56. Kitab-ul-Jihaad (was Siyari); [كِتَابُ الْجِهَادِ (وَالسِّيَرِ)]; Fighting for the Cause of Allah
56: Kitab-ul-Jihaad (was Siyari)
(Jihaad Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابُ الْجِهَادِ (وَالسِّيَرِ)
❁ Baab 1: Jihaad Ki Fazilat Aur Ghazwaat Mein Nabi (ﷺ) Ka Tareeqa-e-Kaar
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ta’ala Ne Ahle Imaan Se Unki Jaane’n Aur Unke Maal-e-Jannat Ke Ewaz Khareed Liye Hain. Wo Allah Ki Raah Mein Ladte Hain, Maarte Bhi Hain Aur Marte Bhi Hain. Tauraat, Injeel, aur Quran sab kitabo’n mein Allah ke Allah Ke Zimme Ye Pukhta Waada Hai Aur Allah Se Badh Kar Apne Waade Ko Wafaa Karne Waala Aur Kaun Ho Sakta Hai? Lehaza Tum Ne Jo Sauda Kiya Hai Us Par Khushiyaa’n Manaao (Aur Yehi Bohot Badi Kaamyaabi Hai. Wo Tauba Karne Waale, Ibaadat-guzaar, Hamd Karne Waale, Roza-daar, Rukoo Karne Waale, Sajda-guzaar, Bhale Kaamo’n Ka Charcha Karne Waale, Bure Kaamo’n Se rokne Waale Aur Hudoodullah Ki Hifaazat Karne Waale Hote Hain) Aise Ahle Imaan Ko Aap Khush-khabri Suna De’n”.[1]
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke “اَلْحُدُوْدُ” se muraad Allah Ta’ala ki taa-aat[2] hain.
Faaeda: Jihaad ke maane Allah Ta’ala ke deen ki sarbulandi ke liye taaqat sarf karna hain aur “سِيَر” ke maane tareeqa hain. yahaa’n سِيَر ka matlab Rasoolullah (ﷺ) aur Khulafa-e-Raashideen ke wo haalaat hain jo kuffaar se jung karte hue roonuma hue. Waazeh rahe ke jihaad ki do (2) aqsaam hain: Iqdaami jihaad aur difaai jihaad. Iqdaami Jihaad: Ghalba-e-deen, kufr-o-shirk ke khaatme, sarhado’n ki hifaazat aur ehed-shikni ki saza dene ke liye musalmano ki taraf se jo jung ladi jaae usey iqdaami jihaad kaha jaata hai. Difaai Jihaad: Islami riyaasat aur ahle islaam ka difaa karte hue jo mudafiaana[3] jung ladi jaae usey difaai jihaad ka naam diya jaata hai. Rasoolullah (ﷺ) ki aksar junge’n difaai thee’n, albatta ghzwa-e-khandaq ke baad iqdaami jihaad ki bhi mutaaddid misaale’n milti hain. Taaham iqdaami qitaal musalmano ke ijtemaai umoor se mutaalliq hai, jise aaj kal raushan khayaal secular tabqa tasleem nahi karta. Unke nazdeek deen ka ijtemaaiyaat[4] mein koi dakhal nahi hai.
[2782] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) se poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kaunsa amal Afzal hai? Aap ne farmaya: “Bar-waqt namaz adaa kara”. Maine arz kiya: Uske baad? Aap ne farmaya: “Waaledain ke saath husn-e-sulook se pesh aana”. Maine arz kiya: Phir uske baad? Aap ne farmaya: “Allah ke raaste mein jihaad karna”. Phir maine Rasoolullah (ﷺ) se sawaal karne mein sukoot[5] ikhtiyaar kiya. Agar main ziyaada poochta to aap mujhe mazeed jawabaat se nawaazte.[6]
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne mazkoora teen (3) kaamo’n ko Afzal amal qaraar diya hai, kyou’nke ye teeno’n kaam deegar taa-aat ke pesh-kehma ki haisiyat rakhte hain, iske maane hain ke jo insaan unki baja-aawari karega wo baaqi kaamo’n ki baja-aawari mein bhi pesh-pesh hoga aur jo unhe’n adaa karne mein pehlu-tahi karega, wo deegar muaamalaat ko sabotage[7] karne mein bada diler[8] hoga.[9]
[2783] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Fatah Makkah ke baad ab hijrat nahi rahi, albatta jihaad karna aur acchi niyyat karna ab bhi baaqi hain aur jab tumhe’n jihaad ki khaatir nikalne ke liye kaha jaae to fauran nikal pado”.[10]
Faaeda: Jihaad agarche islam ke bunyaadi arkaan mein shaamil nahi hai, lekin islaam ne uski jo fazilat aur ehmiyat mutaiyyan kardi hai usey kisi bhi soorat mein nazar-andaaz nahi karna chaahiye. Chunache Rasoolullah (ﷺ) ne jihaad ko deen-e-islaam ki kohaan[11] ki choti[12] qaraar diya hai.[13]
[2784] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare khayaal ke mutaabiq jihaad tamaam aamaal se Afzal hai, to kya ham aurte’n jihaad na kare’n? Aap ne farmaya: “Lekin (tumhare liye) sab se Afzal jihaad hajj-e-maqbool hai (jis mein gunah na ho)”.[14]
[2785] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar arz karne laga: Aap mujhe koi aisa amal bataae’n jo jihaad ke baraabar ho? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main koi aisa amal nahi paata jo jihaad ke baraabar ho”. Aap ne mazeed farmaya: “Kay tujh mein taaqat hai ke jab mujahid jihaad ke liye nikle to tu apni masjid mein daakhil ho jaae, wahaa’n Allah ki ibaadat karta rahe aur zarra bhar susti na kare aur tu musalsal roze rakhta rahe, koi roza tark na kare?” Us shakhs ne arz kiya: Is amal ki kaun taaqat rakhta hai? Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujahid ka ghoda jab rassi mein padha hua zameen par paao’n maarta hai to us par bhi uske liye nekiyaa’n likhi jaati hain.
Faaeda: Maqsad ye hai ke mujahid jab jihaad ke liye nikalta hai to phir din-raat, sote-jaagte jo kaam bhi wo karega usey sawaab milega, khwah wo khud kare ya uska ajeer[15] ya uska koi jaanwar. Ye fazilat sirf amali jihaad ki hai, baaqi taa-aat[16] mein nahi, kyou’ne namazi aur rozedaar ko us waqt tak ajar milega jab tak wo namaz ya roze mein masroof hai. Jabke mujahid ke liye 24 ghante sawaab ka silsila jaari rehta hai.
❁ Baab 2: Logo’n Mein Afzal Wo Momin Hai Jo Allah Ki Raah Mein Jaan-o-Maal Ke Saath Jihaad Kare
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Imaan Waalo! Kya Main Tumhe’n Aisi Tijaarat Na Bataau’n Jo Tumhe’n Dardnaak Azaab Se Bachaa Le? Tum Allah Par Aur Uske Rasool Par Imaan Laao Aur Allah Ki Raah Mein Apne Maalo’n Aur Jaanwaro’n Se Jihaad Karo. Agar Tum Jaanlo To Yehi Tumhare Liye Behtar Hai. Wo Tumhare Gunah Moaaf Kar De Ga Aur Tumhe’n Aise Baaghaat Mein Daakhil Karega Jin Ke Taley Nehre’n Beh Rahi Ho’ngi, Uske Alaawa Sada Bahaar Baaghaat Mein Umda Ghar Ataa Karega. Yehi Badi Kaamyaabi Hai”.[17]
[2786] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein arz kiya gaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Logo’n mein kaun shakhs afzal hai? Aap ne farmaya: “Wo momin jo Allah ki raah mein apni jaan aur apne maal se jihaad kare”. Sahaba Ikraam ne arz kiya: Uske baad kaun Afzal hai? Aap ne farmaya: “Wo momin jo pahaad ki kisi ghaati mein rehna ikhtiyaar kare, wahaa’n Allah Ta’ala se darta rahe aur logo’n ko apne shar se mehfooz rakhe”.[18]
Faaeda: Pahaad ki ghaati ka zikr is liye hai ke wo aam taur par logo’n se khaali hoti hai. Is hadees se maaloom hota hai ke logo’n se alag-thalag rehna aur tanhaai ikhtiyaar karna Afzal hai, jabke ek (1) hadees mein hai ke wo momin jo logo’n se ikhtilaat[19] kare aur unki aziyyato’n par sabr kare to us momin se behtar hai jo logo’n mein ghul-mil kar nahi rehta aur na aziyyato’n par sabr hi karta hai.[20] Uske darmiyaan tatbeeq[21] ye hai ke mazkoora afzaliyat, ashkhaas, ahwaal aur auqaat ke etebaar se mukhtalif hai. Kyou’nke jin logo’n se doosro’n ko deeni aur duniyawi mafadaat pohonchte ho’n aur wo logo’n ki aziyyato’n par sabr kar sakte ho’n to unke liye ikhtilaat behtar hai, aur jis shakhs se logo’n ke ikhtilaat mein gunah sarzad hote ho’n aur uski sohbat se logo’n ko takleef pohonchti ho to uske liye gosha-nasheeni behtar hai.
[2787] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate suna: “Allah ki raah mein jihaad karne waale ki misaal … aur ye Allah hi jaanta hai ke Allah ki raah mein jihaad kaun karta hai … us rozadaar ki tarah hai jo raat bhar qiyaam mein masroof rehta hai. Allah Ta’ala ki raah mein jihaad karne waale ke liye Allah Ta’ala ne zamaanat di hai ke usey wafaat dete hi Jannat mein daakhil kar de ga ya ajar-o-ghanimat samet usey salaamti se waapas karega”.[22]
❁ Baab 3: Mardo’n Aur Aurto’n Ke Liye Jihaad Aur Shahadat Ki Dua Karna
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dua ki thi: Aye Allah! Mujhe apne Rasool-e-Maqbool (ﷺ) ke shahr (madina taiyyaba) mein shahadat naseeb farma.
[2788 2789] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Umme Haraam bint Milhaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas tashreef le jaate the aur wo aap ko khilaaya-pilaaya karti thi. Aur Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke nikah mein thi. Ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) uske yahaa’n tashreef le gae to usne aap ki khidmat mein khana pesh kiya. Faraaghat ke baad wo aap ke sar-e-mubaarat se jooe’n nikaalne lagi. Us dauraan mein Rasoolullah (ﷺ) ko neend aagai. Phir aap muskuraate hue bedaar hue. Umme Haraam kehti hain ke maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap kis baat par has rahe hain? Aap ne farmaya: “Meri ummat ke kuch log khwaab mein mere saamne laae gae, jo Allah ki raah mein jihaad karne waale ghazi the aur samandar ke wast[23] mein apni sawariyo’n par sawaar the jaise baadshah apne takhto’n par hote hain, ya baadshaho’n ki taraf takhto’n par birajmaan hain”. Alfaaz ka ye shak raawi-e-hadees Ishaq ko hua. Umme Haraam ne kaha: Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap Allah se dua kare’n ke mujhe un logo’n mein se karde. To Rasoolullah (ﷺ) ne uske liye dua farmadi. Phir aap apna sar-e-mubaarak rakh kar so gae. Is martaba bhi jab aap bedaar hue to aap muskura rahe the. Maine poocha: Allah ke Rasool! Aap kis baat par has rahe hain? Aap ne farmaya: “Meri ummat ke kuch log mere saamne is tarah pesh kiye gae ke wo Allah ki raah mein jung ladne ke liye jaa rahe hain”. Jaisa ke pehli martaba farmaya tha. Umme Haraam ne kaha: Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap mere liye dua farmae’n ke Allah mujhe un logo’n mein kar de. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum pehle logo’n mein se ho”.
Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ameer Muawiya bin Abi Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke zaman mein bahri-safar[24] ikhtiyaar kiya. Jab wo samandar se baahar niklee’n to apni sawaari se gir kar halaak (shaheed) ho gaee’n.[25]
Faaeda: Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ki razaai khaala thee’n. Is liye aap unke ghar aksar aaya-jaaya karte the, wo bhi aap ke liye maa jaisi shafqat se pesh aati thee’n …(رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)…
❁ Baab 4: Allah Ki Raah Mein Jihaad Karne Waalo’n Ke Darajaat
Kaha jaata hai: “هَذِهِ سَبِيْلِيْ” aur “هٰذَا سَبِيْلِيْ”, yaane ye mera raasta hai. Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne farmaya: “غُزًّى”[26] ka waahid ghazi hai. Nez “هُمْ دَرَجٰتٌ”.[27] Nez “هُمْ دَرَجَاتٌ” se muraad “لَهُمْ دَرَجَاتٌ” hai.
Wazaahat: Baab mein “Fee Sabeelillah” ka lafz aaya hai, is liye Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne lafz-e-sabeel ki lughawi tashreeh farmaai ke ye lafz arbi zuban mein muzakkar aur moannas dono tarah istemaal hota hai. “هَذِهِ سَبِيْلِيْ” aur “هذا سبيلى” dono tarah durust hai. Nez quran mein hai “غُزًّى”, ye lafz ghazi ki jamaa hai aur “هُمْ دَرَجَاتٌ” ka maana “لَهُمْ دَرَجَاتٌ” hai. Yaane un mujahideen ke liye Allah ke yahaa’n mutaaddid darjaat hain.
[2790] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs Allah aur uske rasool par imaan laae, namaz qaaem kare aur ramzan ke roze rakhe to Allah ke zimme haq hai ke usey jannat mein daakhil kare. Khwah wo Allah ki raah mein jihaad kare ya apne jaae paidaaish mein baitha rahe”. Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya ham logo’n ko iski khush-khabri na de de’n? Aap ne farmaya: “Bila-shubha jannat mein sau (100) darje hain, jo Allah ne fee sabeelillah jihaad karne waalo’n ke liye taiyyaar kiye hain. Unke do (2) darajaat ke darmiyaan itna faasla hai jitna aasmaan aur zameen ke ma-bain hai. Lehaza jab tum Allah Ta’ala se sawaal karo to firdaus ka sawaal karo. Kyou’nke ye Afzal aur aala jannat hai”. Raawi kehta hai ke mere khayaal ke mutaabiq aap ne farmaya: “Aur uske oopar Rahman ka arsh hai aur wahee’n se jannat ki nehre’n phoot-ti hain”. Muhammad bin Fulaih ne apne waalid se ye alfaaz bayan kiye hain: “Uske oopar arsh-e-Rahman hai”.[28]
[2791] Hazrat Samra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Maine aaj raat do (2) aadmiyo’n ko dekha jo mere paas aae aur mujhe ek (1) darakht par le gae. Phir unho’n ne mujhe aise makaan mein daakhil kiya jo bohot hi khoobsoorat tha. Maine usse umda aur khoobsoorat makaan aaj tak nahi dekha. Unho’n ne mujhe kaha ke ye makaan Allah ki raah mein saheeh hone waalo’n ka hai”.[29]
❁ Baab 5: Allah Ke Raaste Mein Subah-o-Shaam Chalne Aur Jannat Mein Ek (1) Kamaan Baraabar Jagah Ki Fazilat
[2792] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah ki raah mein guzarne waali ek (1) subha ya ek (1) shaam duniya se aur jo kuch duniya mein hai sab se behtar hai”.[30]
[2793] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jannat mein ek (1) kamaan ke baraabar jagah duniya ki un tamaam cheezo’n se behtar hai jis par sooraj tuloo aur ghuroob hota hai”. Nez Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke raaste mein subha ya shaam jaana har us cheez se behtar hai jis par sooraj tuloo ya ghuroob hota ho”.[31]
[2794] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke raaste mein guzarne waali ek (1) subha-o-shaam duniya aur uski har cheez se Afzal hai”.[32]
❁ Baab 6: Hoor-e-A’en Aur Unki Sifaat Ka Bayaan
Hoor ko is liye hoor kehte hain ke usey dekhte hi aankh hairat-zada reh jaaegi. Unki aankh ka siyaah hissa intehaai siyaah aur safed hissa intehaai safed hoga. Irshad-e-Baari Ta’ala: “كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ” ke maane hain ke ham unka nikah hoor se kar de’nge.
[2795] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo koi shakhs faut ho jaae aur Allah ke paas uski koi bhi neki jamaa ho usey ye baat pasand nahi aaegi ke wo duniya ki taraf waapas jaae, khwah usey saari duniya aur jo kuch us mein hai sab kuch mil jaae lekin shaheed jo shahaadat ki fazilat dekh chuka ho to usey ye pasand hoga ke wo duniya mein waapas chala jaae aur doosri martaba qatal (shaheeh) kar diya jaae”.[33]
[2796] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah ke raaste mein ek (1) subha ya ek (1) shaam guzaarna duniya-o-maa-feeha[34] se behtar hai. Aur agar jannat ki koi aurat zameen ki taraf ek (1) nazar dekhe to jannat aur zameen ke darmiyan sab kuch ko raushan karde aur khushboo se moattar[35] karde, nez uske sar ka dupatta bhi duniya-o-maa-feeha se badh kar hai”.[36]
Faaeda: Hooro’n ki sifaat ke mutaalliq jitni bhi ahadees kutub-e-hadees mein marwi hain unka haasil ye hai ke jannat ki hoore’n intehaai khoobsoorat aur paakiza hain. Duniya ki aurto’n ki tarah kasaafat[37], sakhti-e-taba’[38], soo-e-khalq, aur be-sabri se munazzah[39] hain. Baaz mulhideen hooro’n ki sifaat ka inkaar karte hain ke aisa hona aqal ke etebaar se muhaal hai. Unhe’n ilm hona chaahiye ke jannat ka qiyaas duniya par nahi kiya jaa sakta aur na jannat ki zindagi hi duniya ki zindagi ki tarah hai. Bohot si cheeze’n ham duniya mein nahi dekh sakte, magar aakhirat mein hamari aankhe’n unhe’n dekhne ke qaabil ho jaae’ngi. Al-gharz ukhrawi umoor ko duniyawi haalaat par qiyaas karne waale khud faham-o-firaasat se mehroom hain.
❁ Baab 7: Shahadat Ki Aarzu Karna
[2797] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna: “Mujhe us zaat ki qasam, jis ke haath mein meri jaan hai! Agar mujhe is baat ka andesha na hota ke ahle imaan ke dil isse khush na ho’nge ke wo jannat mein mere peeche reh jaae’n aur mujhe khud itni sawariyaa’n muyassar nahi hain ke un sab ko sawaar karke apne hamraah le chaloo’n to main kisi chote se chote Lashkar se bhi peeche na rehta, jo Allah ki raah mein jung ke liye nikla ho. Mujhe us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! meri to khwahish hai ke main Allah ki raah mein shaheed kar diya jaau’n, phir zindakiya jaau’n, phir qatl (shaheed) kiya jaau’n, phir zinda kiya jaau’n, phir qatl kar diya jaau’n, phir zinda kiya jaau’n, phir shaheed kar diya jaau’n”.[40]
[2798] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne khutba diya to farmaya: “(Ghazwa-e-mu’tah[41] mein) jhanda ab Zaid ne apne haath mein liya aur wo shaheed kar diye gae. Phir Jaafar ne le liye aur wo bhi shaheed kar diye gae, phir Abdullah bin Rawaaha ne pakda aur wo bhi shaheed kar diye gae. Uske baad kisi hidayat ka intezaar kiye baghair Khalid bin Waleed ne jhanda apne haath mein le liya to unke haath par (islami Lashkar ko) fatah hui”. Aap ne mazeed farmaya: “Hame’n ab khushi nahi hai ke wo shohada hamaare paas zinda rehte”. (Raawi-e-hadees) Ayyub ne kaha ya Aap (ﷺ) ne farmaya: “Unhe’n ab is amr mein koi khushi nahi hai ke wo hamaare saath zinda rehte”. Is waqt aap ki aankho’n se aansu beh rahe the.[42]
❁ Baab 8: Allah Ke Raaste Mein Sawaari Se Girne Ki Fazilat Aur Agar Wo Usi Haalat Mein Faut Ho Jaae To Mujahideen Mein Se Hoga
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jo Shakhs Allah Aur Uske Rasool Ki Taraf Hijrat Karte Hue Apne Ghar Se Nikle Phir Raaste Hi Mein Usey Maut Aajaae To Allah Ke yahaa’n Uska Ajar Saabit Ho Chuka”.[43] “وَقَعَ” ke maane hain: “وَجَبَ”.
[2799 2800] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo apni khaala Umme Haraam bint Milhaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayan karte hain ke unho’n ne kaha: Ek (1) din Nabi (ﷺ) mere qareeb hi so gae. Phir jab aap bedaar hue to muskura rahe the. Maine arz kiya: Aap kis wajah se has rahe hain? Aap ne farmaya: “Meri ummat mein se kuch log mere saamne pesh kiye gae, jo us sabz samandar par sawaar ho’nge jaise baadshah takht par baithe hote hain”. Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya: Aap Allah se dua kare’n wo mujhe un logo’n mein se karde. Aap ne iske liye dua farmaai, phir do baara so gae to pehli martaba ki tarah kiya aur Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi pehli martaba ki tarah arz kiya, jiska jawaab aap ne pehli martaba ki tarah diya. Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya: Aap Allah Ta’ala se dua kare’n ke wo mujhe un mein se karde. Aap ne farmaya: “Tu pehle logo’n mein se hai”. Chunache wo apne shauhar Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah jihaad ke liye niklee’n, jabke musalman pehli martaba Syedna Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah samandari safar par rawaana hue. Jab wo ghzwe se waapas aae to shaam mein padaao kiya. Us dauraan mein ek sawaari un (Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) ke qareeb ki gai, taake wo us par sawaar ho’n, lekin us sawaari ne unhe’n zameen par giraa diya, jisse unki maut waaqe ho gai.[44]
Faaeda: Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ahd-e-khilaafat mein roomiyo’n se jung ladi gai thi, unho’n ne us jung mein Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko sipah-saalaar banaaya. Unho’n ne bahri-bedaa[45] taiyyaar karke shaam par hamla kiya. Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi unke hamraah thee’n, jis mein wo sawaar hote waqt gir-kar faut ho gaee’n. Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne isse masla saabit kiya ke agarche wo gir-kar faut hu thee’n, taaham Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n mujahideen mein shaamil farmaya jaisa ke aap ne pesh-goi mein farmaya tha ke tu pehle logo’n se hai.
❁ Baab 9: Jo Shakhs Allah Ki Raah Mein Zakhmi Ho Jaae Ya Usey Neza Maara Jaae
[2801] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Banu Sulaim ke 70 aadmi Banu Aamir ke yahaa’n rawaana kiye. Jab ye log Banu Aamir ke paas aae to mere maamu’n ne apne saathiyo’n se kaha: Main tum se pehle wahaa’n jaata hoo’n, agar unho’n ne mujhe aman diya, taake main un tak Rasoolullah (ﷺ) ka paighaam pohoncha saku’n to zahe-qismat![46] Ba-soorat deegar tum logo’n ne mere qareeb hi rehna hai, chunache wo unke paas gae, unho’n ne aman bhi de diya, abhi wo ahle qabila ko Nabi (ﷺ) ki baate’n suna hi rahe the ke qabile waalo’n ne apne ek (1) aadmi ko ishaara kiya to usne unhe’n neza maar kar ghaael kar diya. Us waqt unki zubaan se nikla: Allahu Akbar, Rabb-e-Kaaba ki qasam! Main kaamyaab ho gaya. Phir qabile waale uske baaqi saathiyo’n ki taraf badhe aur hamla karke sab ko halaak kar diya. Sirf ek langda saathi bacha jo pahaad par chadh gaya tha. (Raawi-e-hadees) Hamaam (هَمَّام) ne kaha: Mere khayaal ke mutaabiq uske saath ek (1) aur bhi tha. Uske baad Hazrat Jibraeel (a) ne Nabi (ﷺ) ko khabar di ke aap ke saathi (sab qaari) apne Rabb se jaa miley hain. Allah khud bhi unse khush hai aur us ne unhe’n bhi khush kar diya hai. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is waaqea ke baad ham you’n tilaawat kiya karte the, hamari qaum ko hamaara paighaam pohoncha do ke ham apne Rabb se jaa mile hain. Hamara Rabb khud bhi ham se khush hai aur usne hame’n bhi khush kar diya hai. Phir uske baad ye aayat mansookh ho gai, aur Aap (ﷺ) ne 40 roz tak namaz-e-subha mein qabil-e-ri’lin (قبيله رِعْلٍ), zakwaan, banu lahyaan, aur banu usaiyya par bad-dua ki thi, jinho’n ne Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki naa-farmaani ki thi.[47]
Faaeda: Asal waaqea you’n hai ke Banu Sulaim ke kuch log Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur unho’n ne khud ko musalman zaahir karke darkhwaast ki, ke hamaare hamraah kuch qurra bhej de’n, taake wo hame’n deen-e-islaam ki taaleem de’n. Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke bhai Hazrat Haraam bin Milhaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur 70 aadmiyo’n ko unke hamraah qabila banu aamir ki taraf rawaana kar diya. Ye 70 aadmi ansaar ke qaari aur Quran-e-Kareem ke maahir the, lekin raaste mein banu sulaim ne ghaddari ki aur ber-e-ma’una[48] ke paas unhe’n naa-haq qatal kar diya. Laanat ke silsile mein jin qabaail ka zikr aaya hai, wo sab banu sulaim ki shaakhe’n hain.
[2802] Hazrat Jundub bin Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) kisi jung mein sharek the ke aap ki angusht-e-mubaarak khoon-aalood ho gai. Aap ne usey mukhatib ho kar farmaya:
هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَميْتِ، وَفِيْ سَبِيْلِ اللهِ مَا لَقِيْتِ؟
Aye ungli! Hai teri hasti yehi, jo Allah ki raah mein zakhmi hui.[49]
❁ Baab 10: Jo Allah Ki Raah Mein Zakhmi Hua (uski fazilat ka bayaan)
[2803] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Jo shakhs Allah ke raaste mein zakhmi hua, aur Allah hi khoob jaanta hai ke uske raaste mein zakhmi kaun hota hai? Wo shakhs qiyaamat ke din is tarah aaega ke uske zakhmo’n se khoon beh raha hoga. Rang to khoon jaisa hoga, magar uski khushboo kastoori ki khushboo jaisi hogi”.[50]
❁ Baab 11: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aap Keh De’n Ke Tum Hamaare Haq Mein Jiska Intezaar Kar Sakte Ho Wo Yehi Hai Ke Hame’n Do (2) Bhalaaiyo’n Mein Se Ek (1) Mil Jaae”[51] Nez Ladaai To Dol Ki Tarah Hai Ka Bayaan
Wazaahat: Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke do (2) bhalaaiyo’n mein ek (1) se muraad fatah ya shahaadat hai.[52] Musalman to behre soorat kaamyaab hi hain, agar fatah hui to ghanimat ya ajar ke saath gharo’n ko waapas aae aur agar shaheed ho gae to zameer mutmaeen ke raah-e-haq mein jaan dedi aur aakhirat mein jannat mil gai. Aur ladaai dol ki tarah hone ka matlab bhi yehi hai ke kabhi to musalmano ko ghalba mil kar unhe’n fatah naseeb hui hai aur mushrikeen ke ghalbe se musalmano ko shahaadat milti hai, dono soorato’n mein musalmano ko bhalaai naseeb hoti hai.
[2804] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unhe’n Hazrat Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khabar di ke harqil ne unse kaha tha: Maine tum se poocha tha ke un (Rasoolullah (ﷺ)) ke saath tumhari ladaaiyo’n ka kya anjaam hota hai? To tum ne jawaab diya ke ladaai to dol ki tarah hai, kabhi idhar aur kabhi udhar. Dar-asl Hazraat-e-Ambiya (AA) ka yehi haal hota hai ke unki aazmaaish hoti rehti hai, lekin anjaam unhi ke haq mein accha hota hai.[53]
❁ Baab 12: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Ahle Imaan Mein Se Kuch Aise Hain Ke Unho’n Ne Allah Ke Saath Jo Ehed Kiya Usey Saccha Kar Dikhaya. Un Mein Se Koi To Apni Zimmedaari Poori Kar Chuka Hai Aur Koi Mauqe Ka Intezaar Kar Raha Hai Aur Unho’n Ne Apne Ehed Mein Koi Tabdeeli Nahi Ki”[54] Ka Bayaan
[2805] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke mere chacha Hazrat Anas bin Nazar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ghazwa-e-badr mein shareek na ho sakey. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main pehli jung hi se ghayab raha, jo aap ne mushrikeen ke khilaaf ladi thi, lekin ab Allah Ta’ala ne mujhe mushrikeen ke khilaaf kisi ladaai mein haazri ka mauqa diya to Allah zaroor dekh le ga ke main kya karta hoo’n. Phir jab jung-e-uhud ka mauqa aaya aur musalman bikhar gae to Hazrat Anas bin Nazar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Allah! Jo kuch musalmano ne kiya main usse maazarat karta hoo’n aur jo kuch in mushrikeen ne kiya main usse bezaar hoo’n. Phir wo (mushrikeen ki taraf) aage badhe to Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se saamna hua. Unse Hazrat Anas bin Nazar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Saad bin Moaaz! Main to jannat mein jaana chaaha hoo’n aur Rabb-e-Nazar ki qasam! Main jannat ki khushboo uhud pahaad ke qareeb se paata hoo’n. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Jo kuch unho’n ne kar dikhaaya, uski mujh mein himmat na thi. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke uske baad jab ham ne Anas bin Nazar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko paaya to talwaar, neze aur teer ke taqriban 80 zakhm unke jism par the. Wo shaheed ho chuke the aur mushrikeen ne unke aazaa[55] kaat diye the. Koi shakhs unhe’n pehchaan nahi sakta tha, sirf unki hamsheera unhe’n unke poro’n se pehchaan saki. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke hamaare khayaal ke mutaabie ye aayat unke aur un jaise deegar ahle imaan ke mutaalliq naazil hui: “Ahle Imaan Mein Se Kuch Wo Log Hain Jinho’n Ne Apne Us Waade Ko Saccha Kar Dikhaaya Jo Unho’n Ne Allah Se Kiya Tha…”.[56] [57]
[2806] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Anas bin Nazar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki Rubaiyyia (الرُّبَيِّعَ) naami behen ne kisi khatoon ke agle agle daant tod diye the. Rasoolullah (ﷺ) ne unse qisaas lene ka hukum diya tha. Hazrat Anas bin Nazar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us zaat ki qasam jis ne aap ko haq ke saath maboos kiya hai! Unke daant nahi tode jaae’nge. Chunache muddai taawaan lene par raazi ho gae aur qisaas ka khayaal chod diya. Is par Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha Allah Ta’ala ke kuch bande hain agar wo Allah ka naam le kar qasam utha le’n to Allah Ta’ala unki qasam zaroor poori kar deta hai”.[58]
[2807] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Quran-e-Majeed ko masaahif[59] mein likh raha tha ke maine us dauraan mein Surah Ahzaab ki ek (1) aayat gumm paai, jise maine Rasoolullah (ﷺ) ko padhte hue suna tha. Talaash-e-bisyaar[60] ke baad wo mujhe Hazrat Khuzaima bin Saabit Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas mil gai, jin ki gawaahi ko Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) aadmiyo’n ki gawaahi ke baraabar qaraar diay tha aur wo Allah Ta’ala ka irshad hai: “Ahle Imaan Mein Se Kuch Logo’n Ne Allah Ta’ala Se Kiye Hue Ehed Ko Saccha Kar Dikhaaya”.[61] [62]
❁ Baab 13: Jung Se Pehle Nek Amal Karna
Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke tum apne aamaal ki badaulat hi jung ladte ho, nez irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aye Imaan Waalo! Tum Kyou’n Kehte Ho Jo Tum Karte Nahi Ho. Allah Ke yahaa’n Intehaai Napasandeeda Hai Ke tum Aisi Baat Kaho Jise Khud Amal Mein Na Laao. Allah Ta’ala Aise Logo’n Ko Pasand Karta Hai Jo Uski Raah Mein Saff-basta Ladte Hain, Goya Wo Seesa Pilaai Hui Deewaar Hain”.[63]
[2808] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) aadmi aaya jo zirah pehne hue tha. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main pehle jung ladu’n ya islaam le aau’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Pehle islaam laao, phir jung lado”. Chunache wo pehle islaam le aaya aur uske baad jung mein shareek hua, phir shaheed ho gaya to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usne amal thoda kiya, magar ajar ziyaada paaya”.
Faaeda: Har nek amal ki qubooliyat ke liye pehle musalman hona shart hai, ghari-muslim jo acche kaam karte hain, unhe’n duniya mein uska badla mil jaata hai, lekin aakhirat mein unke liye kuch bhi nahi hoga. Duniya mein unki acchi shohrat unke acche kaamo’n ka badla hai.
❁ Baab 14: Agar Koi Shakhs Achaankat Teer Lagne Se Mar Jaae (to wo shaheed hai ya nahi?)
[2809] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umme Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) jo Baraa ki beti aur Haaritha bin Suraaqa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki waalida hain. Wo Nabi (ﷺ) ke paas haazir ho kar arz karne lagee’n: Allah ke Nabi! Kya aap mujhe Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutaalliq nahi bataae’nge? Wo ghazwa-e-badr mein achaanak teer lagne se shaheed ho gaya tha. Agar wo janant mein hai to main sabr karu’n, agar koi doosri baat hai to us par ji bhar kar ro lu’ngi. Aap ne farmaya: “Aye Umme Haaritha! Jannat mein to darja-ba-darja kai baagh hain, aur tera beta firdaus-e-aala mein hai”.[64]
Faaeda: Hazrat Umem Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye khayaal kiya ke mera beta dushman ke haatho’n saheed nahi hua, shayad usey jannat na miley. Jab unhe’n pataa chala ke unka beta firdaus-e-aala mein hai to hasti-muskuraati hui waapas huee’n aur kehne lagee’n, Aye Haaritha! Tujhe mubaarak ho, haaritha tere kya hi kehne hain …(رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)…
❁ Baab 15: Allah Ke Deen Ki Sar-bulandi Ke Liye Ladne Ki Fazilat
[2810] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar arz karne laga: Koi aadmi ghanimat ke liye ladta hai aur koi naamwari ke liye jihaad karta hai, jabke koi shakhs zaati bhadduri dikhane ke liye maidaan-e-jung mein kood padta hai to aise haalaat mein Allah ki raah mein jihaad karne waala kaun hai? Aap ne farmaya: “Jo shakhs Allah ke deen ki sar-bulandi ke liye ladey wohi mujahid fee sabeelillah hai”.[65]
❁ Baab 16: Jiske Qadam Allah Ki Raah Mein Ghubaar Aalood Hue
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ahle Madina Ke Liye Aur Unke Dehaatiyo’n Ke Liye Jo Unke Gird-o-Nawaah Mein Baste Hain, Ye Munaasib Nahi Ke Wo (jihaad mein) Rasoolullah (ﷺ) Se Peeche Reh Jaae’n … Allah Ta’ala Yaqeenan Acche Kaam Karne Waalo’n Ke Ajar Ko Zaae Nahi Karta”.[66]
[2811] Hazrat Abu A’bs (أَبُوْ عَبْسٍ) Abdur Rahman bin Jabr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis bande ke qadam Allah ki raah mein ghubaar-aalood ho gae, usey jahannum ki aag nahi chooegi”.[67]
❁ Baab 17: Allah Ki Raah Mein Padi Hui Gard-o-Ghubaar Ko Sar Par Se Jhaadna
[2812] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ikrima aur apne saahebzaade Ali bin Abdullah se farmaya ke tum dono Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jaao aur unse hadees suno, chunache wo dono unki khidmat mein haazir hue jabke wo (Hazrat Abu Saeed Khudri) Aur unke bhai apne baagh ko paani de rahe the. Jab unho’n ne hame’n dekha to tashreef laae aur apni chaadar lapet kar bhith gae, uske baad farmaya ke ham masjid-e-nabawi ki taameer ke liye ek-ek (1-1) eenth utha kar laa rahe the, jabke Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) do-do (2-2) eente’n utha kar laa rahe the. Achaanak Nabi (ﷺ) ka guzar unke paas se hua to aap ne unke sar se ghubaar jhaadte hue farmaya: “Afsos! Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ek (1) baaghi giroh qatal karega. Ammaar unhe’n Allah ki taraf daawat de’nge aur wo unhe’n aag ki taraf bulaae’nge”.[68]
❁ Baab 18: Ladaai Aur Ghubaar-aalood Hone Ke Baad Ghusl Karna
[2813] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab ghzwa-e-khandaq se waapas hue to aap ne hathiyaar utaare aur ghusl farmaya. Us waqt Hazrat Jibraeel (a) aap ke paas tashreef laae, jabke unka sar gard-o-ghubaar se ataa hua tha. Unho’n ne kaha: Aap ne hathiyaar utaar diye hain? Lekin Allah ki qasam! Maine to abhi tak nahi utaare. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Phir tumhara kaha’n ka program hai?” Unho’n ne kaha ke us taraf aur Banu Quraiza ki taraf ishaara kiya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayan hai ke Rasoolullah (ﷺ) usi waqt unki taraf rawaana ho gae.[69]
Faaeda: Banu Quraiza, yahood-e-madina ka ek (1) qabila tha. Jin se madina taiyyaba par kisi taraf se hamla hone ki soorat mein mushtaraka difaa ka muaahada hua tha. Lekin unho’n ne ghazwa-e-ahzaab ke waqt aen mauqa par ehed-shikni[70] karke daghabaazi[71] ka suboot diya. Is liye Allah ke hukum se unhe’n kafeer-e-kirdaar[72] tak pohonchaaya gaya.
