39. Kafaalat Se Mutaalliq; [كِتَابُ الْكَفَالَةِ]; Kafalah
39: Kitab-ul-Kafaalah
(Kafaalat Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابُ الْكَفَالَةِ
Kafaalat ke lughawi maane “milaane aur chimtaane” ke hain aur fuqaha ki istelaah mein “Kisi maal ya qarz ki adaaegi ya kisi shakhs ko bar-waqt haazir kar dene ki zimmedaari qubool karne ko ‘kafaalat’ kaha jaata hai”. Isi tarah gar kisi ne be-sahaara aadmi ke akhrajaat ki koi zimmedaari uthaa li, to usey “kafeel” kehte hain. Kafaalat ka doosra naam zaman hai, is liye ke kafaalat mein zamaanat ka hona zaroori hai.
Kafaalat ka tareeqa ye hai ke zimmedaari lene waala, haqdaar se kahe ke aap ki jo raqam ya jo maal falaa’n ke zimme hai main uska zaamin hu’n, ya falaa’n mujrim ka main zimmedaar hoo’n. Ab agar qarzdaar apna qarz bar-waqt adaa nahi karta to adaaegi ki zimmedaari kafeel par hogi. Jis tarah maal ki adaaegi ya shakhs ki haazri ki kafaalat saheeh hai, usi tarah kisi cheez ke naqal-o-hamal ki kafaalat bhi saheeh hai. Saamaan ki naqal-o-harkat isi zimn mein aati hai, nez jis tarah zinda ke farz ki kafaalat saheeh hai usi tarah murda ki taraf se bhi qarz waghaira ki kafaalat li jaa sakti hai.
❁ Baab 1: Qarzo’n Ke Mutaalliq Shakshi Aur Maali Zamaanat
[2290] Hazrat Hamza bin Amr Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n zakat ka tehseel-daar banakar bheja. Wahaa’n ek (1) aadmi ne apni biwi ki laundi se zina kar liya to Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne zaani mard se zamaanat li aur khud Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae, halaa’nke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey pehle sau (100) kode maar chuke the. Us aadmi ne logo’n ke ilzaam ki tasdeeq ki aur jurm qubool kiya tha, lekin jahaalat ka uzr pesh kiya tha.
Hazrat Jarir aur Ash-at ne Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se murtadeen ke mutalliq kaha ke unse tauba karaae’n aur zamaanat le’n (ke dobaara murtad nahi ho’nge), chunache unho’n ne tauba ki aur unke kumbe waalo’n ne unki zamaanat di. Hazrat Hammad ne kaha: Jis shakhs ne kisi shakhs (ko haazir karne) ki zamaanat uthaai ho, agar wo mar jaae to zaamin par kuch taawaan nahi hoga, jabke Hazrat Hakam ne kaha ke wo zimmedaar hoga.
