45. Gumshuda Ashya Se Mutaalliq; [كِتَابٌ فِيْ الُقَطَةِ]; Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)
45: Kitab-ul-Luqatahti
(Gumshuda Ashya Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابٌ فِيْ الُقَطَةِ
Lughawi taur par luqtah, giri-padi cheez ke uthaane ko kaha jaata hai. Sharai istelaah mein luqtah se muraad aisi gumshuda cheez hai jo raaste mein giri-padi miley yaa uska maalik laa-pata ho. Ahadees mein is tarah ki ashyaa ke mutalliq Rasoolullah (ﷺ) ne kuch hidayaat di hain. Mohaddiseen-e-Ikraam ne aisi ashyaa se mutaalliqa hidayaat par “Luqtah” ka unwaan qaaem kiya hai. Choo’nke un qeemti ashyaa ka koi maalik hota hai, is liye unhe’n zaae nahi karna chaahiye, balke uthaa kar awaami muqamaat par unki tash-heer[1] karni chaahiye. Gumshuda cheez ke mutalliq Rasoolullah (ﷺ) ki awwaleen hidayat hai ke jo shakhs koi gumshuda cheez paae, do (2) gawaah banaale ya uske thaile aur tasme ki hifaazat kare. Agar uska maalik aajaae to usse kuch na chupaae, kyou’nke wohi uska ziyaada haqdaar hai aur agar wo na aae to ye Allah ka maal hai, wo jise chaahta hai deta hai.[2] Ek hadees mein mazeed saraahat hai ke agar uska maalik na miley to usey istemaal karlo, lekin ye tumhare paas amaanat hogi, aur agar uska talabgaaar umr ke kisi hisse mein bhi aajaae to wo cheez usey adaa karna hogi.[3]
❁ Baab 1: Agar Gumshuda Cheez Ka Maalik Theek-theek Nishaani Bataade To Uthaane aala Usey Waapas Karde
[2426] Suwaid bin Ghafla (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain: Main Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mina to unho’n ne kaha: Maine ek (1) thaili uthaai jis mein sau (100) dinar the. Maine usey le kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne farmaya: “Saal bhar uski tash-heer karte raho”. Main ek (1) saal tak dariyaaft karta raha lekin koi aisa shakhs na mila jo usey jaanta ho. Phir main aap ki khidmat mein haazir hua to aap ne farmaya: “Ek (1) aur tash-heer karo”. Main uske mutalliq dariyaaft karta raha, lekin kisi ko nahi paaya. Phir main teesri martaba aap ke paas aaya to aap ne farmaya: “Thaili ki shanaakht karlo, raqam gin-lo aur uska bandhan pehchaan lo. Agar uska maalik aajaae to behtar hai, ba-soorat-e-deegar usey kaam mein laao”. Chunache maine usse faaeda uthaaya. Shu’ba kehte hain: Main apne ustaad Hazrat Salama se (arsa ke baad) makkah mein mila to kehne lagey: Mujhe yaad nahi ke teen (3) saal ya ek (1) saal tash-heer ke liye farmaya tha.[4]
Faaeda: Riwayat ke aakhir mein teen (3) saal ya ek (1) saal ka zikr hai, uske mutalliq mohtaat mauqif ye hai ke ek (1) saal tash-heer karna zaroori hai. Ek (1) saal se ziyaada tash-heer karna mazeed taqwa aur parhezgaari ki alaamat hai, waajib nahi. Taaham aksar mohaddiseen ne teen (3) saal ke alfaaz ko raawi-e-hadees “Salama bin Kaheel” ki khataa qaraar diya hai. Deegar riwayaat ke pesh-e-nazar jo baat paaya-e-suboot tak pohonchti hai wo ek (1) saal tash-heer karna hai. Kyou’nke ye maal kisi ka hai, uske jaaez hone ke liye koi daleel honi chaahiye. Shariyat ne ek (1) shart ke saath jaaez qaraar diya hai, ke uske mutalliq ek (1) saal tak elaan kiya jaae, nez uski hifaazat bhi ki jaae, taake wo zaae na hone paae.