❁ Baab 19: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jo Log Allah Ki Raah Mein Shaheed Ho Chuke Hain Unhe’n Hargiz Murda Khayaal Mat Karo, Wo To Zinda Hain, Jo Apne Parwardigaar Ke yahaa’n Rizq Paa Rahe Hain. Jo Kuch Un Par Allah Ka Fazal Ho Raha Hai, Usse Wo Bohot Khush Hain Aur Un Logo’n Se Bhi Khush Hote Hain Jo Unke Peeche Hain Aur Abhi Tak Unse Miley Nahi, Unhe’n Na Kuch Khauf Hoga Aur Na Wo Ghamzada Hi Ho’nge. Allah Ta’ala Ka Jo Fazal-o-Inaam Ho Raha Hai, Usse Wo Khush Hote Hain Aur Allah Ta’ala Yaqeenan Ahle Imaan Ka Ajar Zaae Nahi Karta”.[73] (mein mazkoor logo’n ki fazilat)
[2814] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne un logo’n par ek (1) mahina bad-dua ki, jinho’n ne ber-e-ma’una ke paas (70) qaariyo’n ko qatal kiya tha. Aap ne Ri’l (رِعْلٍ), Zakwaan aur Usaiyyah par bad-dua ki, kyou’nke unho’n ne Allah aur uske rasool ki naa-farmaani ki thi. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke jo log ber-e-maaoona ke paas qatal kiye gae the unke mutaalliq quran naazil hua jo ham padha karte the, phir wo hissa mansookh ho gaya aur wo ye hai: Hamari qaum ko ye baat pohoncha do ke ham ne apne Rabb se mulaqaat ki hai, wo ham se khush hai aur ham usse raazi hain.[74]
[2815] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke kuch logo’n ne jung-e-uhud mein subha ke waqt sharaab pi thi, phir wo shaheed ho gae. (Raawi-e-hadees) Hazrat Sufyan se poocha gaya: (Kya unki shahadat) usi din ke aakhir mein hui? To unho’n ne jawab diya ke ye alfaaz hadees mein marwi nahi hain.[75]
❁ Baab 20: Shaheed Par Farishto’n Ka Saayan Karna
[2816] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mere waalid-e-giraami ko Nabi (ﷺ) ki khidmat mein is haalat mein laaya gaya ke unka muthla[76] kiya gaya tha. Maine unke chehre se kapda uthaana chaaha to meri qaum ne mujhe manaa kar diya. Us dauran mein Aap (ﷺ) ne cillaane waali aurat ki awaaz suni aur kaha gaya ke ye Amr ki beti ya uski behen hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum kyun roti ho?” ya farmaya: “Tum us par mat ro-o, us par to farishto’n ne baraabar apne paro’n se saaya kar rakha hai”. (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain ke) Maine (apne shaikh) Sadaqa (raawi) se dariyaaft kiya: Is hadees mein ye alfaaz bhi hain: “Hatta ke usko utha liya gaya”. Unho’n (Sufyan) ne farmaya ke kabhi-kabhi (Jaabir) in alfaaz ko bhi bayan karte the.[77]
❁ Baab 21: Mujaahid Ka Duniya Ki Taraf Lautne Ki Khwahish Karna
[2817] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Koi shakhs aisa nahi jo jannat mein daakhil hone ke baad waapas duniya mein lautne ki khwahish kare, agarche usey duniya ki har cheez dene ki peshkash kardi jaae, magar shaheed. Wo 10 baar chaahega ke duniya mein waapas aae aur usey qatal kar diya jaae. Ye sab kuch Allah ke yahaa’n apne ezaaz aur ikraam ko dekhne ki wajah se hoga”.[78]
❁ Baab 22: Jannat, Chamakti Hui Talwaaro’n Ke Neeche Hai
Hazrat Mugheera Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke hame’n hamaare Nabi (ﷺ) ne hamaare Rabb ka (ye) paighaam diya hai: “Jo koi ham se sahaheed hoga wo seedha janant mein jaaega”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se poocha tha: Kya hamaare maqtool jannat mein aur un (kaafiro’n) ke maqtool jahannam mein nahi jaae’nge? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kyou’n nahi”.
[2818] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Umar bin Obaidullah ke maula aur kaabit Abu Nazar Saalim ko likha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jaan lo, jannat talwaaro’n ke saae taley hai”.
Owaisi ne Ibne Abi az Zinada se, unho’n ne Moosa bin Uqba se riwayat karne mein Muawiya bin Amr ki muwaafaqat ki hai.[79]
❁ Baab 23: Jis Ne Jihaad Ke Liye (Allah Ta’ala se) Aulaad Talab Ki
[2819] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Hazrat Sulaiman bin Dawood (a) ne kaha: Main aaj raat sau (100) ya ninyaanwe (99) biwiyo’n ke paas jaau’nga aur har biwi ek-ek (1-1) shah-sawaar janam degi jo Allah Ta’ala ke raaste mein jihaad kare’nge. Unse unke saathi ne kaha: Aap In sha Allah bhi kahe’n, lekin unho’n ne in-sha-Allah na kaha. Chunache sirf ek (1) biwi haamela hui aur uske yahaa’n bhi naaqis baccha paida hua. Us zaat ki qasam jis ke haath mein Muhammad (ﷺ) ki jaan hai! Agar Hazrat Sulaiman (a) us waqt in-sha-Allah keh lete to sab ke yahaa’n bacche paida hote aur wo sab shah-sawaar Allah ke raaste mein jihaad karte”.[80]
❁ Baab 24: Ba-waqt-e-Jung Bahaadduri Ya Buzdili Ka Bayan
[2820] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) tamaam logo’n se ziyaada khoobsoorat, sab logo’n se ziyaada bahaadur, aur sab se ziyaada faiyyaaz the. (Ek raat aisa hua ke) Ahle Madina khaufzada hue to Nabi (ﷺ) ghode par sawaar ho kar sab se pehle aae aur farmaya: “(Fikr ki koi baat nahi), albatta ham ne us ghode ko samandar ki tarah rawaa’n-dawaa’n paaya”.[81]
Faaeda: Is hadees mein Rasoolullah (ﷺ) ka husn-o-jamaal, jur-at-o-shuja-at aur jod-o-sakhaawat bayan hui hai. Aap ne kabhi kisi saail ko mehroom nahi kiya. Kabhi kisi se zaati inteqaam nahi liya. Jis shakhs ne moaafi talab ki, usey moaaf kar diya. Aap aise ibaadat-guzaar the ke raat bhar namaz padhte paao’n par waram[82] aajaata. Aap ki tadbeer-o-raae aisi ke chand dino’n mein arab ki kaaya palat di, bade-bade bahaaduro’n ko neecha dikha diya. Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ka maqsad ye hai ke insaan ko khatre ke waqt buzdili ka muzaahera nahi karna chaahiye. Balke, jur-at-o-dileri ke saath kathin haalaat ka muqaabla karna chaahiye. Rasoolullah (ﷺ) ki seerat se yehi sabaq milta hai …(ﷺ) …
[2821] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo ek (1) dafa Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah chal rahe the aur aap ke saath log bhi the. Ye us waqt ki bat hai jab aap ghzwa-e-hunain se waapas hue. Logo’n ne aap ko gher liya, wo aap se kuch maang rahe the, hatta ke aap ko majbooran ek (1) babool ke darakht ke paas jaana pada. Wahaa’n aap ki chaadar-e-mubaarak uske kaanto’n se ulajh gai to Nabi (ﷺ) ne khade ho kar farmaya: “Meri chaadar to mujhe waapas kar do, agar mere paas is (darakht) ke kaanto’n ke baraabar bhi oont hote to main sab ke sab tum mein taqseem kar deta. Mujhe tum kisi waqt bhi bakheel, jhoota, aur buzdil nahi paaoge”.[83]
❁ Baab 25: Buzdili Se Allah Ki Panaah Maangna
[2822] Hazrat Amr bin Maimoon Awdi bayan karte hain ke Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne baccho’n ko darj-e-zel kalimaat-e-duaaiya is tarah sikhaate the jaise ek (1) moallim baccho’n ko likhna sikhaata hai. Aur wo farmate ke Rasoolullah (ﷺ) har namaz ke baad in kalimaat ke zariye se Allah ki panaah maangte the:
اَللَٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
“Aye Allah! Main buzdili se teri panaah maangta hoo’n aur razeel-umar[84] tak pohonchne se bhi panaah maangta hoo’n. Main tere zariye se duniya ke fitno’n se bhi panaah chahta hoo’n aur tere zariye se azaab-e-qabr se bhi panaah maangta hoo’n”. (Raawi-e-hadees kehte hain ke) Maine ye hadees (unke bete) Mus’ab bin Saad se bayan ki to unho’n ne bhi iski tasdeeq farmaai.[85]
[2823] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ye dua padha karte the:
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَأَعُوْذُبِكَ مَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
“Aye Allah! Main tere zariye se aajizi, susti, buzdili, aur budhaape ki zaleel hudood mein poho’n’h jaane se panaah maangta hoo’n’aur main teri panaah maangta hoo’n’zindagi aur maut ke fitno’n’se, nez main tere zariye se azaab-e-qabr se panaah chahta hoo’n”.[86]
Faaeda: Razeel umr ye hai ke insaan budhaape ke baais bachpan ki si aadaat ki taraf laut jaata hai. Uska jism kamzor aur aqal maaoof[87] ho jaati hai, nez budhaape ki wajah se faraaez ki adaaegi mein bhi kotaahi aajaati hai, hatta ke insaan apni zaat ki khidmat se bhi aajiz ho jaata hai aur ghar waalo’n par bojh ban jaata hai. Phir ghar waale uske marne ki khwahish karne lagte hain. Agar ghar waale na ho’n to fitne aur aazmaaish mein mazeed izaafa ho jaata hai.
❁ Baab 26: Apne Jihaadi Kaarnaamo’n Ko Bayan Karna
Hazrat Abu Usman bin Saeed bin Abi Waqqas se un jihadi kaarnaamo’n ko bayan kiya.
[2824] Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main Talha bin Obaidullah, Saad bin Abi Waqqaas, Miqdad bin Aswad aur Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka saathi raha hoo’n. Un mein se kisi ko maine Rasoolullah (ﷺ) ki ahadees bayan karte hue nahi suna, albatta Hazrat Talha bin Obaidullah se maine suna ke wo ghzwa-e-uhud ke haalaat bayan kiya karte the.[88]
❁ Baab 27: Elaan-e-Jung Ke Waqt Kooch Karna Zaroori Hai, Nez Jihaad Aur Uski Niyyat Karna Bhi Waajib Hai
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Halke Bhi Niklo Aur Bojhal Bhi, Nez Apne Amwaal Aur Jaano’n Se Allah Ki Raah Mein Jihaad Karo. Yehi Baat Tumhare Haq Mein Behtar Hai, Agar Tum Jaante Ho. Agar Duniyawi Faaeda Qareeb Nazar Aata Aur Safar Bhi Waajbi Sa Hota To Ye Aap Ke Saath Ho Lete, Magar Ye Masaafat Unhe’n Kathin Maaloom Hui To Lagey Allah Ki Qasme’n Khaane”.[89]
Nez Allah Ta’ala ka farmaan hai: “Aye Imaan Waalo! Tumhe’n Kya Ho Gaya Hai Ke Jab Tumhe’n Allah Ki Raah Mein Jihaad Ki Khaatir Nikalne Ke Liye Kaha Jaata Hai To Tum Zameen Ki Taraf Bich Jaate Ho? Kya Tum Ne Aakhirat Ke Muqaable Mein Duniya Ki Zindagi Ko Pasand Kar Liya Hai? …. (aur Allah) Har Cheez Par Khoob Qaadir Hai”.[90]
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se “فَانفِرُوا ثُبَاتٍ”[91] ki tafseer mein manqool hai ke tum juda-juda group bana kar jihaad ke liye niklo. Kaha jaata hai ke ثُبَاتٍ ka mafrad ثُبَةٌ hai.
[2825] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne fatah makkah ke din farmaya tha: “Fatah makkah ke baad ab (makkah se madina ki taraf) hijrat baaqi nahi rahi, lekin khuloos-e-niyyat ke saath jihaad ab bhi baaqi hai. Is liye jab tumhe’n jihaad ke liye bulaya jaae to nikal khade ho”.[92]
Faaeda: Jihaad farz-e-aen[93] hai, ya farz-e-kifaaya[94]. Iske mutaalliq ha ifraat-o-tareef[95] ka shikaar hain. Hamaare yahaa’n baaz jihaadi tanzeemo’n ka mauqif hai ke haalaat jaise bhi ho’n jihaad bahar-haal farz-e-aen hai aur jisne kabhi jihaad na kiya uska imaan khatre mein hai aur uske baghair wo jannat ka haqdaar nahi hai. Jabke uske bar-aks kuch log jihaad ko farz-e-kifaaya to kaja, balke usey mustahab bhi nahi kehte aur jihaad ka aisa mafhoom pesh karte hain ke jisse jihaad ka tasawwur hi maskh[96] ho jaata hai. Hamaare nazdeek jihaad baaz auqaat mein farz-e-aen hota hai aur baaz auqaat farz-e-kifaaya hi rehta hai. Mundarja-zel teen (3) soorato’n mein jihaad farz-e-aen hota hai : | Jab dushman musalmano ke ilaaqe par hamla-aawar ho jaae to uske khilaaf jihaad karna farz-e-aen hai, jaisa ke Imam Ibne Taimiya (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain: “Jab dushman hamla karde to uske khilaaf jihaad karne ki farziyat par kisi ikhtelaaf ki gunjaaesh nahi, kyou’nke dushman se apne deen, izzat aur jaan bachaane ke liye jihaad ki farziyat par ijmaa hai”.[97] | Jab musalmano ka ameer jihaad karne ka hukum do to us ameer ki itaa-at karte hue jihaad ke liye nikalna farz-e-aen hai, jaisa ke Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ki pesh-karda aayaat aur hadees se maaloom hota hai. Ameer se muraad sharai sarbaraah hai. Ye dono soorate’n ba-zaat-e-khud mustaqil hain. | Dushman se dooba-doo[98] muqaable ki soorat mein bhi jihaad farz-e-aen ho jaata hai. Masalan: Ek (1) aadmi par jihaad farz-e-kifaaya hai, lekin wo jab maidaan-e-jung mein pohonch jaae, jaha’n dushman se ladaai jaari ho to ab yehi farz-e-kifaaya us musalman ke haq mein farz-e-aen ki soorat ikhtiyaar kar jaaega. Jihaad ke farz-e-aen ki ye soorat neem mustaqil hai, kyou’nke is mein bunyadi taur par jihaad farz-e-kifaaya hota hai. Magar maidaan-e-jihaad mein pohonch kar farz-e-aen ki soorat ikhtiyaar kar jaata hai. Bahar-haal is hadees se maaloom hota hai ke jab imam nafeer-aam[99] ka hukum de to us waqt jihaad farz-e-aen ho jaata hai. Albatta jihaad apne umoomi mafhoom mein har waqt farz hota hai, jaisa ke Haafiz Ibne Hajar (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) raqamtaraaz hain: “Tehqeeqi taur par ye baat bhi saabit hai ke kuffaar ke khilaaf jihaad karna har musalman par farz hai. Khwah wo apne haath se jihaad kare, ya zubaan ke saath, ya maal ke saath, ya apne dil ke saath unse nabard-aazma[100] ho”.[101]
❁ Baab 28: Agar Kaafir Kisi Musalman Ko Qatl Karde, Phir Khud Musalman Ho Jaae Aur Islaam Par Mazboot Rahe, Phir Wo Allah Ki Raah Mein Qatal Ho Jaae (to uski fazilat ka bayaan)
[2826] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala aise do (2) aadmiyo’n par has de ga ke un mein se ek ne doosre ko qatl kiya tha, phir bhi dono jannat mein daakhil ho gae. Pehla wo jis ne Allah ke raaste mein jihaad kiya aur wo shaheed ho gaya. Doosra uska qaatil jise Allah Ta’ala ne tauba ki taufeeq di, ke wo musalman ho kar shaheed ho gaya. (is tarah qaatil aur maqtool dono jannat mein daakhil ho gae)”.
[2827] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat ha, wo bayan karte hain ke main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein us waqt haazir hua jab aap fatah-e-khybar ke baad wahaa’n tashreef farma tha. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe bhi ghanimat se hissa de’n to us par Saeed bin Aas ke ek (1) bete (Aabaan bin Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Unhe’n maal-e-ghanimat se kuch na de’n. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye to Ibne Quqal ka qaatil hai. Saeed bin Aas ke bete ne kaha: Waah! Mujhe is wabr[102] jaise pasth-qad par taajjub hai, jo abhi-abhi us pahaad ki choti se hamaare paas aaya hai aur mujh par us aadmi ki maut ka aeb lagaata hai jo musalman tha aur usey Allah Ta’ala ne mere haatho’n izzat-o-takreem se nawaaza (ke wo shaheed hua) aur mujhe uske haatho’n zaleel nahi kiya (ke main uske haatho’n qatl nahi hua). Raawi kehta hai ke mujhe maaloom nahi ke aap ne unhe’n hissa diya ya na diya.
Sufyan kehte hain ke mujh se Saeedi n, usne apne dada se, aur usne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya.
(Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain ke) Saeed Amr bin Yahya bin Saeed bin Amr, jo Saeed bin Aas ki aulaad se hai.[103]
Faaeda: Ibne Quqal ka naam Noman bin Maalik hai, wo maidaan-e-uhud mein Aabaan bin Saeed ke haatho’n saheed hue the, unho’n ne maidaan-e-uhud mein dua ki thi: Aye Allah! Ghuroob-e-aaftaab se pehle main jannat ki saer karna chaahta hoo’n, Allah Ta’ala ne unki dua ko sharf-e-qubooliyat se nawaaza aur wo sooraj ghuroob hone se pehle hi shaheed ho gae. Aabaan bin Saeed us waqt kaafir the, phir Ghazwa-e-uhud ke baad Hudaibiya se pehle musalman ho gae.
❁ Baab 29: Jis Ne Jihaad Ko (nafli) Rozo’n Par Muqaddam Rakha
[2828] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein jihaad ki farziyat se (nafli) roze nahi rakha karte the. Phir jab Nabi (ﷺ) ki wafaat ho gai to maine unhe’n eid-ul-fitr aur eid-ul-adha ke alaawa roze ke baghair nahi dekha.
❁ Baab 30: Allah Ki Raah Mein Qatl Ke Alaawa Bhi Saat (7) Anwaa Ki Shahaadat Hai
[2829] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Shaheed paanch (5) qism ke hain: Taaoon mein marne waala, pait ki bimaari se marne waala, gharq ho kar marne waala, deewaar ke neeche dab kar marne waala, aur paanchwaa’n jo Allah ki raah mein shaheed ho jaae”.[104]
[2830] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Taaoon ki wabaa har musalman ke liye shahaadat ka baais hai”.[105]
❁ Baab 31: “Irshad-e-Baari Ta’ala: Jo Log Baghair Kisi Maazoori Ke Baith Rahe’n Baraabar Nahi Ho Sakte … Aur Allah Ta’ala Bohot Bakhsne Waala Meherbaan Hai”[106] Ka Bayaan
[2831] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ye aayat naazil hui: “Ahle Imaan Mein Se Jo Log Jihaad Se Baith Rahe’n… aakhir aayat tak”, to aap ne Hazrat Zaid bin Saabit ko bulaya to wo kandhe ki haddi laae jis par is aayat ko likha. Itne mein Ibne Umme Maktoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur shikwa kiya ke main to andha hoo’n. Us waqt Allah Ta’ala ne “غَيْرُ أُوْلِىْ اَلضَّرَرِ”[107] “Baghair Kisi Maazoori Ke” ke alfaaz naazil farmae.[108]
[2832] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine haakim-e-madina Janab Marwan bin Hakam ko masjid mein baithe hue dekha to main aakar uske pehlu mein baith gaya. Usne hame’n Zaid bin Saabit ke hawaale se bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n “لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ”[109] likhwa rahe the, itne mein Hazrat Abdullah bin Umme Maktoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae, unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar mujh mein jihaad ki taaqat hoti to main bhi jihaad mein shareek hota, wo naabina the. Is par Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) par wahee bheji, jabke aap ki raan, meri raan par thi, jo mujh par is qadar giraa’n hui ke mujhe meri raan tukde-tukde hone ka khatra mehsoos hua. Phir wo kaifiyat aap se khul gai to Allah Ta’ala ne “غَيْرُ أُوْلِىْ اَلضَّرَرِ”[110] ke alfaaz naazil farmae.[111]
❁ Baab 32: Aen Ladaai Ke Mauqa Par Sabr Karna
[2833] Hazrat Abu Nazar Saalim se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Abi Awfa ne thereer likh jise maine khud padha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab dushman se tumhari mudbhed ho jaae to sabr se kaam lo”.[112]
❁ Baab 33: Musalmano Ko Jihaad Ki Targheeb Dene Aur Irhsad-e-Baari Ta’ala: “(Aye Nabi!) Aap Musalmano Ko (kuffaar se) Qitaal Ka Shauq Dilaae’n”[113] Ka Bayaan
[2834] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) (Ghazwa-e-khandaq ke roz) khandaq ki taraf nikle to dekha ke muhaajir aur ansaar sakht sardi mein khandaq khod rahe hain, jabke unke paas koi naukar waghaira nahi the, jo unka ye kaam karte. Aap (ﷺ) ne jab unki mashaqqat aur bhook waghaira dekhi to farmaya: “Aye Allah! Aesh to aakhirat hi ki hai, lehaaza tu muhajireen aur ansaar ko bakhsh de”. Iske jawab mein muhajireen aur ansaar ne kaha: “Ham wo hain jinho’n ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ke haath par jihaad ki bait ki hai, jab tak ham zinda hain”.[114]
❁ Baab 34: Khandaq Khodne Ka Bayaan
[2835] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke muhajireen aur ansaar ne madina taiyyaba ke ird-gird khandaq khodna shuru ki to apni kamar par mitti utha kar baahar laate aur ye kehte: “Ham wo hain jinho’n ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ke haath par jihaad ki bait ki hai, jab tak ham zinda hain”. Nabi (ﷺ) unke jawab mein farmate the: “Aye Allah! Aakhirat ki bhalaai ke alaawa koi bhalaai nahi, lehaaza tu muhajireen-o-ansaar mein barkat ataa farma”.[115]
[2836] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) (khandaq ke din) khud mitti uthaate aur ye sher padhte the: “Aye Allah! Agar tera karam na hota to ham hidaayat yaafta na hote”.[116]
[2837] Hazrat Baraa bin Aazib hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko Ghazwa-e-ahzaab ke din mitti uthaate dekha aur mitti ne aap ke pait ka gora rang chupaa liya tha. Us waqt aap ye farma rahe the:
“Tu hidaayat gar na karta to kaha’n milti najaat, kaise padhte ham namaze’n kaise dete ham zakat.
Ab utaara ham par tasalli aye shae-e-aali sifaat, paao’n jamaa de hamaare, de ladaai mein sabaat.
Be-sabab ham par ye kaafir zulm se chadh aae hain, jab wo behkaae’n ham sunte nahi unki baat”.[117]
❁ Baab 35: Jis Shakhs Ko Jihaad Karne Se Koi Uzr Rok Le
[2838] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah ghazwa-e-tabuk se waapas hue.[118]
[2839] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) ladaai (tabuk) mein shareek the, to aap ne farmaya: “Kuch log madina taiyyaba mein hamaare peeche reh gae hain, magar ham jsi ghaati ya maidaan mein jaae’nge wo (sawaab mein) zaroor hamaare saath ho’nge, kyou’nke wo kisi uzr ki wajah se ruk gae hain”.[119]
(Raawi-e-hadees) Moosa bin Uqba ne kaha: Ham ko Hammad ne Humaid se, unho’n ne Moosa bin Anas se, unho’n ne apne baap se riwayat ki, ke Nabi (ﷺ) ne farmaya.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne farmaya ke pehli sanad ziyaada saheeh hai.
❁ Baab 36: Allah Ke Raaste Mein Roza Rakhne Ki Fazilat
[2840] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jo shakhs Allah ki raah mein ek (1) din ka roza rakhega Allah Ta’ala uske chehre ko 70 saal ki masaafat ke baraabar dozakh ki aag se door kar de ga”.
❁ Baab 37: Allah Ki Raah Mein Kharch Karne Ki Fazilat
[2841] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs Allah ki raah mein ek (1) joda kharch karega usey jannat ke khaazin bulaae’nge. Har darwaaze ka khaazin kahega: Aye Falaa’n! Tu meri taraf aa”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usey to kisi qism ka khatra nahi hoga. To Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha main ummeed rakhta hoo’n ke tum unhi mein se hoge”.[120]
Faaeda: Is hadees se jihaad ki fazilat maaloom hoti hai, kyou’nke jihaad mein kharch karne waale ko jannat ke tamaam darwazo’n se andar aane ki daawat di jaaegi, joda kharch karne se muraad ye hai ke usne Allah ke raaste mein jo cheez bhi di, wo kam-az-kam, do-do (2-2) ki taadaad mein di. Wallahu A’alam
[2842] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) mimbar par tashreef laae aur farmaya: “Mujhe tum par apne baad jis cheez ka khatra hai wo sirf ye ke zameen ki barkate’n tum par khol di jaae’ngi”. Phir aap ne duniya ki zeb-o-zeenat aur raunaq ka zikr kiya. Aap ne pehle duniya ki barakaat ka zikr kiya, phir uski raunaq ko bayan kiya. Itne mein ek (1) aadmi khada ho kar arz karne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya khair ke saath shar bhi aata hai? Ye sun kar Nabi (ﷺ) khamosh ho gae. Ham ne khayaal kiya ke aap par wahee aarahi hai. Log bhi khamosh ho gae, goya un ke saro’n par parinde ho’n. Phir Aap (ﷺ) ne apne chehra-e-mubaarak se pasina saaf kiya aur dariyaaft farmaya: “Abhi-abhi sawaal karne waala kaha’n hai jo kehte tha ye maal-e-khair hai?” Aap ne teen (3) martaba isey dohraya. Phir farmaya: “Waaqai khair, khair hi se haasil hoti hai (khair, khair hi laati hai). Dekho mausam-e-bahaar mein jab hari ghaas paida hoti hai to wo jaanwar ko maar deti hai ya maarne ke qareeb kar deti hai, magar wo jaanwar bach jaata hai jo hari ghaas charta hai, jab uski kokhe’n bhar jaae’n to dhoop ke saamne khada ho jaata hai, leed aur peshaab karta hai, phir hazam hone ke baad mazeed charne lagta hai. Isi tarah duniya ka ye maal bhi hara-bhara aur sheeree’n hai. Musalman ka wo maal kitna umda hai jo halaal zaraae se kamaaya ho. Phir usey Allah ke raaste mein yateemo’n aur miskeeno’n ke liye waqf kar diya, lekin jis shakhs ne najaaez zaraae se maal jamaa kiya to uski misaal us khaane waale ki tarah hai jo khaata hai, magar ser nahi hota. Aisa maal qiyaamat ke din uske khlaaf gawaahi de ga”.[121]
Faaeda: Jis shakhs ne duniya ka maal naa-haq haasil kiya aur usey ghair-mahal mein kharch kiya wo israaf-o-tabzeer[122] mein mubtalaa raha, uske liye ye maal wabaal-e-jaan hoga. Uske bar-aks jis shakhs ne maal halaal zaraae se haasil kiya aur kharch karte waqt miyaana rawi ikhtiyaar ki. Naa-haq maal haasil karne aur bejaa kharch karne se gurez kiya, wo halaakat-o-tabaahi se bach jaaega. Maqsad ye hai ke Allah ki raah mein maal kharch karne se insaan aafato’n aur museebato’n se mehfooz rehta hai.
❁ Baab 38: Ghazi Ka Saamaan Taiyyaar Karne Aur Uske Peeche Uske Ghar Ki Acche Andaaz Se Khabar-giri Karne Ki Fazilat
[2843] Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs Allah ki raah mein jihaad karne waale ka saamaan taiyyaar kare wo aisa hai jaise usne khud jihaad kiya aur jo shakhs Allah ki raah mein jihaad karne waale ke peeche uske ghar ki acchi tarah nigraani kare to usne goya khud hi jihaad kiya hai”.
[2844] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) apni azwaaj-e-mutahharaat ke alaawa madina taiyyaba mein kisi ke ghar tashreef nahi le jaate the. Albatta aap Umme Sulaim ke ghar chale jaate the. Uske mutaalliq aap se arz kiya gaya to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Umme Sulaim ka bhai mere saath ek (1) ghazwe mein shaheed ho gaya tha, is liye main usse hamdardi karne ke liye jaata hoo’n”.
❁ Baab 39: Ladaai Ke Waqt Khushboo Lagaana
[2845] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo jung-e-yamaama ke waqt Hazrat Saabit bin Qais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae to wo apni dono raane’n khole hanoot (khushboo) lagaa rahe the. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse poocha: Chacha! Tum jung mein kyou’n nahi aate? Unho’n ne kaha: Bhatije! Abhi aata hoo’n, phir khushboo lagaane lagey, aakhir-kaar (mujahideen ki saff mein) aakar baith gae. Unho’n ne logo’n ke bhaagne ka zikr kiya, phir ishaara kiya ke hamaare saamne se hat jaao, taake ham dushman se lade’n. Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ham aisa nahi karte the, tum ne apne madde-muqaabil logo’n ko buri aadat daal di hai.
Hammad ne bhi Saabit an (عن) Anas ke tareeq se ye riwayat bayan ki hai.
❁ Baab 40: Dushamn Ki Jaasooi Karne Ki Fazilat
[2846] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-ahzaab, yaane ghazwa-e-khandaq ke din farmaya: “Mere paas dushman ki khabar kaun laaega?” Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main laau’nga. Aap ne farmaya: “Mere paas dushman ki khabar kaun laaega?” Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) goya hue: Main laau’nga. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Har nabi ka ek (1) mukhlis madadgaar hota hai, aur mera mukhlis madadgaar zubair hai”.[123]
❁ Baab 41: Kya Jaasoosi Ke Liye Ek (1) Shakhs Ko Bheja Jaa Sakta Hai?
[2847] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne kisi kaam ke liye logo’n ko pukaara. Raawi kehte hain ke mere khayaal ke mutaabiq ye ghazwa-e-khandaq ka waaqea hai. To Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya, phir aawaaz di to Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi ne jawab diya. Phir Aap (ﷺ) (teesri martaba) pukaara to bhi Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hi jawaab diya. Bahar-haal teeno’n martaba Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Har nabi ka ek (1) khaas aadmi (mukhlis saathi) hota hai, mera khaas aadmi Hazrat Zubair bin Awaam hai”.[124]
❁ Baab 42: Do (2) Aadmiyo’n Ka Safar Karna
[2848] Hazrat Maalik bin Huwairis (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab main Nabi (ﷺ) ke paas se waapas (apne ghar) aane laga to Aap (ﷺ) ne mujhe aur mere ek (1) saathi se farmaya: “Tum mein se koi bhi ba-waqt-e-zaroorat azaan de sakta hai, aur iqaamat keh sakta hai, lekin imaamat wohi karaae jo tum mein bada ho”.[125]
❁ Baab 43: Ghodo’n Ki Peshaaniyo’n Ke Saath Qiyaamat Tak Khair-o-Barkat Baand Di Gai Hai
[2849] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat tak ghode ki peshaani ke saath khair-o-barkat waabasta rahegi”.[126]
[2850] Hazrat Urwah bin Ja’d (عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ghodo’n ki peshaaniyo’n mein qiyaamat tak khair-o-barkat waabasta hai”.
Sulaiman ne Shu’ba se, unho’n ne Urwah bin Abu Ja’d se is riwayat ko bayan kiya hai. Musaddad bin Hushaim se , unho’n ne Hussain se, unho’n ne Sha’bi se, unho’n ne Urwah bin Abu Ja’d se riwayat karne mein Sulaiman ki mataaba-at ki hai.[127]
[2851] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ghodo’n ki peshaaniyo’n mein khair-o-barkat hai”.[128]
Faaeda: Al Khail se muraad wo ghode hain jo jihaad ke liye rakhe gae ho’n. Is qism ke ghodo’n mein waaqai badi khair-o-barkat hai. Duniya mein Allah Ta’ala un ghodo’n ka ehtemaam karne waale ko apne fazal-o-karam se nawaazega aur qiyaamat ke din to uske gobar aur peshaab tak naama-e-aamaal mein rakh de ga aur unka wazan karke nekiyaa’n di jaae’ngi.
❁ Baab 44: Hukumraan Aadil Ho Ya Zaalim Uski Ma’iyat[129] (معيت) Mein Jihaad Qiyaamat Tak Jaari Rahega
Nabi (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Ghodo’n ki peshaaniyo’n mein qiyamat tak khair rakh di gai hai”.
[2852] Hazrat Urwah Baariqi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ghodo’n ki peshaaniyo’n mein qiyamat tak khair waabasta hai, jin ke baais sawaab bhil milta hai aur ghanimat bhi haasil hoti hai”.[130]
❁ Baab 45: Jihaad Ke Liye Ghoda Rakhne Ki Fazilat Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: “Aur Jungi Ghode Taiyyaar Rakho”[131]
[2853] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs imaan ke pesh-e-nazar aur Allah ke waade ko saccha samajhte hue jihaad ke liye ghoda rakhe to uska khana, peena, aur gobar-o-peshab sab qiyamat ke din unke aamaal ke taraazu mein rakhe jaae’nge”.
❁ Baab 46: Ghode Aur Gadhe Ka Naam Rakhna
[2854] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo ek (1) safar mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah nikle aur wo apne saathiyo’n ke hamraah (aap se) peeche reh gae. (Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke) Doosre saathi to mohrim the, lekin unho’n ne khud ehraam nahi baandha tha. Unke saathiyo’n ne unse pehle ek (1) gaaokhar[132] dekha. Unho’n ne dekhte hi usey chod diya, lekin Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey dekhte hi apne ghode par sawaar hue, jise “Jaraadah” kaha jaata tha. Unho’n ne apne saathiyo’n se kaha: Wo usey koda pakdaae’n, lekin unho’n ne aisa karne se inkaar kar diya. Chunache unho’n ne usey khud pakda aur gaaokhar par hamla karke usey zakhmi kar diya, phir unho’n ne khud bhi uska gosht khaaya aur unke saathiyo’n ne bhi khaya, phir wo pashemaan[133] hue. Wo Aap (ﷺ) ki khidmat mein aae to Aap (ﷺ) ne poocha: “Kya uske gosth mein se tumhare paas kuch bacha hua baaqi hai?” Unho’n ne kaha: Hamaare paas uski ek (1) raan baaqi hai. Nabi (ﷺ) ne usey liya aur tanaawul farmaya.[134]
[2855] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hamaare baagh mein Nabi (ﷺ) ka ek ghoda tha, jise luhaifu kaha jaata tha.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne farmaya: Baaz (ahle ilm) ne (“لُحَيْفُ” ke bajaae) “لُخَيْفُ” kaha hai.
[2856] Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) martaba Nabi (ﷺ) ke peeche gadhe par sawaar tha aur us gadhe ka naam Ufair tha. Aap ne farmaya: “Aye Moaaz! Aur kya tum jaante ho ke Allah Ta’ala ka uske bando’n par kya haq hai? aur bando’n ka Allah Ta’ala par kya haq hai?” Maine arz kiya: Allah aur uske Rasool hi ziyaada jaante hain. Aap ne farmaya: “Bando’n par Allah ka haq ye hai ke wo sirf uski ibaadat kare’n aur uske saath kisi ko shareek na kare’n aur bando’n ka Allah par haq ye hai ke jo koi uska shareek na thehraae Allah Ta’ala usey azaab na de”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya main logo’n ko iski bashaarat na de doo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Logo’n ko iski basharat na do, warna wo (khaali) tawakkul kar ke baith rahe’nge”.[135]
[2857] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) raat madina taiyyaba mein kuch dehshat si taari hui to Nabi (ﷺ) ne hamaara ek (1) ghoda musta-aar[136] liya jise mandoob kaha jaata tha. Phir aap ne farmaya: “Ham ne to koi khauf ki baat nahi dekhi, alabatta ham ne us ghode ko samandar ki tarah (khoob tez-rau) paaya hai”.[137]
❁ Baab 47: Ghode Ke Manhoos Hone Ke Mutaalliq Riwayaat (aur unki haqeeqat)
[2858] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna hai: “Teen (3) hi cheezo’n, yaane ghode, aurat, aur ghar mein nahoosat hoti hai”.[138]
[2859] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Nahoosat agar kisi cheez mein hai to wo aurat, ghode, aur ghar mein ho sakti hai”.[139]
Faaeda: Aurat mein nahoosat ye hai ke wo baanjh aur bad-khalq ho. Ghode mein nahoosat ke ye maane hain ke wo ziddi, adiyal-mizaaj aur sawaari ke qaabil na ho, jiski wajah se wo jihaad ke kaam na aasake. Aur ghar mein nahoosat ye hai ke wo tang-o-taareek, masjid se door aur uska hamsaaya accha na ho. Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne masla-e-nahoosat hal karne ke liye ajeeb andaaz ikhtiyaar kiya hai, jisse unki jalaalat-e-qadar aur diqqat-o-faham[140] ka andaaza hota hai. Chunache unke nazdeek pehli hadees mein kalma-e-hisr “إِنَّمَا” apne asal maane par nahi, balke us mein taaweel[141] ki gunjaaesh hai. Chunache doosri hadees mein is taraf ishaara kiya ke agar nahoosat naami koi cheez hoti to aurat, ghode aur ghar mein hoti, yaane nahoosat hatmi[142] nahi, balke uska mumkin hona bayan farmaya. Agle unwaan ke tahat zikr-karda hadees mein ghodo’n ki teen (3) aqsaam bayan karke ye bataaya ke ye nahoosat tamaam ghodo’n mein nahi, un mein ho sakti hai jo deen ki sar-bulandi ke liye na rakhe ho’n. Bahar-haal nahoosat kisi cheez mein zaati nahi hoti, balke kasrat-e-istemaal ki wajah se kisi cheez mein koi naa-gawaar[143] cheez paida ho sakti hai. Zaati nahoosat, ahle jaahiliyyat ke khayalaat hain, jin ki shariyat ne tardeed[144] farmaai hai.
❁ Baab 48: Ghode Teen (3) Qism Ke Hain
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur (Allah ne) Ghode Khacchar Aur Gadhe Is Liye Paida Kiye Hain Ke Tum Un Par Sawaari Karo Aur Wo Tumhare Liye Zeenat Ka Baais Bane’n Aur Wo Paida Karta Hai Jo Tum Nahi Jaante”.[145]
[2860] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ghode teen (3) qism ke hain, kisi shakhs ke liye sawaab ka zariya, kisi ke liye bachaao ka sabab, aur kisi ke liye gunah ka baais hote hain. Sawaab ka zariye to us shakhs ke liye jisne usey Allah ki raah mein baandha aur uski rassi ko charaah-gaah ya baagh mein lamba kar diya. Jis qadar wo charaah-gaah ya baagh mein chaara khaaega wo uske liye nekiyaa’n ho’ngi. Aur agar wo rassi tod daale aur wo ek (1) ya do (2) bulandiyaa’n daud jaae to uski leed[146] aur qadmo’n ke nishanaat uske liye nekiyaa’n ho’ngi. Aur agar wo neher ke paas se guzre aur wahaa’n se paani piye, halaa’nke maalik ka usey paani pilaane ka iraada nahi tha to us mein uske liye nekiyaa’n ho’ngi. Aur jis shakhs ne usey fakr, ghuroor, numood-o-numaaish[147], aur musalmano ke saath dushmani ke liye baandha to uske liye gunah ka sabab hai”. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) se gadho’n ke mutaalliq dariyaaft kiya gaya to aap ne farmaya: “Un ke mutaalliq siwaae is jaame aur munfarid aayat ke aur kuch bhi naazil nahi hua: Jo Koi Zarra Baraabar Neki Karega, Usey Dekh Le Ga (uska badla paaega) Aur Jo Koi Zarra Baraabar Buraai Karega Usey Bhi Dekh Le Ga”.[148] [149]
❁ Baab 49: Ghazwe Mein Kisi Doosre Ke Jaanwar Ko Maarne Ka Bayaan
[2861] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ek (1) safar kiya …(Raawi-e-hadees Abu Aqeel kehte hain ke mujhe maaloom nahi wo safar jihaad ka tha ya umraa ka… Jab ham faarigh ho kar waapas hue to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs apne ghar jaldi jaana chaahe wo jaa sakta hai”. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Phir jab ham aage badhe, main apne ek (1) be-daagh siyaahi maail surkh oont par sawaar tha. Log mere peeche reh gae the. Main usi haalat mein safar kar raha tha ke achaanak mera oont ruk gaya. Nabi (ﷺ) ne mujh se farmaya: “Jaabir! Usey rok lo”. Aap ne usey apna koda maara to wo uchal kar chalne laga. Aap ne poocha: “Jaabir! Kya tum apna oont (mujhe) farokht karoge?” Maine arz kiya: Haa’n. Jab ham madina pohonche aur Nabi (ﷺ) apne ashaab ke hamraah masjid-e-nabawi mein daakhil hue to main bhi aap ki khidmat mein pohoncha aur masjid ke saamne ek (1) maidaan ke kinaate apna oont baandh diya aur Aap (ﷺ) se kaha: Ye aapka oont hai. Aap baahar tashreef laae aur oont ke ird-gird chakkar lagaa kar farmaya: “Oont to hamaara hi hai”. Phir Nabi (ﷺ) ne chand uqiye sona bheja aur farmaya: “Ye Jaabir ko dedo”. Phri dariyaaft farmaya: “Tumhe’n iski poori qeemat mil gai hai?” Maine arz kiya: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Ye qeemat aur oont dono tumhare hain”.[150]
❁ Baab 50: Sakht Sarkash Jaanwar Aur Nar Ghode Ki Sawaari Karna
Hazrat Rashid bin Saad bayan karte hain ke aslaaf nar[151] ghode ki sawaari pasand kiya karte the kyou’nke wo daudta bhi tez hai aur bahaadur bhi hota hai.
