43. Qarz Lene, Utaarne, Tasarruf Se Rokne Aur Diwaaliya Qaraar Dene;[كِتَابٌ فِيْ الْاِسْتِقْرَاضِ وَأَدَاءِ الدُيُوْنِ وَالْحَجْرِ وَالتَّفْلِيْسِ]; Loans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcy
43: Kitab Fil Istiqraazi wa Adaaid Duyooni wal Hajri wat Taflees
(Qarz Lene, Utaarne, Tasarruf Se Rokne Aur Diwaaliya Qaraar Dene Ke Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابٌ فِيْ الْاِسْتِقْرَاضِ وَأَدَاءِ الدُيُوْنِ وَالْحَجْرِ وَالتَّفْلِيْسِ
❁ Baab 1: Jis Ne Koi Cheez Udhaar Khareedi Jabke Uske Paas Bilkul Ya Bar-waqt Kuch Nahi Ha
[2385] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) jung mein Nabi (ﷺ) ke hamraah tha, aap ne mere oont ke mutalliq poocha: “Tum usey kaisa paa rahe ho? Kya tum usey mere haath bechte ho?” Maine arz kiya: Ji haa’n, chunache maine wo oont aap ko farokht kar diya. Jab aap madina tashreef laae t main aap ki khidmat mein oont le kar aazir hua. Aap ne mujhe uski qeemat adaa kar di.[1]
[2386] Hazrat Amash bayan karte hain ke ham ne Ibrahim Nakhai (rh) ke yahaa’n bae-e-sa-lm (سلم) (qarz) mein girwi rakhne ka zikr kiya, to unho’n ne farmaya: Mujh se Aswad ne bayan kiya ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karti hain ke aap ne ek (1) yahoodi se ek (1) muaiyyan muddat ke liye (udhaar par) ghalla khareeda aur uske paas lohe ki zirah girwi rakh di.[2]
❁ Baab 2: Jo Shakhs Qarz Ke Taur Par Logo’n Se Unka Maal Adaa Karne Ki Niyyat Se Le, Ya Usey Hazam Karne Ki Niyyat Se Le
[2387] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs logo’n se maal is niyyat se leta hai ke wo uski adaaegi karega to Allah Ta’ala usey adaa karne ki taufeeq de ga, aur jo shakhs logo’n ka maal zaae kar dene ke iraade se le ga to Allah Ta’ala usko zaae kar de ga”.
❁ Baab 3: Qarzo’n Ka Adaa Karna
Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا.
Allah Ta’ala Tumhe’n Hukum Deta Hai Ke Tum Amaanate’n Unke Haqdaaro’n Ko Adaa Karo Aur Jab Logo’n Ke Darmiyan Faisla Karo To Adl-o-Insaaf Se Faisla Karo. Bila-shubha Allah Tumhe’n Bohot Acchi Baat Ki Naseehat Karta Hai. Yaqeenan Allah Ta’ala Sab Kuch Sunne Waala Sab Kuch Dekhna Waala Hai.[3]
[2388] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) martaba Nabi (ﷺ) ke hamraah tha, aap ne uhud pahaad ko dekh kar farmaya: “Main nahi chahta ke ye pahaad mere liye sone ka ban jaae to teen (3) din ke baad ek (1) dinar bhi us mein se mere paas baaqi rahe magar wo dinar jise maine qarz ki adaaegi ke liye rakh liya ho”. Phir aap ne farmaya: “Beshak jo daulatmand hain wohi mohtaaj hain, magar wo shakhs jo maal ko is tarah kharch kare”. (Raawi-e-hadees) Abu Shihab ne apne haath se saamne, daae’n aur baae’n jaanib ishaara karke bataaya ke is tareeqe se. “Lekin aise log bohot kam hain”. Phir aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum yahee’n thehro”. Phir aap thodi door aage badh gae, chunache maine kuch awaaz suni to udhar jaana chaaha, lekin mujhe aap ka farmaan yaad aagaya ke: “Yaheen thehre rehna, jab tak main tere paas na aajaau’n”. Jab aap waapas aae to maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye awaaz kaisi thi jo maine suni? Aap ne farmaya: “Toone awaaz suni thi?” Maine arz kiya: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Mere paas jibraeel (a) aae the. Unho’n ne kaha: Aap ki ummat mein se jo shakhs is haalat mein faut ho ke wo Allah ke saath shareek na karta ho to wo Jannat mein daakhil hoga”. Maine arz kiya: Agarche wo aise-aise kaam karta ho? Aap ne farmaya: “Haa’n (tab bhi Jannat mein zaroor jaaega)”.[4]
[2389] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar mere paas uhud pahaad ke baraabar sona ho to mujhe ye pasand nahi ke mujh par teen (3) din guzar jaae’n aur us mein se koi cheez mere paas baaqi rahe. Haa’n, qarz ki adaaegi ke liye kuch rakh loo’n to aur baat hai”. Is riwayat ko Saaleh aur Aqeel ne Zohri se bayan kiya hai.[5]