❁ Baab 2: Bhoole Bhatke Aur Gumshuda Oont Ka Bayaan
[2427] Hazrat Zaid bin Khaalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) ekhaati Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur usne giri-padi cheez ko uthaane ke mutalliq sawaal kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Saal bhar uski tash-heer karo, phir uski thaili aur bandhan ko acchi tarah pehchaan lo, agar koi aae to theek-theek nishaani bataa de to uske hawaale kar do ba-soorat-e-deegar usey apne masraf mein laao”. Usne poocha: Allah ke Rasool! Bhatki hui bakri ka kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Wo tere liye hai ya tere kisi bhai ke liye ya bhediya ke liye hai”. Phir usne gumshuda oont ke mutalliq sawaal kiya to (ghusse se) Nabi (ﷺ) ka chehra mutaghiyyar ho gaya. Aap ne farmaya: “Tujhe usse kya sarokaar hai? Uske saath uska joota aur paani ka mashkeeza hai. Wo chashmo’n se khud paani peelega aur darakhto’n ke patte khaa le ga”.[5]
❁ Baab 3: Khoi Hui Bakri Ka Bayaan
[2428] Hazrat Zaid bin Khalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) se gumshuda cheez uthaane ke mutalliq sawaal hua to mera khayaal hai ke aap ne farmaya: “Uski thaili aur bandhan ko khoob pehchaan lo, phir ek (1) saal uski tash-heer karo”. (Raawi-e-hadees) Yazeed kehte hain (ke aap ne ye bhi farmaya:) Agar uske maalik ka pataa na chale to jis ko wo cheez mili ho, usey kharch kar sakta hai, albatta wo cheez uske paas amaanat hogi. Yahya kehte hain: Mujhe ilm nahi ke wo (amaanat ke alfaaz) Rasoolullah (ﷺ) ki baat ka hissa hain ya Yazeed ne apni taraf se kahe hain? Phir poocha: Bhooli-bhatki bakri ke mutalliq kya hukum hai? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey pakad lo kyou’nke wo tumhari hogi (jab asal maalik na miley) ya tumhare kisi aur bhai ki ya wo bhediye ki nazar hai”. (Raawi-e-hadees) Yazdeek kehte hain ke bakri ka bhi elaan kiya jaata rahe. Phir poocha: Gumshuda oont ke mutalliq kya hukum hai? To Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey chod do, uske saath uska joota hai aur mashkeeza bhi uske paas hai, chashme par pohonch kar paani peelega, aur jhaadiyo’n se patte khaa le ga, yahaa’n tak ke uska maalik usey khud paalega”.[6]
❁ Baab 4: Jab Ek Saal Baad Bhi Gumshuda Cheez Ka Maalik Na Miley To Wo Usi Ki Ho Jaaegi Jise Mili Hai.
[2429] Hazrat Zaid bin Khaalid Johni (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek aadmi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur giri-padi cheez ke mutalliq sawaal kiya. Aap ne farmaya: “Uski thaili aur bandhan ko pehchaan lo, phir ek (1) saal tak uska elaan karte raho, agar us dauraan mein uska maalik aajaae to behtar, ba-soorat-e-deegar tujhe ikhteyaar hai”. Usne poocha ke bahtki hui bakri ke mutalliq kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Wo teri hai ye tere bhai ki ya bhediye ki”. Usne phir dariyaaft kiya: Gumshuda oont ke mutalliq kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Tumhe’n usse kya sarokaar hai? Uske hamraah uska mashkeeza aur joota hai, wo paani khud peelega aur patte khaa le ga, yahaa’n tak ke uska maalik usey khud paalega”.[7]
Faaeda: Islam ne giri-padi ashyaa ki badi hifaazat ki hai, unke uthaane waalo’n ko usi soorat mein uthaane ki ijaazat hai ke wo unhe’n asal maalik tak pohonchaane ki poori koshish kare’n, unhe’n hazam karne ke liye hargiz-hargiz na uthaae’n.
❁ Baab 5: Agar Darya Se Koi Lakdi Ya (maidaani ilaaqe se) Koi Kooda Ya Is Tarah Ki Koi Cheez Mil Jaae To Kya Hukum Hai?
[2430] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne bani israel ke ek (1) mard ka zikr kiya. Phir poori hadees bayan ki. Uske aakhir mein hai: “Wo shaikhs baahar nikla shayad koi jahaaz uska maal le kar aaya ho, to kya dekha hai ke ek (1) lakdi tair rahi hai. Wo usey uthaa laaya taake ahle-khaana usey jalaane mein istemaal kare’n. Jab usne usey phaada to (us mein) uska maal aur ek (1) ruqa’a bar-aamad hua”.[8]
❁ Baab 6: Agar Raaste Mein Giri-padi Khajoor Paae To Kya Kare?
