujahideen ko jihaad ke darwaze se awaaz di jaaegi aur roza-daaro’n ko baab-e-raiyyaan se pukaara jaaega aur sadqa karne waalo’n ko sadqe ke darwaze se andar aane ki daawat di jaaegi”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere maa baap aap par qurban ho’n, jo shakhs un sab darwazo’n se pukaara jaaega usey to koi zaroorat nahogi, to kya koi aisa aadmi hoga jise un sab darwazo’n se pukaara jaaega? Aap ne farmaya: “Haa’n, mujhe ummeed hai ke tum un logo’n mein se hoge”.[11]

Faaeda: Is hadees se qatai taur par Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke jannati hone ka pataa chalta hai, balke aap ambiya-e-ikram (AA) ke baad ahle Jannat mein sab se aala, Afzal aur bar-tar hor’nge, ke farishte unhe’n Jannat ke har darwaze se andar aane ki daawat de’nge.

❁ Baab 5: Ramzan Kaha Jaae Ya Maah-e-Ramzan Aur Jis Ne Dono Ko Jaaez Khayaal Kiya

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne ramzan ke roze rakhe”. Nez farmaya: “Ramzan se pehle isteqbaali roze na rakho”.

[1898] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab ramzan aata hai to aasmaan ke darwaze khol diye jaate hain”.[12]

[1899] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab ramzan aata hai to aasmaan ke darwaze mukammal taur par khol diye jaate hain aur dozakh ke darwaze band kar diye jaate hain. Nez shayateen jakad diye jaate hain”.[13]

[1900] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate suna: “Jab tum (ramzan ka) chaand dekho to roza rakho, aur jab tum (shawwal ka) chaand dekho to roza mauqoof karo. Agar matla[14] abr-aalood ho to uske liye andaaza karlo”.

Aqeel aur Yunus ki riwayat mein “Hilal-e-Ramzan” ke alfaaz hain.[15]

❁ Baab 6: Jis Ne Imaan Ke saath Sawaab Ki Gharz Se Niyyat Karke Ramzan Ke Roze Rakhe

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se riwayat karte hue farmaya: “Log apni niyyato’n ke mutaabiq qabro’n se uthaae jaae’nge”.

[1901] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis shakhs ne shab-e-qadar mein imaan-o-yaqeen ke saath sawaab ki niyyat se qiyaam kiya to uske saabeqa gunah moaaf kar diye jaae’nge, isi tarah jis ne ramzan ka roza imaan-o-yaqeen ke saath aur husool-e-sawaab ki niyyat se rakha, uske bhi pehle gunah moaaf kar diye jaae’nge”.[16]

Fawaaed-o-Masaael: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne unwaan mein teen (3) alfaaz zikr farmae hain. Imaan, Ehtesaab aur Niyyat. Iska matlab ye hai ke aakhirat mein Allah se accha badla lene ke liye zaroori hai ke duniya mein imaan-o-yaqeen ke saath nek amal kiya jaae. Nez niyyat bhi husool-e-sawaab ki ho. Agar imaan-o-yaqeen ke saath khaane peene se parhez kiya, lekin maqsad-e-husool sawaab na tha, balke kisi doctor waghaira ke kehne par parhez kiya to uske liye qiyaamat ke din acche badle ki ummeed nahi ki jaa sakti. Dar-asl amaal mein niyyat ka kirdaar hota hai, agar niyyat mein ikhlaas ho to Allah ke yahaa’n ajar-o-sawaab ki ummeed ki jaa sakti hai. Kaafir dozakh mein hamesha is liye rahega ke uski niyyat ye thi ke agar wo zinda raha to kufr karta rahega. Is niyyat-e-badd ki wajah se usey hamesha jahannum mein rakha jaaega. Ehtesaab ke mutalliq Allaama Khattaabi ne likha hai ke isse muraad husool-e-sawaab ki niyyat hai. Yaane wo ramzan ka roza is iraade se rakhe ke usey sawaab haasil hoga. Usey bojh khayaal na kare aur na hi unke dino’n ki tawaalat ka khayaal zehen mein laae, balke taiyyab nafs ke saath is fareeze ko adaa kare.[17] Waazeh rahe ke is hadees mein ما hai, jisse muraad gunah hain, wo jo bhi ho’n, khwah sagheera ho’n ya kabira. Hadees mein waarid alfaaz ka bhi yehi taqaaza hai. والله أعلم

❁ Baab 7: Nabi (ﷺ) Ramzan Mein Bohot Sakhee Hote The.

[1902] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) logo’n mein sabse ziyaada khair ki sakhawat karne waale hote the. Aur sabse ziyaada aap ki sakhawat maah-e-ramzan mein hoti thi, jabke Hazrat Jibraeel (ﷺ) se aap ki mulaqaat hoti thi. Hazrat Jibraeel (a) ramzan-ul-mubaarak ke khatam hone tak har raat aap se mulaqaat karte, Nabi (ﷺ) unse Quran-e-Majeed ka daur farmate, jis waqt aap se Hazrat Jibraeel (a) ki mulaqaat hoti to aap khuli hawaa se bhi ziyaada sakhi hote the.[18]

Faaeda: Arabi zubaan mein jod (جود) aur sakha (سخا) ka farq ye hai ke sakhawat karte waqt insan apne ahel-o-ayaal ka bhi khayaal rakhta hai, jabke jod karte waqt insan unke khayaal se baala-tar hota hai.

❁ Baab 8: Jis Shakhs Ne Ba-haalat-e-Roza Jhoot Bolna Aur Fareb Karna Tark Na Kiya

[1903] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs jhoot aur fareb-kaari tark na kare to Allah Ta’ala ko uski zaroorat nahi, ke wo (roze ke naam se) apna khana peena chodh de”.[19]

❁ Baab 9: Jab Kisi Roza-daar Ko Gaali Di Jaae To Kya Jaaez Hai Ke Wo Keh De: “Main Roza-dar Hoo’n”

[1904] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: ‘Ibne Aadam Ke Tamaam Amaal Uske Liye Hain, Magar Roza, Wo Khaas Mere Liye Hai, Aur Main Khud Hi Uska Badla Du’nga. Roza Ek (1) Dhal Hai. Jab Tum Mein Se Kisi Ka Roze Ka Din Ho To Wo Buri Baate’n Aur Shor-O-Ghoo-Ghaa N Kare. Agar Usey Koi Gaali De Ya Usse Jhagda Kare To Wo Usey Ye Keh De Ke Main Roze Se Hoo’n’. Us zaat ki qasam, jiske haath mein meri jaan hai! Roza-daar ke mu’n ki boo Allah ke yahaa’n kastoori ki khushboo se ziyaada behtar hai. Roza-daar ke liye do (2) masarraten hain, jinse wo khush hota hai: Ek (1) to roza kholne ke waqt khush hota hai, doosre jab wo apne maalik se milega to roze ka sawaab dekh kar khush hoga”.[20]

Faaeda: Ibaadat ka izhaar makrooh hai. Usey har mumkin andaaz se makhfi rakhne ki koshish karni chaahiye. Agar uske izhaar mein kuch faaeda ho to usey zaahir kar dene mein koi harj nahi, ba-sharte-ke riya aur shohrat maqsood na ho.

❁ Baab 10: Jis Shakhs Ko (adm-e-nikah ki wajah se) Zina Mein Pad Jaane Ka Andesha Ho Wo Roza Rakhe

[1905] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah the, ke aap ne farmaya: “Jo shakhs nikah ki qudrat rakhta ho wo zaroor shaadi kar le. Kyou’nke ye nigaah ko neecha karti hai aur badkaari se bachaati hai aur jo shakhs iski qudrat na rakhta ho to wo roza rakhe, kyou’nke roza shehwat[21] ko todne waala hai”.[22]

❁ Baab 11: Farman-e-Nabawi: “(Ramzan ka) Chaand Dekho To Roza Rakho Aur (Shawwal ka) Chaand Dekho To Roza Mauqoof Kar do” Ki Wazaahat

Janaab Silah, Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke jis ne shak ke din ka roza rakha usne Abul Qasim (ﷺ) ki naa-farmaani ki.

Wazaahat: Shak ka din wo hai jis mein aise log chaand nazar aane ki gawaahi de’n jin ki adaalat naaqis[23] ho aur chaand ke mutalliq unki gawaahi ghair-motabar ho, ya logo’n ki zuban par chaand dekhne ka charcha ho, magar unho’n ne khud usey na dekha ho. Aise din ka roza rakhna haraam hai. Waazeh rahe ke chaand dekh kar roza rakhne ka taalluq untees (29) taareekh se hai, kyou’nke teeswee’n (30) taareekh ko chaand nazar aae ya na aae us din to mahine poora ho hi jaata hai. Shak ke roze ka taalluq bhi unteeswee’n 29 taareekh se hai. Is liye ke teeswee’n (30) taareekh ko shak-o-shubha door ho jaata hai.

[1906] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne Ramzan-ul-Mubaarak ka zikr kiya aur farmaya: “Roza na rakho hatta ke chaand dekh lo, aur us waqt tak roze rakhne band na karo hatta ke chaand dekh lo. Phir agar tum par baadal chaa jaae to andaaza (karke mahina poora) karo”.[24]

[1907] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mahina untees (29) raat ka bhi hota hai, lehaaza tum chaand dekh lo to roza rakho aur agar matlaa’ (مطلع) abr-aalood ho to teen (30) din ki gingi poori karo”.[25]

[1908] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mahina is tarah aur is tarah hota hai, teesri martaba aap ne anghota daba liya, yaane untees (29) din ka bhi hota hai”.[26]

[1909] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) …yak aha ke Abul Qaasim (ﷺ)… ne farmaya: “(Ramzan ka) Chaand dekh kar roza rakho aur (Shawwal ka) chaand dekh kar eid-ul-fitr karo aur agar baadal chaaya ho to Shabaan ki ginti tees (30) din poori karo”.

[1910] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) maah ke liye apni biwiyo’n se tark-e-taalluq ki qasam uthaai. Jab untees (29) din guzar gae to subah-sawere ya dopaher ko aap unke paas tashreef le gae. Arz kiya gaya ke aap ne to ek (1) maah tak unke paas na aane ki qasam uthaai thi. Aap ne farmaya: “Mahina untees (29) din ka bhi hota hai”.[27]

[1911] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) maah tak ke liye apni biwiyo’n se tark-e-taalluq ki qasam uthaai, jabke aap ke paao’n ko moch aagai thi. Aap apne baala-khaane mein untees (29) din tak iqaamat-gazee’n rahe. Phir aap neeche utar aae to logo’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne to mahina bhar ki qasam uthaai thi. Aap ne farmaya: “Mahina untees (29) din ka bhi hota hai”.[28]

❁ Baab 12: Eid Ke Dono Mahine Kam Nahi Hote

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) kehte hain ke Hazrat Ishaq bin Raahwiya ne farmaya: Agar ye dono mahine kam bhi ho’n to bhi tees (30) din ka ajar milta hai. Muhammad bin Ismail ne kaha ke dono mahine ek (1) saal mein naaqis nahi ho sakte.

[1912] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Eid ke dono mahine, yaane ramzan aur dhul-hijja kam nahi hote”.

