55. Wasiyyato’n Se Mutaalliq; [كِتَابُ الْوَصَايَا]; Wills and Testaments
55: Kitab-ul-Wasaaya
(Wasiyyato’n Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابُ الْوَصَايَا
❁ Baab 1: Wasiyyato’n Ka Bayaan
Irshad-e-Nabawi (ﷺ) hai: “Aadmi ki wasiyyat uske paas likhi honi chaahiye”.
Farman-e-ilaahi hai: Tum Par Farz Kiya Gaya Hai Ke Jab Tum Mein Se Kisi Ko Maut Aae, Agar Wo Maal Chod Jaae To Walidain (aur qareebi rishtedaaro’n) Ke Liye Dastoor Ke Mutaabiq Wasiyyat Kare (Ye Taqwa Shear Logo’n Par Waajib Haq Hai. Jo Koi Usey Sunne Ke Baad Usey Tabdeel Karde To Uska Gunah Un Logo’n Par Hai Jo Usey Tabdeel Karte Hain. Yaqeenan Allah Sab Kuch Sunne Waala Khoob Jaanne Waala Hai) Jo Koi Wasiyyat Karne Waale Ki Taraf Se Jaanibdaari Ka Khatra Mehsoos Kare.[1]
Janafan “جَنَفًا” ke maane kisi ki taraf mailaan hone ke hain aur Mutajaanifan “مُتَجَانِفٌ” ke maane maael[2] hone waale ke hain.
Faaeda: Ibtedaa-e-islam mein wasiyyat karna zaroori tha, ba-sharte ke uske paas qaabil-e-wasiyyat maal maujood ho. Phir wurasaa[3] ke liye us hukum ko mansookh kar diya gaya, jaisa ke hadees mein hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne har haqdaar ko uska haq de diya hai. Lehaza ab waaris ke liye koi wasiyyat nahi”.[4] Lekin jis ke liye meeraas or meeraas[5] mein hissa nahi uske haq mein wasiyyat karne ka hukum theek usi tarah barqaraar hai jaise pehle tha, lekin uske saath ek hadees ke alfaaz ko madde-nazar rakhna hoga, jiske alfaaz hain: “Wo wasiyyat karna chaahta ho”.[6] Hamaare rujhaan ke mutaabiq us shakhs ke liye wasiyyat karna waajib hai, jis par doosro’n ke huqooq ho’n. Masalan: Amaanat aur qarz waghaira aur un huqooq se wasiyyat ke alaawa khalaasi[7] haasil karna bhi mumkin na ho. Nez uske paas maal bhi ho. Jis mein ye sharaaet na paai jaae’n uske liye wasiyyat karna waajib nahi, balke mustahab hai.
[2738] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kisi musalman ko ye laayaq nahi ke wo apni kisi cheez mein wasiyyat karna chahta ho, magar do raate’n bhi is haalat mein guzaare ke uske paas wasiyyat tehreeri shakl mein maujood na ho”.
Muhammad bin Muslim ne Amr ke zariye se Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke Nabi (ﷺ) se riwayat karne mein maalik ki mataaba-at ki hai.
[2739] Hazrat Amr bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai jo Rasoolullah (ﷺ) ke susraali rishtedaar aur Hazrat Juwairiyyah bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke bhai hain. Unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne wafaat ke waqt na koi dirham-o-dinar, na koi ghulam-laundi, aur na koi aur cheez hi chodi. Sirf ek (1) safed khacchar, hathiyaar aur kuch zameen chodi jise aap ne sadqa kar diya tha.[8]
Faaeda: Waqf ka asar bhi wasiyyat ki tarah marne ke baad jaari rehta hai. Is liye waqf ko wasiyyat ke tahat zikr kiya hai, nez Rasoolullah (ﷺ) ka koi tarka aisa nahi tha jo qaabil-e-wasiyyat ho. Chunache Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne wafaat ke waqt na koi dirham-o-dinar, na koi oont, bakri chodi aur na aap ne kisi qism ki (maali) wasiyyat hi farmaai.[9] Rasoolullah (ﷺ) ka wafaat ke waqt koi maal na tha aur na wasiyyat hi hui. Albatta kitabullah ki itteba ke mutaalliq zaroor wasiyyat farmaai, jaisa ke aainda hadees mein uska zikr hoga.
[2740] Hazrat Talha bin Musarrif se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft kiya: Aaya Nabi (ﷺ) ne kisi cheez ki wasiyyat ki thi? Unho’n ne farmaya: Nahi. Maine kaha: Phir logo’n par wasiyyat karna kyou’n farz kiya gaya hai? Ya logo’n ko wasiyyat karne ka kyou’n hukum diya gaya hai? Unho’n ne farmaya: (Haa’n), Aap (ﷺ) ne kitabullah par amal-paira rehne ki zaroor wasiyyat ki thi.[10]
[2741] Hazrat Aswad bin Yazeed se riwayat hai ke logo’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki wasee[11] hone ka zikr kiya to unho’n ne farmaya: Aap ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kab wasiyyat farmaai? Halaa’nke (aakhri lamhaat mein) maine aap ko apne seene se lagaaya hua tha. Ya farmaya: Main unhe’n apni godh mein rakhe hue thi, tab aap ne paani ka tasht mangwaaya, itne mein aap ka sar-e-mubarak meri jholi mein jhuk gaya. Mujhe maaloom na ho saka ke aap wafaat paa chuke hain to aap ne (Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye) wasiyyat kab farmaai?[12]
Faaeda: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ek (1) khaas wasiyyat ka inkaar kiya hai ke bimaar se le kar wafaat tak Rasoolullah (ﷺ) mere hi paas rahe aur meri hi godh mein inteqaal farmaya. Agar aap ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko wasi banaaya hota ya aap ko khlifa muqarrar kiya hota, to kam-az-kam mujhe to uska ilm zaroor hota. Is binaa par ye propaganda be-bunyaad hai ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke wasi ya app ke naam-zad karda khalifa hain. Khud Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi is maz-oomah[13] wasiyyat ki pur-zor tardeed ki hai. Farmaya ke us zaat ki qasam jis ne daana ugaaya aur jaan ko paida kiya! Hamaare paas to Allah ki kitaab aur jo kuch us saheefe mein hai, iske alaawa koi cheez nahi hai.[14] Iske alaawa Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne liye khilaafat se pehle ya uske baad koi daawa nahi kiya aur saqeefa[15] ke din bhi kisi ne us wasiyyat ka ishaara tak nahi kiya. Ye mahez rawaafiz hazraat ka be-bunyaad propaganda hai jiski koi haisiyat nahi.
❁ Baab 2: Apne Wurasaa Ko Maaldaar Chodna, Usse Behtar Hai Ke Wo Logo’n Ke Saamne Haath Phaila Kar Maangte Phire’n
[2742] Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) meri timaar-daari ke liye tashreef laae jabke main Makkah Mukarrama mein tha aur aap is baat ko pasnd nahi karte the ke uski wafaat us sarzameen mein ho jaha’n se wo hijrat kar chuke hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala Afra ke bete par rahem farmae”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kay main apne tamaam maal ki wasiyyat karsakta hoo’n? Aap ne farmaya: “Nahi”. Maine arz kiya: Apne nisf maal ki? Aap ne farmaya: “Nahi”. Phir maine arz kiya: Ek-tihaai ki wasiyyat kar du’n? Aap ne farmaya: “Haa’n, teesre hisse ki wasiyyat durust hai lekin ye bhi ziyaada hai, kyou’nke unhe’n tang-dast mohtaaj chod-do logo’n ke aage haath phailakar maangte phire’n. Tum jo maal bhi kharch karoge wo tumhare liye sadqa hoga hatta ke wo luqma jise tum tod kar apni biwi ke mu’n mein daaloge wo bhi sadqa hai. Yaqeenan teri umr daraaz hogi aur Allah Ta’ala tumhe’n buland martaba ataa farmaega ke kuch log tumhari zaat se faaeda uthae’nge jabke kuch logo’n ko tumhari wajah se nuqsaan pohonchega”. Us waqt Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki sirf ek (1) beti thi.
Faaeda: Hazrat Saad bin Abi Waqqaas ka mazkoora waaqea fatah makkah ka hai ya hajjat-ul-wida ka? Is silsile mein mukhtalif riwayaat hain. Mumkin hai dono martaba ye waaqea pesh aaya ho, pehli martaba fatah makkah ke mauqa par aisa hua, jabke unki koi alaad nahi thi aur doosri dafa hajjat-ul-wida mein bimaar hue, jabke unke yahaa’n sirf ek (1) beti thi. Uske baad Allah Ta’ala ne unhe’n 40 saal tak zinda rakha. Unke 4 bete aur 12 betiyaa’n thee’n. Unho’n ne iran ko fatah kiya, kufa ke governer bane, ghanimato’n se musalmano ko maalamaal kiya aur kuffaar-o-mushrikeen ko unke jung-o-qitaal se zabardast nuqsaan uthaana pada, nez aap mustajaab ud daawaat the, chunache kufa ke ek (1) shikaayat-kuninda[16] ko aap ki bad-dua se bohot nuqsaan hua.[17]
❁ Baab 3: Ek-tihaai Maal Ki Wasiyyat Karna
Hazrat Hasan Basri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain ke dhimmi[18] ke liye bhi ek-tihaai se ziyaada ki wasiyyat jaaez nahi. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Aap Unke Darmiyan Bhi Isi Hukum Ke Mutaabiq Faisla Kare’n Jo Allah Ta’ala Ne Utaara.[19]
[2743] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Kaash ke log wasiyyat mein chauthaai tak kami kar le’n, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek-tihaai tak wasiyyat karo, wasiyyat ki ye miqdaar bhi bohot ziyaada badi hai”.