[2431] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) raaste mein giri hui khajoor ke paas se guzre to farmaya: “Agar mujhe ye andesha na hota ke ye khajoor sadqe ki hoti to usey uthaakar zaroor khaa leta”.[9]
[2432] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab main apne ghar aata hu’n to apne bistar par giri-padi khajoor paata hoo’n, usey khaane ke liye uthaa leta hoo’n, phir is andeshe ke pesh-e-nazar ke ye sadqa hogi, usey phenk deta hoo’n”.
Faaeda: Maaloom hua ke maamooli cheez agar raaste ya ghar se miley to uska khaa lena durust hai, is qism ki cheezo’n ke maalik ko talaash karna aur uske mutalliq tash-heer karna zaroori nahi. Rasoolullah (ﷺ) ne jo is qism ki khajoor se parhez kiya to is liye nahi ke us par luqta[10] ke ahkaam jaari hote hain, balke is liye ke mabaada sadqa ki ho aur sadqa aap par haraam tha.
❁ Baab 7: Ahle Makkah Ki Gumshuda Ashya Ka Elaan Kaise Kiya Jaae?
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke Aap ne farmaya: “Makkah Mukarrama mein giri-padi cheez wo uthaae jo uska elaan kare”.
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Makkah Mukarrama ka luqta wohi uthaae jo uski tash-heer kare”.
[2433] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Makkah ki jhaadiyaa’n na kaati jaae’n aur na uske shikaar hi ko bhgaaya jaae, nez uska luqta sirf us shakhs ke liye uthaana jaaez hai jo uski tash-heer karne waala ho aur uski ghaas ko bhi na kata jaae”. Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Aye Allah ke Rasool! Izkhir ki ijaazat deejiye. Aap ne farmaya: “Izkhir ghaas ki ijaazat hai”.[11]
[2434] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ke liye Makkah fatah kar diya to aap logo’n mein khutba dene ke liye khade hue. Allah Ta’ala ki hamd-o-sana karne ke baad farmaya: “Allah Ta’ala ne makkah se qatl-o-ghaarat ko rok diya aur us par apne Rasool aur ahle imaan ko musallat kar diya. Aagaah raho ke ye mujh se pehle kisi ke liye halaal nahi hua aur mere liye bhi din ki ek (1) ghadi mein halaal hua aur mere baad kisi ke liye bhi halaal nahi hoga. Khabardaar! Uske shikaar ko na cheda jaae aur na uski jhaadiyaa’n hi kaati jaae’n, aur yahaa’n ki giri-padi cheez sirf uske liye jaaez hai jo uska elaan karne ke liye uthaata hai, aur yahaa’n jiska koi aadmi qatal ho jaae to usey do (2) muaamalaat mein se ek (1) ka ikhtiyaar hai: Diyyat qubool kar le ya badla le-le”. Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Izkhir ghaas ko mustashna hona chaahiye, kyou’nke ham usey apni qabro’n aur gharo’n mein bichaate hain. Us par Aap (ﷺ) ne farmaya: “Izkhir ghaas ki ijaazat hai”. Phir ahle yemen mein se Abu Shah naami shakhs khada hua, usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe (ye khutba likhwa deejiye. Aap ne farmaya: “Abu Shah ke liye isey tehreer kar do”. (Waleed bin Muslim ne kaha:) Maine Imam Auzaai se poocha: Abu Shah ka arz karna ke Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere liye likhwa deejiye, iska kya matlab hai? Unho’n ne kaha: Wohi (khutba) jo unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se suna tha.[12]
❁ Baab 8: Kisi Ke Jaanwar Ka Doodh Bila Ijaazat Na Dohaa Jaae
[2435] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se koi bhi ijaazat ke baghair kisi doosre ke jaanwar ka doodh na dohe, Kya tum mein se koi ye pasadn karta hai ke koi shakhs uske godaam mein ghus jaae, phir uske thailo’n ko khol kar unse ghalla le jaae? Aagaah raho ke maweshiyo’n ke than bhi logo’n ke liye unki ghizaa ke godaam hain, lehaaza ye jaaez nahi ke tum mein se koi doosre ke maweshi ko uski ijaazat ke baghair dohe”.