Faaeda: Is hadees ka matlab ye hai ke agarche taadaad-e-ayyam ke etebaar se kam ho sakte hain, lekin kamaal-e-ibaadat mein dono ka hukum ek (1) hai. Agar kisi ne untees (29) roze rakhe to usey sawaab tees (30) rozo’n hi ka milta hai. Uske sawaab ke mutalliq kisi ko shak nahi hona chaahiye, isi tarah wuqoof-e-arafa mein ghalati ho jaae to uska hajj poora hai, us mein koi kami nahi hai.[29]

❁ Baab 13: Irshad-e-Nabawi: “Ham Likhna Nahi Jaante Aur Na Hi Ilm-e-Hisaab Se Hame’n Waaqfiyat Hai” Ki Wazaahat

[1913] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ham ummi log hain, hisab kitaab nahi jaante. Mahina is tarah aur kabhi is tarah hota hai. Yaane kabhi untees (29) din ka aur kabhi tees (30) din ka hota hai”.[30]

❁ Baab 14: Koi Shakhs Ramzan Se Ek (1) ya Do (2) Din Pehle (isteqbaali) Roza Na Rakhe

[1914] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “tum mein se koi shakhs ramzan se ek (1) ya do (2) din pehle roza na rakhe. Lekin agar koi shakhs apne maamool ke roze rakhta ho, to wo us din roza rakh le”.

Faaeda: Ek (1) shakhs somwaar[31] ya jumeraat ka roza rakhta hai, ittefaaq se Shabaan ka aakhri din somwaar ya jumeraat ho to us din ka roza rakhna jaaez hai. | Kisi ke zimme qazaa ke roze the, wo ramzan se ek (1) ya do (2) din qabl unhe’n rakh sakta hai. | Kaffaare aur nazar ka roza bhi un dino’n rakha jaa sakta hai, albatta ramzan ke roze ki niyyat se ek (1) ya do (2) din pehle roza rakhna durust nahi.

❁ Baab 15: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Tumhare Liye Rozo’n Ki Raat Apni Biwiyo’n Ke Paas Jaana Halaal Kar Diya Gaya Hai. Wo Tumhare Liye Libaas Hain Aur Tum Unke Liye Libaas Ho. Allah Ne Jaan Liya Hai Ke Beshak Tum Apne Aap Se Khayanat Karte The, Chunache Usne Tum Par Tawajjo Farmaai Aur Tumhe’n Moaaf Kar Diya, Is Liye Ab Tum Unse Ham-bistari Kar Sakte Ho. Aur Allah Ta’ala Ne Jo Tumhare Liye Likha Hai Usey Talaash Karo[32] Ka Bayan.

[1915] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hazrat Muhammad (ﷺ) ke Sahaba Ikraam ka ye dastoor tha ke jab koi roze se hota aur iftaar ke waqt wo iftaar karne se pehle so jaata to phir baaqi raat mein kuch na khaa sakta aur na doosre din, yahaa’n tak ke sham ho jaati. Ek (1) din Qais bin Sirmah Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) roze se the, iftaar ka waqt aaya to apni ahliya ke paas aae aur unse poocha ke tumhare paas kuch khana hai? Unho’n ne kaha: Nahi, lekin main kahee’n jaati hoo’n aur tumhare liye khane ka bandobast karti hoo’n. Wo saara din mehnat-mazdoori karte the, un par neend ghaali baagai aur so gae. Phir jab unki ahliya aaee’n to unhe’n soya hua dekh kar kehne lagee’n: Haae tumhari mehroomi! Wo doosre din dopeher ke waqt bhook ke maare behosh ho gae. Ye waaqea Nabi (ﷺ) se zikr kiya gaya to us waqt ye aayat naazil hui:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ.

Tumhare liye rozo’n ki raat apni biwiyo’n ke paas jaana halaal kar diya gaya hai.[33]

Is par Sahaba Ikraam (riz) bohot khush hue. Ye bhi aayat naazil hui:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ.

Khaao Piyo, Ta-aa’nke Sham Ki Siyaah Dhaari Se Sapeedah-e-Subah Ki Dhaari Numaaya’n Nazar Aajaae.[34]

❁ Baab 16: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Khaao Aur Piyo yahaa’n Tak Ke Tumhe’n Shabb Ki Siyaah-dhaari Se Sapeedah-e-Seher Ki Dhaari Numaaya’n Nazar Aane Lagey, Phir Roze Ko Raat Tak Poora Karo”[35] Ka Bayan

Iske mutalliq Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se ek (1) riwayat bayan ki hai.

[1916] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab ye aayat naazil hui:

حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ.

(Khaao aur piyo) yahaa’n Tak Ke Tumhare Liye Safed Dhaaga, Siyaah Dhaage Se Numaaya’n Ho Jaae.[36]

To main ek (1) siyaah aur ek (1) safed rassi li, phir un dono ko apne takiye ke neeche rakh liya aur raat ko uth kar unko dekhta raha. Lekin mujhe kuch maaloom na ho saka. Chunache main subah ke waqt Rasoolullah (ﷺ) ke paas gaya aur aap se uska zikr kiya to aap ne farmaya: “Siyaah dhaaga shab ki siyaahi aur safed dhaaga subah ki safedi hai”.[37]

[1917] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ye aayat-e-karima naazil hui:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ.

Khaao Piyo, yahaa’n Tak Ke Safed Dhaga, Siyaadh Dhaage Se Numaaya’n Ho Jaae.[38]

Lekin uske baad “مِنَ الْفَجْرِ” ke alfaaz naazil hahi hue the. Is liye kuch log jab roza rakhne ka iraada karte to apne paao’n se safed aur siyaah dhaage baandh lete, phir khaate rehte hatta ke unka rang ek-doosre se mumtaaz ho jaata. Jab Allah Ta’ala ne “مِنَ الْفَجْرِ” ke alfaaz naazil farmae to unhe’n pataa chala ke isse muraad din aur raat hai.[39]

❁ Baab 17: Irshad-e-Nabawi: “Bilal Ki Azaan Tumhe’n Sehri Khane Se Na Roke” Ka Bayan

[1918 1919] Hazrat Ibne Umar aur Hazrat Ayesha (riz) se riwayat hai ke Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) raat ko azaan diya karte the to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum khaate peete raha karo, ta-aa’nke Ibne Umme Maktoom azaan de’n, kyou’nke wo azaan nahi dete hatta ke fajr tuloo ho jaae”.

(Raawi-e-hadees) Hazrat Qasim bin Muhammad ne kaha ke un dono ki azaan mein sirf itna farq hota tha ke ek (1) azaan dene ke liye oopar chadhta tha aur doosra azaan de kar utar raha hota tha.[40]

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sehri ki azaan kehte the. Hadees mein is azaan ka maqsad baae’n-alfaaz bayan hua hai ke tahajjud padhne waale gharo’n ko laut jaae’n aur jo so rahe hain wo uth kar sehri ka ehtemaam kare’n. Yaane uska naam azaan-e-tahajjud nahi, balke azaan-e-sehri hai.[41]

❁ Baab 18: Sehri Khane Mein Jaldi Karna

[1920] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main apne ghar mein sehri khata, phir jaldi kharta, taake main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah namaz-e-fajr paa sakoo’n.[42]

❁ Baab 19: Sehri Aur Namaz-e-Fajr Ke Darmiyan Kitna Waqfa Hona Chaahiye?

[1921] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham ne Nabi (ﷺ) ke hamraah sehri khaai, phir aap subah ki namaz ke liye khade hue. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dariyaaft kiya ke azaan-e-fajr aur sehri ke darmiyan kitna waqt tha? Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “Pachaas (50) aayaat ki tilaawat karne ke baraabar waqfa tha”.[43]

❁ Baab 20: Sehri Khana Baais-e-Barkat Hai Waajib Nahi.

Kyou’nke Nabi (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikraam (riz) ne wisaal[44] kiya aur us mein sehri ka zikr nahi hai.

[1922] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) dafa musalsal roze rakhe to Sahaba Ikraam ne bhi aap ke hamraah “saum-o-saal” (صوم و صال) ka ehtemaam kiya. Jab unhe’n sakht takleef hui to aap ne unhe’n manaa farma diya. Unho’n ne arz kiya: Aap bhi to pae-dar-pae roze rakhte hain. Aap ne farmaya: “Main tumhari tarah nahi hoo’n, mujhe to baraabar khilaaya aur pilaaya jaata hai”.[45]

[1923] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Sehri khaaya karo, kyou’nke sehri mein barkat hoti hai”.

❁ Baab 21: Agar Koi Shakhs Din Ko Roze Ki Niyyat Kare

Hazrat Umme Darda kehti hain ke Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain: Kya tumhare paas khana hai? Agar ham jawab dete ke nahi, to farmate: Tab aaj mera roza hai. Hazrat Abu Talha, Abu Huraira, Ibne Abbas aur Hazrat Huzaifa (riz) se bhi aisa karna marwi hai.

[1924] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) shakhs ko aashoora ke din ye munaadi karne ke liye bheja: “Aaj jis shakhs ne kuch kha liya hai wo sham tak mazeed na khaae, yaane wo roza mukammal kare”. Ya farmaya: “Wo roza rakhe aur jis ne nahi khaaya wo (sham tak kuch) na khaae”.[46]

Faaeda: Jamhoor ulama ne Imam Bukhari ke is mauqif se ittefaaq nahi kiya, balke unho’n ne kaha hai ke farz roze ke liye raat hi se niyyat karna zaroori hai. Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai ke: “Jis ne fajr, yaane subah-e-saadiq se pehle roze ki pukhta niyyat na ki, uska roza nahi hai”.[47] Phir hadees mein hai ke amaal ka daar-o-madaar niyyato’n par hai.[48] Albatta nafil roze ki zawaal se pehle bhi niyyat ki jaa sakti hai.

❁ Baab 22: Roza-daar Jab Janaabat Ki Haalat Mein Subah Kare

[1925 1926] Hazrat Abu Bakar bin Abdur Rahman se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main aur mere waalid Hazrat Ayesha aur Hazrat Umme Salama (riz) ki khidmat mein haazir hue. Doosri sanad ke saath ye hai ke Abdur Rahman ne Marwan bin Hakamko Hazrat Ayesha aur Hazrat Umme Salama (riz) ke hawaale se bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) baaz auqaat biwiyo’n ki muqaarabat[49] ki wajah se subah tak ba-haalat-e-janaabat rehte, phir ghusl karte aur roza rakh lete. Marwan ne Abdur Rahman bin Haaris se kaha ke main tujhe Allah ki qasam deta hoo’n, ye hadees Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko waazeh taur par suna do. Marwan us waqt madina taiyyaba ka governer tha. Raawi-e-hadees Abu Bakar kehte hain ke Hazrat Abdur Rahman ne is baat ko pasand na kiya, phir ham ittefaaq se dhul-hulaifa mein ekatthe hue. Hazrat Abu Huraira ki wahaa’n zameen thi. Us waqt Abdur Rahman bin Haaris ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Main aap se ek (1) baat zikr karta hoo’n, agar uske mutalliq Marwan ne mujhe qasam na di hoti to main tumse is ka zikr na karta. Chunache unho’n ne Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Ummul momineen Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka qaul zikr kiya to Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is tarah khabar di thi aur wo ziyada jaante hain. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) riwayat hai ke Nabi (ﷺ) aise haalaat mein roza-iftaar kar dene ka hukum dete the. Imam Bukhari (rh) farmate hain: Is silsile mein pehli riwayat ziyada mustanad[50] hai.[51]

Faaeda: Tangi-e-waqt ke pesh-e-nazar jis tarah junbi aadmi roza rakhne ke baad ghusl kar sakta hai, usi tarah haiz-o-nifaas waali ka khoon agar raat ke waqt ruk jaae aur waqt tang ho to wo roza rakhne ke baad ghusl kar sakti hai. Is par jumla ahle-ilm ka ittefaaq hai.[52]

❁ Baab 23: Roza-daar Ka Apni Biwi Ke Jism Se Jism Lagaana

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke roza-daar par biwi ki sharm-gaah haraam hai.