[2291] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne bani Israel ke ek (1) aadmi ka zikr kiya jisne bani Israel ke kisi doosre shakhs se ek-hazaar (1000) dinar qarz maanga to usne kaha ke gawaho’n ko laao, taake ye khateer raqam unke saamne du’n. Qarz maangne waale ne kaha: Allah ki shahadat kaafi hai. Usne kaha: Accha koi zaamin laao. To qarz lene waale ne kaha: Allah ki zamaanat kaafi hai. Usne kaha: Toone sacchi baat kahi hai, chunache usne ek (1) mutaiyyan muddat ke liye ek-hazaar (1000) dinar bataur-e-qarz uske hawaale kar diye. Phir jis ne qarz liya tha usne samandar ka safar kiya aur apna kaam poora karke koi jahaaz talaash karta raha, jis par sawaar ho kar mutaiyyan waqt par qarz-khwah ke paas pohonch jaae, lekin koi jahaaz na mila. Aakhir usne ek (1) lakdi le kar usey khokhla kiya, phir ek-hazaar (1000) dinar aur qarz-khwah ke naam ek (1) khat likh kar us mein rakh diya. Uske baad lakdi ko oopar se band karke samandar par aaya aur kehne laga: Ya Allah! Tu jaanta hai ke maine falaa’n shakhs se hazaar (1000) dinar qarz liye the, usne mujhse zamaanat maangi to maine kaha ke Allah Ta’ala ki zamaanat mujhe kaafi hai. Chunache wo tujh se raaqi ho gaya aur usne mujhse gawaah bhi maange the, to maine kaha tha: Allah gawaah kaafi hai. Wo teri gawaahi par bhi raazi ho gaya tha. Maine bohot koshish ki, ke koi jahaaz mil jaae, taake main uska qarz wade ke mutaabiq adaa kar du’n, lekin koi jahaaz na mil saka. Ab main ye maal tere supurd karta hoo’n. Ye keh kar usne wo lakdi samandar mein phenk di, yahaa’n tak wo samandar mein doob gai aur wo khud waapas chala aaya aur us muddat mein sawaari talaash karta raha, taake apne shahr jaae. Doosri taraf wo shakhs jisne qarz diya tha baahar nikla, taake dekhe sahayad koi jahaaz aae aur uska maal laae. Itne mein usey ek (1) lakdi dikhaai di, jis mein maal tha. Wo usey ghar mein jalaane ke liye le aaya. Jab usey phaada to us mein apna maal aur khat paaya. Phir wo shakhs bhi aapohoncha jisne qarz liya tha, aur ek-hazaar (1000) dinar pesh karke maazarat karne laga ke Allah ki qasam! Main baraabar jahaz ki talaash mein raha, taake tumhara qarz adaa kar du’n, magar jis jahaz mein ab aaya hu’n usse pehle koi jahaaz na paa saka. Qarz-khwah ne poocha: Kya toone isse pehle mere paas kuch bheja tha? Maqrooz ne kaha: Main tumhe’n bataa raha hoo’n ke main jis jahaz mein aaya hu’n usse pehle mujhe koi jahaz nahi mila. Qarz-khwah ne kaha: Allah Ta’ala ne teri us amaanat ko mujhe pohoncha diya, jo toone lakdi mein bheji thi, chunache ab tu hazaar (1000) dinar le kar ba-khushi waapas chala jaa.[1]
❁ Baab 2: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Jin Logo’n Se Tum Ne Qasam Utha Kar Ehed Kiya To Unko Unka Hissa Do” Ka Bayan
[2292] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke: “Aur ham ne har ek ke liye mawaali theraae hain”. Is mein maula se muraad waaris hain aur “Jin se tum ne qasam utha kar paimaan baandha” uske mutalliq wo kehte hain ke muhajireen jab madina taiyyaba aae to Nabi (ﷺ) ne un mein aur ansaar mein bhai-chaara karaa diya. Chunache muhajir, Nabi (ﷺ) ke karaae hue us mukhazaat ke sabab ansari ka tarka paata aur uske rishtedaaro’n ko kuch na milta. Aur jab ye aayat “Ham ne har ek ke maula thehrae hain” naazil hui to us mein mazkoor ijaazat, “Aur jin logo’n se tum ne qasam utha kar ehed-o-paimaan kiya, unhe’n unka hissa do” mansookh ho gai. Phir Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke ab “وَالَّذِيْنَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ” ki roo se madad, muaawanat[2] aur khair-khwahi ki gunjaesh baaqi rahi aur wiraasat mein hissa paane ka haq jaata raha, albatta unke liye wasiyyat ki jaa sakti hai.[3]
Faaeda: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne jis aayat ko baab ke taur par pesh kiya hai us mein waarid alfaaz “عَاقَدَتْ” ko do (2) tarah se padha gaya hai. Aasim, Hamza aur Kisai ki qiraa-at “عَقَدَتْ” hai, jo hamaare yahaa’n maaroof hai. Aur deegar usey “عَاقَدَتْ” padhte hain, taaham dono ke maane mein koi farq nahi.[4]
[2293] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef laae to Rasoolullah (ﷺ) ne un mein aur Hazrat Saad bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mein bhai-chaara kara diya.[5]
[2294] Hazrat Aasim se riwayat hai, wo kehte hain ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz kiya: Kya aap ko ye baat pohonchi hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Islam mein aqd-e-halaf ki koi haisiyat nahi hai?” To unho’n ne jawab diya ke Rasoolullah (ﷺ) ne quraish aur ansaar mein ehed-o-paimaan mere apne ghar mein karaaya tha.[6]
Faaeda: Iska matlab ye hai ke muaahada nek maqaasid aur nusrat-e-haq ke liye ab bhi ho sakta hai. Albatta jaahiliyyat ke atwaar[7] ke tera khoon hamaara khoon, jisse tum ladoge usse ham lade’nge waghaira kai slam se koi taalluq nahi. Kyou’nke us mein haq aur na-haq ki tameez nahi hoti, balke unke yahaa’n muaahadaat ki bunyaad qabaaeli asbiyat par hoti thi.
