Skip to main content
Search
Sections
< All Topics
Print

60. Seerat-e-Ambiya(عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام); [كِتَابُ أَحَادِيْثِ الْأَنْبِيَاءِ]; Prophets

60: Kitab Ahadees-ul-Ambiya

(Seerat-e-Ambiya (AA) Ka Bayaan)

كِتَابُ أَحَادِيْثِ الْأَنْبِيَاءِ

 

 

❁ Baab 1: Hazrat Aadam (a) Aur Unki Aulaad Ki Paidaaish Ka Bayaan

 

 

“صَلْصٰلٍ”[1] ke maane aisi mitti ke hain jis mein reit[2] mili hui ho aur wo is tarah bajne lagey jaise pukhta mitti bajti hai. Ye bhi kaha jaata hai ke iske maane hain: Khameer ki hui badbudaar mitti. Asal mein ye lafz “صَلَّ” se maakhuz[3] hai. Jaise “صَرْصَرَ”, “صَرَّ” se bana hai. Kaha jaata hai: “صَرَّ الْبَابُ وَصَرْصَرَ عِنْدَ الْإِغْلَاقِ” “Darwaze ne band hote waqt aawaaz di”. Yaane “صَلَّ” aur “صَلْصَلَ” ham maane hain. Jaisa ke “كَبْكَبْتُهُ” aur “كَبَبْتُهُ” ke ek (1) maane hain. Yaane maine usey aundha kar diya. “فَمَرَّتْ بِهِ”[4] ke maane hain: Chalti-phirti rahi aur hamal ki muddat poori ki. Nez “أَّلَّا تَسْجُدْ”[5] ke maane “أَنْ تَسْجُدَ” hain. Yaane tujhe aadam ko sajda karne se kis baat ne roka? (لا ka lafz yahaa’n zaaed hai). Aur Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jab Aap Ke Rabb Ne Farishto’n Se Kaha: Main Zameen Mein Ek (1) Khalifa Banaane Waala Hoo’n”.[6]

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ”[7] mein “لَمَّا”, “إِلَّا” ke maane mein hai. Yaane koi jaan nahi, mabar us par Allah ki taraf se ek (1) nigehbaan muqarrar hai. “فِىْ كَبَدٍ”[8] uske maane hain: Shiddat-e-khlaq. “رِيَاشًا” Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke nazdeek iske maane maal ke hain. Doosro’n ne kaha hai: “رِيَاشُ” aur “رِيْش” ke ek (1) maane hain, yaane zaahiri libaas. “مَا تُمْنُوْن”[9] iske maane hain: wo nutfa jo tum (jimaa karke) aurto’n ke rehm mein daalte ho. “عَلٰىْ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ”[10] Mujahid ne kaha: Allah Ta’ala nutfe ko aala-e-tanaasul mein waapas karne par qaadir hai. (Doosre kehte hain ke Allah Ta’ala insaan ko dobaara zinda karne par qaadir hai). “الشَّفْع” har cheez ko Allah Ta’ala ne joda-joda paida kiya hai, jaisa ke aasmaan joda hai zameen ke liye. Aur “اَلْوَتْر” وَتر watr sirf Allah Ta’ala ki zaat hai. “فِيْ اَحْسَنش تَقْوِيْمٍ”[11] isse muraad acchi khalqat[12]   hai. “أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ”[13] phir insaan ko ham ne pasth[14] se pasth-tar bana diya, yaane dozakh mein dhakel diya, magar jo imaan laaya. “خُسْرٍ”[15] Tamaam insaan khasaare mein hain, phir imaan waalo’n ko mustashna[16] kiya. “لَازِبٍ”[17] Chimti hui leis-daar[18] mitti. “نُنْشِئَكُمْ”[19] Jonsi soorat mein ham chaahe’n tum ko bana de’n. “نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ”[20] Ham teri taazeem aur badaai bajaa laae hain.

Abul Aaliya ne kaha: “فَتَلَقّٰى آَدَمُ مِنْ رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ”[21] Hazrat Aadam or Aadam ne apne rabb se chand kalimaat seekhe, wo kalimaat ye hain: “رَبَّنَ ظَلَمْنَآ أَنْفُسَنَا”.[22] “فَاَزَلَّهُمَا”[23] ke maane hain: “اِسْتَزَلَّهُمَا” yaane unhe’n phusla diya. “لَمْ يَتَسَنَّهْ”[24] wo badbudaar nahi hua. “آسِنٍ”[25] Iske maane taghaiyyur[26]  hain. “مَسْنُوْنُ” badbudaar mitti. “حَمَإٍ”[27] ye حَمَأَةٌ ki jamaa hai. Iske maane hain: Mutaghaiyyaar[28] mitti. “يَخْصِفَانِ”[29] Wo chipkaane lagey. “مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ” Dono ne janant ke patto’n ko jodna shuru kar diya aur ek (1) par doosra rakh kar apna sharm chupaane lagey. “سَوْاٰتِهِمَا” Ye sharm-gaah se kinaaya[30] hai. “وَمَتَاعٌ إِلٰىْ حِيْنٍ”[31] حِيْنُ se muraad yahaa’n qiyaamat tak hai aur arab log lafz-e- “حِيْنُ” Ko ek (1) ghadi aur lamhe se le kar be-intehaa muddat tak istemaal karte hain. “قَبِيْلُهُ”[32] se muraad uski jamaat hai jis mein wo khud shaamil hai.

[3326] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko paida kiya to unka qad[33] saath (60) haath tha. Phir Allah Ta’ala ne unse farmaya ke jaao aur un farishto’n ko salaam karo, nez ghaur se suno wo tumhe’n kya jawaab dete hain. Wohi tumhara aur tumhari aulaad ka salaam hoga. Chunache Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne kaha: Assalamualaikum Tum par salaamti ho. Farishto’n ne jawab diya: Assalamualaikum wa Rahmatullah Tujh par salaamti aur Allah ki rahmat ho. Unho’n ne warahmatullah ka izaafa kiya. Bahar-haal jo log janant mein daakhil ho’nge wo sab Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki shakl-o-soorat par ho’nge, go ye log ibtedaa-e-paidaaish se ab tak jasaamat mein kam ho rahe hain”.[34]

 

 

[3327] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Sab se pehle jo jamaat jannat mein daakhil hogi, unke chehre badar-e-muneer[35] ki tarah chamakte ho’nge. Aur jo unke baad daakhil ho’nge unke chehre aasmaan mein raushan sitaaro’n ki tarah taabnaak ho’nge. Wo na to bol-o-baraaz kare’nge, na wo thuke’nge aur na naak se rezish hi nikaale’nge. Unki kanghiyaa’n sone ki ho’ngi aur paseena kastoori ki tarah mehke ga. Unke angeethiyo’n mein ood sulagta rahega” …ye nihaayat paakiza, khushbudaar ood hoga… “Unki biwiyaa’n moti-moti siyaah aankho’n waali ho’ngi. Sab ki shakl-o-soorat ek (1) jaisi hogi, yaane apne waalid Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke qad-o-qaamat ke mutaabiq saath-saath (60-60) haath oonche ho’nge”.[36]

 

Faaeda: Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ka paidaaishi qad saath (60) haath tha. Unki aulaad ka qad aahista-aahista kam hona shuru hua, hatta ke maujooda soorat-e-haal saamne aai, lekin unki aulaad jannat mein jaaegi to asal qad-o-qaamat lauta diya jaaega. Ek (1) riwayat mein hai ke Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ka qad tool (طول)[37] mein saath (60) haath aur arz (عرض)[38] mein saat (7) haath tha. Duniya mein jo qad ki pasti, rang ki siyaahi, aur bad-soorti se dukhool-e-jannat ke waqt khatam ho jaaegi.[39] Is hadees se Darwin ke nazariye ki tardeed hoti hai ke insaan pehle bandar ki shakl mein tha. Aahista-aahista usne insani shakl ko ikhtiyaar kiya.

 

 

[3328] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala haq baat se nahi sharmaata to kya jab aurat ko ehtelaam ho jaae to us par bhi ghuls waajib hai? Aap ne farmaya: “Haa’n yaane us par bhi ghusl waajib hai, jab wo paani (mani) ko dekh le”. Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko is baat par hasi aagai aur arz karne lagee’n: Kya aurat ko bhi ehtelaam hota hai? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Agar aisa nahi to) baccha uske mushaaba kaise hote hai?”.[40]

 

 

[3329] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Nabi (ﷺ) ke madina taiyyaba tashreef laane ki khabar mili to wo aap ki khidmat mein haazir hue aur arz kiya: Main aap se teen (3) sawaal karna chahta hoo’n, unhe’n Nabi ke alaawa aur koi nahi jaanta. Qiyaamat ki sab se pehli nishaani kya hai? Wo kaunsa khana hai jo ahle jannat ko sab se pehle diya jaaega? Kis wajah se baccha apne baap ke mushaaba hota hai aur kis liye apne maamu ke mushaaba hota hai? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe abhi-abhi Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne unke mutaalliq bataaya hai”. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Wo farishta to qaum-e-yahood ka dushman hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ki pehli nishaani aag hai, jo logo’n ko mashriq se maghrib ki taraf haa’nk le jaaegi. Sab se pehla khana jo jannat mein tanaawul kare’nge wo machli ke jigar ke saath ka badha hua tukda hoga. Aur bacche mein mushaabahat is tarah hoti hai mard, jab biwi se jimaa karta hai to agar uska nutfa aurat ke nutfe se pehle rehm mein chala jaae to baccha mard ke mushaaba hota hai, aur agar aurat ka nutfa sabqat le jaae to baccha aurat ke mushaaba hota hai”. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (tasalli ke baad) kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke aap Allah ke Rasool (ﷺ) hain. Phir unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Yahoodi bohot bohtaan-taraaz hain. Agar unhe’n mere musalman hone ka ilm ho gaya to aap ke dariyaaft karne se pehle hi aap ke saamne mujh par har tarah ki tohmat lagae’nge. Us dauraan mein yahoodi aagae aur Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kamre mein roo-posh[41] ho kar baith gae. Rasoolullah (ﷺ) ne unse dariyaaft farmaya: “Bataao tum mein Abdullah bin Salaam kaisa shakhs hai?” Unho’n ne kaha: Wo ham mein sab se bade aalim aur sab se bade aalim ke saahibzaade hain, nez wo ham sab se ziyaada behtar aur sab se ziyaada behtar ke bete hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe bataao ke agar Abdullah bin Salam musalman ho jaae (to tumhara kya khayaal hoga?)”. Unho’n ne kaha: Allah Ta’ala usey islam se mehfooz rakhe. Itne mein Abdullah bin Salam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unke saamne aakar kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi aur gawaahi deta hoo’n ke Hazrat Muhammad (ﷺ) Allah ke rasool hain. Ab (yahoodi bek zubaan ho kar unke mutaalliq) kehne lagey: Ye ham mein sab se bad-tar aur sab se bad-tar ka beta hai aur wahee’n unhe’n bura-bhala kehna shuru kar diya.[42]

 

Faaeda: Bacche ki shakl-o-soorat ki bunyaad rehm-e-maadar mein paani ka pehle pohonchna hai. Albatta Hazrat Sobaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar aadmi ki mani, aurat ki mani par ghaalib aajae to Allah ke hukum se nar paida hota hai aur agar aurat ka nutfa mard ke nutfe par ghalba pale to Allah ke hukum se ladki paida hoti hai”.[43] In ahadees se pataa chalta hai ke paani ki sabqat se shak-o-soorat aur uske ghalba se nar-o-maada hota hai. Is tarah che (6) soorate’n hamaare saamne aati hain. | Rehm-e-maadar mein aadmi ka paani pehle pohonche aur wohi ghaalib bhi aajaae to ladka jo apne dadhyaal ke mushaaba hoga. | Rehm-e-maadar mein aurat ka paani sabqat kare aur wohi ghaalib bhi aae to ladki jo apne nanhiyaal se milti-julti hogi. | Rehm-e-maadar mein aadmi ka paani pehle pohonche lekin ghalba aurat ke paani ko ho to ladki jo dadhyaal ke mushaaba hogi. | Rehm-e-maadar mein aurat ka paani sabqat kare, lekin ghaalib mard ka paani aae to ladka jo nanhiyaal se mila-julta hoga. | Rehm-e-maadar mein aadmi ka paani pehle jaae, lekin kisi ko ghalba na mile to shakl-o-soorat dadhyaal ki, lekin uska nar-o-maada waazeh nahi hoga. | Rehm-e-maadar mein aurat ka paani pehle pohonch jaae, lekin ghalba kisi ko na ho to shakl-o-soorat nanhiyaal ki, lekin uska muzakkar[44]-o-muannas[45] hona waazeh na hoga.[46] Shayad aakhri do (2) soorate’n teesri makhlooq (hijde) paida hone ka baais ho’n ya mastoor-ul-aazaa[47] bacche paida hone ka sabab ho’n jin ke operation ke zariye se aazaa-e-tanaasul zaahir kiye jaate hain. Is par mazeed tehqeeq ki zaroorat hai.

 

 

[3330] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se is tarah bayan karte hain: yaane: “Agar Bani Israel na hote to kabhi gosht kharaab ho kar badbudaar na hota aur agar hawwa na hotee’n to koi aurat apne khaawind se khayaanat na karti”.[48]

 

Faaeda: Is hadees ka hargiz matlab ye nahi ke gosht mein kharaab hone ki khaasiyat bani Israel ke baad paida hui, balke khaasiyat to pehle bhi thi, lekin uska zuhoor bani Israel ki us harkat se hua ke unho’n ne mann-o-salwa ki zakheera-andozi[49] shuru kardi thi. Unhe’n manaa kiya gaya, lekin wo baaz na aae to unhe’n saza di gai, ke unka khana aur gosht gal-sadh jaata tha. Unse pehle kisi ne bhi gosht ka zakheera-andozi nahi ki thi aur na gosht ki is khusoosiyat ka izhaar hua. Isi tarah Hazrat Hawwa ( عليها السلام) ne shaitan ki chikni-chupdi baato’n se mutaassir ho kar Hazrat Aadam ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko mamnooa darakht ka phal khaane par aamaada kiya. Choo’nke wo banaat-e-aadam ki waalida hain to wilaadat ki wajah se betiyaa’n uske mushaaba ho gaee’n. Wo bhi baat ko bana-sawaar kar apne khaawind ke saamne pesh karti hain. Ye baat tajraba se saabit hai ke koi aurat aisi nahi jo apne qaul-o-fe’l (فعل) se khaawind ko baat maanne par aamaada na kar leti ho, yehi uski khayaanat hai. Us khayaanat se muraad be-hayaai aur be-sharmi nahi. Sirf aisi baat ka mashwara dena muraad hai, jo khaawind ke liye nuqsaan-dah ho. Ye aurat ki sar-shat[50] mein daakhil hone ki wajah se hawwa ki tamaam betiyo’n mein maujood hai.[51]

 

 

[3331] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aurto’n ke saath accha bartaao karo, kyou’nke aurat pasli se paida-shuda hai aur pasli mein sab se ziyaada tedha hissa uske oopar waala hai. Agar tum usey seedha karna shuru kar doge to usey tod daaloge aur agar use uske haal par chod do to wo hamesha tedhi rahegi. Lehaza aurto’n ke mutaalliq bhalaai ki wasiyyat qubool karo aur unse husn-e-sulook ke saath pesh aao”.[52]

 

 

[3332] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ), jo saadiq-o-masdooq hain, ne bayan farmaya: “Tum mein se har-ek ki bunyaad-e-paidaaish uski maa ke pait mein (nutfa imtizaaj[53] ki shakl mein) chalees (40) din tak rehti hai. Phir utne hi dino tak gaadhe aur jaamid khoon ki soorat mein rehti hai. Uske baad utne hi dino tak gosht ke lothde ki shakl ikhtiyaar kar leti hai. Phir Allah Ta’ala ek (1) farishte ko chaar (4) baato’n ka hukum de kar bhejta hai. Wo uska amal-o-kirdaar, uski maut, uska rizq, aur uska nek-bakht ya bad-bakht hona likhta hai. Uske baad us mein rooh phoonk di jaati hai. Phir insaan zindagi bhar ahle jahannum ke kaam karta rehta hai aur jab uske aur dozakh ke darmiyan sirf ek (1) haath ka faasla reh jaata hai to likhi hui uski taqdeer uske aage aajaati hai to wo ahle jannat ke amal karke jannat mein daakhil ho jaata hai. Isi tarah koi shakhs zindagi bhar ahle jannat ke amal karta hai aur jab uske aur jannat ke darmiyan sirf ek (1) haath ka faasla reh jaata hai to likhi hui taqdeer uske aage aajaati hai, to wo ahle jahannum ke amal karke jahannum mein pohonch jaata hai”.[54]

 

 

[3333] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah ne rehm-e-maadar ke liye ek (1) farishta muqarrar kar rakha hai, jo arz karta hai: Aye parwardigaar! Ye nutfa hai. Aye mere maalik! Aye khoon-basta ho gaya hai. Aye mere Rabb! Ye ab gosht ka tukda ban gaya hai. Phir jab Allah Ta’ala uski itmaam-e-takhleeq[55] ka iraada farmata hai to farishta arz karta hai: Aye mere parwardigaar! Ye mard hai ya aurat? Aye mere Rabb! Ye nek-bakht hai ya bad-bakht? Iski rozi kitni hai? Aur muddat-e-zindagi kis qadar hai? Chunache ye tamaam afaseel uski maa ke pait hi mein likhdi jaati hain”.[56]

 

 

[3334] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo isey marfoo bayan karte hue farmate hain: “Qiyamat ke din Allah Ta’ala us shakhs se poochega jise dozakh mein sabse halka azaab diya jaa raha hoga. Agar tere liye roo-e-zameen ki sab cheeze’n ho’n to kya wo sab cheeze’n is azaab se chutkaare ke liye qurbaan kar de ga? Wo kahega: Ji haa’n. Allah Ta’ala farmaega: Jab tu aadam ki pusht mein tha to maine isse bhi aasaan cheez ka mutaalba kiya tha ke mere saath kisi ko shareek na karna, lekin toone shirk ke siwa har cheez ka inkaar kar diya”.[57]

 

 

[3335] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shaksh zulm se naa-haq qatl kiya jaata hai uska kuch wabaal Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke pehle bete par zaroor hota hai, kyou’nke wo pehla shakhs hai jis ne qatl-e-naa-haq ki rasm daali”.[58]

 

 

❁ Baab 2: Tamaam Arwaah Jamaa-shuda Lashkar Thee’n

 

 

[3336] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Tamaam arwaah mujtama Lashkar thee’n, jis-jis ne ek-doosre ko pehchaana wo duniya mein ek-doosre se mohabbat karti hain aur jis-jis rooh ne wahaa’n ek-doosre ki pechaan na ki wo yahaa’n ek-doosre se begaana rehti hain”.

Yahya bin Ayyub ne is hadees ko bayan karte waqt Yahya bin Saeed se samaa’ (سَماع) ki tasreeh ki hai.

 

Faaeda: Is hadees ka matlab ye hai ke jab arwaah ko paida kiya gaya to wo ek-doosre ke saamne aaee’n, aur ek-doosre se mohabbat Karne lagee’n, ya unho’n ne nafrat ka izhaar kiya. Jab yehi arwaah, ajsaam se murakkab huee’n to ibtedaai khalqat ke etebaar se aapas mein mohabbat ya nafrat hoti hai, yehi wajah hai ke nek aadmi nek logo’n ko pasand karta hai aur unki taraf mailaan[59] rakhta hai aur sharir insaan buro’n se mohabbat karta hai aur unki taraf jhukaao rakhta hai.

 

 

❁ Baab 3: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Ham Ne Nuh Ko Unki Qaum Ke Paas Apna Rasool Bana Kar Bheja”[60] Ka Bayan

 

 

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “بَادِيَ الرَّأْىِ”[61] se muraad wo cheez hai jo hamaare saamne zaahir hui. Iske maane hain, sar-sari nazar. “أَقْلِعِىْ”[62] rok le, theher jaa. “وَفَارَ التَّنُّوْرُ”[63] ke maane hain: Tannoor se paani ubal pada. Hazrat Ikrima ne kaha: Tannoor ke maane sateh-e-zameen hai, yaane saari zameen se paani nikal pada.

Imam Mujahid ne kaha: “اَلْجُوْدِيِّ”[64] se muraad jazire ka ek (1) pahaad hai aur “دَأْبِ”[65] ke maane hain: Haalat, yaane qaum-e-nuh ki aadat ki tarah.

Aur Allah Ta’ala ne farmaya: “Unhe’n Nuh Ka Waaqea Padh Kar Sunaao, Jab Usne Apni Qaum Se Kaha: Aye Meri Qaum! Agar Tumhe’n Mera yahaa’n Qiyaam Karna Aur Allah Ki Aayaat Se Tumhe’n Naseehat Karna Naa-gawaar Guzarta Hai….”[66] Muslimeen tak. Nez irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ham Ne Nuh Ko Unki Qaum Ki Taraf Bheja…”[67] aakhir surah tak.

 

[3337] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ek (1) martaba logo’n mein khade hue to Allah Ta’ala ki hamd-o-sana ki, jis ka wo mustahiq hai. Phir dajjaal ka zikr kiya aur farmaya: “Main tumhe’n us (dajjaal) se daraata hoo’n, koi nabi aisa nahi guzra jis ne apni qaum ko usse na daraaya ho. Bila-shubha Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne bhi apni qaum ko usse khabardaar kiya, lekin main tumhe’n uske mutaalliq ek aisi baat bataata hoo’n jo kisi nabi ne apni qaum ko nahi bataai, aagaah raho ke wo (dajjaal) kaana hoga aur Allah Ta’ala yak-chashm nahi hai”.[68]

 

 

[3338] Hazrat Abu Huaira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kya main tumhe’n dajjaal ke mutaalliq aisi khabar na du’n jo kisi nabi ne aaj tak apni qaum ko nahi bataai? Beshak wo kaana hai aur apne saath jannat aur dozakh ki shabeeh[69] bhi laaega. Dar-haqeeqat jise wo jannat kahega wo aag hogi aur jisko wo jahannum kahega wo dar-asl jannat hogi, nez main tumhe’n isse khabardaar karta hoo’n jis tarah Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne apni qaum ko usse daraaya tha”.

 

Faaeda: Dajjaal ka lafz “دجل” se maakhuz hai, jiske maane jhooti baat ko khoobsoorti se pesh karne ke hain. Dajjaal ka naam is liye rakha gaya hai ke wo bohot makkaar aur jhoot bolne waala aur fareb karne waala hoga.

 

 

[3339] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ke din Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) aur unki ummat aaegi to Allah Ta’ala dariyaaft farmaega: Kya tum ne mera paighaam pohoncha diya tha? Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) arz kare’nge: Maine unko tera paighaam pohoncha diya tha. Aye Rabbul Izzat! Ab Allah Ta’ala unki ummat se dariyaaft farmaega: Kya unho’n ne tumhe’n mera paighaam diya tha? Wo jawab de’nge: Nahi! Hamaare paas tera koi nabi nahi aaya. Allah Ta’ala Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) se dariyaaft farmaega: Tumhara koi gawaah hai? Wo kahe’nge ke Hazrat Muhammad (ﷺ) aur aap ki ummat ke log mere gawaah hain. Chunache wo (meri ummat) is amr ki gawaahi degi ke Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne logo’n ko Allah ka paighaam pohoncha diya tha. Jaisa ke irshad-e-Baari Ta’ala hai:” “Isi Tarah Ham Ne Tumhe’n Ummat-e-Wasat Banaaya Hai Taake Tum Logo’n Par Gawaahi Do”.[70] [71]

 

 

[3340] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ek (1) daawat mein Nabi (ﷺ) ke hamraah the, aap ko dasti ka gosth pesh kiya gaya jo aap ko intehaai pasand tha. Aap usey apne daanto’n se noch-noch kar khaane lagey aur farmaya: “Main qiyamat ke din tamaam logo’n ka sardar hu’nga. Kya tumhe’n maaloom hai ke ye kis liye? Wajah ye hai ke Allah Ta’ala pehle aur pichle logo’n ko ek (1) maidaan mein jamaa karega. Dekhne waala unko dekh sakega aur har pukaarne waala unko apni aawaaz suna sakega aur sooraj unke qareeb aachuka hoga to kuch log kahe’nge: Kya tum apna haal nahi dekhte ke kya (gham aur karb) tumhe’n laahiq hua hai? Koi aisa aadmi talaash karo jo tumhare Rabb ke huzoor tumhari sifaarish kar sakey? To kuch kahe’nge: Tumhara baap aadam maujood hai, chunache log unke paas aae’nge aur arz kare’nge: Aye Aadam! Aap Abul Bashar hain. Allah Ta’ala ne aap ko apne haath se banaaya, phir aap ke andar apni ruh phoo’nki aur farishto’n ko hukum diya ke wo aap ko sajda kare’n aur aap kio jannat mein thehraya. Kya aap apne Rabb ke huzoor hamari sifaarish nahi karte. Kya aap dekhte nahi ke ham kis haal mein hai aur hame’n kis qadar mashaqqat pohonch rahi hai? Wo farmae’nge aaj mera rabb itna ghazabnaak hai ke utna ghazabnaak na isse pehle hua aur na kabhi baad mein hoga. Usne mujhe darakht ke qareb jaane se manaa farmaya tha, lekin mujhse naa-farmaani ho gai. Ab to mujhe apni jaan ki fikr hai. Tum mere alaawa kisi aur ke paas jaao. Tum Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas jaao, chunache log Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas aae’nge aur arz kare’nge. Aye Nuh! Rooe zameen par basne waale log’n ke aap pehle Rasool hain. Allah Ta’ala ne aap ko shukar-guzaar banda kaha hai. Kya aap dekhte nahi ke ham kis haalat mein hain? Hame’n kitni takleef pohonch rahi hai? Kya aap apne rabb ke huzoor hamari sifaarish nahi karte? Wo farmae’nge: Aaj mera rabb bohot ghazabnaak hai. Itna pehle kabhi ghazabnaak nahi hua aur na iske baad hoga. Main to apni jaan ki amaan chahta hoo’n. Tum Nabi-e-Kareem (ﷺ) ke paas jaao, chunache log mere paas aae’nge. Main arsh-e-ilaahi ke neeche sajda-rez ho jaau’nga. Mujh se kaha jaaega! Aye Muhammad! Sajde se apna sar uthaae’n. Aap sifaarish kare’n usey qubool kiya jaaega. Aap maange’n aap ko diya jaaega”. (Raawi-e-hadees) Muhammad bin Obaid kehte hain: Mujhe poori hadees yaad nahi rahi.[72]

 

 

[3341] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne “فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ”[73] ki tilaawat farmaai, jaisa ke aam logo’n ki qirat hai.[74]

 

 

❁ Baab 4: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Beshak Hazrat Ilyaas Rasoolo’n Mein Se Hain. Jab Unho’n Ne Apni Qaum Se Kaha: Tum Darte Kyou’n Nahi?… Aur Ham Ne Baad Mein Aane Waale Logo’n Mein Unka Zikr-e-Khair Choda”[75]

 

 

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne “وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِيْ الْآخِرِيْنَ”[76] ki tafseer karte hue farmaya ke bhalaai ke saath unhe’n yaad kiya jaata rahega. “Salaam Ho Ilyaas Par, Beshak Ham Neki Karne Waalo’n Ko Aisa Hi Sila Deta Hain. Bila-shubha Wo Hamaare Aala Darje Ke Kaamil Imaan Bando’n Se Hain”.[77]

Hazrat Abdullah bin Masood aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se manqool hai ke Ilyaas, Hazrat Idrees (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ka naam hai.

 

Faaeda: Hazrat Ilyaas jinhe’n Ilyaseen bhi kaha gaya hai, Hazrat Haroon (a) ki aulaad mein se hain. Unka zamana-e-nabuwwat nawwi (9th) sadi qabl-e-maseeh hai.  Unka tablighi markaz Ba’lbak (بعلبك)[78] naami shahr tha, jo shaam mein waaqe hai. Unki qaum Ba’l (بعل)[79] naami buth ki pooja karti thi. Iske maane khaawind aur sardar ke hain. Goya ye buth unho’n ne deegar tamaam butho’n ka sardar muqarrar kiya hua tha.