[1927] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) roze ki haalat mein kabhi bosa dete aur kabhi apna badan mere badan se lagaa dete, magar wo apni khwahish par tum se ziyaada qaabu-yaafta the.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke “مَأْرَبٌ” se muraad haajat hai. Nez, Hazrat Taawus kehte hain ke “غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ”[53] se muraad wo log hain jinhe’n aurto’n ki khwahish nahi hoti. Jaabir bin Zaid kehte hain ke agar wo aurat ko dekhe aur usey inzaal ho jaae to wo roza poora karega.[54]

❁ Baab 24: Roza-daar Ka Bosa Dena

[1928] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) roze ki haalat mein apni kisi biwi ko bosa dete the. Phir wo khud hi has-padee’n.[55]

Faaeda: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hasne ka matlab ye hai ke wo khud hi saaheb-e-waaqea hain. Haafiz Ibne Hajar ne likha hai ke aise mauqa par has-dena kabhi sharmindagi ki wajah se hota hai ke apne haalaat ki khud hi khabar de rahi hain. Yaad rahe ke ye baat Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se unke bhaanje Syedna Urwah (rh) bayan karte hain.

[1929] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ek munaqqash[56] chaadar mein thi ke mujhe haiz aane laga. Main jaldi se nikal gai aur haiz ke kapde pehen liye to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhe’n kya ho gaya hai? Kya tumhe’n haiz aane laga hai?” Maine arz kiya: Ji haa’n. Phir main aap ke saath chaadar mein daakhil ho gai. Nez wo aur Rasoolullah (ﷺ) ek (1) hi bartan mein ghusl kar lete aur aap unko bosa dete, halaa’nke aap roze se hote the.[57]

❁ Baab 25: Roza-daar Ka Ghusl Karna

Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apna kapda tar kiya aur usey roze ki haalat mein khud par daal liya. Imam Sha’abi ba-haalat-e-roza hammam mein daakhil hue. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Handiya ya koi cheez chakhne mein koi harj nahi. Hasan Basri ne kaha: Roza-daar ke liye kulli karna aur thandak lena jaaez hai. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Jab tum mein se koi ba-haalat-e-roza ho to tel[58] laga sakta hai aur kanghi bhi kar sakta hai. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mera ek (1) hauz hai, us mein ba-haalat-e-roza ghota-zan hota hoo’n. Nabi (ﷺ) se zikr kiya jaata hai ke aap ne roze ki haalat mein miswaak ki. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Din ke pehle aur aakhri hise mein miswaak kar sakta hai. Lekin apne thook ko na nigle. Hazrat Ataa ne kaha: Agar kisi ne thook nigla to main nahi keht ake usne roza-iftaar kar diya. Hazrat Ibne Sireen ne kaha: Taaza miswaak ka zaaeqa hota hai. Unho’n ne farmaya: Paani ka bhi zaaeqa hota hai, halaa’nke tum usse kulli karte ho. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Hasan Basri aur Hazrat Ibrahim Nakhai roza-daar ke liye surma lagaane mein koi harj mehsoos nahi karte the.

[1930] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ko Ramzan-ul-Mubaarak mein ehtelaam ke baghair subah ke waqt ghusl karne ki zaroorat hoti to aap ghusl farmate aur roza rakhte.[59]

[1931] Hazrat Abu Bakar bin Abdur Rahamn se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main aur mere waalid-e-giraami Hazrat Abdur Rahman Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas haazir hue to unho’n ne farmaya: Main gawaahi deti hoo’n ke Rasoolullah (ﷺ) ehtelaam ke baghair, jimaa se ba-haalat-e-janaabat subah karte, phir roza rakhte.[60]

[1932] Phir Ham Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gae to unho’n ne bhi isi tarah farmaya.[61]

❁ Baab 26: Roza-daar Agar Bhool Kar Khaa-pi Le

Hazrat Ataa ne kaha: Agar naak mein paani daala aur paani halaq mein utar gaya, agar wo usey waapas karne par qaadir nahi to us mein koi harj nahi. Hasan Basri ne kaha: Agar roze-daar ke halaq mein makkh chali gai to koi harj nahi. Hasan Basri aur Imam Mujaahid ne kaha: Agar bhool kar biwi se jimaa kar liya to bhi koi harj nahi hai.

[1933] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Agar koi shakhs bhool kar khaa-pi le to apne roze ko poora kare, kyou’nke ye Allah Ta’ala ne usko khilaaya pilaaya hai”.[62]

❁ Baab 27: Roza-daar Ke Liye Taaza Aur Khushk Miswaak Istemaal Karna

Hazrat Aamir bin Rabeea (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se manqool hai, unho’n ne farmaya ke maine be-shumaar dafa Nabi (ﷺ) ko roze ki haalat mein miswaak karte dekha hai.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Agar main apni ummat ke liye giraa’n[63] khayaal na karta to unhe’n har wazoo ke waqt miswaak karne ka hukum deta”. Isi tarah ki riwayat Hazrat Jaabir aur Hazrat Zaid bin Khaalid (riz) bhi Nabi (ﷺ) se bayan karte hain. Us mein roza-daar aur ghair roza-daar ki koi takhsees nahi hai.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا), Nabi (ﷺ) se bayan karti hain ke aap ne farmaya: “Miswaak mu’n ko saaf rakhne ka baais aur Rabb ko khush rakhne ka zariya hai”.

Hazrat Ataa aur Qatada ne kaha ke roza-daar apna thook nigal sakta hai.

[1934] Hazrat Humraan se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha ke unho’n ne wazoo kiya aur apne dono haatho’n par teen-teen (3-3) baar paani bahaaya, phir kulli ki aur naak mein paani daala. Uske baad teen (3) baar chehra dhoya. Phir daayaa’n haath kohni tak teen (3) baar dhoya, phir baaya’n haath kohni tak teen (3) baar dhoya. Uske baad sar ka masah kiya. Phir daayaa’n paao’n teen (3) baar uske baad baayaa’n paao’n teen (3) baar dhoya. Phir farmaya: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke aap ne mere is wazoo ki tarah wazoo kiya aur farmaya: “Jis ne mere wazoo jaisa wazoo kiya, phir do (2) rakat padhee’n aur din mein koi khayaal na laaya to uske pichle sab gunah bakhsh diye jaae’nge”.[64]

❁ Baab 28: Irshad-e-Nabai (ﷺ): “Jab Wuzoo Kare To Naak Mein Paani Daale” Ki Wazaahat, Nez Is Mein Roza-daar Aur Ghair Roza-daar Ki Koi Takhsees Nahi

Hasan Basri ne kaha: Roza-daar ke liye naak mein dawaai daalne mein koi harj nahi, jabke wo uske halaq mein na pohonche, nez wo surma bhi laga sakta hai. Hazrat Ataa ne kaha: Agar kulli ki, phir mu’n mein jo kuch paani tha usey baahar phenk diya to thook aur baaqi maanda paani ko nigalne mein koi harj nahi. Roza-daar mastagi[65] na chabaae, agar mustagi (gond) ka thook nigal jaae to main nahi kahu’nga ke uska roza toot gaya, lekin usse usey manaa kiya jaae. Agar naak mein paani daale aur wo halaq mein chala jaae to is mein koi harj nahi, kyou’nke wo usey waapas laane par qaadir nahi tha.

❁ Baab 29: Jab Ramzan Mein Biwi Se Jimaa Kare (to uska kya hukum hai?)

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marfoo riwayat hai: “Jis ne ramzan mein kisi uzr[66] aur bimaari ke baghair roza chod diya, agar wo saari zindagi roze rakhta rahe phir bhi uski fazilat ko nahi paa sakta”. Hazrat Ibne Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi yehi kaha hai. Hazrat Saeed bin Musaiyyib, Imam Sha’abi, Saeed bin Jubair, Ibrahim Nakhai, Qatada aur Hammad (rhh) ne kaha hai ke uske bajaae ek (1) din ek (1) roza bataur-e-qazaa rakhe.

[1935] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur arz kiya ke wo jal gaya hai. Aap ne farmaya: “Tujhe kya hua hai?” Usne arz kiya ke maine ramzan mein (din ke waqt) biwi se sohbat karli hai. Nabi (ﷺ) ke paas kahjooro’n ka ek (1) thaela aaya jise arq kaha jaata tha. Aap ne farmaya: “Jalne waala kaha’n hai?” Usne kaha ke main idhar hoo’n. Aap ne farmaya: “Isey sadqa kar do”.[67]

Faaeda: Jalne ka matlab ye hai ke is gunaah ki binaa par wo qiyamat ke din aag mein jalega.

❁ Baab 30: Jab Koi Ramzan Mein Jimaa Kare Aur Uske Paas (kaffaare ke liye) Kuch Na Ho, Usey Sadqa Mile To Usse Kaffara De

[1936] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) dafa ham Nabi (ﷺ) ke paas baithe the ke itne mein ek (1) shakhs ne aakar arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main barbaad ho gaya hoo’n. Aap ne poocha: “Kya hua?” Usne arz kiya: Maine ba-haalat-e-roza apni biwi se sohbat Karli hai. Aap ne farmaya: “Kya tujhe koi ghulam muyassar hai to usey aazaad karde?” Usne arz kiya: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tu musalsal do (2) maah ke roze rakh sakta hai?” Usne arz kiya: nahi. Aap ne farmaya: “Kya tu saath (60) miskeeno’n ko khana khila sakta hai?” Usne arz kiya: Nahi. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke phir wo Nabi (ﷺ) ke paas thehra raha, ham sab bhi usi tarah baithe the ke Nabi (ﷺ) ke paas kahjooro’n se bhara hua araq laaya gaya …araq bade tokre ko kehte hain… Aap ne farmaya: “Saail kaha’n hai?” Usne arz kiya: Main haazir hoo’n. Aap ne farmaya: “Ye log, aur isey khairaat kar do”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Khairaat us par karoo’n jo mujh se ziyaada mohtaaj ho, Allah ki qasam! Madina ke do (2) tarfa pathreele kinaaro’n mein koi ghar mere ghar se ziyaada mohtaaj nahi. Ye sun kar Nabi (ﷺ) itna hanse ke aap ke daant mubaarak zaahir ho gae. Phir aap ne farmaya: “Accha isey apne ghar waalo’n hi ko khila do”.[68]

❁ Baab 31: Kya Ramzan Mein Apni Biwi Se Ham-bistari Karne Waala Kaffaara Apne Ahle Khana Ko Khila Sakta Hai, Jabke Wo Ziyaada Mohtaaj Ho’n