❁ Baab 9: Jab Saal Guzarne Ke Baad Gumshuda Cheez Ka Maalik Aajaae To Usey Waapas Kardi Jaae, Kyou’nke Gumshuda Cheez Ek (1) Amaanat Hai
[2436] Hazrat Zaid bin Khalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadm[13]i ne Rasoolullah (ﷺ) se gumshuda cheez uthaane ke mutalliq daryaafr kiya to aap ne farmaya: “Uski ek (1) saal tak tash-heer karo, phir uska bandhan aur thaili yaad karlo, uske baad usey apne kisi masraf mein kharch kar lo, agar uska maalik aajaae to usey waapas kar do”. Saail ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Bhati hui bakri ke mutalliq kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Usey pakad lo, kyou’nke wo tumhari hai, ya tumhare bhai ki, ya bhediye ki nazar hai”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Awaara oont ke mutalliq kya kare’n? Rasoolullah (ﷺ) ye sun kar ghusse mein aagae, yahaa’n tak ke aap ke rukhsaar ya chehra-e-mubaarak surkh ho gaya. Phir aap ne farmaya: “Oont se tumhe’n kya kaam? Uske saath uska joota aur mashkeeza hai, uska maalik jab aaega to usey le le ga”.[14]
❁ Baab 10: Kya Giri-padi Cheez Ka Uthaa Lena Behtar Hai Mabaada Wo Zaae Ho Jaae Ya Koi Ghair-mustahiq Uthaale?
[2437] Hazrat Suwaid bin Ghafla se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) ladaai mein Salman bin Rabeea aur Zaid bin Suhaan ke saath tha. Maine ek (1) kooda dekha (to usey utha liya.) Mujh se unho’n ne kaha: Usey phenk do. Maine kaha: Nahi phenkta, agar iska maalik mil gaya to uske hawaale kar du’nga, ba-soorat-e-deegar usey apne kaam mein laaunga. Chunache jab ham ghwaze se waapas aae to hajj kiya, phir madina taiyyaba se guzar hua to Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat hui, maine unse uske mutalliq poocha to unho’n ne bataaya: Mujhe Nabi (ﷺ) ke zamaane mein ek (1) thaili mili thi, jis mein sau (100) dinar the, main usey le kar aap ki khidmat mein haazir hua to aap ne farmaya: “Uski ek (1) saal tak tash-heer karo”. Maine uski saal bhar tash-heer ki. Phir aap ke paas aaya to aap ne farmaya: “Ek (1) saal mazeed tash-heer karo”. Maine ek (1) saal mazeed aisa kiya. Phir aap ke paas aaya to aap ne farmaya: “Ek (1) saal aur uski tash-heer karo”. Maine uski ek (1) saal aur tash-heer ki. Phir chauthi baar aap ke paas haazir hua to aap ne farmaya: “Uski ginti, bandhan aur thaili ki khoob shanaakht karo, agar uska maalik aajaae to behtar, ba-soorat-e-deegar usse faaeda haasil karo”.[15]
Shu’ba kehte hain: Maine uske baad Salama bin Kuhail se Makkah Mukarrama mein mila to unho’n ne kaha: Mujhe maaloom nahi ke teen (3) saal ya ek (1) saal tash-heer karne ke liye kaha tha.