[2744] Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main bimaar hua to Nabi (ﷺ) meri timaar-daari[20] ke liye tashreef laae. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap mere liye Allah se dua kare’n ke wo mujhe ediyo’n ke bal waapas na karde (makkah mein mujhe maut na aae). Aap (ﷺ) ne farmaya: “Shayad Allah Ta’ala tumhe’n daraaz umr de aur logo’n ko tum se nafaa pohonchaae”. Maine arz kiya: Mera wasiyyat karne ka iraada hai aur meri ek (1) hi beti hai, kya main aadhe maal ki wasiyyat kar du’n?? Aap ne farmaya: “Nisf maal to ziyaada hai”. Maine arz kiya: Tihaai maal ki wasiyyat kar du’n? Aap ne farmaya: “Haa’n thulth[21] theek hai, lekin thulth ki miqdaar bhi ziyaada badi hai”. Raawi kehta hai ke log ek-tihaai maal ki wasiyyat karne lage, kyou’nke tihaai ki miqdaar ko aap ne unke liye jaaez qaraar diya.[22]
Faaeda: Ummat ka is amr par ijmaa hai ke jis maiyyat ka waaris ho uske liye ek-tihaai se ziyaada wasiyyat karna jaaez nahi, lekin agar koi waaris na ho to kya thulth se ziyaada ki wasiyyat ki jaa sakti hai ya nahi? Jamhoor ahle ilm kehte hain ke maal se ziyaada wasiyyat karna kisi soorat mein jaaez nahi. Ek-tihaai bataur-e-wasiyyat kharch karne ke baad do-tihaai baitul maal mein jamaa kar diya jaae. Hamaare rujhaan ke mutaabiq wurasaa ki adm maujoodgi mein ek-tihaai se ziyaada wasiyyat ki jaa sakti hai, kyou’nke wasiyyat ki taayyun sirf huqooq-e-wurasaa ke pesh-e-nazar hai, jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya tha. Is liye agar wurasaa nahi hain to ek-tihaai se ziyaada wasiyyat ki jaa sakti hai. Wallahu A’alam
❁ Baab 4: Wasiyyat Karne Waale Ka Apne Wasi Se Kehna Ke Mere Bete Ka Khayaal Rakhna, Nez Wasi Kis Qism Ka Daawa Kar Sakta Hai?
[2745] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Utbah bin Abi Waqqaas ne apne bhai Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko wasiyyat ki, ke Zama’h (زمعه) laundi ka farzan mere nutfe se hai, usey apne qabze mein le lena. Chunache fatah makkah ke mauqa par Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey pakad liya aur kaha ke ye mera bahtija hai. Iske mutaalliq mere bhai ne mujhe wasiyyat ki thi. Tab Bad bin Zama’h khada hua aur kehne laga: Ye to mera bhai hai, aur mere baap ki laundi ka beta hai, jo uske bistar par paida hua hai. Dono Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein apna jhagda le kar haazir hue. Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye mere bhai ka beta hai aur usne mujhe iske mutaalliq wasiyyat ki thi. Abd bin Zama’h ne kaha: Ye mera bhai hai aur mere baap ki laundi ka beta hai. Rasoolullah (ﷺ) ne faisla farmaya: “Aye Abd bin Zama’h! Ye tumhara hai, kyou’nke baccha usi ka hoga jiske bistar par paida hua aur zaani ke liye patthar hain”. Uske baad aap ne Ummul Momineen Hazrat Sauda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Usse parda karo”. Kyou’nke aap ne Utbah ki mushaabahat us mein dekhi thi, chunache us ladke ne Hazrat Sauda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko kabhi na dekha, hatta ke wo Allah ko se jaa mila.[23]
❁ Baab 5: Mareez Agar Sar Se Waazeh Ishaara Kare To Jaaez Hai
[2746] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahoodi ne kisi ladki ka sar do (2) pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya. Ladki se poocha gaya: Tere saath ye sulook kisne kiya hai? Kya falaa’n shakhs ne, ya falaa’n shakhs ne kiya hai? Hatta ke us yahoodi ka naam liya gaya to usne apne sar se ishaara kiya (haa’n), chunache us yahoodi ko pakad kar laaya gaya. Usse musalsal baaz-purs[24] hoti rahi, hatta ke usne apne jurm ka eteraaf kar liya, phir Rasoolullah (ﷺ) ke hukum par uska sar bhi patthar se kuchal diya gaya.
Faaeda: Is muqaam par do (2) masle hain jinki wazaahat ye hai ke ishaare se wasiyyat ka suboot hota hai, kyou’nke ishaara kalaam ke qaaem muqaam hai. Ba-sharte ke ishaara waazeh ho, ishaara sar se kiya jaae ya haath se, agar haazireen maqsad samajh jaate hain to wasiyyat ke liye kaafi hai. Doosra masla qisaas ka hai, wo ishaare se saabi tnahi hoga, jab tak ke mulzim apni zubaan se uska eteraaf na kare, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne qisaas ka hukum ishaare se shahaadat ki binaa par nahi, balke yahoodi ke iqraar-e-jurm ke baad uska sar kuchla gaya hai.
❁ Baab 6: Kisi Waaris Ke Liye Wasiyyat Karna Jaaez Nahi
[2747] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ibteda-e-islam mein maal, aulaad ke liye tha aur walidain ke liye wasiyyat thi. Phir Allah Ta’ala ne usse jo chaaha mansookh kar diya aur muzakkar[25] ke liye do (2) aurto’n ke baraabar hissa muqarrar kar diya. Nez biwi ko aathwaa’n ya chautha aur shauhar ko nisf ya chautha hissa diya.[26]
❁ Baab 7: Wafaat Ke Waqt Sadqa Karna
[2748] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) shakhs ne Nabi (ﷺ) se arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kaunsa sadqa Afzal hai? Aap ne farmaya: “Wo sadqa jo tandrusti ki haalat mein kiya jaae, uska tumhe’n laalach bhi ho, nez uski wajah se maaldaar hone ki ummeed aur kharch karne se tang-dasti ka dar bhi ho. Sadqa karne mein is qadar der na ki jaae ke jab rooh halaq tak pohonch jaae to kehne lagey: Falaa’n ke liye itna maal aur falaa’n ke liye itna maal hai, halaa’nke wo falaan ke liye ho chuka hai”.[27]
❁ Baab 8: Irshad-e-Baari Ta’ala Ki Tafseer: “(ye taqseem maiyyat ki taraf se ki gai) Wasiyyat Aur Qarz Ki Adaaegi Ke Baad Hogi[28]
Bayan kiya jaata hai ke Qaazi Shuraih, Hazrat Umar bin Abdul Aziz, Janab Taawus, Hazrat Ataa, aur Ibne Uzainah (rhh) ne mareez ki taraf se dain (qarz) ke iqraar ko jaaez kaha hai.
Hasan Basri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kaha: Aadmi ka sab se ziyaada laayaq sadqa wo hai jab duniya mein uska aakhri aur aakhirat mein pehla din ho.
Hazrat Ibrahim Nakhai aur Hakam bin Utbah (rhh) kehte hain: Jab mareez kisi waaris ko qarz se bari[29] qaraar de de to wo baree ho jaaega.
Hazrat Raafe bin Khadeej (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke unki biwi Fazaariya ke maal par jo darwaza band kar diya gaya hai usey mat khola jaae, yaane ghar mein sab kuch usi ka hai.
Imam Hasan Basri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kaha: Jab maut ke waqt kisi ne apne ghulam se kaha ke maine tujhe aazaad kar diya hai to jaaez hai.
Imam Sha’bi (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kaha: Jab aurat ne maut ke waqt kaha: Mere shauhar ne mujhe maher adaa kar diya hai aur maine usey wasool kar liya hai to jaaez hai.
Baaz log kehte hain ke mareez ka kisi waaris ke liye iqraar jaaez nahi, kyou’nke aisa karne se doosre waariso’n ko uske mutaalliq badgumaani paida ho sakti hai. Phir is gumaan ko accha khayaal karke ye keh diya hai ke agar koi mareez waaris ke liye amaanat, kisi saamaan ya muzaarabat[30] waghaira ka iqraar kare to jaaez hai. Halaa’nke Nabi (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Badgumaani se ijtenaab karo, kyou’nke badgumaani bada jhoot hai”. Nez musalmano ka maal kisi tarah bhi halaal nahi, kyou’nke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Munaafiq ki nishaani ye hai ke jab uske paas amaanat rakhi jaae to us mein khayaanat kare”. Allah Ta’ala ne farmaya: “Allah tumhe’n hukum deta hai ke amaanat waalo’n ko amaanat adaa karo”. Us mein kisi waaris ya ghair-waaris ki koi takhsees nahi. Iske mutaalliq Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (ﷺ) se riwayat ki hai.