[1937] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur kehne laga: Is bad-naseeb ne ramzan-ul-mubaarak mein apni biwi se sohbat karli hai. Aap ne farmaya: “Kya tum ghulam aazaad karne ki taaqat rakhte ho?” Usne arz kiya: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya to pae-dar-pae do (2) maah ke roze rakh sakta hai?” Usne arz kiya: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tere paas itna khana hai jo tu saath (60) miskeeno’n ko khila sakey?” Usne kaha: Nahi. Raawi kehta hai ke Nabi (ﷺ) ke paas araq laaya gaya, jis mein khajoore’n thee’n …araq, zambeel (tokre) ko kehte hain… Aap ne farmaya: “Ye apni taraf se kisi ko khila do”. Usne arz kiya ke ham se jo ziyada mohtaaj hua usey khilaau’n? Madina taiyyaba ke dono pathreele kinaaro’n ke darmiyan koi aisa ghar nahi jo ham se ziyaada mohtaj ho. Aap ne farmaya: “Jaao apne ghar waalo’n hi ko khila do”.[69]

❁ Baab 32: Roza-daar Ke Liye Sengi Lagaana Ya Usey Qae Aana

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke jab koi qae kare to uska roza nahi toota, kyou’nke wo baahar nikalta hai, kuch daakhil nahi karta. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se manqool hai ke uska roza jaata reha hai, lekin pehli baat hi saheeh hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Ikrima (rh) kehte hain ke roza us cheez se toot-ta hai jo daakhil ho aur usse nahi jaata jo khaarij ho. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) roze ki haalat mein sengi lagwaate the, phir unho’n ne is amal ko tark kar diya aur raat ke waqt sengi lagwaana shuru kardi. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi raat ke waqt pachne lagwaae. Hazrat Saad, Hazrat Zaid bin Arqam aur Hazrat Umme Salama (riz) se marwi hai ke unho’n ne ba-haalat-e-roza pachne lagwaae. Umme Alqama kehti hain ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki maujoodgi mein ham pachne lagwaate the, lekin wo hame’n manaa nahi farmati thee’n. Hasan Basri ne kai-ek hazraat se marfoo riwayaat bayan ki hain: Sengi lagaane aur lagwaane waale dono ka roza jaata rehta hai. Ayyash ne bayan kiya, unhe’n Abdul Aala ne khabar di, unho’n ne kaha: Hame’n Yunus ne Hasan Basri se is jaisi khabar di hai. Unse kaha gaya ke ye Nabi (ﷺ) se marwi hai? To unho’n ne farmaya: Ji haa’n. Phir kaha: Allah hi ziyaada jaanta hai.

[1938] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne haalat-e-ehraam aur haalat-e-roza mein pachne lagwaae.[70]

[1939] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne ba-haalat-e-roza sengi lagwaai.[71]

[1940] Saabit Banaani se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se sawal kiya gaya: Aaya aap roze-daar ke liye pachne lagwaane ko makrooh khayaal karte the? Unho’n ne kaha: Nahi. Lekin kamzori ke baais usey makrooh jaante hain. (Raawi-e-hadees) Shabaaba ne Hazrat Shu’ba ke hawaale se ye izaafa bayan kiya hai ke Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubaark mein (tum usey makoorh jaante the?)

Faaeda: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke andaaz se maaloom hota hai ke sengi se roza tootne ki riwayaat mansookh hain, kyou’nke fatah-e-Makkah ke waqt ek (1) shakhs roze ki haalat mein sengi lagwa raha tha to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Un dono ka roza jaata raha”. Aur Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hadees, hajjat-ul-wida ke mauqa par irshad-e-farmaai aur ye das (10) hijri ka waaqea hai, jabke makkah aath (8) hijri mein fatah hua. Ye ek (1) usool hai ke muakh-khar[72] hadees muqaddam[73] ke liye naasikh hoti hai. Nez ibne abbas ki hadees mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne haalat-e-ehraam mein sengi lagwaai. Isse bhi maaloom hota hai ke ye hajjat-ul-wida ka waaqea hai.[74]

❁ Baab 33: Safar Mein Roza Rakhna Ya Chodna

[1941] Hazrat Abdullah bin Ubai Awfi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham ek (1) safar mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah the. (Sham ke waqt) Aap ne ek (1) shakhs se farmaya: “Utar kar mere liye sattu taiyyaar kar”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool! Abhi to aftaab ki raushni hai. Aap ne farmaya: “Utar kar mere liye sattu ghol”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Abhi tak sooratj ki raushni baaqi hai. Aap ne farmaya: “Utar kar mere liye sattu taiyyaar kar”. Chunache wo utra aur aap ke liye sattu taiyyaar kiye. Aap ne unhe’n nosh kiya, phir apne haath se mashriq ki jaanib ishaara karke farmaya: “Jab idhar se raat ka andhera shuru ho jaae to roza-daar ko roza-iftaar karna chaahiye”.[75]

Jarir aur Abu Bakar bin Ayyash ne Abu Ishaq se riwayat karne mein Sufyan ki mataaba-at ki hai. Wo Ibne Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke unho’n ne farmaya: Main Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) safar mein the.

[1942] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Hamza bin Amr Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main pae-dar-pae roze rakhta hoo’n.[76]

[1943] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai ke Hazrat Hamza bin Amr Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se arz kiya ke main safar mein roza rakh loo’n? Aur wo bohot roze rakha karte the. Aap ne farmaya: “(Tumhari marzi hai) Chaaho to rakh lo, chaaho to chod do”.[77]

❁ Baab 34: Jab Ramzan Mein Chand Ayyaam Roze Rakhe, Phir Safar Kare

[1944] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ramzan-ul-mubaarak mein makkah mukarrama ki taraf rawaana hue. Us waqt aap roze se the. Jab muqaam-e-kadeed pohonche to aap ne wahaa’n roza chodh diya. Tab logo’n ne bhi roza-iftaar kar diya.

Abu Abdullah (Imam Bukhari) (rh) ne farmaya: Kadeed, Usfaan aur Qudaid ke darmiyan ek chashme ka naam hai.[78]

❁ Baab 35: Bila-unwaan

[1945] Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham kisi safar mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah nikle. Garmi is qadar sakht thi ke uski shiddat se aadmi apne sar par haath rakh leta tha. Is wajah se ham mein se koi shakhs bhi roze se na tha. Sirf Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abdulah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) roze-daar the.

❁ Baab 36: Nabi (ﷺ) Ka Us Shakhs Ke Mutaalliq Irshad-e-Giraami Jis Par Sakht Garmi Ki Wajah Se Saaya Kiya Gaya Tha: “Dauran-e-Safar Mein Roza Rakhna Neki Nahi”

[1946] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne dauran-e-safar ek (1) hujoom dekha. Us mein ek (1) aadmi nazar aaya jis par saaya kiya gaya tha. Aap ne farmaya: “Ye kaya hai?” Logo’n ne arz kiya: Ye shakhs roza-daar hai. Aap ne farmaya: “(Aise haalaat mein) Dauran-e-safar mein roza rakhna koi neki nahi”.

❁ Baab 37: Sahaba Ikraam (riz) Mein Se Koi Dauran-e-Safar Mein Kisi Par Roza Rakhne Ya Na Rakhne Ki Wajah se Aeb Nahi Lagaata Tha

[1947] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah safar kiya karte the, roza rakhne waala, tark karne waale par aur chodne waala roze-daar par aeb nahi lagaata tha.

❁ Baab 38: Jis ne Dauran-e-Safar Mein Roza-iftaar Kiya, Taake Log Usey Dekhe’n

[1948] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba se makkah mukarrama rawaana hue. Aap ne roza rakha, hatta ke jab muqaam-e-asfaan pohonche to paani mangwaaya. Usey apne haatho’n ki taraf uthaaya, taake logo’n ko dikhaae’n, phir aap ne roza-iftaar kar diya. Ta-aa’nke aap makkah mukarrama tashreef laae. Ye safar dauran-e-ramzan ka tha. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne safar mein roza rakha aur iftaar bhi kiya. Ab jo chaahe (dauran-e-safar mein) roza rakhe aur jo chaahe iftaar kare.[79]

❁ Baab 39: (Irshad-e-Baari Ta’ala): “Aur Un Logo’n Par Jo Iski Taaqat Rakhte Hain Fidya Hai Jo Ek (1) Miskeen Ko Khana Khilaana Hai”[80] Ka Bayan

Hazrat Ibne Umar aur Hazrat Salama bin Akwa (riz) kehte hain ke mazkoor aayat ko darj-e-zel aayat ne mansooqkh kar diya hai:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ …إِلٰى قَوْلِهِ… عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

Maah-e-Ramzan Wo Hai Jis Mein Quran Naazil Kiya gaya Hai… Taake Tum Shukar-guzaar Ban Jaao.[81]

Ibne Abi Laila kehte hain ke Hazrat Muhammad (ﷺ) ke Sahaba Ikraam (riz) ne ham se bayan kiya ke jab ramzan ke roze rakhne ka hukum naazil hua to logo’n par bohot shaaq (giraa’n) guzre. Un mein jo saaheb-e-haisiyat hota wo har roz kisi miskeen ko khana khilakar roza tark kar deta. Iski unhe’n rukhsat thi. Phir usey aayat:

وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ.

Roze Rakhna Tumhare Liye Behtar Hai.[82]

Se mansookh kar diya gaya aur unhe’n roza rakhne ka hukum diya gaya.

[1949] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne (فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِيْنَ) padha aur farmaya ke ye aayat mansookh hai.[83]

❁ Baab 40: Ramzan Ke Qaza-shuda Roze Kab Rakhe Jaae’n?

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke qaza-shuda rozo’n ko mutafarriq taur par rakhne mein koi harj nahi, kyou’nke irshad-e-Baari Ta’ala hai:

فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ.

Doosre Dino’n Se Ginti Poori Karlo.[84]

Hazrat Saeed bin Musaiyyib ne dhul-hajja ke das (10) rozo’n ke mutaliq farmaya ke ramzan ke faut-shuda rozo’n ki qazaa se pehle unhe’n rakhna accha nahi. Ibrahim Nakhai ne kaha: Agar faut-shuda rozo’n ke mutalliq is qadar kotaahi ki, ke doosra ramzan aagaya to wo qazaa aur adaa ke dono roze rakhe, uske zimme fidya waghaira nahi hai. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mursal aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) hadees manqool hai ke wo fidya bhi de. Lekin Quran-e-Majeed mein faut-shuda rozo’n ke mutalliq fidye ka zikr nahi hai. Is mein to sirf ye hai ke wo doosre dino’n se ginti poori kare.

[1950] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke mujh par ramzan ke faut-shuda roze hote aur main shabaan ke mahine ke alaawa unhe’n qazaa na kar sakti thi.

(Raawi-e-hadees) Yahya ne kaha ke Nabi (ﷺ) ki khidmat mein mashghool hone ki wajah se unh’n qazaa karne ka waqt nahi milta tha.

❁ Baab 41: Haaeza Roze Aur Namaz Chod-de

Hazrat Abu Zinada farmate hain ke aksar ehkaam-e-sharaiya aur umoor-e-haq khilaaf-e-aqal hain. Musalmano ko unki itteba zaroori hai. Un mein se ek (1) ye hai ke haaeza, faut-shuda roza to rakhe, lekin un ayyaam mein tark karda namaze’n na padhe.