[2862] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke madina taiyyaba mein ek (1) dafa khauf taari hua to Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha se ghoda musta-aar liya jise jise mandoob kaha jaata tha. Phir aap us par sawaar hue aur farmaya: “Khuf-o-har uski koi baat ham ne nahi dekhi, bila-shubha us (ghode) ko ham ne (rawaani mein) dariya hi paaya hai”.
❁ Baab 51: Ghode Ka Maal Ghanimat Se Hissa
Imam Maalik (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne farmaya: Arbi aur turkey ghode ka maal-e-ghanimat se hissa nikaala jaae kyou’nke irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur (Allah ne paida kiye) Ghode, Khacchar Aur Gadhe Taake Tum Un Par Sawaari Karo”.[152] Aur har sawaari ko ek hi ghode ka hissa diya jaaega (agarche uske paas kai ghode ho’n).
[2863] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne maal-e-ghanimat mein se ghode ke liye do (2) hisse aur uske maalik ka ek (1) hissa muqarrar kiya.[153]
❁ Baab 52: Maidaan-e-Jung Mein Kisi Ke Ghode Ki Lagaam Pakad Kar Usey Chalaana
[2864] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) shakhs ne unse poocha: Kya tum ghazwa-e-hunain mein Rasoolullah (ﷺ) ko chod kar bhaag gae the? Unho’n ne kaha: Lekin Rasoolullah (ﷺ) ne pusht nahi dikhaai. Qissa you’n hua ke qabila-e-hawaazin ke log bade teer-andaaz the. Pehle jo ham ne un par hamla kiya to wo bhaag nikle, lekin jab musalman maal-e-ghanimat par toot pade to unho’n ne saamne se teer barsaana shuru kar diye. Ham to bhaag gae, magar Rasoolullah (ﷺ) nahi bhaage. Yaqeenan maine aap ko dekha ke aap apne safed khacchar par the aur Hazrat Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uski lagaam thaame hue the aur Nabi (ﷺ) farma rahe the: “Main (Allah ka saccha) nabi hoo’n, (Us mein) koi jhoot nahi, (aur uske saath saath) main Abdul Muttalib ka beta (bhi) hoo’n”.[154]
❁ Baab 53: Jaanwar Ko Rikaab Aur Paaeidaan Lagaana
[2865] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne jab apna paao’n rikaab mein rakha aur aap ki oontni aap ko le kar seedhi khadi ho gai to aap ne masjid-e-dhul-hulaifa ke paas labbaik kaha.[155]
❁ Baab 54: Ghode Ki Nangi Peeth Par Sawaar Hona
[2866] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ghode ki nangi peeth par jis par zeen nahi thi, sawaar ho kar Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se aage nikal gae the. Aap ki gardan mubaarak mein talwaar latak rahi thi.[156]
❁ Baab 55: Sust-raftaar Ghode Par Sawaari Karna
[2867] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) martaba Ahle Madina ko koi khatra mehsoos hua to Nabi (ﷺ) Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghode par sawaar hue. Wo ghoda sust raftaar tha, ya uski raftaar mein susti thi. Phir jab aap waapas aae to farmaya: “Ham ne to aap ke is ghode ko (rawaani mein) dariya jaisa paaya hai”. Chunache uske baad koi ghoda usse aage nahi nikal sakta tha.[157]
❁ Baab 56: Ghod-daud Ka Muqaabla
[2868] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne taiyyaar-shuda ghodo’n ki daud muqaam-e-Hafya (الْحَفْيَاءِ) se Thaniyyatil Wadaai (ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ) se masjid-e-Banu Zareeq tak karaai thi. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main bhi ghod-daud ke muqaable mein hisse lene waalo’n mein se tha. (Raawi-e-hadees) Hazrat Sufyan kehte hain ke Hafya aur Thaniyyatil Wadaai ka faasla paanch (5) ya che (6) meel tha aur Thaniyyatil Wadaai se masjid-e-Banu Zaeeq sirf ek (1) meel ke faasle par hai.[158]
Faaeda: Ghode ko sakht-jaan aur chalaak banaane ko tazmeer (تضمير) kaha jaata hai. Iska tareeqa ye hai ke usey chand roz tak khoob khilaaya-pilaaya jaae, jab wo mota-taaza ho jaae to uska chaara din-ba-din kam karke usey dubla patla kiya jaae. Aisa ghoda bohot phurteela aur tez daudne waala hota hai. Jitne kam waqt mein aam ghoda ek (1) meel masaafat tae karta hai, taiyyaar-shuda ghoda paanch-che (5-6) meel masaafat tae kar leta hai. Zamaana-e-jaahiliyyat mein log aisa kiya karte the. Islam ne usey bar-qaraar rakha. Jungi mashqo’n ke liye ghodo’n mein daud lagaana mashroo hai, albatta us mein shart lagaana haraam hai. Hamaare yahaa’n jo race club mein ghod-daud hoti hai us mein juaa bhi hota hai. Uska jihaad aur jungi mashqo’n se koi taalluq nahi, lehaaza race ki ghod-daud mein shirkat karna qat-an haraam hai.
❁ Baab 57: Ghud-daud Ke Liye Ghodo’n Ko Taiyyaar Karna
[2869] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne un ghodo’n ki daud karaai thi, jinhe’n taiyyaar nahi kiya gaya tha aur muqaable ki hadd Thaniyyatil Wadaai se le kar masjid-e-Banu Zareeq tak rakhi thi. Aur Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi un logo’n mein se the jinho’n ne ghode daudaae the.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne kaha ke hadees mein (lafz) اَمَدًا ke maane hadd aur intehaai ke hain. Quran-e-Majeed mein “فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ”.[159] Bhi isi maane mein hai, yaane un par waqt ki inteha taweel ho gai.[160]
❁ Baab 58: Taiyyaar-shuda Ghodo’n Mein Muqaable Ki Hadd Kaha’n Tak Ho?
[2870] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne un ghodo’n ki daud karaai jinhe’n taiyyaar kiya gaya tha. Ye daud muqaam-e-Hafya (الْحَفْيَاءِ) se shuru karaai aur Thaniyyatil Wadaai (ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ) uski hadd thi. (Raawi-e-hadees) Abu Ishaq ne (apne ustad) Moosa se poocha ke uska faasla kitna tha? To unho’n ne bataaya ke che (6) ya saat (7) meel. Phir Aap (ﷺ) ne un ghodo’n ki bhi daud karaai jo taiyyaar-shuda nahi the. Aise ghodo’n ki daud Thaniyyatil Wadaai se shuru hui aur uski hadd masjid-e-banu zareeq thi. Raawi ne poocha: Us mein kitna faasla tha, to bataaya taqreebam ek (1) meel. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi daud mein shirkat karne waalo’n mein se the.[161]
❁ Baab 59: Nabi (ﷺ) Ki Oontni Ka Bayaan
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qaswa naami oontni par apne peeche bithaya tha. Hazrat Miswar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qaswa oontni ne kabhi sarkashi nahi ki”.
[2871] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ki oontni ka naam Azbaa (الْعَضْبَاءُ) tha.[162]
[2872] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ki ek (1) oontni thi, jis ka naam azba tha. Daud min usse aage koi oontni nahi badh sakti thi …(raawi-e-hadees) Humaid ne ye alfaaz bayan kiye hain ke usse aage badha hi nahi jaa sakta tha… Aakhir ek (1) dehaati ek (1) naujawaat oont par sawaar ho kar aaya aur usse aage nikal gaya. Musalmano par ye amr naa-gawaar guzra, haat ake Aap (ﷺ) ne unki naagawari mehsoos ki to farmaya: “Allah par haq hai ke duniya mein jo cheez buland hai, usey pasth[163] karde”.
Moosa ne Hammad se, unho’n ne Saabit se, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se is hadees ko tawaalat se bayaan kiya hai.[164]
❁ Baab 60: Gadhe Par Baith Kar Jihaad Ke Liye Jaana
Wazaahat: Is uwaan ke tahat Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kisi hadees ka indraaj nahi farmaya. Mumkin hai ke mash-hoor hadees-e-moaaz ka hawaala dena chaahte ho’n ke Rasoolullah (ﷺ) ke peeche Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ek (1) gadhe par sawaar the. Lekin kisi wajah se usey na likh sakey.[165]
❁ Baab 61: Nabi (ﷺ) Ke Safed Khacchar Ka Bayaan
Is silsile mein Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka asar marwi hai, nez Abu Humaid ne kaha ek Eela ke baadshah ne Nabi (ﷺ) ko safed khacchar ka tohfa pesh kiya tha.
[2873] Hazrat Amr bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne (wafaat ke waqt) sirf apna safed khacchar, apne hathiyaar, aur wo zameen chodi thi, jise aa pen sadqa kar diya tha.[166]
[2874] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse ek (1) aadmi ne poocha: Aye Abu Ammaarah! Kya tum ne ghazwa-e-hunain ke mauqa par peeth peher li thi? Unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Nabi (ﷺ) maidaan-e-jung se peehce nahi hatey the, albatta jald-baaz qism ke log bhaag pade the, jabk qabila-e-hawaazin ne teero’n se unka muqaabla kiya tha. Us waqt Nabi (ﷺ) safed khacchar par sawaar the aur Hazrat Abu Sufyan bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uski lagaam pakde hue the. In haalaat mein Nabi (ﷺ) farma rahe the: “Main Nabi-e-bar-haq hoo’n, us mein jhoot ko koi dakhal nahi. Main Abdul Muttalib ka beta hoo’n”.[167]
❁ Baab 62: Aurto’n Ka Jihaad Karna
[2875] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se jihaad karne ki ijaazat talab ki to aap ne farmaya: “Tumhara jihaad hajj hai”.[168]
(Raawi-e-hadees) Abdullah bin Waleed ne kaha: Ham se Sufyan ne, unho’n ne Muawiya se ye hadees bayan ki.
[2876] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) se aap ki azwaaj-e-mutahharaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne jihaad ke liye ijaazat maangi to aap ne farmaya: “(Tumhare liye) Hajja karna bohot umda jihaad hai”.[169]
❁ Baab 63: Aurat Ka Jihaad Ke Liye Samandari Safar Karna
[2877 2878] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Umme Haraam bint Milhaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas tashreef le gae, aur unke yahaa’n takiya lagaa kar so gae. Phir (jab uthe to) aap muskuraa rahe the. Unho’n (Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap kyou’n has rahe hain? Aap ne farmaya: “Meri ummat ke kuch log Allah ki raah mein (jihaad karne ke liye) sabz samandar par sawaar hain, jaise baadshah takht par farokash[170] ho’n”. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah se dua kare’n ke mujhe un mein se karde. Aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Isey bhi un logo’n mein se karde”. Phir Aap dobaara (leit kar uthe to) muskura rahe the, to unho’n ne is martaba bhi aap se wohi sawaal kiya to aap ne usi tarah jawab diya. Umme Haraam ne arz kiya: Aap dua kare’n ke Allah mujhe un logo’n mein se karde. Aap ne farmaya: “Tu pehle logo’n mein ho chuki hai, baad waalo’n mein teri shirkat nahi hogi”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke, Umme Haraam bint Milhaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se nikah kiya aur Bint Qarazh ke saath unho’n ne samandar ka safar kiya. Jab waapas aaee’n to apni sawaari par sawaar huee’n, unki sawaari uchli to usse gir padee’n aur faut ho gaee’n.[171]
Faaeda: Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-hukumat mein Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki zer-e-nigraani musalmano ne pehla samandari safar kiya aur Qabras[172] par chadhaai ki, us mein Rasoolullah (ﷺ) ki pesh-goi ke mutaabiq Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi shareek huee’n aur shahadat paai.
❁ Baab 64: Jihaad Mein Aadmi Apni Ek Biwi Ko Chodkar Doosri Ko Le Jaae (to jaaez hai?)
[2879] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) jab kahee’n safar ke liye rawaana hote to apni biwiyo’n ke darmiyan qura-andaazi karte. Jis biwi ke naam qura nikal aata usey Nabi (ﷺ) hamraah le jaate. Chunache aap ne ek (1) ghazwe mein jaane ke liye ham mein qura-andaazi ki to us mein mere naam qura nikal aaya. Main us ghazwe mein Nabi (ﷺ) ke saath gai, jabke hijab ka hukum naazil ho chuka tha.[173]
❁ Baab 65: Aurto’n Ka Mardo’n Ke Saath Milkar Jihaad-o-Qitaal Karna
[2880] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab uhud ki jung hui to kuch log shikast-khoorta ho kar Nabi (ﷺ) se juda ho gae. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine Hazrat Ayesha bint Abi Bakr aur Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko dekha ke ye apne izaar samite hue thee’n. Main unki pindliyo’n ke paazeb dekh raha tha, wo paani ke mashkeeze bhar kar laatee’n. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa doosro’n ka bayan hai ke wo apni kamar par paani ke mashkeeze uthaa kar laatee’n, phir unhe’n mujahideen ke muho’n mein daalti thee’n. Phir waapas aatee’n aur mashkeeze bhar kar le jaatee’n. Phir aakar logo’n ke muho’n mein paani daaltee’n.[174]
❁ Baab 66: Auto’n Ka Maidaan-e-Jung Mein Mujahideen Ke Liye Mashkeeze Bhar Kar Laana
[2881] Hazrat Sa’labah bin Abu Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne madina taiyyaba ki khawateen mein kuch chaadare’n taqseem kee’n, to ek (1) behtareen nai chaadar bach gai. Aap ke qareebi hazraat ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Ye chaadar Rasoolullah (ﷺ) ki beti (Nawaas) ko inaayat kar de’n, jo aap ke nikah mein hai. Unki muraad Umme Kulsoom bint Ali thee’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya ke Hazrat Umme Saleet (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) uski ziyaada haqdaar hain. Aur Umme Saleet (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) un ansari aurto’n mein se thee’n jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se bait ki thee’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ye Umme Saleet jung-e-uhud ke din hamaare liye paani ke mashkeeze utha-utha kar laati thee’n.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) farmate hain ke “تَزْفِرُ” ke maane hain: Phate puraane mashkeezo’n ko si kar laati thee’n.[175]
❁ Baab 67: Dauran-e-Jung Mein Aurto’n Ka Zakhmi Mujahideen Ki Marham-patti Karna
[2882] Hazrat Rubaiyyi bint Mua’wwiz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) (رُبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham khawateen Nabi (ﷺ) ke hamraah jihaad ke liye jaati thee’n. Mujahideen ko paani pilaati, aur zakhmiyo’n ki marham-patti karti thee’n. Nez shohada ko (madina taiyyaba) waapas laane mein madad deti thee’n.[176]
❁ Baab 68: Aurto’n Ka Zakhmiyo’n Aur Maqtuleen Ko Utha Kar Le Jaana
[2883] Hazrat Rubaiyya bint Mua’wwiz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai ke ham aurte’n Nabi (ﷺ) ke saath jihaad mein shareek hoti thee’n. Mujahideen ko paani pilaatee’n aur unki khidmat karti thee’n. Nez, zakhmiyo’n aur shohada ko utha kar madina taiyyaba le jaati thee’n.[177]
❁ Baab 69: Bada Se Teer Nikaalna
[2884] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghutne mein teer laga to main unke paas pohoncha. Unho’n ne kaha ke us teer ko kheench kar nikaal lo. Maine usey kheench kar nikaala to unke badan se (khoon ke bajaae) paani nikla. Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ko us (haadse) ki khabar di, to aap ne baae’n-dua farmaai: “Aye Allah! Obaid bin Abi Aamir ko bakhsh de”.[178]
❁ Baab 70: Jihaad Fee Sabeelillah Mein Pehra Dena
[2885] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ek (1) raat bedaar rahe, jabke madina taiyyaba pohonche to farmaya: “Kaash! Mere sahaaba mein se koi nek mard aaj raat hamaari paasbaani kare”. Phir ham ne hathiyaaro’n ki awaaz suni to aap ne farmaya: “Ye kaun hai?” Usne kaha: Main Saad bin Abi Waqqaas hoo’n aur aap ki paasbaani ke liye aaya hoo’n. Uske baad Nabi (ﷺ) mahoo-e-isteraahat[179] ho gae.[180]
[2886] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Dirham-o-dinar aur chaadar-o-kambal ka ghulam (libaas ka parastaar[181]) halaak ho jaae, agar usey diya jaae to khush hai, na diya jaae to naaraaz hai”.
Israel aur Muhammad bin Juhaadah ne isey Abu Haseen (أَبِيْ حَصِيْنٍ) se marfoo bayan nahi kiya.[182]
[2887] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Halaak hua dirham-o-dinar aur munaqqash chaadar ka banda, agar usey mil jaae to raazi, na miley to naaraaz. Allah kare ye halaak ho jaae. Sar-nigoo’n[183] ho kar gir pade. Agar usey kaanta chubhe to koi na nikaale aur us shakhs ke liye khush-khabri hai jisne jihaad ke liye ghode ki baag pakdi hai. Uska sar paraaganda aur paao’n khaak-aalood hain. Agar wo paasbaan hai to paasbaani kare, aur agar wo Lashkar ke peeche hifaazat par maamoon ho to Lashkar ke peeche rahe. Agar wo (jaane ki) ijaazat maange to ijaazat na miley aur agar wo kisi ki sifaarish kare to qubool na ki jaae”.
Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne (Quran-e-Majeed ke lafz) “تَعْسًا” ki baabat farmaya: Goya ke you’n farmaya jaa raha hai: “Allah ne unhe’n halaak kar diya”. “طُوْبٰىْ”, “فُعْلٰىْ” ke wazan par hai. Har acchi paakiza cheez par bola jaata hai. Is mein jo “واؤ” hai, ye dar-asl “ياء” tha. Yaane “طُيبى” is (ياء) ko “واؤ” se badla gaya hai, aur ye “يَطِيْبُ” se hai.[184]
❁Baab 71: Jihaad Mein Khidmat Karne Ki Fazilat
[2888] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Jarir bin Abdullah al Bajali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath tha aur wo meri bohot khidmat karte the. Halaa’nke umr ke etebar se wo mujh se bade the. Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke maine har waqt ansaar ko ek (1) kaam karte dekha hai, is liye un (ansaar) mein se jab koi mujhe milta hai to main uski izzat-o-ehteraam karta hoo’n.
[2889] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah Khybar ki taraf nikla to raaste mein aap ki khidmat karta tha. Jab Nabi (ﷺ) waapas tashreef laae aur uhud pahaad saamne zaahir hua to farmaya: “Ye pahaad ham se mohabbat kart hai aur ham isse mohabbat karte hain”. Phir aap ne madina taiyyaba ki taraf apne haath se ishaara karke farmaya: “Aye Allah! Main iske dono pathreele maidaano’n ke darmiyani khitte ko hurmat waala qaraar deta hoo’n, jis tarah Hazrat Ibrahim (a) ne makkah ko hurmat waala qaraar diya tha. Aye Allah! Tu hamaare saa’ (صاع) aur mudd (مُدْ) mein barkat ataa farma”.[185]
[2890] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham Nabi (ﷺ) ke harmaah ek safar mein the. Ham mein se ziyaada behtar saaya jo koi karta, apna kambal taan leta. Jo log roze se the, wo to koi kaam na kar sakey aur jin hazraat ne roza nahi rakha tha, unho’n ne sawariyo’n ko uthaya aur doosro’n ki khoob-khoob khidmat ki, aur doosre tamaam kaam kiye. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aaj to roza na rakhne waalo’n ne ajar-o-sawaab loot liya hai”.
❁ Baab 72: Us Shakhs Ki Fazilat Jo Dauran-e-Safar Mein Apne Saathi Ka Saamaan Uthaae
[2891] Hazrat Abu Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Rozaana insan ke har jod par sadqa laazim hai. Agar koi shakhs kisi ki sawaari mein madad kare ke usey sahaara de kar uski sawaari par sawaar kara de, yay a uska saamaan utha kar us par rakh de to ye bhi sadqa hai. Kisi se bhali baat karna aur namaz ke liye har qadam uthana bhi sadqa hai aur kisi ko raasta bata dena bhi sadqa hai”.[186]
❁ Baab 73: Allah Ki Raah Mein Sarhad Par Ek (1) Din Pehra Dene Ki Fazilat
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aye Imaan Waalo! Sabr Karo, Paa-mardi Dikhaao, Aur Har Waqt Jihaad Ke Liye Taiyyaar Raho. Nez Allah Se Darte Raho Tawaqqo Hai Ke Tum Kamyaabi Haasil Karloge”[187]
[2892] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah ki raah mein ek (1) din morche par rehna, duniya-o-maa-feeha se behtar hai. Jannat mein tum mein se kisi ke kooda rakhne ki jagah tamaam duniya-o-maa-feeha se behtar hai. Aur kisi shakhs ka subha ya shaam ke waqt Allah ki raah mein chalna saari duniya-o-maa-feeha se behtar hai”.[188]
❁ Baab 74: Jo Maidaan-e-Jung Mein Khidmat Ke Liye Kisi Bacche Ko Le Gaya
[2893] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Apne baccho’n mein se koi baccha mere saath karo jo ghazwa-e-khybar mein meri khidmat kare, jab main khybar ka safar karu’n”. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhe apne peeche bitha kar le gae. Main us waqt buloog ke qareeb ladka tha. Jab bhi Rasoolullah (ﷺ) raaste mein kahee’n padaao karte to main aap ki khidmat karta tha. Main ba-kasrat aap ko ye dua padhte suntan tha:
اَللّٰهُمَّ أَعُوْذُ بِكَ مَنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.
“Aye Allah! Main teri panaah maangta hoo’n gham, aur qarze ke bojh aur logo’n ke dabaao se”.
Aakhir ham khybar pohonche, phir Allah Ta’ala ne jab khybar ka qila fatah kar diya to aap ke paas Hazrat Safiyya bin Huyai ki khoobsoorti ka tazkira hua, jabke aap ka shauhar qatl ho chuka tha aur wo abhi dulhan hi thee’n. Rasoolullah (ﷺ) ne usey apne liye mukhtas[189] farmaya aur usey saath le kar nikle, hatta ke jab ham “سَدَّ الصَّهْبَاءِ” sadda as sahbaai pohonche to wo haiz se paak ho gaee’n. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne unse khilwat ki. Uske baad aap ne khaas halwa sa taiyyaar karke ek (1) chote se dastarkhwan par rakhwaaya aur mujhe farmaya: “Apnea as paas ke logo’n ko daawat de do”. Aur ye Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ka valima tha. Phir ham madina taiyyaba ki taraf chale. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine dekha ke Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki wajah se apne peeche apni chaadar se parda kiye hote, phir aap apne oont ke paas baith kar apna ghutna khada rakhte aur Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aap ke ghutne par apna paao’n rakh kar oont par sawaar ho jaatee’n. Ham chalte rahe, hatta ke jab ham madina taiyyaba ke qareeb pohonche to aap ne uhud pahaad ko dekha aur farmaya: “Ye pahaad ham se mohabbat karta hai, aur ham isse mohabbat karte hain”. Phir madina taiyyaba ki taraf nazar uthaa kar farmaya: “Aye Allah! Main iske dono pathreele maidaano’n ke darmiyani khitte ko haram qaraar deta hoo’n, jis tarah Hazrat Ibrahim (a) ne makkah ko haram qaraar diya tha. Aye Allah! Madina ke logo’n ko unke saa’ (صاع) aur mudd mein barkat ataa farma”.[190]
❁ Baab 75: Jihaad Ke Liye Samandari Safar Karna
[2894 2895] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye waaqea bayan farmaya ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) din unke ghar tashreef laa kar qailoola farmaya. Jab aap bedaar hue to muskura rahe the. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap kis baat par muskura rahe hain? Aap ne farmaya: “Mujhe apni ummat se aise logo’n ko dekh kar khushi hui jo jihaad ke liye samandar mein is tarah jaa rahe the, jaise baadshah takht par farokash ho’n”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah se dua kare’n ke wo mujhe bhi un mein se karde. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum bhi un mein se ho”. Uske baad phir aap so gae. Jab bedaar hue to phir has rahe the. Aap ne is martaba bhi wohi baat bataai. Aisa do (2) ya teen (3) martaba hua. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah se dua kare’n ke wo mujhe bhi un mein se karde. Aap ne farmaya: “Tum pehle logo’n ke saath hogi”. Chunache unho’n ne Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se nikah kiya to wo unhe’n bahri-ghazwe mein apne saath le gae. Waaspi ke waqt jab wo sawaar hone ke liye apni sawaari ke qareeb huee’n to sawaar hote hi gir padee’n, jisse unki gardan toot gae (aur unho’n ne shahaadat ki maut paai).[191]
❁ Baab 76: Jis Ne Jung Mein Naatawaa’n Aur Nek Logo’n Ke Zariye Se Madad Chaahi
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke unse Shah-e-Rome Qaisar ne kaha: Maine tum se poocha ke uski itteba ameer logo’n ne ki hai ya ghareeb-o-naatawaa’n logo’n ne? Tum ne bataaya ke us rasool ki itteba mein ghareeb-o-naatawaa’n log pesh-pesh hain. Dar-asl Ambiya (AA) ka pairokaar yehi tabqa hota hai.
[2896] Hazrat Mus’ab bin Saad se riwayat hai ke mere wald buzurgwaar Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka khayaal tha ke unhe’n doosre (bohot se) Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) par bartari haasil hai to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tumhari jo kuch madad ki jaati hai aur tumhe’n jo rizq diya jaata hai, wo tumhare kamzor logo’n ki wajah se hai”.
[2897] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek zamaana aisa aaega ke log jihaad kare’nge to kaha jaaega: Tum mein koi aisa shakhs hai jo Nabi (ﷺ) ka sohbat-yaafta ho? Jawab diya jaaega: Haa’n to us (ke haath) par fatah di jaaegi. Phir ek (1) zamaana aaega, log pooche’nge: Aaya tum mein koi aisa shakhs bhi hai jisne Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki ham-nasheeni ki ho? Jawab diya jaaega: Haa’n. To uske zariye se (jab dua maangi jaaegi to) fatah di jaaaegi. Phir ek (1) waqt aaega, ke poocha jaaega: Kya tum mein se koi aisa shakhs hai jisne Rasoolullah (ﷺ) ke ashaab ki sohbat uthaane waalo’n ko dekha ho? Jawab diya jaaega: Haa’n. To (uski dua ke waaste se) fatah di jaaegi”.[192]
❁ Baab 77: Qatai Taur Par Na Kaha Jaae Ke Falaa’n Shaheed Hai
Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ke hawaale se farmaya: “Allah khoob jaanta hai ke kaun uske raaste mein jihaad karta hai aur Allah Ta’ala hi khoob jaanta hai ke kaun uske raaste mein zakhmi hota hai”.
[2898] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Rasoolullah (ﷺ) ki mushrikeen se mudbhed ho gai aur jung chid gai. Phir Rasoolullah (ﷺ) jab apne padaao ki taraf waapas hue aur mushrikeen apne padaao ki taraf rawaana hue to Rasoolullah (ﷺ) ke ashaab ke saath ek (1) Shakhs tha, jo mushrikeen mein se alag hone waale, ya akele shakhs ko nahi chodta tha. Wo us (alag hone waale) kapeeche karta aur apni talwaar se waar karke uska kaam tamaam kar deta. Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uske mutaalliq kaha: Aaj jis qadar be-jigri se falaa’n shakhs ladaa hai, ham mein se koi bhi us tarah nahi ladh saka. Lekin Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaalliq farmaya: “Wo to ahle jahannum se hai”. Musalmano mein se ek (1) shakhs ne kaha: Main uska peecha karu’nga. Ye shakhs bhi uske saath nikla, jaha’n wo ruk jaata ye bhi uske hamraah theher jaata aur jab wo jaldi chalta to ye bhi uske hamraah jaldi chalta. Raawi bayan karte hain ke aakhir wo shakhs shadeed zakhmi ho gaya aur zakhmo’n se tang aakar usne jald hi maut ko daawat di ke talwaar ka phal to usne zameen par rakh diya aur uski dhaar ko apne seene ke muqaable mein kar liya. Phir apni talwaar par jhuk kar apne aap ko qatal kar liya. Ab wo (peecha karne waale) Sahaabi, Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kehne lagey: Main gawaahi deta hoo’n ke aap Allah ke sacche rasool hain. Aap ne poocha: “Kya baat hai?” Usne kaha: Wo shakhs jiske mutaalliq aap ne farmaya tha ke wo jahannumi hai aur logo’n par aap ka ye farmaan bohot giraa’n guzra tha. Maine unse kaha ke main tum sab logo’n ki taraf se uske mutaalliq tehqeeq karta hoo’n. Chunache main uske peeche ho liya, uske baad wo shakhs shadeed zakhmi hua aur jald hi maut ko daawat di, ke usne apni talwaar ka phal zameen par rakh kar uski dhaar ko apne seene ke muqaabil kar liya, phir us par khud ko giraa kar apne aap ko qatal kar liya. Tab Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) shakhs zindagi bhar ba-zaahir ahle jannat ke se kaam karta hai, halaa’nke wo jahannumi hota hai aur ek (1) aadmi ba-zaahir ahle dozakh ke se kaam karta hai, halaa’nke wo ahle jannat se hota hai”.[193]
❁ Baab 78: Teer-andaazi Ki Targheeb Dena
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Kuffaar Ke Muqaable Ke Liye Jis Qadar Bhi Tum Ho Sakey Saamaan Taiyyaar Rakho, Khwah Teer-andaazi Ho Ya Ghode Baandhna Ho. Us Taiyyaar Ke Saath Tum Allah Ke Dushmano Aur Apne Dushmano Ko Harasaa’n[194] Karo”.[195]
[2899] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) qabila-e-aslam ke chand Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke paas se guzre, jo teer-andaazi ki mashq[196] kar rahe the. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Aulaad-e-Ismail! Teer-andaazi karo, kyou’nke tumhare buzurg dada Hazrat Ismail (a) bhi teer-andaaz the. Haa’n tum teer-andaazi karo, main banu falaa’n ki taraf hoo’n”. Jab aap ek (1) fareeq ke saath ho gae to doosre fareeq ne haath rok liye. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kya baat hai, tum teer-andazi kyou’n nahi karte?” Doosre fareeq ne arz kiya: Jab aap ek (1) fareeq ke saath hain to ham kis tarah muqaabla kar sakte hain. Is par Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Accha tum teer-andaazi jaari rakho, main tum sab ke saath hoo’n”.[197]
[2900] Hazrat Abu Asyad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Badr ke din us waqt farmaya jab ham quraish ke saamne saf-basta[198] khade the, aur wo bhi hamaare muqaable mein taiyyaar the: “Jab wo tumhare qareeb aajaae’n to un par teero’n ki baarish kar do”.[199]
❁ Baab 79: (Mashq karne ke liye) Barchi Aur Neze Waghaira Se Khelna
[2901] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke habshi log (apne chote nezo’n aur barchiyo’n se) Nabi (ﷺ) ke paas khel rahe the, us dauran mein Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef le aae aur kankariyaa’n uthaa kar unhe’n maarne lagey to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Umar! Unhe’n chod do”.
Ali bin Madeeni ki riwayat mein ye izaafa hai ke wo masjid mein khel rahe the.
❁ Baab 80: Dhaal Ka Baayn Aur Jo Shakhs Apne Saathi Ki Dhaal Se Tahaffuz Haasil KAre
[2902] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apna aur Nabi (ﷺ) ka tahaffuz ek (1) hi dhal se kar rahe the. Aur Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) maahir teer-andaaz the. Jab wo teer maarte to Nabi (ﷺ) sar-e-mubaarak uthaa kar teer girne ki jagah dekhte the.[200]
[2903] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ka khud[201] tod diya gaya aur aap ka chehra-e-mubaarak khoo-aalood ho gaya, nez saamne waale dono daant mutaassir hue to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) dhal mein paani bhar-bhar kar laa rahe the aur Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aap ke zakhm ko dho rahi thee’n. Jab unho’n ne dekha ke zakhm dhone se khoon ziyaada behta hai to unho’n ne ek (1) chataai pakdi aur usey jalaa diya aur us ki raakh se zakhm bhar diya, usse khoon ruk gaya.[202]
[2904] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Banu Nazeer ka maal un maalo’n mein se tha jis ko Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ke liye ghanimat qaraar diya tha aur musalmano ne usey haasil karne ke liye us par ghode ya oont nahi daudaae the. Lehaza ye maal Rasoolullah (ﷺ) ke liye khaas tha. Aap us mein se ek (1) saal ka kharcha apne ahle-khaana ko de dete the, aur jo baaqi bachta usse ghode aur hathiyaar khareed kar jihaad ke saamaan ki taiyyaari karte the.[203]
[2905] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke baad kisi shakhs ko nahi dekha jis ke mutaalliq Nabi (ﷺ) ne farmaya ho, ke mere maa-baap tujh par fida ho’n. Maine aap (ﷺ) ko unke mutaalliq farmate hue suna: “Aye Saad! Teer maaro, tum par mere maa-baap fidaa ho’n”.[204]
❁ Baab 81: Dhaal Rakhne Ka Jawaaz
[2906] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) mere paas tashreef laae to mere yahaa’n do (2) bacchiyaa’n jung-e-buaas[205] ke taraane gaa rahi thee’n. Aap ne bistar par leit kar chehra doosri taraf kar liya. Itne mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef le aae, aur mujhe daa’ntne lagey aur farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ke paas shaitani baaje bajaae jaa rahe hain? Rasoolullah (ﷺ) unki taraf mutawajja hue aur farmaya: “Unhe’n chod do”. Phir jab wo kisi kaam mein mashghool hue to maine un dono ko ishaara kya aur wo baahar nikal gaee’n.[206]
[2907] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke eid ke din habshi dhaalo’n aur barchiyo’n se khel rahe the. Rasoolullah (ﷺ) se maine darkhwaast ki, ya aap ne az-khud farmaya: “Tum dekhna chahti ho?” Maine arz kiya: Haa’n. To aap ne mujhe apne peeche khada kar liya, jabke mera rukhsaar aap ke rukhsaar par tha aur aap farma rahe the: “Aye Banu Arfidah! Khelte raho”. Hatta ke jab main tahk gai to aap ne farmaya: “Bas tujhe kaafi hai?” Maine arz kiya: Ji haa’n. To aap ne farmaya: “Ab chali jaao”.[207]
❁ Baab 82: Miyaan Aur Talwaar Galey Mein Latkaana
[2908] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) tamaam logo’n se ziyaada khoobsoorat aur diler[208] the. Ek (1) raat ahle madina par sakht khauf-o-hiraas taari hua to wo khaufnaak awaaz ki taraf nikle. Nabi (ﷺ) sab se pehle aage rawaana hue aur waaqea ki tehqeeq ki. Aap us waqt Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aise ghode par sawaar the jis par zeen nahi thi. Aap (ﷺ) ne apne galey mein talwaar latkaai hui thi aur farma rahe the: “Mat ghabraao, tumhe’n ghabraane ki koi zaroorat nahi”. Phir aap ne farmaya: “Ham ne is ghode ko samandar (ki tarah subak-raftaar[209] paaya”. Ya (ye) farmaya: “Bila-shubha ye (ghoda) samandar hai”.[210]
❁ Baab 83: Talwaaro’n Ko Araaish Se Muzaiyyan Karna
[2909] Hazrat Abu Umaama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ye sab futuhaat un logo’n ne haasil ki hain jin ki talwaaro’n par sona nahi laga tha, aur na un par chaandi hi jadi hui thi, balke un ki talwaaro’n par chamde, seese aur lohe ka maamooli kaam hota tha.
❁ Baab 84: Dauran-e-Safar Mein Qailoole Ke Waqt Apni Talwaar Ko Kisi Darakht Par Latkaana
[2910] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah najd ki taraf jihaad ke liye rawaana hue. Jab Rasoolullah (ﷺ) waapas laute to ye bhi aap ke hamraah waapas laute. Raaste mein qailoole ka waqt ek (1) aisi waadi mein hua jis mein ba-kasrat khaardaar (babool ke) darakht the. Rasoolullah (ﷺ) ne usi waadi mein padaao kiya aur Sahaba Ikraam bhi darakhto’n ka saaya haasil karne ke liye poori waadi mein phail gae. Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) darakht ke neeche padaao kiya aur apni talwaar us darakht se latka di. Ham log wahaa’n gehri neend so gae. Us dauran mein ham ne Rasoolullah (ﷺ) ki awaaz suni ke wo hame’n pukaar rahe hain. Dekha to ek (1) dehaati aap ke paas tha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main soya hua tha, to usne achaanak mujh par meri talwaar soonth[211] li. Main jab bedaar hua to nangi talwaar uske haath mein thi. Usne mujhe kaha: Tumhe’n mujh se kaun bachaaega? Maine teen (3) martaba kaha: Allah”. Aur aap ne usey koi sazaa na di aur wo baith gaya.[212]
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) par talwaar soonthne waale shakhs ka naam Ghauras bin Haaris hai.[213] Rasoolullah (ﷺ) ka jawaab sun kar us dehaati ke haath se talwaar gir gai to Rasoolullah (ﷺ) ne pakad kar farmaya ke ab mujh se tujhe kaun bachaaega? Usne kaha: Mujhe aap se acche bartaao ki ummeed hai. Aap ne farmaya ke islaam qubool karta hai? Usne kaha: Islam to qubool nahi karta, albatta aap se waada karta hu’n ke main aap se qitaal nahi karu’nga aur na aap se qitaal karna waalo’n ka saathi hi du’nga to aap ne usey chod diya. Uske baad wo apni qaum ke paas aaya aur kehne laga: Main logo’n mein se behtar shakhs ke paas se aaya hoo’n.