❁ Baab 3: Jo Shakhs Maiyyat Ke Qarz Ki Zamaanat De To Wo Usse Rujoo Nahi Kar Sakta
Imam Hasan Basri ne bhi yehi farmaya hai.
[2295] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) janaza laaya gaya, taake aap us par namaz-e-janaza padhe’n. Aap ne poocha: “Kya is par qarz hai?” Logo’n ne arz kiya: Nahi. To aap ne us par namaz-e-janaza padhi. Phir ek (1) aur janaaza laaya gaya to aap ne poocha: “Kya is par qarz hai?” Logo’n ne kaha: Haa’n. Aap ne farmaya: “Tum apne saathi ki namaz-e-janaza padh lo”. Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main iska qarz apne zimme leta hoo’n. Tab aap ne uski namaz-e-janaza padhi.[8]
[2296] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne (mujh se) farmaya: Agar Bahrain ka khiraaj aaya to main tujhe is tarah (dono lapp[9] bhar kar) du’nga, lekin Bahrain ka khiraaj aane se pehle hi Nabi (ﷺ) wafaat paa gae. Jab Bahrain ka khiraaj aaya to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne munaadi karaai ke Nabi (ﷺ) ne jisse koi waada kiya ho ya uska aap par qarz ho to wo hamaare paas aae. Chunache main aap ke paas gaya aur arz kiya: Nabi (ﷺ) ne mujhe itna itna dene ka waada kiya tha, to unho’n ne mujhe lapp bhar bhar rupiye diye. Maine unhe’n gina to paanch-sau (500) the. Unho’n ne farmaya: Isse dugna (mazeed) lelo.[10]
❁ Baab 4: Rasoolullah (ﷺ) Ke Zamaane Mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ko (ek mushrik ka) Panaah Dena Aur Uske Saath Aap Ka Ehed Karna
[2297] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma (Ummul Momineen) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine jab se hosh sambhaala apne waledain ko isi deen par paaya aur ham par koi din nahi guzarta tha magar Rasoolullah (ﷺ) subah-o-shaam dono waqt hamaare yahaa’n tashreef laate the. Jab Musalmano ka ibtela[11] bohot shadeed ho gaya to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) habasha ki taraf hijrat karne nikle, yahaa’n tak ke jab wo “bark al ghimaad” pohonche to unhe’n Ibne Daghina mila jo qaarah qabile ka sardar tha. Usne poocha: Aye Abu Bakar! Kaha’n ka iraada hai? Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya ke meri qaum ne mujhe nikaal diya hai to main chaha hoo’n ke Allah ki zameen mein ghoom-phir kar uski ibaadat karta rahoo’n. Ibne Daghina ne kaha: Tum jaisa koi shakhs na nikalta hai aur na hi nikaala jaata hai, kyou’nke tum ghareebo’n ki iaanat[12] karte ho, sila-rehmi karte ho, logo’nka baar (bojh) uthaate ho, mehmaano’n ko khana khilaate ho, aur haq par saabit rehne ki wajah se kisi par aane waale masaael-o-mushkilaat mein unki madad karte ho. Aao main tumhe’n panaah deta hoo’n. Ghar waapas chale aao aur apne shahr mein apne Rabb ki ibaadat karo. Chnache Ibne Daghina wahaa’n se rawaana hua aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath waapas aagaya. Uske baad Ibne Daghina ghoom-phir kar kuffaar-e-quraish ke sardaro’n se mila aur unse kehne laga ke Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jaisa insaan