[1951] Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya ye haqeeqat nahi hai ke aurat ko jab haiz aata hai to wo namaze’n nahi padhti aur na roze hi rakhti hai. Yehi uske deen ka nuqsaan hai”.

❁ Baab 42: Agar Koi Mar Jaae Aur Uske Zimme Roze Hon?

Hasan Basri (rh) ne kaha ke agar maiyyat ki taraf se tees (30) aadmi ek (1) hi dein roza rakh le’n to jaaez hai.

[1952] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs mar jaae, aur uske zimme roze ho’n to uska waaris uski taraf se roze rakhe”.

Ibne Wahab ne Umru bin Haaris se bayan karne mein Moosa bin Aen (أعين) ki mataaba-at ki hai aur Yahya bin Ayyub ne bhi is hadees ko Ibne Abi Jaafar se riwayat kiya hai.

Faaeda: Hadees mein “عَلَيْهِ صِيَامٌ” se muraad nafil roze nahi, balke aise roze hain jo us par farz ho’n. Masalan: | Ramzan ke roze. | Nazr ke roze. | Kaffaar ke roze. Agar koi shakhs faut ho jaae aur uske zimme farz roze ho’n to uske waaris ko un rozo’n ka ehtemaam karna hoga.

[1953] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, usne arz ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri maa’n faut ho gai hai aur uske zimme ek (1) maah ke roze the. Kya main uski taraf se roze rakh sakta hoo’n? Aap ne farmaya: “Haa’n, kyou’nke Allah ka qarz adaaegi ka ziyaada haq rakhta hai”. Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)hi ke ek (1) tareeq mein hai: Ek (1) aurat ne Nabi (ﷺ) se kaha: Meri behen faut ho gai hai, ek (1) doosre tareeq mein hai ke, ek (1) aurat ne Nabi (ﷺ) se kaha: Meri maa’n faut ho gai hai. Ek tareeq ke alfaaz mein hai ke meri maa’n faut ho gai hai aur uske zimme nazar ke roze the. Ek (1) tareeq mein hai meri maa’n faut ho gai hai, aur uske zimme pandra (15) dino’n ke roze the.

❁ Baab 43: Roza-daar Ko Apna Roza Kis Waqt Iftaar Karna Chaahiye?

Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne roza us waqt iftaar kiya jab sooraj ki tikiya ghuroob ho gai.

[1954] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab idhar se raat aajaae aur udhar se din chala jaae, nez sooraj ghuroob ho jaae to roza-daar apna roza-iftaar karde”.

[1955] Hazrat Abdullah bin Ubai Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah the. Aap ne roza rakha hua tha. Jab soorat ghuroob hua to aap ne ek (1) shakhs se farmaya: “Aye falaa’n! Uth hamaare liye sattu taiyyaar kar”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Shaan hone dete. Aap ne farmaya: “Utar kar hamaare liye sattu ghol”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Shaam hone deejiye. Aap ne farmaya: “Utar aur harmare liye sattu banaa”. Usne phir arz kiya: Abhi to din baaqi hai. Aap ne farmaya: “Utar kar hamaare liye sattu taiyyaar kar”. Chunache, wo shakhs utra aur usne sattu taiyyaar kiye to Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n nosh-e-jaa’n[85] farmaya. Phir irshad hua: “Jab tum dekho ke raat is taraf se aagai hai to roza-daar ko chaahiye ke wo iftaar karde”.[86]

❁ Baab 44: Roza-daar Ko Paani Waghaira Jo Bhi Dastiyaab Ho Usse Roza-iftaar Kare

[1956] Hazrat Abdullah bin Ubai Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ek (1) safar kiya. Aap ne roza rakha hua tha. Jab sooraj ghuroob ho gaya to aap ne (kisi se) farmaya: “Utar kar hamaare liye sattu taiyyaar kar”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Shaam to hone deejiye. Aap ne farmaya: “Utar kar hamaare liye sattu taiyyaar kar”. Usne phir arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Abhi din baaqi hai. Aap ne farmaya: “Utar kar hamaare liye sattu bana”. Wo utra aur aap ke liye sattu taiyyaar kiye. Phir aap ne farmaya: “Jab tum raat ko dekho ke wo idhar se aagai hai to roze-daar apna roza-iftaar karde”. Aap ne apni angusht-e-mubaarak se mashriq ki taraf ishaara farmaya.[87]

❁ Baab 45: Roza Kholne Mein Jaldi Karna

[1957] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Log hamesha khair-o-barkat aur neki par rahe’nge, jab tak wo roza jaldi iftaar karte rahe’nge”.

Faaeda: Yahood-o-nasaara roza der se iftaar karte hain, hame’n unki mukhalifat ka hukum hai. Is liye ghuroob-e-aftaab ke baad ehtiyaat ke naam par mazeed intezaar karna shariyat ki khilaaf-warzi hai.

[1958] Hazrat Ibne Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah tha. Aap ne roza rakha. Jab sham hui to ek (1) shakhs se farmaya: “Utar kar mere liye sattu taiyyaar kar”. Usne arz kiya: Agar aap sham tak intezaar karte to behtar hota. Aap ne farmaya: “Utar kar mere liye sattu taiyyaar kar”. Jab tu dekhe ke raat idhar se aagai hai to roza-daar ko iftaar kar dena chaahiye.[88]

❁ Baab 46: Jab Ramzan Mein Roza-iftaar Karne Ke Baad Sooraj Nikal Aae

[1959] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein ek (1) din matlaa’[89] abr-aalood tha Ham ne roza iftaar kar liya. Phir uske baad sooraj nikal aaya. Hisham se dariyaaft kiya gaya: Phir logo’n ko qazaa ka hukum diya gaya hoga? Unho’n ne kaha: Uske bahgair aur kya chaara tha? Hazrat Ma’amar kehte hain ke maine Hisham ko ye kehte hue suna; Mujhe maaloom nahi ke logo’n ne orza qazaa kiya ya ahi.

❁ Baab 47: Baccho’n Ke Roze Ka Bayan

Syedna Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) nasha-baaz se ramzan mein farmaya: Bad-bakht! Hamaare bacche bhi roze se hain, lekin toone sharaab pi hai. Phir aap ne us par hadd jaari farmaai.

[1960] Hazrat Rabee bint Muawwiz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne aashoora ke din subah ko ansaar ki bastiyo’n mein ye paighaam bheja: “Jis ne aaj roza na rakha ho wo bhi baaqi din kuch na khaae aur jisne roza rakha ho wo roze se rahe”. Hazrat Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke is hukum ke baad ham aashoora ka roza rakhtee’n aur apne baccho’n ko bhi rakhwatee’n. Nez unhe’n behlaane ke liye ham rooi ke khilone bana detee’n. Jab koi un mein se khane ke liye rota to ham usey wo khilona de detee’n, yahaa’n tak ke iftaar ka waqt aajaata.

❁ Baab 48: Saum-e-Wisaal Ka Bayan

Jis ne kaha: Raat ko roza nahi hota, kyou’nke irshad-e-Baari Ta’ala hai:

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ.

Phir Raat Tak Roza Poora Karo.[90]

Aur Nabi (ﷺ) ne logo’n ko meherbaani aur shafqat karte hue isse manaa farmaya, nez ibaadat mein shiddat ikhtiyar karna makrooh hai.

Wazaahat: Wisaal se muraad ye hai ke insan iraadi taur par do (2) ya ziyaada dino’n tak roza-iftaar na kare, raat ko kuch khaae na sehri ke waqt kuch tanaawul kare, balke musalsal roze se rahe. Aisa karna manaa hai.[91]

[1961] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Pae-dar-pae roze na rakho”. Logo’n ne arz kiya: Aap bhi to mutawaatir roze rakhte hain! Aap ne farmaya: “Main tumhari tarah nahi hoo’n, mujhe khilaya aur pilaaya jaata hai”. ya (farmaya ke) “Mujhe raat ke waqt khilaya pilaaya jaata hai”.[92]

[1962] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne mutawaatir roze rakhne se manaa farmaya. Logo’n ne arz kiya: Aap to wisaal ke roze rakhte hain? Aap ne farmaya: “Main tumhari misl nahi hoo’n, mujhe khilaya-pilaya jaata hai”.[93]

[1963] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna: “Logo! Tum wisaal ke roze na rakho. Jab tum mein se koi wisaal ka roza rakhna chaahe to subah tak kare, usse ziyaada na kare”. Logo’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap to mutawaatir roze rakhte hain? Aap ne farmaya: “Main tumhare jaisa nahi hoo’n, main raat guzaarta hoo’n to mujhe khilane waala khilaata hai aur pilaane waala pilaata hai”.[94]

[1964] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne meherbaani karte hue mutawaatir roze rakhne se manaa farmaya. Logo’n ne arz kiya ke aap to pae-dar-pae rakhte hain? Aap ne farmaya: “Main tumhari misl nahi hoo’n? Mujhe mera Rabb khilata aur pilaata hai”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari) (rh) kehte hain ke raawi-e-hadees Usmain bin Abi Shaiba ne “Meherbaani karte hue” ke alfaaz zikr nahi kiye hain.

❁ Baab 49: Ba-kasrat Wisaal Ka Roza Rakhne Waalo’n Ke Liye Saza Ka Bayan

Isey Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.

[1965] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne rozo’n mein wisaal karne se manaa farmaya to musalmano mein se kisi shakhs ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap to wisaal karte hain? Aap ne farmaya: “Tum mein se kaun shakhs meri tarah hai! Main raat to sota hoo’n to mera Allah mujhe khila-pilaa deta hai”. Lekin jab wo log wisaal se baaz na aae to aap ne unke hamraah ek (1) din kuch na khaaya, doosre din bhi kuch na khaaya, phir eid ka chaand tuloo ho gaya. Aap ne farmaya: “Agar chaand zaahir na hota to main tum se aur ziyaada wisaal ke roze rakhwaata”. Goya aap ne unhe’n saza dene ke liye farmaya jab wo wisaal ke rozo’n se baaz na aae.[95]

[1966] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Wisaal ka roza rakhne se ijtenaab karo”. Aap ne do (2) martaba aisa farmaya. Aap se arz kiya gaya: Aap to wisaal ke roze rakhte hain? Aap ne farmaya: “Jab main raat guzaarta hoo’n to mera Rabb mujhe khilaata aur pilaata hai, lekin tum utna hi kaam apne zimme lo jitni tum mein taaqat hai”.[96]

❁ Baab 50: Subah Tak Wisaal Ka Roza Rakhna

[1967] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Pae-dar-pae roze na rakho. Tum mein se jo koi wisaal ke roze rakhna chaahe wo subah tak wisaal ka roza rakhe”. Sahaba Ikraam ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap to wisaal ka roza rakhte hain? Aap ne farmaya: “Main jab raat guzaarta hoo’n to khilaane waala mujhe khilaata hai aur pilaane waala mujhe pilaata hai”.[97]

❁ Baab 51: Agar Koi Apne Bhai Ko Nafil Roza Todne Ki Qasam De, Agar Wo Uski Muwaafaqat Kare To Uske Zimme Koi qazaa Nahi

[1968] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Salman Farsi aur Hazrat Abu Darda (riz) ke ma-bain bhai-chaara kara diya tha. Chunache ek (1) din Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se milne gae to unho’n ne Hazrat Umme Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko intehaai paraaganda haalat mein dekha. Unho’n ne unse dariyaaft kiya: Tumhara kya haal hai? Wo bolee’n ke tumhare bhai Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko duniya ki zaroorat hi nahi hai. Itne mein Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi aagae, unho’n ne Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye khana taiyyaar kiya. Phir Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se goya hue: Tum khaao main to roze se hoo’n. Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab tak tum nahi khaaoge main bhi nahi khaau’nga. Bil-aakhir Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khana tanaawul kiya. Jab raat hui to Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) namaz ke liye uthe to Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n kaha: So jaao, chunache wo so gae. Thodi der baad phir uthne lagey to Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Abhi soe raho. Jab aakhir shab hui to Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ab utho, chunache dono ne namaz padhi, phir Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Beshak tum par tumhare Rabb ka bhi haq hai, nez tumhari jaan aur tumhari ahliya ka bhi tum par haq hai. Lehaza tumhe’n sab ke huqooq adaa karne chaahiye. Phir Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas aae aur aap se ye sab muaamala bayan kiya to aap ne farmaya: “Salman ne sach kaha hai”.[98]

Faaeda: Pesh-karda riwayat se maaloom hota hai ke nafli roza kisi maaqool wajah se toda jaa sakta hai aur uska poora karna zaroori nahi aur na uski qazaa hi dena zaroori hai. Haa’n, agar aadmi chaahe to baad mein uski jagah aur roza rakh le.