❁ Baab 85: Dauran-e-Jung Mein Khud Pehenna
[2911] Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse Nabi (ﷺ) ke zakhm ke mutaalliq poocha gaya jo ghzwa-e-uhud mein lagaa tha, to unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ka chehra-e-mubaarak zakhmi hua. Aap ke agle daant bhi mutaassir hue aur aap ke sar-e-mubaarak ka khud bhi toot gaya. Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) khoon dho rahi thee’n aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) paani daal rahe the. Jab Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne dekha ke khoon ziyaada beh raha hai, to unho’n ne chataai li, usey jalaaya, hatta ke wo raakh ho gai. Phir unho’n ne usse zakhm ko bhar diya to khoon ruk gaya.[214]
❁ Baab 86: Kisi Ki Maut Ke Waqt Uske Hathiyaar Todna Aur Sawaari Ko Qatl Kanr Jaaez Nahi
[2912] Hazrat Amr bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne apne peeche apne hathiyaar, safed khacchar, aur zameen, jise aap ne sadqa kar diya tha, ke alaawa aur kuch na choda.[215]
❁ Baab 87: Qailoole Ke Waqt, Darakhto’n Ka Saaya Haasil Karne Ke Liye Logo’n Ka Apne Sarbaraah Se Alag Ho Jaana
[2913] Hazrat Jaabir bin Abdullah se riwayat hai, unho’n ne kaha ke wo Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) jihaad mein the. Waapsi ke waqt ek (1) waadi mein qailoole ka waqt ho gaya, jis mein bohot kaante-daar darakht the. Log saaya haasil karne ke liye darakhto’n ke jhund mein phail gae. Khud Nabi (ﷺ) bhi ek (1) darakht ke neeche mahoo-e-isteraahat hue aur uske saath apni talwaar latka di. Aap jab neend se bedaar hue to ek (1) shakhs aap ke paastha jis ka aap koi lm na ho saka. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Is shakhs ne meri talwaar niyaam se nikaali aur kehne laga: Ab tujhe (mujh se) kaun bachaaega? Maine kaha: Allah, to usne talwaar phenk di. Ab wo ye baitha hai”. Phir aap ne usey koi sazaa na di.[216]
❁ Baab 88: Nezo’n Ke Mutaalliq Riwayaat Ka Bayaan
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya jaata hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mera rizq mere neze ke saae taley rakha gaya hai, nez zillat aur ruswaai us shakhs ke liye hai jo mere hukum ki mukhalifat kare”.
[2914] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah the, yahaa’n tak ke makkah jaane waale ek (1) raaste mein apne mohrim saathiyo’n[217] samet aap se peeche reh gae, jabke unho’n ne ehraam nahi baandha tha. Us dauraan mein unho’n ne ek jungle gadha dekha to wo apne ghode par sawaar hue aur apne saathiyo’n se kaha ke wo usey koda pakda de’n. Unho’n ne inkaar kar diya. Phir unho’n ne apna neza maanga to unho’n ne usse bh inkaar kar diya, taaham unho’n ne khud neza pakda aur gao-khar par hamla karke usey maar diya. Nabi (ﷺ) ke sahaaba mein se kuch ne khaa liya aur kuch ne inkaar kar diya. Jab wo Rasoolullah (ﷺ) se mile to unho’n ne aap se uske mutaalliq sawal kiya: Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye to rizq tha jo Allah Ta’ala ne tumhe’n diya tha”.
Zaid bin Aslam se riwayat hai, unho’n ne Ataa bin Yasaar se, unho’n ne Abu Qatada se gao-khar ke mutaalliq Abu Nazar ki hadees ki tarah bayan kiya. Albatta us riwayat mein ye izaafa hai ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya tumhare paas uske gosht mein se kuch (bacha hua) hai?”.[218]
❁ Baab 89: Nabi (ﷺ) Ki Zirah Aur Qamees Ka Bayan Jise Ladaai Mein Pehente The
Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne to apni zirhe’n bhi Allah ke liye waqf kar rakhi hain”.
[2915] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) apne kheme mein Allah ke huzoor ye arz kar rahe the: “Aye Allah! Main tujhe tere ehed aur waade ka waasta deta hoo’n (ke musalmano ko fatah ataa farma). Aye Allah! Agar teri yehi marzi hai ke aaj ke baad teri ibaadat na ho”. Itne mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ka haath pakad kar kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Bas, ye aap ke liye kaafi hai, aap ne apne Rabb se bohot ilhaah-aur-zaari[219] se dua ki hai. Aap (ﷺ) zirah pehne hue the aur ye padhte hue baahar nikle:
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ.
Anqareeb Kuffaar Ki Jamaat Shikast Se Do-chaar Ho Jaaegi Aur Ye Log Peeth Pher Kar Bhaag Jaae’nge, Balke Qiyamat Unke Waade Ka Waqt Hai Aur Qiyamat Bohot Badi Aafat Aur Talkh-tar Cheez Hai.[220]
(Raawi-e-hadees) Khalid ne ye izaafa bayan kiya hai ke ye waaqea ghzwa-e-badar ka hai.[221]
[2916] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat hui to aap ki zirah ek (1) yahoodi ke paas teen (30) saa’ (صاع) jau ke ewaz girwi rakhi hui thi.
(Raawi-e-hadees) Ya’ala (يَعْلٰىْ) ki riwayat ke ye alfaaz hain ke Nabi (ﷺ) ne lohe ki ek (1) zirah rehen rakhi thi.[222]
[2917] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Bakheel ki aur zakat dene waale sakhi ki misaal un do (2) aadmiyo’n jaisi hai jinho’n ne lohe ke karte pehen rakhe ho’n. Jabke un dono ke haath gardan se bandhe hote hain. Zakat dene waala sakhi jab bhi zakat ka iraada karta hai to uska kurta itna kushaada ho jaata hai ke zameen par ghasitne ki wajah se uske nishanaat ko mitaa deta hai, lekin jab bakheel sadqe ka iraada karta hai to uski zirah ka ek-ek (1-1) halqa badan par tang ho kar is tarah sikud jaata hai ke uske haath gardan se jud jaate hain”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Wo aadmi usko phailaane ki koshish bhi karta hai, lekin wo khulta nahi hai”.[223]
❁ Baab 90: Dauran-e-Safar Aur Ba-waqt-e-Jung JubbaPehenne Ka Bayaan
[2918] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) qazaa-e-haajat ke liye baahar tashreef le gae. Jab aap waapas hue to main paani le kar aap ki khidmat mein haazir hua. Aap us waqt shaami jubba zeb-tann kiye hue the. Aap ne wazoo kiya is tarah ke kulli ki, uar naak mein paani daala aur apne chehre ko dhoya. Uske baad baazu dhone ke liye aasteene’n chadhaane ki koshish ki, lekin wo tang thi. Is liye aap ne apne haatho’n ko neeche se nikaala, phir unhe’n dhoya. Baad-azaa’n apne sar ka masah kiya aur dono mauzo’n par bhi masah farmaya.[224]
❁ Baab 91: Ladaai Mein Reshmi Libaas Pehenna
[2919] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khaarish ki wajah se rehsmi qamees pehenne ki ijaazat di.[225]
[2920] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Hazrat Abdur Rahman bin Awf aur Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein joo-o’n ki shikaayat ki, to aap ne unhe’n resham ka libas pehenne ki ijaazat di. (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke) Maine ek (1) ghazwe mein un hazraat par reshmi qamees dekhi.[226]
[2921] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abdur Rahman bin Awf aur Hazrat Zubair bin Awaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko reshmi libaas pehenne ki ijaazat di.[227]
[2922] Hazrat Anas se mazeed riwayat hai ke Aap (ﷺ) ne (Abdur Rahman bin Awf aur Zubair bin Awaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ)) dono ko khaarish ki wajah se rukhsat di, ya unhe’n rukhsat di gai.[228]
❁ Baab 92: Churi Ke Mutaalliq Riwayaat Ka Bayaan
[2923] Hazrat Amr bin Umaiyya Zamri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko shaane ka gosht kaat-kaat kar khaate dekha. Us dauraan mein aap ko namaz ke liye bulaya gaya to aap ne namaz padhi, lekin wazoo na kiya.
Ek (1) riwayat mein Imam Zohri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se ye izaafa hai ke aap ne churi ko phenk diya.[229]
❁ Baab 93: Rome Se Jung Ke Mutaalliq Riwayaat Ka Bayaan
[2924] Hazrat Umair bin Aswad A’nsi ne bayan kiya ke wo Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hue, jabke unka qiyaam saahil-e-homs par unke apne hi makaan mein tha. Aur (unki biwi) Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi unke saath thee’n. Umari ne kaha: Ham se Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bayan kiya ke unho’n ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna: “Meri ummat mein sab se pehle jo log bahri-jung lade’nge, unke liye jannat waajib hai”. Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kiy maine unhi mein se hoo’n? Aap ne farmaya: “Tum unhi mein se ho”. Hazrat Umme Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke phir Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Meri ummat mein sab se pehle jo log qaisar-e-rome ke darul hukoomat (Qustuntuniya) par hamla-aawar ho’nge wo maghfirat yaafta hain”. Maine arz kiya: “Allah ke Rasool (ﷺ)! Main bhi un logo’n mein se ho’n? Aap ne farmaya: Nahi!”.[230]
❁ Baab 94: Yahoodiyo’n Se Ladaai Ka Bayaan
[2925] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum yahoodiyo’n se jung karoge yahaa’n tak ke agar koi yahoodi kisi patthar ke peeche chupa hoga to wo patthar bol kar kahega: AKB! Ye mere peeche yahoodi (chupa hua) hai usey qatal kar daalo”.[231]
[2926] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) (ﷺ) se bayan karte ke aap ne farmaya: “Qiyamat qaaem nahi hogi yahaa’n tak ke tum yahoodiyo’n se jung karoge hatta ke jis patthar ke peeche yahoodi chupa hoga wo patthar kahega: Aye Muslim! Mere peeche yahoodi chupa hua hai, usey qatal karde”.
❁ Baab 95: Turko’n Se Jung Ka Bayaan
[2927] Hazrat Amr bin Taghlib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha qiyamat ki alaamaat mein se hai ke tum aise logo’n se jung karoge jo baalo’n waale joote pehente ho’nge. Aur beshak qiyamat ki nishaniyo’n mein se (ye bhi) hai ke tum chaude chehre waale logo’n se jung karoge, goya unke chehre chaudi dhaale’n hain”.[232]
[2928] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) (ﷺ) ne farmaya: “Us waqt tak qiyaamat qaaem nahi hogi, ta-aa’nke tum turko’n se jung karoge jin ki aankhe’n choti-choti, chehre surkh aur naak chapti hogi. Goya unke chehre chamde chadhi dhaalo’n ki tarah chaude-chaude aur teh-ba-teh ho’nge aur qiyaamat us waqt tak qaaem nahi hogi yahaa’n tak ke tum aise logo’n se jung karoge jin ke joote baalo’n ke ho’nge”.[233]
❁ Baab 96: Baalo’n Ki Jootiyaa’n Pehenne Waalo’n Se Jung Ka Bayaan
[2929] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyaamat us waqt qaaem nahi hogi hatta ke tum aisi qaum se jung karoge jin ke chehre chaudi-chaudi dhaalo’n ki tarah ho’nge”.
Ek (1) riwayat mein baae’n-alfaaz izaafa hai: “Wo choti-choti ankho’n aur naak waale ho’nge, goya ke unke chehre moti chaudi dhal jaise hain”.[234]
❁ Baab 97: Shikast Ki Soorat Mein Apne Saathiyo’n Ki Dobaarga Saff-bandi Karna Aur Sawaari Se Utar Kar Allah Se Madad Maangna
[2930] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, un se kisi ne poocha: Aye Abu Umaarah! Kya aap logo’n ne ghazwa-e-hunain mein faraar ikhtiyaar kiya tha? Unho’n ne kaha: Allah ki qasam! Rasoolullah (ﷺ) ne hargiz peeth nahi pheri, albatta aap ke ashaab mein jo naujawaan be-sar-o-saamaan the, jin ke paas na zirah thi, na khud[235], aur na koi doosra hathiyaar. Unka paala aisi qaum se pad gaya jo behtareen teer-andaaz the. Wo hawaazin aur banu nasr qabaail ki jamaate’n thee’n. Unka teer kam hi khataa jaata tha, chunache unho’n ne khoob teer barsaae. Wo nishaane se khataa nahi karte the. Us dauraan mein musalman Nabi (ﷺ) ke paas jamaa ho gae, aap apne safed khacchar par sawaar the aur aap ke chacha-zaad bhai Hazrat Abu Sufyan bin Haaris bin Abdul Muttalib aap ki sawaari ki lagaam thaame hue the. Aap (ﷺ) ne sawaari se utar kar Allah Ta’ala se madad ki dua maangi. Phir farmaya: “Main nabi hoo’n, is mein ghalat bayaani ka koi shaaeba[236] nahi aur main janab Abdul Muttalib ka beta hoo’n”. Phir aap ne apne saathiyo’n ki (az-sar-e-nau) saff-bandi ki.[237]
❁ Baab 98: Mushrikeen Ki Shikast Aur Unke Paao’n Phisal Jaane Ki Bad-dua Karna
[2931] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-ahzaab ke mauqa par farmaya: “Allah Ta’ala in (qabaail-e-mushrikeen) ke ghar aur qabre’n aag se bhar de, unho’n ne hame’n salaat-e-wusta, yaane namaz-e-asr se roka, yahaa’n tak ke sooraj ghuroob ho gaya”.[238]
[2932] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) qunoot ke waqt ye dua padhte the: “Aye Allah! Salama bin Hisham ko najat de. Aye Allah! Waleed bin Waleed ko najaat de. Aye Allah! Ayyash bin Abi Rabeea ko najaat de. Aye Allah! Tamaam kamzor musalmano ko najaat de. Aye Allah! Qabila-e-Muzar par apna sakht azaab naazil farma. Aye Allah! Aisa qahet naazil farma jaisa Hazrat Yusuf (a) ke zamaane mein padaa tha”.[239]
[2933] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo farmate hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne jung-e-ahzaab ke din mushrikeen ke khilaaf ye bad-dua ki thi: “Aye Allah! Kitaab ko naazil karne waale, jald hisaab lene waale, Aye Allah! Un (kaafiro’n ke) lashkaro’n ko shikast de. Unhe’n hazeemat[240] se do-chaar karde aur unke paao’n (maidaan se) ukhaad de”.[241]
[2934] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) Kaaba ke saae mein namaz padh rahe the ke Abu Jahal aur Quraish ke chand logo’n ne mashwara kiya (ke aap ko tang kiya jaae), chunache makkah se baahar ek (1) oontni zibah ki gai thi. Unho’n ne apne aadmi bheje, wo uski wo jhili[242] utha laae jis mein baccha lipta hota hai aur usey Aap (ﷺ) par daal diya. Uske baad Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aaee’n, unho’n ne us (jhili) ko aap se alag karke door phenk diya. Aap ne farmay: “Aye Allah! Quraish ko apni giraft mein le-le. Aye Allah! Quraish ko pakad le. Aye Allah! Quraish ko apni giraft mein le-le”. Abu Jahal bin Hisham, Utbah bin Rabeea, Shaiba bin Rabeea, Waleed bin Utba, Ubai bin Khalaf, aur Uqba bin Abi Mu’yat ke liye bad-dua farmaai. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine un sab ko badr ke gande kooe’n mein maqtool dekha.
(Raawi-e-hadees) Abu Ishaq ne kaha: Main saatwe’n shakhs ka naam bhol gaya. Yusuf bin Abu Ishaq ne Abu Ishaq ke hawaale se bataaya ke wo Umaiyya bin Khalaf tha. Aur Shu’ba ne kaha: Wo Umaiyya ya Ubai hai, lekin saheeh ye hai ke wo Umaiyya bin Khalaf tha.[243]
[2935] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke kuch yahoodi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kehne lagey ke aap par maut aae (السَّامُ عَلَيْكَ). Maine ye sun kar un par laanat ki, to aap ne farmaya: “Tujhe kya ho gaya hai?” Maine arz kiya: Aap ne nahi suna jo unho’n ne kaha hai? Aap ne farmaya: “Kya toone wo nahi suna jo maine kaha hai? Ke tum par bhi ho (وَعَلَيْكُمْ)”.[244]
❁ Baab 99: Kya Musalman Ahle Kitab Ki Deeni Rahnumaai Kare Aur Unhe’n Quran Sikhaae?
[2936] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne (shah-e-rome) Qaisar ko khat likha: “Agar toone daawat-e-islaam se eraaz kiya to awaam logo’n ka gunah bhi tere zimme hoga”.[245]
❁ Baab 100: Mushrikeen Ke Liye Hidaayat Ki Dua Karna, Taake Unhe’n Maanoos Kiya Jaae
[2937] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Tufail bin Amr Dosi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unke saathi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Qabila-e-Dos ne naa-farmaani ki aur (qubool-e-islaam se) inkaar kar diya hai, Aap Allah se unke mutaalliq bad-dua kare’n. Tab kaha gaya ke qabila-e-dos to barbaad ho jaaega. (Lekin) Aap ne farmaya: “Aye Allah! Qabila-e-dos ko hidaayat naseeb farma aur unhe’n (haq ki jaanib) le aa”.[246]
❁ Baab 101: Yahood-o-Nasaara Ko Kis Tarah Daawat Di Jaae Aur Unse Kis Baat Par Jung Ki Jaae? Nez Nabi (ﷺ) Ka Kisra Aur Qaisar Ko Khutoot Likhna Aur Unhe’n Ladaai Se Pehle Daawat-e-Islaam Dena
[2938] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Nabi (ﷺ) ne shah-e-rome ko khat likhne ka iraada kiya to aap se kaha gaya ke wo mohr ke baghair khat nahi padhte. Chunache aap ne chaandi ki ek (1) angothi banwaai. Goya ab bhi main aap ke dast-e-mubaarak mein uski chamak dekh raha hoo’n. Us angothi par Muhammad Rasoolullah kundah[247] tha.[248]
[2939] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne apna (daawati) khat shah-e-iran Kisra ke paas bheja. Aap ne qaasid ko hukum diya ke wo us khat ko Bahrain ke governer ko pohoncha de. Phir Bahrain ka governer usey kisra ke darbaar mein pohoncha de ga. Jab kisra ne maktoob padha to usey tukde-tukde kar daala. (Raawi kehta hai ke) mere khayaal ke mutaabiq Hazrat Saeed bin Musaiyyib ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne un (iraniyo’n) par bad-dua ki, ke wo khud bhi paarah-paarah ho jaae’n (chunache aisa hi hua).[249]
Faaeda: Bahrain ke governer ke paas Rasoolullah (ﷺ) ka khat le jaane waale Hazrat Abdullah bin Huzaafa Sahmi the. Kisra ko khat pohonchaane ka tareeqa yehi tha ke pehle uske governer ko diya jaae, phir wo khud shah-e-iran ko pohonchaae. Jab kisra ne Rasoolullah (ﷺ) ka khat phaada to Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaalliq bad-dua farmaai, ke usne mera khat nahi phaada, balke khud ko tukde tukde kiya hai. Chunache wo khud uski hukumat paash-paash ho gai. Aakhir-kaar ahle faaras ne ek (1) aurat ko sarbaraah banaaya to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Wo qaum kabhi kaamyaab nahi hogi jis ne apni hukumat ke muaamalaat aurat ke supurd kar diye”. Chunache Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur mein iran ka aatish-kada bujha kar wahaa’n islaami parcham lehraa diya gaya.
❁ Baab 102: Nabi (ﷺ) Ka Logo’n Ko Islaam Aur Tasdeeq Ki Daawat Dena Aur Is Baat Ka Ehed Lena Ke Koi Ek-doosre Ko Allah Ke Siwa Maabood Na Banaae
Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: Kisi Bande Ke Liye Ye laayaq Nahi Ke Allah Ta’ala Usey Kitab-o-Hikmat Aur Nabuwwat Ataa Farmae (to wo logo’n ko Allah ke siwa apni ibaadat ke mutaalliq daawat de).[250]
[2940] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne Qaisar (shah-e-rome) ko ek (1) khat likha, jis mein aap ne usey islaam qubool karne ki daawat di thi. Hazrat Dihyah Kalbi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko aap ne maktoob de kar bhjea aur unhe’n hukum diya tha ke wo us maktoob ko Bosra ke governer ke hawaale kar de’n. Wo usey Qaisar-e-rome tak pohoncha de ga. Waaqea ye tha ke jab faaras ki fauj shikast khaa kar peeche hat gai to wo Homs se eeliya aaya, taake wo us inaam ka shukar adaa kare jo usey fatah ki soorat mein mila tha. Jab uske paas Rasoolullah (ﷺ) ka naama-e-mubaarak pohoncha aur uske saamne padha gaya to usne kaha ke tum us shakhs ki qaum ka koi aadmi taalaash karo, taake main unse Rasoolullah (ﷺ) ke mutaalliq kuch dariyaaft karu’n.[251]
[2941] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Mujhe Abu Sufyan ne khabar di ke wo quraish ke kuch aadmiyo’n ke hamraah shaam mein the, jo tijaarat ki gharz se yahaa’n aae the. Ye us waqt ki baat hai jab Rasoolullah (ﷺ) aur kuffaar-e-quraish ke darmiyan sulah ho chuki thi. Abu Sufyan ne kaha ke Qaisar ke qaasid ne hame’n shaam ke kisi ilaaqe mein talaash kar liya aur wo mujhe aur mere saathiyo’n ko apne saath le kar chala, hatta ke ham bait-ul-muqaddas pohonche to hame qaisar-e-rome ke darbaar mein pohoncha diya gaya.
Wo apne shaahi darbaar mein sar par (baadshahat ka) taaj sajaae baitha hua tha aur rom ke umaraa aur wuzara uske ird-gird jamaa the. Usne apne tarjumaan se kaha: Un logo’n se dariyaaft karo ke wo aadmi jo khud ko nabi kehta hai nasab ke etebaar se tum mein se kaun uske ziyaada qareeb hai? Abu Sufyan ne kaha: Nasab ke etebaar se main uske ziyaada qareeb hoo’n. Shah-e-Rome ne poocha ke tumhari aur uski kya rishtedaari hai? Maine kaha ke wo mera chacha-zaad bhai hai. Aur waaqai un dino’n us qaafle mein mere alaawa koi shakhs bhi Banu Abd Munaaf mein se nahi tha.
Is (wazaahat) ke baad Qaisar ne kaha: Isko mere qareeb bithaao. Mere saathiyo’n ko uske hukum ke mutaabiq mere peeche qareeb hi khada kar diya gaya. Uske baad usne tarjumaan se kaha: Uske saathiyo’n ko batlaa do ke maine isse us shakhs ke mutaalliq kuch maaloomaat haasil karu’nga, jo nabuwwat ka daawedaar hai, agar ye shakhs, uske mutaalliq koi jhooti baat kahe to uski takzeeb kar dena. Abu Sufyan ne kaha: Allah ki qasam! Agar mujhe us din us baat ki sharm na hoti ke mabaada mere saathi meri takzeeb kar de’n to uske sawaalo’n ke jawabaat mein zaroor jhoot ki milaawat kar deta, jo usne aap ke mutaalliq mujh se kiye the. Lekin mujhe to is baat ka khatka lagaa raha ke kahee’n mere saathi meri takzeeb na kar de’n. Is liye maine sacchaai se kaam liya.
Uske baad usne tarjumaan se kaha: Isse pooch ke us shakhs ka tumhare andar nasab kaisa hai? Maine kaha: Wo ham mein aala nasab ka haamil hai. Phir us ne kaha: Isse pehle tum mein se kisi ne aisa daawa kiya tha? Maine kaha: Nahi. Phir usne poocha: Kya tum logo’n ne us daawat-e-nabuwwat se pehle us par koi jhoot ka ilzaam lagaaya tha? Maine kaha: Nahi. Usne poocha: Kya uske aaba-o-ajdaad mein se koi baadshah hua hai? Maine kaha: Nahi. Usne poocha: Kya bade-bade log uski pairawi karte hain ya kamzor log uske peeche lagey hain? Maine kaha: Balke kamzor log hi uski pairawi karte hain. Usne poocha: Kya wo (uske pairokaar din-ba-din) badh rahe hain ya wo taadaad mein kam ho rahe hain? Maine kaha: Nahi, balke taadaad mein izaafa hi ho raha hai. Usne poocha: Kya uske deen mein daakhil hone ke baad koi uske deen se naaraaz ho kar murtad bhi hua hai? Maine kaha: Aisa nahi hai. Phir usne poocha: Kya wo bad-ehedi karta hai? Maine kaha: Nahi, lekin aaj kal hamaara usse ek (1) muaahada hua hai aur hame’n uski taraf se moaahade ki khilaaf-warzi ka andesha hai.
Abu Sufyan kehte hain ke mujhe is faqre ke siwaa aur koi baat daakhil karne ka mauqa na mil saka jisse aap ki tauheed nikalti ho aur apne saathiyo’n ki taraf se jhutlaane ka bhi andesha na ho. Phir usne kaha: Kya tum ne usse ya usne tum se kabhi koi jung ki hai? Maine kaha: Ji haa’n! Usne kaha: To phir wo jung kaisi rahi? Maine kaha: Ladaai mein kabhi ek (1) giroh ki fatah nahi hui, balke kabhi wo hame’n maghloob kar lete hain, aur kabhi ham un par ghalba paa lete hain. Usne poocha: Wo tumhe’n kin baato’n ka hukum dete hain? Is (Abu Sufyan) ne kaha: Wo hame’n is baat ka hukum dete hain ke ham sirf ek (1) Allah ki ibaadat kare’n aur uske saath kisi ko shareek na thehraae’n. Wo hame’n un butho’n ki ibaadat se bhi manaa karte hain jin ki hamaare baap-dada ibaadat karte chale aae hain. Uske alaawa namaz, sadqa-o-khairaat, paak-baazi, wafaa-e-ehed aur adaa-e-amaanat ka bhi kehte hain.
Jab main usey ye tamaam baate’n bataa chuka to usne apne tarjumaan se kaha: In se kaho ke maine tum se unke nasab ke mutaaliq dariyaaft kiya to tum ne bataaya ke wo tumhare yahaa’n saaheb-e-nasab aur intehaai shareef samjhe jaate hain. Aur ambiya-e-ikraam bhi isi tarah apni qaum mein aala nasab ke haamil hote hain. Phir main dariyaaft kiya ke aaya ye baat isse pehle bhi tum mein se kisi ne kahi thi? Tum ne batlaaya ke nahi! Main kehta hoo’n ke agar ye baat usse pehle kisi aur ne kahi hoti to main kehta ke ye shakhs ek (1) baat ki naqqaali kar raha hai, jo usse pehle kahi jaa chuki hai. Maine tum se poocha ke nabuwwat ka daawa karne se pehle tum ne kabhi usey jhoot bolte dekha hai, to tum ne kaha: Nahi. Aur main acchi tarah jaanta hoo’n ke aisa nahi ho sakta ke ek (1) shakhs logo’n par jhoot baandhne se to parhez kare aur Allah par deedah-dileri se jhoot bole.
Maine tum se poocha ke uske buzurgo’n mein se koi baadshah guzra hai, to tum ne bataaya ke nahi. Main kehta hoo’n ke agar uske buzurgo’n mein se koi baadshah guzra hota to main kehta ke ye shakhs (us daawa-e-nabuwwat ki aad mein) apne baap-dadad ki baadshahat ka taalib hai. Maine tum se poocha ke bade-bade sardar uski pairawi kar rahe hain ya kamzor log? Tum ne kaha ke kamzor log hi uski pairawi kar rahe hain, aur haqeeqat bhi yehi hai ke is qism ke naatawaa’n log hi paighambaro’n ke pairokaar hote hain. Maine poocha ke wo badh rahe hain ya kam ho rahe hain? Tum ne batlaaya ke unki taadaad mein musalsal izaafa ho raha hai. Dar-haqeeqat imaan ka yehi haal hota hai, ta-aa’nke wo paaya-e-takmeel tak pohonch jaata hai.
Phir maine poocha ke us deen mein daakhil hone ke baad koi shakhs deen se bezaar ho kar murtad bhi hua hai? To tum ne bataaya ke nahi. Waaqai imaan ka yehi haal hota hai ke uski chaashni jab dil mein samaa jaati hai to phir nikalti nahi. Phir maine tum se dariyaaft kiya ke wo ehed-shikni bhi karta hai, to tum ne aagah kiya ke nahi. Yaqeenan Rasoolullah (ﷺ) aise hi hote hain ke wo ehed-shikni nahi karte. Maine tum se poocha: Kya tum ne usse jung ki hai, aur unho’n ne tum se jung ki hai. Tum ne kaha: Haa’n, aisa hua hai, albatta wo jung dol ki tarah rahi hai, kabhi wo tum par ghaalib aur kabhi tum un par ghaalib rahe.
Rasoolo’n ka yehi haal hota hai ke unka imtehaan liya jaata hai, lekin accha anjaam unke haq hi mein hota hai. Maine tum se ye bhi poocha ke wo tumhe’n kin baato’n ka hukum dete hain, to tum ne bataaya ke wo Allah ki ibaadat karne aur uske saath kisi ko shareek na thehraane ka hukum deta hai, aur tumhe’n unki ibaadat karne se manaa karta hai, jin ki tumhare aaba-o-ajdaad ibaadat karte chale aae hain aur uske alaawa wo tumhe’n namaz, sacchaai, parhezgaari-o-paakdaamani, eefa-e-ehed aur adaa-e-amaanat ka hukum deta hai.
Waaqai Nabi ki yehi sifaat hoti hain. Main jaanta tha ke ye nabi aane waala hai, lekin mera ye khayaal na tha ke wo tum mein se hoga. Jo kuch tum ne bataaya hai, agar wo saheeh hai to ye shakhs bohot jald is jagah ka maalik ho jaaega, jaha’n mere ye dono qadam hain. Agar mujhe yaqeen hota ke main uske paas pohonch saku’nga to usse mulaqaat ki zaroor zehmat uthaata. Agar main uske paas hota to zaroor uske paao’n dhota. Abu Sufyan ne kaha: Phir usne Rasoolullah (ﷺ) ka khat mangwaaya aur wo uske saamne padha gaya, us mein ye likha tha:
Shuru Allah ke naam se jo bohot meherbaan, intehaai rahem karne waala hai. Allah ke bande aur uske rasool Muhammad (ﷺ) ki taraf se Harqil-e-Azeem, rom ke naam. Us shakhs par salaam jo hidaayat ki pairawi kare. Uske baad main tumhe’n islaam ki daawat deta hoo’n. Musalman ho jaao to salaamti mein rahoge aur Allah Ta’ala tumhe’n dohra ajar de ga aur gar tum ne roo-gardaani ki, to teri riaayaa ka gunah bhi tujh par hoga. “Aye Ahle Kitab! Ek Aisi Baat Ki Taraf Aajaao Jo Hamaare Aur Tumhare Darmiyan Yaksaa’n Hai. Wo Ye Ke Ham Allah Ke Siwa Kisi Aur Ki Ibaadat Na Kare’n Aur Uske Saath Kisi Ko Shareek Na Karen Aur Ham Mein Se Koi Bhi Allah Ke Siwa Kisi Ko Rabb Na Banaae. Phir Agar Ye Log Eraaz Kare’n To (saaf) Kehdo Gawaah Raho Ke Beshak Ham Farma-bardaar Hain”.[252]
Abu Sufyan ne kaha: Jab usne apni baat poori karli to uske aas-paas roomi sardaro’n ki aawaaze’n buland hone lagee’n aur wahaa’n bohot ghul-ghapaadah[253] hua. Main nahi jaanta ke unho’n ne kya kaha, albatta hamaare mutaalliq hukum diya gaya to hame’n wahaa’n se baahar nikaal diya gaya. Ab main apne saathiyo’n samet baahar nikla aur unke saath gosha-e-tanhaai muyassar aaya to maine kaha: Abu Kabsha ke bete ka muaamala bada zor pakad gaya hai. Usse to roomiyo’n ka ye baadshah bhi darta hai. Allah ki qasam! Uske baad main zillat mehsoos karta raha aur mujhe baraabar yaqeen raha ke wo ghaalib aakar rahega, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne mere dil mein islaam jaa-gazee’n[254] kar diya, jabke main usey naa-pasand karta tha.[255]
[2942] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko khybar ke din ye farmate hue suna: “Main ab jhanda us shakhs ko du’nga jiske haath par Allah fatah de ga”. Us par Sahaba Ikraam is ummeed mein khade ho gae ke un mein se kis ko jhanda milta hai? Aur doosre din har shakhs ko yehi ummeed thi ke jhanda usey diya jaaega, magar aap ne farmaya: “Ali kaha’n hain?” Arz kiya gaya: Wo to aashob-e-chashm mein mubtalaa hain. Aap ke hukum par unhe’n bulaya gaya. Aap ne unki dono aankho’n mein apna luaab-e-dahan lagaaya jisse wo fauran sehat-yaab ho gae, goya unhe’n koi shikaya hi nahi thi. Phir Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham unse jung lade’nge yahaa’n tak ke wo hamari tarah (musalman) ho jaae’n? Aap ne farmaya: “Aaraam se chalo! Jab tum unke maidaan mein jaao to sab se pehle unhe’n daawat-e-islam do, aur unke faraaez se unhe’n aagaah karo. Allah ki qasam! Agar tumhari wajah se ek (1) shakhs ko bhi hidaayat mil gai to wo tumhare liye surkh oonto’n se behtar hai”.[256]
[2943] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) jab kisi qaum par chadhaai karte to us waqt tak hamla na karte jab tak subha na hoti. Jab subha ho jaati aur azaan ki awaaz sun lete to ruk jaate aur agar azaaan na sunte to subha ke baad hamla kar dete, chunache khybar mein bhi ham raat hi ko pho’nche.[257]
[2944] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) hame’n saath le kar Ghazwa karte…[258]
[2945] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) khybar ki taraf tashreef le gae aur wahaa’n raat ke waqt pohonche. Aap (ﷺ) jab kisi qaum ke paas raat ko aate to un par hamla na karte hatta ke subha hojaati. Chunache jab subha hui to yahoodi apni kasiyaa’n[259] aur tokriyaa’n le kar baahar nikle. Jab unho’n ne Aap (ﷺ) ko dekha to kehne lagey: Muhammad (ﷺ) hain. Allah ki Qasam! Muhammad (ﷺ) ko Lashkar samet aagae hain. Us waqt Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allahu Akbar! Khybar wiraan ho gaya, jab ham kisi qaum ke maidaan mein utarte hain to daraae hue logo’n ki subha bohot buri hoti hai”.[260]
[2946] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hain, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe hukum diya gaya hai ke main logo’n se us waqt tak jung karta rahu’n yahaa’n tak ke wo “لا إله إلا الله” kahe’n. Jis ne “لا إله إلا الله” keh diya uski jaan aur maal ham se mehfooz hai, magar haq islam ki wajah se (phir bhi qitaal kiya jaa sakta hai). Albatta uska hisaab Allah ke zimme hai”.
Is riwayat ko Hazrat Umar aur Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.
❁ Baab 103: Ladaai Ka Muqaam Chupaana Aur Jumeraat Ke Din Safar Karna
[2947] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse (unke bete) Hazrat Abdullah ne bayan kiya aur (Hazrat Kaab ke naabina hone ke baad) unke doosre beto’n mein se wohi (Abdullah) unhe’n raaste mein le kar chalte the. Unho’n ne kaha: Maine (apne waalid-e-mohtaram) Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, jab wo (ghazwa-e-tabuk mein) Rasoolullah (ﷺ) se peeche reh gae the ke Rasoolullah (ﷺ) jab kisi ghazwe ka iraada karte to kisi doosre muqaam ki taraf ishaara karte.[261]
[2948] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) aksar taur par jab kisi jung ka iraada karte to asal muqaam chupa kar kisi doosre muqaam ki taraf ishaara karte the. Jab aap ghazwa-e-tabuk ko jaane lagey to choo’nke us waqt sakht garmi thi, door-daraaz ka safar, jungalaat ka saamna, aur kaseer taadaad dushman se muqaabla karna tha, is liye aap ne musalmano ko saaf-saaf bataa diya taake wo dushman ka muqaabla karne ke liye poori poori taiyyaari kar le’n. Aap ne jaha’n jaana tha, uska saaf-saaf elaan kar diya.[262]
[2949] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kaha karte the ke Rasoolullah (ﷺ) jumeraat ke din ke siwa bohot kam safar ke liye nikalte the.[263]
[2950] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mazeed riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ghazwa-e-tabuk ke liye jumeraat ke din nikle the. Aur Aap (ﷺ) jumeraat ke roz safar karna pasand karte the.[264]
Faaeda: Ek (1) kaam ka iraada karke kisi maslahat ke pesh-e-nazar kisi doore kaam ka izhaar karna tawariya[265] kehlaata hai. Jungli haalaat mein pesh-e-nazar aisa karna padta hai, taake dushman ko uski khabar na ho aur wo muqaable ki taiyyaari na kar sakey. Lekin ghazwa-e-tabuk ke waqt aap ne tawariya nahi kiya, balke saaf-saaf alfaaz mein us jugna ka elaan kar diya, kyou’nke har etebaar se muqaabla bohot sakht tha. Ek (1) taaqatwar hukumat se takkar lena thi aur musalmano ko usse nabard-aazma[266] hone ke liye poore taur par taiyyaari karna thi.
❁ Baab 104: Namaz-e-Zohar Ke Baad Safar Par Rawaana Hona
[2951] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne madina taiyyaba mein zohar ki 4 rakate’n adaa kee’n aur dhul-hulaifa pohonch kar asr ki do (2) rakate’n padhee’n. Maine Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko hajjo umrah dono ka talbiya ba-awaaz-e-buland kehte hue suna.[267]
❁ Baab 105: Mahine Ke Aakhri Dino’n Mein Safar Ke Liye Nikalna
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke Nabi (ﷺ) madina taiyyaba se (hajj ke liye us waqt) rawaana hue jab dhul-qada ke paanch (5) din reh gae the aur makkah us waqt pohonche jab dhul-hajja ki 4 raate’n guzar chuki thee’n.
[2952] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah (hajj ke liye) us waqt rawaana hue jab dhul-qada ke 5 din baaqi the. Us waqt hajj ke alaawa hamaara koi iraada na tha. Jab ham makkah ke qareeb hue to Rasoolullah (ﷺ) ne hukum diya ke jis ke saath qurbani ka jaanwar na ho, wo jab baitullah ke tawaaf aur safaa-o-marwa ki saee se faarigh ho to ehraam khol de.
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke 10 dhul-hajja ko hamaare yahaa’n gaae ka gosht laaya gaya to maine dariyaaft kiya: Ye gosht kaisa hai? Hame’n bataaya gaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne apni azwaaj ki taraf se gaae ki qurbaani di hai (ye uska gosht hai).
(Raawi-e-hadees) Yahya ka bayan hai, ke maine uske baad ye hadees Qasim bin Muhammad se zikr ki to unho’n ne bataaya ke Allah ki qasam! Usne tumse ye hadees theek-theek bayan ki hai.[268]
Faaeda: Baaz jaahil logo’n ka aqeeda hai ke chaand ke urooj par safar karna chaahiye, chaand ke nuzool ke waqt safar karna nahoosat ka baais hai. Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne is ghalat aqeede ki tardeed ki hai ke Rasoolullah (ﷺ) safar-e-hajj ke liy maah-e-dhul-qada ke aakhir mein rawaana hue. Agar us waqt safar karna manhoos hota to aap aisa kyou’n karte. Us safar ka taalluq agarche hajj se hai, magar jihaad ke safar ko us par qiyaas kiya jaa sakta hai.