❁ Baab 4: Oont Qarz Lena
[2390] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) shakhs ne Rasoolullah (ﷺ) se apne qarz ka taqaaza kiya to usne taqaaza karne mein sakhti se kaam liya. Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikraam uski taraf lapakte to aap ne farmaya: “Usey chod do, kyou’nke saaheb-e-haq ko baat karne ka haq hai. Uske liye koi oont khareedo aur usey de do”. Sahaba Ikraam ne kaha: Hame’n to uske oont (ki umar) se ziyaada umr ka oont milta hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wohi kareed lo aur usey de do, kyou’n ke tum mein se behtar wo shakhs hai jo adaaegi ke etebaar se behtar hai”.[6]
Faaeda: Anjaas ke tabaadle mein, agar wo ham-jins ho’n to do (2) baate’n zaroor hain: Baraabar hona aur naqd hona. Agar mukhtalif ajnaas ka baahami tabaadla karna ho to ek (1) cheez ka hona zaroori hai, sauda dast-ba-dast ho, albatta kami-beshi jaaez hai. Lekin haiwanaat mein koi paabandi nahi hai, un ka baahami tabaadla udhaar bhi kiya jaa sakta hai, jaisa ke mazkoora hadees mein hai. Aur un mein kami-beshi bhi durust hai, jaisa ke Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main Rasoolullah (ﷺ) ke hukum se ek (1) oont leta aur sadqe ke do (2) oont dene ka waada karta tha.[7] Bahar-haal haiwanaat ki khareed-o-farokht ke mutalliq wus-at hai, ek jaawar ko do (2) ya usse ziyaada usi jins ke jaanwaro’n ke ewaz naqd aur udhaar par farokht karna jaaez hai. Khud Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) ghulamo’n ke ewaz ek (1) ghulam khareeda tha.[8]
❁ Baab 5: Narmi Se Taqaaza Karna
[2391] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Ek (1) shakhs mara to usse poocha gaya: Tu kya karta tha? Usne kaha ke main logo’n se len-den karta tha, jo log kushaada-dil hote unse darguzar karta aur jo log tang-dast hote unka bojh halka kar deta the. To uske gunah moaaf kar diye gae”. Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Maine ye hadees Nabi (ﷺ) se khud suni hai.[9]
❁ Baab 6: Kya Qarz Ke Oont Ke Ewaz Usse Ziyaada Umar Ka Oont Diya Jaa Sakta Hai?
[2392] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur usne apna oont waapas lene ka taqaaza kiya. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey oont do”. Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz kiya: Hame’n to uske oont se badi umr ka behtar oont milta hai. Tab wo shakhs kehne laga: Aap ne mera poora haq adaa kar diya hai, Allah Ta’ala aap ko iska poora poora badla de. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey wohi oont de do kyou’nke acche log wohi hain jo acchi tarah qarz adaa karte hain”.[10]
❁ Baab 7: Acchi Tarah Se Qarz Adaa Karna
[2393] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) shakhs ka Nabi (ﷺ) ke zimme ek (1) khaas umr ka oont waajib-ul-adaa tha. Jab wo aap se taqaaza karne aaya to aap ne farmaya: “Usey oont de do”. Us shakhs ne kaha: Aap ne mujhe poora haq de diya hai, Allah Ta’ala aap ko uska poora poora sawaab de. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se behtareen wo log hain jo adaaegi ke lihaaz se behtareen hain”.[11]
[2394] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) dafa Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua. Aap us waqt masjid mein tashreef farma the. (Raawi-e-hadees) Hazrat Misa’r (مِسْعَرٌ) kehte hain ke mere gumaan ke mutaabiq unho’n ne kaha: Chaasht ka waqt tha. Aap (ﷺ) ne mujhse farmaya: “Do (2) rakat adaa karo”. Mera aap ke zimme kuch qarz tha to aap ne wo adaa kiya aur mujhe kuch ziyaada bhi diya.[12]
Baab 8: Agar Koi Doosre Ka Haq Kam Ada Kare (Qarz-khwah Raazi Ho) Ya Usse Moaaf Karaa Le To Jaaez Hai