❁ Baab 11: Jis ne Gumshuda Cheez Ka Khud Elaan Kiya, Lekin Hukumat Ke Hawaale Nahi Kiya
[2438] Hazrat Zaid bin Khalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) dehaati ne Nabi (ﷺ) se gumshuda cheez ke mutalliq sawaal kiya to aap ne farmaya: “Uski ek (1) saal tak tash-heer kar. Agar koi aae aur uski thaili aur bandhan ke baare mein theek-theek nishaan-dahi karde to uske hawaale karde. Ba-soorat-e-deegar usey kharch kar le”. Phir usne aawaara oont ke mutalliq poocha to aap ka chehra ghusse se surkh ho gaya. Aap ne farmaya: “Oont se tujhe kya taalluq? Uska mashkeeza aur juaa uske saath hai. Wo khud chashme par jaakar paani peelega aur darakhto’n ke patte khaa le ga. Usey chod, hatta ke uska maalik usey paale”. Phir uski bhakti bakri ke mutalliq poocha to aap ne farmaya: “Wo tere liye hai, ya tere bhai ke liye, ya phir bhediye ke liye hai”.[16]
❁ Baab 12: Bila-unwaan
[2439] Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main chala to ek (1) charwaahe ko dekha, jo apni bakriyaa’n haa’nke jaa raha tha. Maine poocha: Tu kiska charwaaha hai? Usne kaha: Ek (1) quraishi ka. Usne naam liya to maine usey pehchaan liya. Maine kaha: Kya teri bakriyo’n mein doodh hai? Usne kaha: Ji haa’n, chunache maine usko dohne ke liye kaha to usne bakriyo’n mein se ek (1) bakri baandh di. Maine kaha: Us bakri ke than se ghubaar saaf karde. Phir maine usse kaha: Apne haath bhi jhaad le, to usne aisa hi kiya aur ek (1) haath par doosra haath maara, phir ek (1) pyaala doodh doha. Maine Rasoolullah (ﷺ) ke liye paani ki ek (1) chaagal[17] rahli thi, jiske mu’n par kapda bandha hua tha. Maine paani doodh par daala, hatta ke wo neeche tak thanda ho gaya. Phir main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usey nosh-e-jaa’n keejiye! Aap ne itna piya ke mera dil khush ho gaya.[18]
Faaeda: Hamaare yahaa’n gumshuda baccho’n aur deegar cheezo’n ke mutalliq masaajid mein elaan kiya jaata hai, us elaan ki sharai haisiyat kya hai? Waazeh rahe ke gumshuda cheez, ya bacche, ya jaanwar ka masjid mein elaan karna shar-an durust nahi. Hadees mein hai: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar koi masjid mein apni gumshuda cheez ko talaash karta hai, ya uska elaan karta hai to usey baae’n-alfaaz jawaab diya jaae: Allah wo cheez tujhe waapas na kare, kyou’nke masajid ki taameer is maqsad ke liye nahi hui”.[19] Ek (1) riwayat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne masjid mein ek (1) aise shakhs ko dekha jo logo’n se apne gumshuda surkh oont ke mutalliq dariyaaft kar raha tha, to aap ne farmaya: “Allah kare tu apne oont ko na paae, kyou’nke masaajid taameer karne ka maqsad ibaadat-e-ilaahi hai”.[20] Baaz hazraat ka kehna hai ke lafz-e-ضاله ka itlaaq gumshuda haiwaan par hota hai. Is liye baccho’n waghaira ki gumshudgi ka elaan kiya jaa sakta hai. Lekin hame’n isse ittefaaq nahi, kyou’nke haiwanaat ke alaawa doosri cheezo’n ke liye bhi us lafaz ko istemaal kiya jaata hai. Baaz ahle ilm ne ye nukta uthaaya hai ke baqaa-e-nafs aur ehteraam-e-aadmiyat ke pesh-e-nazar gumshuda baccho’n ka elaan masaajid mein jaaez hona chaahiye. Phir zaruriyaat, mamnoo ahkaam ko jaaez qaraar de deti hain, ke tahat laane ki koshish ki hai. Yaqeenan ye zaabta aur usool saheeh hai, lekin ye us soorat mein jab uska koi mutabaadil intezaam na ho sakta ho. Agar uska mutabaadil mumkin ho to phir jaaez nahi, lehaaza masaajid mein elaan ki gunjaaesh nahi. Behtar aur afzal yehi hai ke is tarah ke elanaat ke liye alag se koi intezaam kiya jaae.
[1] T: (تَشْہِیر) Munaadi, mash-hoor karna [Rekhta]
[2] Musnad Ahmad: V4 P266
[3] Saheeh Muslim: Al Luqatah: H4502(1722)
[4] Dekhiye: 2437
[5] راجع: 91
[6] راجع: 91
[7] راجع: 91
[8] راجع: 1498
[9] راجع: 2055
[10] T: (لُقْطَہ) Wo cheez jo zameen par padi mil jaae, giri hui cheez [Rekhta]
[11] راجع: 1349
[12] راجع: 112
[13] راجع: 91
[14] راجع: 91
[15] راجع: 2426
[16] راجع: 91
[17] T: (چھاگَل) Mashkeeza, mitti, dhaat ya chamde ka wo bartan ya kuppi jis mein paani bhar kar musaafir apne saath le jaate hain [Rekhta]
[18] Dekhiye: 6315 6352 3908 3917 5607
[19] Saheeh Muslim: Al Masaajid: H1260(568)
[20] Saheeh Muslim: Al Masaajid: H1262(569)