 

 

❁ Baab 5: Hazrat Idrees ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ka Zikr Aur Wo Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ke Baap Ke Dada Hain Aur Ye Bhi Kaha Jaata Hai Ke Wo Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ke Dada Hain

 

 

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Ham Ne Usey Buland Muqaam Par Utha Liya Tha”.[80]

[3342] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab main makkah mein tha to mere ghar ki chath[81] khol di gai. Phir Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) naazil hue aur unho’n ne mere seene ko chaak kiya, phir usey aab-e-zamzam se dhoya. Uske baad sone ka ek (1) thaal laae jo hikmat aur imaan se bhara hua tha, usey mere seene mein undel diya. Phir chaak-shuda seene ko band kar diya. Phir unho’n ne mera haath pakda aur mujhe aasmaan par le gae. Jab aasmaan ke qareeb aae to unho’n ne aasmaan ke nigraan se kaha: Darwaza kholo. Usne poocha: Ye kaun hai? Kaha: Main Jibraeel hoo’n. Usne poocha: Aap ke hamraah koi hai? Unho’n ne bataaya: Mere hamraah Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Usne poocha: Kya aap ki taraf paighaam bheja gaya tha? Kaha: Haa’n, darwaza kholo. (Usne darwaz khol diya). Jab ham aasmaan-e-duniya par chadhe to wahaa’n ek (1) shakhs tha jiske daae’n-baae’n kuch log the. Jab wo apni daaee’n taraf dekhta to has-padta aur jab baaee’n jaanib nazar karta to rod eta. Usne mujhe dekh kar kaha: Khush-aamadeed! Aye Nabi-e-Mohtaram aur Pisar-e-Mukarram[82]! Maine Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) se poocha: Ye kaun hai? Unho’n ne bataaya? Ke ye Hazrat Aadam ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain aur ye unke daae’n-baae’n insaani roohe’n hain. Ye sab unki aulaad ki arwaah hain. Un mein se daae’n taraf waale jannat I hain aur baae’n jaanib waale dozakhi. Jab wo daae’n taraf dekhte hain to khushi se has-dete hain aur jab baae’n taraf nazar karte hain to unhe’n rona aajaata hai. Phir Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) mujhe Chadha kar oopar le gae, hatta ke ham doosre aasmaan tak pohonch gae. Unho’n ne aasmaan ke nigraan se kaha: Darwaza kholo. Usne wohi kaha jo pehle aasmaan ke nigraan ne kaha tha. Phir usne darwaza khola”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya ke Aap (ﷺ) ne mukhtalif aasmaano’n par Hazrat Idrees, Hazrat Musa, Hazrat Isa aur Hazrat Ibrahim ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) se mulaqaat farmaai, lekin unho’n ne un ambiya-e-ikraam ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ke muqamaat ki koi takhsees nahi ki, sirf itna bataaya ke aap ne Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko pehle aasmaan par aur Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko chatte (6th) aasmaan mein dekha.

Nez, Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya: “Jab Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) (Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah) Hazrat Idrees (aعَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas se guzre to unho’n ne kaha: Aye Nabi-e-Mukarram aur biraadar-e-mohtaram, khush-aamadeed! Maine poocha: Ye kaun sahaab hain? To Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne bataaya ke ye Hazrat Idrees (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain. Phir main Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas se guzra to unho’n ne kaha: Khush aamadeed! Aye nek nabi aur nek bhai. Maine poocha: Ye kaun hain? To Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne bataaya ke ye Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain. Phir main Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas se guzra to unho’n ne bhi kaha: Aye nek nabi aur nek bhai, marhaban! Maine kaha: Ye kaun hain? To Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne bataaya ke ye Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain. Phir main Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas se guzra to unho’n ne kaha: Marhaba, aye Nabi-e-Mohtaram aur Pisar-e-Mukarram! Maine kaha: Ye kaun hain? To Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne bataaya ke Y Hazrat Ibrahim (ﷺ) hain”. Ibne Shihab kehte hain: Mujhe se Ibne Hazam ne bayan kiya ke Hazrat Ibne Abbas aur Abu Haiyya Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) zikr karte the ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Phir mujhe oopar le jaaya gaya aur main itne buland muqaam par pohonch gaya ke wahaa’n aqlaam[83] ki awaaz sun raha tha”.

Ibne Hazam aur Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Phir Allah Ta’ala ne pachaas (50) waqt ki namaze’n mujh par farz kee’n. Main us farize ko le kar waapas aaya to Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas se guzra. Unho’n ne kaha: Allah Ta’ala aap ne apa ki ummat par kya farz kiya hai? Maine kaha: Pachaas (50) namaze’n. Unho’n ne kaha: Aap apne Rabb ke paas tashreef le jaae’n, kyou’nke aap ki ummat mein itni namaze’n padhne ki taaqat nahi hai. Chunache main waapas aaya aur apne Rabb se nazar-e-saani ki appeal ki, to Allah Ta’ala ne kuch namaze’n kam kar dee’n. Phir main Hazrat Mus (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas aaya to unho’n ne kaha: Apne Rabb ke paas waapas jaae’n aur nazar-e-saani ki appeal kare’n. Chunache maine apne Rabb se nazar-e-saani ki appeal ki, to Allah Ta’ala ne kuch namaze’n kam dee’n. Phir main Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas aaya aur unhe’n bataaya (ke Allah ne namazo’n ka kuch aur hissa kam kar diya hai). Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne kaha: Aap apne Rabb se phir muraaja-at[84] kare’n. Kyou’nke aap ki ummat iski taaqat nahi rakhegi. (Isi tarah baar-baar aane-jaane ka silsila jaari raha) Bil-aakhir main Rabbul Aalameen ke huzoor gaya to Allah Ta’ala ne farmaya: “Namaze’n paanch (5) hain, magar sawaab pachaas (50) namazo’n hi ka baaqi rakha gaya hai. Hamaare yahaa’n baat badla nahi karti”. Phir main Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas waapas aaya to unho’n ne ab bhi isi par zor diya ke apne Rabb se aap ko phir muraaja-at karni chaahiye. Maine kaha ke ab mujhe apne Rabb-e-Kareem se hayaa aati hai. Phir Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) mere saath ham-safar hue, hatta ke sidratul-muntaha tak pohonche. Kya dekhta hoo’n ke usey mukhtalif rango’n ne dhaanp rakha hai, na maaloom wo kya the. Phir mujhe jannat mein daakhil kiya gaya. Wahaa’n kya dekhta hoo’n ke motiyo’n ke gumbad hain aur uski mitti mushk ki tarah khushbudaar hai”.[85]

 

 

❁ Baab 6: Irshad-e-Baari Ta’ala: Qaum-e-Aad Ki Taraf Ham Ne Unke Bhai Hazrat Hud Ko Bheja.[86] Nez Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Jab Us (Hazrat Hud (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)) Ne Muqaam-e-Ahqaaf Mein Apni Qaum Ko Daraaya … Isi Tarah Ham Jurm-pesha Qaum Ko Zadaa Dete Hain[87] Ka Bayaan

 

 

Is baab mein Hazrat Ataa aur Hazrat Sulaiman ki ek (1) riwayat hai, jo unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan ki hai.

Irshad-e-Baari Ta’ala: “Lekin Qaum-e-Aad To Unhe’n Ek (1) Nihaayat Tez-o-Tund Aandhi Se Halaak Kiya Gaya”.[88] Yaane jo badi ghazabnaak thi. Is mein lafz “عاتِيَةٍ” ke mutaalliq Ibne Uyayna ne kaha ke iska matlab hai: Wo apne nigraan farishto’n ke qaabu se baahar ho gai. “Jise Allah Ta’ala ne Un Par Mutawaatir Saat (7) Raat Aur Aath (8) Din Tak Musallat Kiye Rakha”.[89] Yaane wo pae-dar-pae chalti rahi. Ek lahza[90] ke liye bhi nahi ruki. “Aap (agar wahaa’n hote to) Dekhte Ke Wahaa’n Log You’n (chaaro’n shaane) Chit Gire-pade Hain, Jaise Wo Khajooro’n Ke Khokhle Taney[91] Ho’n, Kya Aap Un Mein Koi Bhi Baaqi Bachaa Dekte Hain”.[92]

 

[3343] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Baad-e-Saba se meri madad ki gai aur qaum-e-aad ko pacchhim ki hawaa se halaak kar diya gaya”.[93]

 

 

[3344] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein (khaam[94]) sone ka ek tukda bheja, to aap ne usey chaar (4) ashkhaas mein taqseem kar diya. Aqra fin Haabis Hanzali Mujaashi-ee, Uyayna bin Badar Fazaari, Zaid Taai jo Banu Nabhaan ka ek (1) aadmi tha aur Alqama bin Ulaasi jo Banu Kilaab ka ek (1) fard tha. Is taqseem par quraish aur ansaar ghusse se bhar gae ke aap ahle najd ke sardaro’n ko atiyaat dete hain aur hame’n nazar-andaaz karte hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main unhe’n taaleef-e-quloob[95] ke liye deta hoo’n”. Is dauraan mein ek (1) aadmi saamne aaya, jis ki aankhe’n dhansi hui, rukhsaar ubre hue, peshaani oonchi, daadhi ghani aur sar-munda hua tha. Usne kaha: Aye Muhammad! Allah se dare’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar main Allah Ta’ala ki naa-farmaani karne lagu’n to aur kaun farma-bardaari karega? Allah Ta’ala ne to mujhe ahle zameen par ameen banaaya hai, lekin tum mujhe ameen nahi samajhte”. Ek (1) shakhs ne usey qatl karne ki ijaazat maangi. Mere khayaal mein wo Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Aap ne unhe’n rok diya. Jab wo shakhs chalaa gaya to aap ne farmaya: “Is shakhs ki nasl ya iske nasab se aise log paida ho’nge jo quran-e-kareem-o-padhe’nge lekin quran unke halaq se neeche nahi utrega. Wo deen mein se aise nikal jaae’nge jaise teer shikaar se nikal jaata hai. Wo musalmano ko qatl kare’nge aur buth-parasto’n ko chod de’nge. Agar main unhe’n paa lu’n to zaroor unhe’n qatl karu’n, jaise qaum-e-aad neesth-o-naabood hui hai”.[96]

 

 

[3345] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine Nabi (ﷺ) ko ye aayat padhte suna: “Kya Hai Koi Naseehat Haasil Karne Waala”.[97] [98]

 

 

❁Baab 7: Irshad-e-Baari Ta’ala: Ham Ne Qaum-e-Samood Ki Taraf Unke Bhai Saaleh Ko Rasool Bana Kar Bheja[99] Aur Hijr Waalo’n Ne (rasoolo’n ko) Jhutlaaya.[100] Ka Bayan[101]

 

 

Hijr, qaum-e-samood ke rehne ke jagah ka naam hai, lekin ek-doosre muqaam “حَرْتٌ حِجْرٌ”[102] par uske maane mamnoo aur haraam ke hain. Har mamnoo cheez hijr, yaane haraam hoti hai. Isi se “حِدْرًا مَّحْجُوْرًا”[103] hai. Iske maane hain: Rukaawat jo khadi ki gai ho. Hijr, har us imaarat ko kehte hain jiski tum taameer karo aur zameen se us par koi aad[104] khadi kar do, to ye bhi hijr hai. Baitullah ke hateem ko bhi hijr kaha jaata hai, kyou’nke wo bhi baitullah se alag kar diya gaya hai. Goya “حَطِيْم”, “مَحْطُوْم” ke maane mein hai, jaisa ke “قَتِيْلٍ” (qateel) ke maane mein “مَقْتُوْلٍ” (maqtool) aate hain. Ghodi ko bhi hijr kehte hain (is liye ke wo bhi ladaaiyo’n se roki hoti hai). Aqal ko bhi hijr aur hijai (حِجَىْ) kehte hain kyou’nke wo bhi buri baato’n se rokti hai, lekin hijr al yamaama (hijaaz aur yemen ke darmiyan) ek (1) manzil[105] ka naam hai.

 

[3377] Hazrat Abdullah bin Zum-a’h (عَبْدِ اللهِ ابْنِ زَمْعَةَ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap ne us shakhs ka zikr kiya jis ne Hazrat Saaleh (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki oontni ko qatl kiya tha, to farmaya: “Us oontni ko qatl karne ke liye wo shakhs taiyyaar hua jo ghalba-o-taaqat aur martabe-o-izzat ke etebaar se apni qaum mein Abu Zum-a’h ki tarah tha”.[106]

 

 

[3378] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne jab ghazwa-e-tabuk ke mauqa par muqaam-e-hijr par padaao kiya to mujahideen ko hukum diya ke us muqaam ke kooe’n se paani na piye’n aur na paani bhar kar hi rakhe. Sahaba Ikraam ne arz kiya ke ham ne usse aata goondh liya hai aur mashkeezo’n mein paani bhar liya hai to aap ne unhe’n hukum diya ke wo aata phenk de’n aur paani bahaa de’n.

Sabrah bin Ma’bad aur Abi Shumoos se manqool hai ke Nabi (ﷺ) ne khana pehnke dene ka hukum diya aur Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne uske paani se aata goondha hai (wo usey phenk de)”.[107]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne muqaam-e-hijr ke kooe’n ka paani peene se is liye manaa kiya ke wo manhoos muqaam tha aur wahaa’n ek (1) qaum par azaab naazil hua tha. Mabaada us paani ki wajah se log sang-dili[108] ka shikaar ho jaae’n ya jismaani taur par kisi bimaari mein mubtalaa ho jaae’n.

 

 

[3379] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Sahaba Ikraam ne Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah qaum-e-samood ki sarzameen mein muqaam-e-hijr par padaao kiya. Unho’n ne wahaa’n ke kooe’n se paani bhar liya aur aata goondh liya. Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n hukum diya ke in koo-o‘n se jinho’n ne paani bhara hai, usey baha de’n aur goondha hua aata oonto’n ko khila de’n aur unhe’n hukum diya ke us kooe’n se paani bhare’n jaha’n se oontni paani peeti thi.

Naafe se riwayat karne mein Usama bin Zaid ne Obaidullah ki mataaba-at ki hai.[109]

 

 

[3380] Saalim bin Abdullah apne baap Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karte hain ke Nabi (ﷺ) jab muqaam-e-hijr se guzre to farmaya: “Jin logo’n ne apni jaano’n par zulm kiya hai unki rihaaish-gaaho’n mein mat jaao, magar rote hue, wahaa’n se guzar jaao. Mabaada tum usi azaab se do-chaar ho jaao jo un par aaya tha”. Phir aap ne sawaari par baithe-baithe apni chaadar se chehre ko dhaanp liya.[110]

 

 

[3381] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Un logo’n ke muqamaat mein mat jaao, jinho’n ne apne aap par zulm kiya tha. Haa’n, wahaa’n se girya-wizaari karte hue guzar jaao, mabaada tumhe’n wo museebat pohonche jisse wo do-chaar hue the”.[111]

 

 

❁ Baab 8: Yajooj-o-Majooj Ka Bayaan

 

 

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Unho’n ne kaha: Aye Zulqarnain! Yajooj-o-Majooj Zameen Mein Fasaad Phailaate Hain.[112] Nez Allah Ta’ala ne farmaya: Aur Aap Se Zulqarnain Ke Mutaalliq Poochte Hain …. Mujhe Lohe Ki Chaadare’n Laado[113] tak. “زُبَرَ” ka waahid “زُبْرَةٌ” hai. Iske maane hain: Lohe ke tukde.

Yahaa’n Tak Ke Ja Usne Un Dono Pahaado’n Ke Khulaa Ko Baraabar Kar Diya.[114] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke “الصَّدَفَيْنِ”[115] se muraad pahaad hain. “السَّدَّيْنِ”[116] se muraad bhi do (2) pahaad hain. “خَرَجًا”[117] ke maane ijrat ke hain. Zulqarnain ne kaha: “Dho’nko (dehkaao) Hatta Ke Jab Us Ne Usey Aag Bana Diya To Kaha Ke Mere Paas Pighlaa Hua Taamba Laao, Main Is Par Daal (kar paewast[118]) Kar Du’n”.[119] Us par rasaas dall doo’n. Rasaas, lohe aur taambe ko kaha jaata hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Isse muraad peetal hai. “Wo (yajooj-o-majoooj) Us Par Nahi Chadh Sake’nge”.[120] “إِسْتَطَاعَ” baab-e-istaf-al (اِسْتَفْعَال) se hai. Ye “’طُعْتُ له” se maakhuz hai. Isi liye mafhoot padha gaya hai aur “اَسْطَاعَ يَسْطِيْعُ” hai aur baaz ne kaha ke “اِسْتَطَاعَ يَسْتَطِيْعُ” ke baab se hai. “Wo Us Par Chadh Nahi Sake’nge Aur Na Us Mein Suraakh Hi Kar Sake’nge. Us (zulqarnain) Ne Kaha: Ye Mere Rabb Ki Rahmat Hai, Magar Jab Mere Rabb Ka Waada Aajaaega To Wo Usey Pewand-e-Khaak Kar De Ga”.[121] Iske maane hain ke Allah usey zameen ke saath mila de ga. Jis oontni ki kohaan na ho usey “نَاقَةٌ دَكَّاء” kaha jaata hai. Isi tarah “دَكْدَاكَ” wo saaf zameen hai jo sakht ho gai ho aur us mein oonchaai na rahe. “Aur Mere Rabb Ka Waada Bar-haq Hai Aur Us Din Ham Unhe’n Chode’nge, Wo Ek-doosre Se Gutham-guttha Ho Jaae’nge”.[122] Hatta Ke Jab Yajooj-o-Majooj Ko Khol Diya Jaaega Aur Wo Har Bulandi Se Neeche Daudte Aae’nge”.[123]

Hazrat Qatada ne kaha: “حَدَبٌ” se muraad teela[124] hai. Ek (1) shakhs ne Nabi (ﷺ) se arz kiya: Maine ek (1) deewaar dekhi hai, jo munaqqash[125] chaadar ki tarah hai. To aap ne farmaya: “Yaqeenan toone usey dekh liya hai”.

 

Faaeda: Yajooj-o-Majooj ke mutaalliq saheeh mauqif ye hai ke unki haqeeqat-e-haal Allah hi behtar jaanta hai, ahle imaan ka kaam ye hai ke jo kuch quran-o-hadees mein hai usey tasleem kar liya jaae aur mazeed kured se gurez kiya jaae. Quran-o-Hadees ke mutaabiq unke mutaalliq do-tok haqaaeq mundarja zel hain:  Unka taalluq Aadam ki aulaad se hai, Aadam ke alawa wo kisi aur se paida-shuda nahi hain. Wo is qadar kasrat se hain ke milla-e-islamiya un kaafiro’n ka hazaarwaa’n hissa hogi. | Danga-fasaad unki sarisht[126] hai. Zulqarnain ne unke hamlo’n se bachaao ke liye un darro’n[127] ko lohe se band kar diya tha jin ke zariye se wo doosro’n par hamla-aawar hote the. | Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein ek (1) shakhs ne us sadde-sinkadari ko dekha tha jo munaqqash chaadar ki tarah thi. | Rasoolullah (ﷺ) ke daur mein wo deewaar kuch kamzor ho chuki thi, ke us mein maamooli sa suraakh ho gaya tha. | Qiyaamat ke nazdeek wo deewaar pewand-e-zameen[128] ho jaaegi aur yajooj-o-majooj samandar ki maujo’n ki tarah thaa-the’n maarte hue nikle’nge. | Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya ke qiyamat us waqt tak qaaem nahi hogi jab tak dus (10) nishaniya’n zaahir na ho jaae’n. Un mein ek (1) yajooj-majooj ka hamla-aawar hona hai. Unki yoorish[129] ke baad jald hi qiyamat bapaa[130] ho jaaegi. Jo riwayaat unke qadd-o-qaamat ke mutaalliq manqool hain wo mohaddiseen ke meyaar-e-sehat par poori nahi utartee’n.

 

 

[3346] Hazrat Zainab bint-e-Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ghabraae hue unke paas aae aur farmaya: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Arab ki tabaai us aafat ki wajah se hone waali hai jo bilkul qareeb aalagi hai. Aaj yajooj-o-majooj ki deewaar mein itna suraakh ho gaya hai”. Aap (ﷺ) ne anghote aur shahadat ki ungli se surakh bana kar uski miqdaar bataai. Hazrat Zainab bint-e-Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya ham nek logo’n ki maujoodgi mein halaak ho jaae’nge? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n, jab buraai ziyaada phail jaaegi”.[131]

 

 

[3347] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne yajooj-o-majooj ki deewaar se itna sa khol diya hai”. Aur apne haath se nawwe (90) ki girah lagaai.[132]

 

 

[3348] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala qiyamat ke din farmaega: Aye Aadam! Wo arz kare’nge: Main haazir hoo’n aur is haazri mein meri saad hai. Irshad hoga: Dozakh ka Lashkar alag kar do. Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) arz kare’nge: Dozakh ka Lashkar kitna hai? Allah Ta’ala farmaega: Har hazar mein se nau-sau-ni-naanwe (999) us waqt maare khauf ke bacche boodhe ho jaae’nge aur har haamela aurat apna hamal giraa degi aur tum logo’n ko behosh hote dekhoge, halaa’nke wo behosh na ho’nge, balke Allah ka azaab sakht hoga”. Sahaba Ikraam ne arz kiya: Allah ke Rasool! Wo aadmi ham mein se kaun hoga? Aap ne farmaya: “Tum khush ho jaao, kyou’nke wo ek (1) shakhs tum mein se hoga aur ek-hazaar (1000) yajooj-o-majooj ke ho’nge”. Phir aap ne farmaya: “Us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai, main ummeed karta hoo’n ke ahle jannat mein ek-chauthaai tum ho’nge”. Ham ne us par naara-e-takbeer buland kiya. Aap ne farmaya: “Main ummeed karta hoo’n ke tum ahle jannat ka teesra hissa hoge”. Phir ham ne Allahu Akbar kaha to aap ne farmaya: “Main ummeed karta hoo’n ke tum ahle jannat ka nisf hoge”. Ye sun kar ham ne phir Allahu Akbar kaha, to aap ne farmaya: “Logo’n mein tum aise ho jaise ek (1) siyaah[133] baal, safed bail ki khaal par, ya ek (1) safed baal siyaah bail ki khaal par”.[134]

 

 

Baab 8: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Allah Ta’ala Ne Hazrat Ibrahim Ko Khaleel Bana liya”.[135] (Nez farmaya:) “Beshak Ibrahim Ek Ummat Aur Allah Ke Farmabardaar Bande The”.[136] Nez irshad-e-Ilaahi: “Bila-shubha Ibrahim Nihayat Naram-mizaaj Aur Bade Hi Burdbaar The”[137] Ka Bayaan

Abu Maisarah ne kaha: “اَوَّاهٌ” habshi zuban mein Raheem ke maane mein hai.

 

 

[3349] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyamat ke din tum log nange paao’n, barhana badan, aur baghair khatna jamaa kiye jaaoge”. Phir aap ne ye aayat padhi: “Jaise ham ne pehli baar paida kiya, usi tarah ham dobaara lautaae jaae’nge. Ye waada hamaare zimme hai, yaqeenan (usey) ham poora kare’nge”. (Phir farmaya:) “Qiyamat ke din sab se pehle Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko libaas pehnaaya jaaega. Phir aisa hoga ke mere chand ashaab baae’n taraf kheench liye jaae’nge. Main kahu’nga: Ye to mere ashaab hain. Jawab diya jaaega ke jab tumhariw afaat hui to ye log islaam se bar-gashta[138] ho gae the. Phir main wohi kahu’nga jaisa ke ek (1) nek bande ne kaha tha: Main Jab Tak Un Logo’n Mein Raha, Unka Haal Dekhta Raha”[139] aakhir tak.[140]

 

Faaeda: Hadees ke aakhir mein jin logo’n ka haal bayan kiya gaya hai unse ghaaliban wo log muraad hain jo Rasoolullah (ﷺ) ki wfaat ke baad khilaafat-e-siddiqi mein murtad ho gae aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unke khilaaf jihaad kiya tha.

 

 

[3350] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyamat ke din jab Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) apne baap aazar se mile’nge to aazar ke chehre par siyaahi aur gard-o-ghubaar padi hogi. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) usse kahe’nge: Maine tum se ye na kaha tha ke meri naa-farmaani na karo. Unka baap jawab de’ga: Ab main tumhari naa-farmaani nahi kaur’nga. Phir Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) arz kare’nge: Aye mere Rabb! Toone mujhs-e-waada farmaya tha ke qiyamat ke din tujhe zaleel nahi karu’nga aur ab rahmat se intehaai door mere baap ki zillat se ziyaada aur kaunsi ruswaai hogi? Allah Ta’ala farmaega: maine kaafiro’n par jannat haraam kardi hai. Phir unhe’n kaha jaaega: Aye Ibrahim! Tumhare paao’n ke neeche kya cheez hai? Wo dekhe’nge, to ek (1) bicchu najaasat mein lithdaa[141] hua paae’nge. Phir uski taango’n se ghaseet kar usey dozakh mein daal diya jaaega”.[142]

 

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke insaan agar kufr par mara ho to uske bete ka buland martaba hona usey koi faaeda nahi de ga. Aur na bete ko baap ka buland martaba hona hi faaeda de sakta hai, jaisa ke Hazrat Nuh (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) aur unke bete ka waaqea hai. Is hadees se un naam-nihaad musalmano koi brat pakadni chaahiye, jo auliya-e-ikraam ke baare mein jhooti karamaat bayan karke unki badnaami ka baais bante hain. Jab Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) qiyaamat ke din apne baap ke kaam nahi aasake’nge to kisi ki kya majaal hai ke wo apne kisi aqeedat-mand ya taalluq-daar ko Allah ke yahaa’n parwaana-e-najaad de sakey. والله المستعان

 

 

[3351] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) baitullah mein daakhil hue to us mein Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) aur Hazrat Maryam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki tasweer dekhee’n. Aap ne farmaya: “Kya unho’n ne nahi suna ke farishte us ghar mein daakhil nahi hote jis mein tasweere’n rakhi ho’n. Ye Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki tasweer, unhe’n teero’n ke zariye se qura-andaazi karne ki kya zaroorat thi?”[143]

 

 

[3352] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne jab baitullah mein tasweere’n dekhee’n to andar daakhil na hue, hatta ke aap ke hukum se wo mitaa di gaee’n. Phir aap andar gae to Hazrat Ibrahim aur Hazrat Ismail (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ke haatho’n mein teer dekhe to farmaya: “Allah Ta’ala quraish ko barbaad kare, Allah ki qasam! In hazraat ne kabhi qismat aazaai ke liye teer nahi phenke”.[144]

 

 

[3353] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) se arz kiya gaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Logo’n mein sab se ziyaada mukarram kaun hai? Aap ne farmaya: “Jo un mein Allah Ta’ala se ziyaada darne waala ho”. Logo’n ne arz kiya: Ham ne ye sawaal nahi kiya. To aap ne farmaya: “Sab se ziyaada buzurg Allah ke nabi Hazrat Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain, jo khud nabi the, baap nabi, dada nabi aur par-dada bhi nabi, jo Allah ke khaleel hain”. Logo’n ne arz kiya: Ham ne aap se ye nahi poocha. Aap ne farmaya: “Tum khandan-e-arab ke mutaalliq poochte ho? Un sab se jo zamana-e-jaahiliyyat mein bethar the, wohi islam mein bhi behtar hain, ba-sharte-ke wo deen mein faqaahat[145] haasil kar le’n”.