[2395] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke waalid ghazwa-e-uhud mein Shaheed ho gae the aur un par qarz tha to qarz-khwaho’n ne huqooq talabi mein sakhti se kaam liya. Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne qarz-khwaho’n se farmaya ke wo unke baagh ka phal qubool kar le’n aur unke waalid ko qarz se baree kar de’n. Lekin un logo’n ne usse inkaar kar diya. Nabi (ﷺ) ne unhe’n mera baagh na diya, balke mujh se farmaya: “Main kal tumhare baagh mein aaun’nga”. Chunache aap (ﷺ) subah tashreef laae to mere baagh ka poora chakkar lagaaya aur uske phal mein barkat ki dua farmaai. Uske baad maine phal utaara, us mein se qarz-khwaho’n ka qarz bhi adaa kar diya aur hamaare liye kuch khajoore’n bach bhi gaee’n.[13]
❁ Baab 9: Qarz Ki Adaaegi Mein Poore Tol Ya Andaaze Se Khajooro’n Ya Kisi Aur Cheez Ke Badle Khajoore’n De To Jaaez Hai
[2396] Wahab bin Keesaan kehte hain ke Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bataaya ke unke waalid jab faut hue to un par ek yahoodi ka tees (30) wasq qarz tha. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usse mohlat talab ki to usne mohlat dene se inkaar kar diya. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) se arz kiya ke aap yahoodi se iski sifaarish kare’n. Chunache Rasoolullah (ﷺ) yahoodi ke paas tashreef le gae aur usse guftagu ki, ke wo apne qarz ke ewaz us (Jaabir) ke baagh ki khajooren le-le to usne inkaar kar diya. Tab Rasoolullah (ﷺ) baagh mein tashreef le gae aur uska chakkar lagaaya. Phir Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Iska phal tod-kar uska qarz adaa karo”. Chunache Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) ke waapas jaane ke baad phal toda aur yahoodi ke tees (30) wasq poore de diye. Unke paas 17 wasq khajoor baaqi bach rahi. Uske baad Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue taake aap se ye waaqea bayan kare’n. Unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko asr ki namaz padhte hue paaya. Jab aap namaz se faarigh hue to Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap se khajoor ke baaqi bach rehne ka zikr kiya. Aap ne farmaya: “Ibne Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bhi usse aagah karo”. Chunache Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae aur uski khabar di to unho’n ne farmaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) ne baagh ka chakkar lagaaya tha to mujhe usi waqt yaqeen ho gaya tha ke Allah Ta’ala us mein zaroor barkat farmaega.[14]
❁ Baab 10: Jis Ne Qarz Se Panaah Maangi
[2397] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) dauran-e-namaz mein dua kiya karte the:
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ.
“Aye Allah! Main Gunah Aur Qarz Se Teri Panaah Maangta Hoo’n”.
Kisi kehne waale ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap qarz se ba-kasrat panaah kyou’n maangte hain? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aadmi jab maqrooz hota hai to baat baat par jhoot bolta hai aur waada karta hai to uski khilaaf-warzi karta hai”.[15]
❁ Baab 11: Us Shakhs Ki Namaz-e-Janaaza Jo Qarz Chod Kar Mara
[2398] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis ne koi maal choda to wo uski wurasaa ka haq hai aur jis ne koi bojh (ahel-o-ayaal ya qarz) choda to wo hamaare zimme hai”.[16]
Faaeda: Marne waale ke paas agar qarz ki adaaegi ka saamaan nahi hai to uska qarz baitul maal ki taraf se adaa kiya jaaega, lekin uska matlab qat-an ye nahi ke log qarz le kar fuzool kharchiyaa’n kare’n aur us ummeed par israaf kare’n ke baitul maal ki taraf se adaa kiya jaaega, lekin uska matlab qat-an ye nahi ke log qarz le kar fuzool kharchiyaa’n kare’n aur is ummeed par israaf kare’n ke baitul maal ki taraf se adaa kar diya jaaega. Hukumat ko chaahiye ke wo is pehlu par kadi nazar rakhe taake log us us sahoolat se najaaez faaeda na uthaae’n.