❁ Baab 52: Maah-e-Shabaan Mein Roze Rakhna

[1969] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) nafli roze is qadar rakhte ke ham kehtee’n: Ab aap kabhi roza tark nahi kare’nge aur jab chod dete to hame’n khayaal hota ke ab aap kabhi roza nahi rakeh’nge. Aur maine Rasoolullah (ﷺ) ko ramzan ke alaawa kisi aur mahine ke poore roze rakhte hue nahi dekhta. Aur maine aap ko shabaan se ziyaada kisi aur mahine mein nafli roze rakhte hue nahi dekha.[99]

[1970] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) shaban ke mahine se ziyada kisi aur mahine mein nafli roze nahi rakhte the. BAlke aap saara shabaan roze rakhte the aur farmaya karte the: “Aye logo! Itni hi ibaadat karo jo qaabil-e-bardaasht ho. Kyou’nke Allah Ta’ala sawaab dene se nahi thakta, yahaa’n tak ke tum khud ibaadat karne se ukta jaaoge”. Nabi (ﷺ) ko wohi namaz pasand thi jo agarche thodi ho, magar paabandi se adaa ho. Chunache Aap (ﷺ) jab koi namaz padhte to us par hameshgi karte the.[100]

❁Baab 53: Nabi (ﷺ) Ke Roze Rakhne Aur Na Rakhne Ka Bayan

[1971] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ramzan ke siwa kabhi poora ek (1) mahine roze nahi rakhe. Aap roze rakhte hatta ke kehne waala kehta: Wallah! Aap kabhi iftaar nahi kare’nge, aur iftaar karte hatta ke kehne waala kehta: Allah ki qasam! Aap kabhi roze nahi rakhe’nge.

[1972] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) kisi mahine mein iftaar karte jaate, ta-aa’nke ham khayaal karte ke aap is maah mein roza nahi rakhe’nge aur roze rakhte jaate, hatta ke ham gumaan karte ke aap kisi din iftaar nahi kare’nge. Aur raat mein agar tu kisi waqt aap ko namaz padhte dekhan chatha to dekh sakta tha aur agar mahoo-e-isteraahat[101] dekhna chahta to dekh sakta tha. (Raawi-e-hadees) Sulaiman ne Humaid se riwayat kiya, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se (Rasoolullah (ﷺ) ke) roze ke mutalliq dariyaaft kiya.[102]

[1973] Hazrat Humaid se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se Nabi (ﷺ) ke roze ke mutalliq dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Jab main chahta ke kisi mahine mein aap ko ba-haalat-e-roza dekhu’n to aap ko usi haalat mein dekh leta. Jab chahta ke aap ko iftaar ki haalat mein dekhu’n to us haalat mein dekh leta. Isi tarah raat ko jab chahta aap ko namaz mein khade hue dekh lete. Aur maine koi resham aur makhmal Rasoolullah (ﷺ) ki hatheliyo’n se ziyada naram nahi dekha aur na maine koi mushk aur ambar Rasoolullah (ﷺ) ke paseene ki khushboo se ziyada khushbudaar soongha.[103]

❁ Baab 54: Roze Mein Mehmaan Ka Haq

[1974] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mere paas Rasoolullah (ﷺ) tashreef laae. Aap ne poori hadees zikr ki. Yaane Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tere mehmaan ka tujh par haq hai aur teri biwi ka tujh par haq hai”. Maine arz kiya ke Hazrat Dawood (a) ka roza kyat ha? Aap ne farmaya: “Nisf dahar tha”. Yaane ek (1) din roza rakhte aur ek (1) din iftaar karte the.[104]

Faaeda: Is hadees ka maqsood ye hai ke agar kisi ne nafli roza rakha hai to usey mehmaan ki khaatir khatam kiya jaa sakta hai. Kyou’nke mehmaan ka haq hai ke uske sth baith kar khana khaaya jaae aur uski deegar zarooriyaat ka khayaal rakha jaae. Ba-haalat-e-roza haq-e-ziyaafat adaa nahi ho sakta.

❁ Baab 55: Roze Mein Jism Ka Haq

[1975] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha ke mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Abdullah! Kya mujhe ye khabar nahi pohonchi ke aap din mein roze se hote hain aur raat bhar namaz padhte rehte hain?” Maine arz kiya: Kyou’n nahi Allah ke Rasool (ﷺ)! Aisa hi hai. Aap ne farmaya: “Aisa mat kiya karo, roza rakho iftaar bhi karo, namaz padho aur araam bhi karo, kyou’nke tum par tumhare jism ka haq hai. Tum par tumhari aankho’n ka haq hai aur tum par tumhari biwi ka haq hai aur tum par tumhare mehmaan ka bhi haq hai. Tujhe yehi kaafi hai ke har mahine mein teen (3) din roze rakhe, kyou’nke tere liye har nek amal ka das (10) guna ajar-o-sawaab hai. Is tarah ye poore saal ke roze hain”. Lekin maine jism par sakhti ki to mujh par sakhti ki gai, maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main apne andar isse ziyaada ki taaqat paata hoo’n! Aap ne farmaya: “Agar aisa hai to Allah ke nabi Hazrat Dawood (a) ka roza rakho aur us par ziyaadati na karo”. Maine arz kiya: Allah ke Nabi Hazrat Dawood (a) ke roze kaise the? Farmaya: “Nisf zindagi”. Yaane ek (1) din roza aur ek (1) din iftaar. Baad-azaa’n Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab boodhe ho gae to kaha karte the: Kaash! Maine Nabi (ﷺ) ki rukhsat ko qubool kiya hota (to aaj ye haal na hota).[105]

❁ Baab 56: Zindagi Bhar Ke Roze

[1976] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ko meri is baat ki ittela di gai ke maine qasam khaa rakhi hai ke main jab tak roza rahu’nga din ko roza rakhu’nga aur raat bhar namaz padhta rahu’nga. Maine aap se arz kiya: Mere waledain aap par fida ho’n! Maine ye baat kahi hai. Aap ne farmaya: “Tum iski taaqat nahi rakhte, is liye roza rakho aur iftaar bhi karo, namaz padho aur araam bhi karo, nez har mahine mein teen (3) roze rakho, kyou’nke har neki ka das (10) guna sawaab milta hai, aur aisa karna umr bhar ke rozo’n ke baraabar hai”. Maine arz kiya: Main isse ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n: Aap ne farmaya: “Ek (1) din roza rakho aur do (2) din iftaar karo”. Maine arz kiya: Main isse ziyada ki taaqat paata hoo’n. Aap ne farmaya: “Ek (1) din roza rakho aur ek (1) din iftaar karo, ye Hazrat Dawood (a) ke roze hain aur ye afzal roze hain”. Maine arz kiya: Main isse behtar ki taaqat rakhta hoo’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Isse Afzal koi roza nahi hai”.[106]

❁ Baab 57: (Nafli) Roza Rakhne Mein Ahel-o-Ayaal Ke Huqooq Ka Khayaal Rakhna

Is baat ko Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya.

[1977] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ko mere mutalliq ye khabar pohonchi ke main mutawaatir roze rakhta hoo’n aur raat bhar namaz padhta rehta hoo’n. Aap ne mujhe paighaam bheja ya main khud aap se mila to aap ne farmaya: “Mujhe tere mutalliq ye ittela mili hai ke tum musalsal roze rakhte ho aur iftaar nahi karte aur namaz padhte rehte ho? Roze bhi rakho, iftaar bhi karo, namaz bhi padho aur araba bhi karo, kyou’nke tumhari aankho’n ka tum par haq hai, tumhari jaan ka tum par haq hai, tumhari biwi aur tumhare baccho’n ka tum par haq hai”. Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Main iski apne andar himmat paata hoo’n. Aap ne farmaya: “Hazrat Dawood (a) jaise roze rakho”. Arz kiya: Wo kaise the? Aap ne farmaya: “Wo ek (1) din roza rakhte the aur ek (1) din iftaar karte the. Jab dushman ka muqaabla karte to raah-e-faraar nahi ikhtiyar karte the”. Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Nabi! Merit araf se is (Dawood (a) waali sifat) ki zimmedaari kaun leta hai? (Raawi-e-hadees) Hazrat Ataa ne kaha: Mujhe maaloom nahi ho saka ke aap ne hamesha roze rakhne ka zikr kis tarah kiya? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne hamesha roze rakhe usne goya roze nahi rakhe”. Ye aap ne do (2) dafa kaha.[107]

❁ Baab 58: Ek (1) Din Roza Rakhna Aur Ek (1) din Iftaar Karna

[1978] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne unhe’n farmaya: “Mahine mein teen (3) roze rakha karo”. Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya ke main isse ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n. Is tarah silsila-e-kalaam jaari raha, aakhir-kaar aap ne farmaya: “Ek (1) din roza rakho aur ek (1) din iftaar karo”. Nez aap ne farmaya: “Har mahine mein quran khatam kiya karo”. Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Main isse ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n. Is tarah guftagu chalti rahi, hatta ke aap ne farmaya: “Teen (3) din mein khatam kar liya karo”.[108]

❁ Baab 59: Hazrat Dawood (a) Ke Roze

[1979] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum saara saal roza rakhte ho aur raat bhar namaz padhte rehte ho?” Maine arz kiya: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Aisa karne se aankho’n mein gadhe pad jaae’nge aur jaan kamzor ho jaaegi. Jis ne hamesha ke roze rakhe usne goya roze nahi rakhe. Har mahine mein teen (3) din roze rakh lena usse zamane bhar ke roze rakhne ka sawab milta hai”. Maine arz kiya: Mujh mein isse ziyaada ki taaqat hai. Aap ne farmaya: “Hazrat Dawood (a) ke rozo’n jaise roze rakho, wo ek (1) din roza rakhte aur ek (1) din iftaar karte the. Iske ba-wujood jab dushman se muqaabla hota to raah-e-faraar nahi ikthiyaar karte the”.[109]