❁ Baab 106: Maah-e-Ramzan Mein Safar Karna
[2953] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne ramzan-ul-mubaarak mein safar kiya aur roza rakha, hatta ke jab aap muqaam-e-kudaid pohonche to iftaar kar diya. Sufyan ne kaha ke Zohri ne farmaya: Mujhe Obaidullah ne bataaya, unho’n ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poori hadees bayan ki.[269]
❁ Baab 107: Safar Ke Waqt Al-widaa Kehna
[2954] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n kisi Lashkar ke saath rawaana kiya aur ham se farmaya: “Agar tum quraish ke falaa’n-falaa’n do (2) aadmiyo’n ko paao to unhe’n aag mein jalaa dena”. Aap ne unka naam bhi liya tha. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Phir jab ham chalne lagey to ham apa ke paas rukhsat ke liye aae to aap ne farmaya: “Maine tumhe’n hukum diya tha ke falaa’n, falaa’n shakhs ko aag mein jalaa dena, magar aag se azaab to Allah hi deta hai, lehaaza tum agar unhe’n giraftaar karo, to qatl kar dena”.[270]
Faaeda: Un dono ne Rasoolullah (ﷺ) ki saahebzaadi Hazrat Zainab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko dauran-e-safar barcha maara, jisse unka hamal saaqit ho gaya tha, is liye aap ne pehle unhe’n jalaa dene ka hukum diya, phir baad mein unhe’n qatl kar dene ka farmaya.
❁ Baab 108: Imam Ka Hukum Sunna Aur Usey Maanna
[2955] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “(Imam aur khalifa-e-waqt ki) baat sunna aur manna (har musalman ke liye) zaroori hai, taa-waqtiya[271] kisi gunah ka hukum na diya jaae. Agar kisi gunah ka hukum diya jaae to phir (uski baat) sunna aur manna zaroori nahi”.[272]
❁ Baab 109: Imam Ke Zer-e-Saaya Hamla Aur Difaa Kiya Jaata Hai
[2956] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate suna: “Ham log baad mein aane waale hain, magar (martabe mein sabqat le jaane waale hain”.[273]
[2957] Aur isi sanad se riwayat hai (Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya:) “Jis ne meri itaa-at ki usne Allah ki itaa-at ki aur jisne meri naa-farmaani ki, usne Allah ki naa-farmaani ki. Aur jis shakhs ne haakim-e-shariyat ki farma-bardaari ki, to bila-shubha usne meri farma-bardaari ki, aur jo shakhs haakim-e-shariyat ki naa-farmaani karega to bila-shubha usne meri naa-farmaani ki. Aur imam to dhaal ki tarah hai, jiske zer-e-saaya jung ki jaati hai, aur uske zariye se hi difaa kiya jaata hai. Agar wo Allah se darne ka hukum de aur adl kare to usey sawaab milega aur agar wo uske khilaaf kare to uske sabab gunahgaar hoga”.[274]
❁ Baab 110: Dauran-e-Jung Mein (ladaai se) Na Bhaagne Par Aur Baaz Ne Kaha: Maut Par Bait Lena
Kyou’nke irshad Baari Ta’ala hai: “Bila-shubha Allah Un Ahle Imaan Par Raazi Ho Gaya (jinho’n ne aap ke haath par darakht ke neeche bait ki)”.[275]
[2958] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke (Sulah Hudaibiya ke baad) jab ham doosre saal dobaara aae to ham mein se do (2) shakhs bhi us darakht ki nishaan-dahi par muttafqi na ho sakey, jis ke neeche ham ne bait ki thi. Us (darakht) ka chup jaana bhi Allah ki taraf se rahmat tha. (Raawi-e-hadees ne kaha:) Ham ne Hazrat Naafe se poocha ke Aap (ﷺ) ne un (Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ)) se kin umoor par bait li thi? Kya maut par bait ki thi? Unho’n ne farmaya: (maut par) nahi, balke sabr-o-isteqaamat par bait li thi.
[2959] Hazrat Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke waaqea-e-hira mein ek (1) shakhs unke paas aaya aur usne unse kaha ke Hazrat Hanzala (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka beta logo’n se maut par bait le raha hai, to Hazrat Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke main Rasoolullah (ﷺ) ke baad kisi se us par bait nahi karu’nga.[276]
[2960] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se bait ki aur uske baad main ek (1) darakht ke saae ke neeche chala gaya. Phir jab hujoom hua to aap ne farmaya: “Aye Ibne Akwa! Kya tum bait nahi karoge?” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main to bait kar chuka hoo’n. Aap ne farmaya: “To phir sahi”. Lehaza maine aap se dobaara bait ki.
(Raawi-e-hadees kehta hai:) Maine unse kaha: Abu Muslim! Tum ne us din kis baat par bait ki thi? Unho’n ne farmaya: Maut par.[277]
[2961] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Khandaq ki ladaai mein ansaar kehte the: Ham wo log hain jinho’n ne jihad par Hazrat Muhammad (ﷺ) ki bait ki hai. Ye bait hamesha ke liye hai jab tak ham zinda rahe’nge. Aap (ﷺ) ne unhe’n (ye) jawab diya: “Aye Allah! Aakhirat ki zindagi ke alaawa koi zindagi nahi, to ansaar-o-muhajireen ko izzat ataa farma”.[278]
[2962 2963] Hazrat Mujaashe (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main aur mera bhai Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Ham se hijrat par bait le le’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Hijrat to musalman ke liye khatam ho chuki hai”. Maine arz kiya: Ab aap ham se kis baat par bait le’nge? Aap ne farmaya: “Islam par isteqaamat aur jihaad par gaamzan rehne par”.[279]
❁ Baab 111: Imam Ko Chaahiye Ke Wo Logo’n Ko Usi Baat Ka Paaband Kare Jiski Wo Taaqat Rakhte Hain
[2964] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Aaj mere paas ek (1) aadmi aaya aur ek (1) masla poocha, lekin main na samjha ke uska kya jawab doo’n? Usne kaha: Aap bataae’n ke ek (1) tandrust-o-tawaana aadmi jo hathiyaaro’n se aaraasta hai, wo hamaare umaraa ke saath jihaad mein jaata hai, magar wo chand baato’n mein aise ahkaam dete hain jin par ham amal-paira nahi ho sakte. Maine usse kaha: Allah ki qasam! Meri samajh se baahar hai, main uske siwa tujhe kya jawaab doo’n ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah jaate the to aap hame’n ek (1) martaba hukum farmate jis ko ham kar liya karte the aur beshak tum mein se har shakhs neki par rahega jab tak wo Allah Ta’ala se darta rahega. Lekin agar uske dil mein kisi baat ka khatka ho to wo kisi aise shakhs se dariyaaft kare jo uski tashaffi[280] karde. Aur aisa waqt bhi aane waala hai ke tumhe’n aisa shakhs nahi mil sakega. Us zaat ki qasam jis ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi! Jitni duniya baaqi hai, uski baabat main ye kehta hoo’n ke wo ek (1) hauz ki tarah hai, jiska saaf paani pi liya gaya hai aur gadla[281] paani baaqi reh gaya hai.
❁ Baab 112: Nabi (ﷺ) Jab Subah Ladaai Shuru Na Karte To Usey Sooraj Dhalne Tak Muakh-khar Kar Dete
[2965] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abu Nazar Saalim ko khat likha ke Rasoolullah (ﷺ) ne kisi jihad ke mauqa par jis mein dushman se muqaabla hua tha, intezaar kiya, yahaa’n tak ke aaftaab dhal gaya.[282]
[2966] (Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke) Phir Aap (ﷺ) logo’n mein khade hue aur farmaya: “Logo! Dushman se muqaable ki aarzu na karo, balke Allah Ta’ala se aafiyat maango. Lekin agar dushman se muqaabla ho to sabr karo aur khoob jaan lo ke jannat talwaaro’n ke saae taley hai”. Phir aap ne you’n dua ki: “Aye Allah! Kitab ke naazil karne waale, baadalo’n ko chalaane waale, (kaafiro’n ke) lashkaro’n ko shikast dene waale, unhe’n shikast de aur unke khilaaf hamari madad farma”.[283]
Faaeda: Sooraj dhalne tak intezaar karne ki wajah ye hai ke us waqt madad ki hawaae’n chalti hain aur din-thanda hone ke baais jam kar ladaai ki jaati hai. Nez musalman apni namazo’n mein mujahideen ke liye duaae’n karte hain.
❁ Baab 113: Logo’n Ka Imaam Se Ijaazat Talab Karna
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Momin To Sirf Wo Hain Jo Allah Aur Uske Rasool Par Imaan Laae Aur Jab Wo Uske Saath Kisi Ijtemaai Kaam Par Hote Hain To Aap Se Ijaazat Liye Baghair Nahi Jaate. Beshak Jo Log Aap Se Ijaazat Talab Karte Hain…”.[284]
[2967] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) dafa Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah maidaan-e-jung mein tha. Mujhe Nabi (ﷺ) miley jabke main apne paani laane waale oont par sawaar tha, jo us waqt thakaawat ki wajah se chalne ke qaabil nahi raha tha. Aap (ﷺ) ne poocha: “Tere oont ko kya ho gaya hai?” Maine arz kiya: Ye thak gaya hai. Rasoolullah (ﷺ) uske peeche aae, usey daa’nta aur uske liye dua farmaai. Chunache wo sab oonto’n se aage aage chalne laga. Aap ne mujh se farmaya: “Ab apne oont ko kaise dekh rahe ho?” Maine arz kiya: Bohot accha ho gaya hai aur usey aap ki barkat haasil hui. Aap ne farmaya: “Kya tum usey mere haath farokht karoge?” Mujhe sharm aagai, kyou’nke hamaare yahaa’n uske alaawa koi doosra oont paani laane waala nahi tha. Uske ba-wujood maine arz kiya: Haa’n (main bechta hoo’n). Aap ne farmaya: “Usey mere haath farokht kar do”. To maine usey aap ke haath farokht kar diya aur ye shart ki, ke madina taiyyaba pohonchne tak us par sawaari karu’nga. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine haal hi mein shaadi ki hai, is liye muhe pehle jaane ki ijaazat de’n. to aap ne mujhe ijaazat de di. Chunache main madina taiyyaba jaane ke liye logo’n ke aage aage hua. Jab main madina taiyyaba pohoncha to mere maamu’n ne oont ke mutaalliq dariyaaft kiya. Maine jo kuch waaqea hua tha unse bayan kiya to unho’n ne mujhe malaamat ki. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke jab maine Rasoolullah (ﷺ) se ijaazat li thi to aap ne mujhe farmaya: “Kya tum ne kawaari se shaadi ki hai ya kisi bewa se?” Maine arz kiya: Shaadi-shuda se. Aap ne farmaya: “Tum ne kawaari se shaadi kyou’n nak I, tum usse khelte wo tum se khelti?” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere waalid-e-giraami faut ho gae, ya Shaheed ho gae aur meri choti-choti behne’n hain, to maine un jaisi ladki se nikah karna accha na samjha, jo na to unhe’n adab sikha sakey aur na unka intezaam kar sakey. Is liye maine ek (1) bewa se nikah kiya hai jo unka intezaam bhi kare aur unhe’n adab bhi sikhaae. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to main subha sawere aap ki khidmat mein oont le kar haazir hua. Aap ne mujhe uski qeemat bhi adaa kardi aur oont bhi mujhe waapas kar diya.
(Raawi-e-hadees) Mugheera kehte hain ke ye adaaegi ki behtar soorat hai. Ham is mein koi harj nahi samajhte.[285]
❁ Baab 114: Nai-nai Shaadi Hone Ke Ba-wujood Maidain-e-Jung Mein Shareek Hona
Is unwaan ke liye Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hadees hai jo Nabi (ﷺ) se marwi hai.
❁ Baab 115: Jis Ne Shab-e-Zifaaf Ke Baad Maidaan-e-Jung Mein Jaana Pasand Kiya
Iske Mutaalliq Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki riwayat hai jise unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.
❁ Baab 116: Khauf-o-Hiraas Ke Waqt Imam Ka Khud Aage Badhna
[2968] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) dafa madina taiyyaba mein khauf-o-hiraas phaila to Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghode par sawaar ho kar khud pesh-qadmi ki aur waapas aakar farmaya: “Ham ne wahaa’n kuch nahi dekha, albatta us ghode ko dariya jaisa paaya hai”.[286]
❁ Baab 117: Khauf-o-Hiraas Ke Waqt Jaldi Se Ghode Ko Edi Lagaana
[2969] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa mein khauf-o-hiraas phaila to Rasoolullah (ﷺ) tan-tanha Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ek (1) sust-raftaar ghode par sawaar hue. Phir aap ne baahar nikal kar usey edi lagaai. Aap ke peeche logo’n ne bhi ghode daudaae. Aap (ﷺ) ne (waapsi par) farmaya: “Ghabrane ki zaroorat nahi, albatta ye ghoda to dariya jaisa hai”. Chunache wo ghoda uske baad kabhi peeche nahi raha.[287]
❁ Baab 118: Khauf-o-Hiraas Ke Waqt Tanha Baahar Nikalna
Wazaahat: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne us unwaan ke tahat koi hadees zikr nahi ki. Balke pehle bayan karda Hadees-e-Anas par iktefa kiya hai. Maqsad ye hai ke khauf-o-hiraas ke waqt zaroor nahi ke insaan apne saathiyo’n ko hamraah le kar haqeeqat haal ka pataa kare. Balke aise haalaat mein imam ko akele jaane mein bhi koi harj nahi hai.
❁ Baab 119: Jihaad Fee Sabeelillah Mein Kisi Ko Ujrat Dena Aur Sawaari Muhaiyya Karna
Hazrat Mujahid bayan karte hain ke maine h Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz kiya: Main jihaad ke liye jaana chahta hoo’n. Unho’n ne farmaya: Mera dil chahta hai ke main bhi us mudd (مد) mein apna kuch maal kharch karke tumhari madad karu’n. Maine arz kiya: Allah Ta’ala ka diya hua mere paas kaafi hai. Unho’n ne farmaya: Tumhara sarmaya to tumhare liye hai, main to sirf ye chahta hoo’n ke mere maal bhi Allah ke raaste mein kharch ho jaae.
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke kuch log jihaad ki gharz se bait-ul-maal ka kuch maal le lete hain, lekin wo jihaad ke liye jaate nahi, aainda jisne aisa kiya to ham us maal ke ziyaada haqdaar ho’nge, yaane ham usse wo maal wasool kare’nge jitna usne baitul maal se liya hai.
Taaoos aur Mujahid bayan karte hain ke agar tumhe’n koi maal us shart par diya jaae ke tum jihaad ke liye jaao to ab tumhari marzi hai usey jaha’n chaaho kharch karo. Tum usey apne ahel-o-ayaal ki zaroorat ke liye bhi sirf kar sakte ho (magar shart ke mutaabiq jihaad mein shirkat zaroori hai).
[2970] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Allah ki raah mein kisi ko sawaari ke liye ghoda diya. Phir maine dekha ke wo farokht ho raha hai. Maine Nabi (ﷺ) se poocha: Main usey khareed loo’n? Aap ne farmaya: “Usey mat khareedo aur apne sadqe ko waapas ne lo”.[288]
[2971] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kisi ko jihaad fee sabeelillah ke liye ghoda diya. Phir usey farokht hota paaya to usey khareedne ka iraada kiya. Uske mutaalliq unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Usey mat khareedo aur apne sadqa-o-khairaat mein rujoo na karo”.[289]
[2972] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar main apni ummat par mushkil aur dushwaar na samajhta to main kisi bhi chote se chote lashkar se peeche na rehta lekin mere paas itni sawariyaa’n nahi hain ke main unko de saku’n aur na mere paas itne wasaael hi hain ke main unhe’n aariyatan sawariya’n muhaiyya kar saku’n. Uske ba-wujood unka jihad se peeche reh jaana bhi mujh par bohot giraa’n hai. Main to ye pasand karta hoo’n ke Allah ki raah mein jihaad karu’n aur qatl ho jaau’n, phir zinda kar diya jaau’n, phir qatl ho jaau’n, phir zinda kar diya jaau’n”.[290]
❁ Baab 120: Mazdoori Lekar Jihaad Mein Shareek Hona
Imam Hasan Basri aur Ibne Sireen bayan karte hain ke maal-e-ghanimat se mazdoor ko bhi hissa diya jaae. A’tiya bin Qais ne ek (1) ghoda maal-e-ghanimat se nisf ki shart par kiraae par liya. Ghode ke hisse mein chaar-sau (400) dinar aae to unho’n ne do-sau (200) dinar khud rakh liye aur do-sau (200) dinar ghode ke maalik ko de diye.
[2973] Hazrat Ya’la bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke main ghzwa-e-tabuk mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah jihaad ke liye rawaana hua. Maine ek (1) jawaan oont sawaari ke liye bhi diya, jo mere khayaal mein mera mazboot-tar amal tha. Is silsile mein maine ek (1) mazdoor bhi kiraae par rakha. Wo mazdoor kisi se lad-pada to ek (1) ne doosre ka haath chaba liya. Doosre ne jhatka de kar apna haath uske mu’n se nikla to uske agle do 92) daant nikaal diye. Wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne usey baatil thehraya aur farmaya: “Kya wo apna haath tere mu’n mein daale rakhta ke tu usey chabaata rahe jaise oont chabaata hai?”[291]
❁ Baab 121: Nabi (ﷺ) Ke Jhande Ka Bayan
[2974] Hazrat Sa’labah bin Abu Maalik Qurazi (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke Hazrat Qais bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), jo (jihaad mein) Nabi (ﷺ) ke alam-bardaar the, ne jab hajj ka iraada kiya to sar mein kanghi ki.
[2975] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ghazwa-e-khybar mein Nabi (ﷺ) se peeche reh gae the, kyou’nke unki aankho’n mein dard tha. Wo farmaane lagey: Main Rasoolullah (ﷺ) se kyou’nkar peeche rahu’n, chunache wo nikal pade aur Nabi (ﷺ) se aamile. Us raat ki shaam jis ki subha khybar fatah hua Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kal main jhanda aise shakhs ko du’nga ya aisa shakhs jhanda pakdega jis se Allah aur uska rasool mohabbat karte hain”. Ya farmaya: “Wo shakhs Allah aur uske rasool se mohabbat karta hai. Allah Ta’ala uske haath khybar fatah karega”. Ham kya dekhte hain ke Hazrat Ali aagae jabke hame’n ummeed nahi thi. Logo’n ne arz kiya: Ye Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain, to Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n jhanda de diya. Phir unke saath par Allah Ta’ala ne fatah naseeb farmaai.[292]
[2976] Hazrat Naafe bin Jubair se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se keh rahe the: Kya yahaa’n Nabi (ﷺ) ne aap ko parcham nasab karne ka hukum diya tha?
❁ Baab 122: Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami: “Ek (1) Maah Ki Masaafat Tak Rob[293] Tak Se Meri Madad Ki Gai Hai” Ka Bayan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Anqareeb Ham Kaafiro’n Ke Dilo’n Mein Rob Daal De’nge”.[294] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ke hawaale se ye (baab mein mazkoor) hadees bayan ki hai.
[2977] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe jaame kalimaat de kar bheja gaya hai aur rob ke zariye se meri madad ki gai hai. Ek (1) dafa mein so raha tha ke mere paas zameen ke khazaano’n ki chaabiyaa’n laai gaee’n aur mere haath mein de di gaee’n”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) duniya se tashreef le gae aur ab tum wo khazane nikaal rahe ho.[295]
Faaeda: Khazano’n ki chaabiyo’n ka matlab ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ko ye basharat di gai ke aap ki ummat ke haatho’n duniya ki badi-badi sultanate’n fatah ho’ngi aur wo unke khazano’n ke maalik ho’nge. Chunache Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ke baad musalmano ne us khwaab ki mukammal taaber dekhi ke duniya ke do (2) sab se badi hukumate’n iran aur rome musalmano ne fatah kee’n aur unke khazane unke haath aae. Aur ye bhi ehtemaal hai ke usse sone aur chaandi ki kaane’n muraad ho’n, yaane anqareeb wo shahr fatah ho’nge jin mein sone aur chaandi ki kaane’n ho’ngi. Wallahu A’lam.
[2978] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unhe’n Hazrat Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke (shah-e-rome) harqil jab bait-ul-muqaddas mein tha to usne unhe’n paighaam bheja. Phir usne Rasoolullah (ﷺ) ka maktoob-e-giraami mangwaaya. Jab usey padh kar faarigh hua t uske padhne par bohot shor-o-ghul hua aur aawaaze’n buland hone lagee’n. Phir hame’n wahaa’n se nikaal diya gaya. Maine apne saathiy’n se kaha ke Ibne Abu Kabsha ka muaamala to bohot zor pakad gaya hai ke roomiyo’n ka baadshah usse dar raha hai.[296]
❁ Baab 123: Jihaad Mein Zaad-e-Raah Saath Rakhan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Zaad-e-Raah hamraah Rakho, Bila-shubha Zaad-e-Raah To Taqwa Hi Hai”.[297]
[2979] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) ne madina taiyyaba ki taraf hijrat ka iraada farmaya to maine Hazrat Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghar mein aap ke liye safari khana taiyyaar kiya. Unho’n ne farmaya: Jab mujhe aap ke tosha-daan aur paani ke mashkeeze baandhne ke liye koi cheez na mili to maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Allah ki qasam! Mujhe apne kamar band ke alaawa koi cheez nahi milti jisse main unhe’n baandhu’n to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Tum apne kamar-band ke do (2) hisse karlo. Ek (1) se paani ke zarf ko baandho aur doosre se tosha-daan ko. Maine aisa hi kiya to us wajah se mera naam zaat-un-naqatain rakha gaya.[298]
[2980] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham Nabi (ﷺ) ke zamane mein qurbani ka gosht toshe ke taur par madina taiyyaba le kar jaate the.[299]
[2981] h Suwaid bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke wo ghazwa-e-khybar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah nikle. Jab muqaam sahbaai mein pohonche …ye muqaam khybar ke bohot qareeb hai… to logo’n ne namaz-e-asr padhi. Nabi (ﷺ) ne kahana talab farmaya to Nabi (ﷺ) ko sirf sattu pesh kiye gae. Ham ne bhi unhe’n paani mein mila kar mu’n mein daala. Al-gharz ham ne unhe’n khaaya aur piya. Uske baad Nabi (ﷺ) uthe aur kulli farmaai aur ham ne bhi kulli ki aur namaz padhi.[300]
[2982] Hazrat Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke ek (1) martaba dauran-e-safar mein Sahaba Ikraam ka safari khana kam ho gaya jisse wo qallaash[301] ho gae. Unho’n ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar oont zibah karne ki ijaazat talab ki. Aap ne unhe’n ijaazat de di. Utne mein Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se unki mulaqaat ho gai to unho’n ne us ijaazat ki ittela unhe’n di. Unho’n ne farmaya: In oonto’n ke baad phir tumhare paas kya baaqi reh jaaega? Uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Log agar apne oont zibah kar de’n to phir unke paas baaqi kya reh jaaega? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Logo’ne mein elaan kar do, ke wo apna bacha hua zaad-e-safar[302] mere paas laae’n”. Chunache aap ne us par barkat ki dua farmaai. Phir aap ne sab logo’n ko unke bartano’n samet bulaya. Sab ne bhar-bhar kar khana liya. Jab faarigh ho gae to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi aur main Allah ka rasool hoo’n”.[303]
❁ Baab 124: Kandho’n Par Zaad-e-Safar Uthaana
[2983] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham teen-sau (300) aadmi jihad ke liye nikle. Ham apna ration apne kandho’n par uthaae hue the. Us dauran mein hamaara ration khatam ho gaya, ke ek (1) shakhs ko rozaana ek (1) khajoor khaane ko milti thi. Ek (1) shaagird ne poocha: Abu Abdullah! Ek (1) khajoor se aadmi kaise guzaara kar sakta hai? Unho’n ne farmaya: Uski qadar-o-qeemat hame’n us waqt maaloom hui jab khaane ko ek (1) khajoor bhi nahi milti thi, hatta ke ham samandar ke kinaare par aae to kya dekhte hain ke ek (1) machli hai jise samandar ne baahar phenk diya hai. Ham ne usey 18 din tak apni chaahat ke mutaabiq khaya.[304]
❁ Baab 125: Aurat Ka Apne Bhai Ke Peeche Sawaar Hona
[2984] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ke Sahaba Ikraam to hajj aur umrah dono ka sawaab le kar waapas jaa rahe hain, jabke main sirf hajj hi kar paai hoo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum jaao, tumhare bhai Abdur Rahman tumhe’n apni sawaari ke peeche bitha le’nge”. Chunache aap ne Hazrat Abdur Rahman (ﷺ) ko hukum diya ke wo unhe’n tanyeem se umrah karaae’n. Rasoolullah (ﷺ) ne us dauraan makkah ke baalaai ilaaqe mein unka intezaar kiya, hatta ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) umrah karke waapas aagaee’n.[305]
[2985] Hazrat Abdur Rahman bin Abi Bakr Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Nabi (ﷺ) ne hukum diya ke main Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko apne peeche sawaari par bithaau’n aur muqaam tanyeem se unhe’n umrah kara laau’n.[306]
❁ Baab 126: Jihaad Aur Hajj Ke Safar Mein Kisi Ko Apne Peeche Bithaana
[2986] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki sawaari par unke peeche baitha hua tha. Maine dekha ke log hajj aur umrah dono ka ek (1) saath talbiya keh rahe the.[307]
❁ Baab 127: Gadhe Ki Sawaari Par Kisi Ko Peeche Bithaana
[2987] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) gadhe par sawaar hue jis ki zeen par ek (1) dhaaridaar chaadar padi thi, aur aap ne Usama ko apne peeche bithaya.[308]
[2988] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) fatah makkah ke din makkah mukarrama ke baalaai ilaaqe se apni sawaari par tashreef laae, jabke aap ne Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apne peeche bitha rakha tha. Aap ke hamraah Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the aur Hazrat Usman bin Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi jo Kaaba ke kaleed (chaabi) bardaar the. Aap ne masjid ke sahn mein apni sawaari bithaai aur Hazrat Usman bin Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya ke biatullah ki chaabi laae’n. Chunache unho’n ne darwaza khola to Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah Hazrat Bilal, Hazrat Usama aur Hazrat Usman bin Abi Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi daakhil hue. Aap kaafi der andar thehre rahe. Phir jab baahat tashreef laae to log andar daakhil hone ke liye ek-doosre se aage badhe. Sab se pehle Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) daakhil hue to unho’n ne Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko darwaze ke peeche khada paaya. Unho’n ne unse dariyaaft kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne kaha’n namaz padhi hai? Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne us jagah ki nishaan-dahi ki jaha’n Aap (ﷺ) ne namaz padhi thi.
Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain: Main ye baat poocha bhool gaya ke aap ne kitni rakat padhi thi?[309]
❁ Baab 128: Jis Ne Rikaab Ya Us Jaisi Kisi Cheez Ko Pakad Kar Sawaar Hone Mein Madad Di
[2989] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Har din jis mein sooraj tuloo hota hai, insan ke har jod par sadqa laazim hota hai. Do (2) shakhso’n ke maa-bain[310] insaaf karna bhi sadqa hai. Kisi shakhs ka uske jaanwar par saamaan laad dena bhi sadqa hai. Acchi baat mu’n se nikaalna bhi sadqa hai. Har qadam jo namaz ke liye uth-ta hai, wo bhi sadqa hai. Aur raaste se kisi takleef-deh cheez ko hataa dena bhi sadqa hai”.[311]
❁ Baab 129: Dushman Ki Sarzameen Mein Quran-e-Majeed Ke Hamraah Safar Karna Manaa Hai
Isi tarah Muhammad bin Bishr ne Obaidullah se, unho’n ne Naafe se, unho’n ne Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se riwayat kiya hai. Muhammad bin Ishaq ne Naafe se, unho’n ne Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karne mein Muhammad bin Bishr ki mataaba-at ki hai. Nabi (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikraam ne dushman ki sarzameen mein safar kiya, halaa’nke ye sab hazraat Quran-e-Kareem ke aalim the.
[2990] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne dushman ke ilaaqe mein Quran-e-Majeed le kar jaane se manaa farmaya hai.
Faaeda: Ghaali qism ke ghair-muslim log Quran-e-Majeed ke saath be-hurmai ka bartaao karte hain, taake musalmano ko zehni aziyyat mein mubtalaa kiya jaae. Rasoolullah (ﷺ) ne Quran-e-Majeed ki azmat-o-tauqeer aur uske ehteraam ke pesh-e-nazar ye hukum diya hai. Mabaada wo kuffaar ke haath lag jaae aur wo uski be-hurmati kare’n. Quran-e-Kareem ki ye fatah mubeen hai ke wo apna loha manwa chuka hai. Ab duniya ka koi mulk aisa nahi hai jaha’n kisi na kisi soorat mein quran wahaa’n na pohonch chuka ho, Quran-e-Kareem ki ye azmat aur kisi aasmaani kitaab ko haasil nahi hai.
❁ Baab 130: Ba-waqt-e-Jung Naara-e-Takbeer Buland Karna
[2991] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne khybar par subha ke waqt hamla kiya, jabke wahaa’n ke baashinde apne kandho’n par kasyaa’n[312] rakhe baahar nikal rahe the. Unho’n ne aap ko dekha to chilla uthe ke ye Muhammad to apne lashkar samet aachuke hain. Muhammad apne Lashkar samet aagae hain, chunache wo sab bhaag kar qile mein panaah-gazee’n ho gae. Us waqt Nabi (ﷺ) ne apne haath uthaae aur farmaya: “Allahu Akbar! Khybar to tabaah ho chuka. Ham jab kisi qaum ke maidaan mein dere daal de’n to daraae hue logo’n ki subha bohot buri hoti hai”. (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya ke) ham ne gadhe pakde aur unhe’n zibah karke unka gosht pakaana shuru kar diya, to Nabi (ﷺ) ki taraf se ek (1) munaadi ne elaan kar diya ke Allah aur uska rasool tumhe’n gadho’n ke gosht se manaa karte hain. Us elaan ke baad haandiyaa’n gosht samet ulat di gaee’n.
Is riwayat ki mataaba-at Ali bin Sufyan ne bayan karke ki hai, ke Nabi (ﷺ) ne apne dono haath uthaae the.[313]
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne kybar mein daakhil hote waqt ye naara-e-takbeer buland kiya, isse maaloom hua ke shaukat-e-islaam ke izhaar ke liye munaasib mauqa par Allahu Akbar ba-aawaaz-e-buland kaha jaa sakta hai. Ye ek (1) islaami sheaar[314] hai, lekin kis qadar afsos hai ke is muqaddas naare ki ehmiyat ghataane ke liye hamaare yahaa’n naara-e-risaalat: Ya Rasoolullah. Naara-e-Hydari: Ya Ali, aur Naara-e-Ghausiya: Ya Shaikh Abdul Qadir Jeelani jaise naare ejaad ho chuke hain. Aise naare lagaana shirk ka irtekaab karna aur bidat ka darwaza kholna hai, jiski islaam kisi soorat mei ijaazat nahi deta. Isey mohabbat-e-rasool, ya mohabbat-e-auliya ka naam dena to saraasar shaitani dhoaka aur nafs-e-ammaarah ka fareb hai. HAme’n unse ijtenaab karna chaahiye.
Baab 131: Bohot Chilla Kar Naara-e-Takbeer Kehne Ki Mumaaneat
[2992] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah jaa rahe the. Jab ham kisi bulandi par chadhte to zor se Laa Ilaaha Illallahu aur Allahu Akbar kehte. Jab hamari aawaaze’n buland huee’n to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye logo! Apni jaano’n par rahem karo, kyou’nke tum kisi behre ya ghayab ko nahi pukaar rahe, balke wo to tumhare saath hi hai. Beshak wo khoob sunta aur intehaai qareeb hai”.[315]
❁ Baab 132: Nasheb Mein Utarte Waqt SubhanAllah Kehna
[2993] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab ham kisi bulandi par chadhte to Allahu Akbar kehte aur jab kisi bulandi se utarte to Subhan-Allah kehte the.[316]
❁ Baab 133: Bulandi Par chadte Waqt Allahu Akbar Kehna
[2994] Saalim bin Abdullah Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke unho’n ne farmaya: Jab ham (kisi bulandi par) chadhte to Allahu Akbar kehte aur jab (kisi nasheb mein) utarte to Subhan-Allah kehte the.[317]
[2995] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) jab hajj-o-umrah ke safar se waapas hote aur main khoob jaanta hoo’n ke aap ne safar-e-jihaad ka bhi zikr farmaya, jab bhi kisi bulandi par chadhte ya (nasheb se) kankariyo’n waale khule maidaan mein pohonchte to teen (3) martaba Allahu Akbar kehte hain. Phir you’n dua karte: “Allah ke siwa koi ibaadat ke laayaq nahi, wo yakta hai, uska koi shareek nahi, usi ke liye baadshaahi hai, aur usi ke liye tamaam taareefe’n hain, wohi har cheez par poori qudrat rakhne waala hai. Ham waapas ho rahe hain, tauba kare hue, uski ibaadat baja laate hue, apne parwardigaar ki baargaah mein sajda karte hue, uski hamd padhte hue. Allah Ta’ala ne apna waada saccha kar dikhaaya. Usne apne bande ki madad farmaai aur us akele ne lashkaro’n ko shikast se do-chaar kiya”.
(Raawi-e-hadees) Saaleh ne kaha: Maine un (apne Shaikh Hazrat Saalim bin Abdullah) se poocha: Kya Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne in-sha-Allah ke alfaaz nahi kahe the? Unho’n ne bataaya ke nahi.[318]
❁ Baab 134: Musaafir Ki Is Qadar Ibaadaat Likhi Jaati Hain Jinhe’n Wo Ba-haalat-e-Iqaamat Baja Laata Tha
[2996] Hazrat Abu Burdah binAbi Moosa se riwayat hai wo Yazeed bin Abu Kabsha ek (1) safar mein ekatthe the aur Yazeed safar mein bhi roza rakha karte the. Abu Burdah ne unse kaha: maine Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se baarha[319] suna, wo kaha karte the ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab aadmi bimaar hota hai ya safar karta hai to wo jis qadar ibaadat ba-haalat-e-iqaamat aur dauran-e-sehat mein karta tha, uske liye wo sab likhi jaati hai”.
❁ Baab 135: Tanha Safar Karna
[2997] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-khandaq ke waqt logo’n ko aawaaz di, to Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya. Aap ne phir unko pukaara to Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne labbaik kaha. Aap ne phir aawaaz di to Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi ne jawab diya (ye sun kar) Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Har Nabi ke madadgar hote hain aur mera madagaar Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hai”.
(Raawi-e-hadees) Sufyan ne kaha: Hawaari madadgaar ko kaha jaata hai.[320]
[2998] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai: Wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tanha safar karne ka jo nuqsaan mujhe maaloom hai, wo agar logo’n ko maaloom ho jaae to koi sawaar bhi raat ke waqt akela safar na kare”.
❁ Baab 136: Dauran-e-Safar Tez Chalna
Hazrat Abu Humaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main madina taiyyaba jaldi pohonchna chaahta hoo’n, is liye agar koi mere saath jaldi jaana chaahe to wo jaldi jaa sakta hai”.
[2999] Hazrat Hisham bin Urwah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe mere baap ne bataaya ke Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se Nabi (ﷺ) ki hajjat-ul-wida mein raftaar ke mutaalliq poocha gaya …Yahya kehte hain ke Urwah ne kaha: Main ye guftagu sun raha tha. (Yahya kehte hain) lekin mujh se ye saaqit ho gaya… To unho’n ne jawab diya ke Aap (ﷺ) darmiyan chaal se chalte the aur jab wasee maidaan paate to apni sawaari ko dauda dete. Nas (والنَّصُّ), oont ki is raftaar ko kehte hain jo aam raftaar se tez hoti hai.[321]
[3000] Hazrat Aslam se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah makkah ke raaste mein tha, ke unhe’n Safiyya bint Abu Obaid ke sakht bimaar hone ki ittela mili. Us dauran mein wo tez raftaar se chale, hatta ke surkhi ghuroob hone ke baad apni sawaari se utre aur maghrib-o-isha, dono namazo’n ko jamaa karke adaa kiya. Phir farmaya ke maine Nabi (ﷺ) ko dekha jab aap ko safar ki jaldi hoti to maghrib ki namaz ko moakkhar kar dete, phir maghrib-o-isha ko jamaa karke padhte the.[322]
[3001] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Safar kya hai, goya azaab ka ek tukda hai. Aadmi ki neend, khaane peene aur deegar maamoolaat mein rukaawat ka baais hai. Is liye musaafir jab apna kaam poora kar le to usey jaldi ghar waapas aajaana chaahiye”.[323]
Faaeda: Safar mein na to neend poori hoti hai aur na khaane peene hi mein koi mazaa aata hai. Ta’b[324]-o-mashaqqat uske alaawa hoti hai, garmi-sardi bhi bardaasht karna padti hai, raat ko chalna, khauf-o-hiraas aur ahl-o-aulaad ki mufaaraqat[325] mazeed pareshani ka baais hai. In haalaat mein aqal-o-taba’[326] ka taqaaza hai ke jab musaafir apni zaroorat-o-haajat poori kar le jiske liye usne safar kiya tha to usey jaldi ghar aajaana chaahiye.
❁ Baab 137: Jab Kisi Ko Sawaari Ke Liye Ghoda De Diya Baad-azaa’n Usey Farokht Hota Dekhe (to kya kare?)
[3002] Hazrat Abdulalh bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kisi ko fee-sabeelillah ghoda diya. Phir unho’n ne dekha ke wohi ghoda farokht ho raha hai. Unho’n ne usey khareedne ka iraada farmaya to uske mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) se poocha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ab tum usey mat khareedo aur apne sadqe ko waapas na lo”.[327]
[3003] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Allah ki raah mein kisi ko ghoda diya. Phir, jiske paas ghoda tha, usne usey farokht karna chaaha ya, usey bilkul kamzor kar diya, is binaa par maine usey khareed lene ka iraada kiya. Mujhe ye bhi khayaal tha ke wo shakhs usey saste daamo’n farokht kar de ga. Maine uske mutaalliq Nabi (ﷺ) se dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Usey mat khareedo agarche wo tumhe’n ek (1) dirham hi mein de, kyou’nke apne sadqe ko waapas lene waala us kutte ki tarah hai jo apni qae khud hi chaat-ta hai”.[328]
❁ Baab 138: Walidain Ki Ijaazat Se Jihaad Karna
[3004] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur aap se jihaad mein shirkat ki ijaazat talab ki. Aap ne farmaya: “Kya tumhare maa-baap zinda hain?” Usne arz kiya: Ji haa’n (zinda hain). Aap ne farmaya: “Unki khidmat karne mein khoob mehnat kar (yehi tera jihaad hai)”.[329]
Faaeda: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne is hadees se saabit kiya hai ke jihaad ke liye waledain ki ijaazat zaroori hai, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne waledain ki khidmat ko jihaad par muqaddam kiya hai. Ye is liye ke maa-baap ki khidmat farz-e-aen hai jabke jihad farz-e-kifaaya hai. Albatta nafeer-aam[330] ki soorat mein farz-e-aen hoga. Aise haalaat mein jihaad mein shirkat ke liye waledain ki ijaazat zaroori nahi hai. Hamaare haa’n is masla bohot ikhtelaaf paaya jaata hai, ke jihad ke liye waledain ki ijaazat lena zaroori hai ya nahi? Baaz askari tanzeeme’n jihad ke liye waledain ki ijaazat ko dar-khor-e-etenaa[331] hi khayaal nahi kartee’n. Hamaare nazdeek raajeh mauqif ye hai ke jihaad agar farz-e-aen ho to waledain ki ijaazat lena zaroori nahi hai aur jihaad do (2) soorate’n mein farz-e-aen hota hai. | Dushman jab islami mulk par hamla karde. | Haakim-e-waqt jihaad ka aam hukum dede. Mazkoorda do (2) soorato’n mein waledain ki ijaazat zaroori nahi. Unke alaawa jihaad ki jo soorat hogi, us mein waledain se ijaazat lena hogi, uske baghair jihad mein shirkat karna mahal-e-nazar hai. Wallahu A’alam
❁ Baab 139: Oon Ke Gale Mein Ghanti Waghaira Baandhne Ka Bayaan
[3005] Hazrat Abu Basheer Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo kisi safar mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah the. Jab sab log apni apni khwaab-gaaho’n mein chale gae to Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) qaasid ke haath paighaam bheja: “Kisi oont ki gardan mein koi bandhan ya taant wagahria baaqi na rahe balke usey kaat diya jaae”.