[2749] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Munaafiq ki teen (3) nishaniya’n hain, wo jab baat karta hai to jhoot bolta hai, jab uske paas amaanat rakhi jaae to us mein khiyaanat karta hai aur jab wo waada karta hai to uski khilaaf-warzi karta hai”.[31]
❁ Baab 9: Farmaan-e-Ilaahi: “Wiraasat Ki Taqseem Maiyyat Ki Taraf Se Ki Gai Wasiyyat Aur Qarz Ki Adaaegi Ke Baad Hogi”[32] Ki Taaweel
Bayan kiya jaata hai ke Nabi (ﷺ) ne wasiyyat se pehle qarz adaa karne ka faisla farmaya.
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ta’ala Tumhe’n Hukum Deta Hai Ke Logo’n Ki Amaanate’n Unke Hawaale Karo”.[33] Is binaa par amaanat ki adaaegi nafli wasiyyat se ziyaada haq rakhti hai.
Nez Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Sadqa wohi kare jo maaldaar ho”.
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ghulam apne aaqa ki ijaazat ke baghair wasiyyat na kare.
Nabi (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Ghulam apne aaqa ke maal ka nigraan hai”.
[2750] Hazrat Hakeem bin Hizaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) se kuch maanga to aap ne mujhe de diya. Maine phir maanga to aap ne phir ataa farma diya. Aakhir-kaar aap ne farmaya: “Aye Hakeem! Duniya ka ye maal (dekhne mein) khushnuma aur (zaaeqe mein) shireen hai, lekin jo isko dil ki sakhaawat[34] aur sair-chashmi[35] se le to uske liye is mein barkat hogi aur jo koi isey tama’[36] aur laalach se le, uske liye is mein barkat nahi hogi. Ye us shakhs ki tarah hai jo khaata hai lekin ser (سير) nahi hota. Aur oopar waala (dene waala) haath neeche waale (lene waale) haath se behtar hai”. Hazrat Hakeem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Maine kaha: Aye Allah ke Rasool! Us zaat ki qasam jis ne aap ko haq ke saath bheja hai! main aap ke baad kisi se kuch nahi lu’nga, hatta ke duniya se rukhsat ho jaau’n. Uske baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Hakeem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko wazeefa dene ke liye bulaate to wo usey qubool karne se inkaar kar dete. Phir Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unhe’n wazeefa dene ke liye talab karte to wo uske lene se inkaar kar dete. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unki rawish ke pesh-e-nazar farmaya: Musalmano! Tum gawaah raho, main unhe’n wo haq pesh karta hoo’n, jo Allah ne maal-e-fe[37] mein unke liye muqarrar kiya hai, lekin wo lene se inkaar kar dete hain. Al-gharz Hazrat Hakeem bin Hizaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ke baad phir kisi se koi cheez qubool nahi ki, hata ke faut ho gae. Allah Ta’ala un par rahem farmae.[38]
[2751] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko (ye) farmate hue suna: “Tum mein se har ek nigehbaan hai aur har nigehbaan se uski riaayaa ke mutaalliq sawaal hoga. Haakim-e-waqt nigehbaan hai, usse uski raiyyat[39] ke mutaalliq sawaal kiya jaaega. Aadmi apne ahle kahana ka nigehbaan hai, usse uski riaayaa ke mutaalliq baaz-purs hogi. Aurat apne shauhar ke ghar ki nigraan hai, usse uski raiyyat ke mutaalliq sawaal hoga. Naukar apne maalik ke maal ka nigraan hai usse uski riaayaa ke baare mein pooch-gach hogi”. Raawi kehta hai ke mere gumaan ke mutaabiq aap ne ye bhi farmaya: “Mard apne baap ke maal ka nigraan hai”.[40]
❁ Baab 10: Jab Aqaarib Ke Liye Waqfa Kiya Ya Wasiyyat Ki To Kya Hukum Hai, Nez Aqaarib Se Kaun Log Muraad Hain?
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Tum apne baagh ko apne qareebi mohtaj rishtedaaro’n mein taqseem kar do”. To unho’n ne wo Hazrat Hassaan bin Saabit aur Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein taqseem kar diya. Ansari ne bhi apni sanad ke saath isi tarah riwayat kiya hai, jis tarah Saabit ki hadees Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hai. Uske ye alfaaz hain: “Wo baagh apne mohtaaj qareebi rishtedaaro’n mein baant do”. Chunache unho’n ne wo baagh Hazrat Hassaan aur Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko de diya. Hazrat Anas ((رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke ye dono un (Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ke mujh se ziyaada qareeb the. Hazrat Hassaan aur Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se rishtedaari thi (jiski wazaahat is tarah hai ke) Hazrat Abu Talha ka naam Zaid bin Sahal bin Aswad bin Haraam bin Amr bin Zaid Manaat bin Adi bin Amr bin Maalik bin Najjar, aur Hassaan ka naam Hassaan bin Sabit bin Munzir bin Haraam hai. Goya ye dono (apne jadd[41]) “Haraam” mein jamaa ho jaate hain jo unka teesra baap hai aur Haraam bin Amr bin Zaid Manaat bin Adi bin Amr bin Maalik bin Najjaar, wo Hazrat Hassaan, Hazrat Abu Talha, aur Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke che (6) aaba-o-ajdaad ke waaste se Amr bin Maalik ke saath milaata hai. Chunache Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka silsila-e-nasab you’n hai. Ubai bin Kaab bin Qais bin Obaid bin Zaid bin Mowiya bin Amr bin Maalik bin Najjaar. Is tarah Amr bin Maalik ne Hazrat Hassaan, Hazrat Abu Talha aur Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko jamaa kar diya hai. Baaz logo’n ne kaha hai: Agar koi apne qaraabat-daaro’n ke liye wasiyyat kare to wo sirf musalman aaba-o-ajdaad tak mahdood hogi.
[2752] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Meri raae ke mutaabiq aap apna baagh qareebi rishtedaaro’n mein taqseem kar de’n”. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main aisa hi karu’nga, chunache Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne wo (baagh) apne qaraabat-daaro’n aur chacha-zaad bhaiyyo’n mein taqseem kar diya. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Jab ye aayat naazil hui: Aap Apne Qareebi Rishtedaaro’n Ko Daraae’n![42] Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Abu Banu Fehr! Aye Banu Adi!”. Ye quraish ke mukhtalif khaandaano ke naam hain. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab ye aayat naazil hui: Aap Apne Qareebi Rishtedaaro’n Ko Khabardaar Kare’n.[43] To Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Quraish ke logo! (Allah se daro)”.[44]
❁ Baab 11: Kya Qaraabat-daaro’n Mein Aurte’n Aur Bacche Bhi Shaamil Hain?
[2753] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab ye aayat-e-karima naazil hui ke: “Ane Qareebi Rishtedaaro’n Ko Daraae’n”. To Rasoolullah (ﷺ) khade hue aur farmaya: “Aye Jamiyat-e-Quraish!” …Ya is jaisa koi doosra lafz istemaal farmaya… “Tum khud ko apne aamaal ke ewaz khareed lo, main Allah ke huzoor tumhare kuch kaam nahi aasaku’nga. Aye Banu Abd Manaaf! Main Allah ki taraf se tumhara difaa nahi kar saku’nga. Aye Abbas bin Abdul Muttalib! Main Allah ke azaab se tumhe’n nahi bacha saku’nga”. “Aye Safiyya!” Jo Rasoolullah (ﷺ) ki phoophi hain “Main Allah ki taraf se kisi cheez ko tum se door nahi kar saku’nga”. “Aye Fatima bint Muhammad (ﷺ)! Jo kuch mere ikhtiyaar mein maal waghaira hai, tum uska sawaal mujh se kar sakti ho, albatta Allah ki taraf se tumhara difaa nahi kar saku’nga”.
Asbagh ne Zohri se riwayat karne mein Ibne Wahab ki mataaba-at ki hai.[45]
❁ Baab 12: Kya Waqf Karne Waala Khud Bhi Apne Waqf Se Faaeda Utha Sakta Hai?
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne waqf ke mutaalliq ye shart lagaai thi ke waqf ke mutawalli par usse khaane peene mein koi harj nahi hoga. Waqf ke liye waqf-kuninda[46] aur kabhi doosra bhi mutawalli ho sakta hai. Isi tarah kisi ne oont ya koi aur cheez Allah ke liye waqf ki to jis tarah doosre usse faaeda utha sakte hain use bhi usse faaeda uthaane ka haq hai, agarche waqf karte waqt iski shart na lagaai ho.