na khud nikal sakta hai aur na hi usey nikaala jaa sakta hai. Kya tum aise shakhs ko yahaa’n se nikalne par majboor karte ho, jo bebas logo’n ke liye kamaai karta hai, sila-rehmi karta hai, aajiz aur majboor logo’n ka bojh uthaata hai, mehmaano’n ko khana khilaata hai, aur haq par saabit qadam rehne waalo’n par aane waali mushkilaat mein uski madad karta hai? Chunache quraish ne Ibne Daghina ki panaah ko maan liya aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko amaan dedi, lekin Ibne Daagina se unho’n ne kaha ke aap unhe’n khabardaar kar de’n ke wo apne ghar mein apne Rabb ki ibaadat kare’n, namaz padhe’n, aur jo chaahe’n qiraa-at kare’n, magar hame’n aziyyat na de’n, aur na uska elaan hi kare’n, kyou’nke hame’n andesha hai ke wo hamaare baccho’n aur aurto’n ko fitna mein mubtalaa kar de’nge. Ibne Daghina ne ye sab kuch Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se keh diya. Uske baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne ghar mein ibaadat karne lagey aur elaaniya apne ghar ke siwa kisi doosri jagah namaz aur quran padhna chod diya. Phir unhe’n khayaal aaya to unho’n ne apne ghar ke sahn mein masjid bana li aur baahar nikal kar wahaa’n namaz padhna shuru kardi. Wo jab wahaa’n quran padhte to unke paas mushrikeen ke baccho’n aur aurto’n ka hujoom ho jaata. Wo taajjub karte aur unhe’n ghaur se dekhte. Hazrat Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bohot rone waale insaan the. Wo jab quran padhte to apne aansuo’n par qaabu nahi rakh sakte the. Us cheez ne mushrikeen ke sardaro’n ko ghabraahat mein daal diya to unho’n ne Ibne Daghina ko paighaam bheja. Wo aaya to unho’n ne usse kaha: Ham ne Abu Bakar ko is shart par amaan di thi ke wo apne ghar mein apne Rabb ki ibaadat kare’n, lekin unho’n ne sahn mein masjid banaali hai. Us mein elaaniya taur par namaz padhne aur quran ki tilaaat karne lagey hain. Hame’n khatra hai ke wo is tarah hamaare baccho’n aur aurto’n ko fitne mein mubtalaa kar de’nge. Tum unke paas jaao, agar wo apne ghar mein apne Rabb ki ibaadat karne par qinaa-at kare’n to theek hai, aur agar wo us par raazi nahi, aur elaaniyat ibaadat karna chaahte hain to unse keh-do ke wo tumhe’n tumhara ehed (aur zimma) waapas kar de’n, kyou’nke hame’n tumhari amaan todna accha maaloom nahi hota, aur na hame’n Abu Bakar ka is tarah elaaniyat ibaadat karna hi gawaara hai. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke Ibne Daghina Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya aur kehne laga: Aap jaante hain ke jis shart par maine aap ka zimma liya tha to aap usi shart par qaaem rahe’n, ba-soorat-e-deegar mera zimma mere hawaale kar de’n, kyou’nke ye baat mujhe qat-an gawaara nahi ke ahle arab ke yahaa’n is baat ka charcha ho ke maine ek (1) shakhs ka zimma liya tha, jis ko tod diya gaya. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main tera zimma tere hawaale karta hoo’n aur Allah Ta’ala ki panaah par raazi hoo’n. Rasoolullah (ﷺ) us waqt makkah hi mein the, Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe tumhari hijrat ka muqaam dikhaya gaya hai, maine do (2) pathreele maidaano’n ke darmiyan khajoor ke darakhto’n par mushtamil color waali zameen dekhi hai”. Jab musalmano ne Rasoolullah (ﷺ) ki ye baat suni to jin logo’n (musalmano) ne hijrat karni chaahi wo madina taiyyaba ki taraf hijrat kar gae aur baaz log (Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ)) jo hijrat karke habasha chale gae the, wo bhi madina ki taraf laut aae. Hazrat Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi hijrat ki taiyyaari shuru kardi to Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Abhi zara thehero (jaldi na karo) kyou’nke ummeed hai ke mujhe bhi hijrat ki ijaazat mil jaaegi”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Mere maa-baap aap par qurban ho’n! Kya aap bhi hijrat ke ummeedwaar hain? Aap ne farmaya: “Haa’n”. To Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke saath hijrat karne ke liye ruk gae. Chunache unho’n ne do (2) oontniyaa’n us safar ke liye khaas taur par rakhee’n aur chaar (4) mahine tak unhe’n keekar[13] ke patte bataur-e-chaarah khilaate rahe.[14]
Faaeda: Isse ye bhi saabit hua ke jab kisi momin ko zaalim se khatra ho to wo aise shakhs ki panaah haasil kar sakta hai jo uski hifaazat kare, agarche wo kaafir hi kyou’n na ho aur jo shakhs azeemat[15] ko ikhtiyaar karte hue sirf Allah par tawakkul karta hai aur kisi ka sahaara talaash nahi karta to Allah Ta’ala uski hifaazat karta hai aur usey logo’n ke rahem-o-karam par nahi chodta.
❁ Baab 5: Qarz Ka Bayan
[2298] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab Rasoolullah (ﷺ) ke paas koi maiyyat laai jaati jis par qarz hota to aap poochte: “Kya isne qarz ki adaaegi ke liye kuch maal choda hai?” Agar bayan kiya jaata ke usne itna maal choda hai jisse qarz ki adaaegi ho sakti hai to aap uski namaz-e-janaza padh dete, warna musalmano se keh dete: “Tum apne saathi ki namaz-e-janaza padho”. Jab Allah Ta’ala ne aap par futuhaat ke darwaaze khol diye to aap ne farmaya: “Main ahle imaan par khud unse bhi ziyaada haq rakhta hoo’n, lehaaza jo koi momin faut ho jaae aur wo qarz chod jaae to uski adaaegi mere zimme hogi, aur jo maal chode wo uske waariso’n ke liye hai”.[16]
[1] راجع: 1498
[2] T: (مُعاوَنَت) Madad, himaayat, taaeed [Rekhta]
[3] Dekhiye: 4580 6747
[4] Irshaad us Saari: V5 P263
[5] راجع: 2049
[6] Dekhiye: 6083 7340
[7] T: (اَطْوار) Taur-tareeqe, rang-dhang, akhlaaq, aadaat, bartaao, sulook [Rekhta]
[8] راجع: 2289
[9] T: (لَپ) Wo miqdaar jo dono mili hui hatheliyo’n mein aajaae [Rekhta]
[10] Dekhiye: 2598 2683 3137 3164 4383
[11] T: (اِبْتِلا) Balaa, museebat, aafat, aazmaaesh, imtehaan [Rekhta]
[12] T: (اِعانَت) Madad, imdaad [Rekhta]
[13] T: (کِیکَر) Babool, babool ka chota darakht [Rekhta]
[14] راجع: 476
[15] T: (عَزِیمَت) Sakhtiyo’n aur majbooriyo’n ke ba-wujood hukum-e-ilaahi ki paabandi [Rekhta]
[16] Dekhiye: 2398 2399 4781 5371 6731 6745 6763