[2399] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Duniya mein koi momin aisa nahi jisse mera duniya-o-aakhirat mein sab se ziyaada qareebi rishta na ho. Agar chaahte ho to ye aayat padh lo:
الْنَّبِيُّ أَوْلَىٰ مُؤْمِنِيْنَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
Nabi Ahle Imaan Se Unki Ki Jaano’n Se Bhi Ziyaada Qareebi Rishta Rakhte Hain.[17]
Lehaza jo momin mar jaae aur maal chod jaae to wo uske khandaan ko milega, jo uske waaris ho’n aur jo koi qarz ya ayaal chod jaae to wo mere paas aae main unka bandobast karne waala hoo’n.[18]
❁ Baab 12: Maaldaar Ka (Qarz-khwah se) Taal Matol Karna Ziyaadati Hai
[2400] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Maaldaar ka ta amatol karna sareeh zulm hai”.[19]
Faaeda: Kisi ne qarz liya, jab adaa karne ke qaabil hua to taal matol karne lagaa, shariyat ki nazar mein ye ek (1) sangeen jurm hai aur adaalat jurm ki nauiyyat ke mutaabiq usey sazaa de sakti hai. Ye koi aisi harkat nahi jise nazar-andaaz kar diya jaae.
❁ Baab 13: Haqdaar Ko Kuch Kehne (taan-o-malaamat karne) Ka Haq Hai
Nabi (ﷺ) se ye manqool hai: “Jo shakhs qudrat ke ba-wujood taa-matol karta hai, uska ye rawaiyya usey sazaa dene aur uski be-izzati karne ko halaal kar deta hai”. Sufyan kehte hain: Uski izzat ka halaal hona ye hai ke qarz-khwah usey kahe ke tum mere saath sirf taal-matol kar rahe ho. Aur saza se muraad usey qaid karna hai.
[2401] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) shakhs apne haq ka mutaalba karne ke liye haazir hua. Usne haq-talbi mein aap ke saath sakht andaaz ikhtiyaar kiya to Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne uski go-shumaali[20] karne (usey saza dene) ka iraada kiya. Aap ne farmaya: “Usey chod do, beshak saaheb-e-haq ko (kadwi-kaseeli) baate’n karne ka haq hai”.[21]
❁ Baab 14: Jab Koi Shakhs Apna Maal Az-Qism Bae, Qarz Aur Amaanat Kisi Diwaaliya Shakhs Ke Paas Paae To Wo Uska Ziyaada Haqdaar Hai
Imam Hasan Basri (rh) ne kaha: Jab koi diwaaliya ho jaae aur uska diwaaliya-pann haakim ke nazdeek saabit ho jaae to uska ghulam ko aazaad karna aur khareed-o-farokht karna jaaez nahi. Hazrat Saeed bin Musaiyyib ne kaha ke Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kef aisle ke mutaabiq jis ne kisi ke diwaaliya hone se pehle apna haq le liya wo uska hai aur jisne be-aenihi[22] apna maal pehchaan liya wo uska ziyaada haqdaar hai.
[2402] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jis ne apna maal be-aenihi kisi shakhs ke paas paaya jo diwaaliya ho gaya hai to wo doosro’n ki nisbat uska ziyaada haqdaar hai”.
❁ Baab 15: Agar Kis Maaldaar Ne Qarz-khwah Ko Kal Ya Parso’n Tak Muakkhar Kiya To Aisa Karna Taal Matol Nahi Hoga
Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke mere baap ke zimme qarz ke muaamale mein qarz khwaho’n ne huqooq-talabi mein sakhti ki to Nabi (ﷺ) ne unse farmaya ke wo mere baagh ke phal qubool kar le’n lekin unho’n ne is peshkash ko mustarad kar diya. Aap (ﷺ) ne na to unhe’n baagh diya aur na phal hi tod-kar unke hawaale kiye balke aap ne farmaya: “Maine kal tumhare paas aau’nga”. Jab doosre din subah ke waqt aap tashreef laae aur baagh ke phalo’n mein barkat ki dua farmaai to maine unka qarz poora poora adaa kar diya.