[1980] Hazrat Abu Qilaaba se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Abu Maleeh ne bataaya ke main tere baap ke hamraah Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas gaya. Unho’n ne ham se bayan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ke yahaa’n mere rozo’n ka tazkira hua to aap mere yahaa’n tashreef laae. Maine aap ke liye khajoor ki chaal se bhara hua chamde ka takiya bicha diya. Aap zameen par baith gae. Is bain par takiya mere aur aap ke darmiyan raha. Aap ne farmaya: “Kya tumhe’n har mahine mein teen (3) roze kaafi nahi?” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)!…. Aap ne farmaya: “Paanch (5) roze?” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)!… Aap ne farmaya: “Saat (7) roze?” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)!… Aap ne farmaya: “Nau (9) roze?” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)!… Aap ne farmaya: “Giyaara (11) roze?” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)!… Phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Dawood (a) ke rozo’n se koi roza Afzal nahi jo nisf saal ke roze rakhte the. Tum ek (1) din ka roza rakho aur ek (1) din iftaar karo”.[110]

❁ Baab 60: Ayyam-e-Beez, Yaane Har Mahine Ki Terah (13), Chauda (14), Aur Pandra (15) Ka Roza

[1981] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe mere khaleel (ﷺ) ne teen (3) baato’n ki wasiyyat farmaai: Har mahine mein teen (3) din roze rakhna, ishraaq padhna aur neend se pehle witr padhna.[111]

❁ Baab 61: Jo Koi (ba-haalat-e-roza) Kisi Se Milne Gaya Aur Wahaa’n Roza Na Toda

[1982] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas tashreef le gae to unho’n ne aap ko khajoore’n aur ghee pesh kiya. Aap ne farmaya: “Apna ghee mashkeeze mein aur khajoore’n bartan mein waapas daal do, kyou’nke main roze se hoo’n”. Phir aap ne ghar ke ek (1) goshe mein khade ho kar farz namaz ke alaawa koi namaz adaa ki. Phir aap ne Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur deegar ahle khana ke liye dua farmaai. Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya: Allah ke Rasool! Mera ek (1) khaas aziz hai (uske liye bhi). Aap ne farmaya: “Wo kaun hai?” Unho’n[112] arz kiya: Aap ka khaadim Anas. Phir aap ne duniya-o-akhirat ki koi bhalaai nahi chodi jiski mere ke liye dua na ki ho. Aap ne farmaya: “Aye Allah! Usey maal-o-aulaad ataa frma aur usey khair-o-barkat se hamkinaar kar”. (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke dekh lo) Main tamaam ansaar se ziyaada maaldaar hoo’n, aur mujhse meri beti Umaina ne bayan kiya ke hajjaaj ke basra aane ke waqt tak ek-sau-bees (120) se kuch ziyada mere haqeeqi bacche dafan ho chuke hain.

(Raawi-e-hadees) Yahya bin Ayyub kehte hain ke mujhe Humaid Taweel ne hadees bayan ki, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte the.[113]

❁ Baab 62: Mahine Ke Aakhir Mein Roza Rakhna

[1983] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne unse sawal kiya… ya kisi aur shakhs se aap ne dariyaaft kiya jabke Hazrat Imran (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sun rahe the … aap ne farmaya: “Aye abu falaa’n! Kya toone is mahine ke aakhir mein roze nahi rakhe?”… Abu Noman ne kaha ke mere gumaan ke mutaabiq aap ne maah-e-ramzan ke mutalliq dariyaaft kiya … us shakhs ne arz kiya: Allah ke Rasool! Nahi. Aap ne farmaya: “Jab tum ramzan ke rozo’n se faarigh ho jaao to do (2) din roze rakh lena”. (Raawi-e-hadees) Salat (الصَّلْتُ) ne ramzan ke alfaaz bayan nahi kiye. Imam Bukhari kehte hain ke saabit ne Mutarrif se, unho’n ne Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aur wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kya toone shabaan ke aakhir mein roze nahi rakhe”.

Faaeda: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne unwaan mein mutlaq taur par mahine ke aakhir ka zikr kiya hai, jabke hadees mein maah-e-shabaan ke aakhir ka zikr hai, isse maaloom hota hai ke Imam Bukhari (rh) ke nazdeek mutlaq taur par har mahine ke aakhir mein roza rakhna mashroo hai, aake insan ko uski aadat pad jaae, jabke ek (1) doosri hadees mein hai ke ramzan se pehle ek (1) do (2) din ka roza rakhna manaa hai. Ye us soorat mein hai jab bataur-e-isteqbal rakhe jaae’n agar isteqbaal ki niyyat na ho balke insan ki aadat ho to shabaan ke aakhir mein roze rakhne mein koi qabaahat[114] nahi.

❁ Baab 63: Juma Ka Roza Rakhna, Nez, Jab Juma Ke Din Subah Roze Se Ho To Zaroori Hai Ke Roza Iftaar Karde

[1984] Hazrat Muhammad bin Abbaad se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft kiya: Aaya Nabi (ﷺ) ne juma ke din roza rakhne se manaa farmaya hai? Unho’n ne kaha: Haa’n. (Raawi-e-hadees) Hazrat Abu Aasim ke alaawa doosre raawi ne ye izaafa bayan kiya hai ke us waqt manaa hai jab sirf ek (1) din ka roza rakhe.

[1985] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Tum mein se koi juma ke din roza na rakhe, magar ek (1) din juma se pehle ya ek (1) din uske saath milaae”.

[1986] Hazrat Juwairya bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) juma ke din unke ghar tashreef le gae, jabke wo roze se thee’n. Aap ne farmaya: “Kya toone kal roza rakha tha?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya kal roze rakhne ka iraada hai?” Arz kiya: Nahi. Aap ne farmaya: “Roza iftaar kar do”.

Ek (1) riwayat mein ahi ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Juwairiyyah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko roza iftaar karne ka hukum diya to unho’nne roza iftaar kar diya.

❁ Baab 64: Kya Nafli Roze Ke Liye Koi Din Muqarrar Kiya Jaa Sakta Hai?

[1987] Hazrat Alqama se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se dariyaaft kiya: Aaya Rasoolullah (ﷺ) ibaadat ke liye kuch dino’n ki takhsees farmate the? Unho’n ne farmaya: Nahi. Aap ki ibadaat daaemi hua karti thi. Aur tum mein se kaun hai jo Rasoolullah (ﷺ) ke baraabar taaqat rakhta ho?[115]

❁ Baab 65: Arfa Ke Din Roza Rakhna

[1988] Hazrat Umme Fazal bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke logo’n ne unke paas arfa ke din Nabi (ﷺ) ke roze mein ikhtelaaf kiya. Baaz ne kaha: Aap roze se hain aur baaz ne kaha: Aap roze se nahi hain. Hazrat Umme Fazal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne aap ke paas doodh ka pyaala bheja, jabke aap oont par sawaar the to aap ne usey nosh-e-jaa’n farmaya.[116]

[1989] Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, ke logo’n ne arfa ke din Nabi (ﷺ) ke roze mein shak kiya to unho’n ne aap ke paas doodh bheja, jabke aap arfa mein thehre hue the. Aap ne us mein se kuch doodh nosh farmaya, jabke log aap ko dekh rahe the.

Faaeda: Pak-o-Hind mein yaum-e-arfa ko aath (8) taareekh hoti hai, jabke baaz maghribi mumaalik aise hain jaha’n yaum-e-arfa ko das (10) taareekh ho sakti hai. Is liye wahaa’n eid hogi aur eid ka roza rakhna manaa hai. Is liye roze-daar ko Saudi arab ke yaum-e-arfa se waabasta karna mahal-e-nazar hai. Hamaare nazdeek raajeh baat yehi hai ke ham apne hisaab se chaand ka etebaar kare’n. Jis din dhul-hajja ki nau (9) taareekh ho, us din ka roza rakhe’n, khwah Saudi arab mein eid hi kyou’n na ho. والله أعلم

❁ Baab 66: Eid-ul-Fitr Ke Din Roza Rakhna

[1990] Hazrat Abu Obaid Maula Ibne Azhar se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main eid ke din Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas tha. Unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) dino’n mein roza rakhne se manaa farmaya hai: Ek tumhra rozo’n ko iftaar karne ka din (eid-ul-fitr ka) aur doosra din wo hai jis mein tum apni qurbani ka gosht khaate ho. Abu Abdullah (Imam Bukhari) (rh) ne Abu Obaid ke mutalliq farmaya ke Maula Ibne Azhar aur Maula Abdur Rahman bin Awf dono tarah kehna saheeh hai.[117]

[1991] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne eid-ul-fitr aur eid-ul-adha ke din roza rakhne se manaa farmaya hai. Isi tarah “Boli bukkal”[118] aur ek (1) kapde mein gotth[119] maarne se bhi roka hai.[120]

[1992] Is hadees mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne namaz-e-fajr aur namaz-e-asr ke baad nafil padhne se manaa farmaya hai.[121]

❁ Baab 67: Qurbani Ke Din Roza Rakhna

[1993] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Do (2) din ke rozo’n aur do (2) qism ki khareed-o-farokht se manaa kiya gaya hai: Eid-ul-fitr aur qurbani ke din roza rakhna, nez bae (بيع)-e-mulaamasah[122] aur bae munaabazah[123] se manaa kiya gaya hai.[124]

[1994] Hazrat Ziyaad bin Jubair se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya aur kehne laga: Ek shakhs ne nazr maani hai ke wo ek (1) roza rakhega, mera gumaan hai ke wo somwaar ka din hai aur ittefaaq se us din eid thi. Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah Ta’ala ne nazar ko poora karne ka hukum diya hai aur Nabi (ﷺ) ne us din roza rakhne se manaa farmaya hai.

Faaeda: Hamaare nazdeek raajeh mauqif ye hai ke nahee ko muqaddam karte hue us din ka roza na rakha jaae, jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) ne us shakhs ko sawaari karne ka hukum diya tha jis ne paidal chal kar hajj karne ki nazr maani thi. Agar aise haalaat mein nazar ka poora karna zaroori hota to aap usey sawaari istemaal karne ka hukum na dete. Soorat-e-mazkoora mein bhi nazar ka poora karna zaroori nahi, kyou’nke us din ka roza rakhna jaaez nahi. Lehaza wo apni nazar ko kisi soorat mein poora nahi karega.[125]

[1995] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ke hamraah baara (12) junge’n ladi hain, unho’n ne farmaya ke maine Nabi (ﷺ) se chaar (4) baate’n suni hain, jinho’n ne mujhe bohot khush kiya. Aap ne farmaya: “Koi aurat bhi apne shauhar ya mohrim ke bahgair do (2) din ka safar na kare. Nez Eid-ul-fitr aur Eid-ul-adha ke din ka roza nahi hai. Isi tarah namaz-e-fajr ke baad koi (nafil) namaz nahi, ta-aa’nke sooraj tuloo ho jaae aur namaz-e-asr ke baad koi (nafil) namaz nahi, hatta ke ghuroob-e-aftaab ho jaae aur teen (3) masaajid ke alaawa kisi masjid ki taraf rakht-e-safar baandhna jaaez nahi aur wo ye hain: Masjid-e-Haraam, Masjid-e-Aqsa aur meri ye masjid, yaane Masjid-e-Nabawi”.[126]

❁ Baab 68: Ayyam-e-Tashreeq Ke Roze Rakhna

[1996] Hazrat Urwah bin Zubair (rh) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ayyaam-e-mina (ayyaam-e-tashreeq) mein roze rakha karti thee’n aur Hishaab ke baap Hazrat Urwah bhi un ayyaam mein roze rakhte the.