Abu Usman aur Mu’tamir ne Obaidullah, Saeed aur Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waaste se ise Nabi (ﷺ) se riwayat kiya hai.[146]

 

 

[3354] Hazrat Samra bin Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aaj raat mere paas do (2) aadmi aae (aur mujhe apne saath le gae). Phir ham ek (1) aadmi ke paas aae jis ka qad bohot lamba tha. Main uske daraaz qad hone ki wajah se uska sar nahi dekh sakta tha. Wo Hazrat Ibrahim (a) the”.[147]

 

 

[3355] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unke paas logo’n ne dajjaal ka zikr kiya, ke uski dono aankho’n ke darmiyan kaafir “كافر” ya “ك ف ر” likha hua hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine ye alfaaz to nahi sune, albatta Aap (ﷺ) ne farmaya tha: “Agar tum Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko dekhna chaahte ho to apne saahab, yaane meri taraf dekh lo. Rahe Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) to wo ghate hue jism waale, gandumi rang ke aadmi the, jo surkh oont par sawaar the, jis ki nakeel khajoor ki chaal ki bani hui rassi ki thi. Goya main unki taraf dekh raha hoo’n. Wo Allah ki badaai bayaan karte hue nashebi ilaaqe mein utar rahe hain”.[148]

 

 

[3356] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne apna khatna khud ek (1) basoole[149] se kiya tha, jabke aap assi (80) baras ke the”.[150]

Ek riwayat mein qadoom “قَدُوْم” ka lafz daal ki takhfeef ke saath aaya hai. Abdur Rahman bin Ishaq ne Abu Zinada se riwayat karne mein Shuaib ki mataaba-at ki hai. Isi tarah Ajlaan ne Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aur Muhammad bin Amr ne Abu Salama se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se is riwayat ko bayan kiya hai.

 

 

[3357] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne zindagi mein sirf teen (3) martaba khilaaf-e-waaqea baat ki hai”.[151]

 

 

[3358] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne sirf teen (3) martaba khilaaf-e-waaqea baat ki hai. Un mein se do (2) to Allah ki zaat-e-sitooda[152] saaft ke mutaalliq thee’n. Pehli, aap ka ye kehna: “Main bimaar hoo’n”. Doosri baat, unka kehna: “Balke ye unke bade buth ne kiya hai”. Aur aap ne farmaya: (teesri baat ye hai ke) Ek (1) din wo aur (unki biwi) Saara (safar karte-karte) ek (1) zaalim baadhsh ke paas se guzre to us (baadshah) se kaha gaya: yahaa’n ek (1) mard aaya hai, uske saath bohot khoobsoorat aurat hai. Chunache us baadshah ne unke paas ek (1) aadmi bheja aur Saara ke mutaalliq poocha ke wo kaun hai? Unho’n ne (Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne) jawab diya: Ye meri behen hai. Uske baad aap Saara ke paas tashreef le gae aur unse farmaya: Aye Saara! Mere aur tere siwa is sar-zameen mein koi momin nahi hai. Us zaalim baadshah ne mujhse poocha tha, to maine usey bataa diya ke tu meri behen hai. Lehaza toone mujhe jhutlaana nahi. Is dauran mein us zaalim ne Saara ki taraf aadmi bheja. Jab aap uske paas gaee’n to use apne haath se Saara ko pakadna chaaha to wo zameen mein dhans gaya. Usne Saara se kaha: Mere liye Allah se dua karo, main tujhe koi takleef nahi pohonchau’nga. Saara ne Allah se dua ki to usey najaat mil gai. Usne dobaara Hazrat Saara ko pakadna chaaha to pehle se ziyaada giraft mein aagaya. Usne Saara se kaha: Mere liye Allah se dua karo, main tumhe’n koi bhi nuqsaan nahi pohonchau’nga. Chunache unho’n ne dua ki to uski khalaasi[153] ho gai. Phir usne apne khaadim or khaadim ko bulaya aur kaha: Tum mere paas insaan nahi, balke koi shaitan laae ho aur Saara ko bataur-e-khidmat Haajra de kar waapas bhej diya. Wo (Hazrat Saara un) Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas waapas aae’n to aap khade namaz padh rahe the. Unho’n ne haath se ishaara karke poocha: Tumhara haal kaise raha? Saara ne bataaya ke Allah Ta’ala ne kaafir ya faajir ki tadbeer ko ulta uske khilaaf kar diya aur usne khidmat ke liye Haajra bhi di hai”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aye aasmaani paani ki aulaad! Tumhari waalida yehi Haajra hain.[154]

 

Faaeda: Hazrat Haajra (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) us baadshah ki beti thee’n, jise unse husool-e-barkat ke liye Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke haram mein daakhil kar diya tha, yehi arab ki waalida hain aur unhe’n aasmaan ka paani peene waale kaha gaya hai. Kyou’nke Ahle Arab ka ziyaada-tar guzaara baarish ke paani par hi tha, agarche aaj kal wahaa’n kooe’n aur nehre’n banadi gai hain, aur ye sab Saudi hukumat ke kaarnaame hain. أيدها الله بنصره العزيز

 

 

[3359] Hazrat Umme Shareek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne chipkali ko maar daalne ka hukum diya tha, kyou’nke wo Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par phoonke maar-maar kar aag tez karti thi.[155]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne usey maar dene ka hukum diya hai, balke usey pehli zarb se maar dene mein sau (100) nekiyaa’n milti hain. Doosri zarb mein maar dene mein usse kam, phir teesri zarb mein usey khatam kar dene se usse bhi kam nekiyaa’n milti hain. Bahar-haal usko maarna kaar-e-sawaab hai.[156]

 

 

[3360] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab darj-e-zel aayat-e-karima naazil hui: “Jo Log Imaan Laae Aur Apne Imaan Ko Zulm Se Aalooda Na Kiya To Unke Liye Aman-o-Salaamti Hai”.[157] Ham ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham mein se kaunsa shakhs hai jisne apne aap par zulm nahi kiya? To aap ne farmaya: “Aisa nahi jaisa tum ne samajh liya hai. Is aayat se muraad ye hai ke unho’n ne apne imaan ko shirk se aalooda na kiya ho. Kya tum ne nahi suna ke Hazrat Luqman ne apne bete se kaha tha: Aye Lakht-e-Jigar! Allah ke Saath Kisi Ko Shareek Na Banaao, Kyou’nke Shirk Bohot Bada Zulm Hai”.[158] [159]

 

 

❁ Baab 9: “يَزِفُّوْنَ”[160] Ke Maane Hain: “Raftaar Mein Tezi Karna”

 

 

[3361] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) martaba gosht pesh kiya gaya to aap ne farmaya: “Allah Ta’ala qiyaamat ke din pehle aur pichle logo’n ko ek (1) hamwaar aur wasee maidaan mein jamaa karega, is tarah ke pukaarne waala sab ko apni baat suna sakega aur dekhne waala sab ko ek-saath dekh sakega, aur sooraj logo’n ke bilkul qareeb hoga. Phir aap ne poori hadees-e-shafaa-at ka zikr kiya (aur farmaya:) Log Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki khidmat mein haazir ho’nge aur arz kare’nge ke aap roo-e-zameen par Allah ke Nabi aur uske Khaleel the, hamaare liye apne Rabb ke huzoor sifaarish kare’n to unhe’n apni khilaaf-e-waaqea baate’n yaad aajaae’ngi to wo farmae’nge: Aaj to mujhe apni fikr hai tum log Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas jaao”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se ye hadees bayan karne mein Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki mataaba-at ki hai.[161]

 

 

[3362] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki waalida-maajida par rahem kare! Agar unho’n ne jaldi na ki hoti to aaj zamzam ek (1) behta hua chashma hota”.[162]

 

 

[3363] Hazrat Kaseer bin Kaseer se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke main aur Usman bin Abu Sulaiman dono Hazrat Saeed bin Jubair ke saath baithe hue the. Unho’n ne kaha ke Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujh se is tarah hadees bayan nahi ki thi, balke unho’n ne farmaya: Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) apne bete Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) aur uski waalida ko le kar aae, jabke wo unko doodh pilaaya karti thee’n. Unke paas ek (1) choti si puraani mashak[163] thi. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is hadees ko marfoo bayan nahi kiya. Bahar-haal us hadees mein hai ke Hazrat Ibrahim (a) ne apni biwi Haajra ko uske bete Ismail samet yahaa’n le aae.[164]

 

 

[3364] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Aurto’n ne jab kamar-band[165] taiyyaar kiya to unho’n ne wo Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki waalida  Haajra (عليها السلام) se seekha hai. Sab se pehle unho’n ne hi kamar-band istemaal kiya tha. Unki ghaz ye thi ke Hazrat Saara (عليها السلام) unka suraagh na paasake’n. Waaqe ye hua ke Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) usey aur uske bete Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko le aae. Us waqt Hazrat Haajra (عليها السلام) Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko doodh pilaati thee’n. Unho’n ne un dono ko khaana-e-kaaba ke paas ek (1) bade darakht ke qareeb, chaah-e-zamzam[166] par, masjid-e-haraam ki buland jaanib waali jagah par bitha diya. Us waqt makkah mukarrama mein kisi aadmi ka naam-o-nishaan tak na tha aur na wahan paani hi maujood tha. Bahar-haal Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) un dono ko wahaa’n chod gae aur unke qareeb hi ek (1) thaila khojooro’n ka aur ek (1) mashkeeza paani ka rakh diya. Phir wo wahaa’n se waapas hue to Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki waalida aap ke peeche rawaani huee’n aur kehne lagee’n. Aye Ibrahim! Aap kaha’n jaa rahe hain? Hame’n ek (1) aise jungle mein chodkar jaa rahe hain jaha’n aadmi ka pataa nahi aur na koi cheez hi yahaa’n milti hai. Unho’n ne kai martaba pukaar kar ye kaha, magar Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne unki taraf palat kar dekha tak nahi. Phir Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki waalida ne unse arz kiya: Kya ye hukum aap ko Allah Ta’ala ne diya hai? Unho’n ne jawab diya: “Haa’n”. Phir Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki waalida ne kaha: Tab wo hame’n zaae[167] nahi karega. Uske baad wo waapas aagaae’n aur Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) (wahaa’n se) rawaana ho gae. Phir jab wo Saniya (ثنيه) (ghaati) ke paas pohonche jaha’n wo aap ko nahi dekh sakte the to aap ne Kaaba ki taraf mu’n karke haath uthaae aur in alfaaz mein dua karne lagey: Aye Hamaare Rabb! Maine Apni Aulaad Ko Be-aab-o-Giyaah[168] Waadi [169]Mein Tere Mohtaram Ghar Ke Paas Chod Diya Hai… “يشكرون” tak.[170]

Idhar Hazrat Umme Ismail (عليها السلام) (par ye beeti ke wo) Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko doodh pilaati aur us paani mein se khud peeti rehti, lekin jab mashak ka paani khatam ho gaya to khud bhi pyaasi hui aur bacche ko bhi pyaas lagi. Usne bacche ko dekha ke wo pyaas ke maare lot-pot ho raha hai, yaane tadap raha hai, bacche ki ye haalat unke liye naa-qaabil-e-deed[171] thi. Is liye uth kar chalee’n to safa pahaadi ko doosre pahaado’n ke etebaar se qareeb paaya, wo us par khadi ho kar waadi ki taraf dekhne lagee’n, taake unhe’n koi nazar aae, lekin unhe’n wahaa’n koi cheez dikhaai na di. Majbooran wahaa’n se utar kar nasheb mein pohochee’n to apna daaman utha kar bohot tezi ke saath duadee’n jaise koi sakht museebat-zada aur pareshaan haal insaan daudta hai. Phir nasheb se guzar kar marwa pahaadi par chadhee’n. Us par khade ho kar dekha ke koi aadmi nazar aajaae, Lekin wahaa’n bhi koi aadmi na dikhaai diya. Phir unho’n ne is tarah saat (7) chakkar lagaae.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Log is liye in dono (safa-o-marwa) ke darmiyaan saee karte hain”. Phir (isi tarah saatwee’n martaba) jab wo marwa par chadhee’n to unho’n ne wahaa’n ek (1) aawaaz suni to khud apne aap se kehne lagee’n: Khamosh! Phir unho’n ne khoob kaan lagaa kar suna to ek (1) aawaaz sunaai di. Uske baad kehne lagee’n: Toone aawaaz to suna di, lekin kya tu hamari fariyaad-rasi kar sakta hai? Phir achaanak unho’n ne zamzam ki jagah ek farishta dekha jis ne apni edi ya par se zameen khodi, fauran wahaa’n se paani nikal kar behne laga. Tab wo uske gird munder banakar usey hauz ki shakl dene lagee’n. Aur paani ke chullu bhar-bhar kar apne mashak mein daalne lageen, magar unke chullu bharne ke baad paani ka chashma josh maarne laga. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida par rahem kare! Agar wo zamzam ko uske haal par chod detee’n”. Ya farmaya: “Wo paani ke chullu na bhartee’n to zamzam sateh zameen par ek (1) behne waala chashma rehta”.

Raawi kehte hain ke Phir Hazrat Haajra (عليها السلام) ne paani piya aur apne bacche ko doodh pilaaya. Uske baad farishte ne unse kaha: Tum halaakat ka khauf na karo, yahaa’n Allah ka ghar hai, jisko ye baccha aur unke waalid taameer kare’nge. Allah Ta’ala kisi soorat mein apne maanne waalo’n ko zaae nahi karta. Us waqt kaaba ka ye haal tha ke wo ek (1) teele ki tarah sateh zameen se ooncha tha. Jab sailaab aate to uske daae’n aur baae’n jaanib kat jaate the. Phir Haajra (عليها السلام) ne ek (1) muddat usi tarah guzaari, hatta ke qabila-e-jurhum ke kuch log ya khandaan unki taraf se guzre. Wo kada (كَدَاء) ke raaste se waapas aarahe the, to wo makkah mukarrama ke nasheb mein utar gae. Itne mein unho’n ne ek (1) parinde ko ek (1) jagah mandlaate dekha to kehne lagey: Ye parinda zaroor paani par ghoom raha hai. Halaa’nke ham us waadi ko jaante hain aur yahaa’n ham ne kabhi paani dekha tak nahi. Tab unho’n ne ek-do aadmi bheje to wo paani par pohonch gae. Phir unho’n ne laut kar un logo’n ko ittela di to sab log udhar ko chal pade. Un logo’n ne Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida ko paani par maujood paakar poocha: Kya aap hae’n apne paas qiyaam karne ki ijaazat deti hain? Unho’n ne kaha: Haa’n, lekin is shart par ke tumhara paani par koi haq nahi hoga. Unho’n ne kaha: Theek hai.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Us qabile ne Hazrat Ismail ki waalida ko ulfat-pasand paaya”. Is liye unho’n ne apne ahel-o-ayaal bulaa kar wahaa’n rihaaish ikhtiyaar Karli, hatta ke wahaa’n un logo’n ke kai ghar aabaad ho gae aur ladka, yaane Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) bhi jawaan ho gaya aur unho’n ne un logo’n (qabila-e-jurhum) se arbi zubaan bhi seekh li. Bahar-haal un logo’n ke nazdeek Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ek (1) pasandeeda akhlaaq aur intehaai nafees insaan saabit hue. Chunache jab wo acchi tarah jawaan ho gae to unho’n ne apne khandaan ki ek (1) aurat se unki shaadi kardi. Is dauraan mein Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida-maajida inteqaal kar gaee’n. Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki shaadi ke baad Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) apne biwi baccho’n ko dekhne aae to us waqt Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se unki mulaqaat na ho saki. Unho ne (apni bahu) unki biwi se unka haal dariyaaft kiya to usne kaha: Wo hamaare liye asbaab-e-moaash ki talaash mein baahar gae hain. Phir aap ne usse ghar ki guzar-auqaat ke mutaalliq dariyaaft kiya to us (biwi) ne kaha: Ham sakht museebat aur takleef mein hain, aur hamaare haalaat bohot hi digar-goo’n[172] hain. Algharz usne un (Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) se bohot shikaayat ki. Ye sun kar aap ne farmaya: Jab tumhare shauhar aae’n to unhe’n mera salaam kehna aur unhe’n kehna ke apne darwaze ki dehleez badal de’n. Phir jab Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ghar aae to unho’n ne koi maanoos si cheez ghar mein mehsoos ki. Ahliya[173]  se poocha: yahaa’n koi aaya tha? Unho’n ne kaha: Haa’n. Is-is tarah ek (1) buzurg aae the aur unho’n ne aap ke mutaalliq mujhse poocha to maine unhe’n aap ke mutaalliq bataa diya tha. Phir unho’n ne ahwaal-e-zindagi ke mutaalliq poocha to maine bataaya ke hamari zindagi badi tangi aur museebat se guzarti hai. Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne usse dariyaaft kiya ke unho’n ne tumhe’n koi wasiyyat farmaai thi? Ehliya ne kaha: Haa’n, unho’n ne mujhe kaha hai ke aap ko salaam keh doo’n, aur wo ye bhi keh rahe the ke apne darwaaze ki dehleez badal de’n. Tab Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Wo mere waalid-e-mohtaram the aur unho’n ne mujhe hukum diya hai ke main tum se alaahedgi ikhtiyaar kar lu’n. Lehaza tum apne ghar waalo’n ke paas chali jaao. Algharz Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne usey talaaq de kar usi qabile mein se ek-doosri aurat ko apne nikah mein le liya. Phir Allah Ta’ala ko jitney din manzoor tha, Hazrat Ibarhim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) apne mulk mein thehre. Uske baad dobaara tashreef laae, lekin us dafa bhi Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko apne ghar na paaya. Unki biwi ke paas gae aur Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke mutaalliq dariyaaft kiya ke wo kaha’n hain? Usne bataaya ke wo hamaare liye talaash-e-moaash ke silsile mein baahar gae hain. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne dariyaaft kiya: Tumhari guzar-auqaat kaisi hoti hai? Aur deegar haalaat ke mutaalliq bhi poocha to usne kaha: Allah ka shukar hai ke ham acchi haalat aur kushaadgi mein hain. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne poocha: Tum kya-kya khaate ho? Usne jawab diya: Gosht khaate hain. Phir poocha: Kya peete ho? Usne bataaya ke paani peete hain. Phir Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne unke liye dua ki: “Aye Allah! Inke gosht aur paani mein barkat ataa farma”.

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Us waqt wahaa’n ghalla nahi hota tha, agar ghalla hota to us mein bhi unke liye barkat ki dua karte”. Aap ne mazeed farmaya ke ahle makkah ke alaawa jo shakhs bhi un do (2) cheezo’n par hameshgi karega usey ye cheeze’n muwaafiq[174] nahi aae’ngi. Bahar-haal Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Jab tumhare shauhar waapas aae’n to unhe’n mera salaam keh dena aur unhe’n apne darwaze ki dehleez baaqi rakhne ka paighaam dena. Phir jab Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ghar aae to unho’n ne dariyaaft kiya ke tumhare paas koi aaya tha? Us (biwi) ne kaha: Haa’n, ek (1) khush-waza’[175] buzurg shakhs hamaare yahaa’n aae the aur usne unki taareef karte hue bataaya ke unho’n ne mujhse tumhare mutaalliq poocha tha. Main bataaya ke wo falaa’n kaam gae hain. Phir unho’nne hamari guzar-basar ke mutaalliq poocha to maine keh diya ke ham acchi haalat mein hain. Hazrat Ismail ne ahliya se poocha ke unho’n ne tumhe’n koi wasiyyat ki thi? Biwi ne kaha: Haa’n, wo aap ko salaam keh rahe the aur apne darwaze ki dehleez qaaem rakhne ka hukum de rahe the. Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Wo mere waalid-e-giraami the aur darwaze ki dehleez tum ho. Unho’n ne mujhe hukum diya ke tumhe’n apne paas rakhu’n. Phir Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) jis qadar Allah ne chaaha apne mulk mein thehre, uske baad tashreef laae to us waqt Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) zamzam ke paas ek (1) bade darakht ke neeche baithe apne teer durust kar rahe the. Jab Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko dekha to taazeem ke liye uth khade hue. Phir dono ne mulaqaat karte waqt wohi kuch kiya jo baap bete ke saath aur beta apne baap ke saath karta hai. Phir Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Aye Ismail! Allah Ta’ala ne mujhe ek (1) kaam karne ka hukum diya hai. Unho’n ne arz kiya: Jo kuch aap ke Rabb ne hukum diya hai aap usey zaroor kare’n. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Is kaam mein tum mera haath bataaoge? Unho’n ne arz kiya: Ji haa’n, main aap ki madad karu’nga. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Allah ne mujhe hukum diya hai ke main yahaa’n ek (1) ghar taameer karu’n aur unho’n ne ek (1) teele ki taraf ishaara farmaya, jo apne aas-paas ki cehzoo’n se qadre ooncha tha. Aap (ﷺ) ne farmaya ke: “Us waqt un dono ne baitullah ki bunyaado’n ko uthaaya, Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) patthar laate aur Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) taameer karte the, yahaa’n tak ke jab deewaare’n oonchi ho gaee’n to Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ye patthar (jise muqaam-e-Ibrahim) kaha jaata hai) laae aur use unke liye rakh diya. Chunache Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) us par khade ho kar taameer karne lagey aur Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) unhe’n patthar pakdaate the aur wo dono is tarah dua karte the: Aye Hamaare Rabb! Ham Se Is Khidmat Ko Qubool Farma. Yaqeenan Toohi Sab Kuch Sunne Waala Sab Kuch Jaanne Waala Hai”.[176] Raawi kehta hai: Wo dono kaaba ki taameer kar rahe the aur baitullah ke ird-gird ghoomte hue ye keh rahe the: “Aye Hamaare Rabb! Ham Se Ye Khidmat Qubool Farma. Beshak Toohi Sab Kuch Sunne Waala Sab Kuch Jaanne Waala Hai”.[177]

 

Faaeda: Kuch logo’n ne is hadees se istidlal kiya hai ke Zabeehullah Hazrat Ishaq (a) hain, kyou’nke is hadees ke mutaabiq Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne apne bete Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko sheer-khaargi ki haalat mein chod gae the, phir jab dekhne aae to wo shaadi-shuda the. Agar Hazrat Ismail ko zibah karne ka zikr hota to is hadees mein uska zikr zaroor hota, ke Hazrat Ibrahim (ﷺ) unki shaadi se pehle bhi aaya karte the. Lekin hamaare nazdeek ye istidlal mahal-e-nazar hai. Kyou’nke is hadees mein ye qat-an mazkoor nahi ke zamaana-e-razaa-at[178] se le kar shaadi ke zamaane tak Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) apne bete se mulaqaat ke liye nahi aae, balke aap ka baa-baar aana saabit hai, jaisa ke Abu Jaham ki riwayat mein hai ke Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) har mahine baad buraaq par sawaar ho kar subha ke waqt makkah mukarrama aate, phir waapas chale jaate aur qailoola apne mulk, shaam mein jaakar karte the.[179] Nez, jab Allah Ta’ala ne Hazrat Ismail ke paida hone ki bashaarat di to uske saath sifat-e-Haleem ka zikr kiya aur uska taalluq qurbaani se hai. Kyou’nke us mauqa par unke burdbaar hone ki taraf lateef ishaara hai, lekin jab Syedna Ishaq (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki basharat di gai to sifat-e-aleem zikr ki gai, jiska qurbani se koi taalluq nahi. Iske alaawa Surah Saaffaat mein pehle Syedna Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke us bete ka zikr aaya jo fil-waaqt zabheeullah the.[180] Uske baad Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) hain. Nez, Hazrat Ishaq (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki basharat ke waqt unke bete Yaqoob (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki basharat ka bhi zikr hai, yaane wo jawaan ho’nge aur aage unki aulaad hogi to phir unhe’n zibah karne ka hukum dene ka kya matlab? Is liye zibah Syedna Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) hi the.

 

 

[3365] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Ibarhim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) aur unki biwi (Saara) ke darmiyan kuch jhagda ho gaya to Aap, Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) aur unki waalid-maajida ko saath le kar baahar nikal aae, jabke unke paas sirf ek (1) mashkeeza paani ka tha. Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida us mein se paani peeti rahee’n aur unke doodh bacche ke liye josh maarta raha, hatta ke jab wo (Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) makkah mukarrama aae to unhe’n ek (1) bade darakht ke neeche baitha diya. Phir Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) apni biwi Saara ki taraf waapas chale to Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida unke peeche aaee’n, hatta ke wo muqaam-e-kada mein pohonche to unke peeche se aawaaz di: Aye Ibrahim! Hame’n kiske paas chod kar jaa rahe ho? Unho’n ne jawab diya: Allah ke paas. Hazrat Haajra عليها السلام ne kaha: Main Allah par raazi hoo’n. Ye keh kar wo waapas chali aaee’n aur mashkeeze se paani peeti rahee’n aur bacche ke liye doodh josh maarta raha, hatta ke jab paani khatam ho gaya to kehne lagee’n: Ab idhar-udhar dekhna chaahiye, shayad koi aadmi nazar aajaae. Ye soch kar wo chalee’n aur safa pahaadi par chadh kar dekhne lagee’n, lekin koi shakhs nazar na aaya. Phir waadi mein utree’n to daudee’n aur marwa par aaee’n. Isi tarah unho’n ne kai chakkar lagaae. Phir socah ke jaao’n aur bacche ko dekhu’n wo kis haalat mein hai? Chunache aaee’n aur dekha to baccha usi haalat mein tha, goya wo maut ke liye tadap raha hai. Ye haalat dekh kar be-qaraar ko qaraar na aaya to khayaal kiya ke main jaau’n aur shayad koi shakhs nazar aajaae. Wo chalee’n aur safa pahaadi par chadh kar idhar-udhar dekhne lagee’n, hatta ke saat (7) chakkar poore kiye. Phir socha jaau’n aur dekhu’n baccha kis haalat mein hai? Us waqt unhe’n wahaa’n ek (1) aawaaz sunaai di, to unho’n ne kaha: Agar tumhare paas kuch bhalaai hai to meri madad karo. Wahaa’n Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) maujood the. Unho’n ne apni edi se ishaar kiya, yaane zameen par edi maari to paani phoot pada. Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida hairaan reh gaee’n, phir zameen khodne lagee’n.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Hazrat Abul Qasim (ﷺ) ne farmaya: “Agar wo paani ko you’n hi rehne deetee’n to paani sateh zameen par behta rehta”. Algharz Hazrat Haajra wo paani peeti rahee’n aur apna doodh bacche ko pilaati rahee’n. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Us waadi se qabila-e-jurhum ke kuch log guzare to unho’n ne parinda dekha to hairaan reh gae aur kehne lagey ke ye parinda to paani hi par udta hai. Taaham unho’n ne apne qaasid ko bheja to usne dekha ke wahaa’n paani tha. Wo qaasid unke paas aaya aur unhe’n paani se aagaah kiya. Chunache wo log Hazrat Haajra ke paas aae aur arz karne lagey: Aye Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida! Kya aap hame’n ijaazat deti hain ke ham aap ke paas rihaaish rakhe’n, ya aap ke qareeb sukoonat kar le’n? (Ijaazat ke baad ye log wahaa’n reh gae). Jab un (Hazrat Haajra) ka baccha baaligh hua to us qabile ki ek (1) aurat se nikah kar liya. Idhar Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko khayaal aaya to apni biwi (Saara) se kaha: Main apne chode hue biwi baccho’n ki khabar lena chaahta hoo’n, chunache wo makkah aae, salaam kaha, aur poocha ke ismail kaha’n hain? Unki biwi ne kaha: Wo shikaar karne gae hain. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne paighaam diya ke wo jab wo aae’n to unhe’n kehna ke apne darwaze ki dehleez ko tabdeel kar de’n. Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) tashreef laae to biwi ne unhe’n saara waaqea bataaya. Unho’n ne farmaya ke toohi dehleez hai, lehaaza apne ghar chali jaao.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Phir dobaara Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke dil mein khayaal aaya to apni biwi (Saara) se farmaya ke main apne chode hue biwi baccho’n ko dekhna chahta hoo’n, chunache aap tashreef laae aur Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke mutaalliq dariyaaft kiya ke wo kaha’n hain? Unki biwi ne bataaya: Wo shikaar karne gae hain. Aap hamaare yahaa’n thehre’n, khana-khaae’n, aur paani nosh kare’n. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne poocha: Tumhara khurd-o-nosh kya hai? Usne bataaya ke ham gosht khaate aur paani peete hain. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne dua farmaai: Aye Allah! Unke khane-peene mein barkat ataa farma. Hazrat Abul Qaasim (ﷺ) ne farmaya: “Ye sab kuch Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki dua ki barkat hai”.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Phir Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko khayaal aaya to apni biwi Hazrat (Saara) se farmaya ke main apne chode hue baccho’n ko dekhna chaahta hoo’n, chunache aap tashreef laae to Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se zamzam ke peeche mulaqaat ho gai jo apne teero’n ko durust kar rahe the. Unho’n (Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) ne farmaya: Aye Ismail! Tere Rabb ne mujhe hukum diya hai ke main baitullah ki taameer karu’n, Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne arz kiya: Abba Jaan! Aap apne Rabb ki farma-bardaari kare’n. Farmaya: Usne mujhe ye bhi hukum diya hai ke aap taameer-e-kaaba mein meri madad kare’n. Unho’n ne (Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne) arz kiya: Main is khidmat ke liye haazir hoo’n. Bahar-haal ye dono hazraat uth-khade hue. Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) taameer karte aur Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) unhe’n patthar pakdaate the aur dono ye dua maangte the: Aye Hamaare Rabb! Hamari Taraf Se Is Khidmat Ko Qubool Farma. Yaqeenan Toohi Sab Kuch Khoob Sunne Waala Khoob Jaanne Waala Hai.[181]

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain: Jab deewaare’n oonchi ho gaee’n aur Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) pattharo’n ki naqal-o-harkat se aajiz ho gae to wo muqaam-e-Ibrahim par khade ho gae aur Hazrat Ismail (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) unhe’n patthar utha kar dene lagey. Saath-saath wo dono dua kar rahe the: “Aye Hamaare Parwardigaar! Hamara Amal Qubool Farma, Beshak Toohi Sab Kuch Khoob Sunne Waala Khoob Jaanne Waala Hai”.[182]

 

 

❁ Baab 10: Bila-unwaan

 

 

[3366] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Rooe zameen par sab se pehle kaunsi masjid banaai gai? Aap ne farmaya: “Masjid-e-Haraam”.  Maine arz kiya: Phir kaun si? Aap ne farmaya: “Masjid-e-Aqsa”. Maine dariyaaft kiya: Un dono mein kitni muddat ka faasla tha? Aap ne farmaya: “Chaalees (40) saal ka, magar jaha’n bhi tumhe’n namaz ka waqt aajaae wahee’n namaz padh lo, kyou’nke fazilat usi mein hai”.[183]

 

 

[3367] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke saamne jabl-e-uhud aaya to aap ne farmaya: “Ye pahaad ham se mohabbat karta hai aur ham isse mohabbat karte hain. Aye Allah! Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne makkah ko haram banaaya tha aur main madina taiyyaba ke dono pathreele maidaano’n ke darmiyan waali jagah ko haram qaraar deta hoo’n”.