[2754] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek aadmi ko dekha, wo apna qurbani ka oont haanke[47] jaa raha hai. Aap ne usse farmaya: “Us par sawaar ho jaao”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye qurbani ke liye waqf hai. Aap ne teesri ya chauthi baar farmaya: “Tere liye halaakat ya afsos ho, us par sawaar ho jaa”.[48]
[2755] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) aadmi ko dekha jo apna qurabani ka oont haa’nke jaa raha tha. Aap ne usey kaha: “Us par sawaar ho ja”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye to qurbani ke liye waqf hai. Aap ne doosri ya teesri martaba farmaya: “Tere liye kharaabi ho, us par sawaar hoja”.[49]
❁ Baab 13: Jab Koi Cheez Waqf Ki Aur Kisi Doosre Ke Hawaale Na Ki To Aisa Waqf Bhi Jaaez Hai
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne waqf kiya aur farmaya: Agar is mein se iska mutawalli bhi khaae to koi muzaaeqa nahi. Unho’n ne us ki takhsees[50] nahi ki, ke uske nigraan wo khud ho’nge ya koi doosra mutawalli hoga. Nez, Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Mujhe ye pasand hai ke tm apna baagh apne azeezo’n ko waqf kar do”. Unho’n ne arz kiya: Main aisa hi karu’nga. Chunache unho’n ne wo baagh apne azeezo’n aur chacha ke beto’n mein baant diya.
❁ Baab 14: Agar Koi Kahe: Mera Makaan Allah Ke Liye Sadqa Hai, Lekin Fuqaraa Aur Ghair-fuqaraa Ki Saraahat Na Kare To Jaaez Hai. Waqf-kuninda Aisa Waqf-karda Makaan Waghaira Apne Azeezo’n Ko Bhi De Sakta Hai Aur Doosro’n Ko Bhi
Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya tha: Jab unho’n ne kaha: Mera mehboob-tareen maal beeruha naami baagh hai, aur wo Allah ke liye sadqa hai. To Nabi (ﷺ) ne usey jaaez qaraar diya. Jabke baaz fuqaha ka khayaal hai ke aisa karna jaaez nahi, balke ye wazaahat karna zaroori hai ke ye sadqa kis ke liye hai? Lekin pehla mauqif ziyaada saheeh hai.
Faaeda: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain ke sadqe ya waqf mein masraf[51] mutaiyyan karna zaroori nahi. Rasoolullah (ﷺ) ne masraf mutaiyyan kiye baghair Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waqf ko saheeh qaraar diya, phir aap ne tajweez di ke ek (1) aur qurbat hai jiske ziyaada haqdaar aqaarib hain. Agar wo mohtaaj aur tang-dast[52] ho’n to isteqaaq[53] aur ziyaada ho jaata hai. Chunache Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ki tajweez ke mutaabiq usey apne aqaarib mein taqseem kar diya. Hamaare rujhaan ke mutaabiq waqf ka masraf mutaiyyan kiye baghair bhi waqf saheeh hai. Waqf karne ke baad wo apne sawaab-deedi[54] ikhtiyaar ke mutaabiq usey taqseem kar sakta hai. Jo log jihat[55] mutaiyyan karne ki paabandi lagaate hain aur kehte hain ke uske baghair waqf saheeh nahi, uska mauqif mahal-e-nazar hai. Wallahu A’alam
❁ Baab 15: Jab Kisi Ne Kaha: Meri Zameen Ya Mera Baagh Meri Waalida Ki Taraf Se Sadqa Hai To Aisa Waqf Jaaez Hai, Agarche Ye Wazaahat Na Kare Ke Ye Kiske Liye Hai
[2756] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki adm maujoodgi mein unki waalida faut ho gaee’n. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri adm maujoodgi mein meri waalid afaut ho gai hain to kya agar main koi cheez unki taraf se sadqa karu’n to wo unhe’n nafaa pohonchaaegi? Aap ne farmaya: “Haa’n (zaroor nafaa degi)”. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main aap ko gawaah bana kar kehta hoo’n ke mera phal-daar baagh unki taraf se sadqa hai.[56]
❁ Baab 16: Agar Koi Apna Kuch Maal, Kuch Ghulam Ya Kuch Jaanwar Sadqa Ya Waqf Kare To Jaaez Hai
[2757] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri tauba ka itmaam[57] ye hai ke main apna saara maal Allah aur uske Rasool (ﷺ) par qurbaan karke usse dast-bardaar[58] ho jaau’n. Aap ne farmaya: “Kuch apne paas bhi rakho, ye tumhare haq mein behtar hai”. Maine arz kiya: Apna wo hissa apne paas rakh leta hoo’n jo Khybar mein hai.[59]
Faaeda: Agar kisi ne apni jaaedaad mein se kuch maal sadqa ya waqf kiya to bila-iktilaaf jaaez hai. Balke Rasoolullah (ﷺ) ne isi baat ki targheeb di hai ke kul maal sadqa karne ke bajaae kuch maal sadqa kiya jaae, taake aainda duniyaawi aafaat aur faqr-o-faaqa se mehfooz rahe.
❁ Baab 17: Jis Shakhs Ne Apna Sadqa Wakeel Ke Supurd Kar Diya, Wakeel Ne Phir Usi Ki Taraf Waapas Kar Diya
[2758] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab ye aayat naazil hui: “Tum Us Waqt Tak Hargiz Neki Nahi Haasil Kar Sakte Jab Tak Apni Pasandeeda Cheez Allah Ki Raah Mein Kharch Na Karo”.[60] To Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala apni kitaab mein farmata hai: Tum Us Waqt Tak Hargiz Neki Nahi Haasil Kar Sakte Jab Tak Apni Pasandeeda Cheez Ko Allah Ki Raah Mein Kharch Na Karo. Meri jaaedaad mein mujhe beeruha ka baagh sab se ziyaada mehboob hai. Ye aisa baagh tha jis mein Rasoolullah (ﷺ) tashreef le jaate, wahaa’n saae mein baith-te aur uske chashmo’n ka paani nosh farmaate the. Ye baagh Allah aur uske Rasool (ﷺ) ke liye hai. Main Allah ke yahaa’n uske sawaab aur zakheera-e-aakhirat ki ummeed rakhta hoo’n. Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap isey wahaa’n kharch kare’n jaha’n aap ko Allah Ta’ala bataae. (Aap usey qubool farmae’n aur jahaa’n munaasib khayaal kare’n usey masraf mein laae’n.) Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Waah, waah! Aye Abu Talha tujhe mubaarak ho. Ye maal to bohot mufeed aur nafa-bakhsh hai. Ham isko tum se qubool karke phir tumhare hi hawaale karte hain. Aap isey apne qareebi rishtedaaro’n mein kharch kare’n”. Chunache Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey qareebi rishtedaaro’n mein taqseem kar diya. Un qareebi rishtedaaro’n mein Hazrat Ubai bin Kaab aur Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) the. Hazrat Hassaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apna hissa Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath bech diya. Unse kaha gaya: Tum Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka diya hua sadqa farokht kar rahe ho? To unho’n ne farmaya: Main khajoor ka ek (1) saa’ (صاع) daraaham[61] ke ek (1) saa’ ke ewaz kyou’n na farokh karu’n? Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke wo baagh Banu Huzaila ke mahel ki jagah waaqe tha, jise Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne taameer karaaya tha.[62]
❁ Baab 18: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jab Taqseem-e-Tarka Ke Waqt Qaraabat-daar, Yateem Aur Miskeen Log Aae’n To Unhe’n Tarke Se Kuch Na Kuch Zaroor Do”[63] Ki Tafseer
[2759] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Log kehte hain ke mazkoora baala aayat mansookh hai. Nahi, Allah ki qasam! Ye mansookh nahi hai. Albatta log us par amal karne se sust ho gae hain. Dar-asl tarka lene waale do (2) tarah ke log hote hain. Ek to wo, jo khud waaris ho’n, unhe’n to us waqt kuch kharch karne ka hukum hai. Doosre wo, jo khud waaris nahi, unhe’n hukum hai ke wo narmi se jawaab de’n. Wo you’n kahe ke main to tumhe’n dene ka ikhtiyaar nahi rakhta.[64]
❁ Baab 19: Agar Koi Achaanak Faut Ho Jaae To Uski Taraf Se Khairaat Karni Chaahiye Aur Maiyyat Ki Nazr-o-Mannat Bhi Poori Karni Chaahiye
[2760] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) se arz kiya: Meri waalida achaanak wafaat paa gai hai. Mere khayaal ke mutaabiq agar usey guftagu ka mauqa milta to wo zaroor sadqa karti. Kya main ab uski taraf se sadqa kar sakta hoo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n tum uski taraf se sadqa karo”.[65]