[1997 1998] Hazrat Ayesha aur Hazrat Ibne Umar (riz) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ayyaam-e-tashreeq mein roza rakhne ki ijaazat nahi di gai, magar us shakhs ko jise (ayyaam-e-hajj mein) qurbani ka jaanwar na mil sakey.

[1999] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jo shakhs hajj aur urma ke darmiyan tamatto kare, usey arfa ke din tak roza rakhne ki ijaazat hai, lekin agar qurbani na paa sakey aur usne roze bhi nahi rakhe to wo ayyaam-e-mina mein roze rakh le.

Ibne Shihab ne Urwah se, unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se isi tarah bayan kiya hai.

Hazrat Ibne Shihab se bayan karne mein Ibrahim bin Saad ne Imam Maalik ki mataaba-at ki hai.

❁ Baab 69: Aashoora Ke Din Roza Rakhna

[2000] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar koi chaahe to aashoora ka roza rakh le”.[127]

[2001] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne aashoora ke din roza rakhne ka hukum diya, lekin jab ramzan ke roze farz hue to aashoora ka roza jo chahta rakhta aur jo chahta na rakhta.[128]

[2002] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jaahiliyyat mein quraish aashoora ka roza rakha karte the. Aur Rasoolullah (ﷺ) bhi nabuwwat se pehle us din ka roza rakhte the. Jab aap madina taiyyaba tashreef laae to khud bhi roza rakha aur doosro’n ko bhi us din roza rakhne ka hukum diya, lekin jab ramzan ke roze farz hue to aashoora ka roza chod diya gaya. Ab jo chaahe us din roza rakhe, jo chaahe na rakhe.[129]

[2003] Hazrat Humaid bin Abdur Rahman se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko aashoora ke din, jis saal unho’n ne hajj kiya, mimbar par khutba dete hue suna. Aap ne farmaya: Aye ahle madina! Tumhare ulama kaha’n gae? Maine Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Ye aashoora ka din hai. Allah Ta’ala ne tum par is din ka roza farz nahi kiya, albatta main roze se hoo’n, is liye jo chaahe roza rakhe aur jo chaahe usey chod de”.

[2004] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Nabi (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to aap ne yahoodiyo’n ko aashoora ka roze[130] rakhte dekha. Aap ne unse dariyaaft kiya: “Is roze ki haisiyat kya hai?” Unho’n ne jawab diya: Ye ek (1) accha din hai, is din Allah Ta’ala ne bani Israel ko uske dushman se najaat di thi to Moosa (a) ne roza rakha tha. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main tum se ziyaada Moosa (a) se taalluq rakhta hoo’n”. Chunache aap ne us din ka roza rakha aur logo’n ko bhi roza rakhne ka hukum diya.[131]

[2005] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke yahoodi aashoora ke din ko bataur-e-jashn manaate the. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum is din roza rakho”.[132]

[2006] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Nabi (ﷺ) ko nahi dekha ke aashoora ke din aur ramzan ke mahine ke alaawa kisi din ko afzal samajh kar aap ne uska roza rakha ho.

[2007] Hazrat Salama bin Akwaa (اكوع) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne qabila-e-aslam ke ek (1) shakhs ko hukum diya ke wo logo’n mein elaan kare: “Jisn ne kuch khaa liya hai wo baaqi din ka roza rakhe aur jis ne nahi khaaya wo poore din ka roza rakhe. Is liye ke aaj ka din aashoora ka din hai”.[133]

Faaeda: Hamaare nazdeek aashoora-e-moharram ke roze ki teen (3) soorate’n hasb-e-zel hain: | Behtareen soorat ye hai ke nawwee’n (9th) aur daswee’n (10th) ka roza rakha jaae, kyou’nke daswee’n ka roza to haqeeqat-e-saabita hai, lekin nawwee’n (9th) moharram ke mutalliq Rasoolullah (ﷺ) ne apni khwahish ka izhar farmaya ke agarche rafeeq-e-aala se mulaqaat ki wajah se uski takmeel na ho saki. | Isse kam darja ye hai ke daswee’n (10th) aur giyaarwee’n (11th) moharram ka roza rakha jaae. | Sab se kam darja ye hai ke sirf daswee’n (10th) taareekh ka roza rakha jaae, sirf nawwee’n (9th) ka roza rakhna kai-ek lihaaz se mahal-e-nazar hai. والله أعلم

[1] Surah Baqara: 183

[2] T: (پَراگَنْدَہ) Bikhra hua, mutafarriq, pareshan, muntashir [Rekhta]

[3] راجع: 46

[4] Dekhiye: 2000 4501

[5] راجع: 1592

[6] Dekhiye: 1904 5927 7429 7538

[7] T: (مَوْج‌ زَن) Josh maarta hua, behta hua [Rekhta]

[8] راجع: 525

[9] Dekhiye: 3257

[10] T: (سَیرابی) Tar-o-taazgi, shadaabi, haryaali [Rekhta]

[11] Dekhiye: 2841 3216 3666

[12] Dekhiye: 1899 3277

[13] راجع: 1898

[14] T: Fiza, aasmaan, horizon [RSB]

[15] Dekhiye: 1906 1907

[16] راجع: 35

[17] Fath-ul-Baari: V4 P149

[18] راجع: 6

[19] Dekhiye: 6057

[20] راجع: 1894

[21] T: (شَہْوَت) Nafsaani khwahish, umooman khwahish-e-jimaa [Rekhta]

[22] Dekhiye: 5065 5066

[23] T: (ناقِص) Adhoora, naa-mukammal, aebdaar, khoti [Rekhta]

[24] راجع: 1900

[25] راجع: 1900

[26] Dekhiye: 1913 5302

[27] Dekhiye: 5202

[28] راجع: 378

[29] Fath-ul-Baari: V4 P161

[30] راجع: 1908

[31] T: (سومْوار) Itwaar ke baad aur mangal se pehle waala din, Monday [RSB]

[32] Surah Baqara: 187

[33] Surah Baqara: 187

[34] Surah Baqara: 187

[35] Surah Baqara: 187

[36] Surah Baqara: 187

[37] Dekhiye: 4509 4510

[38] Surah Baqara: 187

[39] Dekhiye: 4511

[40] راجع: 618

[41] Saheeh Ibne Khuzaima: V4 P210

[42] راجع: 577

[43] راجع: 575

[44] T: (وِصال) Do (2) ya usse zaaed roze is tarah rakhna ke darmiyaan mein iftaar na kiya jaae [Rekhta]

[45] Dekhiye: 1962

[46] Dekhiye: 2007 7265

[47] Sunan Abu Dawood: As Saum: H2545

[48] SB: Bida al Waheeh: H1

[49] T: (مُقارَبَت) Qurbat, nazdeeki, aapas mein milna [Rekhta]

[50] T: (مُسْتَنَد) Sanad ya tasdeeq paaya hua, tasdeeq kiya hua, sanad yaafta, motabar [Rekhta]

[51] For H1925: Dekhiye 1930 1931

For Hazrat 1962: Dekhiye: 1932

[52] Fath-ul-Baari: V4 P190

[53] Surah an Noor: 31

[54] Dekhiye: 1928

[55] راجع: 1927

[56] T: (مُنَقَّش) Jis par naqsh-o-nigaar ho’n [Rekhta]

[57] راجع: 298

[58] T: Oil [RSB]

[59] راجع: 1925

[60] راجع: 1925

[61] راجع: 1926

[62] Dekhiye: 6669

[63] T: (گِراں) Naa-gawaar, takleef-deh, dushwaar, mushkil [Rekhta]

[64] راجع: 159

[65] T: (مَصْطَگی) Ek qism ka zard (red) gond jo pista ke darakht se nikalta hai [Urduinc]

[66] T: (عُذْر) Maaqool sabab, jawaaz-e-sharai [Rekhta]

[67] Dekhiye: 6822

[68] Dekhiye: 1937 2600 5368 6087 6164 6709 6710 6711 6726

[69] راجع: 1936

[70] راجع: 1835

[71] راجع: 1835

[72] T: (مُؤَخَّر) Baad waali [RSB]

[73] T: (مُقَدَّم) Pehle waali [RSB]

[74] Fath-ul-Baari: V4 P226

[75] Dekhiye: 1955 1956 1958 5297

[76] Dekhiye: 1943

[77] راجع: 1942

[78] Dekhiye: 1948 2953 4275 4276 4277 4278 4279

[79] راجع: 1944

[80] Surah Baqara: 184

[81] Surah Baqara: 185

[82] Surah Baqara: 184

[83] Dekhiye: 4506

[84] Surah Baqara: 184

[85] T: (نُوشِ جَاں) Wo cheez jo marghoob ho, wo cheez jo raghbar se khaai jaae [Rekhta]

[86] راجع: 1941

[87] راجع: 1941

[88] راجع: 1941

[89] T: (مَطْلَع) Fiza, aaasmaan (baadal hone ya na hone kaifiyat) [Rekhta]

[90] Surah Baqara: 187

[91] Musnad Ahmad: V3 P170

[92] Dekhiye: 7241

[93] راجع: 1922

[94] راجع: 1976

[95] Dekhiye: 1966 6851 7242 4299

[96] راجع: 1925

[97] راجع: 1963

[98] Dekhiye: 6139

[99] Dekhiye: 1970 6465

[100] راجع: 1969

[101] T: (مَحْو اِسْتِراحَت) Aaraam se leta hua, soya hua [Rekhta]

[102] راجع: 1141

[103] راجع: 1141

[104] راجع: 1131

[105] راجع: 1131

[106] راجع: 1131

[107] راجع: 1131

[108] راجع: 1131

[109] راجع: 1131

[110] راجع: 1131

[111] راجع: 1178

[112] T: Yahaa’n shayad typing karte hue Unho’n ke baad ne choot gaya hai. [RSB]

[113] Dekhiye: 6334 6344 6378 6380

[114] T: (قَباحَت) Kharaabi, buraai, naqs, aeb [Rekhta]

[115] Dekhiye: 6466

[116] راجع: 1658

[117] Dekhiye: 5571

[118] T: (بؤلی بکل)

[119] T: Baith kar apne kapde se kamar aur pindliyaa’n baand li jaae’n aur sharm-gaah par koi kapda na ho [RSB from SB H5820]

[120] راجع: 367

[121] راجع: 586

[122] T: (بیع ملامسہ)

[123] T: (بَیع مُنابَذَہ) Bae ki ek (1) qism, ke baae (bechne waala) jab bae ki mustari (khareedne waale) ke paas phenk de to bae laazim ho jaae [Rekhta]

[124] راجع: 368

[125] Fath-ul-Baari: V4 P307

[126] راجع: 586

[127] راجع: 1892

[128] راجع: 1592

[129] راجع: 1592

[130] T: Urdu pdf mein typing karte hue روزہ (Roza) ki jagah روزے (Roze) type ho gaya hai. Maine usey roze hi likha hai. [RSB]

[131] Dekhiye: 3397 3943 4680 4737

[132] Dekhiye: 3942

[133] راجع: 1924