Is riwayat ko Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.[184]

 

 

[3368] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Ayesha! Tum ne dekha nahi ke tumhari qaum ne jab kaaba ki taameer ki to Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki bunyaado’n par taameer karne se qaasir ho gae. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap baitullah ko Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki bunyaado’n par kyou’n taameer nahi kar dete? Aap ne farmaya: Agar tumhari qaum ka zamana kufr ke qareeb na hota (to main aisa kar deta)”. Hazrat Adullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Choo’nke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye baat Rasoolullah (ﷺ) se suni thi, is liye mera gumaan hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne hateem ki jaanib baitullah ke dono kono’n ko haaht lagaana chod diya, kyou’nke baitullah Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki bunyaado’n par taameer nahi kiya gaya.

(Raawi-e-hadees) Ismail bin Abu Owais ne is hadees mein Abdullah bin Muhammad bin Abu Bakar kaha hai.[185]

 

 

[3369] Hazrat Abu Humaid Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham aap par durood kaise padhe’n? To Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Is tarah kaha karo: Aye Allah! Hazrat Muhammad aur unki azwaaj-o-aulaad par rahmat naazil farma, jis tarah toone Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki aulaad par rahmat naazil farmaai thi. Aur Hazrat Muhammad aur unki azwaaj-o-aulaad par barkat naazil farma, jis tarah toone Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki aulaad par barkat naazil farmaai thi. Bila-shubha tu khoobiyo’n waala aur azmat waala hai”.[186]

 

 

[3370] Hazrat Abdullah bin Abul Laila se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke ek (1) martaba meri Hazrat Kaab bin Ujrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat hui to unho’n ne farmaya: Kya main tumhe’n ek (1) tohfa na du’n, jo maine Nabi (ﷺ) se haasil kiya hai? Maine kaha: Haa’n, mujhe wo tohfa zaroor inaayat kare’n. Unho’n ne bayan kiya ke ham ne Rasoolullah (ﷺ) se poocha tha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham aap par aur aap ke ahle-bait par kis tarah durood bheja kare’n? Kyou’nke Allah Ta’ala ne aap par salaam bhejne ka tareeqa to khud hi hame’n sikha diya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “You’n kaha kaho: Aye Allah! Hazrat Muhammad aur Aap ki aal par rahmat naazil farma, jis tarah toone Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki aulaad par rahmat naazil farmaai thi. Bila-shubha tu khoobiyo’n waala, azmat waala hai. Aur Hazrat Muhammad aur aap ki azwaaj-o-aulaad par barkat naazil farma, jis tarah toone Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki aulaad par barkat naazil farmaai thi. Bila-shubha tu khoobiyo’n waala, azmat waala hai”.[187]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) par salaat-o-salaam padhne ka khud Allah Ta’ala ne hukum diya hai. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aye Imaan Waalo! Tum Apne Nabi Par Durood-o-Salaam Bheja Karo”.[188] Hamaare yahaa’n baaz hazraat ishukum ki taameel mein ek (1) khud-saakhta durood-o-salaam padhte hain. Yaane “اَلْصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَليْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ” kehte hain. Isse faasid aur shirkiya aqeede ka izhaar hota hai, lehaaza ye padhna durust nahi, balke Masnoon durood-o-salaam padhna chaahiye. Mazkoora durood-o-salaam Rasoolullah (ﷺ) se ya aap ke Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se saabit nahi. Hadees mein zikr karda durood ki taaleem khud Rasoolullah (ﷺ) ne irshad farmaai hai aur salaam padhna hame’n tasshahud mein sikhaaya gaya hai aur wo ye hai: “اَلْسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ”.

 

 

[3371] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) kalimaat-e-zel se Hazrat Hasan aur Hazrat Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko dam karte aur farmate the: “Tumhare dada Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) bhi inhi kalimaat se Hazrat Ismail aur Hazrat Ishaq (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ko damm karte the. Maine Allah ke kalimaat-e-taammah ke zariye se har shaitan, zehreele jaanwar aur har zarar-rasaa’n nazar ke shar se panaah maangta hoo’n”.

 

 

❁ Baab 11: Irshad-e-Baari Ta’ala: Aur Aap Unhe’n Hazrat Ibrahim Ke Mehmaano’n Ki Khabar De’n.[189]  “لَا تَوْجَل”[190] Ke Maane “لَا تَخَفْ” ke hain. Yaane khauf na kar. Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Jab Ibrahim Ne Kaha Tha: Aye Mere Rabb! Mujhe Dikha Tu Murdo’n Ko Kaise Zinda Karega” Ka Bayan[191]

 

 

[3372] Hazrat Abu Huraira se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ham Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se shak karne ke ziyaada haqdaar the jab unho’n ne kaha: Aye Mere Rabb! Mujhe Dikha Tu Murdo’n Ko Kis Tarah Zinda Karta Hai? Allah Ta’ala Ne Farmaya: Kya Tujhe Yaqeen Nahi Hai? Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ne Arz Kiya: Kyou’n Nahi, (yaqeen hai) Lekin Chaahta Hoo’n Ke Mere Dil Ko Qaraar Aajaae”.[192] “Aur Allah Ta’ala Hazrat Lut (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) par rahem farmae! Wo ek (1) zabardast rukn ki panaah lena chaahte the aur agar main qaid-khaane mein itna arsa rehta jitna Hazrat Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) rahe to main fauran bulaane waale ke baat ko maan leta”.[193]

 

 

❁ Baab 12: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Kitab Mein Hazrat Ismail Ka Zikr Keejiye, Yaqeenan Wo Waade Ke Sacche The”[194] Ka Bayan

 

 

[3373] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ka guzar qabila-e-aslam ke chand logo’n ke paas se hua jo teer-andaazi kar rahe the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Aulaad-e-Ismail! Teer-andaazi karo, kyou’nke tumhare baap bhi bade teer-andaaz the aur main falaa’n fareeq ki taraf hoo’n”. Raawi kehte hain: Ye sun kar doosre fareeq ne haath rok liye. Is par Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhe’n kya hua, teer-andaazi kyou’n nahi karte?” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham kis tarah teer-andaazi kare’n, jabke aap doosre fareeq ke saath ahin? Phir aap ne farmaya: “Teer-andazi karo, main tum sab ke saath hoo’n”.[195]

 

 

❁ Baab 13: Allah Ke Nabi Ishaq Bin Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ka Qissa

 

 

Inke mutaalliq Hazrat Ibne Umar aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ), Nabi (ﷺ) se riwayat karte hain.

 

 

❁ Baab 14: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Kya Tum Us Waqt Maujood The Jab Hazrat Yaqoob Par Maut Ka Waqt Aaya, Jab Unho’n Ne Apne Beto’n Se Kaha…”[196] الأية Ka Bayan

 

 

[3374] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) se arz kiya gaya: Logo’n mein se sab se ziyaada mukarram kaun hai? Aap ne farmaya: “In mein ziyaada muazzaz-o-mohtaram wo hai jo Allah Ta’ala se ziyaada darne waala ho”. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham aap se ye nahi poochte. Aap ne farmaya: “Logo’n mein sab se ziyaada mukarram Yusuf bin Nabiullah bin Nabiullah bin Nabiullah bin Khalilullah hain”. Logo’n ne kaha: Ham aap se iske mutaalliq bhi nahi pooch rahe (hamaara maqsad ye bhi nahi). To aap ne farmaya: “Tum khandaan-e-arab ke mutaalliq pooch rahe ho?” Unho’n ne kaha: Ji haa’n. To aap ne farmaya: “Tum mein se jo jaahiliyyat mein acche the, wo islaam mein bhi acche hain, ba-sharte ke wo deen mein faqaahat haasil kare’n”.[197]

 

 

❁ Baab 15: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Ham Ne Hazrat Lut Ko Bheja, Jab Usne Apni Qaum Se Kaha: Kya Tum Behayaai Par Utar Aae Ho… To Daraae Gae Logo’n Par (pattharo’n ki) Bad-tareen Baarish Barsaai Gai Thi”[198] Ka Bayan

 

 

[3375] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Lut (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par rahem farmae! Wo ek (1) mazboot rukn ki panaah lena chaahte the”.[199]

 

 

❁ Baab 16: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Jab Ye Firistaada (farishte) Lut Ke Ghar Aae To Lut Ne Unse Kaha: Tum To Ajnabi Maaloom Hote Ho”[200] Ka Bayaan

 

 

“بِرُكْنِهِ”[201] (Firaun) apne saathiyo’n smet kyou’nke wo uski taaqat the. “تَرْكَنُوْا”[202] Tum jhuko. “فَأَنْكَرَهُمْ, وَنَكِرُهُمْ”[203] aur “اِسْتَنْكَرَهُمْ” ke maane ek (1) hi hain. Yaane unhe’n ajnabi khayaal kiya. “يُهْرَعُوْنَ”[204] ke maane hain: Tezi se daudte hue. “دَابِرَ”[205] Uski jadd ya aakhri insaan. “صَيْحَةً”[206] Halaakat-khez dhamaaka. “لِلْمُتَوَسِّمِيْنَ”[207] Saaheb-e-baseerat logo’n ke liye “لَبِسَبِيْلٍ”[208] Shaare-aam[209].

 

[3376] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne “فَهَلْ مِنء مُّدَّكِرٍ”[210] padha tha.[211]

 

 

❁ Baab 18: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Kya Tum Us Waqt Maujood The Jab Yaqoob Ko Maut Aai”[212] Ka Bayaan

 

 

[3377] [3378] [3379] [3380] [3381][213]

 

[3382] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kareem bin Kareem bin Kareem bin Kareem, Hazrat Yusuf bin Yaqoob bin Ishaq bin Ibrahim (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) hain”.[214]

 

 

❁ Baab 19: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Yusuf Aur Unke Biradaraan Ke Waaqe Mein Sawaal Karne Waalo’n Ke Liye Mutaaddid Nishaniya’n Hain”[215] Ka Bayan

 

 

[3383] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) se dariyaaft kiya gaya: Logo’n mein se kaun sab se ziyaada moazzam hai? Aap ne farmaya: “Jo Allah Ta’ala se ziyaada darne waala hai”. Unho’n ne kaha: Ham ne uske mutaalliq nahi poocha. Aap ne farmaya: “Logo’n mein sabse ziyaada qaabil-e-ehteraam Allah ke Nabi Hazrat Yusuf bin Nabiullah bin Nabiullah bin Khalilullah hain”. Unho’n ne kaha: Ham ne uske mutaalliq arz nahi kiya. Aap ne farmaya: “Tum khandan-e-arab ke mutaalliq sawaal karte ho? Log to ma’dano’n[216] ki tarah hain. Jo zamana-e-jaahiliyyat mein acche the wo islaam mein bhi acche hain, ba-sharte ke wo deen mein faqaahat haasil kare’n”.

Muhammad bin Salaam ne apni sanad ke saath ba-waasta-e-Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Nabi (ﷺ) se isi tarah bayan kiya hai.[217]

 

 

[3384] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unse farmaya: “Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaho, wo logo’n ko namaz padhaae’n”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya: Wo raqeeq-ul-qalb[218] aadmi hain. Jab wo aap ki jagah par khade ho’nge to un par riqqat[219] taari ho jaaegi. Aap (ﷺ) ne dobaara yehi hukum diya to Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi dobaara wohi uzr pesh kiya. (Raawi-e-hadees) Shu’ba ne apni riwayat mein bayan kiya ke Aap (ﷺ) ne teesri ya chauchi martaba farmaya: “Tum to Yusuf (a) (par fareefta hone) waali aurto’n ki tarah (be-jaa israar karne waali) maaloom hoti ho. Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaho wo logo’n ko namaz padhaae’n”.[220]

 

 

[3385] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) bimaar hue to farmaya: “Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko (meri taraf se) hukum do, ke wo logo’n ko namaz padhaae’n”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) is tarah ke aadmi nahi hain. Aap (ﷺ) ne dobaara yehi hukum diya to Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi wohi uzr dohra diya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Unhe’n hukum do ke wo namaz padhae’n, tum to Hazrat Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) (par fareefta hone) waali aurto’n ki taraf (be-jaa israar karne waali) ho”. Bahar-haal Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ki zindagi mein logo’n ki imaamat karaai.

Hussain ne Zaaidah (زَائِدَةَ) se “رَجُلٌ كَذَا” ki jagah “رَجُلٌ رَّقِيْقٌ” “naram-dil aadmi” zikr kiya hai.[221]

 

 

[3386] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne baae’n-alfaaz dua farmaai: “Aye Allah! Ayyash bin Abi Rabeea ko najaat de. Aye Allah! Salama bin Hisham ko najaat de. Aye Allah! Waleed bin Waleed ko rihaai dilaa. Aye Allah tamaam kamzor aur naatawaa’n[222] musalmano ko najaat dila. Aye Allah! Qabila-e-muzar par apni giraft sakht karde. Aye Allah! Unhe’n qahet-saali mein mubtalaa karde jaisa ke Hazrat Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke zamane mein qahet-saali padi thi”.

 

 

[3387] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Lut (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) par rahem farmae ke wo ek (1) mazboot sahaare ki panaah lena chaahte the aur agar main itni muddat tak qaid-khaane mein rehta, jitni der Hazrat Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) rahe the, phir mere paas (rihaai ke liye) koi bulaane waala aata to main fauran uski daawat par labbaik kehta”.[223]

 

 

[3388] Hazrat Masrooq se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki waalida maajida Hazrat Umme Rumaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se siddiqa-e-kaaenaat par lagaae gae bohtaan ke mutaalliq poocha to unho’n ne bataaya ke main ek (1) dafa Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hamraah baithi hui thi ke ek (1) ansari aurat aai aur kehne lagi: Allah Ta’ala falaa’n ko tabaah kare aur wo tabaah ho bhi chuka. Maine kaha: Kyou’n? Unho’n ne bataaya ke usi ne to ye (jhooti) baat mash-hoor ki hai. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne poocha: Kaunsi baat? Phir usne tamaam waaqea bayan kiya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne poocha: Kya ye waaqea Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  aur Rasoolullah (ﷺ) ko bhi maaloom ho gaya hai? Unki waalida ne bataaya ke haa’n. Ye sunte hi Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) behosh ho kar gir padee’n. Jab hosh aaya to sardi aur kapkapi ke saath bukhaar Chadha hua tha. Nabi (ﷺ) tashreef laae to farmaya: “Inhe’n kya hua hai?” Maine arz kiya: Jo baate’n kahi jaa rahi hain unke baais unhe’n bukhaar ho gaya hai. Us dauraan mein Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) uth kar baith gaee’n aur arz karne lagee’n: Agar main qasam uthaau’n to bhi aap log meri baat nahi maan sakte, aur agar koi uzr-khwahi[224] karu’n to bhi nahi sunoge, lehaaza meri aur aap logo’n ki misaal Hazrat Yaqoob (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) aur unke beto’n ki si hai. Unho’n ne farmaya ke jo kuch tum keh rahe ho main us par Allah Ta’ala hi ki madad chaahta hoo’n. Uske baad Nabi (ﷺ) waapas tashreef le gae aur Allah Ta’ala ko jo manzoor tha usne wo naazil farmaya. Jab Aap (ﷺ) ne uski khabar Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko di to unho’n ne kaha: Main iske liye sirf Allah Ta’ala ka shukr adaa karti hoo’n kisi aur ki taareef nahi karti.[225]

 

 

[3389] Hazrat Urwo bin Zubair se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se is aayat ke mutaalliq sawaal kiya: “حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا”[226] waali aayat mein “كُذِبُوا” tashdeed ke saath hai ya baghair tashdeed ke? Unho’n ne farmaya: (ye tashdeed ke saath hai, aur matlab ye hai ke) Unki qaum ne unhe’n jhutlaaya tha. Maine arz kiya: Allah ki qasam! Unhe’n to yaqeen tha ke unki qaum unhe’n jhutla rahi hai, phir lafz-e-zann (ظن) kyou’n istemaal hua? Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Aye chote se Urwah! Bila-shubha unko to uska yaqeen tha. Maine arz kiya: Shayad ye lafz tashdeed ke baghair ho, yaane paighambaro’n ne khayaal kiya ke unke saath jo madad ka waada kiya gaya tha wo saheeh nahi tha. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Maaz-Allah! Ambiya-e-ikraam apne Rabb ke mutaalliq aisa gumaan hargiz nahi kar sakte, albatta is aayat se muraad ye hai ke rasoolo’n ke itteba (pairokaar) jo apne parwardigaar par imaan laae the aur unho’n ne apne rasool ki tasdeeq ki thi. Wo jab arsa-e-daraaz tak aazmaaish mein rahe aur Allah ki madad aane mein der hui aur Ambiya-e-Ikraam bhi apni qaum ke jhutlaane waalo’n (ke imaan laane) se naa-ummeed ho gae, unho’n ne ye gumaan kiya ke jo log unhe’n maanne waale hain ab wo bhi unhe’n jhoota samajhne lage’nge. Us waqt Allah Ta’ala ki madad aapohonchi.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne kaha: “اِسْتَيْأَسُوْا, اِسْتَفْعَلُوْا” ke wazan par hai, jo “يَئِسْتُ مِنْهُ” se nikla hai. Biradaraan-e-Yusuf, Hazrat Yusuf se naa-ummeed hogae the. “وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّ”[227] Allah ki rahmat se naa-ummeed na raho, balke ummeedwaar raho.[228]

 

 

[3390] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Shareef bin Shareef bin Shareef bin Shareef Hazrat Yusuf bin Yaqoob bin Ishaq bin Ibrahim (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) hain”.[229]

 

 

❁ Baab 20:  Allah Ta’ala Ke Farmaan: “Aur (yaad kare’n) Ayyub Ko Jab Unho’n Ne Apne Rabb Ko Pukaara Ke Beshak Mujhe Bimaari Lag Gai Hai Aur Tu Sab Rahem Karne Waalo’n Se Badh Kar Raham Karne Waala Hai”[230] Ka Bayaan

 

 

“اَرْكُضْ”[231] ke maane tu maar. “يَرْكُضُوْنَ”[232] ke maane hain: Wo bhaagne lagey.

[3391] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) dafa Hazrat Ayyub (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) barhana ghusl kar rahe the, ke un par sone ki bohot si tiddiyaa’n giree’n. Wo unhe’n apne kapde mein sametne lagey to unke Rabb ne unhe’n aawaaz di: Aye Ayyub! Kay maine tujhe in cheezo’n se be-parwaa nahi kar diya, jinhe’n tum dekh rahe ho? Hazrat Ayyub (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne arz kiya: Kyou’n nahi, aye mere Rabb! Lekin teri barkat se kis tarah be-parwa ho sakta hoo’n?”[233]

 

Faaeda: Hazrat Ayyub (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne jab Allah Ta’ala se dua ki, jiska zikr Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne unwaan mein kiya hai, to Allah ki taraf se wahee aai ke apna paao’n zameen par maaro, chunache unho’n ne jab hukum-e-ilaahi ki taameel ki to paani ka chashma ubal pada. Jisse unho’n ne nange badan ghusl kiya. Jaldi bimaari khatam ho gai aur us paani ko nosh karne se aap ki jawaani aur husn-o-jamaal laut aaya. Aap pehle se bhi ziyaada khoobsoorat ho gae. Paani peene se pait ki bimaariyaa’n jaati rahee’n. Phir maal-o-daulat ki farawaani[234] hui, jaisa ke is riwayat mein hai ke Allah Ta’ala ne un par sone ki tiddiyo’n ki baarish barsa di. Waaqai Allah Ta’ala Arham-ur-Raahimeen hai.

 

 

❁ Baab 21: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Aur Is Kitab Mein Moosa Ka Qissa Bhi Yaad Keejiye, Bila-shubha Wo Ek (1) Bargazida Insaan Aur Rasool Nabi The Aur Ham Ne Unhe’n Koh-e-Toor Ki Daaee’n Jaanib Se Pukaara Aur Raaz Ki Guftagu Karne Ke Liye Usey Qurb Ataa Kiya”[235] Ka Bayaan

 

 

Yaane Allah Ta’ala ne unse kalaam kiya. Wahid, tasniya[236] aur jamaa sab ke liye lafz-e-“نَجِيٌّ” bola jaata hai. Chunache quran mein hai: “خَلَصُوْا”[237] alag ho kar aapas mein mashwara karne lagey. Agar “نَجِيٌّ” se muraad fard-e-waahid ho to uski jamaa “أَنْجِيَةٌ” aati hai. “يَتَنَاجَوْنَ” bhi usi se hai. “ـَلَقَّفُ” ke maane hain: “تَلَقَّمُ”, yaane hain: Wo unko luqma banaane laga.

[3392] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Phir Nabi (ﷺ) (wahee aane ke baad) Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki taraf laute to aap ka dil kaa’np raha tha. Chunache wo aap ko Hazrat Warqa bin Naufal ke paas le gaee’n. Wo shakhs nasraani ho gaya tha. Injeel ka arbi zuban mein tarjuma karta tha. Warqa ne aap se poocha: Aap ne kya dekha? To aap ne usse saara waaqea bayan kar diya. Warqa ne kaha: Ye to wohi raazdaan hai, jis ko Allah Ta’ala ne Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) par utaara tha. Agar mujhe aap ka zamaana (zuhoor-e-nabuwwat) mil gaya, to main aap ki bharpoor madad karu’nga.

Naamoos, us raazdaan ko kehte hain jo doosro’n se raaz mein rakhte hue kisi cheez ki ittela de.[238]

 

 

❁ Baab 22: Allah Azzawajal Ke Farman: “Kya Tumhare Paas Moosa Ki Khabar Aai Jab Usne Aag Dekhi… Tu Muqaddas Waadi-e-Tuwaa Mein Hai”[239] Ka Bayaan

 

 

“ءَانَسْتُ”[240] ke maane hain: Maine dekhi hai. Shayad main wahaa’n se tumhare liye koi angaara laa saku’n. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: “اَلْمُقَدَّسِ”[241] ke maane baa-barkat aur “طُوًى” ek waadi ka naam hai. “سِيْرَتَهَا”[242] ke maane hain: uski haalat. “اَلْنُّهَىٰ”[243] Aqal. “بِمَلْكِنَا”[244] apne ikhtiyaar se. “هَوَىٰ”[245] wo bad-bakht hua. “فٰرِغًا”[246] Moosa ke alaawa aur koi khayaal dil mein na raha. “رِدْءًا”[247] Muaawin bana, taake wo meri tasdeeq kare. Iski tafseer fariyaad-ras[248] aur madadgaar se bhi ki jaati hai. “يَبْطُشُ” Hamla kare. Isey Ta (طا) par pesh (ُ) se bhi padha jaata hai. “يَأْتَمِرُوْنَ”[249] Mashwara kar rahe hain. “جِذْوَةُ” Lakdi ka sakht koyla[250], jis mein raushni ki tezi na ho. “سَنَشُدُّ”[251] Anqareeb ham teri madad kare’nge. Jab bhi tu kisi cheez ko mazboot kare, goya toone uske liye baazu bana diya. Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa doosro’n ne kaha ke jo koi harf na bol sake aur ta-ta (تاتا) ya fa-fa (فافا) kare, yaane zubaan se lafz “ت” aur “ف” bhi adaa na ho sakey to ye zubaan ki girah hai. “أَزْرِىْ”[252] Meri kamar. “فِيُسْحِتَكُمْ”[253] Tum ko wo halaak karega. “اَلْأَمْثَلٰىْ”[254], “أَمْثَلُ” ki taanees[255]  hai. Tumhare behtareen deen ko khatam karde. Kaha jaata hai: “خُذِ الْمُثْلٰىْ”, “خُذِ الْأَمْثَلَ” yaane behtareen cheez ko lo. “ثُمَّ أَئْتُوْاْ صَفًّا”[256] Kaha jaata hai: Kya aaj tum apni saff par aae? Yaane saff se muraad wo musalla hai jaha’n namaz padhi jaae. (Jaadugaro’n ko kaha gaya ke tum ekatthe ho kar aao). “فَاَوْجَسَ”[257] Dil mein khauf mehsoos kiya. “خِيْفَةً” ke maane hain: Khauf, waao (واؤ) khaa (خاء) ke kasre (ِ) ki wajah se ya (يا) se badal gai. “فِيْ جُذُوْعٍ النَّخْلِ”[258] Is mein harf فِيْ, عَلٰىْ ke maane mein hai. “خَطْبُكَ”[259] Tera haal. “مِسَاسَ”[260] مَاسَّهُ se masdar hai, usey haat na lagaao. “لَنَنْسِفَنَّهُ” Ham usey reeza-reeza[261] karke (dariya mein) baha de’nge. اَلْضَّحَاءُ se muraad grami hai. Yaane garmi ke waqt log ekatthe ho’n. “قُصِّيْهِ”[262] Us nishaan ke peeche chalo. Ye lafz bayan ke maane mein bhi aata hai. Jaise “نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ”[263] Ham tum par bayan karte hain. “عَنْ جُنُبِ”[264] Dor se. “عَنْ جَنَابَةٍ” aur “عَنْ اجْتِنَابٍ” ke maane bhi yehi hain.

Imam Mujahid ne kaha: “عَلَىٰ قَدْرٍ”[265] Waade ki jagah ya waade ka waqt. “لَا تَنِيَا”[266] Kamzor na pado. “مَكَانًا سُوَىْ” Dono fareeqo’n ke darmiyan masaafat. “بَيَسًا”[267] Khushk. “مِنْ زِيْنَةِ الْقَوْمِ”[268] Zewaraat jo qaum-e-firaun se maang kar laae the. “فَقَذَفْتُهَا”[269] Maine unko daal diya. “اَلْقْىَ” Banaaya. “فَنَسِيَ”[270] Wo kehte the ke Moosa apne Rabb se chook[271] gae. “أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا”[272] Bachde ke baare mein hai (ke wo unhe’n kisi baat ka jawaab nahi deta).