❁ Baab 140: Jo Shakhs Jihadi Lashkar Mein Likh Liya Jaae, Phir Uski Ehliya Hajj Ko Jaane lagey Ya Koi Doosra Uzr PEsh Aajaae To Kya Aise Haalaat Mein Usey Jihaad Ki Ijaazat di Jaa Sakti Hai?
[3006] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna: “Koi mard kisi ajnabi aurat ke saath tanhaai mein na baithe aur na koi aurat mahram ke baghair safar kare”. Ye sun kar ek (1) shakhs khada ho kar arz karne laga: Allah ke Rasool! Maine apna naam falaa’n-falaa’n jihaad ke liye likhwa diya hai lekin meri ahliya hajj ke liye jaari rahi hai. Aap ne farmaya: “Jaao tum apni biwi ke hamraah hajj karo”.[332]
❁ Baab 141: Jaasoosi Karna
Tajassus, haalaat ki chaan-been karne ko kehte hain. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Aye Imaan Waalo! Mere Aur Apne Dushmano Ko Dost Na Banaao.[333]
[3007] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe, Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Miqdad bin Aswad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ek muhim par rawaana kiya, aur farmaya: “Tum chalte raho, hatta ke raudah-e-khaakh (رَوْضَةَ خَاحٍ) pohonch jaao. Wahaa’n tumhe’n oont par sawaar ek (1) aurat milegi. Uske paas ek (1) khat hai, wo usse le aao”. Ham wahaa’n se rawaana hue aur hamaare ghode hame’n liye tezi se daude jaa rahe the, yahaa’n tak ke ham raudah-e-khaakh pohonch gae to kya dekhte hain ke wahaa’n oont-sawaar ek (1) aurat hai. Ham ne usse kaha: Khat nikaal. Usne kaha: Mere paas koi khat nahi hai. Ham ne kaha: Khat nikaal, warna ham tere kapde utaar de’nge. Chunache usne apne sar ke jodey[334] se khat nikaala. Ham wo khat le kar Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue. Aap ne khat khol kar padha to us mein ye mazmoon tha. Ye khut Haatib bin Abi Balta’a (حَطِبِ بْنِ أَبِيْ بَلْتَعْةَ) ki taraf se chand mushrikeen ke naam hai, wo unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ke baaz haalaat ki khabar de rahe hain. Rasoolullah (ﷺ) ne famraya: “Aye Haatib! Ye kaisa khat hai?” Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe saza dene mein jaldi na kare’n, balke mera uzr sun le’n. Mera quraish se koi nasabi rishta nahi, balke main baahar se aakar un se mila hoo’n. Aap ke hamraah jo muhajireen hain un sab ki makkah mukarrama mein rishtedaariyaa’n hain, jin ki wajah se quraish, unke ahel-o-ayaal aur maal-o-asbaab ki hifaazat kare’nge. Maine socha ke jab mera unse koi nasabi rishta nahi hai to main un par koi aisa ehsaan karu’n jiski wajah se wo mere qaraabat-daaro’n ki hifaazat kare’nge. Maine ye kaam kufr ki binaa par nahi kiya aur na main deen-e-islaam hi se phir gaya hoo’n, aur na islam ke baad kufr hi par raazi hua hoo’n. Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Isne tumhe’n sach-sach bataa diya hai”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe ijaazat de’n, main is munaafiq ki gardan udaa du’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Choo’nke ye shakhs ghzwa-e-badr mein haazar tha, kya aap ko maaloom nahi ke Allah Ta’ala ne ahle-badr ko dekh kar farmaya hai ke tum jo chaaho amal karo, yaqeenan main tumhe’n bakhsh chuka hoo’n”. Hazrat Sufyan ne kaha ke is hadees ki sanad kaisi ajeeb aur umda hai.[335]
❁ Baab 142: Jungi Qaidiyo’n Ko Libaas Pehnaana
[3008] Hazrat Jaabir bin Abdulah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ghzwa-e-badr ke roz qaidiyo’n ko laaya gaya. Un mein Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Unke badan par koi kapda nahi tha, to Nabi (ﷺ) ne unke liye qamees talaash ki. Abdullah bin Ubai ki qamees hi unke badan par poori aasaki. Is binaa par Nabi (ﷺ) ne unhe’n wo pehna di. Isi liye Nabi (ﷺ) ne apna kurta utaar kar Abdullah bin Ubai ko (marne ke baad) pehnaaya tha. Ibne Uyayna kehte hain ke Nabi (ﷺ) par uska jo ehsaan tha aap ne chaaha ke uska ehsaan utaar diya jaae.[336]
❁ Baab 143: Us Shakhs Ki Fazilat Jiske Haatho’n Koi Musalman Ho Jaae
[3009] Hazrat Sahal bin Saad Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-khybar ke mauqa par elaan kiya: “Main kal aise shakhs ko jhanda du’nga jiske haath par khybar fatah hoga aur wo shakhs Allah aur uske rasool se mohabbat karta hoga aur usse Allah aur uska rasool bhi mohabbat karte hain”. Chunache raat bhar logo’n ne intezaar mein guzaari ke dekhe’n aap jhanda kis ko inaayat karte hain? Jab subha hui to sab uske ummeedwaar the, lekin Aap (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Ali kaha’n hain?”. Arz kiya gaya unhe’n aashob-e-chashm[337] hai. Aap (ﷺ) ne apna luaab-e-dahan unki aankho’n mein lagaaya aur unke liye dua farmaai, to unhe’n sehat ho gai aur kisi qism ki takleef baaqi na rahi. Phir aap ne unhe’n jhanda inaayat farmaya. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Main unse jung karu’n hatta ke wo hamari tarah (musalman) ho jaae’n? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Apne haal par raho, yahaa’n tak ke tum unki sarhad mein utar jaao, phir unhe’n islaam ki daawat do aur bataao ke un par kaun-kaun se kaam zaroori hain. Allah ki qasam! Agar Allah Ta’ala tumhare zariye se ek (1) shakhs ko musalman karde to wo tumhare liye surkh oonto’n se behtar hai”.[338]
❁ Baab 144: Qaidiyo’n Ko Zanjeero’n Mein Jakadna
[3010] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala un logo’n ke haal par taajjub karta hai jo jannat mein zanjeero’n mein jakde hue daakhil ho’nge”.[339]
Faaeda: Is hadees ka matlab ye hai ke wo log duniya mein paa-ba zanjeer ho kar musalmano ke qaidi bane, phir khushi se musalman hue, uske baad unhe’n islaam se mohabbat par maut aai aur jannat mein daakhil hue, yaane unka paaband-e-salaasil[340] hona jannat mein daakhile ka sabab bana. Is hadees ka ek (1) ye bhi matlab bayan kiya jaata hai ke isse muraad wo musalman hain jo kuffaar ke haatho’n qaidi bane’n aur unhe’n zanjeere’n pehnaai jaae’n. Phir unhe’n usi haalat mein maut aajaae tow-o-jannat mein daakhil ho’nge to goya ye qaid unke liye jannat mein daakhile ka baais hui. Lekin hamaare nazdeek pehla mafhoom raajeh hai aur Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke qaaem-karda unwaan ke mutaabiq hai. Wallhu A’lam
❁ Baab 145: Ahle Kitab Mein Se Musalman Hone Waalo’n Ki Fazilat
[3011] Hazrat Abu Bardah bayan karte hain ke unho’n ne apne waalid (Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya ke aap ne farmaya: “Teen (3) shakhs aise hain jinhe’n dugna sawaab milega. Pehla wo shakhs jiski koi laundi ho, wo usey zewar-e-taaleem se aaraasta kare aur aadaab-e-faazila sikhaae, phir usey aazaad karke usse shaadi kare to usey dohra ajar milega. Doosra ahle kitab se momin shakhs jo pehli kitab par imaan laaya, phir Nabi (ﷺ) par bhi imaan laaya to usey bhi dohra ajar milega. Teesra wo ghulam jo Allah Ta’ala ka haq adaa kare aur apne aaqa ka bhi mukhlis ho, usey bhi dohra ajar milega”.
(Raawi-e-Hadees) Imam Sha’bi (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne (apne shaagird se) farmaya: Maine ye hadees tumhe’n bila-muaawaza[341] bataadi hai, halaa’nke isse choti baat sunne ke liye log madina taiyyaba ka safar kiya karte the.[342]
❁ Baab 146: Agar Darul-harb Waalo’n Par Shab-khoon Maara Jaae Aur (us mein baghair qasd ke) Unke Bacche Aur Aulaad Halaak Ho Jaae’n To Kya Hukum Hai?
Quran-e-Majeed mein waarid alfaaz بَيَاتًا [343] se raat ka waqt muraad hai.
[3012] Hazrat Sa’b bin Jassaamah (الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) muqam-e-abwa ya waddaan mein mere paas se guzre to aap se dariyaaft kiya gaya ke mushrikeen ke jis qabile par shab-khoon maara jaae to us dauran mein agar baghair qasd ke aurte’n aur bacche qatal ho jaae’n to unke mutaalliq kya hukum hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo bhi unhi mein se hain”. Nez maine aap se suna, aap farma rahe the: “Charaah-gaah to Allah aur uske Rasool (ﷺ) ke liye hai”.
[3013] Imam Zohri se riwayat hai, unho’n ne Obaidullah se suna, unho’n ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Hazrat Sa’b se bayan kiya aur sirf baccho’n ka zikr kiya. Amr bin Dinar, Ibne Shihab Zohri se bayan karte hain, wo Nabi (ﷺ) se riwayat karte hain. Ham ne Zohri se suna, unho’n ne kaha: Mujhe Obaidullah ne bataaya, unho ne Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Hazrat Sa’b (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat ki, ke “Wo (bacche aur aurte’n) un mein se hain”. Aur is tarah bayan nahi kiya jis tarah Amr bin Dinar ne bayan kiya tha: “Wo apne aabaa-o-ajdaad mein se hain”.[344]
Faaeda: Islaam ka ye zaabta[345] hai ke dauran-e-jung, aurto’n, baccho’n, aur budho’n ko kisi qism ki takleef na pohonchaai jaae. Lekin agar raat ke waqt musalman, mushrikeen par hamla-aawar ho’n to andhere mein baccho’n aur aurto’n ki tameez mushkil ho jaati hai. Aise haalaat mein agar bacche aur aurte’n maare jaae’n to us mein chandaa’n harj nahi, albatta qasd aur iraada karke baccho’n, aurto’n, aur budho’n ko qatal karna durust nahi hai.
❁ Baab 147: Ladaai Mein Baccho’n Ko Qatl Karna
[3014] Hazrat Abdulalh bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ke kisi ghazwe mein ek (1) aurat maqtool paai gai to Rasoolullah (ﷺ) ne (dauran-e-jung mein) aurto’n aur baccho’n ko qatl karne se manaa farmaya.[346]
❁ Baab 148: Dauran-e-Jung Mein Aurto’n Ko Qatl Karna
[3015] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ki baaz ladaaiyo’n mein ek (1) aurat qatl-shuda paai gai, to Rasoolullah (ﷺ) ne aurto’n aur baccho’n ko qatl karne se manaa farma diya.[347]
❁ Baab 149: Allah Ke Azaab (aag) Se Kisi Ko Azaab Na Diya Jaae
[3016] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hame’n Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) fauji daste ke hamraah rawaana kiya aur farmaya: “Agar tum falaa’n, falaa’n aadmi ko paalo to unhe’n aag mein jalaa do”. Jab ham ne rawaangi ka program banaaya to phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Maine tumhe’n falaa’n, falaa’n aadmi ko jalaana ke hukum diya tha, ab baat ye hai ke aag ke saath sirf Allah hi azaab deta hai. Lehaza agar tum unhe’n paao to qatl kar do”.[348]
[3017] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unhe’n khabar mili ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kuch logo’n ko aag mein jalaa diya hai to Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar main hota to unhe’n hargiz na jalaata, kyou’nke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke azaab (aag) se kisi ko azaab na do”. Haa’n main unhe’n qatl karwa deta, jaisa ke Nabi (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Jo shakhs apna deen badle, usey qatl kar do”.[349]
Faaeda: Daur-e-haazir mein aalaat-e-harb, masalan: Top, rocket, aur gola-baarood waghara tamaam aag hi ki qism se hain. Choo’nke kuffaar ne is qism ka aslaha istemaal karna shuru kar diya hai, lehaaza jawaaban aisa aslaha istemaal karne mein chandaa’n harj nahi. Ab to petrol-bomb ejaad ho chuke hain, wo jaha’n girte hain wahaa’n aag bhadak uthti hai, aur wo har cheez ko bhasm kar deti hai. Hamaare rujhaan ke mutaabiq un jadeed hathiyaaro’n ka istemaal amr-deegar-asth[350]. lbatta mutlaq taur par kisi ko aag mein jalaana sharai aur akhlaaqi taur par pasand nahi kiya jaa sakta. Wallahu A’lam
❁ Baab 150: Irshad-e-Baari Ta’ala: Qaid Ke Baad Unhe’n Bataur-e-Ehsaan Ya Fidya Lekar Chod Dena Chaahiye Ka Bayaan
Iske mutaalliq Hazrat Thumama bin Assaal (ثُمامةَ بنَ أَثَّالٍ) se marwi ek (1) hadees bhi hai, nez irshad-e-Baari Ta’ala hai: Nabi Ke Liye Ye Munaasib Na Tha Ke Uske PAas Jungi Qaidi Ho’n (aur wo unhe’n qatl na kare) yahaa’n Tak Ke Wo Zameen Mein Khoob Khoon-rezi Kare.[351] Yaane mulk mein ghalba kar liya jaata. Tum Duniya Ka Maal Chaahte Ho.[352]
❁ Baab 151: Kya Musalman Qaidi Kisi Kaafir Ko Qatl Kar Sakta Hai Ya Unhe’n Dhoka De Jinho’n Ne Usey Qaid Kiya Hai Taake Unse Najaat Haasil Kar Le?
Iske mutaalliq Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi ek (1) hadees hai, jise unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.
❁ Baab 152: Jab Koi Mushrik, Kisi Musalman Ko Jalaa De To Kya Usko Jala Diya Jaae?
[3018] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila-e-u’kl (قبيله عُكْل) ke 8 aamiyo’n ki ek jamat Nabi (ﷺ) ke paas aai aur unhe’n madina taiyyaba ki aab-o-hawaa muwaafiq na aai to Aap (ﷺ) se kehne lagey: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare liye oontniyo’n ke doodh ka bandobast kar de’n. Aap ne farmaya: “Mere paas tumhare liye iske siwa koi soorat nahi ke tum oonto’n ke padaao mein qiyaam karo”. Chunache wo chale gae aur wahaa’n oontniyo’n ka doodh aur peshab piya to tandrust ho kar pehle se bhi ziyaada mote ho gae. Phir unho’n ne charwaahe ko qatl kar diya aur sab oont haank kar le gae aur musalman hone ke baad irtedaad[353] ka raasta ikhtiyaar kar liya. Nabi (ﷺ) ko ek (1) pukaarne waale ke zariye se unki khabar mili to aap ne talaash-kuninda[354] unke taaqub[355] mein rawaana farmae. Abhi sooraj tuloo nahi hua tha ke unhe’n pakad kar aap ke huzoor pesh kar diya gaya. Aap (ﷺ) ne unke haath aur paao’n kaatne ka hukum diya. Phir lohe ki salaakhe’n garm ki gaee’n aur unhe’n unki aankho’n mein phera gaya aur unhe’n pathrili zameen par phenk diya gaya. Wo paani maangte the to unko paani bhi nahi pilaaya gaya, hatta ke wo mar gae.
(Raawi-e-hadees) Abu Qilaaba kehte hain ke unho’n ne qatl kiya, phir chori ki, uske baad unho’n ne Allah aur uske Rasool (ﷺ) ke khilaaf jung ki aur Allah ki zameen mein daaka-zani se fasaad barpa kiya.[356]
❁ Baab 153: Bila-unwaan
[3019] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate suna: “Saabeqa Ambiya-e-Ikraam (AA) mein se ek (1) nabi ko kisi choo’nti ne kaat khaaya to uske hukum par choo’ntiyo’n ka bil hi jalaa diya gaya. Phir Allah Ta’ala ne us par wahee bheji ke tujhe to ek (1) choo’nti ne kaata tha, lekin toone unke poore ek (1) giroh ko jalaa daala, jo Allah Ta’ala ki tasbeeh karta tha?”.[357]
❁ Baab 154: Makanaat Aur Nakhlistaan Ko Jalaana
[3020] Hazrat Jarir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujh se farmaya: “Tum mujhe dhul-hulaifa se raahat kyou’n nahi dete?” Ye qabil khas-a’ma (قبيله خَثْعَمَ) mein ek (1) ghar tha, jis ko Kaaba Yamaaniya kaha jaata tha. Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main aap ka farmaan sun kar qabil-e-ahmas ke 150 sawaaro’n ke hamraah chala, jin ke paas ghode the, lekin mera poo’n ghode par nahi jamta tha. Aap (ﷺ) ne apna haath mere seene par maara, jisse maine aap ki ungliyo’n ke nishanaat apne seene par dekhe aur aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Us ko ghode par jamaa de, isey hidaayat karne waala aur hidaayat yaafta bana de”. Al-gharz Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahaa’n gae aur us buth ko tod kar jalaa diya, phir Rasoolullah (ﷺ) ko ek (1) aadmi ke zariye se uski ittela di. Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qaasid ne bayan kiya ke us zaat ki qasam jis ne aap ko haq de kar bheja hai! Main aap ke paas us waqt aaya hoo’n jabke wo buth khaali pait waale (khokhle) ya (unho’n ne kaha) khaarishi[358] oont ki tarah khaakstar[359] ho chuka tha. Raawi ka bayan hai ke aap ne qabila-e-ahmas ke ghodo’n aur shah-sawaaro’n[360] ke liye 5 martaba barkat ki dua farmaai.[361]
[3021] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Banu Nazeer ke nakhlistaan jalaa diye the.[362]
❁ Baab 155: Soe Hue Mushrik Ko Qatl Karna
[3022] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ansaar ke chand aadmiyo’n ko Abu Raafe ki taraf bheja, taake wo usey qatal kar de’n. Un mein se ek (1) saahab aage chal kar unke qile mein daakhil ho gae. Unka kehna hai ke main unke ghodo’n ke astabal mein chup gaya. Phir unho’n ne qile ka darwaza band kar diya. Us dauran mein unho’n ne ek (1) gadha gum[363] paaya to uski talash or talaash mein baahar nikle. Main bhi un logo’n ke saath baahar nikla, taake un par ye zaahir karu’n ke main bhi talash karne waalo’n mein shaamil hoo’n. Bil-aakhir unho’n ne gadha talaash kar liya aur qile mein daakhil ho gae. Main bhi unke saath andar aagaya. Phir unho’n ne darwaza band kar diya aur ek (1) taaq mein uski chaabiyaa’n rakh dee’n, jise maine dekh liya. Jab wo so gae to maine chaabiyo’n ka guccha uthaaya aur darwaza khol diya. Phir main Abu Raafe ke paas pohonch gaya. Maine usey aawaaz di: Abu Raafe! Usne mujhe jawab diya to main fauran uski awaaz ki taraf badha aur us par waar kar diya. Wo chillaaya to main baahar aagaya. Main laut kar phir uske kamre mein daakhil hua, main uska fariyaad-ras hoo’n. Maine kaha: Abu Raafe! Is martaba maine apni aawaaz badal li thi. Usne kaha tu kya kar raha hai, teri maa ki halaakat ho, maine kaha tujhe kya baat pesh aai? Usne kaha: Naamaaloom koi shakhs mere kamre mein ghus aaya hai aur us ne mujh par hamla kar diya hai. Unho’n ne kaha: Tab maine talwaar uske pait mein rakh di, phir us par zor diya, hatta ke wo uski haddiyo’n mein utar gai. Jab main uske kamre se nikla to bohot dehshat-zada tha. Main unki seedhi ke paas aaya, taake uske zariye se neeche utru’n, magar main us par se gir gaya aur mere paao’n ko sakht chot aai. Phir jab main apne saathiyo’n ke paas aaya to maine unse kaha ke main to us waqt tak yahee’n rahu’nga jab tak uski maut ka elaan khud na sun loo’n. Chunache main wahee’n theher gaya aur maine rone waali aurto’n se Abu Raafe hijaaz ke saudagar ki maut ka elaan ba-aawaaz-e-buland suna. Phir main wahaa’n se utha to mujhe us waqt kuch bhi dard mehsoos nahi hua, hata ke ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap se saara waaqea bayan kiya.[364]
Fawaaed-o-Masaael: Abu Raafe yahoodi aisa bad-bakht insaan tha, jo Rasoolullah (ﷺ) ke khilaaf bohot adaawat[365] rakhta tha. Nez, wo mushrikeen-e-makkah ko aap ke khilaaf mashware deta aur aap ke saath jung karne ke liye unhe’n uksaata, usi ne qabaael ko mushta-il[366] karke madina taiyyaba par chadhaai[367] karne ka mashwara diya. Bil-aakhir qudrat ne usse poora-poora inteqaam liya. Rasoolullah (ﷺ) ne uska kaam tamaam karne ke liye Abdullah bin Ateek (عبدالله بن عتيك), Abdullah bin Unais, Abu Qatada, Aswad bin Khuzaai, Masood bin Sinan, Abdullah bin Uqba aur Asad bin Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko rawaana farmaya.
[3023] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ansaar ka ek (1) giroh Abu Raafe ki taraf rawaana kiya, chunache raat ke waqt Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uske qile mein daakhil hue[368] aur usey sote mein qatl kar diya.[369]
❁ Baab 156: Dushman Se Muqaabla Karne Ki Khwahish Na Karo
[3024] Umar bin Obaidullah ke ghulam Saalim Abu Nazar ne bayan kiya ke main Umar bin Obaidullah ka munshi tha. Us (Saalim) ne kaha Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey (Saalim Abu Nazar ko) ek (1) khat likha, jab wo khwaarij se ladne ke liye rawaana hue. Wo kehte hain ke maine wo khat padha, uska mazmoon ye tha: Ye Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) ladaai ke mauqa par sooraj dhalne ka intezaar kiya.[370]
❁ [3025] (Jab sooraj dhal gaya to) Phir aap logo’n ko khutba dene ke liye khade hue aur farmaya: “Aye logo! Dushman se muqaable ki khwahish na karo, balke Allah se salaamti ki dua maango. Lekin jab dushman se muqaabla ho jaae to sabr karo aur jaan-lo ke jannat talwaaro’n ke saae taley hai”. Phir aap ne you’n dua ki: “Aye Allah! Kitaab naazil farmaane waale, baadal chalaane waale, aur lashkaro’n ko shikast dene waale, unhe’n (hamaare dushmano ko) shikast se do-chaar kar aur un ke muqaable mein hamari madad farma”.
Moosa bin Uqba ne kaha ke mujh se Saalim Abu Nazar ne bayan kiya ke main Umar bin Obaidullah ka munshi tha, unke paas Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka khat aaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Dushman se bhidne ki khwahish na karo”.[371]
[3026] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Dushman se ladne-bhidne ki khwahish na karo, haa’n jab muqaabla ho jaae to phir sabr se kaam lo”.
❁ Baab 157: Ladaai Ek (1) Chaal Ka Naam Hai
[3027] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kisra halaak ho gaya, ab uske baad doosra kisra nahi hoga aur qaisar bhi yaqeenan halaak ho jaaega aur uske baad phir doosra qaisar nahi hoga, aur qaisar-o-kisrat ke khazaane Allah ki raah mein taqseem kiye jaae’nge”.[372]
[3028] Aur Aap (ﷺ) ne ladaai ko makr-o-fareb ka naam diya.[373]
[3029] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ladaai ko ek (1) chaal ka naam diya.[374]
[3030] Hazrat Jaabir bin Abdulalh (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jung to dhoka aur chaalbaazi hai”.
❁ Baab 158: Ladaai Mein Jhoot Bolna
[3031] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kaab bin Ashraf ka kaam tamaam kaun karega? Usne Allah aur uske Rasool ko zaiyyat pohonchaai hai”. Hazrat Muhammad bin Maslamah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap ko pasand hai ke main usey qatl kar du’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n”. Raawi ka bayan hai ke uske baad Muhammad bin Maslamah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Kaab yahoodi ke paas aae aur kehne lagey: Us nabi ne to hame’n mashaqqat mein daal rakha hai, ham se sadaqaat maangta hai. Kaab ne kaha: Wallah! Tum isse bhi ziyaada tang pad jaaoge. Hazrat Muhammad bin Maslamah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke ab to ham ne uski pairawi Karli hai, is liye is waqt uska saath chodna munaasib khayaal nahi karte, jab tak uski daawa ka koi anjaam hamaare saamne na aajaae. Al-gharz wo bohot der tak uske saath baate’n karte rahe, hatta ke mauqa paa kar usey qatal kar diya.[375]
❁ Baab 159: Ahle Harb Ko Achaanak Qatl Karna
[3032] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kaab bin Ashraf ko qatl karne ki kaun himmat karta hai?” Hazrat Muhammad bin Maslamah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Kya aap pasand karte hain, main usey qatal kar du’n? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Usne arz kiya: Aap mujhe kuch kehne ki ijaazat de de’n. Aap ne farmaya: “Tumhe’n ijaazat hai”.[376]
❁ Baab 160: Agar Kisi Se Shar-o-Fasaad Ka Andesha Ho To Usse Heela Aur Makr-o-Fareb Kiya Jaa Sakta Hai
[3033] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) Ibne Saiyyad ke haalaat maaloom karne ke liye rawaana hue, aap ke hamraah Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Aap ko ittela mili ke Ibne Saiyyaad ek (1) nakhlistaan mein hai. Jab Rasoolullah (ﷺ) us nakhlistaan mein daakhil hue to aap khajooro’n ke tano’n ki aad lete hue wahaa’n pohonche jabke Ibne Saiyyaad ek (1) chaadar mein lipta hua tha aur uske andar hi aawaaz kar raha tha. Ibne Saiyyad ki maa ne Rasoolullah (ﷺ) ko dekh kar kaha: Aye Saaf! Ye Muhamamd hain. Chunache Ibne Saiyyad uchal kar utha ato Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar ye (uski maa) usey chode rakhti to kai-ek muaamalaat ki wazaahat ho jaati”.[377]
Faaeda: Ibne Saiyyad madina taiyyaba mein ek (1) yahoodi baccha tha, jo kaahino’n, aur nujoomiyo’n ki tarah logo’n ko behkaaya karta tha. Apne daj-o-fareb ki binaa par wo bhi ek (1) qism ka dajjaal hi tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki raae usey qatl kar dene ki thi, lekin Rasoolullah (ﷺ) ne maslahat ki binaa par usey qatal karna munaasbi na khayaal kiya. Albatta uske haalaat ka jaaeza lene ke liye shaakho’n ki aad mein chal kar us tak pohonche, taake wo aap ko dekh na sakey. Ye ek (1) heela tha, jiske baais aap Ibne Saiyyaad aur uski maa ke shar se bachne ki koshish kar rahe the. Agar uski maa Rasoolullah (ﷺ) ki aamad ka inkishaaf na karti aur usey apne haal par chod deti to Ibne Saiyyad se mutaalliq kai-ek umoor ki wazaahat ho jaati, lekin (ماشاء الله كان ومالم يشاء لم يكن وكان أَمر الله قدرًا مقدورًا)
❁ Baab 161: Dauran-e-Jung Mein Sher Padhna Aur Khandaq Khodte Waqt Aawaaz Buland Karna
Iske mutaalliq Hazrat Sahal aur Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne Nabi (ﷺ) se riwayaat bayan ki hain. Nez Yazeed ne bhi Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se iske mutaalliq ek (1) hadees bayan ki hai.
[3034] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine khandaq ke din Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke aap khud mitti utha rahe the aur gard-o-ghubaar ne aap ke seene ke baalo’n ko dhaanp rakha tha aur aap ghane baalo’n waale bahaadur mard the. Us waqt aap Hazrat Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ash’aar padh rahe the:
“Tu hidaayat gar na karta to kaha’n milti najaat, kaise padhte ham namaze’n kaise dete ham zakaat”, “Ab utaar ham par tasalli aye shae-e-aali sifaat, paao’n jamaa de hamaare de ladaai mein sabaat”, “Be-sabab ham par ye kaafir zulm se chadh aae hain, jab wo behkaae ham sunte nahi unki baat”. Rasoolullah (ﷺ) ye ash’aar[378] ba-aawaaz-e-buland padh rahe the.[379]
❁ Baab 162: Agar Koi Ghode Par Jam Kar Na Baith Sakey
[3035] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab se main musalman hua hoo’n, Nabi (ﷺ) ne mujhse koi hijab nahi rakha, aur aap ne hamesha muskurate chehre hi se mujhe dekha.[380]
[3036] (Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke ek (1) dafa) Maine aap ki khidmat mein shikaayat ki, ke main apne ghode par tik kar nahi baith sakta to aap ne mere seene par apna dast-e-mubaarak maara aur dua di: “Aye Allah! Isey ghode par jamaa de aur usey doosro’n ko seedha raasta bataane waala aur khud seedhe raaste par chalne waala bana de”.[381]
❁ Baab 163: Borya Jalaa Kar Zakm Ka Ilaaj Karna, Nez Aurat Ka Apne Baap Ke Chehre Se Khoon Dhona Aur Dhaal Mein Paani Laana
[3037] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, un se logo’n ne poocha ke Rasoolullah (ﷺ) ke zakhm ka ilaam kis cheez se kiya gaya tha? Unho’n ne farmaya: Ab logo’n mein koi shakhs aisa baaqi nahi raha jo uske mutaalliq mujh se ziyaada jaanne waala ho. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni dhaal mein paani laate the aur Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aap ke chehra-e-anwar se khoon dhoti thee’n, phir chataai jalaa kar uski raakh se Rasoolullah (ﷺ) ka zakhm bhar diya gaya.[382]
❁ Baab 164: Maidaan-e-Jung Mein Baahami Jidaal-o-Ikhtelaaf Makrooh Hai Aur Jo Apne Imam Ki Naa-farmaani Kare Uski Saza Ka Bayan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Aapas Mein Jhagda Na Karo Warna Tum Buzdil Ho Jaaoge Aur Tumhari Hawaa Ukhad Jaaegi.[383]
[3038] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Moaaz aur Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko yemen bheja to (unse) farmaya: “Logo’n par aasaani karna, un par sakhti na karna, unhe’n khush-khabri dena aur nafrat na dilaana aur aapas mein ek-doosre ki muwaafaqt karna baaham ikhtelaaf na karna”.[384]
[3039] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-uhud mein Hazrat Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko 50 teer-andaazo’n par ameer muqarrar kiya aur (unse) farmaya: “Agar tum dekho ke parinde hame’n noch rahe hain, tab bhi apni jagah se mat hanta, yahaa’n tak ke main tumhe’n paighaam bheju’n. Aur agar tum dekho ke ham ne kuffaar ko shikast de di hai aur unhe’n apne paao’n taley raundh-daala hai, tab bhi apni jagah par qaaem rehna, hatta ke main tumhe’n paighaam bheju’n”. Chunache musalmano ne kuffaar ko shikast se do-chaar kar diya. Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke Allah ki qasam! Maine mushrikeen ki aurto’n ko daudte hue dekha, jin ki pindliyaa’n aur paazeb khul gae the jo apne kapde uthaae hue bhaag rahi thee’n. Ye dekh kar Hazrat Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saathiyo’n ne kaha: Qaum ke logo! Ghanimat jamaa karo, ghanimat ekatthi karo, tumhare saathi ghaalib aachuke hain. Ab kis ka intezaar karte ho? Hazrat Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Kya tum wo baat bhool gae ho jo Rasoolullah (ﷺ) ne tum se kahi thi? Unho’n ne jawab diya: Allah ki qasam! Ham to logo’n ke paas zaroor jaae’nge taake ham maal-e-ghanimat haasil kar sake’n. Jab ye log apni jagah chod kar chale aae to unke mu’n kaafiro’n ne pher diye aur wo shikast-khurda ho kar bhaagne lagey. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) unhe’n pichli taraf se bulaa rahe the, jab Nabi (ﷺ) ke hamraah 12 aadmiyo’n ke alaawa aur koi na raha to kaafiro’n ne hamaare 70 aadmi shaheed kar diye. Qabl-azee’n Nabi (ﷺ) aur aap ke ashaab ne badr ke din 140 aadmiyo’n ka nuqsaan kiya tha, 70 ko qaidi banaaya aur 70 ko wisaal-e-jahannum kiya. Phir Abu Sufyan ne 3 martaba ye aawaaz di: Kya Muhammad logo’n mein zinda maujood hain? Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikraam ko jawab dene se manaa kar diya. Uske baad, phir Abu Sufyan ne 3 martaba kaha: In logo’n mein Abu Quhafa ke bete bhi hain? Phir 3 martaba aawaaz di: Kya in logo’n mein Khattab ke bete hain? Uske baad wo apne saathiyo’n ki taraf lauta aur kaha: Ye teeno hazraat qatl ho chuke hain. Us waqt Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) betaab ho kar kehne lagey: Allah ki qasam! Toone ghalat kaha hai, aye Allah ke dushman! Ye sab, jin ka toone naam liya zinda hain aur abhi tera bura din aane waala hai. Abu Sufyan ne kaha: Aaj badr ke din ka badla ho gaya, yaqeenan ladaai to dol ki tarah hai. Bila-shubha tumhare kuch mardo’n ke naak, kaan kaate gae hain, albatta maine unka hukum nahi diya, lekin main usey buraa bhi nahi samajhta hoo’n. Uske baad Abu Sufyan rajaz[385] padhne laga. “Ooncha hoja aye hubal, tu ooncha hoja aye hubal”. Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se farmaya: “Tum usey jawaab kyou’n nahi dete?” Sahaaba ne arz kiya: Allah ke Rasool! Kya jawab de’n? Aap ne farmaya: Tum you’n kaho: “Sab se ooncha hai wo ilaah, sab se rahega wo ajal”. Phir Abu Sufyan ne ye misra’[386] padha: “Hamara uzza hai tumhare paas uzza kahaa’n”. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum usey jawaab nahi dete ho?” Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya jawab de’n? To Aap ne farmaya: “You’n kaho, Hamara maula hai ilaah, tumhara maula hai kaha’n”.[387]
❁ Baab 165: Jab Raat Ke Waqt Log Khauf-zada Ho’n (to haakim-e-waqt khud uski khabar le)
[3040] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) sab logo’n se ziyaada khoobsoorat, sab se ziyaada sakhi aur sab se ziyaada bahaadur the. Chunache ek (1) dafa ahle madina khaufzada hue. Jab unho’n ne ek (1) haulnaak aawaaz suni. To Nabi (ﷺ), Hazrat Abu Talha ke ghode ki nangi peeth par sawaar hue, jabke aap apne gale mein talwaar latkaae hue the. Aap ne logo’n se farmaya: “Mat ghabraao, pareshaan hone ki zaroorat nahi”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Maine (sabk-raftaari[388] mein) is ghode ko dariya ki tarah paaya hai”.[389]
❁ Baab 166: Dushman Ko Dekh Kar Ba-aawaaz-e-Buland Ya Sabaaha (يا صباحاه) Pukaarna, Taake Log Sun Le’n
[3041] Hazrat Salama bin Akwa se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main madina munawwara se ghaaba ki taraf jaa raha tha. Jab main ghaaba ki pahaadi par pohoncha to mujhe Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ek (1) ghulam mila. Maine kaha: Teri kharaabi ho, tu yahaa’n kaise aaya? Usne kaha: Nabi (ﷺ) ki do (2) daheel[390] oontniyaa’n cheen li gai hain. Maine kaha: Unhe’n kis ne cheena hai? Usne kaha: Ghatfaan aur Fazaarah ke logo’n ne. Uske baad main teen (3) baar Ya Sabaaha (يا صباحاه), Ya Sabaaha (يا صباحاه) kehta hua khoob chillaya, hatta ke madina taiyyaba ke dono pathreele kinaaro’n mein rehne waalo’n ne meri aawaaz ko suna. Phir main daudta hua daakuo’n se jaa mila. Jabke wo oontniyaa’n liye jaa rahe the. Uske baad maine unhe’n teer maarne shuru kar diye aur main ye keh raha tha: “Main hoo’n Salama bin Akwa jaan lo, aaj kameene sab mare’nge maan lo”. Chunache maine wo oontniyaa’n unse cheen lee’n, qabl iske, ke wo unka doodh peete. Main unhe’n haankta hua laa raha tha, ke Nabi (ﷺ) mujhe mile to maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Daaku pyaase hain. Maine unhe’n paani bhi nahi peene diya. Lehaza aap jald hi unke taaqub mein kisi ko rawaana kar de’n. Aap ne farmaya: “Aye Ibne Akwa! Tu un par ghaalib ho chuka. Ab unhe’n jaane do, wo apni qaum mein pohonch chuke hain aur wahaa’n unki mehmaani ho rahi hai”.[391]
❁ Baab 167: Jis Ne Kaha: Is Saza Ko Wasool Karo Main Falaa’n Ka Beta Hoo’n
Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is waar ko wasool karo, main akwa ka beta hoo’n.