[2761] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) se arz kiya: Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) se arz kiya: Meri waalida faut ho gai hain aur unke zimme ek (1) mannat thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: Tum uski taraf se nazar poori karo.[66]
❁ Baab 20: Waqf Aur Sadqe Mein Gawaah Banaana
[2762] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jo qabila-e-banu saaedah (قبيله بنو ساعده) se hain, unki waalida ka inteqaal ho gaya, jabke wo ghar se baahar the. Wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri waalida ka inteqaal ho gaya hai aur main us waqt maujood nahi tha. To kya ab agar main uski taraf se koi cheez sadqa karu’n to usko faaeda hoga? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n”. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Main aapko gawaah banaata hoo’n ke mera baagh-e-mikhraaf uski taraf se sadqa hai.[67]
❁ Baab 21: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Yateemo’n Ko Unke Maal Waapas Kar Do Aur Unki Kisi Acchi Cheez Ke Ewaz Unhe’n Ghatya Cheez Na Do Aur Na Unka Maal Hi Apne Maal Mein Milaa Kar Khaao… To Phir Doosri Aurto’n Se Nikah Karlo Jo Tumhe’n Pasand Ho’n”[68] Ka Bayaan
[2763] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se is aayat-e-karima ke mutaalliq sawaal kiya: Aur Agar Tumhe’n Khatra Ho Ke Yateem Ladkiyo’n Ke Mutaalliq Tum Insaaf Nahi Kar Sakoge To Phri Doosri Aurto’n Se Nikah Karlo Jo Tumhe’n Pasand Ho’n. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne is aayat ki wazaahat karte hue farmaya: Yateem ladki apne sarparast ki parwarish mein hoti thi aur wo uske husn-o-jamaal aur maal-o-mataa mein raghbat[69] karta, lekin wo chahta ke uske khandaan ki aurto’n ke maher se kam maher ke ewaz usse nikah kar le. Is liye unhe’n aisi aurto’n ke saath nikah karne se rok diya gaya, magar is soorat mein ke unke haq-e-maher ki poori adaaegi kare’n. Aur unhe’n hukum diya gaya ke un ke alaawa doosri aurto’n se nikah kar le’n. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Phir logo’n ne Rasoolullah (ﷺ) se iske baad fatwa poocha to Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: Ye Log Aap Se Aurto’n Ke Mutaalliq Fatwa Poochte Hain To Aap Farma De’n Ke Allah Tumhe’n Unke Mutaalliq Fatwa Deta Hai.[70] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Allah Ta’ala ne is aayat-e-karima mein bayan kiya hai ke yateem ladki jab jamaal aur maal waali hoti to log uske nikah karne mein bohot dilchaspi rakhte, lekin haq-e-maher dene mein khandaani aurto’n ka tareeqa ikhtiyaar na karte the. Jab ladki ka maal kam hota aur wo khoobsoorat na hoti to usse nikah karne mein koi raghbat na rakhte, balke uske alaawa doosri aurte’n talash karte. Hazrat Urwah ne farmaya: Jab wo un mein raghbat na karne ke waqt unhe’n chode rakhte hain to unke liye ye jaaez nahi ke jab un mein raghbat kare’n to unse nikah kare’n, albatta agar unka maher poora adaa karne mein insaaf kare’n aur unhe’n poora poora haq de’n to phir unse nikah karne ki ijaazat hai.[71]
Faaeda: Mazkoora aayaat-o-hadees ka khulaasa ye hai ke agar kisi ke paas yateem ladki ho aur wo usey maher-e-misl adaa na kar sakta ho, to wo nikah ke liye doosri aurto’n ki taraf rujoo kare, kyou’nke yateem ladki ke alaawa aur aurte’n ba-kasrat hain. Aur agar zaroor yateem ladki se nikah karna hai to uska haq-e-maher poora adaa kiya jaae, jitna uski ham-asr aurto’n ka hai, us mein kisi qism ki kami na ki jaae.
❁ Baab 22: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Yateem Baccho’n Ki Jaanch-parakh Karte Raho, Hatta Ke Wo Nikah Ke Qaabil Umar Ko Pohonch Jaae’n, Phir Agar Tum Un Mein Ehliyat Maaloom Karo To Unke Maal Unke Hawaale Kar Do. Aur Is Andeshe Ke Pesh-e-Nazar Ke Wo Bade Ho Jaae’nge Unke Maal Zaroorat Se Ziyaada Aur Jaldi-jaldi Mat Khaao Aur Jo Kafeel Khata Peeta Ho, Usey Chaahiye Ke Yateem Ke Maal Se Kuch Na Le Aur Jo Mohtaaj Ho Wo Urf Ke Mutaabiq Apna Haq-ul-Khidmat Khaa Sakta Hai. Phir Jab Tum Yateemo’n Ke Maal Unhe’n Waapas Karo To Un Par Gawaah Bana Liya Karo Aur Hisaab Dene Ke Liye To Allah Hi Kaafi Hai. Mardo’n Ke Liye Us Maal Mein Hissa Hai Jo Waaledain Aur Qareebi Rishtedaar Chod Jaae’n, Isi Tarah Aurto’n Ke Liye Bhi Us Maal Mein Hissa Hai Jo Waaledain Aur Qareebi Rishtedaar Chod Jaae’n, Khwah Ye Tarka Thoda Ho Ya Ziyaada, Har Ek Ka Tae-shuda Hissa Hai”[72] Ka Bayaan. Haseeban (حَسِيْبًا) ke maane hain: Kaaf Hai.
Faaeda: Zamaana-e-jaahiliyyat mein log yateem ke maal ko sheer-e-maadar[73] samajh kar hadap kar jaate the, nez mutawaffi[74] ke tarke se aurto’n ko hissa nahi dete the. Allah Ta’ala ne in aayaat mein inhi do (2) rusumaat-e-badd ka khaatma kiya hai aur yateem ke maal ka ek (1) zaabta bayan kiya hai. Nez, marne waale ke tarke se aurat, mard, sab ka hissa muqarrar kar diya hai. Ab qurani nass ke mutaabiq ek (1) aurat apni jaaedaad farokht kar sakti hai. Wasiyyat bhi kar sakti hai. Auqaaf ki nigraan bhi ho sakti hai. Al-gharz islaam ne aurto’n ko bhi mardo’n ki tarah huqooq diya hain.
❁ Baab: Mutawali, Yateem Ke Maal Mein Mehnat Kare Aur Ba-qadr-e-Mehnat Us Maal Se Khaae
[2764] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein apna maal sadqa kiya. Wo khajooro’n ka baagh tha, jise thamghun (ثَمْغٌ) kaha jaata tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe ek (1) jaaedaad mili hai aur mere nazdeek ye nihaayat hi umda maal hai. Main usey sadqa karna chaahta hoo’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Asal maal ko is tarah sadqa karo ke usey na farokht kiya jaae aur na kisi ko hiba diya jaae, nez usey bataur-e-wiraasat taqseem na kiya jaae. Lekin usk paidawaar aur phal waghaira istemaal kiya jaata rahe”. To Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey sadqa kar diya. Unka ye sadqa fee sabeelillah, nez ghulam aazaad karne, miskeeno’n, mehmaano’n, musaafiro’n aur qareebi rishtedaaro’n ke liye tha. Aur jo koi uska nigraan ho wo usse maaroof tareeqe se khaa sakta hai. Us par koi gunah nahi aur apne ahbab ko bhi khila sakta hai, ba-sharte ke us mein se maal jamaa karne ka iraada na rakhta ho.[75]
[2765] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne is aayat-e-karima ke mutaalliq farmaya: “Jo Maaldaar Hai Wo Khud Ko Yateem Ke Maal Se Bachaae Rakhe, Albatta Jo Mohtaaj Ho Wo Dastoor Ke Mutaabiq Khaa Sakta Hai”.[76] Ye aayat-e-karima yateem ke mutawalli ke mutaalliq naazil hui. Agar wo zaroorat-mand aur mohtaaj ho to wo yateem ke maal se ba-qadr-e-zaroorat dastoor ke mutaabiq le sakta hai.[77]
❁ Baab 23: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Beshak Wo Log Jo Yateemo’n Ka Maal Zulman Khaate Hain Wo Apne Paito’n Mein Aag Bharte Hain, Wo Zaroor Bhadakti Hui Aag Mein Jhonk Diye Jaae’nge”[78] Ka Bayaan
[2766] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Saat (7) halaakat khez gunaaho’n se ehteraaz karo”. Sahaba Ikraam ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo kya hain? Aap ne farmaya: “Allah ke saath kisi ko shareek thehraana, jaadu karna, kisi jaan ko qatal karna, jise Allah ne haraam thehraaya hai, magar haq ke saath jaaez hai. Sood khaana, yateem ka maal hadap karna, ladaai ke din peeth pher kar bhaag jaana aur paak-daaman ahle imaan, bholi-bhaali khwateen par zina ki tohmat lagaana”.[79]
❁ Baab 24: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Log Aap Se Yateemo’n Ke Mutaalliq Dariyaaft Karte Hain, Aap Ke De’n Ke Unki Bhalaai Malhooz Rakhna Hi Behtar Hai. Agar Tum Unko Apne Saath Rakho To Wo Tumhare Deeni Bhai Hain…”[80] Ki Tafseer
“لَأَعْنَتَكُمْ” ke maane hain: “Tumhe’n Har Aur Tangi Mein Mubtalaa Kar Deta”.[81] Aur “عَنَتْ” ke maane hain: “Jhuk Gae”.