 

[3393] Hazrat Maalik bin Sa’sa’h (مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n us raat ke mutaalliq bataaya jis mein aap ko saer[273] karaai gai thi aur farmaya ke paanchwe’n aasmaan par pohonche to wahaa’n Hazrat Haroon (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se mulaqaat hui. Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Ye Hazrat Haroon (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) hain, inko salaam kare’n. “Maine unko salaam kiya, unho’n ne jawab dete hue kaha: Aye biraadar-e-mohtaram-o-nabi-e-mukarram! Khush-aamadeed”.

Saabit aur Abbaad bin Abu Ali ne, Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan karne mein Hazrat Qatada ki mataaba-at ki hai.[274]

 

 

❁ Baab 23: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Firaun Ke Khandaan Mein Se Ek (1) Mard-e-Momin Ne Kaha, Jis Ne Apne Imaan Ko Chupaaya Hua Tha… Hadd Se Badhne Waala Kazzaab Ho”[275] Ka Bayaan

 

 

Faaeda: Ye mard-e-momin firaun ke khandaan se tha, kyou’nke agar wo bani israel se hota to firaun uski lambi-chaudi taqreer sunne ki zehmat na uthaata. Isse maaloom hota hai ke Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki tableegh ke asaraat khud aal-e-firaun mein bhi nufooz[276] kar chuke the. Mukammal aayat ka tarjuma darj-e-zel hai: “Kya Tum Aise Aadmi Ko Qatl Karna Chaahte Ho, Jo Kehta Hai Ke Mera Rabb Allah Ta’ala Hai. Halaa’nke Wo Tumhare Rabb Ki Taraf Se Tumhare Paas Waaze Dalaael Laaya Hai? Agar Wo Jhoot Hai To Apne Jhoot Ka Wabaal Khud Bhugtega Aur Agar Wo Saccha Hai To Jis Azaab Se Tumhe’n Daraata Hai, Uska Kuch Na Kuch Hissa Tumhe’n Pohonch Kar Rahega. Allah Ta’ala Yaqeenan Aise Shakhs Ko Raah-e-Raast Par Nahi Laata Jo Hadd Se Tajaawuz Karne Waala Intehaai Jhoota Fareebi Ho”.[277] Tarjuma-e-quran se us mard-e-momin ki taqreer ka zaroor mutaala-a[278] kiya jaae kyou’nke usse mard-e-momin ki jur-at aur dileri ka andaaza lagaaya jaa sakta hai.

 

 

❁ Baab 24: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Kya Aap Ko Moosa Ki Khabar Pohonchi Hai”[279] (aur) “Allah Ta’ala Ne Moosa Se Kalaam Kiya”[280] Ka Bayaan

 

 

[3394] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis raat mujhe meraj hui to maine Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko dekha wo ek (1) duble-patle, seedhe baalo’n waale aadmi hain. Aisa maaloom hota tha ke qabila-e-shanooa (قَبِیلہ شَنُوْءَة) se hoo’n aur maine Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko bhi dekha wo aise tar-o-taaza aur paak-o-saaf jaise abhi ghusl khaane se nikle hain aur main Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki aulaad mein se unke saath bohot milta-julta ho’n. Us dauraan mein mere paas do (2) bartan laae gae. Un mein se ek (1) mein doodh aur doosre mein sharaab thi. Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Aap un mein se jise chaahe’n nosh kare’n. Maine doodh ka pyaala haath mein liya aur usey nosh kiya. To mujh se kaha gaya: Aap ne fitrat ko ikhtiyaar kiya hai. Agar aap sharaab peete to aap ki ummat gumrah ho jaati”.[281]

 

 

[3395] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kisi insaan ko ye zeb nahi deta ke wo kahe: Main Yunus bin Matta (يُوْنُسَ بْنِ مَتّٰىْ) se behtar hoo’n”. Aap (ﷺ) ne unhe’n unke waalid ki taraf mansoob kiya.[282]

 

 

[3396] Nabi (ﷺ) ne shab-e-meraj ka zikr karte hue farmaya: “Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) gandum-goo’n[283] aur daraaz-qad the, goya aap shanooa (شَنُوْءَة) qabile ke fard hain”. Nez farmaya: “Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ghungraale baalo’n waale darmiyane qad ke the”. Unke alaawa aap ne dozakh ke nigraan maalik aur maseeh-e-dajjaal ka bhi zikr kiya.[284]

 

 

[3397] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) jab madina taiyyaba tashreef laae to wahaa’n ke logo’n ko aashoora ka roza rakhte hue paaya. Unho’n ne bataaya ke ye badi azmat waala din hai. Us din Allah Ta’ala ne Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko najaat di thi aur aal-e-firaun ko garq kiya tha. Is bina par Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne shukar adaa karne ke liye us din ka roza rakha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ham unki nisbat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se ziyaada qurb rakhte hain, chunache aap ne khud bhi roza rakha aur doosro’n ko bhi roza rakhne ka hukum diya”.[285]

 

 

❁ Baab 25: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Ham Ne Moosa Se Tees (30) Raato’n Ka Waada Kiya … Aur Main Sab Se Pehla Imaan Laane Waala Hoo’n”[286] Ka Bayaan

 

 

Kaha jaata hai: “دَطَّهُ” Usey hila diya. “فَدُكَّتَا”[287] Ke maane hain: “دُكِكْنَ” (yaane jamaa muannas ghayab waala). Lekin tasniya ka segha is tarah durust hua ke yahaa’n pahaado’n ko ek (1) cheez (aur zameen ko doosri cheez) qaraar diya gaya hai.

Jaisa ke irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Beshak Aasmaan Aur Zameen Dono Miley hue The”.[288] Wahaa’n “كُنَّ رَتْقًا” nahi kaha, balke tasniya ka segha istemaal hua hai. “رَتْقًا” ke maane hain: Dono miley hue the. “اُشْرِبُوْا”[289] Unke dilo’n mein rach gai. Jaise kaha jaata hai: “ثَوْبٌ مُشَرَّبٌ” ranga hua kapda.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “اِنْبَجَسَتْ” ke maane hain, phat jaana. “وَإِذَا نَتَقْنَا اَلْجَبَلَ” ke maane hain: Jab ham ne un par pahaad uthaaya.[290]

 

[3398] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyamat ke din log behosh ho’nge aur mujhe sab se pehle hosh aaega to main Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko dekhu’nga ke wo arsh ke paae ko pakde ho’nge. Na Maaloom wo mujhse pehle hosh mein aajaae’nge ya unhe’n koh-e-toor ki behoshi ka badla mila hoga?”[291]

 

 

[3399] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar bani Israel na hote to gosht mein sadaand[292] paida na hoti aur agar Hawwa na hotee’n to koi aurat apne shauhar ki kabhi (zindagi bhar) khiyaanat na karti”[293]

 

 

❁ Baab 26: Toofaan Isse Muraad Sailaab Ka Toofaan Hai

 

 

Kasrat-e-amwaat ko bhi toofaan kaha jaata hai. “الْقُمَّلَ”[294] iske maane wo cheechdi[295] hai jo choti joo’n ke mushaaba hoti hai. “حَقِيْقٌ”[296] ke maane hain: laayaq hai aur haq laazim hai. “سُقِطَ”[297] iske maane: “Pashimaan hua” hain. Har wo shakhs jo sharmsaar hota hai wo apne haatho’n par gir-padta hai.

 

 

❁ Baab 27: Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ke Saath Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ka Waaqea

 

 

[3400] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unka aur Hazrat Hurra bin Qais Fazaari ka Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke saathi ke mutaalliq ikhtelaaf hua. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke wo Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) hain. Us dauraan mein Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahaa’n se guzre to Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bulaya aur kaha ke mera aur mere is saathi ka saaheb-e-musa ke mutaalliq ikhtelaaf ho gaya hai, jisse mulaqaat ka Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne Allah Ta’ala se sawaal kiya tha. Kya aap ne Rasoolullah (ﷺ) se iske mutaalliq koi hadees suni hai? Hazrat Ubai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Haa’n, maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna tha: “Ek (1) martaba Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) bani israel ke majma mein waaz kar rahe the ke ek (1) shakhs ne unse aakar kaha: Kya aap kisi ko apne se ziyaada aalim jaante hain? Unho’n ne farmaya: (Mujhse ziyaada koi aalim) nahi. (Us par) Allah Ta’ala ne Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki taraf wahee ki: Kyou’n nahi, hamaara banda Khizar hai. Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne un tak pohonchne ka raasta poocha to Allah Ta’ala ne machli ko unke liye mulaqaat ki alaamat qaraar diya aur unse keh diya ke tum jaha’n machli ko gumm paao to waapas aajaao, wahee’n unse mulaqaat hogi. Chunache wo machli ki nigraani karte hue samandar ke kinaare safar karne lagey. Aakhir Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke rafeeq-e-safar ne unse kaha: Kya aap ne khayaal nahi kiya ke ham chattaan[298] ke paas baithe the, to main machli ke mutaalliq aap ko bataana bhool gaya tha aur mujhe shaitan ne usey yaad rakhne se ghaafil kar diya. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Usi ko to ham talaash kar rahe the, chunache wo dono buzurg apne qadmo’n ke nishanaat dekhte hue waapas palte to Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se mulaqaat ho gai. Aage un dono ka wohi qissa hai jo Allah Ta’ala ne apni kitab mein zikr kiya hai”.[299]

 

 

[3401] Hazrat Saeed bin Jubair se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz kiya: Nauf Bikaali kehta hai ke wo Moosa jo Hazrat Khizar ke saath hain wo bani israel ke paighambar Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) nahi, balke koi aur Moosa hain. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke us Allah ke dushman ne ghalat kaha hai. Hame’n Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se khabar di hai: “Ek (1) martaba Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) bani israel mein khade taqreer kar rahe the ke unse dariyaaft kiya gaya: Kaunsa shakhs sab se ziyaada ilm waala hai? Unho’n ne farmaya: Main (sab se bada aalim hoo’n). Is par Allah Ta’ala naaraaz hua ke unho’n ne ilm ki nisbat Allah ki taraf kyou’n nahi ki aur farmaya: Kyou’n nahi, mera ek (1) banda hai jaha’n do (2) dariya milte hain, wo wahaa’n rehta hai. Wo tum se ziyaada ilm rakhta hai. Unho’n (Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) ne arz kiya: Aye mere Rabb! Mere liye us tak pohonchaane ka kaun zaamin hai? …kabhi Sufyan ne you’n kaha: Main unse kis tarah mulaqaat karu’nga…? Allah Ta’ala ne farmaya: Ek (1) machli lo aur usey (bhoon kar) apne tosha-daan (tokri) mein rakh lo, jaha’n tum se wo machli gumm ho jaae, bas wo mera band wahee’n hoga. Chunache unho’n (Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) ne ek (1) machli li aur usey tokri mein rakh liya. Phir wo aur unke khaadim Yoosha bin Noon safar par rawaana hue, hatta ke ek (1) chattaan ke paas pohonch gae. Wahaa’n aaraam karne ke liye dono ne apne sar us par rakh diye. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko wahaa’n neend aagai. Us dauraan mein machli ne harkat ki. Tosha-daan se baahar nikli aur samandar ke andar chali gai. Usne samandar mein apna raasta surang jaisa bana liya. Allah Ta’ala ne machli se paani ka bahaao rok diya aur wo taaq[300] ki maanind ho gaya. Aap ne ishaare se bataaya ke aise taaq ki tarah ho gaya. Phir wo dono hazraat baaqi raat chalte rahe, hatta ke jab doosra din hua to Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne apne khaadim se kaha: Naashta laao, hame’n to is safar mein badi thakaawat mehsoos hui hai. Waaqea ye hai ke Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne us waqt tak koi thakaawat mehsoos nahi ki, jab tak wo us muqarrara jagah se aage na badh gae, jiska Allah ne unhe’n hukum diya tha. Khaadim ne kaha: Dekhe’n jaha’n ham ne chattaan ke paas aaraam kiya tha wahaa’n main machli ke mutaalliq aapko bataana bhool gaya tha aur mujhe uske baare mein shaitan ne ghaafil rakha aur us machli ne to samandar mein apna raasta ajeeb taur par banaaya tha. Machli ke liye to jaane ka raasta tha, lekin un dono ke liye taajjub ka baais ban gaya. Wo dono hairaan the. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Yehi wo jagah thi, jiski talaash mein ham dono nikle the. Chunache ye dono usi raaste se pehle ki taraf waapas hue aur jab us chattaan ke paas pohonche to ek (1) buzurg apna saara banda ek kapde mein lapete hue maujood the. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne unhe’n salaam kaha aur unhe’n ne uska jawaab diya, phir kaha ke tumhari sar-zameen mein salaam kaha’n se aaya? Farmaya: Main Moosa hoo’n. Unho’n ne poocha: Bani Israel ke Musa? Farmaya: Haa’n (wohi hoo’n). Main aap ki khidmat mein is liye haazir hua hoo’n ke aap mujhe wo ilm-e-hidaayat sikhaae’n jo aap ko sikhaaya gaya hai. Wo farmaane lagey: Aye Musa! Main Allah ki taraf se ek (1) aise ilm ka haamil[301] hoo’n, jo Allah ne mujhe sikhaaya hai, aap usey nahi jaante aur aap Allah ki taraf se ek (1) aise ilm-e-shariyat ke haamil hain, jo Allah Ta’ala ne aap ko sikhaaya hai, main usey nahi jaanta. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Kya main aap ke saath reh sakta hoo’n? Unho’n ne farmaya: Aap har-giz mere saath sabr nahi kar sake’nge. Waaqai aap us cheez par kaise sabr kar sakte hain jiska aap ke ilm ne ihaata nahi kiya…. “اَمْرًا” tak?”

“Phir dono hazraat saahil-e-samandar par chal pade to unke qareeb se ek (1) kashti guzri. Unho’n ne un (kashti waalo’n) se baat-cheet ki, ke unko bhi sawaar kar le’n to unho’n ne Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko pehchaan liya aur kiraaya liye baghair unhe’n sawaar kar liya. Jab ye hazraat us mein sawaar ho gae to ek (1) chdiya aai aur kashti ke ek (1) kinaare baith kar usne paani mein apni chonch ko ek (1) ya do (2) martaba daala. Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Aye Musa, mera aur aap ka ilm Allah ke ilm se itni bhi kami nahi kar paaya jis qadar is chidiya ne apni chonch se samandar ke paani mein kami ki hai. Us dauraan mein Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kulhaadi uthaai aur uske zariye se kashti mein se ek (1) takhta nikaal liya. Achaanak Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne dekha ke kulhaadi se kashti ka ek (1) takhta ukhad chuka hai. Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne unse kaha: Aap ne ye kya kiya? In logo’n ne ham se kiraaya liye baghair hame’n kashti mein sawaar kiya. Aap ne daanista[302] takhta nikaal kar kashti mein shigaaf[303] kar diya, taake saare kashti waale doob jaae’n. Is tarah aap ne nihaayat hi naa-gawaar kaam sar-anjaam diya hai. Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Maine apa se pehle hi keh diya tha ke aap mere saath reh kar sabr nahi kar sake’nge. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Bhook-chook par aap meri giraft[304] na kare’n aur mere muaamale mein mujh par tangi na farmae’n. Ye pehli ghalati Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se bhool kar hui thi. Chunache jab samandari safar khatam hua to un dono ka guzar ek (1) bacche ke paas se hua, jo doosre baccho’n ke saath khel raha tha. Hazrat Khizar (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne uska sar pakda aur apne haath se usey dhad se judaa kar diya”.

… Raawi-e-hadees Sufyan ne apne haath se ishaara kiya, jaise wo koi cheez tod rahe ho’n… “Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Aap ne ek (1) maasoom jaan ko baghair kisi jaan ke badle qatl kar diya hai. Is tarah aap ne ek (1) naa-pasandeeda harkat ki hai. Hazrat Khizar ne kaha: Maine aap ko pehle se nahi kaha tha ke aap mere saath reh kar sabr nahi kar sake’nge. Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Iske baad agar maine aap se kisi cheez ke mutaalliq poocha to aap mujhe saath na le jaae’n, meri taraf se tumhara uzr poora ho chuka hai. Chunache wo dono chalte-chalte ek (1) gaao’n waalo’n ke paas pohonche. Unse kahana talab kiya to unho’n ne mezbaani se inkaar kar diya. Un hazraat ko basti mein ek (1) aisi deewaar nazar aai jo girne ke qareeb thi. Hazrat Khizar ne usey apne haath se seedha kar diya”. …Sufyan ne apne haath se ishaara karke bataaya ke wo jhuk rahi thi, unho’n ne ishaara kiya, goya wo kisi cheez ko oopar ki taraf pher rahe hain. Maine sufyan se مَئِلًا ka lafz sirf ek (1) martaba suna hai… “Bahar-haal h Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Ham in logo’n ke paas aae, unho’n ne na to hame’n khana khilaaya aur na mezbaani hi ka haq adaa kiya, aap ne muft mein unki deewaar durust kardi, aap chaahte to us par kuch mazdoori le sakte the? Hazrat Khizar ne farmaya: Bas yahaa’n se mere aur aap ke darmiyaan judaai hogi. Aap jin baato’n par sabr nahi kar sakey main ab aap ko unki haqeeqat bataata hoo’n”.

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala Moosa par rahem kare, agar wo thoda sa sabr kar lete to Allah Ta’ala ham se unka mazeed haal bayaan karta”. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne baae’n-taur par is aayat ko padha hai: “Unke Aage Ek Baadshah Tha Jo Saheeh-o-Saalim Kashti Unse Cheen Leta Tha… Aur Wo Ladka Kaafir Tha Aur Uske Waalidan Momin The”.[305]

Sufyan ne mujh se kaha: Maine ye hadees Amr bin Dinar se do (2) dafa suni aur unhi se yaad ki. Sufyan se poocha gaya: Kya Amr bin Dinar se sunne se pehle aap ne isko yaad kar liya tha ya kisi aur insaan se isey yaad kiya hai? Sufyan ne kaha: Main kisse is hadees ko yaad karta? Kya is hadees ko Amr bin Dinar se mere siwa kisi aur ne riwayat kiya hai? Maine hi isey Amr bin Dinar se do (2) baar ya teen (3) baar suna aur usko unse yaad kiya hai.[306]

 

 

[3402] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Khizar ka naam is liye Khizar rakha gaya, ke wo ek (1) martaba khushk zameen par baithe jab wahaa’n se uthe to wo sar-sabz ho kar leh-lahaane lagi”.

Ali bin Khashram ne Hazrat Sufyan ke hawaale se taweel hadees bayan ki hai.

 

 

❁ Baab 28: Bila-unwaan

 

 

[3403] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bani Israel se kaha gaya ke tum sajda karte hue darwaze se daakhil ho jaao aur “حِطَّةٌ” kaho, yaane hamaare gunah moaaf karde. Unho’n ne usey tabdeel kar diya aur apne sureeno’n[307] ko ghaseet-te hue daakhil hue. Jabke zubaan se “حَبَّةٌ فِيْ شَعْرَةٍ” keh rahe the: Uske maane hain: Baaliyo’n mein daane khoob ho’n”.[308]

 

 

[3404] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) bade hayaa-daar aur sharm -posh the. Unke hayaa ki wajah se unke jism ka koi hissa bhi nahi dekha jaa sakta tha. Bani Israel ke jo log unhe’n aziyyat[309] pohonchane ke dar-pe[310] the, unho’n ne kaha ke is qadar badan chupaane ka ehtemaam sirf is liye hai ke unke jism mein koi aeb hai. Unhe’n bars hai ya fataq (فتق) (khusyatain[311] ke bada chota hone ya phool jaane) ki ya koi aur bimaari hai. Allah Ta’ala ne Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko unki takleef-deh baato’n (aur eeza-rasaaniyo’n[312]) se paak karna chaaha. Chunache ek (1) din Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) akele ghusl karne ke liye aae to ek (1) patthar par apne kapde utaar kar rakh diye, phir ghusl karne lagey. Faraaghat ke baad kapde uthaane ke liye patthar ki taraf badhe to wo patthar unke kapde le kar bhaag nikla. Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne apna asaa liya aur patthar ke peeche ye kehte hue daude: Aye patthar! Mere kapde de-de, Aye patthar! Mere kapde de-de. Hatta ke bani israel ki ek (1) jamaat ke paas pohonche to unho’n ne Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko barhana haalat mein dekha. Wo Allah ki makhlooq mein sab se ziyaada khoobsoorat the. Is tarah Allah Ta’ala ne unhe’n us tohmat se baree[313] kar diya, jiski taraf wo Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko mansoob karte the. Ab patthar bhi wahaa’n theher gaya aur aap ne apne kapde le kar zeb-tan kar liye. Phir apne asaa se patthar ko maarna shuru kar diya. Allah ki qasam! Moosa ke maarne ki wajah se patthar par teen (3), chaar (4), ya paanch (5) nishaan bhi pad gae the. Isi liye irshad-e-Baari Ta’ala hai: Aye Imana Waalo! Un Logo’n Ki Tarah Na Ho Jaao Jinho’n Ne Moosa Ko Aziyyat Pohonchaai Thi. Allah Ta’ala Ne Unhe’n Unki Baato’n Se Baree Kiya. Wo Allah Ke Nazdeek Bade Muazzaz Aur Baa-wiqaar The”.[314] [315]

 

Faaeda: Hazraat-e-Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) zaahiri aur baatini uyoob[316] se paak hote hain aur jo koi kisi nabi ki khalqat[317] mein aeb lagaae wo apne imaan ki khair manaae. Aise kaam karna nabi ko aziyyat pohonchana hai aur aziyyat-rasaani haraam hai.

 

 

[3405] Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne maal taqseem kiya to ek (1) shakhs ne kaha ke is taqseem se Allah ki raza maqsood nahi hai. Main ye sun kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein aaya aur aap ko bataaya, aap is qadar naaraaz hue ke maine chehra-e-anwar par ghusse ke aasaar dekhe. Phir aap ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par rahmat kare! Unhe’n isse bhi ziyaada aziyyat pohonchaai gai, taaham unho’n ne sabr se kaam liya”.[318]

 

 

❁ Baab 29: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Wo Apne Butho’n Ke Paas Dera Daale Baithe The”[319] Ka Bayaan

 

 

“مُتَبَّرٌ”[320] Tabaah-shuda, “وَلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا”[321] Aur jaha’n wo ghalba paae’n usey tahas-nahas kar de’n.

[3406] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham (ek (1) martaba) Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah peelu ka phal[322] chun rahe the, to aap ne farmaya: “Siyaah-siyaah daane talaash karo, kyou’nke wo acche aur umda hote hain”. Logo’n ne arz kiya: Aay aap ne bakriyaa’n charaai hain? Aap ne farmaya: “Koi nabi aisa nahi guzra jis ne bakriyaa’n na charaai ho’n”[323]

 

 

❁ Baab 30: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Aur Jab Moosa Ne Apni Qaum Se Kaha: Allah Tumhe’n Hukum Deta Hai Ke Ek (1) Gaae Zibah Karo”[324] Ka Bayaan

 

 

Abul Aaliya ne kaha: “‘عَوَانٌ” ke maane hain: Naujawaan aur budhiya ke darmiyaan. “فَاقِعٌ”[325] ke maane saaf. Aur “لَا ذَلُوْلٌ” ke maane hain ke kaam ne usey kamzor na kiya ho. “تُثِيْرُ اَلْأَرْضَ”[326] Na to zameen mein hal-chalaati ho aur na kheti-baadi hi mein kaam aati ho. “مُسَلَّمَةٌ” ke maane hain: Har qism ke aeb se paak. “لَاشِيَةَ” Us mein safed daagh na ho. “صَفْرَآءُ”[327] usko siyaah ke maane mein liya jaa sakta hai aur zard ko bhi kehte hain, jaisa ke irshad-e-Baari Ta’ala hai: “جِمٰلَاتٌ صُفْرٌ”[328] Iske maane hain: Wo siyaah oont jo zardi maael ho’n. “فَادَّارَأْتُمْ”[329] ke maane hain: Tum ne ikhtelaaf kiya.

 

 

❁ Baab 31: Hazrat Moosa (a) Ki Wafaat Aur Uske Baad Ke Haalaat

 

 

[3407] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas maut ka farishta bheja gaya. Jab wo aap ke yahaa’n aaya to aap ne usey thappad raseed kiya. Farishta apne Rabb ke paas chala gaya aur arz kiya: Aye Allah! Toone mujhe ek (1) aise bande ki taraf bheja hai jo marna nahi chahta. Allah Ta’ala ne farmaya: Tum waapas us ke paas jaakar usse kaho ke wo apna haath kisi bael[330] ki pusht[331] par rakhe’n. Unke haath ke neeche jitney baal aajaae’n, har baal ke badle ek (1) saal umr unhe’n de di jaaegi. Unho’n (Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne arz kiya: Aye Allah! Phir kya hoga? Farmaya: Phir bhi maut hogi. Arz kiya: Phr abhi kyou’n na aajaae. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne Allah se sawaal kiya ke unhe’n baitul muqaddas se ek (1) pathar phenkne ke baraabar qareeb karde.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmay: “Agar main wahaa’n maujood hota to main tumhe’n unki qabar dikhata jo ek (1) surkh teele ke neeche raaste ke ek (1) kinaare par waaqe hai”.

Raawi-e-hadees Ma’mar ne Hamaam se kaha: Hame’n Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se isi tarah khabar di.[332]

 

Faaeda: Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke paas maut ka farishta insaani shakl mein haazir hua tha. Unho’n ne ye khayaal karke, ke aadmi mere ghar mein ijaazat ke baghair ghus aaya hai uske tamaacha maara. Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko ye maaloom na tha ke ye maut ka farishta hai aur unki rooh qabz karne aaya hai. Jab unhe’n maaloom hua ke ye farishta hai aur rooh qabz karna chahta hai to sar-e-tasleem kham kar diya.

 

 

[3408] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) musalman aur ek (1) yahoodi aapas mein lad pade. Musalman ne kaha: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko tamaam jahaano’n par bartari di hai! Yahoodi ne kaha: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko sab ahle jahan par fazilat di hai! Us waqt musalman ne haath uthaaya aur yahoodi ko tamaacha raseed kar diya. Yahoodi Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur us waaqia ki ittela di jo uske aur musalman ke darmiyan hua tha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par bar-tari na do, kyou’nke jab tamaam log behosh ho jaae’nge to sab se pehle main hosh mein aau’nga. Main dekhu’nga ke Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) arsh ka kinaara pakde hue ho’nge. Mujhe nahi maaloom ke wo un logo’n mein se the jo behosh ho gae the, lekin mujh se pehle hosh mein aagae ya wo un logo’n mein se the jin ko Allah Ta’ala ne behoshi se mustashna kar rakha hai?”[333]

 

 

[3409] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Moosa aur Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne aapas mein bahes ki. Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne unse kaha: Aap wohi aadam hain ke aap ki laghzish ne aap ko jannat se nikaala. Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne unhe’n jawaab diya ke tum wohi Moosa ho, ke tumhe’n Allah Ta’ala ne apni risaalat aur kalaam se nawaaza, phir tum mujhe ek (1) aisi baat par malaamat karte ho jo mere paida hone se pehle mera muqaddar ban chuki thi?” Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par ghaalib aagae”. Aap ne ye jumla do (2) martaba farmaya.[334]

 

 

[3410] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ek (1) din hamaare paas tashreef laae aur farmaya: “Tamaam ummate’n mere saamne pesh ki gaee’n. Maine dekha ke ek (1) bohot badi jamaat aasmaan ke kinaaro’n par chaai hui hai. Mujhe bataaya gaya ke ye apni qaum ke hamraah Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain”.[335]

 

 

❁ Baab 32: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Allah Ta’ala Ne Ahle Imaan Ke Liye Firaun Ki Biwi Ki Misaal Bayan Ki Hai… Wo Farma-bardaaro’n Mein Se Thi”[336] Ka Bayaan

 

 

[3411] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mardo’n mein se to bohot log kaamil hue hain, lekin aurto’n mein se firaun ki biwi Aasiya, aur Maryam bint Imran ke siwa koi kaamil nahi hui. Albatta aurto’n par Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki fazilat aisi hai jaise tamaam khaano’n par sareed ki fazilat hai”.[337]

 

Faaeda: Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko doosri aurto’n se mumtaaz karne ke liye unka muwaazana[338] sareed se kiya hai. Sareed us khaane ko kaha jaata hai jo roti aur shorba milaa kar banaaya jaae. Uski fazilat is liye hai ke us mein ghizaaiyat, lazzat, taaqat hoti hai, aur ye chabaane mein aasaan aur zood-hazm[339] hota hai. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi husn-e-khalq, sheereen kalaam, fasaahat[340]-o-balaaghat[341], raae ki pukhtagi mein doosri aurto’n se mumtaaz thee’n. Aur aap ne wo baate’n samjhee’n jo doosri aurto’n ko samajh na aasakee’n. Aap sawalaat ke jawabaat is andaaz se deti thee’n ke aise jawabaat deegar kai sahaaba bhi nahi de sakte the… (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)

 

 

❁ Baab 33: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Qaaroon, Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ki Qaum Se Tha”[342] Ka Bayaan

 

 

“لَتَنُوْءُ” bhaari hoti thee’n. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “اُوْلِىْ الْقُوَّةِ” jinki chaabiyo’n ko mardo’n ki ek (1) taaqat-war jamaat bhi na uthaa sakey. Kaha jaata hai ke “اَلْفَرِحِيْنَ”[343] ke maane hain: “اَلْمَرِحِيْنَ” yaane fakhr karne waale. “وَيْكَاَنَّ اللهَ”[344] ka lafz “اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاءً وَ يَقْدِرُ” “Allah Ta’ala jiske liye chaahta hai rozi faraakh kar deta hai aur jiske liye chaahta hai tang kar deta hai”, ki tarah hai.