[3042] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unse ek (1) aadmi ne poocha: Aye Abu Umaarah! Kya ghazwa-e-hunain ke mauqa par tum bhaag gae the? Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne us din raah-e-faraar ikhtiyaar nahi ki thi, balke Abu Sufyan bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ke khacchar ki lagaam ko pakda hua tha, jab mushrikeen ne aap ka gheraao kar liya to aap ne utar kar ye kehna shuru kar diya: “Main nabi hoo’n, is mein jhoot nahi, main Abdul Muttalib ka beta hoo’n”. Raawi kehte hain: Us roz aap se badh kar koi bahaadur nahi dekha gaya.[392]
❁ Baab 168: Jab Dushman Kisi Doosre Ke Faisle Par Qile Se Neeche Utar Aae
[3043] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Banu Quraiza Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki saalisi[393] par hathiyaar daal kar qile se utar aae to Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n paighaam bheja. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahee’n qareeb hi ek (1) muqaam par padaao kiye hue the. Wo gadhe par (sawaar ho kar) tashreef laae. Jab qareeb aae to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Apne sardar ke isteqbal ke liye utho”, chunache wo aae aur Rasoolullah (ﷺ) ke qareeb aakar baith gae. Aap ne unse farmaya: “In logo’n (yahood-e-banu quraiza) ne aap ki saalisi par hathiyaar daal diye hain”. Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye faisla diya ke un mein jo jungjoo hain, unhe’n qatl kar diya jaae aur unki aurto’n aur baccho’n ko ghulam bana liya jaae. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum ne Allah ke hukum ke mutaabiq faisla kiya hai”.[394]
❁ Baab 169: Qaidi Ko Qatl Karna Aur Ek Jagah Rok Kar Nishaana Banaana
[3044] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) fatah makkah ke din jab shahr mein daakhil hue to aap ne apne sar-e-mubaarak par khud[395] pehen rakha tha. Jab aap usey utaar rahe the to ek (1) shakhs ne aakar aap ko khabar di ke Ibne Khatal (ابن خطل) ghilaf-e-kaaba se latka hua hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey (wahee’n) qatal kar do”.[396]
❁ Baab 170: Kya Aadmi Khud Ko Giraftaari Ke Liye Pesh Kar Sakta Hai? Aur Jo Giraftaari Na De (to uska kya hukum hai?) Nez, Qatl Ke Waqt Do (2) Rakat Namaz Padhna
[3045] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne 10 Sahaaba par mushtamil ek (1) jamaat kuffaar ki jaasoosi ke liye rawaana farmaai. Aap ne us jamaat ka ameer Hazrat Aasim bin Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke nana Hazrat Aasim bin Saabit Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko muqarrar farmaya. Chunache wo log (madina se) chale gae. Jab wo muqaam-e-hada-ati (هَدَأَةِ) par pohonche jo usfaan aur makkah ke darmiyan hai, to qabila huzail ki ek (1) shaakh banu lihyaan ko kisi ne unki aamad ki kahbar di. Us qabile ke taqriban 200 teer-andaaz unki talaash mein nikle aur unke qadmo’n ke nishanaat se andaaza lagaate hue aakhir aisi jagah par pohonch gae jaha’n Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne baith kar khajoore’n khaai thee’n, jo wo madina taiyyaba se apne hamraah le kar chale the. Taaqub karne waalo’n ne kaha: Ye to yasrib ki khajoore’n maaloom hoti hain. Bil-aakhir wo unke qadmo’n ke nishanaat se andaaza lagaate hue aage badhe. Jab Aasim aur unke saathiyo’n ne unhe’n dekh liya to unho’nne pahaad ki ek (1) choti par panaah le li. Mushrikeen ne unse kaha ke hathiyaar daal kar neeche aajaao, tum se hamaara ehed-o-paimaan hai ke ham tum mein se kisi shakhs ko qatal nahi kare’nge. Muhim ke ameer Hazrat Aasim bin Saabit Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Main to aaj kisi soorat mein kaafir ki panaah qubool nahi karu’nga. Phir dua ki: Aye Allah! Hamari taraf se apne nabi ko in haalaat ki ittela karde. Bahar-haal un par kaafiro’n ne teer barsaane shuru kar diye aur Hazrat Aasim ko 7 saathiyo’n samet shaheed kar daala. Baaqi teen (3) sahaabi Hazrat Khubaib Ansari, Ibne Dasina (ابن دَثِنَةَ) aur ek (1) teesra shakhs unke ehed-o-paimaan par choti se neeche utar aae. Jab ye teeno sahaabi poori tarah un ke narghe mein aagae to unho’n ne apni kamaano’n ki taane’n utaar kar unhe’n baand diya. Teesre aadmi ne kaha: Allah ki qasam! Ye tumhari pehli ghaddari hai, is liye main to tumhare saath hargiz nahi jaau’nga, balke main to apne pesh-rauo’n[397] ka namoona ikhtiyaar karu’nga. Unki muraad shohada se thi. Chunache mushrikeen unhe’n ghaseetne lagey aur zabardasti apne saath le jaana chaaha. Jab wo kisi bhi tarah saath jaane par aamaada na hue to un logo’n ne unhe’n saheed kar diya. Ab ye Hazrat Khubaib aur Ibne Dasina (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko saath le kar chale aur makkah pohonch kar unhe’n farokht kar diya. Ye jung-e-badr ke baad ka waaqeahai, chunache Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Haaris bin Aamir bin Naufal bin Abd Manaaf ke beto’n ne khared liya, kyou’nke Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ghazwa-e-badr mein Haris bin Aamir ko qatl kiya tha. Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unke yahaa’n chand din qaidi rahe. Raawi kehta hai ke Mujhe Obaidullah bin Ayaaz ne bataaya, unhe’n Haaris ki beti ne kahbar di ke jab unho’n ne Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qatl karne par ittefaaq kar liye to Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne zer-e-naaf baalo’n ki safaai ke liye usse ustara maanga, to usne aariyatan unhe’n ustara faraaham kar diya. Meri be-khabri mein mera beta Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya to unho’n ne usey pakad kar apni raan par bitha liya, jabke ustara unke haath mein tha. Main is qadar pareshan hui ke Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne meri ghabraahat ko mere chehre se bhaa’np liya. Unho’n ne kaha: Tumhe’n is baat ka andesha hai ke main isey qatl kar du’nga? (Nahi, nahi) Main ye iqdaam hargiz nahi karu’nga. Aurat ka bayan hai ke Allah ki qasam! Khubaib se behtar maine kabhi koi qiadi nahi dekha. Allah ki qasam! Maine ek (1) din dekha ke khosha-e-angoor unke haath mein hai aur wo maze se unhe’n kha rahe hain, halaa’nke wo lohe ki zanjeero’n mein jakde hue the aur makkah mukarrama mein phalo’n ka mausam bhi nahi tha. Wo kehti thi: Bila-shubha ye to Allah ki taraf se rizq tha jo usne Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ataa kiya tha. Bahar-haal jab wo log unhe’n qatl karne ke liye haram ki hudood se baahar le gae to unse Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mujhe do (2) rakate’n adaa karne ki mohlat do, to unho’n ne chod diya. Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne do (2) rakate’n adaa kee’n, phir kaha: Agar tum mere mutaalliq bad-gumaani na karte ke main qatal se ghabra gaya hoo’n to main apni namaz ko zaroor taweel karta.
Phir unho’n ne dua ki: “Aye Allah! In ko chun-chun kar safha-e-hasti se mitaa de. Phir ye ash’aar padhe: Jab main musalman ho kar qatl kiya jaa raha hoo’n to is baat ki koi parwaah nahi ke Allah ki raah mein mujhe kis pehlu gir kar marna hoga. Ye sab kuch Allah ki khushnoodi ke liye hai. Agar Allah chaahe to mere bureedah[398] jism ke jod-jod mein barkat paida farma de”.
Aakhir Haaris ke bete (Uqba) ne unko shaheed kar diya. Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne har musalman ke liye do (2) rakate’n padhne ka tareeqa jaari kar diya jise baandh kar qatl kiya jaae.
Doosri taraf Hazrat Aasim bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki dua ko Allah ne sharf-e-qubooliyat se nawaaza. Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikraam ko is jigar-paash[399] waaqe ki ittela di aur jin-jin aazmaaisho’n se wo do-chaar hue the un sab haalaat se unhe’n aagaah kiya. Nez, kuffaar-e-quraish ko jab Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke shaheed hone ki khabar mili to unho’n ne kuch aadmi rawaana kiye, taake unke jism ka koi hissa kaat laae’n, jisse unki shanaakht mumkin ho, kyou’nke unho’n ne badr ki ladaai mein unke bade sardar ko jahannum wisaal kiya tha. Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par siyaah baadal ki tarah shehed ki makkhiyo’n ka ek jattha bhej diya gaya, jinho’n ne kuffaar ke qaasido’n se unke jism ko mehfooz rakha. Chunache wo unke gosht se kuch bhi kaatne par qaadir na ho sakey.[400]
❁ Baab 171: Qaidi Ko Rihaa Karna
[3046] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qaidi ko riha karaao, bhooke ko khana khilaao aur bimaar insaan ki timardaari karo”.[401]
[3047] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya kitabullah ke alaawa bhi wahee ka kuch hissa tumhare paas maujood hai? Unho’ ne farmaya: Us zaat ki qasam, jis ne daane ko phaada aur jaan ko paida kiya! Mujhe to kisi aisi wahee ka ilm nahi, albatta faham-o-firaasat ek-doosri cheez hai, jo Allah Ta’ala quran-fahmi ke liye ataa karta hai, ya jo us dastawez mein hai. Maine arz kiya: Is saheefe mein kya hai? Unho’n ne farmaya: Is mein diyyat ke masaael, qaidi ko rihaai dilaane ki fazilat, aur ye ke kisi musalman ko kaafir ke badle qatal na kiya jaae.[402]
Faaeda: Shia hazraat Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko “Wasi Rasoolullah” kehte hain, is hadees se unki tardeed hoti hai, kyou’nke unka apna bayan hai ke is saheefe mein diyyat ke masaael, qaidiyo’n ki rihaai ke ahkaam hain. Agar wasi hote to us mein maz-oomah[403] wasiyyat ka bhi zikr hota. Balke un hazraat ka ye kehna bhi jhoot hai ke bohot si qurani aayaat aisi hain jo Rasoolullah (ﷺ) ne aam logo’n ko nahi bataaee’n, balke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur ahle-bait hi ko unse aagaah kiya hai. Maaz-Allah
❁ Baab 172: Mushrik Qaidiyo’n Se Fidya Lena
[3048] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ansaar ke kuch logo’n ne Rasoolullah (ﷺ) se arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap hukum de’n to ham apne bhanje Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye unka fidya moaaf kar de’n? Aap ne farmaya: “Nahi, tum unke fidye se ek (1) dirham bhi na chodo”.[404]
[3049] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ke paas jab Bahrain ka maal laaya gaya to aap ke yahaa’n Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) haazir hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Is maal mein se mujhe bhi deejiye! Kyou’ne maine apni jaan ka fidya bhi diya hai aur Aqeel ko bhi rihaai dilaai hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aap (maal le) le’n”. Phir uske kapde mein bhar kar usey maal ataa farmaya.[405]
[3050] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo badr ke qaidiyo’n ko chudaane ke silsile mein haazir hue the, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko namaz-e-maghrib mein Surah Toor padhte suna tha.[406]
❁ Baab 173: Jab Jung-joo Kaafir Musalmano Ke Ilaaqe Mein Amaan Ke Baghair Chalaa Aae
[3051] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke paas mushrikeen ka ek (1) jaasoos aaya, jabke aap safar mein the. Wo Sahaba Ikraam ke paas baith kar baate’n karta raha, phir uth kar chal diya. To Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey dhoodh kar qatal kar daalo”. (Hazrat Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha:) Maine usey qatl kiya to aap ne unhe’n us jaasoos ka saamaan bhi dila diya.
❁ Baab 174: Ahle Zimma Ka Difaa Kiya Jaae Aur Unhe’n Ghulam Na Banaaya Jaae
[3052] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine apne baad aane waale khalifa ko is amr ki wasiyyat karta hoo’n ke Allah aur uske Rasool (2) ka (ahle zimma se) jo ehed-o-paimaan hai wo usey poora kare aur unki himaayat karte hud dushmano se jung kare aur unhe’n unki taaqat se ziyaada takleef na di jaae.[407]
❁ Baab 175: Wafad, Yaane Safeero’n Ko Inaam Dena
Wazaahat: Iska matlab ye hai ke safeero’n ki mehmaan-nawaazi ki jaae, hattal imkaan unki madad ki jaae, khwah wafad mein aane waale log kaafir ho’n ya musalman, bahar-haal unki taazeem-o-ikraam zaroori hai.
❁ Baab 176: Dhimmiyo’n Ki Sifaarish Aur Unse Muaamala Karna
[3053] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jumeraat ka din! Kya hai Jumreraat ka din! Uske bad wo is qadar roe ke aansuo’n se zameen ki kankariyaa’n tar ho gaee’n. Phir kehne lagey ke jumeraat ke din Rasoolullah (ﷺ) ki bimaari ziyaada ho gai, to aap ne farmaya: “Mere paas likhne ke liye kuch laao, taake main tumhe’n ek (1) tehreer likhwa doo’n. Tum uske baad hargiz gumrah nahi hoge”. Lekin logo’n ne ikhtelaaf kiya aur Nabi ke paas jhagadna munaasbi nahi. Phir logo’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) to judaai ki baate’n kar rahe hain. Aap ne farmaya: “Mujhe chod do, kyou’nke main jis haalat mein hoo’n wo usse behtar hai jiski jaanib tum mujhe bula rahe ho”. Aur aap ne apni wafaat ke waqt teen (3) baato’n ki wasiyyat farmaai: “Mushrikeen ko jazeera-e-arab se nikaal dena aur qaasido’n ko usi tarah inaam dena jis tarah main deta tha”. Raawi kehta hai ke main teesri baat bhool gaya hoo’n.
Mugheera bin Abdur Rahman ne jazeera-e-arab ke mutaalliq farmaya ke wo makkah, madina, aur yemen hai. Unke shaagird Yaqoob ne kaha: Aur Muqaam-e-A’rj jaha’n se tihaama shuru hota hai.[408]
❁ Baab 177: Wufood Ki Aamad Par Khud Ko Aaraasta Karna
[3054] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) reshmi joda baazaar mein farokht hota paaya to wo usey Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein laae aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ye joda khareed le’n, taake eid aur wufood ki aamad par isey zeb-tan kiya kare’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye libaas to un logo’n ke liye hai jin ka aakhirat mein koi hissa nahi hota”. Ya (farmaya:) “Ye to wohi log pehente hain jin ka aakhirat mein koi hissa nahi hota”. Phir Allah Ta’ala ne jitney din chaaha Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khamosh rahe, aakhir ek (1) din Nabi (ﷺ) ne ek (1) reshmi jubba Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas bheja to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey le kar Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne farmaya tha: “Ye un logo’n ka libaas hai jin ka aakhirat mein koi hissa nahi hota, ya usey wo log pehente hain jin ka aakhirat mein koi hissa nahi”. Uske ba-wujood aap ne isey meri taraf irsaal[409] farmaya hai? Aap ne farmaya: “Tum usey farokht kar do”. Ya (farmaya:) “Usse apni koi aur zaroorat poori kar lo”.[410]
❁ Baab 178: Baccho’n Par Islaam Kaise Pesh Kiya Jaae?
[3055] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ke saath, Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikraam ki ek (1) jamaat, jis mein Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi shamil the, Ibne Saiyyad ki taraf gai. Aakhir banu maghaala ke teelo’n ke paas usey baccho’n ke hamraah kehlte hue paaya. Us waqt wo qareeb-ul-buloogh tha. Usey Aap (ﷺ) ki aamad ka kuch ilm na hua, hatta ke Nabi (ﷺ) en apna dast-e-mubaarak uski pusht par maara, phir Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya tu is amr ki gawaahi deta hai ke maine Allah Ta’ala ka rasool hoo’n?” Ibne Saiyyad ne aap ki taraf dekha aur kaha: Haa’n main gawaahi deta hoo’n ke aap an-padh logo’n ke rasool hain? Phir Ibne Saiyyad ne Nabi (ﷺ) se kaha: Kya aap gawaahi dete hain ke main bhi Allah ka rasool hoo? Ye sun kar Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main to Allah aur uske sacche rasoolo’n par imaan laaya hoo’n”. Phir Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tujhe kya nazar aata hai?” Ibne Saiyyad ne kaha: Mere paas saccha aur jhoota dono aate hain. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tujh par haqeeqat-e-haal mushtaba ho gai hai”. Phir Nabi (ﷺ) ne usse kaha: “Maine tere liye apne dil mein ek (1) baat sochi hai (bata wo kya hai?)”. Ibne Saiyyad ne kaha: Wo “Dukh (دُخْ)” hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Zaleel aur kambakht! Tu apni haisiyat se aage nahi badh sakega”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe ijaazat de’n main uski gardan maar du’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar ye wohi (dajjaal) hai to tum us par hargiz musallat nahi ho sakte, aur agar ye wo nahi to uske qatl karne mein koi faaeda nahi”.[411]
[3056] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko saath le kar us nakhlistaan mein tashreef laae jaha’n Ibne Saiyaad maujood tha. Jab baagh mein daakhil hue to Nabi (ﷺ) darakhto’n ke tano’n ki aad mein aage badhne lagey. Aap koshish farma rahe the ke Ibne Saiyaad ke dekhne se pehle aap uski kuch baate’n sun le’n. Ibne Saiyaad us waqt apne bistar par pada ek (1) chaadar odhe kuch gun-gunaa raha tha. Itne mein uski maa ne Nabi (ﷺ) ko dekh liya ke aap khajoor ke tano’n ki aad mein aage badh rahe hain. Usne Ibne Saiyaad se kaha: Aye Saaf! Ye uska naam hai, Ibne Saiyaad ye sunte hi uchal pada. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar uski maa ne usey you’n hi rehne diya hota to haqeeqat-e-haal waazeh ho jaati”.[412]
[3057] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke phir Nabi (ﷺ) logo’n ke majma mein khade ho gae aur Allah ki shayaan-e-shaan taareef ki, phir dajjaal ka zikr kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main tumhe’n dajjaal se khabardaar karta hoo’n aur har nabi ne apni ummat ko dajjaal se daraaya hai. Hazrat Nuh (a) ne bhi apni qaum ko uske fitne se aagaah kiya tha, magar main tumhe’n ek (1) aisi nishaani batlaata hoo’n jo kisi nabi ne apni ummat ko nahi batlaai. Tumhe’n ilm hona chaahiye ke dajjaal kaana hai, jabke Allah Ta’ala yak-chashm (kaana) nahi hai”.[413]
❁ Baab 179: Nabi (ﷺ) Ka Yahood Se Farmana: “Musalman Ho Jaao Salaamti Mein Rahoge”
Maqburi ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se is hadees ko naqal kiya hai.
Faaeda: Shia hazraat Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko “Wasi Rsool Allah” kehte hain, is hadees se unki tardeed hoti hai, kyou’nke unka apna bayan hai ke is saheefe mein diyyat ke masaael, qaidiyo’n ki rihaai ke ahkaam hain, agar wasi hote to us mein maz-oomah wasiyyat ka bhi zikr hota, balke un hazraat ka ye kehna bhi jhoot hai ke bohot si quraani aayat aisi hain jo Rasoolullah (ﷺ) ne aam logo’n ko nahi bataae’n, balke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur ahle-bait ko hi unse aagaah kiya hai. Maaz-Allah
❁ Baab 180: Jab Darul Harb Mein Kuch Log Musalman Ho Jaae’n Aur Wahaa’n Unke Maal Aur Zameen Ho To Unhi Ki Hai
[3058] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine hajjat-ul-widaa mein arz kiya: Allah ke Rasool! Aap kal kaha’n qiyaam farmae’nge? Aap ne farmaya: “Kya Aqeel ne hamaare liye koi makaan choda hai?” Phir aap ne farmaya: “Kal ham log banu kinaana ki waadi mein padaao kare’nge, jis ko waadi-e-muhassab kaha jaata hai, jaha’n quraish ne kufr par ade rehne ki qasme’n uthaai thee’n. Aur ye is tarah ke banu kinaana ne banu haashim ke khilaaf quraish se qasm li thi ke wo banu haashim se khareed-o-farokht nahi kare’nge aur na unhe’n rehne ke liye jagah hi de’nge”.
Imam Zohri farmate hain ke kheef (خَيْفُ) ke maane waadi ke hain.[414]
[3059] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne “hunaiyyu (هُنَيُّ)” naami apne aazaad-karda ghulam ko sarkaari charaah-gaah par haakim banaaya aur farmaya: “Aye Hunaiyyu! Musalmano se apne haath roke rakhna (un par zulm na karna, balke un par meherbaani karna) aur musalmano ki bad-dua lene se ijtenaab karna kyou’nke mazloom ki bad-dua qubool hoti hai. Aur is charaah-gaah mein thode oont aur thodi bakriyaa’n rakhne waalo’n ko daakhile ki ijaazat dena, lekin Abdur Rahman bin Awf aur Hazrat Usman bin Affan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke maweshiyo’n ko andar aane ki ijaazat na dena kyou’nke agar un (aghniya) ke maweshi halaak ho gae to ye log apne nakhlistaan aur kheto’n se apni moaash haasil kar sakte hain, lekin agar gine-chune oont aur gini-chuni bakriyaa’n rakhne waalo’n ke maweshi halaak ho jaae’n to wo apne baccho’n ko le kar marere paas aae’nge aur fariyaad kare’nge: Aye Ameer-ul-Momineen! Aye Ameer-ul-Momineen! Tera baap na rahe, kya main unko you’n hi chod sakta hoo’n? Unko paani aur ghaas dena mere liye sona-chaandi dene se aasaan hai. Allah ki qasam! Ye log gumaan kare’nge ke maine un par zulm kiya hai, kyou’nke ye zameen unhi ki hai. Unho’n ne zamaana-e-jaahiliyyat mein unke liye ladaaiyaa’n ladi hain aur islaam laane ke baad unki milkiyat ko barqaraar rakha gaya hai. Us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Agar mere aise jaanwar na hote jin ko main Allah ki raah mein sawaari ke liye deta hoo’n to main unke ilaaqo’n se ek (1) baalisht zameen bhi charaah-gaah na banaata”.
Faaeda: Hami (حمى) us charaah-gaah ko kaha jaata hai jise haakim sadqe ke jaanwaro’n ke liye mukhtas[415] kar de. Aisi charaah-gaah mein gahreebo’n ke jaanwaro’n ka pehle haq hai, kyou’nke agar un ke jaanwar bhooke mar gae to bait-ul-maal se unhe’n naqd wazeefa dena padega. Uske bar-aks agar maaldaaro’n ke jaanwar halaak ho gae to wo apne baaghaat aur ziraa-at ki taraf rujoo kar le’nge aur bait-ul-maal se naqd wazeefe ka mutaalba nahi kare’nge. Is hadees se maaloom hua ke kisi gaao’n ki shuaamalaat[416] jaha’n log maweshi waghaira charaate hain wo gaao’n waalo’n ka haq hai, haakim-e-waqt unhe’n farokht nahi kar sakta.
❁Baab 181: Haakim-e-Waqt Ka Mardum-shumaari Karaana
[3060] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jine log bhi kalma-e-islam padhte hain unki mardum-shumaari[417] karke mere saamne pesh karo”. Chunache ham ne 1500 mardo’n ke naam qalam-band kiye. Phir ham ne (apne dil mein) kaha: Kya ham ab bhi (kaafiro’n se) dare’n, halaa’nke ham 1500 ki taadaad mein hain? Phir maine apni jamaat ko dekha ke ham is qadar khauf-o-hiraas mein mubtalaa kar diye gae ke ham mein se koi maare khauf ke akela hi namaz padh leta.
Imam Amash ki riwayat mein hai ke ham ne 500 musalmano ki taadaad likhi.
Aur Abu Muawiya ki riwayat hai ke wo taadaad 600 se 700 tak thi.
[3061] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Falaa’n-falaa’n jung mein mera naam likha gaya hai, jabke meri biwi hajj par jaane ke liye taiyyaar hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum waapas chale jaao, aur apni biwi ke hamraah hajj karo”.[418]
❁ Baab 182: Allah Ta’ala Kabhi Faasiq-o-Faajir Ke Zariye Se Deen Ki Madad Karta Hai
[3062] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha, ham ek (1) jung mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah shareek the. Aap ne ek (1) shakhs, jo islaam ka daawedaar tha, ke mutaalliq farmaya: “Ye shakhs jahannami hai”. Jab ladaai shuru hui to usne bohot be-jigri se jung ki. Us dauraan mein wo zakhmi ho gaya. Arz kiya gaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Jis ke mutaalliq aap ne jahannami hone ka farmaya tha, usne to aaj bohot sakht jung ladi hai aur wo mar bhi chuka hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Wo dozakh mein gaya”. Qareeb tha ke kuch log shukook-o-shubhaat mein mubtalaa ho jaate. Log usi haalat mein the ke achaanak aawaaz aai: Wo mara nahi, balke zakhmi ho gaya hai. Jab raat hui to usne zakhmo’n ki ta’ab (تَعَبْ) na laakar khud ko halaak kar liya. Jab Nabi (ﷺ) ko us soorat-e-haal se aagaahi hui to aap ne farmaya: “Allahu Akbar! Main gawaahi deta hoo’n ke maine Allah ka banda aur uska rasool hoo’n”. Phir aap ne Hazrat Bilal ko logo’n mein ye laan karne ka hukum diya: “Jannat mein sirf musalman hi jaae’nge aur Allah kabhi faasiq-o-faajir ke zariye se bhi apne deen ki taaeed farma deta hai”.[419]
❁ Baab 183: Jo Shakhs Sarbaraah Ki Taqarruri Ke Bagahair Khud Ameer-e-Lashkar Ban Jaae, Jabke Dushman Se Khatra Ho
[3063] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) din khutba dete hue farmaya: “Islami jhanda Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne pakda aur unhe’n shaheed kar diya gaya. Phir us jhande ko Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne haath mein liya to wo bhi shaheed ho gae. Ab usey Hazrat Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne thaam liya hai, aur wo bhi jaam-e-shahaadat nosh kar gae hain. Aakhir mein Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kisi nai hidaayat ke baghair alam uthaa liya hai, to Allah Ta’ala ne unhe’n fatah-o-kaamraani se hamkinaar kiya hai. Mere liye ya unke liye koi khushi ki baat nahi ke wo hamaare paas zinda hote (kyou’nke shahaadat ke baad wo jannat mein aish kar rahe hain)”.
Raawi-e-hadees (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) bayan karte hain ke us waqt Aap (ﷺ) ki aankho’n se aansu beh rahe the.[420]
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne is amal ki naa sirf tasweeb[421] farmaai, balke Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Allah Ta’ala ki talwaar qaraar diya aur Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko unke haatho’n fatah ki naweed[422] sunaai. Isse islam ka nizaam-e-imaarat majrooh[423] nahi hota, balke uske jaame aur wus-at pazeer hone ki daleel hai, ke aise sangeen aur hangaami haalaat mein ek mustahsan[424] aur qaabil-e-qubool hal ki nishaan-dahi ki gai hai. Wallahu A’alm.
❁ Baab 184: Mujahideen Ki Madad Ke Liye Mazeed Kumak[425] Rawaana Karna
[3064] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas Ri’l (رِعْلٌ), Zakwaan, Usaibah aur Banu Lihyaan qabaail ke log aae aur unho’n ne ye khayaal zaahir kiya ke wo musalman ho chuke hain aur unho’n ne apni qaum ke khilaaf aap se madad talab ki, to Nabi (ﷺ) ne 70 ansaar rawaana kiye, jinhe’n ham qurra (قُرَّاءَ) ke naam se puraarte the. Wo din ko lakdiyaa’n ekatthi karte aur raat ko nawaafil padhte, chunache wo log unhe’n saath le kar chale gae, hatta ke jab ber-e-ma’una pohonche to unse dhoka kiya aur unhe’n qatal kar diya. Is waaqe ki ittela paane ke baad Nabi (ﷺ) ne ek (1) maah tak dua-e-qunoot padhi aur Ri’l (رِعْلٌ), Zakwaan, Usaibah aur Banu Lihyaan ke khilaaf bad-dua karte rahe.
(Raawi-e-hadees) Qatada ne kaha ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke bayan ke mutaabiq Sahaba Ikraam unke mutaalliq ye aayat padhte rahe: Kyou’n Nahi! Hamari Qaum Ko Ye Paighaam Pohoncha Do Ke Ham Apne Rabb Se Jaa Mile Hain. Wo Ham Se Raazi Ho Gaya Aur Usne Hame’n Bhi raazi Kar Diya. Iske baad ye aayaat mansookh ho gaee’n.[426]
❁ Baab 185: Jo Shakhs Dushman Par Ghalba Paakar Teen (3) Din Tak Unke Maidaan Mein Thehra Rahe
[3065] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap jab kisi qaum par fatahyaab hote to teen (3) din usi maidaan mein qiyaam karte the.
Is hadees ko riwayat karne mein Moaaz aur Abdul A’ala (عَبْدُ الْأَعْلٰىْ) ne Rooh bin Ubadah ki mataaba-at ki hai. Unho’n ne kaha: Ham se Saeed ne Qatada se, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Hazrat Abu Talha se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se usey bayan kiya.[427]
Faaeda: Wahaa’n teen (3) din qiyaam us soorat mein hota jab dushman se bilkul kisi qism ka khatra na hota. Us qiyaam ka maqsad ye hota ke us ilaaqe ki falaah-o-bahbood ke liye mufeed islahaat naafiz ki jaae’n. Nez islaam ki shaan-o-shaukat ka izhaar bhi maqsood hota. Bahar-haal maftooha ilaaqo’n mein teen (3) din qiyaam karne ki ijaazat hai, taake ghalba ki khoob shohrat ho jaae aur wahaa’n islaam ki quwwat nazar aane lagey. Aaj-kal to atomi[428] daur mein aise khud-kaar missile ejaad ho chuke hain ke sainkdo meel door uska hadaf muqarrar kar diya jaata hai, wo khud-ba-khud raaste mein bachta-bachaata apne nishaane par jaa lagta hai. Ab to kisi ilaaqe mein teen (3) din theherne ki zaroorat nahi, kyou’nke maidaani jung naapaed[429] ho chuki hai.
❁ Baab 186: Maidaan-e-Jung Aur Dauran-e-Safar Mein Ghanimat Taqseem Karna
Hazrat Raafe (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah dhul-hulaifa mein the, jaha’n bohot se oont aur bakriyaa’n ghanimat ke taur par milee’n. Aap (ﷺ) ne das (10) bakriyaa’n ek (1) oont ke baraabar qaraar dee’n.
[3066] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ne ju’ranah (جِعْرَانَة) ke muqaam se umrah ka ehraam baandha jaha’n aap ne hunain ki ghanaaem taqseem ki thee’n.[430]
❁ Baab 187: Jab Mushrik Kisi Musalman Ka Maal Loot Le’n, Phir (musalmano ke ghalbe ki wajah se) Wo Musalman Apna Maal Paale To?
[3067] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein unka ek (1) ghoda bhaag nikla aur usey dushman ne pakad liya. Phir jab musalmano ne kuffaar par ghalba paaya to wo ghoda unhe’n waapas kar diya gaya. Isi tarah Nabi (ﷺ) ki zindagi ke un (Hazrat Abdullah bin Umar) ka ek (1) ghulam bhi bhaag kar rome ke kaafiro’n se mil gaya tha. Jab musalman un par ghalib aae to Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne wo ghulam unhe’n waapas kar diya.[431]
[3068] Hazrat Naafe se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ek (1) ghulam bhaag ka rahle rome se jaa mila. Jab un par Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ghalba haasil kar liya to unho’n ne wo ghulam Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko waapas kar diya. Isi tarah Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ek (1) ghoda bhaag kar roam pohonch gaya. Jab rome par musalmano ka ghalba ho gaya to unho’n ne wo ghoda bhi Hazrat Abdullah bin Amr ko waapas kar diya.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) farmate hain ke riwayat mein lafz-e-“عَارَ”, “عَيْرِ” se mushtaq hai, jiske maane jungle gadha ke hain, lekin is jagah maane bhaag jaane ke hain.[432]
[3069] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab musalmano ne (roomiyo’n se) muqaabla kiya to wo ek (1) ghode par sawaar the. Us waqt musalman fauj ke sarbaraah Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Unhe’n Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ameer muqarrar kiya tha. Us (ghode) ko dushman ne pakad liya. Jab dushman shikast khaa gae to Hazrat Kahlid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unka ghoda waapas kar diya.[433]
❁ Baab 188: Faarsi Ya Kisi Bhi A’jmi Zuban Mein Guftagu Karna
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Tumhare Rang Aur Zubaano’n Ke Ikhtelaaf Mein Bhi Qudrat Ki Nishaani Hai.[434]
Nez Allah Ta’ala ne farmaya: “Ham ne koi rasool nahi bheja magar uski qaum ki zuban mein (wo apni qaum ki zuban bolta tha)”.[435]
Faaeda: Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ka maqsad ye hai ke tamaam zubaane’n Allah ki taraf se hain aur ye qudrat-e-ilaahi ki nishaaniyaa’n hain. Is liye unka seekhna aur unhe’n zariya-e-guftagu banana durust hai. Zubaano’n ke mutaalliq taassub[436] rakhna insani bad-bakhti ki daleel aur har zubaan se mohbbat rakhan aen mansha-e-ilaahi hai.
[3070] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine (ghazwa-e-khandaq ke waqt) arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine bakri ka ek (1) baccha zibah kiya hai, aur ek (1) saa’ (صاع) jau ka aata peesa hai, lehaaza aap khud aur mazeed kuch saathi tashreef le chale. Nabi (ﷺ) ne ba-aawaaz-e-buland farmaya: “Aye Ahle Khandaq! Aaj Jaabir ne tumhare liye ziyaafat taiyyaar ki hai, aao jaldi chale’n”.[437]
[3071] Hazrat Umme Khalid bint Khalid bin Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine apne waalid-e-giraami ke hamraah Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hui. Us waqt maine zard rang ki qamees pehen rakhi thi, to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “sanah, sanah (سَنَهْ سَنَهْ)”. Habshi zuban mein uske bane hain: “Accha”. Hazrat Umme Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehti hain: Phir main mohr-e-nabuwwat se khelne lagi to mere waalid ne mujhe daa’nt pilaai[438]. Us par Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usko chod do”. Phir farmaya: “Kurta puraana karo aur usey pehen kar phaado, phir kurta puraana karo aur phaado, phir puraana karu aur phaado”. (Aap ne daraazi-e-umr ki dua farmaai.)
Hazrat Abdullah bin Mubaarak bayan karte hain ke wo qamees itni der tak baaqi rahi ke zabaano’n pa ruska charcha hone laga.[439]
[3072] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne sadqe ki khajooro’n mein se ek (1) khajoor uthaai aur usey apne mu’n mein daal liya, to Nabi (ﷺ) ne unse faarsi zuban mein farmaya: “kakh-kakh (كخ كخ)”, “yaane thoo-thoo. Kya tujhe pata nahi ke ham sadqa nahi khaate?”[440]
Faaeda: In har-she[441] ahadees mein Rasoolullah (ﷺ) ne ghair-arabi alfaaz istemaal farmae hain. Pehli hadees mein lafz-e-“سُوْرًا hai, faarsi zuban mein ye lafz ziyaafat ke maane mein istemaal hota hai. Doosri hadees mein lafz-e- “سَنَهْ” hai, jo habsi zuban mein umda cheez ko kaha jaata hai. Teesri hadees mein “كخ كخ” faarsi ka lafz jo baccho’n ko daa’ntne ke liye istemaal hota hai. Jabke wo koi naamunaasib kaam kare’n. Bahar-haal arbi ke alaawa doosri zubaano’n ka istemaal jaaez hai, nez in ahadees se un logo’n ki tardeed maqsood hai jo arbi ke alaawa deegar zubaano’n ke seekhne par naak-bhoo’n chadhaate[442] hain. Chunache Rasoolullah (ﷺ) ne khud baaz auqaat faarsi alfaaz istemaal kiye hain.
❁ Baab 189: Maal-e-Ghanimat Mein Khiyaanat Karna
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Aur Jo Koi Khiyaanat Karega Wo Qiyaamat Ke din Us Khiyaanat samet aaega.[443]
[3073] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne khitaab karte hue khayaanat ka zikr farmaya, aap ne usey bhaari gunah aur khatarnaak jurm qaraar diya. Aap ne farmaya: “Qiyaamat ke din main tum mein se kisi ko is haalat mein na paau’n ke uski gardan par bakri mimya rahi ho, ya uski gardan par ghoda hin-hina raha ho, aur wo chilla raha ho: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri Madad Farmaaiye. Main usey jawaab du’n ke tere liye main kisi cheez ka ikhtiyaar nahi rakhta. Maine tujhe Allah ka paighaam pohoncha diya tha. Uski gardan par oont bil-bila raha ho aur wo kahe: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri madad farmae’n aur main jawaab doo’n ke main tumhari koi madad nahi kar sakta. Maine to Allah ka hukum tumhe’n pohoncha diya tha. Ya uski gardan par sone-chaandi ke tukde laade hue ho’n aur wo mujh se kahe: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri madad farmaaiye aur main usey keh doo’n ke main tumhari koi madad nahi kar sakta. Maine to Allah ka paighaam pohoncha diya tha. Ya uski gardan par kapdo’n ke tukde harkat kar rahe ho’n aur wo kahe: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri madad keejiye aur main keh doo’n: Is waqt mere ikhtiyaar mein kuch nahi hai, maine tujhe Allah ka paighaam pohoncha diya tha”.
Ayyub Sakhtiyaani ne bhi Abu Haiyyaan se ye alfaaz bayan kiye hain: “Uski gardan par ghoda hinhina raha ho”.[444]
❁ Baab 190: Maal-e-Ghanimat Se Thodi Si Khayaanat Karna
Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se ye bayan nahi kiya ke aap ne ghanimat se chori karne wale ka maal-o-asbaab jalaa diya tha. Ye (us riwayat se) ziyaada saheeh hai (jis mein saamaan jalaa dene ka zikr hai).
[3074] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke saamaan par ek (1) shakhs taenaat tha, jise Kirkirah (كِرْكِرَةُ) kaha jaata tha. Jab wo mar gaya to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Wo to jahannum mein gaya”. Jab Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne uska saamaan waghaira dekhan shurukiya to us mein ek (1) coat mila jise khayaanat karke usne chupa liya tha. Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) kehte hain ke Muhammad bin Salaam ne Kirkirah ko kaaf (ك) ke fatha (zabar) se bayan kiya hai aur isi tarah mazboot hai
❁ Baab 191: Maal-e-Ghanimat Ke Oont Aur Bakriyo’n Ko Taqseem Se Pehle Zibah Karna Makrooh Hai
[3075] Hazrat Raafe bin Khudaij (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke muqam-e-dhul-hulaifa mein ham ne Nabi (ﷺ) ke hamraah padaao kiya. Logo’n ko sakht bhook lagi, idhar ghanimat mein hame’n oont aur bakriyaa’n mili thee’n …Nabi (ﷺ) Lashkar ke pichle hisse mein the… Logo’n ne jaldi-jaldi zibah karke gosht ki handiyaa’n Chadha dee’n. Aap (ﷺ) ke hukum par un handiyo’n ko ulat diya gaya. Phir aap ne maal-e-ghanimat taqseem kiya aur das (10) bakriyo’n ko ek (1) oont ke baraabar rakha. Ittefaq se maal-e-ghneemat ka ek (1) oont bhaag nikla. Lashkar mein ghodo’n ki kami thi. Log usey pakadne ke liye daude, lekin oont ne sab ko thakaa diya. Aakhir ek (1) sahaabi ne usey teer maara to Allah ke hukum se oont jaha’n tha wahee’n[445] reh gaya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Un paaltu jaanwaro’n mein baaz dafa jungle jaanwaro’n ki tarah wehshat aajaati hai, is liye agar un mein se koi qaabu na aae to uske saath yehi sulook karo”. Raawi-e-hadees ne kaha ke mere dada ne arz kiya: Hame’n ye ummeed ya andesha hai ke kal kahee’n hamari dushman se mudbhed[446] na ho jaae. Hamaare paas koi churi nahi hai, to kya ham sarkande[447] se zibah kar sakte hain? Aap ne farmaya: “Jo cheez khoon baha de aur zibah karte waqt us par Allah ka naam liya gaya ho to (uska gosht) khaalo. Lekin zibah karne waali cheez daant ya naakhun nahi hone chaahiye. Main tumhare saamne uski wajah bayan karta hoon ke daant to haddi hainaur naakhun ahle habsha ki churi hai”.[448]
❁ Baab 192: Futuhaat Ki Bashaarat Dena
[3076] Hazrat Jarir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum dhul-khalasah ko tabaah karke mujhe kyou’n khush nahi karte ho?” Ye qabila khath-am (قبيله خَثْعَمْ) ka buth-kada tha, jise kaaba yamaaniya kaha jaata tha. Chunache main (qabila e) ahmas ke 150 sawaaro’n ko le kar taiyaar ho gaya aur ye sab behtareen shah-sawaar the. Maine Nabi (ﷺ) ko bataaya ke main ghode par acchi tarah jam kar baith nahi sakta, to aap ne mere seene par thapka diya, hatta ke maine aap ki ungliyo’n ka asar apne seene par paaya. Phir aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Usko ghode par jamaa de, isey hidaayat karne waala aur hidaayat yaafta bana de”. Uske baad Jariri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) rawaana hue aur usey tabaah-o-barbaad karke aag mein jalaa diya. Phir Nabi (ﷺ) ko khush-khabri dene ke liye aap ki taraf qaasid rawaana kiya. Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qaasid ne Rasoolullah (ﷺ) se kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us zaat ki qasam jis ne aap ko haq ke saath bheja hai! main us waqt tak aap ki khidmat mein haazir nahi hua jab tak wo buth-kada jal kar khaarishi-oont ki tarah siyaah nahi ho gaya. Tab (ye sun kar) Aap (ﷺ) ne qabila-e-ahmas ke she-sawaaro’n aur unke paidal jawaano’n ke liye 5 martaba barkat ki dua farmaai.