[2767] Hazrat Naafe se riwayat hai ke Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kabhi kisi ki wasiyyat ko mustarad[82] nahi karte the. Ibne Sireen farmate hain ke yateem ke maal ke mutaalliq mere nazdeek pasandeeda baat ye hai ke uske mukhlis khair-khwah aur sar-parast jamaa ho jaae’n aur ghaur kare’n ke yateem ki behtari kis cheez mein hai. Hazrat Tawwoos se agar yateemo’n ke kisi muaamale ke mutaalliq dariyaaft kiya jaata to wo ye aayat padhte: Allah Ta’ala Fasaadi Aur Khair-khwah Ko Khoob Jaanta Hai.[83] Hazrat Ataa chote bade yateem ke mutaalliq farmate hain ke sarparast har ek par uske hisse ke mutaabiq kharch kare.
❁ Baab 25: Safar-o-Hazar Mein Yateem Se Khidmat Lena, Jabke Wo Khidmat Ke Qaabil Ho, Nez Waalida Aur Uske Sautele Baap Ka Yateem Ki Dekh-bhaal Karna
[2768] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to aap ka koi khidmat-guzaar nahi tha. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mera haath pakad kar aap ki khidmat mein le aae aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Yaqeenan Anas ek (1) zeerak[84] baccha hai. Ye aap ki khidmat karega. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine safar-o-hazar mein aap ki khidmat ka fareeza sar-anjaam diya. Aap ne mujhe kisi kaam ke mutaalliq jo maine kar diya ho ye kabhi na farmaya: Tum ne is tarah kyou’n kiya? Isi tarah kisi aise kaam ke mutaalliq jo main na kar saka. Aap ne kabhi sarzanish[85] na ki, ke toone ye kaam kyou’n nahi kiya.[86]
Faaeda: Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke sautele baap the kyou’nke unki waalida Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se unho’n ne nikah kar liya tha. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki umr 10 saal ki thi, jab unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat ke liye waqf kar diya gaya, phir unhe’n das saal tak safar-o-hazar mein Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat karne ka mauqa mila. Unho’n ne qareeb se Rasoolullah (ﷺ) ke akhlaaq-e-faazela[87] ka muttala kiya aur qiyaamat tak wo Rasoolullah (ﷺ) ke khidmat-guzaar ki haisiyat se pehchaane jaae’nge. Jab Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) faut hue to unki umr sau (100) saal se ziyaada thi.
❁ Baab 26: Agar Kisi Ne Zameen Waqf Ki Aur (uske maaroof hone ki wajah se) Uski Hudood Mutaiyyan Na Kee’n To Jaaez Hai Aur Isi Tarah Sadqe Ka Bhi Yehi Hukum Hai
[2769] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) madina taiyyaba mein tamaam ansaar se ziyaada maaldaar the. Unke paas khajooro’n ke baaghaat the. Masjid-e-Nabawi ke saamne unka sab se pasandeeda maal beeruha ka baagh tha. Jis mein Nabi (ﷺ) tashreef laate aur uska behtareen paani nosh-e-jaa’n[88] karte the. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab ye aayat utri: Tum Log Us Waqt Tak Neki Haasil Nahi Kar Sakte Jab Tak Apn Mehboob Tareen Cheez Kharch Na Karo.[89] To Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke huzoor khade hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala ka irshad hai: “Tum Log Us Waqt Tak Neki Haasil Nahi Kar Sakte Jab Tak Apn Mehboob Tareen Cheez Kharch Na Karo”, aur mere nazdeek sab se mehboob maal beeruha naami baagh hai. Ye Allah ke liye sadqa hai. Main Allah ke huzoor uske sawaab aur zakheere ki ummed rakhta hoo’n. Aap usey rakh le’n aur jahaa’n munaasib khayaal farmae’n usey kharch kare’n. Aap ne farmaya: “Waah, waah! Ye maal nafaa dene waala hi… yaa jaane waala hai”. (Raawi-e-hadees) Ibne Maslamah ne shak kiya hai… Jo kuch tum ne kaha maine usey sun liya hai. Main munaasib samajhta hoo’n ke usko apne rishtedaaro’n mein taqseem kar du’n. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main aisa hi karu’nga, chunache Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey apne rishtedaaro’n aur chacha ke beto’n mein taqseem kar diya.
Ismail, Abdullah bin Yusuf aur Yahya bin Yahya ne Imam Maalik se “مَالٌ رَايْحٌ” ke alfaaz bayan kiye hain.
[2770] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne Rasoolullah (ﷺ) se kaha: Unki waalida faut ho chuki hain. Agar main unki taraf se sadqa karu’n to kya unko nafaa de ga? Aap ne farmaya: “Haa’n (faaeda pohonchega)”. Usne arz kiya: Mera ek (1) pahldaar baagh hai, main aap ko gawaah banaata hoo’n ke maine unki taraf se wo sadqa kar diya hai.[90]
❁ Baab 27: Jab Ek (1) Jamat Ne Apni Mushtaraka Zameen Waqf Kardi To Ye Bhi Jaaez Hai
[2771] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ne masjid taameer karne ka iraada kiya to farmaya: “Aye Banu Najjar! Tum apna ye baagh mere haath farokht kar do”. Unho’n ne arz kiya: Allah ki qasam! Nahi. Ham is baagh ki qeemat sirf Allah Ta’ala se wasool kare’nge.[91]
“مُشَاع” Mushaa’ us musharka jaaedaad ko kehte hain jis mein shuraka ke hisse mutaiyyan na kiye gae ho’n. Baaz ka mauqif hai ke mushtaraka maal waqf nahi kiya jaa sakta, khwah waqf karne waala fard-e-waahid ho ya jamaad. Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne is mauqif ko mahal-e-nazar qaraar de kar ye sabit kiya hai ke mushtarik maal jamaat waqf kar sakti hai, jaisa ke banu najjar ne apna baagh Allah ke liye waqf kar diya tha. Jise Rasoolullah (ﷺ) ne barqaraar rakha, agarche baaz riwayaat mein hai ke us baagh ki qeemat 10 dinar Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne adaa kardi thi, taaham qeemat ki adaaegi se pehle jab unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se guftagu ki, ke ham waqf karte hain to aap ne uska inkaar nahi kiya. Agar waqf-e-mushaa’ jaaez na hota to aap usey qubool na farmate, balke mustarad[92] kar dete.[93]
❁ Baab 28: Waqf Ki Dastawez Kaise Likhi Jaae?
[2772] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khybar mein kuch zameen mili to wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya ke mujhe aisi zameen mili hai, maine qabl-azee’n isse umda maal kabhi nahi paaya. Uske mutaalliq aap kya irshad farmate hain? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar tum chaaho to asal zameen rok lo aur uski paidawaar sadqa karte raho”. To Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is tarah sadqa kiya ke asal zameen ko na farokht kiya jaae na kisi ko hiba ki jaae aur na usko wurasaa hi banaaya jaae. Ye fuqaraa, qaraabat-daaro’n, ghulam aazaad karne, jihaad fee sabeelillah, mehmaano’n aur musafiro’n ke liye waqf hai. Jo shakhs us waqf ka mutawalli ho, wo dastoor ke mutaabiq usse khud khaa sakta hai, aur apne dosto’n ko bhi khila sakta hai, lekin uske zariye se daulat jamaa karne ki ijaazat nahi hogi.[94]
❁ Baab 29: Maaldaar, Mohtaaj Aur Mehmaan Ke Liye Waqf Karna
[2773] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khybar mein maal haasil kiya to wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur uske mutaalliq aap ko ittela di. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar chaaho to usey sadqa kar do”. Chunache Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne wo maal fuqaraa, masakeen, qareebi rishtedaaro’n, aur mehmaano’n ke liye sadqa kar diya.[95]
❁ Baab 30: Masjid Ke Liye Zameen Waqf Karna
[2774] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to masjid banaane ka hukum diya. Chunache Aap ne farmaya: “Aye Banu Najjaar! Tum apna ye baagh mere haath farokh kar do”. Unho’n ne arz kiya: Nahi, Allah ki qasam! Ham to iski qeemat sirf Allah se le’nge.[96]
Faaeda: Masaajid ki do (2) aqsaam hain. Ek (1) ye ke ghar ya khet ya factory ke kisi hisse mein masjid banali jaae aur wahaa’n namaz padhna shuru kardi jaae. Is qism ki masjid ke liye lawazimaat[97] az-qism[98] azaan, jamaat, aur juma ka hona zaroori nahi aur na is qism ki masjid ka waqf hona zaroori hai. Doosri qism ye hai ke masjid ko uske aadaab-o-lawazimaat ke saath taameer kiya jaae. Us mein namaz, jamaat aur juma ke ehtemaam ho aur ba-waqt-e-namaz har kalma-go musalman ko us mein namaz adaa karne ki aazaadi ho. Is qism ki masjid ka waqf hona zaroori hai, taake koi bhi namaziyo’n ke liye namaz ki adaaegi mein rukaawat na daal sakey. Agar masjid waqf nahi hogi to maalik apne tasarruf-o-ikhtiyaar ke pesh-e-nazar usse rok sakta hai.