 

 

❁ Baab 34: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Ahle Madyan Ki Taraf Ham Ne Unke Bhai Shuaib Ko Bheja”[345] Ka Bayaan

 

 

“مَدْيَنَ” Se muraad Ahle Madyan hain, kyou’nke madyan to ek shahr ka naam hai. Isi tarah “وَسْئَلِ اَلْقَرَيَةَ” aur “الْعِيْرَ”[346] se muraad ye hai ke basti waalo’n aur qafile waalo’n se poochiye. “وَرَاءَ كُمْ ظِهْرِيًّا”[347] Unho’n ne unki taraf iltifaat[348] na kiya. Muhaawara hai ke jab wo uski haajat poori na kare to usey kaha jaata hai: Toone meri haajat ko pas-e-pusht daal diya hai. “جَعَلْتَنِيْ ظِهْرِيًّا” ke maane hain: Toone mujhe nazar-andaaz kar diya hai. “ظِهْرِيُّ” Us jaanwar ya bartan ko kehte hain jisko tu apni quwwat badhaane ke liye apne saath rakhe. “مَكَانَتُهُمْ” aur “مَكَانُهُمْ” dono ke ek (1) hi maane hain, yaane tumhara tareeqa. “يَغْنَوْا”[349] Zinda hai. “تَأْسَ”[350] Huzn[351]-o-malaal. “ءَاسَىٰ”[352] Afsos karu’n. Hasan Basri ne kaha: Wo mazaaq ke taur par kehte the: “إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ”[353] Tum To Bade Burd-baar Aur Bhale Maanas Ho.

Imam Mujahid ne kaha: “لَيْكَةُ” se muraad “أَيْكَةُ” hai. (Yahaa’n qaum-e-shuaib aabaad thi). “يَوْمِ الظُّلَّةِ”[354] yaane jis din azaab ek (1) saaibaan[355] ki shakl mein numudaar hua.

 

 

❁ Baab 35: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Beshak Hazrat Yunus (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Rasoolo’n Mein Se The … Jabke Wo (khud ko) Malaamat Kar Raha Tha”[356] Ka Bayaan

 

 

Imam Mujahid ne kaha: “مُلِيْمٌ” ke maane hain: Gunahgaar. “اَلْمَشْحُوْنُ” Bhari hui. Agar Wo Tasheeb Padhne Waale Na Hote (to qiyaamat tak machli ke pait mein rehte).[357] “فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَآءِ” Ham Ne Unhe’n Zameen Ki Sateh Par Daal Diya.[358] “فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ   وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ” “Aur Wo Bimaar The, Phir Ham Ne Un Par Yaqteen Ka Darakht Ugaa Diya”.[359] Isse muraad aisa darakht jiska tanaa na ho aur wo kaddu waghaira hai. (Farmaya:) “Ham Ne Unko Ek-lakh Ya Usse Ziyaada Aabaadi Ki Taraf Bheja, Wo Imaan Laae To Ham Ne Unko Kuch Muqarrara Muddat Tak Ke Liye Mazeed Mohalat Di”.[360] (Nez farmaya:) “Aur Aap Machli Waale (Yunus) Ki Tarah Na Ho’n Jab Usne (Allah ko) Pukaara Tha, Jabke Wo Gham Se Bhara Hua Tha”.[361] “كَظِيْمٌ” ke maane hain: “مَغْمُوْمٌ”.

[3412] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mein se koi ye na kahe ke main Yunus (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) se behtar hoo’n”.

(Raawi-e-hadees) Musaddad ne apni riwayat mein Yunus bin Matta ka izaafa kiya hai.[362]

 

 

[3413] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kisi shakhs ko ye zeba nahi ke wo kahe: Main (Rasoolullah  (ﷺ)) Yunus bin Matta se behtar hoo’n”. Aap ne unko baap ki taraf mansoob kiya.[363]

 

 

[3414] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ek (1) dafa ek (1) yahoodi ne apna saamaan farokht karne ke liye rakha. Usko uski qeemat thodi di jaa rahi thi, jisse wo naa-khush tha. Usne kaha: Nahi, qasam hai us zaat ki jisne Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko tamaam insaano par fazilat di! Ye jumla ek (1) ansari mard ne sun liya, chunache wo khada hua aur yahoodi ke mu’n par tamaacha de maara aur kaha ke tu ye baat kehta hai: Qasam hai us zaat ki jisne Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko tamaam insaano par fazilat di, halaa’nke Nabi (ﷺ) ham mein maujood hain? Wo yahoodi Aap (ﷺ) ke paas aaya aur arz kiya: Aye Abul Qaasim! Mujhe aamaan aur ehed mil chuka hai. Iske ba-wujood falaa’n shakhs ka kya haal hai ke usne mere mu’n par tamaacha maara hai? Aap ne farmaya: “Tum ne uske mu’n par kyou’n tamaacha maara?” Raawi ne bayan kiya ke Nabi (ﷺ) ye sun kar ghusse se bhar gae, hatta ke aap ke chehra-e-anwar par uske asaraat dekhe gae. Phir aap ne farmaya: “Allah ki taraf se bheje hue Ambiya Ikraam ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ke darmiyan ek (1) ko doosre par fazilat na do. Waaqea ye hai ke jab soor mein phoo’nka jaaega aur tamaam zameen-o-aasmaan waale behosh ho jaae’nge, magar jise Allah chaahe (wo behosh na hoga) phir us mein dobaara phoo’nka jaaega to main sab se pehle uthaya jaau’nga. Main dekhu’nga ke Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) arsh ko pakde ho’nge. Main nahi keh sakta ke unko toor ke din ki behoshi ka ewaz[364] mila hai, ya unko mujh se pehle utha diya gaya”.[365]

 

 

[3415] Aap (ﷺ) ne farmaya: “Maine ye bhi nahi keh sakta ke koi Yunus bin Matta se afzal hai”.[366]

 

 

[3416] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Kisi Bande ke liye munaasib nahi ke wo ye kahe: Main, yaane Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Yunus bin Matta se bethar hu’n”.[367]

 

 

❁ Baab 36: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Unse Us Basti Ka Haal Bhi Poochiye Jo Samandar Ke Kinaare Waaqe Thi. Jab Wo Log Hafte Ke Din Ke Baare Mein Hadd Se Guzar Jaate The”[368] Ka Bayaan

 

 

“اِذْ يَعْدُوْنَ فِىْ السَّبْتِ” ke maane hain: Wo log hafte ke din ahkaam-e-ilaahi ki khilaaf-warzi karte the. “Hafte ke din to machliyaa’n (seena taan kar) paani par zaahir hotee’n”. “شُرَّعًا” ke maane hain: Shawaaria (شَوَارِعَ), yaane paani par tairti hui … aakhir aaya: “Zaleel-o-Khwaar Bandar Ban Jaao”[369] tak.

 

 

❁ Baab 37: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Ham Ne Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ko Zaboor Ataa Ki”[370] Ka Bayaan

 

 

“الْزُّبُرُ” ke maane kitaabe’n aur saheefe hain. Uska waahid Zaboor hai. “زَبَرْتَ” ke maane hain: Toone likha. (Farmaya:) “Aur Ham Ne Dawood Ko Apne yahaa’n Se Buzurgi Ataa Ki Thi. Aye Pahaado! Unke Saath Tasbeeh Padha Karo”. Imam Mujahid ne iske yehi maane kiye hain. (Nez farmaya:) “Aur Parindo’n Ko Bhi Ham Ne Unke Saath Tasbeeh Padhne Ka hukum Diya, Nez Lohe Ko Unke Haatho’n Naram Kar Diya Ke Usse Zirhe’n Banaae’n”. “سَابِغَاتٍ” ke maane hain: Zirhe’n[371].  (Nez farmaya:) “Aur Banaane Mein Ek (1) Khaas Andaaz Ikhtiyaar Kare’n”. Yaane zirho’n ke keel aur halqe banaane mein, keelo’n ko itna baareen na kare’n ke wo dheeli ho jaae’n aur itni badi ho’n ke haqa toot jaae. “أَفْرِغْ” ke maane Faizaan kar. “بِسْطَةً” Iske maane hain: Ziyaada aur fazilat. “Nek Amal Karo, Tum Jo Bhi Amal Karoge Main Usey Dekh Raha Hoo’n”.[372]

[3417] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) par zaboor ka padhna aasaan kar diya gaya tha. Wo apni sawaari ke mutaalliq hukum dete to us par zeen kasi[373] jaati, sawaari par zeen kasne se pehle-pehle wo zaboor padh lete the aur apne haath se mehnat karke khaae the”.

Is riwayat ko Moosa bin Uqba ne Safwaan se, unho’n ne Ataa bin Yasaar se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aur wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain.[374]

 

 

[3418] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ko mere mutaalliq bataaya gaya ke main kehta hoo’n: Allah ki qasam! Main jab tak zinda rahu’nga din ko roza rakhu’nga aur raat ko qiyaam karu’nga. Rasoolullah (ﷺ) ne usse farmaya: “Toone aisa kaha hai ke Allah ki qasam! Main zindagi bhar din ko roze se rahu’nga aur raat qiyaam mein guzaaru’nga?” Maine arz kiya: Maine aisa kaha hai. Aap ne farmaya: “Tu iski taaqat nahi rakhta, roza rakho aur iftaar bhi karo, raat ko namaz padho aur neend bhi karo, har maah teen (3) roze rakh liya karo. Choo’nke har neki ka dus (10) guna ajar milta hai, is liye ye amal saal bhar ke rozo’n ki tarah hain”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main isse ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n. Aap ne farmaya: “Ek (1) din roza rakho aur do (2) din iftaar karo”. Maine arz kiya: Main isse bhi ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n. Aap ne farmaya: “Ek (1) din roza rakho aur ek (1) din iftaar karo. Ye Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke roze hain aur aisa karna afzal amal hai”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main isse bhi ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n. Aap ne farmaya: “Isse Afzal koi (roza) nahi hai”.[375]

 

 

[3419] Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujh se Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya ye baat saheeh hai ke tum raat bhar namaz padhte rehte ho aur din ko roze rehte ho?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Agar tum aisa karoge to nazar kamzor ho jaaegi aur jism naheef[376] ho jaaega. Tum har mahine mein teen (3) roze rakh liya karo, ye saal bhar ke roze hain ya farmaya ke saal bhar ke rozo’n jaise hain”. Maine arz kiya: Maine apne andar taaqat mehsoos karta hoo’n. Aap ne farmaya: “Tum Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) jaise roze rakho. Wo ek (1) din roze se hote aur ek (1) din iftaar karte the, lekin jab wo dushman ka muqaabla karte to (maidaan-e-jung se) nahi bhaagte the”.[377]

 

 

❁ Baab 38: Allah Ta’ala Ke yahaa’n Sab Se Ziyaada Pasandeeda Namaz Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ki Namaz Hai Aur Pasandeeda Roza Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ka Roza Hai. Wo Aadhi Raat Sote Aur Ek-tihaai Raat Namaz Padhte, Phir Raat Ka Chatta Hissa Mahoo-e-isteraahat Rehte, Nez Ek (1) Din Roza Rakhte Aur Ek (1) Din Roza Chodte The

 

 

Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka (Rasoolullah (ﷺ) ke mutaalliq bhi yehi) farmaan hai, ke Aap (ﷺ) jab bhi sehri ke waqt mere yahaa’n maujood hote to soe hote the.

[3420] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne mujhse farmaya: “Allah ke yahaa’n pasandeeda roze Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke roze hain. Wo ek (1) din roza rakhte aur ek (1) din chodte the. Isi tarah Allah Ta’ala ke yahaa’n pasandeeda namaz Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki namaz hai. Wo aadhi raat tak sote the aur phir ek-tihaai raat ki ibaadat karte aur aakhri chatta (6th) hissa phir so jaate the”.[378]

 

 

❁ Baab 39: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Hamaare Bande Dawood Ko Yaad Karo, Wo Taaqatwar Aur Bohot Rujoo Karne Waala Tha … Aur Faisla-kun Baat (ki salaahiyat) Di Thi”[379] Ka Bayaan

 

 

Imam Mujahid ne kaha: “فَصْلَ الْخِطَابِ” ke maane hain ke Allah Ta’ala ne unhe’n faisla karne ki quwwat ataa farmaai thi. “وَلَاتُشْطِطْ” [380]Israaf na keejiye. “وَاهْدِنَا اِلٰىْ سَوَآءِ الصِّرَاطِ” Hame’n seedhi raah bataaiye. “اِنَّ هٰذَا اَخِىْ لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُوْنَ نَعْجَةً” Ye mera bhai hai. Iske paas ninyaanwe (99) dumbiyaa’n[381] hain. Aurat ko bhi “نَعْجَةٌ” kaha jaata hai. Aur “نَعْجَةٌ” bakri ko bhi kehte hain. “وَلِىَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ اَكْفِلْنِيْهَا” “Aur mere paas sirf ek (1) dumbi hai. Ab mujhe kehta hai ke wo bhi mujhe de de”. (Ye) “كَفَّلَهَا زَكَرِيَّا” ki tarah hai, ba-maane “ضَمَّهَا” yaane zakariyya ne Maryam ko apne saath mila liya. “وَعَزَّنِيْ”[382] ke maane hain: Mujhe dabaata hai. Mujhse ziyaada izzat waala ho gaya. “اَعْزَزْتُهُ” Maine usey ghaalib kar diya. “فِىْ الْخِطَابِ” Baat-cheet karne mein. “Unho’n ne kaha: Teri ek (1) dumbi ko apni ninyaanwe dumbiyo’n ke saath milaane ka sawaal karke usne tujh par zulm kiya hai. Beshak aksar shuraka[383] ek-doosre par ziyaadati karte hain”.[384] “اَلْخُلَطَاءُ” ke maane hain: Shuraka. Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne “اَنَّمَا فَتَنَّاهُ” ke maane kiye hain: Ham ne uska imtihaan liya. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey “تا” ki tashdeed se padha hai. “To unho’n ne apne Rabb se moaafi maangi, rukoo karte hue neeche gir-pade aur Allah ki taraf khoob mutawajja hue”

 

[3421] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unse Hazrat Mujahid ne poocha: Kya ham Surah Saad mein sajda-e-tilaawat kare’n? To unho’n ne “وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ” se le kar “فَبِهُدَهُمْ اَقْتَدِهْ”[385] tak aayaat tilaawat kee’n. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne phir farmaya: Tumhare Nabi (ﷺ) un logo’n mein se hain jinhe’n pehle Ambiya (AA) ki pairawi karne ka hukum diya gaya.[386]

 

 

[3422] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Surah Saad ka sajda-e-azaaem (zaroori) sujood mein se nahi hai. Maine dekha ke Nabi (ﷺ) us mein sajda kiya karte the.[387]

 

 

❁ Baab 40: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Ham Ne Dawood Ko Sulaiman (beta) Ataa Kiya. Wo Accha Banda Aur Bohot Rujoo Karne Waala Tha”[388] Ka Bayaan

 

 

“اَوَّابٌ” ke maane hain: Allah ki taraf rujoo aur tawajjo karne waala. Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ka ye kehna: “(Aye mere Rabb!) Mujhe Aisi Sultanat De Jo Mere Baad Kisi Ko Muyassar Na Ho”.[389] Nez irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Un Logo’n Ne Us cheez Ki Pairwee Ki Jise Shayateen Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ke Daur-e-Hukumat Mein Padha Karte The”.[390] Nez farmaya: “Ham Ne Hawa Ko Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ke Taabe Kar Diye Tha. Wo Subah Ke Waqt Ek (1) Maah Ki Masaafat Aur Shaam Ko Ek (1) Maah Ki Masaafat Tae Kar Leti Thi.[391] Ham Ne Unke Liye Hote Ka Chashma Baha Diya Tha Aur Kuch Jinn Bhi Apne Rabb Ke Hukum Se Unke Saamne Kaam Karte The Aur Un Mein Se Jo Hamaare Hukum Se Sarkashi Karta To Ham Usey Khoob Bhadakti Aag Ke Azaab Ka Mazaa Chakhaate. Wo (jinn) Us (Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) Ke Liye Banaate The Jo Wo Chahta Tha, Badi-badi Aalishaan Imaarate’n[392]”.[393] Mujhaid ne kaha: “مَحَارِيْبَ” se muraad wo imaarate’n hain jo mahallaat[394] se kam ho’n. “وَتَمَاثِيْلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ” Mujassame aur bade-bade hauz, lagan[395] ki tarah, yaane isse muraad bade-bade hauz hain jaha’n oont paani peete hain. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke iske maane hain: Zameen ka wo hissa jo hauz ki tarah ho.

Nez farmaya: “Aur Ek (1) Jagah Par Jami (tiki) Hui Deghe’n. Aye Aal-e-Dawood! Shukar Ke Taur Par Amal Karo, Kyou’nke Mere Bando’n Mein Kam Hi Shukar-guzaar Hote Hain. Phir Jab Ham Ne Sulaiman Par Maut Ka Faisla Kiya To Ghun (deemak) Ke Keede Ke Alaawa Kisi Cheez Ne Jinno’n Ko Sulaiman Ki Maut Ka Pataa Na Diya Jo Unke Asaa Ko Khaae Jaa Raha Tha. Phir Jab Wo (Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) Gir Pade To Jinno’n Par Waazeh Ho Gaya Ke Agar Wo Ghaib Jaante To Aise Zillat Ke Azaab Mein Na Pade Rehte”.[396] “دَآبَّةُ اَلْأَرْضِ” se muraad lakdi ka keeda, yaane deemak waghaira. “مِنْسَآتَهُ” se muraad unki laathi hai.

(Nez farmaya:) “Maine Is Maal Ko Apne Rabb Ki Yaad Ke Muqaable Mein Pasand Kiya Hai.[397] (Hatta ke wo dasta[398] saamne se ojhal[399] ho gaya. Aap ne kaha: unko mere paas laao) To Aap Unki Pindliyo’n Aur Gardano’n Par Haath Pherne Lagey”.[400] Yaane Hazrat Sulaiman ghodo’n ki gardano’n aur ediyo’n ko choote the. “اَلْأَصْفَادِ”[401] se muraad bandhan hain. Imam Mujahid ne kaha: “اَلْصّٰفِنٰتُ” [402] ka lafz “صَفَنَ الْفَرَسُ” se mushtaq[403] hai. Jab ghoda ek (1) paao’n utha kar samm[404] ki nok par khada ho. “أَلْجِيَادُ” ke maane tez raftaaf. “جَسَدًا”[405] se muraad shaitaan hai. “رُخَآءً”[406] ke maane narmi ke saath. “حَيْثُ أَصَابَ” Jaha’n aap chaahte. “فَأَمْنُنْ”[407] ke maane kisi par ehsaan karke kuch do. “بِغَيْرِ حِسَابٍ” Kisi qism ka muwaakhaza nahi hoga.

 

[3423] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Aaj raat ek (1) sarkash jinn mujh par hamla-aawar hua, taake meri namaz qata[408] kare. Allah Ta’ala ne mujhe us par qudrat de di to maine usey pakad liya. Maine usey masjid ke sutoono’n mein se kisi sutoon ke saath baandh dene ka iraada kiya, taake tum sab ke sab usey dekh lo. Phir mujhe apne bhai Sulaiman ki dua yaad aagai: Aye Mere Rabb! Mujhe Aisi Hukumat Ataa Farma Jo Mere Baad Kisi Ko Na Miley.[409] To maine usey zaleel-o-khwaar karke chod diya”.[410]

“عِفْرِيْتٌ” ke maane sarkash hain, khwah wo insaan ho ya jinn. Ye “زِبْنِيَةٍ” ki tarah hai jiski jamaa “زَبَانِيْةٌ” hai.

 

 

[3424] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Hazrat Sulaiman bin Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Main aaj sattar (70) biwiyo’n ke paas jaau’nga. Har aurat ko ek (1) ghodsawaar ka hamal thehrega (yaane har-har aurat ek (1) shah-sawaar ko janam degi), jo Allah ki raah mein jihaad karega. Unke saathi ne kaha: Aaap In Sha Allah keh de’n. Lekin unho’n ne In Sha Allah na kaha to ek (1) aurat ke siwa kisi ko hamal na thehra. Wo bhi (aisa ke) jiska ek (1) pehlu saaqit tha”. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar wo In Sha Allah keh dete to wo sab ke sab jawaan ho kar Allah ki raah mein jihaad karte”.

Shuaib aur Abu Zinada ne sattar (70) ke bajaae nawwe (90) aurto’n ka zikr kiya hai aur yehi ziyaada saheeh hai.

 

 

[3425] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Sab se pehle kaunsi masjid banaai gai hai? Aap ne farmaya: “Masjid-e-Haraam”. Maine arz kiya: Uske baad kaun si? Aap ne farmaya: “Masjid-e-Aqsa”. Maine arz kiya: Un dono ki taameer ka darmiyani arsa kitna tha? Aap ne farmaya: “Chalees (40) saal”. Phir aap ne farmaya: “Jis jagah bhi namaz ka waqt aajaae fauran namaz padh lo, tumhare liye tamaam roo-e-zameen masjid hai”.[411]

 

 

[3426] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Meri aur logo’n ki misaal us shakhs jaisi hai jo aag jalaae to parwaane aur keede, patinge us mein girne lage’n”.

 

 

[3427] Phir Aap (ﷺ) ne farmaya: “Do (2) aurte’n thee’n, jin ke saath unke do (2) bacche bhi the. Bhediya aaya aur un mein se ek (1) ke bacche ko utha kar le gaya. Uski saheli ne kaha: Behdiya tere bacche ko le gaya hai. Doosri boli: Nahi, wo bhediya tera baccha le gaya hai. Phir dono Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke paas muqaddama le kar gaee’n aur unhe’n waaqea se muttala kiya to unho’n ne badi aurat ke haq mein faisla kiya to unho’n ne badi aurat ke haq mein faisla de diya. Phir wo Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke paas aaeen aur unho’n ne kaha: Mere paas churi laao, taake main bacche ke do (2) tukde (karke unke darmiyan taqsee) kar du’n. Choti ne kaha: Allah Ta’ala aap par rahem kare! Aap aisa na kare’n, ye usi ka beta hai (usko de de’n). Tab Hazrat Sulaiman (aعَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne us (bacche) ka faisla choti ke haq mein kar diya”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Maine us din churi ka naam sikkeen suna tha. Ham usey “mudya” kaha karte the.[412]

 

Faaeda: Churi ko mudya is liye kehte hain ke ye haiwaan ki muddat-e-hayaat khatam kar deti hai aur sikkeen is liye kehte hain ke uske zariye se haiwaan ki harkat ko saakin[413] kar diya jaata hai.

 

 

❁ Baab 41: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Yaqeenan Ham Ne Luqman Ko Hikmat Ataa Ki… (beshak shirk to zulm)-e-Azeem Hai”[414] Ka Bayaan

 

 

“وَلَا تُصَعِّرْ”, “تصعر” ke maane hain: Roo-gardaani[415] karna.

 

[3428] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ye aayat naazil hui: “Jo Log Imaan Laae Aur Apne Imaan Ko Zulm Se Aalooda Na Kiya…”[416] Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz kiya: Ham mein se kaun aisa hai jisne apne imaan ko zulm se aalooda na kiya ho, to ye aayat naazil hui: “Allah Ke Saath Shirk Na Kar Kyou’nke Shirk Zulm-e-Azeem Hai”.[417] [418]

 

 

[3429] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ye aayat naazil hui: “Jo Log Imaan Laae Aur Apne Imaan Ko Zulm Se Aalooda Na Kiya….” To musalmano (Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ)) par bohot shaaq guzri[419] aur arz karne lagey: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham mein se kaun aisa hai jisne apni jaan par zulm na kiya ho?  Aap ne farmaya: “Isse muraad aam zulm nahi, balke shirk muraad hai. Kya tum ne Hazrat Luqman ka qaul nahi suna jo unho’n ne apne lakht-e-jigar ko naseehat karte hue kaha tha: Aye Pyaare Bete! Shirk Na Karna Kyou’nke Shirk Zulm-e-Azeem Hai”.[420] [421]

 

Faaeda: Hazrat Luqman, arab ke andar ek (1) daana[422] aur saaheb-e-baseerat[423] insaan the. Baaz riwayaat se pataa chalta hai ke unho’n ne Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ka zamana paaya aur unse faiz bhi haasil kiya. Unke mutaalliq ulama-e-ummat mein ikhtelaaf hai ke aaya ye Nabi the ya aam saaheb-e-baseerat insaan. Jamhoor ka kehna hai ke ye ek (1) daana hakeem the, Nabi nahi the. والله أعلم

 

 

❁ Baab 42: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Aap Unke Liye Basti Waalo’n Ki Misaal Bayaan Kare’n”[424] Ka Bayaan

 

 

Mujaahid ne “فَعَزَّزْنَا” ki tafseer “شَدَّدْنَا” se ki hai, yaane ham ne unko quwwat di. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “طَائِرُكُمْ”[425] se muraad tumhari museebate’n hain.

 

 

❁ Baab 43: Irshad-e-Baari Ta’ala: “(Ye) Aap Ke Rabb Ki Rahmat Ka zikr Hai Jo Usne Apne Band-e-Zakariyya Par Ki Thi … Ham Ne Usse Pehle Us Naam Ka Koi Ham-naam Nahi Banaaya”[426] Ka Bayaan

 

 

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “سَمِيًّا” ke maane hain, misaal. Kaha jaata hai ke “رَضِيًّا”[427] ke maane pasandeeda aur “عِتِيًّا”[428] ke maane naa-farmaan hain. “عَتَا”, “يَعْتُوْ” uska baab hai.

(Nez farmaya): “Us (Zakariyya (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام )) Ne Kaha: Mere Rabb! Mere yahaa’n Ladka Kaise Paida Hoga Jabke Meri Biwi Baanjh Hai Aur Main Khud Budhaape Ki Intihaa Ko Pohonch Chuka Hoo’n … Tu Teen (3) Raat Tak (logo’n se kalaam na kar sakega)”.[429] “سَوِيًّا” ke maane saheeh aur tandrust ke hain.

(Farmaya:) “Chunache Hazrat Zakariyya Apne Hujre Se Nikal Kar Apni Qaum Ke Paas Aae To Unhe’n Ishaara Kiya Ke Subah O Shaam Tasbeeh Bayan Karo”.[430] “اَوْحٰىْ” ke maane hain: Ishaara karna.

(Nez farmaya:) “Aye Yahya! Kitab Ko Mazbooti Se Pakdo … Aur Jab Dobaara Uthaae Jaae’nge”.[431] “حَفِيًّا”[432] ke maane meherbaan aur “عَاقِرًا”[433] ke baajh hain. (Ye) muzakkar aur muannas dono ke liye aata hai.