❁ Baab 16: Jis Ne Diwaaliya Ya Mohtaaj Ka Maal Farokhq Karke Qarz Khwaho’n Mein Taqseem Kar Diya Ya Usi Ko De Diya Taake Wo Apni Zaat Par Kharch Kare
[2403] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs ne apne marne ke baad apne ghulam ko aazaad karne ki wasiyyat kardi. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Is ghulam ko mujhse kaun khareedta hai?” To usey Hazrat Naeem bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khareed liya. Aap (ﷺ) ne uski qeemat wasool karke maalik ko waapas kardi.[23]
❁ Baab 17: Muqarrara Muddat Tak Qarz Dena Ya Khareed-o-Farokht Mein Qeemat Ki Wasooli Ko Muakkhar Karna
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ek (1) muaiyyan muddat tak qarz dene mein koi harj nahi, nez is mein bhi koi qabaahat nahi ke kisi shakhs ko diye hue diraaham se acche dirham waapas mile’n ba-sharte-ke pehle se ye baat tae-shuda na ho. Hazrat Ataa bin Amr bin Dinar ne kaha hai ke qarz mein, qarz lene waala apni muqarrara muddat ka paaband hoga.
Wazaahat: Qadeem zamaane mein dirham, chaandi ki sikke hote the jo kasrat-e-istemaal se ghus jaate to unki qeemat mein kami aajaati. Is pas-manzar mein baaz auqaat qarz ki waapsi par jhagde bhi paid ho jaate, Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka fatwa tha ke qarz lene waala agar apni marzi se acche dirham waapas karde to us mein koi qabaahat nahi. Agar pehle se koi shart hai to sood hoga.
[2404] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne bani israel ke (1) shakhs ka zikr kiya. Usne ek (1) doosre bani Israeli se qarz talab kiya to usne muqarrara muddat tak ke liye usey qarz de diya. Phir aage poori hadees bayan ki.[24]
❁ Baab 18: Qarz Mein Kami Karne Ke Liye Sifaarish Karna
[2405] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke (mere waalid-e-giraami) Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki jab shahadat hui to wo apne peeche bohot sa amal aur qarz chod gae. Maine qarz-khwaho’n se guzaarish ki ke wo kuch qarz moaaf kar ke’n lekin unho’n ne inkaar kar diya. Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur qarz-khwaho’n se sifaarish karne ki darkhwaast ki, lekin unho’n ne Aap (ﷺ) ki sifaarish ko bhi thukra diya. Is par Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum apni khajooro’n ki har qism ko alag-alag kar do: Izqa ibne Zaid (زيد ابن عذق) alag, len alaaheda aur ajwa ek (1) taraf rakho. Phir un logo’n ko bulaao hatta ke main bhi aajaau’n”. Maine asia hi kiya. Phir Aap (a) tashreef laae aur khajoor ke dher ke paas baith gae aur har qarz-khwah ko map kar diya hatta ke saara qarz adaa kar diya aur khajoore’n usi tarah baaqi rahe’n jis tarah pehle thee’n, goya unko haath bhi nahi lagaaya gaya tha.[25]
[2406] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke maine Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) oont par jihaad kiya. Wo oont thak-haar kar logo’n se peeche reh gaya. Nabi (ﷺ) ne usey peeche se chadi maari aur farmaya: “Usey mere haath farokht kar do, taaham tumhe’n madina tak us par safar karne ki ijaazat hogi”. Jab ham madina taiyyba ke qareeb aae to maine aage jaane ki ijaazat talab ki aur bataaya ke aye Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine nai-nai shaadi ki hai. Aap (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Doshiza se nikah kiya hai ya shauhar-deedah[26] se? Mein ne arz kiya: Shauhar aashna se shaadi ki hai, wo is liye ke (mere waali-e-giraami) Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Shaheed ho gae to unho’n ne choti-choti bacchiyaa’n chode’n, is liye maine ek (1) bewa se shaadi ki, taake ki taake wo unhe’n taaleem de aur tehzeeb sikhaae. Phir aap ne farmaya: Tum apne ahle-khaana ke yahaa’n jaao”. Maine ghar aakar apne maamu’n ko apna oont farokht karne ka bataaya to usne mujhe badi malaamat ki. Maine usey apne oont ke thak jaane ka, Nabi (ﷺ) ne jo kuch kiya uska nez, usey chadi maarne ka waaqea sunaaya. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Nabi (ﷺ) jab tashreef laae to subah ke waqt mein bhi aap ki khidmat mein oont le kar haazir hua. Aap ne mujhe oont ki qeemat di aur oont bhi waapas kar diya. Uske alaawa logo’n ke saath ghanimat mein mera hissa bhi de diya.[27]
❁ Baab 19: Maal Zaae Karne Ki Mumaaneat
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Allah Ta’ala fasaad ko pasand nahi karta”. Nez Farmaya: “Allah Ta’ala ahle fasaad ka mansooba chalne nahi deta”. Hazrat Shuaib ki qaum ne unse kaha: “Kya tumhari namaz tumhe’n hukum deti hai ke ham un butho’n ko jinhe’n hamaare baap dada poojte aae hain chod de’n aur apne maal mein apni marzi karna tark kar de’n”. Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ.