❁ Baab 31: Jaanwaro’n, Ghodo’n, Maal-o-Asbaab Aur Naqdi Ka Waqf Karna
Hazrat Imam Zohri se poocha gaya: Agar koi shakhs 1000 dinar waqf karke apne ghulam ko de de, taake wo unhe’n tijaarat mein lagaae aur uske munaafa se masakeen aur qareebi rishtedaaro’n ko khilaae. To kya wo qaft karne waala shakhs khud us nafaa se kuch khaa sakta hai? Isi tarah usne uska nafaa mohtaajo’n par sadqa na kiya to kya khaa sakta hai? Unho’n ne kaha: Wo usse nahi khaa sakta.
[2775] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kisi ko fee sabeelillah sawaari ke liye ghoda diya jo unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ne ataa farmaya tha, taake wo kisi mujaahid ko us par sawaar kare’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khabar mili ke jiske liye ghoda waqf kiya tha, wo usey farokht kar raha hai. Unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se uske mutaalliq dariyaaft kiya ke wo us ghode ko khareed sakte hain? Aap ne farmaya: “Usey mat khareedo aur apne sadqe mein kabhi rujoo naa karo”.[99]
❁ Baab 32: Muntazim-e-Waqf Ke Akhrajaat Ka Bayaan
[2776] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mere wurasa, dirham-o-dinar ko taqseem na kare’n. Maine apni biwiyo’n ke akhrajaat aur apne aamileen ke mushaharaat (jaaedaad ki dekh-bhaal karne waalo’n ke kharche) ke baad jo choda hai wo sab sadqa hai”.[100]
[2777] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne waqf mein ye shart aaed ki thi ke jo uska mutawalli ho, wo usse khaa sakta hai. Apne dost ko bhi khila sakta hai, albatta wo maal jamaa nahi kar sakta.[101]
❁ Baab 33: Kisi Ne Zameen Waqf Ki Ya Kooa’n Waqf Kiya Aur Apne Liye Aam Musalmaano’n Ki Tarah Paani Lene Ki Shart Lagaai
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne madina taiyyaba mein ek (1) makaan waqf kiya, phir wo jab kabhi yahaa’n aate to us ghar mein qiyaam karte the.
Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apna ghar waqf kiya tha aur apni ek (1) mutallaqa[102] beti se farmaya tha ke wo us ghar mein qiyaam kare, lekin us ghar ko nuqsaan na pohonchaae aur na us mein koi doosra nuqsaan kare. Agar wo nikah kar lene ke baais makaan se be-niyaaz ho jaae to uska wahaa’n koi haq nahi hoga.
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waqf karda ghar mein rehne ka hissa apni mohtaaj aulaad ko de diya tha.
[2778] Hazrat Abu Abdur Rahman se riwayat hai ke Hazrat Usman ka jab muhaasra kiya gaya to unho’n ne apne ghar ke oopar se jhaank kar un (baaghiyo’n) se farmaya: Main tumhe’n Allah ki qasam deta hoo’n, kya tum nahi jaante ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya tha: “Jis ne ber-e-rooma jaari kiya uske liye jannat hai”. To maine usey khod kar waqf kiya tha? Kya tum nahi jaante ke aap ne ye bhi farmaya tha: “Jo koi Ghazwa-e-tabuk ke liye Lashkar taiyyaar kare uske liye Jannat hai”. To maine lashkar taiyyaar kiya tha? To logo’n ne Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke kalaam ki tasdeeq ki. Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne waqf ke mutaalliq farmaya tha ke jo uska mutawalli hai wo usse khaa-pi sakta hai. KAbhi mutawalli khud waqf-kuninda hota hai aur kabhi koi doosra uska ehtemaam karta hai, to har ek ke liye (khaane peene ki) gunjaaesh hai.
❁ Baab 34: Agar Waqf Karne Waala Waqf Ke Waqt You’n Kahe Ke Ham Iski Qeemat Sirf Allah Se Maangte Hain To Jaaez Hai
[2779] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Banu Najjaar! Tum apna baagh mere haath farokht kar do”. To unho’n ne arz kiya: Ham uski qeemat sirf Allah Ta’ala se talab kare’nge.[103]
Faaeda: Waqf ke silsile mein ye baat malhooz-e-khaatir rahe ke masaajid mein waqf-shuda maal agar lawazimaat-e-namaz ke liye ho to baais-e-ajar-o-sawaab hai. Usse kisi musalman ko zaati gharz poora karne ki ijaazat nahi aur agar mahez tazeen[104] aur aaraaesh[105] ke liye hai to usey musalmano ki ijtemaai zarooriyaat mein sarf kar dena chaahiye. Isi tarah qabro’n ko pukhta karne ya un par masaajid banaane, chaadare’n aur phool chadhaane ke liye kuch waqf kiya to ye bhi jaaez nahi. Nez kisi aise kaam ke liye waqf jo logo’n ke aqaaed kharaab karne ka baais ho, aise auqaaf bhi haraam hain. Allah Ta’ala unse mehfooz rakhe.
❁ Baab 35: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Musalmano! Jab Tum Mein Se Koi Marne Lagey To Wasiyyat Ke Waqt Tum Mein Se Ya Tumhare Ghairo’n Se Do (2) Aadil Gawaah Hone Chaahiye’n … Aur Allah Ta’ala Faasiq Qaum Ko Hidaayat Nahi Deta”[106] Ka Bayaan
“اَلْأَوْلَيَانِ” Al Aulayaani iska waahid “أَلْاوْلٰى” hai jiske maane hain: “Usse laayaq-tar”. Lafz “عُثِرَ” ke maane hain: Ittela paai jaae. Isi tarah “أَعْثَرْنَا”[107] ke maane hain: Ham Muttala Hue.
[2780] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila banu sahm ka ek (1) shakhs, Tameem Daari aur Adi bin Badda ke saath baahar gaya to sahmi aisi zameen mein faut hua jaha’n koi musalman nahi tha. Jab Tameem Daari aur Adi uska tarka laae to us mein se ek (1) chaandi ka jaam[108] ghayab tha, jis par sone ke naqsh the. Us par Rasoolullah (ﷺ) ne un dono se halaf liya. Uske baad wo jaam makkah mukarrama mein mila aur logo’n ne kaha ke ham ne isey Tameem Daari aur Adi se kharida hai to do (2) shakhs maiyyat ke azeezo’n mein se khade hue aur unho’n ne qasam uthaai ke hamari shahaadat un dono ki shahaadat ke muqaable mein ziyaada wazni hai aur (ham gawaahi dete hain ke) mazkoora jaam hamaare azeez hi ka hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke ye aayat unhi ke haq mein naazil hui: “Musalmano! Wasiyyat ke waqt tum par gawaahi laazim hai, jabke tum mein se koi qareeb-ul-marg[109] ho”.[110]
❁ Baab 36: Wurasa Ki Adm Maujoodgi Mein Wasi Ka Maiyyat Ke Qarze Adaa Karna