[3430] Hazrat Maalik bin Sa’sa-a’h (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (مَلِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko shab-e-meraj ka waaqea bayan farmaya: “Jab Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) oopar chadhe hatta ke wo doosre aasmaan par aae, phir darwaza kholne ke liye kaha gaya to poocha gaya: Ye kaun hai? Kaha: Main Jibraeel hoo’n. Phir poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Unho’n ne kaha: Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Dariyaaft kiya gaya: Kya unhe’n (Aap (ﷺ) ko) bulaya gaya tha? Kaha: Ji haa’n. (Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya:) Phri jab main wahaa’n pohoncha to Hazrat Yahya aur Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) wahaa’n maujood the. Ye dono aapas mein khala-zaad bhai hain. Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne bataaya ke ye Yahya aur Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) hain. Aap unhe’n salaam kare’n. Maine unhe’n Salaam kiya to unho’n ne jawab diya. Phir un dono ne farmaya: “Aye nek seerat bhai aur khush-khisaal[434] nabi! Khush-aamadeed”.”.[435]

 

Faaeda: Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida Hazrat Maryam (عليها السلام) aur Hazrat Yahya (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki waalida Hazrat Eesha’ bint Hanna (ايشاع بنت حنا) hain. Ye dono maadri behne’n hain. Is bina par ye dono aapas mein khala-zaad bhai hain, ye qaraabat hi un dono ke doosre aasmaan mein yakjaa rehne ka sabab bani hai. Hazrat Zakariyya (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne Hazrat Maryam ki kafaalat ki thi, qaraabat-daari ke alaawa roohaani taalluq bhi tha. Is liye Hazrat Zakariyya, unke lakht-e-jigar Hazrat Yahya (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ), nez Hazrat Maryam aur unke jigar-goshe Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ka quran mein yakja zikr aata hai.

 

 

❁ Baab 44: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Is Kitab Mein Maryam Ka Bhi Zikr Keejiye, Jab Wo Apne Ghar Waalo’n Se Alag Mashriqi Jaanib Gosha-nasheen Huee’n”.[436] (Farmaya:) “Jab Farishto’n Ne (Maryam se) Kaha: Aye Maryam! Yaqeenan Allah Ta’ala Tujhe Apne Kalme Ki Bashaarat Deta Hai”.[437] (Nez farmaya:) “Allah Ta’ala Ne Aadam Ko, Nuh Ko, Aal-e-Ibrahim Ko Aur Aal-e-Imran Ko, Tamaam Ahle Jahan Mein Muntakhab Kiya Hai … Bila-shubha Allah Ta’ala Jise Chahta Hai Be-hisaab Rizq Deta Hai”[438] Ka Bayaan

 

 

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aale Imran se muraad imandaar log hain jo Imran ki aulaad se ho’n. Jaise Aale Ibrahim, Aale Yaseen, aur Aale Muhammad (ﷺ) se bhi wohi log muraad hain jo ahle imaan ho’n. Chunache Allah Ta’ala farmata hai: “Ibrahim Ke Ziyaada Qareeb Wo Log Hain Jinho’n Ne Unki Pairawi Ki”.[439] Aur Wo Log Ahle Imaan Hi Hain. Kaha jaata hai ke Aale Yaqoob se muraad Ahle Yaqoob hain. Jab lafz-e-Aal (آل) ki tasgheer[440] banaai jaati hai to usey asal ki taraf rad karke uhailun (أُهَيْلٌ) kaha jaata hai.

[3431] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye kehte hue suna: “Banu Aadam mein jab koi baccha paida hota hai to paidaaish ke waqt usey shaitan choota hai aur baccha shaitan ke mas[441]karne ki wajah se cheekhne lagta hai. Maryam aur unke bete Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke alaawa”. Phir Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya (iski wajah ye dua hai:) “Main Isey (Maryam) Aur Uski Aulaad Ko Shaitan Mardood Se Teri Panaah Mein Deti Hoo’n”.[442] [443]

 

 

❁ Baab 45: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Aur Jab Farishto’n Ne (Maryam se) Kaha: Aye Maryam! Allah Ta’ala Ne Tumhe’n Chun Liya Hai … Maryam Ki Kafaalat Kaun Karega”[444] Ka Bayaan

 

 

Kaha jaata hai: “يَكْفُلُ” milaata hai. “كَفَلَهَا” usko milaaya. Usey fa “فا” ki takhfeef se padha jaae. Usey qarz waghaira ki kafaalat na khayaal kiya jaae.

[3432] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Duniya ki aurto’n mein sab se behtar Maryam bint Imran Hain aur sab khawateen se behtar Hazrat Khadeeja Hain”.[445]

 

 

❁ Baab 46: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jab Farishto’n ne Kaha: Aye Maryam! Bila-shubha Allah Tujhe Apne Kalme Ki Basharat Deta Hai Jiska Naam Isa Ibne Maryam Hoga … Ho Ja to Wo Ho Jaata Hai”[446] Ka Bayaan

 

 

“يَبْشُرُكِ” aur “يُبَشِّرُكِ” ke maane ek (1) hain. “وَجِيْهًا” shareef aur Ibhraim Nakhafi ne kaha: “الْمَسِيْحُ” ke maane raast-baaz ke hain. Hazrat Mujaahid farmate hain: “اَلْكَهْلُ” ke maane burdbaar aur “اَلْأَكْمَهَ” wo hai jo din ko dekhe lekin raat ko na dekh sakey. Mujahid ke alaawa doosre hazraat kehte hain: Jo maadar-zaad andha ho usey “اَلْأَكْمَهَ”[447] kaha jaata hai.

Faaeda: Is unwaan mein Hazrat Maryam aur Isa (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) dono ke haalaat bayaan ho’nge. Waaze rahe ke insaani makhlooq ki chaar (4) anwaa[448] hain.  Maa aur Baap dono se paida hone waale, aam insaan isi noo[449] se taalluq rakhte hain. ‚ Baghair Baap ke paida hona: Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki padaish kharq-e-aadat[450] hai, yaan baghair baap ke paida hue. ƒ Baghair maa ke paida hona: Hazrat Hawwa ko Hazrat Aadam ki pasli se maa ke baghair hi paida kiya gaya. „ Maa aur baap dono ke baghair paida hona: Hazrat Aadam ko Allah Ta’ala ne baraah-e-raast mitti se paida kiya, unki maa ya baap nahi tha. Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko maseeh is liye kaha jaata hai ke wo zameen mein siyaahat karne waale the ya haath pher kar bimaaro’n ko tandrust kar dete the, aur dajjaal ko maseeh is liye kehte hain ke wo saari duniya ka chakkar kaatega, ya uski ek (1) aankh mamsooh[451] hogi.

 

 

[3433] Hazrat Abu Moosa Ahsari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aurto’n par Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki fazilat aisi hai jaise tamaam khaano’n par sareed ki aur mardo’n mein se to bohot kaamil ho guzre hain, lekin aurto’n mein Maryam bint Imran aur firaun ki biwi Aasiya ke siwa aur koi kaamil paida nahi hui”.[452]

 

 

[3434] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Quraish ki aurte’n un tamaam aurto’n (arbi khwateen) se behtar hain jo oont par sawaar hoti hain. Ye sab aurto’n se ziyaada apne baccho’n par shafqat karti hain aur apne shauhar ke maal ka ziyaada khayaal rakhne waali hain”. Ye hadees bayan karne ke baad Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaha karte the ke Maryam bint Imran kabhi oont par sawaar nahi huee’n.

Imam Zohri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke bhatije aur Ishaq Kalbi ne Zohri se riwayat karne mein Yunus ki mataaba-at ki hai.[453]

 

 

❁ Baab 47: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aye Ahle Kitab! Tum Apne Deen Mein Ghuloo Na Karo … Aur Allah Bataur-e-Kaarsaaz Kaafi Hai”[454] Ka Bayaan

 

 

Abu Obaida ne kaha: Us (Allah) ka kalma-e-“Kun” “كُنْ” hai. Jise kehne se kaam ho jaata hai. Uske alaawa doosro’n ne kaha: “رُوْحٌ مِّنْهُ” ke maane hain: Allah ne unko zinda kiya aur us mein rooh phoo’nki. “Aur Tum Teen Ilaah Na Kaho”.[455]

[3435] Hazrat Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jisne ye gawaahi di ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wo yakta hai, uska koi shareek nahi, aur Hazrat Muhammad (ﷺ) Allah ke bande aur uske rasool hain, aur Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) bhi Allah ke bande aur uske rasool hain. Nez wo Allah ka aisa kalma hain jise Maryam Siddiqa tak pohonchaya aur uski taraf se rooh hain. Jannat bhi haq hai aur dozakh bhi haq hai, to usne jo bhi amal kiya hoga Allah Ta’ala usey jannat mein daakhil karega”.

Ek (1) riwayat mein ye izaafa hai: “Aisa shakhs jannat ke aatho’n darwaazo’n mein se jisse chaahe guzrega”.

 

Faaeda: Is hadees mein hai ke Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Allah ki taraf se rooh hain, isse ye wahem na kiya jaae ke Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Allah Ta’ala ka juzz aur uska hissa hain, jaisa ke kuch isaiyo’n ka aqeeda hai. Balke is muqaam par man “من” ibteda ke maane deta hai. Iske hissa hone ke nahi, yaane ye rooh Allah ki taraf se thi. Agarche phoo’nk to Hazrat Jibraeel ne maari thi, lekin ye sab kuch Allah ke hukum se tha. Jaisa ke irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jo Kuch Arz-o-Samawaat Mein Hai Sab Kuch Usi Ki Taraf Se Hai. Usne Tumhare Liye Kaam Par Laga Rakha Hai”.[456] Iske maane ye nahi hain ke jamee ashyaa Allah ka juzz hain, isi tarah Hazrat Isa ke mutaalliq “رُوْحٌ مِنْهُ” ka matlab ye nahi ke wo Allah ka juzz hain, balke wo Rooh, Allah ki taraf se hai. Dar-asl isaiyo’n ke aqeeda-e-taslees ki tardeed maqsood hai. Ye ek (1) aisa aqeeda hai jis par aqal aur naqal se koi saheeh aur maaqool daleel pesh nahi ki jaa sakti, lekin afsos ke isaai duniya isi aqeeda-e-baatil par jami hui hai.

 

 

❁ Baab 48: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Is Kitab Mein Maryam Ka Zikr Keejiye Jab Wo Apne Ghar Waalo’n Se Alag Ho Gaee’n”[457] Ka Bayaan

 

 

“فَنَبَذْنَاهَ”[458] Ham Ne Usey Phenk Diya. Maryam Siddiqa ke mutaalliq is lafz ke maane hain. Wo jaanib jo taraf-e-mashriq se muttasil thi. “فَأَجَآءَهَا”[459] ye “جِئْتُ” se baab-e-afaal hai. Kaha jaata hai ke uske maane “أَلْجَأَهَا” hain, yaane usey majboor kar diya. “تُسَاقِطْ”[460] ke maane giraaegi. “قَصِيًّا” ke maane bohot door aur “فَرِيًّا”[461] ke maane badi baat. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: “نِسْيًا” ke maane giraegi. “قَصِيًّا” ke maane bohot door aur “فَرِيًّا” ke maane badi baat. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: “نِسْيًا” ke maane: “Main koi cheez na hoti”. Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa doosro’n ne iske maane “haqeer” kiye hain.

Abu Waael ne kaha: Maryam Siddiqa ko maaloom tha ke muttaqi insaan hi aqalmand hota hai, jabke unho’n ne farishte se kaha tha: “Agar Tu Muttaqi Hai”.[462] Yaane, agar tu aqalmand hai (Kisi ajnabi aurat se ched-chaad nahi karega). Hazrat Wakee apne ustad Israel se, wo Abu Ishaq se aur wo Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke “سَرِيًّا”[463] suryaani[464] zubaan mein choti neher[465] ko kehte hain, (jabke arbi zuban mein “سَرِيًّا” ke maane sardar hain).

 

[3436] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Sirf teen (3) baccho’n ne gehwaare (pingore[466], jhoole) mein guftagu ki hai: Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne, doosre bani israel mein Juraij naami ek (1) shakhs tha, wo namaz padh raha tha ke uski maa aai aur usne usey bulaya. Juraij ne (dil mein) socha ke namaz padhu’n ya waalida ko jawaab doo’n (aakhir us ne jawab diya).  Uski waalida ne bad-dua di aur kaha: Aye Allah! Ye us waqt tak na mare, taa-aa’nke[467] tu usey zinakaar aurto’n ki soorat dikhaae. Phir aisa hua ke Juraij apne ibaadat khaane mein tha, ek (1) faahisha aurat aai aur usne badkaari ke mutaalliq guftagu ki, lekin Juraij ne inkaar kar diya. Phir wo ek (1) charwaahe ke paas gai to usse mu’n kaala kiya. Aakhir usne ek (1) baccha janam diya aur ye keh diya ke baccha Juraij ka hai. Chunache log Juraij ke paas aae aur uske ibaadat khaane ko tod-phod diya. Usey neeche utaara aur khoob gaaliyaa’n dee’n. Juraij ne wazoo kiya aur namaz padhi, phir us bacche ke paas aakar kaha: Aye bacche! Tera baap kaun hai? Usne kaha: Falaa’n charwaaha. Ye haal dekh kar logo’n ne kaha: Ham tera ibaadat khana sone (ki eento’n) se bana dete hain. Usne kaha: Nahi, mitti se hi (bana do). Teesra ye ke bani israel ki ek (1) aurat apne bacche ko doodh pila rahi thi ke idhar[468] se ek (1) khush-waza[469] sawaar guzra to aurat usey dekh kar kehne lagi. Aye Allah! Tu mere bacche ko bhi aisa karde. Us bacche ne maa ka pistaan chod kar sawaar ki taraf mu’n karke kaha: Aye Allah! Mujhe is jaisa na karna. Phir wo apni maa ka pistaan choosne laga”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Goya main Rasoolullah (ﷺ) ko dekh raha hoo’n, wo apni ungli choos kar doodh peene ki kaifiyat bayan kar rahe hain. “Phir ek laundi udhar se guzri to maan ne kaha: Aye Allah! Mere bete ko is jaisa na karna. Bacche ne phir pistaan chod kar kaha: Aye Allah! Mujhe is jaisa karde. Uski maa ne kaha: Mere bacche baat kya hai? Bacche ne kaha: Wo sawaar mutakabbireen mein se ek (1) mutakabbir aur khud-pasand tha aur ye laundi be-qasoor hai. Log usey kehte hain ke toone chori ki hai, toone zina kiya hai, halaa’nke usne kuch nahi kiya”.[470]

 

 

[3437] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis raat mujhe aasmaano’n ki sair karaai gai to main Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) se mila”. Aap (ﷺ) ne unka wasf is tarah bayan farmaya ke wo mard, daraaz-qad aur seedhe baalo’n waale the. Goya wo qabila-e-shanooa ke logo’n mein se hain. “Maine Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) se bhi mulaqaat i. Unka miyaana qad aur surkh rang tha. Goya wo abhi-abhi hammaam se baahar aae hain. Maine Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko bhi dekha. Main aap ki aulaad mein sab se ziyaada aap ke ham-shakl hoo’n. Us dauraan mein mere paas do (2) bartan laae gae: Ek (1) mein doodh aur doosre mein sharaab thi. Mujh se kaha gaya: Un mein se jo chaahe’n pasand kar le’n to maine doodh waala bartan le kar usey nosh kar liya. Mujh se kaha gaya: Aap ko fitrat ki raah dikhaai gai hai ya aap ne fitrat ko paa liya. Agar aap sharaab pee-lete to aap ki ummat gumraah ho jaati”.[471]

 

 

[3438] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Maine (shab-e-meraj) Isa, Musa, aur Ibrahim (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ko dekha. Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) surkh rang, ghate badan aur chaude seene waale hain aur Hazrat Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) gandumi rang ke daraaz-qad seedhe baalo’n waale hain, goya qabila-e-zut (زُّطِّ) ke logo’n mein se hain”.

 

 

[3439] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) se logo’n mein ek (1) din maseeh dajjaal ka zikr karte hue farmaya: “Allah Ta’ala yak-chashm nahi, albatta maseeh dajjaal daae’n aankh se kaana hoga, uski aankh phoole hue angoor jaisi hogi”.[472]

 

 

[3440] (Aur Aap (ﷺ) ne farmaya:) “Allah Ta’ala ne mujhe aaj raat sote mein kaaba ke qareeb dikhaya, maine ek (1) shakhs ko dekha jo aise gandumi rang ka tha ke gandumi rang waalo’n mein usse behtar koi aur shakhs na tha. Uske sar ke baal kaan ki lo[473] se neeche latke hue dono shaano’n ke darmiyan pade the. Magar wo baal seedhe the. Uske sar se paani tapak raha tha. Wo apne dono haath do (2) aadmiyo’n ke shaano’n par rakhe hue baitullah ka tawaaf kar raha tha. Maine kaha: Ye kaun hai? To logo’n ne bataaya ke ye Maseeh ibne Maryam hain. Phir maine unke peeche ek (1) aur shakhs ko dekha jo bohot sakht pechdaar (ghungharaale) baalo’n waala. Daahini aankh se kaana aur Ibne Qatn (kaafir) se bohot milta julta tha. Wo bhi apne dono haath ek (1) shakhs ke dono kandho’n par rakhe kaaba ka tawaaf kar raha tha. Maine poocha: Ye kaun hai? Logo’n ne bataaya ke ye maseeh-e-dajjaal hai”.

Obaidullah ne Naafe se bayan karne mein Moosa ki mataaba-at ki hai.[474]

 

 

[3441] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Nabi (ﷺ) ne Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke mutaalliq nahi farmaya ke wo surkh rang ke the, balke aap ne ye farmaya tha: “Us waqt jab main ba-haalat-e-khwaab kaaba ka tawaaf kar raha tha, to achaanak dekha ke ek (1) aadmi gandumi rang ka hai, jiske baal seendhe hain, aur wo do (2) aadmiyo’n ke darmiyan chal raha hai aur uske sar se paani takap raha hai. Maine poocha: Ye kaun hai? Logo’n ne kaha: Ye Ibne Maryam hain. Main peeche mudhkar dekhene laga to mujhe ek (1) aur shakhs nazar aaya jo surkh rang, farba jism aur pechdaar (ghungraale) baalo’n waala, daae’n aankh se kaana, ogya uski aankh ek (1) phoola hua angoor hai. Maine kaha: Ye kaun hai? Logo’n ne kaha: Ye dajjaal hai, wo logo’n mein Ibne Qatan (kaafir) se ziyaada mushaabahat rakhta tha”.

Imam Zohri ne kaha: Ibne Qatan, qabila-e-khuza ka ek (1) aadmi tha jo daur-e-jaahliyat mein mar gaya tha.

 

 

[3442] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Main Ibne Maryam ke sab logo’n se ziyaada qareeb hoo’n, aur tamaam Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) baaham pidari[475] bhai hain. Mere aur Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke darmiyan koi nabin nahi”.[476

 

Faaeda: Hazraat-e-ambiya (AA) alaati[477], yaane pidari bhai is binaa par hain ke aqeeda-e-tauheed mein sab muttahid hain aur tauheed ba-manzila baap ke hai, kyou’nke tamaam sharaae[478] uski mohtaj hain, albatta shariyate’n alag-alag hain. Shariyat maa’n ke qaaem muqaam hai.

 

 

[3443] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main duniya aur aakhirat mein sab se ziyaada Isa bine Maryam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) se qareeb-tar hoo’n. Tamaam Ambiya-e-Ikram (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) aapas mein pidari bhai hain. Unki maae’n, yaane shariyate’n mukhtalif hain, magar deen sab ka ek (1) hai”.

Ek doosri sanad se Hazrat Ataa (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) bhi ye riwayat Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain. Unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya.[479]

 

 

[3444] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kisi ko chori karte hue dekha to usse kaha: Kya toone chori ki hai? Usne kaha: Hargiz nahi, us Allah ki qasam jiske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi! Maine aisa nahi kiya. Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne farmaya: Main Allah par imaan laata hoo’n aur apni aankh ki takzeeb karta hoo’n”.

 

 

[3445] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bar-sar-e-mimbar kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Mujhe aisa na badhaao jis tarah nasaara ne Isa ibne Maryam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko badhaaya. Bas main to Allah ka banda hoo’n, is liye tum you’n kaha karo: Aap Allah ke bande aur uske Rasool hain”.[480]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne hamari rahnumaai farmaai hai ke aap ki madah-saraai[481] mein mubaalghe[482] se kaam na liya jaae, jaisa ke isaaiyo’n ne Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko mansab-e-uloohiyat[483] tak pohonchaya aur unhe’n Allah ka beta qaraar diya. Ye aap ki taafreef mein intehaai mubaalagha tha, jisse aap ne manaa farmaya.

 

 

[3446] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab koi aadmi apni laundi ki acchi tarbiya kare aur usey acche tareeqe se taaleem de, phir usko aazaad karke usse nikah kar le to usko dugna sawaab milega. Aur jo shakhs Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) par imaan laaya, phir mujhe tasleem kiya to usey bhi dugna sawaab milega. Aur banda jab apne Rabb se darta hai aur aaqaao’n ki bhi khidmat-guzaari karta hai to usey bhi dugna sawaab milega”.[484]

 

 

[3447] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Qiyamat ke din) Tum log nange paao’n, nange badan aur khatne ke baghair uthaae jaaoge. Phir aap ne ye aayat tilaawat farmaai: Jis Tarah Ham Ne Unhe’n Pehli Martaba Paida Kiya Tha Usi Tarah Ham Dobaara Bhi Paida Kare’nge, Ye Hamaara Waada Hai Jise Ham Zaroor Poora Kare’nge”.[485] Sab se pehle Syedna Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko libaas pehnaya jaaega. Phir mere ashaab mein se kuch logo’n ko daae’n (jannat ki) jaanib le jaaya jaaega. Lekin kuch ko baae’n (jahannum ki) jaanib le jaaya jaaega to main kahu’nga: Ye mere ashaab hain. Lekin mujhe bataaya jaaega ke aap jab unse judaa hue to us waqt unho’n ne irtedaad ikhtiyaar kar liya tha. Main us waqt wohi kuch kahu’nga jo Abd-e-Saaleh Isa ibne Maryam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne kaha tha: “Jab Tak Main Unke Andar Maujood Raha Unki Nigraani Karta Raha, Lekin Jab Toone Mujhe Utha Liya To Toohi Unki Nigehbaani Karne Waala tha Aur Tu Har cheez Par Nigehbaan Hai. Agar Tu Unhe’n Sazaa De To Wo Tere Bande Hi Hain, Aur Agar Tu Unhe’n Moaaf Farmaade To Bila-shubha Toohi Sab Par Ghaalib Aur Kamaal-e-Hikmat Waala Hai”.[486]

Muhammad Yusuf Firbari bayan karte hain ke Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne Qabisah se bayan kiya hai ke unse muraad wo murtad log hain jinho’n ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-khilaafat mein kufr ikhtiyaar kiya tha, phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse jung ladi thi.[487]

 

Faaeda: Wo ahle bidat bhi hauz-e-kausar se rok diye jaae’nge jinho’n ne bidat ko riwaaj de kar chehra-e-islaam ko maskh kar daala tha. Kyou’nke ek (1) riwayat mein hai ke: “Un logo’n ke liye doori ho, jinho’n ne mere jaane ke baad mere deen ko badal daala”.

 

 

❁ Baab 49: Hazrat Isa Ibne Maryam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ka Aasmaan Se Nuzool Farmaana

 

 

[3448] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Anqareeb Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) tumhare darmiyan ek (1) aadil haakim ki haisiyat se naazil ho’nge. Wo saleeb[488] ko tod daale’nge, khinzeer ko qatl kare’nge aur jizya[489] mauqoof[490] kar de’nge. Us waqt maal-o-daulat ki farawaani hogi, hatta ke usey koi bhi qubool nahi karega. Us waqt ka ek (1) sajda duniya aur uski saar nemato’n se qeemti hoga”. Phir Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar chaaho to ye aayat padho: “Aur Koi Bhi Ahle Kitab Aisa Nahi Hoga Jo Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) Ki Wafaat Se Pehle Un Par Imaan Na Le Aae Aur Wo Qiyaamat Ke Din Un Par Gawah Ho’nge”.[491] [492]

 

 

[3449] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhari us waqt kaisi shaan hogi jab tumhare darmiyan Isa ibne Maryam naazil ho’nge aur tumhara imam tum mein se hoga?”.

Uqail aur Auzaai ne Yunus ki mataaba-at ki hai.[493]

 

Faaeda: “Tumhara imam tum mein se hoga”. Nuzool-e-maseeh ke waqt namaz adaa karne ka waqt hoga aur jamaat tumhara imam, yaane Hazrat Mahdi karaae’nge, jaisa ke Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) naazil ho’nge to musalmano ka ameer unse kahega ke aae’n hame’n namaz padhaae’n. Wo jawab de’nge. Nahi, tum ek-doosre ke ameer ho. Allah Ta’ala ne is ummat ko ye buzurgi bakhshi hai.[494] Waazeh rahe ke pehli namaz to Imam Mahdi padhae’nge aur Syedna Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) unki iqtida mein namaz padhe’nge, lekin uske baad doosri namaze’n khud Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) padhae’nge jaisa ke doosri ahadees mein iski saraahat hai. Is jumle ka doosra mafhoom ye hai ke Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) tumhare khalifa ho’nge aur tumhare deen par ho’nge aur quran ke mutaabiq faisla kare’nge. Injeel par amal nahi kare’nge, lekin pehle maane ziyaada wazni maaloom hote hain. Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko zinda aasmaan par utha liya gaya tha. Wo aasmaano’n mein zinda hain aur qiyamat ke qareeb naazil ho’nge aur dajjaal ko qatl karke is zameen mein kitab-o-sunnat ka jhanda gaade’nge. Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) zameen par utarne ke baad chaalees (40) saal tak imam-e-aadil aur haakim-e-munsif ki haisiyat se rahe’nge aur shariyat-e-muhammadiya ke mutaabiq faisla kare’nge.[495] Rasoolullah (ﷺ) ne qiyamat se pehle dus (10) nishaniyo’n ka zikr kiya hai. Un mein se Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ka naazil hona bhi hai.[496] Qurb-e-qiyamat ke waqt Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ke utarne mein ye hikmat hai ke us mein yahoodiyo’n ki tardeed hai, jinho’n ne kaha ke ham ne unhe’n qatl kar diya hai to Allah Ta’ala is tarah unki takzeeb karega ke unho’n ne Hazrat Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ko qatl nahi kiya, balke wo khud unhe’n (yahoodiyo’n ko) qatl kare’nge, nez isaaiyo’n ke baatil da-aawi[497] ke butlaan[498] ka izhaar kare’nge.

 

 

❁ Baab 50: Bani Israel Ke Haalaat-o-Waaqeaat Ka Bayaan

 

 

[3450] Hazrat Uqba bin Amr Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Kya aap hamse wo hadees bayan nahi kare’nge jo aap ne Rasoolullah (ﷺ) se suni thi? Unho’n (Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jab dajjaal khurooj karega to uske saath paani aur aag hogi, lekin jisko log dekh’gen ke aag hai, wo dar-haqeeqat thanda paani hoga aur jise log tahnda paani khayaal kare’nge wo aag hogi, jo jalaaegi. Lehaza tum mein se jo shakhs usey paae to usey chaahiye ke jisko wo aag khayaal karta hai, us mein kood jaae, kyou’nke wo to bohot thanda aur shireen paani hoga”.[499]

 

 

[3451] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko ye kehte hue suna: “Tum sepehle ek (1) shakhs tha uske paas farishta aaya, taake uski rooh qabz kare to usse poocha gaya: Kya toone koi nek amal bhi kiya hai? Usne kaha: Main nahi jaanta. Usey dobaara kaha gaya: Zara nazar to daal. Usne kaha: Main iske siwa kuch nahi jaanta ke main duniya mein logo’n se len-den karta tha aur qarz bhi deta tha, to taqaaza karte waqt maaldaar ko mohlat de deta tha aur tang-dast ko moaaf kar deta tha. Allah Ta’ala ne is amal ke tufail usey jannat mein daakhil kar diya”.[500]

 

 

[3452] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko ye kehte hue suna: “Ek (1) shakhs marne laga, jab wo zindagi se bilkul maayoos ho gaya to usne apne ahle-khaana ko wasiyat ki ke jab main mar jaau’n to mere liye bohot si lakdiyaa’n jamaa karke, un mein aag lagaa dena aur mujhe jalaa dena. Aur jab aag mere gosht ko khaa jaae aur meri haddiyo’n tak pohonch jaae aur wo bhi jal kar koyla ho jaae’n to us koyle ko pees lena. Phri kisi tez hawaa waale din use dariya mein baha dena. Chunchae unho’n ne aisa hi kiya. Phir Allah Ta’ala ne uske zarraat ko jamaa karke usse poocha: Toone aisa kyou’n kiya? Usne kaha: Tere khauf se. To Allah Ta’ala ne usey moaaf kar diya”.[501]

Uqba bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine aap ko ye farmate bhi suna tha: “Wo shakhs kafan-chor tha”.