(Raawi-e-hadees) Musaddad ne kaha: Zil Khalasa qabila banu khath-am (قبيله خَثْعَمْ) ka ek (1) buth-kada tha.[449]
❁ Baab 193: Khush-khabri Dene Waale Ko Inaam Dena
Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko jab unki tauba qubool hone ki bashaarat sunaai gai to unho’n ne (khush-khabri dene wale ko) do (2) kapde bataur-e-inaam pesh kiye.
❁ Baab 194: Fatah Makkah Ke Baad (makkah se) Hijrat Nahi Hai
[3077] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne fatah makkah ke din farmaya: “Ab hijrat baaqi nahi rahi, albatta husn-e-niyyat aur jihaad baaqi hai aur jab tumhe’n jihaad ke liye nikalne ka hukum diya jaae to fauran nikal jaao”.[450]
[3078 3079] Hazrat Mujashe’ bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo apne bhai Hazrat Mujalid bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko saath le kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Ye Mujalid hain aur aap se hijrat par bait karna chaahte hain. Aap ne farmaya: “Fatah makkah ke baad to hijrat baaqi nahi rahi, albatta deen-e-islaam par (isteqaamat ki) bait unse le leta hoo’n”.[451]
[3080] Hazrat Ataa se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Obaid bin Omair ke hamraah Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hua, jabke wo sabeer (ثَبِيْر) pahaad ke daaman mein tashreef farma thee’n. Unho’n ne hame’n farmaya: Jab se Allah Ta’ala ne apne Nabi (ﷺ) ko makkah mukarrama par fatah di hai, us waqt se hijrat ka silsila munqata ho chuka hai.[452]
❁ Baab 195: Jab Koi Shakhs Dhimmi Aurto’n Ya Musalman Khawateen Ke Baalo’n Ko Allah Ki Ma’siyat Ki Wajah Se Dekhne Ya Unhe’n Nanga Karne Par Majboor Ho Jaae
[3081] Hazrat Abu Abdur Rahman se riwayat hai jo-ke usmani (عثمانى) hain, unho’n ne Hazrat Ibne Atiya se kaha jo A’lwi (علوى) the, main khoob jaanta hoo’n ke tumhare saahab (Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ko kis cheez se khoon bhahaane par jur-at hui. Maine khud un se suna, wo bayan karte the ke mujhe aur Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Nabi (ﷺ) ne rawaana kiya aur hidaayat farmaai: “Jab tum falaa’n raudha par pohoncho to wahaa’n tumhe’n ek (1) aurat milegi jise Haatib bin Abi Balta’a (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) khat de kar bheja hai”. Chunache jab ham us baag mein pohonche to ham ne us aurat se wo khat laane ko kaha. Us ne jawab diya ke mujhs us (Haatib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ne koi khat nahi diya. Ham ne usse kaha ke khat khud-ba-khud nikaal kar hamaare hawaale kar do, ba-soorat-e-deegar (talaashi lene ke liye) tere kapde utaar diye jaae’nge. Uske baad usne wo khat apne muqa’d[453] izaar se nikaala. Aap (ﷺ) ne Hazrat Haatib ko bula-bheja to unho’n ne arz kiya: Aap mere baare mein jaldi na kare’n. Allah ki qasam! Maine kufr ka irtekaab nahi kiya, balke islaam se meri mohabbat mein izaafa hi hua hai. Mujhe sirf apne khandaan ki mohabbat ne is iqdaam par majboor kiya tha, kyou’nke aap ke ashaab mein se koi shakhs aisa nahi jiske rishtedaar waghaira makkah mein na ho’n, jin ke zariye se Allah Ta’ala unki ahle-o-ayaal aur maal-o-asbaab ki hifaazat karaata hai, lekin mera koi azeez nahi hai. Is liye maine chaaha ke ahle makkah par koi ehsaan kar du’n. Nabi (ﷺ) ne bhi us amr ki tasdeeq farma di, lekin Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehne lagey: Mujhe chodiye, main uska sar qalam kar du’n, kyou’nke usne munafaqat ki hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tumhe’n maaloom nahi ke Allah Ta’ala ne ahle-badr par nazar karte hue farmaya: Ab jo chaaho karo”. Abu Abdur Rahman ne kaha: Unhe’n (Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko) isi baat ne diler kar rakha tha.[454]
Faaeda: Waazeh rahe ke salaf mein jo log Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par fazilat dete the, unhe’n Usman aur jo log Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) pr bartari dete the, unhe’n A’lwi kaha jaata tha. Ye istelaah[455] ek zamane tak rahi, phir khatam ho gai. Ab khandaani nisbat ki hadd tak aisa kaha jaata hai.
❁ Baab 196: Ghaziyo’n Ka Isteqbaal Karna
[3082] Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Ibne Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Kya tumhe’n yaad hai ke jab ham, tum, aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke isteqbaal ko gae the? Unho’n ne kaha: Haa’n (khoob yaad hai) Aap (ﷺ) ne hame’n to apne saath sawaar kar liya tha aur aap ko chod diya tha.
[3083] Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham baccho’n ke saath mil kar saniyah al Wada’i (ثَنِيْة الوَدَاعِ) tak Rasoolullah (ﷺ) ke isteqbaal ke liye gae the.[456]
❁ Baab 197: Jab Jihaad Se Waapas Laute to Kya Padhe
[3084] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) jab safar se waapas hote to teen (3) marataba Allahu Akbar kehte aur phir ye dua padhte: “Ham in-sha-Allah (Allah ki taraf) lautne waale hain. Tauba karne, ibaadat karne wale, apne Rabb ki ham do sana karne waale aur uske huzoor sadja-rez hone waale hain. Allah ne apna waada saccha kar dikhaaya. Usne apne bande ki madad farmaai aur us akele ne kaafiro’n ko shikast se do-chaar kar diya”.[457]
[3085] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham a’sfaan se waapsi par Nabi (ﷺ) ke hamraah the, jabke Rasoolullah (ﷺ) apni oontni par sawaar the aur aap ne Hazrat Safiya bin Huyai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko apne peeche bithaya hua tha. Achaanak aap ki oontni ka paao’n phisla to aap dono (zameen par) gir pade. Ye haal dekh kar Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jaldi se daud kar aae aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala mujhe aap par qurban farmae (kya chot to nahi aai?) Aap ne farmaya: “Pehle aurat ki kahbar lo”. Hazrat Abu Talha apne chehre par kapda daal kar Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gae aur wohi kapda Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par daal diya. Phir dono ke liye sawaari durust ki, chunace dono sawaar hue, phir ham Rasoolullah (ﷺ) ke gird halqa bana kar rawaana hue. Jab ham madina taiyyaba ke qareeb hue to aap ne farmaya: “Ham waapas ho rahe hain, tauba karte hue, apne Allah ki ibadat aur uski taareef karte hue”. Aap musalsal yehi kalimaat dohrate rahe, hatta ke madina taiyyaba mein daakhil ho gae.[458]
Faaeda: Ye waaqea ghazwa-e-a’sfaan se waapsi par nahi, balke ghazwa-e-khybar se waapsi par wuqoo-pazeer hua tha, kyou’nke ghazwa-e-a’sfaan che (6) hijri mein hua, jabke khybar ka waqea saat (7) hijri meinhua hai aur usi safar mein Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Rasoolullah (ﷺ) ke peeche sawaar hui thee’n.
[3086] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke wo aur Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) safar se waapas aae aur Nabi (ﷺ) ke saath Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) sawaar thee’n, jinhe’n aap ne apne peeche oontni par bithaaya hua tha. Raaste mein oontni ka paao’n phisla to Nabi (ﷺ) aur Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) dono gir-pade. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka kehna hai ke mere khayaal ke mutaabiq wo (Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne oont hi se kood pade aur (Aap (ﷺ) ke paas aakar) arz kiya: Allah ke Nabi! Allah Ta’ala mujhe aap par qurbaan kare, kya aap ko chot to nahi aai? Aap ne farmaya: “Nahi, tum us aurat (Safiya) ka pataa karo”. Chunache Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne chehre par kapda daal kar Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki taraf chal diye. Phir unho’n ne wo kapda un par daal diya. Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) uth khadi huee’n. Unho’n ne sawaari durust ki to dono’n us par sawaar ho gae. Wo raaste mein chalte rahe, hatta ke wo madina ki sar-zameen ke qareeb pohonche ya door se madina taiyyaba to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ham safar se lautne waale hain. Tauba karne waale, apne Rab ki ibaadat karne waale aur uski hamd-o-sana karne waale hain”. Aap musalsal ye kalimaat kehte rahe hatta ke madina taiyyaba mein daakhil ho gae.[459]
Faaeda: Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne mu’n par kapda is liye daala ke Hazrat Safiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par nazar na pade. Subhan-Allah! Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein kis qadar sharm aur hayaa thi. Lekin hamaare yahaa’n is qadar be-hayaai ka daur-daura hai ke baazaar mein aurte’n mardo’n ko ghoor-ghoor kar dekhti hain aur unhe’n daawat-e-nazzaarah deti hain. العياذ بالله
❁ Baab 198: Safar Se Waapsi Par Namaz Padhna
[3087] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah tha. Jab ham madina taiyyaba aae to aap ne mujhe farmaya: “Masjid mein jaakar do (2) rakate’n padho”.[460]
[3088] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) jab chaasht ke waqt safar se waapas tashreef laate to masjid mein aakar baithne se pehle do (2) rakat padhte the.[461]
Faaeda: Safar jihaad ho ya safar-e-hajj-o-umrah ya koi aur safar, khairiyat ke saath ghar waapsi par bataur-e-shukraana, do (2) rakate’n adaa karna Masnoon amr hai. Maqsad ye hai ke safar ki intehaai masjid ke saath taalluq par ho.
❁ Baab 199: Safar Se Waapsi Par Daawat-e-Ta’am Ka Ehtemaam Karna
Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (jab safar se waaps aate to) mulaqaatiyo’n ke aane ki wajah se roza nahi rakhte the.
[3089] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab (tabuk se) madina taiyyaba tashreef laae to oont ya gaae ko zibah kiya.
Moaaz Ambari ki riwayat mein kuch izaafa hai ke Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Nabi (ﷺ) ne mujh se do (2) oqiya aur ek (1) dirham, ya do (2) dirham ke ewaz oont kharida. Jab aap muqam-e-siraar par pohonche to aap ne gaae zibah karne ka hukum diya. Chunache use zibah kiya gaya aur logo’n ne uska gosht khaya. Jab aap madina taiyyaba tashreef laae to mujhe hukum diya ke main (pehle) masjid mein jaau’n aur wahaa’n do (2) rakate’n adaa karu’n. Uske baad mujhe mere oont ki qeemat wazan karke ataa farmaai.
[3090] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab main safar se waapas aaya to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Do (2) rakat namaz padho”.
Siraar (صِرَارٌ) madina taiyyaba ke qareeb ek (1) jagah ka naam hai.[462]
[1] Surah Tauba: 111-112
[2] T: (طاعَت) Allah ki parastish, ibaadaat, bandagi, itaa-at [Rekhta]
[3] T: (مُدافِعانَہ) Difaa karte hue, difaai andaaz ya nauiyyat ka [Rekhta]
[4] T: (اِجْتِماعِیات) Insaani muaashare se taalluq rakhne waale masaael-o-mabaahes, nez unse mansoob shoba-e-ilm [Rekhta]
[5] T: (سُکُوت) Khamoshi ikthiyaar ki [RSB]
[6] راجع: 527
[7] T: (سبوتاث) Deliberately destroy or damage [RSB]
[8] T: (دِلیر) Khof, jhijhak ya hichkichaahat ke baghair kisi kaam ka iqdaam par aamaada [Rekhta]
[9] Fath-ul-Baari: V6 P7
[10] راجع: 1349
[11] T: (کوہان) Oont ya bael ki pusht ka ubhra hua hissa [Rektha]
[12] T: (چوٹی) Bulandi, sab se oonchi jagah [Rekhta]
[13] Musnad Ahmad: V5 P234
[14] راجع: 1520
[15] T: (اَجِیْر) Ujrat par kaam karne waala, mazdoor, jaanwar [Rekhta]
[16] T: (طاعَت) Allah ki parastish, ibaadaat, bandagi, itaa-at [Rekhta]
[17] Surah as Saff: 10-12
[18] Dekhiye: 6494
[19] T: (اِخْتِلاط) Khalat-malat hone ki kaifiyat, mel-jol, be-takallufi ki guftagu ya isharaat [Rekhta]
[20] Jaame Tirmizi: Al Qiyaamah: H2507
[21] T: (تَطبِیق) Muwaafaqat, mutaabaqat, baraabar karna [Rekhta]
[22] راجع: 36
[23] T: (وَسْط) Beech, darmiyaan, kisi cheez ke beech ka hissa, mutawassit [Rekhta]
[24] T: (بحری سَفَر) Samandari safar, paani ka safar, sea voyage [RSB]
[25] For H2788: Dekhiye: 2799 2877 2894 6282 7001
For H2789: Dekhiye: 2800 2878 2895 2924 6283 7002
[26] Surah aale Imran: 156
[27] Surah aale Imran: 163
[28] Dekhiye: 7423
[29] راجع: 845
[30] Dekhiye: 2796 6568
[31] Dekhiye: 3253
[32] Dekhiye: 2892 3250 6415
[33] Dekhiye: 2817
[34] T: (دُنِیا و مافِیہا) Ye aalam aur jo kuch is mein hai, duniya ke saare mutaalliqaat [Rekhta]
[35] T: (مُعَطَّر) khushbudaar, mehekta hua [Rekhta]
[36] راجع: 2792
[37] T: (کَثافَت) Maelapan, najaasat, gandagi [Rekhta]
[38] T: Fitri/qudrati taur par tabiyyat mein sakhti, tund-mizaaji, durushti [RSB]
[39] T: (مُنَزَّہ) Aebo’n se paak, bari, be-aeb [Rekhta]
[40] راجع: 36
[41] T: (غَزْوَة مُؤْتَة) Ye maarka 8 hijri, Jamaadil Awwal ke mahine mein pesh aaya [RSB]
[42] راجع: 1246
[43] Surah an Nisa: 100
[44] راجع: 2788 2789
[45] T: (بَحری بیڑا) Bohot se jungi kashtiyaan, saamaan-e-jung aur bahri fauj [RSB]
[46] T: (زَہے قِسْمَت) Khush-qismat, zeh-naseeb [Rekhta]
[47] راجع: 1001
[48] T: (سریہ بئرمعونہ) Ye Safar mein mahine mein 4 hijri ko pesh aaya, is mein 70 Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) shaheed hue. [RSB]
[49] Dekhiye: 6146
[50] راجع: 237
[51] Surah Tauba: 52
[52] SB: at Tafseer: qabl H4561
[53] راجع: 7
[54] Surah al Ahzaab: 23
[55] T: (اَعْضا) Jism ke hisse [Rekhta]
[56] Surah al Ahzaab: 23
[57] Dekhiye: 4048 4783
[58] راجع: 2703
[59] T: (مَصاحِف) Kitaabe’n, nuskhe, auraaq [Rekhta]
[60] T: (تَلاشِ بِسْیار) Bohot ziyaada talaash [RSB]
[61] Surah al Ahzaab: 23
[62] Dekhiye: 4049 4679 4784 4986 4988 4989 7191 7425
[63] Surah as Saff: 2-4
[64] Dekhiye: 3982 6550 6567
[65] راجع: 123
[66] Surah at Tauba: 120
[67] راجع: 907
[68] راجع: 447
[69] راجع: 463
[70] T: (عَہْد شِکنی) Waada khilaafi, qaul-o-qaraar par qaaem na rehna [Rekhta]
[71] T: (دغا بازی) Dhoka dene ka amal, kisi ko dhoka dene ke liye kiya jaane waala kaam, farebkaari [Rekhta]
[72] T: (کَیفَرِ کِرْدار) Amal-e-badd ki paadaash, kiye ki sazaa, karni ki saza [Rekhta]
[73] Surah aale Imran: 169-171
[74] راجع: 1001
[75] Dekhiye: 4044 4618
[76] T: (مُثْلَہ) (Bataur-e-saza ya inteqaam waghaira) naak, kaan kaat daalna, naash ko maskh karna [Rekhta]
[77] راجع: 1244
[78] راجع: 2795
[79] Dekhiye: 2833 2966 3024 7237
[80] Dekhiye: 3424 5243 6639 6720 7469
[81] راجع: 2627
[82] T: (وَرَم آنا) Soojan aana, sooj jaana [Rekhta]
[83] Dekhiye: 3148
[84] T: (رَذِیل) Kamina, kam-zaat, neech [Rekhta]
[85] Dekhiye: 6365 6370 6374 6390
[86] Dekhiye: 4707 6367 6371
[87] T: (ماؤُف) (Wo a’zoo (عُضْو) waghaira) jis ko sadma pohoncha ho, be-hiss [Rekhta]
[88] Dekhiye: 4062
[89] Surah at Tauba: 41-42
[90] Surah at Tauba: 38-39
[91] Surah an Nisa: 71
[92] راجع: 1349
[93] T: (فَرْضِ عَین) Bohot zaroori, wo amr jis ka adaa karna har musalman par infiraadi taur par zaroori ho [Rekhta]
[94] T: (فَرْضِ کِفایَہ) Wo kaam jis ka karna bohot zaroori na ho, ya zaroori ho magar ek (1) ke karne se sab bari samjhe jaae’n ya sab bari ho jaae’n
Wo farz jo kisi ek (1) musalman ke adaa karne se sab ki taraf se adaa ho jaae (farz-e-aen ki zidd) [Rekhta]
[95] T: (اِفْراط و تَفْرِیط) Kami-beshi, ghair motadil haalat [Rekhta]
[96] T: (مَسْخ) Bigda hua, kharaab hua, badla hua [Rekhta]
[97] Majma al Fataawa: V5 P537
[98] T: (دُو بَدُو) Aamne saamne, roo-baroo [Rekhta]
[99] T: (نَفِیرعام) Jung ke liye taiyyaar hone ka aam elaan [Rekhta]
[100] T: Ladna, jung karna [Rekhta]
[101] Fath-ul-Baari: V6 P47
[102] T: (وَبْر) Ek (1) baghair dum ka jaanwar jo billi se mushaaba aur chota hota hai [Rekhta]
[103] Dekhiye: 4237 4238 4239
[104] راجع: 653
[105] Dekhiye: 5732
[106] Surah an Nisa: 95-96
[107] Surah an Nisa: 95
[108] Dekhiye: 4593 4594 4990
[109] Surah an Nisa: 95
[110] Surah an Nisa: 95
[111] Dekhiye: 4592
[112] راجع: 2818
[113] Surah al Anfaal: 65
[114] Dekhiye: 2835 2961 3795 3796 4099 4100 6413 7201
[115] راجع: 2834
[116] Dekhiye: 2837 3034 4104 4106 4620 7236
[117] راجع: 2836
[118] Dekhiye: 2839 4423
[119] راجع: 2838
[120] راجع: 1897
[121] راجع: 921
[122] T: (تَبْذِیر) Daulat ko tabaah karna, maal ko fuzool kharch karna, be-zaroorat rupiya udaana [Rekhta]
[123] Dekhiye: 2847 2997 3719 4113 7261
[124] راجع: 2846
[125] راجع: 628
[126] Dekhiye: 3644
[127] Dekhiye: 2852 3119 3643
[128] Dekhiye: 3645
[129] T: (مَعِیَّت) Saath hone ki haalat ya kaifiyat, saath hona [Rekhta]
[130] راجع: 2850
[131] Surah al Anfaal: 60
[132] T: gaaf Hamza waala waao khae re
[133] T: (پَشیمان) Sharminda [Rekhta]
[134] راجع: 1821
[135] Dekhiye: 5967 6267 6500 7373
[136] T: (مُسْتَعار) Maanga hua, udhaar liya hua [Rekhta]
[137] راجع: 2627
[138] راجع: 2099
[139] Dekhiye: 5095
[140] T: (دِقَّت فَہْم) Baareek-beeni, samajh-boojh, idraak ilm [RSB]
[141] T: (تاوِیل) Posheeda maano’n ki tauzhee [Rekhta]
[142] T: (حَتْمی) Mustaqil, pukhta, mazboot [Rekhta]
[143] T: (ناگَوار) Bura, naa-munaasib, naazeba, naa-pasand [Rekhta]
[144] T: (تَرْدِید) Kisi baat ka radd karna, radd, tod [Rekhta]
[145] Surah an Nahl: 8
[146] T: (لِید) Ghode gadhe waghaira ka fuzlaa [Rekhta]
[147] T: (نُمُود و نُمایِش) Dikhaawa, riyakaari, shohrat [Rekhta]
[148] Surah az Zalzalah: 7-8
[149] راجع: 2371
[150] راجع: 443
[151] T: (نَر) Qawi, jaree, bahaaddur, hauslamand, taaqatwar [Rekhta]
[152] Surah an Nahl: 8
[153] Dekhiye: 4228
[154] Dekhiye: 2874 2930 3042 4315 4316 4317
[155] راجع: 166
[156] راجع: 2627
[157] راجع: 2627
[158] راجع: 420
[159] Surah al Hadeed: 16
[160] راجع: 420
[161] راجع: 420
[162] Dekhiye: 2872 6501
[163] T: (پَسْت) Maghloob, Kam, daba hua, ghataa hua [Rekhta]
[164] راجع: 2871
[165] Fath-ul-Baari: V6 P92
[166] راجع: 2739
[167] راجع: 2864
[168] راجع: 1520
[169] راجع: 1520
[170] T: (فَروکَش) Muqeem, theherna, qiyaam karna [Rekhta]
[171] راجع: 2788
[172] T: Cyprus [RSB]
[173] راجع: 2593
[174] Dekhiye: 2902 3811 4064
[175] Dekhiye: 4071
[176] Dekhiye: 2883 5679
[177] راجع: 2882
[178] Dekhiye: 4323 6383
[179] T: (مَحْو اِسْتِراحَت) Aaraam se leta hua, soya hua [Rekhta]
[180] Dekhiye: 7231
[181] T: (پَرَسْتار) Parastish karne waala, poojne waala, aashiq, fidaai [Rekhta]
[182] Dekhiye: 2887 6435
[183] T: Aundha, sar ke bal, sharminda [Rekhta]
[184] راجع: 2886
[185][185] راجع: 371
[186] راجع: 2707
[187] Surah aale Imran: 200
[188] راجع: 2794
[189] T: (مُخْتَص) Makhsoos, muntakhab kiya hua, khaas [Rekhta]
[190] راجع: 371
[191] راجع: 2788 2789
[192] Dekhiye: 3594 3649
[193] Dekhiye: 4203 4207 6493 6607
[194] T: (ہِراساں) Khaufzada, deshatzada, naa-ummeed maayoos [Rekhta]
[195] Surah al Anfaal: 60
[196] T: (مَشْق) Kisi kaam ko karte rehna, kisi kaam ko lagataar karna taake rawaa’n ho jaae [Rekhta]
[197] Dekhiye: 3373 3507
[198] T: (صف بَستَہ) Qataar baandhe hue, ladaai par aamaada [Rekhta]
[199] Dekhiye: 3984 3985
[200] راجع: 2880
[201] T: (خود) Lohe ki topi jo ladaai ke waqt pehente hain [Rekhta]
[202] راجع: 243
[203] Dekhiye: 3094 4033 4885 5357 5358 6728 7305
[204] Dekhiye: 4058 4059 6184
[205] T: (جَنگ بُعَاث) Nabuwwat se pehle madina munawwara ke qabila aws aur khazraj ke darmiyaan taweel jung hai [RSB]
[206] راجع: 454
[207] راجع: 949
[208] T: (دِلیر) Khauf, jhijhak ya hichkichaahat ke baghair kisi kaam ya iqdaam par aamaada, bahaadur [Rekhta]
[209] T: (سبُک رفتار) Tez chalne waala, barq-raftaar [Rekhta]
[210] راجع: 2627
[211] T: Talwaar kheech li, aamaada-e-jung ya qatl hona [Rekhta]
[212] Dekhiye: 2913 4134 4135 4136
[213] SB: Al Maghaazi: H4136
[214] راجع: 243
[215] راجع: 2739
[216] راجع: 2910
[217] T: Ehraam pehne hue saathiyo’n [RSB]
[218] راجع: 1821
[219] T: (اِلْحاح و زاری) Rona aur gid-gidaana [Rekhta]
[220] Surah al Qamar: 45-46
[221] Dekhiye: 3953 4875 4877
[222] راجع: 2068
[223] راجع: 1443
[224] راجع: 182
[225] Dekhiye: 2920 2921 2922 5839
[226] راجع: 2919
[227] راجع: 2919
[228] راجع: 2919
[229] راجع: 208
[230] راجع: 2789
[231] Dekhiye: 3593
[232] Dekhiye: 3592
[233] Dekhiye: 2929 3587 3590 3591
[234] راجع: 2928
[235] T: (خود) Lohe ki topi jo ladaai ke waqt pehente hain [Rekhta]
[236] T: (شائِبَہ) Shak, imkaan, gunjaaesh, gumaan [Rekhta]
[237] راجع: 2964
[238] Dekhiye: 4111 4533 6396
[239] راجع: 797
[240] T: (ہَزِیمَت) Shikast, haar, paspaai [Rekhta]
[241] Dekhiye: 2965 3025 4115 6392 7489
[242] T: (جِھلّی) Parda jo nau-zaaed bacche ke oopar hota hai. (Nau-zaaed=jo abhi-abhi paida hua ho) [Rekhta]
[243] راجع: 240
[244] Dekhiye: 6024 630 6256 6395 6401 6927
[245] Dekhiye: 2940
[246] Dekhiye: 4392 6397
[247] T: (کُن٘دَہ) Khuda hua, naqsh kiya hua [Rekhta]
[248] راجع: 65
[249] راجع: 64
[250] Surah aale Imran: 79
[251] راجع: 2936
[252] Surah aale Imran: 64
[253] T: (غُل غَپاڑَہ) Shor, cheekh-pukaaar [Rekhta]
[254] T: (جاگُزِیں) Qaaem, basaa hua, sabat [Rekhta]
[255] راجع: 7
[256] Dekhiye: 3009 3701 3210
[257] راجع: 371
[258] راجع: 371
[259] T: (كسيان) Phaoda [RSB]
[260] راجع: 371
[261] راجع: 2757
[262] راجع: 2757
[263] راجع: 2757
[264] راجع: 2757
[265] T: (تَورِیَہ) Iraada kuch karna aur zaahir kuch karna, dil mein jo kuch hai uske khilaaf zaahir karna [Rekhta]
[266] (نَبَرد آزما ہونا) Ladna, jung karna [Rekhta]
[267] راجع: 1089
[268] راجع: 294
[269] راجع: 1944
[270] Dekhiye: 3016
[271] T: (تا وقتیہ) Us waqt tak [RSB]
[272] Dekhiye: 7144
[273] راجع: 238
[274] Dekhiye: 7137
[275] Surah al Fatah: 18
[276] Dekhiye: 4167
[277] Dekhiye: 4169 7206 7208
[278] راجع: 2834
[279] Hadees: 2922, dekhiye: 2078 4305 4307
Hadees: 2963, dekhiye: 3079 4306 4308
[280] T: (تَشَفّی) Tasalli, qaraar, itmenaan, dil-jamee [Rekhta]
[281] T: (گَدْلا) Ghair-shaffaaf, keechad mila hua [Rekhta]
[282] راجع: 2933
[283] راجع: 2818
[284] Surah an Noor: 62
[285] راجع: 443
[286] راجع: 2627
[287] راجع: 2627
[288] راجع: 1490
[289] راجع: 1489
[290] راجع: 36
[291] راجع: 1848
[292] Dekhiye: 3702 4209
[293] T: (رُعْب) Dehshat, haibat, dar, khauf, dabdaba [Rekhta]
[294] Surah aale Imran: 151
[295] Dekhiye: 6998 7013 7273
[296] راجع: 7
[297] Surah al Baqara: 197
[298] Dekhiye: 3907 5388
[299] راجع: 1719
[300] راجع: 209
[301] T: (قَلّاش) Kangaal, muflis [Rekhta]
[302] T: (زادِ سَفَر) Safar ka ehtemaam, safar ke raaste ka saamaan, raaste ka khaana [Rekhta]
[303] راجع: 2484
[304] راجع: 2483
[305] راجع: 294
[306] راجع: 1784
[307] راجع: 1089
[308] Dekhiye: 4566 5663 5964 6207
[309] راجع: 397
[310] T: (ما بَیْن) Beech mein, wast mein, darmiyaan mein [Rekhta]
[311] راجع: 2707
[312] T: Phaoda [RSB]
[313] راجع: 371
[314] T: (شِعار) Nishaan, pehchaan [Rekhta]
[315] Dekhiye: 4202 6384 6409 6610 7386
[316] Dekhiye: 2994
[317] راجع: 2993
[318] راجع: 1797
[319] T: (بارْہا) Baar-baar, kai baar, aksar [Rekhta]
[320] راجع: 2846
[321] راجع: 1666
[322] راجع: 1091
[323] راجع: 1804
[324] T: (تَعَبْ) Izteraab, be-chaini, ranj, thakaan sakhti, takleef [Rekhta]
[325] T: (مُفارَقَت) Bichadna, judaai [Rekhta]
[326] T: (طبع) Fitrat, mizaaj, aadat [Rekhta]
[327] راجع: 1489
[328] راجع: 1490
[329] Dekhiye: 5972
[330] T: (نَفِیرعام) Jung ke liye taiyyaar hone ka aam elaan [Rekhta]
[331] T: (دَرْخورِ اِعْتِنا) Qaabil-e-tawajjo, khayaal ke qaabil [Rekhta]
[332] راجع: 1862
[333] Surah al Mumtahana: 1
[334] T: (جوڑے) Ekattha kiya hua, jamaa kiya hua [Rekhta]
[335] Dekhiye: 3081 3983 4274 4890 6259 6939
[336] راجع: 1270
[337] T: (آشوبِ چَشْم) Aankh mein waram aajaane aur surkh ho jaane ki haalat, aankh dukhna [Rekhta]
[338] راجع: 2942
[339] Dekhiye: 4557
[340] T: (پابندِ سَلاسِل) Ek (1) muqaam par datey rehna, adey rehna, saabiq qadam hona [Rekhta]
[341] T: معاوضه baghair badle/faaede ke [RSB]
[342] راجع: 97
[343] Surah al A’raa’f: 4, 97; Surah Yunus: 50
[344] راجع: 2370
[345] T: (ضابِطَہ) Qaaeda, usool, qaanoon [Rekhta]
[346] Dekhiye: 3015
[347] راجع: 3014
[348] راجع: 2954
[349] Dekhiye: 6922
[350] T: Ye aur baat hai [RSB]
[351] Surah al Anfaal: 67
[352] Surah al Anfaal: 67
[353] T: (اِرْتِداد) Islaam ke baad kufr, islaam se inheraaf, murtad hona [Rekhta]
[354] T: Talaash karne waala [RSB]
[355] T: (تَعاقُب) Peeche daudna, peecha karna [Rekhta]
[356] راجع: 233
[357] Dekhiye: 3319
[358] T: (خارِشی) Khaarish ka, khujli ke marz ka [Rekhta]
[359] T: (خاکِسْتَر) Jali hui cheez ki raakh [Rekhta]
[360] T: (شہ سَوار) Ghodsawaari ke fann ka ustaad, ghode ki sawaari ka maahir [Rekhta]
[361] Dekhiye: 3036 3076 3823 4355 4356 4357 6089 6333
[362] راجع: 2326
[363] T: (گُم) Khoya hua [Rekhta]
[364] Dekhiye: 3023 4038 4039 4040
[365] T: (عَداوَت) Dushmani, bughz, khusoomat, ikhtelaaf, mukhaalifat [Rekhta]
[366] T: (مشتعل) Josh paida karna, ghussa dilaana [Rekhta]
[367] T: (چَڑھائی) Hamla, dhaawa, lashkar-kashi [Rekhta]
[368] T: Urdu pdf mein shayad typist ki ghaalti se daakhil hue (داخل ہوئے) ki jagah daakhil gae (داخل گائے) type ho gaya, maine uski tasheeh kar di hai. [RSB]
[369] راجع: 3022
[370] راجع: 2818
[371] راجع: 2933
[372] Dekhiye: 3120 3618 6630
[373] Dekhiye: 3029
[374] راجع: 3028
[375] راجع: 2510
[376] راجع: 2510
[377] راجع: 1355
[378] T: (اَشْعار) Do (2) ya ziyaada sher (شعر) [Rekhta]
[379] راجع: 2836
[380] Dekhiye: 3822 6089
[381] راجع: 3020
[382] راجع: 243
[383] Surah al Anfaal: 46
[384] راجع: 2261
[385] T: (رَجَز) Zaati, khandaani, ya qaumi fakhr par mushtamil sher waghaira jo maidaan-e-jung mein hareef ko mar-oob karne ke ya rafeeqo’n ka hausla badhaane ke liye padhe jaae’n [Rekhta]
[386] T: (مِصْرَعَہ) Aadha sher [Rekhta]
[387] Dekhiye: 3986 4043 4067 4561
[388] T: (سبُک رفتار) Tez chalne waala, barq-raftaar [Rekhta]
[389] راجع: 2627
[390] T: (دهيل) maada oontniyaa’n [RSB]
[391] Dekhiye: 4194
[392] راجع: 2864
[393] T: (ثالِثی) Munsifi, faisla, wistaat [Urduinc]
[394] Dekhiye: 3804 4121 6262
[395] T: (خود) Lohe ki topi jo ladaai ke waqt pehente hain [Rekhta]
[396] راجع: 1846
[397] T: (پیشْ رَو) Pesh-rau ki jamaa, pehle guzarne waala, aage-aage chalne waala [Rekhta]
[398] T: (بُرِیَدہ) Kataa hua, kaata hua, jo kaata gaya ho [Rekhta]
[399] T: (جِگَر پاش پاش ہونا) (Ranj-o-gham waghaira se) kaleeje ke tukde hona, bohot ziyaada sadma [Rekhta]
[400] Dekhiye: 3989 4086 7402
[401] Dekhiye: 5174 3573 5649 7173
[402] راجع: 111
[403] T: (مَزعُومَہ) Maz-oom, farzi, gumaan-shuda, qiyaas kiya hua [Rekhta]
[404] راجع: 2537
[405] راجع: 421
[406] راجع: 765
[407] راجع: 1392
[408] راجع: 114
[409] T: (اِرْسال) Bhejna, rawaana karna [Rekhta]
[410] راجع: 886
[411] راجع: 1354
[412] راجع: 1355
[413] Dekhiye: 3337 3439 4402 6175 7123 7127 7407
[414] راجع: 1588
[415] T: (مُخْتَص) Muntakhab, khaas, makhsoos, chuna hua [Rekhta]
[416] T: (شامِلات) Wo ilaaqa jo kisi aabaadi se mulhiq hof, gaao’n ki mushtaraka zameen [Rekhta]
[417] T: (مَردُم شُماری) Mulk ke baashindo’n ko ginne ka amal, aabaadi ki taadaad ka shumaar ya ginti [Rekhta]
[418] راجع: 1862
[419] Dekhiye: 4204 6606
[420] راجع: 1246
[421] T: (تَصْوِیب) Durust qaraar dena, tasdeeq [Rekhta]
[422] T: (نوید) Khush-khabri, bashaarat [Rekhta]
[423] T: (مَجرُوح) Zakhmi, ghaayal [Rekhta]
[424] T: (مُستَحسَن) Pasandeeda, behtar, accha [Rekhta]
[425] T: (کَمَک) Wo mazeed fauj ya jungi saaz-o-saamaan jo maidaan-e-jung mein sipahiyo’n ki madad ke liye bheji jaae [Rekhta]
[426] راجع: 1001
[427] Dekhiye: 3976
[428] T: Atomic [RSB]
[429] T: (نَپَید) Jiska wujood na ho [Rekhta]
[430] راجع: 1778
[431] Dekhiye: 3068 3069
[432] راجع: 3067
[433] راجع: 3067
[434] Surah ar Room: 22
[435] Surah Ibrahim: 4
[436] T: (تَعَصُّب) Haqeeqat zaahir ho jaane ke baad bhi haq baat se inkaar [Rekhta]
[437] Dekhiye: 4101 4102
[438] T: (ڈانٹ پلانا) Daantna, ghussa karna [Rekhta]
[439] Dekhiye: 3873 5823 5845 5993
[440] راجع: 1485
[441] T: (ہَر سِہ) Har teen, teeno’n mein se [Rekhta]
[442] T: (ناک بَھوں چَڑھانا) Naaraaz hona, bezaari zaahir karna, ranjeeda hona, naa-pasand karna [Rekhta]
[443] Surah aale Imran: 161
[444] راجع: 1402
[445] T: Urdu pdf mein typist ne typing karte hue ghalati se wahee’n (وہیں) ki jagah wohi (وہی) type kiya tha, jiski maine tasheeh kardi hai. [RSB]
[446] T: (مُڈھ بِھیڑ) Saamna, ladaai [Rekhta]
[447] T: (سَرْکَنْڈا) Ek (1) qism ki lambi aur patli waali ghaas ke phool ka danthal, jo dus-baara (10-12) feet lamba aur haath ki ungli ke baraabar mota hota hai. Umooman chappar aur baaz deegar cheeze’n banaane ke kaam aata hai [Rekhta]
[448] راجع: 2488
[449] راجع: 3020
[450] راجع: 1349
[451] راجع: 2962 2963
[452] Dekhiye: 3900 4312
[453] T: (مُقْعَد) Jaamid, jo apni jagah se na hiley [Rekhta]
[454] راجع: 3007
[455] T: (اِصْطِلاح) Wo lafz jis ke koi khaas maane kisi ilm ya fann waghaira ke maahireen ne kiya ya kisi jamaat ne muqarrar kiye ho’n [Rekhta]
[456] 4426 4427
[457] راجع: 1797
[458] راجع: 371
[459] راجع: 371
[460] راجع: 443
[461] راجع: 2757
[462] راجع: 443