Tum Apne Maal Naa-daano’n Ke Hawaale Mat Karo.[28]
Nez us mein un par tasarruf ke mutalliq paabandi lagaane aur dhoka dene ki mumaaneat ka bayaan.
[2407] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz karne laga ke main len-den mein bohot dhoka khaa jaata hoo’n. Aap ne farmaya: “Jab tum kisi se mouaamala karo to keh diya karo ke koi dhoka nahi hoga”. Chunache wo shakhs mouaamala karte waqt ye (alfaaz) keh deta tha.[29]
[2408] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne tum par maao’n ki naa-farmaani aur ladkiyo’n ko zinda dargor karna haraam kar diya hai. Huqooq adaa na karna aur doosro’n ke saamne haath phailaana bhi haraam qaraar diya hai. Nez tumhre liye fuzool guftagu, kasrat-e-sawaal aur barbaadi-e-maal ko naa-pasand kiya hai”.[30]
Faaeda: Man-u’n (مَنْعٌ) ke maane hain: rokna. Yaane-o-amwaal aur huqooq jin ki adaaegi waajib hai, unhe’n bajaa na laana. Aur Haati (هَاتِ) se muraad ye hai ke wo cheez talab karna jiske talab karne ka insaan ko istehqaaq na ho. Matlab ye hai ke Allah Ta’ala ne maaldaar aadmi ke liye bukhl aur sawaal karna haraam qaraar diya hai.
❁ Baab 20: Ghulam Apne Aaqa Ke Maal Ka Nigraan Hai, Usey bil-ijaazat (us mein) Tasarruf Nahi Karna Chaahiye
[2409] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Tum mein se har shakhs nigraan hai aur usse uski riaayaa ke mutalliq baaz-purs hogi. Haakim-e-waqt nigraan hai aur wo apni raaya ke baare mein mas-ool[31] hoga. Aadmi apne ghar mein nigraan hai, usse uske ahle khana ke mutalliq sawaal kiya jaaega. Aurat apne khaawind ke ghar mein hukoomat rakhti hai aur usse uski raiyyat[32] ke mutalliq poocha jaaega. Aur khaadim apne aaqa ke maal mein hukumat rakhta hai, wo bhi uske mutalliq mas-ool hoga”. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke un logo’n ka zikr to maine Rasoolullah (ﷺ) se suna tha, mera khayaal hai ke Nabi (ﷺ) ne you’n bhi farmaya: “Beta apne baap ke maal mein ikhtiyaar rakhta hai, usse uski zimmedaari ke mutalliq sawaal hoga. Al-gharz tum mein se har ek nigraan hai aur har ek se uski riaayaa ke mutalliq zaroor poocha jaaega”.[33]
[1] راجع: 443
[2] راجع: 2086
[3] Suran Nisa: 58
[4] راجع: 1237
[5] Dekhiye: 6445 7228
[6] راجع: 2305
[7] Musnad Ahmad: V2 P171
[8] Saheeh Muslim Al Masaafah: H4113 (1602)
[9] راجع: 2077
[10] راجع: 2305
[11] راجع: 2305
[12] راجع: 443
[13] راجع: 2127
[14] راجع: 2127
[15] راجع: 832
[16] راجع: 2298
[17] Surah al ahzaab: 6
[18] راجع: 2298
[19] راجع: 2287
[20] T: (گوشمالی) Kisi ko sazaa dene ke liye uske kaan enthna, daan’t-dapat [Rekhta]
[21] راجع: 2305
[22] T: (بِعَینہٖ) Bilkul, waisa hi, hoo-ba-hoo [Rekhta]
[23] راجع: 2141
[24] راجع: 1498
[25] راجع: 2127
[26] T: Shaadi-shuda, shauhar-waali [RSB]
[27] راجع: 443
[28] Surah an Nisaa: 5
[29] راجع: 2117
[30] راجع: 844
[31] T: (مَسْئُول) Jis se sawaal mutaalba kiya jaae, jawaab-dah, zimmedaar [Rekhta]
[32] T: (رَعِیَّت) Riaayaa, wo log jo baadshah ya raja ki sultanat mein aabaad ho’n [Rekhta]
[33] راجع: 893