[2781] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke waalid-e-giraami ghazwa uhud mein Shaheed kar diye gae. Unho’n ne pasmaandagaan[111] mein che (6) betiyaa’n aur kaafi qarz choda. Jab khajoore’n todne ka waqt aaya to main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ko ye maaloom hi hai ke mere waalid-e-giraami ghzwa-e-uhud mein Shaheed kar diye gae hain aur wo bohot qarz chod gae hain. Meri khwahish hai ke qarz-khwah aap ko dekh le’n (taake qarz mein kuch riaayat kare’n). Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jaao, tamaam khajoore’n ek (1) taraf ekatthi kar do aur har qism alag-alag rakho”. Jab maine aisa kar liya to phir Rasoolullah (ﷺ) ko tashreef laane ke liye arz kiya. Qarz-khwaho’n ne Aap (ﷺ) ko dekh kar aur ziyaada sakhti shuru kardi. Aap (ﷺ) ne jab unka ye tarz-e-amal mulaahaza farmaya to aap ne bade dher ke chaaro’n taraf teen (3) chakkar lagaae, phir us par baith gae. Phir farmaya: “Apne qarz-khwaho’n ko bulaao”. Chunache aap ne unhe’n naap-naap kar dena shuru kar diya, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne mere waalid ki amaanat adaa kardi. Allah ki qasam! Main is par bhi raazi tha ke Allah Ta’ala mere waalid ka tamaam qarz adaa karde aur main apni behno’n ke paas ek (1) khajoor bhi na le kar jaau’n. Allah ki qasam! Saari khajoore’n bach rahee’n, hatta ke main us dher ko dekh raha tha jis par aap tashreef farma the, us mein se ek (1) khajoor bhi kam nahi hui thi.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain ke “أُغْرُوْا بِيْ” ke maane hain: Wo mujh par bhadakne lagey aur mazeed sakhti karna shuru kardi. Allah Ta’ala ka irshad hai: “Ham Ne Yahood-o-Nasaara Mein Dushmani Badhka Di”.[112] [113]
Faaeda: Maiyyat ke qarzo’n ki adaaegi taqseem-e-tarka se pehle zaroori hai. Adaaegi-e-qarz ke waqt wurasaa ka maujood hona zaroori nahi, kyou’nke jab tak qarz adaa na kar diya jaae, tarke se unka haq mutlaq nahi hota. Is binaa par qarzo’n ki adaaegi ke waqt unki haazri zaroori nahi. Wo log ajnabiyo’n ki tarah hain, maal ka muaamala wasi ke supurd hai. Wurasa ko us mein dakhal andaazi ki ijaazat nahi, chunache Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apni behno’n ki adm maujoodgi mein apne baap ke zimme qarz adaa kar diya aur unhe’n ittela tak na di. Allama A’eni (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) likhte hain ke is masle mein ulama ka koi ikthelaaf nahi.[114]
[1] Surah al Baqara: 180-182
[2] T: (مائل) Mutawajja, raaghib [Rekhta]
[3] T: (وُرَثا) Waaris ki jamaa [Rekhta]
[4] Sunan Ibne Majah: Al Wisaaya: H2712
[5] T: (مِیراث) Wo jaaedaad jo kisi shakhs ke marne ke baad uske waariso’n ko mile, tarka, warasa, jaageer [Rekhta]
[6] SB: Al Wisaaya: H2738
[7] T: (خَلاصِی) Najaat, chutkaara, rihaai [Rekhta]
[8] Dekhiye: 2873 2912 3098 4461
[9] Saheeh Muslim: Al Wisaaya: H4229(1635)
[10] Dekhiye: 4460 5022
[11] T: (وَصی) Wo shakhs jis ko wasiyyat ki gai ho [Rekhta]
[12] Dekhiye: 4459
[13] T: (مَزعُومَہ) Maz-oom, farzi, gumaan-shuda, qiyaas kiya hua [Rekhta]
[14] SB: Ad Diyaat: H6915
[15] T: (سَقِیفَہ) yahaa’n Thaqifa Bani Saaidah ki taraf ishaara hai [RSB]
[16] T: (شکایت کنِندَہ) Shikaayat karne waala [Rekhta]
[17] SB: Kitab-ul-Azaan: H755
[18] T: (ذِمّی) Wo mushrik ya ahle kitaab jo islaami hukumat ki amaan mein rehta ho aur usne shart-e-zimma (jiziy) ko qubool kar liya ho [Rekhta]
[19] Surah al Maaida: 49
[20] T: (تِیماری داری) Bimaar-pursi karne waala [Rekhta]
[21] T: (ثُلْث) Teesra hissa [Rekhta]
[22] راجع: 56
[23] راجع: 2053
[24] T: (باز پُرْس) Tafteesh, pooch-gach, pooch-taach [Rekhta]
[25] T: (مُذَکَّر) Nar, mard, mardaana jins rakhne waala [Rekhta]
[26] Dekhiye: 4578 6739
[27] راجع: 1419
[28] Surah an Nisa: 11
[29] T: (بری) Khaarij, aazaad, alag [Rekhta]
[30] T: (مُضارَبَت) Karobaar mein aisi shirkat ke maal ek (1) ka ho aur mehnat doosre ki, nafa mein shareek bana kar kisi ko tijaarat ke liye maal dena [Rekhta]
[31] راجع: 33
[32] Surah an Nisa: 11
[33] Surah an Nisa: 58
[34] T: (سَخاوَت) Faiyyazi [Rekhta]
[35] T: (سَیر چَشْمی) Tabiyyat mutmaeen hona [Rekhta]
[36] T: Hirs, bohot ziyaada khwahish [Rekhta]
[37] T: (مالِ فَے) Wo maal jo ghair-musalmaano se ladaai ke baghair haasil ho jaae, qabze mein aajaae [RSB]
[38] راجع: 1472
[39] T: (رَعِیَّت) Riaaya, wo log jo baadshah ya raja ki sultanat mein aabaad ho’n [Rekhta]
[40] راجع: 893
[41] T: (جَدّ) Dada, baap ka baap, mooris, mooris-e-aala [Rekhta]
[42] Surah ash Shu’araa: 214
[43] Surah ash Shu’araa: 214
[44] راجع: 1461
[45] Dekhiye: 3527 4771
[46] T: (وَقْف کُنِندَہ) Waqf karne waala [Rekhta]
[47] T: (ہانْک) Maweshi ko chalaana, tez-raftaar karna [Rekhta]
[48] راجع: 1690
[49] راجع: 1689
[50] T: (تَخْصِیص) Makhsoos karna, makhsoos hona, khaas karna [Rektha]
[51] T: (مَصْرَف) Kisi cheez ke istemaal ya kharch karne ki jagah [Rekhta]
[52] T: (تَنْگ دَسْت) Muflis, mohtaaj, naadaar [Rekhta]
[53] T: (اِسْتِحْقاق) Qaanooni ya akhlaaqi haq [Rekhta]
[54] T: (صَواب دید) Salah, mashwara, tajweez [Rekhta]
[55] T: جِہَت jihat ki jamaa, simt, taraf, jaanib, rukh [Rekhta]
[56] Dekhiye: 2762 2770
[57] T: (اِتْمام) Tamaam karna, takmeel karna, khaatma, ikhtetaam [Rekhta]
[58] T: (دَسْت بَرْدار) Alaahidgi, laa-taalluqi, tark kar dena [Rekhta]
[59] Dekhiye: 2947 2950 3088 3556 3889 3951 4418 4673 4676 4677 4678 6255 6690 7225
[60] Surah aale Imran: 92
[61] T: (دَراہِم) Dirham ki jamaa [Rekhta]
[62] راجع: 1461
[63] Surah an Nisa: 8
[64] Dekhiye: 4576
[65] راجع: 1388
[66] Dekhiye: 6698 6959
[67] راجع: 2756
[68] Surah an Nisa: 2-3
[69] T: (رَغْبَت) Kisi cheez ki taraf tabiyyat ka jhukaao, khwahish ya mailaan, rujhaan, tawajjo [Rekhta]
[70] Surah an Nisa: 127
[71] راجع: 2494
[72] Surah an Nisa: 6-7
[73] T: (شِیْرِ مادَر) Maa ka doodh [Rekhta]
[74] T: (مُتَوَفِّی) Mara hua, wafaat-yaafta, jis ki wafaat ho gai ho [Rekhta]
[75] راجع: 2313
[76] Surah an Nisa: 6
[77] راجع: 2212
[78] Surah an Nisa: 10
[79] Dekhiye: 5764 6857
[80] Surah al Baqara: 220
[81] Surah Taha: 111
[82] T: (مُسْتَرَد) Naa-manzoor [Rekhta]
[83] Surah al Baqara: 220
[84] T: (زِیْرک) Daanishmand, daana, aqalmand, hoshiyaar [Rekhta]
[85] T: (سَرزَنِش) Bura-bhala kehna, tambeeh, malaamat [Rekhta]
[86] Dekhiye: 6038 6911
[87] T: (اَخْلاقِ فاضِلَہ) Acche aur umda akhlaaq, behtareen kirdaar, akhlaaq-e-hasana [Rekhta]
[88] T: (نُوشِ جَاں) Wo cheez jo marghoob ho, wo cheez jo raghbar se khaai jaae [Rekhta]
[89] Surah aale Imran: 92
[90] راجع: 2756
[91] راجع: 234
[92] T: (مُسْتَرَد) Naa-manzoor [Rekhta]
[93] Fath-ul-Baari: V5 P488
[94] راجع: 2313
[95] راجع: 2313
[96] راجع: 234
[97] T: (لَوازِمات) Zaroori saamaan, laazmi asbaab, zaroori ashyaa [Rekhta]
[98] T: (اَز قِسم) Jaise [RSB]
[99] راجع: 1489
[100] Dekhiye: 3096 6729
[101] راجع: 2313
[102] T: (مُطَلَّقَہ) Wo aurat jis ko talaaq di gai ho [Rekhta]
[103] راجع: 234
[104] T: (تَزْئِین) Aaraaesh, zeenat [Rekhta]
[105] T: (آرائِش) Sajaawat, zebaaesh, aaraastagi, banaao-singhaar [Rekhta]
[106] Surah al Maaida: 106-108
[107] Surah al Kahaf: 21
[108] T: (جام) Pyaala, peene ka bartan [Rekhta]
[109] T: (قَرِیبُ الْمَرْگ) Maut ke qareeb, nazaa’ mein padaa hua [Rekhta]
[110] Surah al Maaida: 106
[111] T: (پَس مان٘دَگان) Peeche reh jaane waale, marne waale ke wurasaa, aal-aulaad [Rekhta]
[112] Surah al Maaida: 14
[113] راجع: 2127
[114] Umdatul Qaari: V10 P55