 

Faaeda: Murdo’n ko jalaana khilaaf-e-fitrat hai, aur aise hi ghalat tasawwuraat ka nateeja hai, jo hadees mein bayan kye gae hain. Insaan ki asal mitti hai, lehaaza marne ke baad usey mitti hi mein dafan karna fitrat ka taqaaza hai.

 

 

[3453 3454] Hazrat Ayesha aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya: Jab Rasoolullah (ﷺ) par nazaa’[502] ki haalat taair hui to aap apni chaadar chehra-e-mubaarak par baar-baar daal lete. Jab ghabraahat mehsoos hoti to usey hataa dete the. Aap (ﷺ) ne usi haalat mein farmaya: “Allah Ta’ala yahood-o-nasaara par laanat kare, unho’n ne apne ambiya ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ki qabro’n ko sajda-gaah bana liya”. Aap is bayaan se apni ummat ko unke fe’l-e-shanee (فعل شنيع) (bure kaam) se bachaana chaahte the.[503]

 

Faaeda: Is hadees mein bani israel, yahood-o-nasaara ka ek (1) kirdaar bayan hua hai ke unho’n ne apne ambiya aur saaleheen ki qabro’n ko ibaadat-gaah bana liya. Rasoolullah (ﷺ) ne ye bhi farmaya: “Meri qabr par is tarah jam-gatha na karna aur us par jashn ka sa samaa’n na paida karna”. Jabke Allama Haali[504] ne kaha hai: “Banaana Na Turbat[505] Ko Meri Sanam[506] Tum!”

Afsos, ke naam-nihaad musalmano ne qabro’n aur mazaaro’n ke saath wohi kuch kar dikhaaya hai jisse Rasoolullah (ﷺ) ne manaa farmaya tha aur hadees mein jis khatre ka izhaar kiay tha uske mutaabiq amal karke apni tabaahi ka saamaan paida kiya hai.

 

 

[3455] Hazrat Abu Haazim (Salman Ashjai) (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) bayan karte hain: Main paanch (5) saal Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki majlis mein baitha hoo’n, maine unhe’n Nabi (ﷺ) ki ye hadees bayan karte hue suna ke aap ne farmaya: “Bani Israel ki hukumat Harzaat-e-Ambiya ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) chalaate aur unke umoor ka intezaam karte the. Jab ek (1) nabi ki wafaat ho jaati to uska jaanasheen doosra nabi ho jaata tha, lekin mere baad koi nabi to nahi hoga, albatta khulafa ho’nge aur wo bhi ba-kasrat ho’nge”. Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz kiya: Phir aap hame’n kya hukum dete hain? Aap ne farmaya: “Jab koi khalifa ho jaae (aur tum ne usse bait karli ho) to usse ki hui bait poori karo. Phir uske baad jo pehle ho uski bait poori karo. Unhe’n unka haq do, agar wo zulm kare’nge to Allah unse poochega ke unho’n ne apni riaayaa ka haq kaise adaa kiya?”

 

 

[3456] Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan tum (musalman bhi) apne se pehle logo’n ki baalisht-baalisht aur haath-haath (qadam ba-qadam) pairawi karoge. Agar wo kisi saande ke bil mein daakhil hue ho’nge to tum bhi us mein ghus jaaoge”. Ham ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Pehle logo’n se muraad yahood-o-nasaara hain? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aur kaun ho sakte hain?”.[507]

 

 

[3457] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: (Namaz ke elaan ke liye) Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne aag jalaane aur naaqoos[508] bajaane ka mashwara diya. Kuch hazraat ne kaha: Ye to yahood-o-nasaara ka tareeqa hai, to Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya gaya ke azaan mein kalimaat do-do (2-2) baar aur iqaamat mein ek-ek (1-1) baar kahe’n.[509]

 

 

[3458] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke wo kokh par haath rakhne ko makrooh khayaal karti thee’n aur farmaya karti thee’n ke aisa karna yahoodiyo’n ka fe’l hai.

Shu’ba ne Amash se riwayat karne mein Sufyan ki mataaba-at ki hai.

 

 

[3459] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tumhara zamaana pehli ummato’n ke muqaable mein aisa hai jaise asr se maghrib ka waqt hai. Tumhari misaal, yahood-o-nasaara ke saath aisi hai jaise kisi shakhs ne chand mazdooro’n ko ujrat par rakha aur unse kaha: Tum mein se kaun hai jo nisf din tak ek-ek (1-1) qiraat par mera kaam kare? To yahoo dne aadhe din tak ek-ek (1-1) qiraat ki mazdoori par kaam karna tae kar liya. Phir usne kaha: Kaun hai jo nisf din se asr tak ek-ek (1-1) qiraat par mera kaam kare? To isaaiyo’n ne nisf din se asr tak ek-ek (1-1) qiraat par kaam kiya. Phir usne kaha: Kaun hai jo namaz-e-asr se ghuroob-e-aaftaab tak do-do (2-2) qiraat par mera kaam kare? Dekho tum wo log ho jo namaz-e-asr se ghuroob-e-aaftaab tak do-do (2-2 qiraat par kaam karte ho. Tum aagaah raho ke tumhari mazdoori dugni hai. (Ye dekh kar) yahood-o-nasaara ghusse se bhar gae aur kehne lagey: Ham ne kaam ziyaada kiya aur ujrat kam mili hai. To Allah Ta’ala ne unse farmaya: “Kya Maine Tumhe’n Tumhara Haq Dene Mein Koi Kami Ki Hai? Unho’n ne kaha: Aisa to nahi hai. Allah Ta’ala ne farmaya: Phir ye mera fazal hai jise chaahu’n ataa karu’n”.[510]

 

 

[3460] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye farmate hue suna: Allah Ta’ala falaa’n ko halak to halaak kare! Kya usey maaloom nahi ke Nabi (ﷺ) ne farmaya tha: “Yahoodiyo’n par Allah Ta’ala laanat kare, unke liye charbi haraam hui to unho’n ne usey pighlaa kar farokh karna shuru kar diya”.

Is riwayat ko Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa Hazrat Jaabir aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne bhi Nabi (ﷺ) se riwayat kiya hai.[511]

 

 

[3461] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mera paighaam logo’n ko pohonchaao, agarche wo ek (1) aayat par mushtamil ho. Aur Bani Israel se (jo waaqeaat suno, unhe’n) bhi bayan karo, us mein koi harj nahi aur jo shakhs mujh par jaan-boojh kar jhoot baandhe to wo apna thikaana jahannum mein bana le”.

 

 

[3462] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Yahood-o-nasaara baalo’n ko khizaab nahi lagaate, tum log unke khilaaf tareeqa ikhtiyaar karo”.[512]

 

 

[3463] Hazrat Hasan Basri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hame’n Hazrat Jundub bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is masjid mein hadees bayan ki jise ham bhoole nahi aur hame’n is baat ka bhi andehsa nahi ke Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) par jhoot baandha ho. Unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum se pehle ek (1) shakhs ko bohot zakhm aae, wo unki taab[513] na laakar ghabra gaya. Usne churi pakdi aur apna haath kaat diya. Iska nateeja ye hua ke khoon band na hone se uski maut waaqe ho gai. Allah Ta’ala ne uske mutaalliq farmaya: Mere bande ne khud mere paas aane mein jaldi ki, lehaaza maine jannat ko us par haraam kar diya hai”.[514]

 

 

❁ Baab 51: Bani Israel Ke Ek (1) Khodi, Andhe Aur Ganje Ki Kahaani

 

 

[3464] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Bani Israel mein teen (3) shakhs the: Ek (1) kodhi, doosra (2) andha, aur teesra (3) ganja. Allah Ta’ala ne un teeno ko aazmaana chaaha, chunache unki taraf ek (1) farishta bheja jo pehle kodhi ke paas aaya aur kehne laga ke tujhe kya cheez pyaari hai? Usne kaha: Accha rang aur khoobsoorat jild, kyou’nke log mujh se nafrat aur karaahat karte hain”. Aap ne farmaya: “Farishte ne us par haath phera to uska marz jaata raha aur usey acche rang ke saath khoobsoorat jild inaayat ho gai. Phir farishte ne kaha: Tujhe kaunsa maal pasand hai? Usne oont ya gaae kaha. Raawo ko shak hai ke kodhi aur ganje mein se ek (1) ne oont aur doosre ne gaae ka kaha tha. Taaham usey dus (10) maah ki haamela oonti dedi gai. Farishte ne kaha: Tujhe is mein barkat di gai. Phir wo farishta ganje ke paas gaya aur usse kaha: Tu kya chahta hai? Usne kaha: Mujh se ye ganja-pan jaata rahe aur mere khoobsoorat baal ho’n, kyou’nke log mujh se nafrat karte hain”. Aap ne farmaya: “Farishte ne us par bhi haath phera to uska ganja-pan jaata raha aur khoobsoorat baal ugg aae. Phir farishte ne usey kaha: Tujhe kaunsa maal ziyaada pasand hai? Usne kaha: Mujhe gaae pasand hai, chunache farishte ne usey ek (1) haamela gaae de kar kaha: Tujhe is mein barkat di jaaegi. Uske baad wo farishta andhe ke paas gaya aur usse poocha: Tujeh kaunsi cheez ziyaada pasand hai? Usne kaha: Allah Ta’ala meri beenaai mujhe waapas karde, taake main uske zariye se logo’n ko dekh saku’n”. Aap ne farmaya: “Farishte ne us par haath phera to Allah Ta’ala ne uski beenaai waapas kardi. Farishte ne dariyaaft kiya ke tujhe kaunsa maal ziyaada pasand hai? Usne kaha: Mujhe bakri pasand hai, chunache farishte ne usey ek (1) haamela bakri dedi. Phir un dono ki oontni aur gaae bacche janne lagee’n aur bakri ne bhi bacche dene shuru kar diye, to us kodhi ke paas jungle-bhar (re-wad[515]) oont ho gae. Ganje ke paas jungle-bhar gaae’n aur andhe ke paas jungle-bhar bakriyaa’n ho gaee’n. Uske baad wohi farishta insaani shakl-o-soorat mein kodhi ke paas aaya aur kehne laga ke main ek (1) miskeen aadmi hoo’n, dauraan-e-safar mein mera saamaan waghaira khatam ho gaya hai. Aaj main Allah ki madad phir tere ta-aawoon (تَعَاوُن) ke baghair apne thikaane par nahi pohonch sakta. Lehaza main tujhse us Allah ke naam par sawaal karta hoo’n jisne tujhe acchi rangat, khoobsoorat jild aur behtareen maal diya hai. Mujhe ek (1) oont de-de, taake main us par sawaar ho kar safar kar saku’n. Kodhi ne kaha: Mujh par aur bohot si zimmedaariyaa’n hain. Farishte ne kaha: Ghaaliban main tujhe pehchaanta hoo’n. Kya tu kodhi na tha? Sab log tujh se nafrat karte the? Aur tu dast-nigar[516] bhi tha. Phir Allah Ta’ala ne tujhe sab kuch de diya? Usne kaha: Waah! Main to jaddi pushti (baap-dada se) maaldaar chala aaraha hoo’n. Farishte ne kaha: Agar tu jhoot bolta hai to Allah Ta’ala tujhe phir waisa hi karde jaisa tu pehle tha. Phir wohi farishta us shakl-o-soorat mein ganje ke paas gaya. Usse bhi wohi kaha jo usne kodhi se kaha tha. Ganje ne bhi waisa hi jawaab diya jaisa ke kodhi ne diya tha. Farishte ne usse kaha: Agar tu jhoot bolta hai to Allah tujhe waisa karde jaisa ke tu pehle tha. Phir farishta usi shakl-o-soorat mein naaabine ke paas aay aaur usse kaha: Main ek (1) miskeen aur musaafir hoo’n, dauraan-e-safar mein zaad-e-safar khatam ho gaya hai. Lehaza ab main Allah ki madad phir teri tawajjo ke baghair apne watan nahi pohonch sakta. Main tujh se us Allah ke naam par ek (1) bakri maangta hoo’n jisne teri aankhe’n dobaara raushan kee’n, taake main uske zariye se apna safar jaari rakh saku’n. Us (andhe) ne kaha: Beshak main naabina tha. Allah Ta’ala ne mujhe binaai se nawaaza. Main mohtaaj tha, Allah Ta’ala ne mujhe maaldaar kar diya. Lehaza tu jo chaahe le-le. Allah ki qasam! Aaj jo zaroorat waali cheez bhi tu Allah ke naam par le ga, mera tujh par koi ehsaan nahi hoga. Farishe ne kaha: Tum apna maal apne paas rakho. Sirf tum logo’n ka imtihaan maqsood tha. Yaqeenan Allah Ta’ala tujh se raazi ho gaya hai aur tere dono saathiyo’n se naaraaz ho gaya hai”.[517]

 

 

❁ Baab 52: (Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Kya Aap Samajhte Hain Ke Ghaar Waalo’n Aur Katba Waalo’n (ka muaamala ek (1) ajeeb nishaani thi)”[518] Ka Bayaan

 

 

“اَلْكَهْفِ” ke maane hain: Pahaad ki khuli ghaar. “رَقِيْمِ” ke maane kitaab, yaane fa-eel (فعيل) ba-maane maf-ool (مفعول) hai. “مَرْقُوْمٌ”[519] ke maan maktoob aur ye raqam se mustaq hai. “رَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوْبِهِمْ”[520] ke maane hain: Ham ne un par sabr ka ilhaam kiya. “شَطَطًا” ke maane zulm aur ziyaadati. “اَلْوَصِيْدُ” ke maane sahn, uski jamaa “وًصَائِدْ” aur “وُصُدٌ” aati hai. “وَصِيْد” darwaze ki chaukhat ko bhi kehte hain. “مُؤْصَدَةٌ”[521] dhaki hui. “آصَدَ الْبَابَ” aur “أَوْصَدَ” ke maane hain: Usne darwaza band kar diya. “بَعَثْنَاهُمْ”[522] ham ne unko zinda kiya. “اَزْكَىٰ” jo maze mein khush-gawaar aur ghizaaiyat se bhar-poor ho. Allah Ta’ala ne un par neend musallat kardi aur wo khoob gehri neend so gae. “رَجْمًا بِالْغَيْبِ”[523] ghair-waazeh, atkal-lagaana. Imam Mujaahid ne kaha: “تَقْرِضُهُمْ”[524] ke maane hain: Unse katra jaata tha, yaane sooraj unse ek (1) taraf nikal jaata tha.

 

 

❁ Baab 53: Ghaar Waalo’n Ka Qissa

 

 

[3465] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum logo’n se pehle ka waaqea hai ke teen (3) aadmi kahee’n jaa rahe the. Achaanak unhe’n baarish ne aaliya to wo ek (1) ghaar mein panaah lene par majboor ho gae. Us dauraan mein un par ghaar ka mu’n band ho gaya, to wo ek-doosre se kehne lagey ke Allah ki qasam! Hame’n is museebat se sirf sacchaai najaat dilaaegi. Ab har shakhs apne kisi aise amal ko bayan karke dua kare jise wo jaanta ho, ke us mein wo saccha hai. Chunaache un mein se ek (1) ne kaha: Aye Allah! Tu khoob jaanta hai ke maine ek (1) mazdoor rakha tha, jisne ek (1) faraq (فَرَق) (teen (3) saa (صاع) chaawal ke ewaz mera kaamkiya. Wo (ghusse ki wajah se) chala gaya aur apne chaawal chod gaya. Maine un chaawalo’n ko kaasht kiya aur uski paidawaar se gaae, bael khareed liye. Ek (1) din wohi shakhs mere paas aaya aur apni mazdoori talab ki, to maine kaha: Ye gaae bael tere hain, unhe’n haank kar le jaao. Usne kaha ke tumhare paas meri ujrat sirf ek (1) faraq (teen (3) saa (صاع) chaawal hain. Maine usey kaha: Ye sab gaae bael le jaao, kyou’nke ye usi ek faraq (chaawalo’n) ki aamadni hai. Aakhir wo gaae bael le kar chala gaya. (Aye Allah!) Agar tu jaanta hai ke maine ye amal tere dar se kiya tha to ham se ye patthar hataa de, chunache usi waqt wo patthar apni jagah se thoda sa hatt gaya. Phir doosre shakhs ne kaha: Aye Allah! Tu jaanta hai ke mere maa-baap boodhe the, main har raat unke liye bakriyo’n ka doodh le kar jaata tha. Ek (1) raat ittefaaq se mujhe der ho gai. Jab main aaya to wo so chuke the. Udhar mere bacche bhook ki wajah se bil-bilaa rahe the. Aur meri aadat thi ke main jab tak waaledain ko doodh na pilaata, biwi-baccho’n ko nahi deta tha. Ab unhe’n bedaar karna bhi mujhe gawaara na tha aur unhe’n usi tarah chod dena bhi mujhe pasand na tha ke wo dono doodh na peene ki wajah se kamzor ho jaate, is liye main unke bedaar hone ka intezaar karta raha, yahaa’n tak ke subha ho gai. Aye Allah! Agar tu jaanta hai ke maine ye kaam tere khauf ki wajah se kiya tha to hamari mushkil door karde. Chunache usi waqt patthar kuch mazeed hatt gaya, jisse unhe’n aasmaan nazar aane laga. Phir teesre (3) shakhs ne kaha: Aye Allah! Tu jaanta hai ke meri ek (1) chacha-zaad thi, jo mujhe sab se ziyaada mehboob thi. Maine ek (1) dafa usse apni khwahish ko poora karna chaaha, magar usne inkaar kar diya, lekin si shart par, ke usey sau (100) dinar du’n. Maine matlooba raqam haasil karne ke liye koshish ki, to wo mujhe mil gai. Chunache main uske paas aaya aur wo raqam uske hawaale kardi. Usne khud ko mere hawaale kar diya. Jab main uski dono raano’n ke darmiyan baith gaya to kehne lagi: Allah se dar aur is maher ko naa-haq na tod. Main ye sunte hi uth khada hua aur sau (100) dinar bhi waapas na liye. Aye Allah! Agar tu jaanta hai ke maine ye kaam tere khauf ki wajah se kiya tha, to hamari mushkil aasaan karde, chunache Allah Ta’ala ne unse patthar hataa diya, is tarah wo teeno baahar nikal aae”.[525]

 

 

❁ Baab 54: Bila-unwaan

 

 

[3466] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko farmate hue suna: “Ek (1) aurat apne bacche ko doodh pila rahi thi, ke uske paas se ek (1) sawaar guzra, jabke wo us waqt usey doodh pilaane mein masrof thi. Usne (sawaar ko dekh kar) dua ki: Ya Allah! Mere bacche ko us waqt tak maut na aae jab tak wo is sawaar jaisa ho jaae. Usi waqt baccha bol pada: Aye Allah! Mujhe is jaisa na karna. Phir wo doodh peene laga: Us dauran mein ek (1) aurat ko ghaseeta jaa raha tha aur usse hasi-mazaaq kiya jaa raha tha. Us aurat ne dua ki: Aye Allah! Mere bete ko is jaisa na karna, lekin bacche ne kaha: Aye Allah! Mujhe is jasa karde. Phir bacche ne (wazaahat karte hue) kaha ke sawaar to kaafir-o-zaalim tha aur aurat ke mutaalliq log kehte the: Toone zina kiya hai. Wo jawaab deti: Mere liye Allah kaafi hai. Log kehte: Toone chori ki hai to wo jawaab deti: Mere liye Allah kaafi hai”.[526]

 

 

[3467] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) dafa koi kutta kisi kooe’n ke chaaro’n taraf ghoom raha tha. Qareeb tha ke pyaas ki shiddat se uski jaan nikal jaae. Achaanak bani israel ki ek (1) badkaara aurat ne usey dekh liya to usne apna moza utaara aur kutte ko paani pilaaya. Allah Ta’ala ke yahaa’n usi amal ki wajah se usey moaaf kar diya gaya”.[527]

 

 

[3468] Hazrat Humaid bin Abdur Rahman se riwayat hai ke jis saal Ameer-e-Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hajj par tashreef le gae to unho’n ne mimbar par unko ye farmate hue suna, jabke unho’n ne masnui baalo’n ka guccha liya jo unke chaukidaar ke haath mein tha. Aap ne farmaya: Aye Ahle Madina! Tumhare ulama kaha’n hain? Maine Nabi (ﷺ) ko isse manaa karte hue suna hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Bani Israel ki aurto’n ne jab is tarah apne baal sawaarne shuru kar diye to wo halaak ho gae”.[528]

 

 

[3469] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum se pehli ummato’n mein mohaddis hua karte the, agar meri ummat mein koi aisa hai to wo yaqeenan Umar bin Khattab hain”.[529]

 

 

[3470] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Bani Israel ka ek shakhs tha jis ne ninyaanwe (99) qatl kiye the. Phir wo masla poochne nikla to pehle ek (1) darwesh ke paas gaya aur usse kaha: Kya meri tauba qubool ho sakti hai? Darwesh ne kaha: Nahi! To usne usey bhi qatl kar diya. Phir masla poochne nikla to usse kisi ne kaha ke tu falaa’n basti mein chala jaa. Lekin raaste mein usey maut nee aaliya to marte waqt usne apna seena us basti ki taraf kar diya. Ab uske paas rahmat aur azaab ke dono farishte aae aur jhagadne lagey. Allah Ta’ala ne us basti ko hukum diya ke us shakhs ke qareeb hoja aur us basti ko jaha’n se wo nikla tha ye hukum diya ke usse door hoja. Phir farishto’n se farmaya ke tum dono bastiyo’n ka darmiyani faasla naap lo, to wo us basti se baalisht-bhar qareeb nikla jaha’n tauba karne jaa raha tha, is binaa par usey moaaf kar diya gaya”.

 

 

[3471] Hazrat Abu Huraira se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) martaba namaz-e-subha adaa ki, phir logo’n ki taraf mutawajja hue aur farmaya: “Ek (1) shakhs bael ko haa’nke liye jaa raha tha ke wo us par sawaar ho gaya aur usey maara. Us bael ne kaha: Ham jaanwar sawaari ke liye paida nahi kiye gae, balke hamari paidaaish to kheti-baadi ke liye hai”. Logo’n ne kaha: SubhanAllah! Bael ne baate’n kee’n! Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main, Abu Bakar aur Umar is par yaqeen rakhte hain”. Halaa’nke us waqt-o-dono wahaa’n maujood na the. “Isi tarah ek (1) dafa ek (1) shakhs apni bakriyo’n mein maujood tha ke achaanak bhediye ne hamla kiya aur un mein se ek (1) bakri utha kar le bhaaga. Charwaahe ne uska peecha kiya aur usse wo bakri chuda li. Us par bhediye ne usey kaha: Aaj tu ye bakri tone mujhse chudali hai, lekin darindo’n waale din usey kaun bachaaega, jis din mere alaawa unka aur koi charwaaha nahi hoga?” Logo’n ne kaha: SubhanAllah! Bhediya baate’n karta hai! Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main, Abu Bakar aur Umar is par yaqeen rakhte hain”. Halaa’nke wo us waqt wahaa’n maujood nahi the.[530]

Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kaha: Ham se ye hadees Ali bin Abdullah ne, unse Sufyan bin Uyayna ne, unse Mis-a’r (مِّسْعَرْ) ne, unse Saad bin Ibrahim ne, unse Abu Salama ne, unse Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan ki aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se yehi hadees bayan ki.

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ko Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki quwwat-e-imaani par yaqeen tha. Is liye aap ne unki adm maujoodgi mein unke imaan-o-yaqeen ki shahaadat di.

 

 

[3472] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) shakhs ne doosre shakhs se zameen khareedi. Jis ne zameen khareedi thi usne zameen mein ek (1) gadh-ha paaya jo sone se bhara hua tha to usne farokht-kuninda se kaha: Tum apna sona mujh se lelo kyou’nke maine tujh se sirf zameen khareedi thi, sona nahi kharida tha. Zameen ke maalik ne kaha: Maine zameen aur jo kuch us mein tha sab tujhse farokht kar diya tha. Aakhir wo dono ek (1) teesre shakhs ke paas apna muqaddama le gae. Faisla karne waale ne unse poocha: Kya tum dono ki aulaad hai? Un dono mein se ek (1) ne kaha: Mera ek (1) ladka hai. Doosre ne kaha: Meri ek (1) ladki hai. Us (faisla karne waale) ne kaha: Us ladke ka nikah us ladki se kar do, aur is maal ko un dono par kharch kar do, nez kuch sadqa-o-khairaat karte hue mohtaajo’n ko de do”.

 

 

[3473] Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya aap ne Rasoolullah (ﷺ) se marz-e-taaoon (طاعُون) ke mutaalliq kuch suna hai? Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Taaoon ek (1) azaab hai jo bani israel ke ek (1) giroh ya tum se pehle logo’n par bheja gaya tha. Lehaza jab tum suno ke kisi mulk mein taaoon (طاعُون) ki wabaa phaili hai to wahaa’n mat jaao aur jab us mulk mein phele jaha’n tum rehte ho, to wahaa’n se bhaag kar na jaao”. Raawi-e-hadees Abu Nazar ne kaha: “Sirf taaoon (طاعُون) se bhaagne ki niyyat se na niklo”.[531]

 

 

[3474] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) se taaoon (طاعُون) ke mutaalliq poocha to aap ne mujhe bataaya: “Wo ek (1) azaab hai, Allah jin par chahta hai usey musallat kar deta hai aur musalmano ke liye Allah Ta’ala ne usey baais-e-rahmat bana diya hai. Jab kahee’n taaoon (طاعُون) phaile to jo bhi musalman apne us shahr mein sabr karke ba-gharz-e-sawaab qiyaam kare, nez uska ye eteqaad[532] ho ke Allah Ta’ala ne jo museebat qismat mein likhdi hai wohi pesh aaegi, Allah ke yahaa’n usey shaheed ka sawaab milega”.[533]

 

 

[3475] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Qabila-e-Makhzoom ki ek (1) auat ne chori Karli to quraish uske muaamale mein bohot pareshan hue. Unho’n ne aapas mein mashwara kiya ke uske mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) se kaun guftagu kare? Tae paaya ke sirf Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jo Rasoolullah (ﷺ) ke mehboob hain wo aap se uske mutaalliq baat karne ki jur-at kar sakte hain. Chunache Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uske mutaalliq aap se sifaarish ki, to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Aye Usama!) Kya tum Allah ki hudood mein se kisi hadd ke mutaalliq sifaarish karte ho?” Phir aap ne khade ho kar ye khutba diya aur farmaya: “Tum se pehle logo’n ko is amr ne tabaah kiya ke jab un mein se koi daulatmand aur muazzaz aadmi chori karta to wo usey chod dete aur jab koi kamzor aur ghareeb aadmi chori karta to us par hadd qaaem kar dete the. Allah ki qasam! Agar (meri lakht-e-jigar) Fatima bint Muhammad (ﷺ) bhi chori kare to main uska bhi haath kaat du’nga”.[534]

 

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke jab muaamala haakim-e-waqt ke paas pohonch jaae to hudood ke mutaalliq sifaarish karna ya sifaarish karaana dono haraam hain. Agar mulzim, aadi mujrim na ho aur na kabhi fasaad-angezi hi mein mulawwis hua ho to haakim-e-waqt ke paas jaan se pehle muaamala nimtaaya jaa sakta hai.

 

 

[3476] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine ek (1) aadmi ko qurani aayat padhte suna, jabke maine Nabi (ﷺ) ko uske khilaaf padhte suna tha. Chunache main us shakhs ko Nabi (ﷺ) ki khidmat mein le aaya aur aap se waaqea arz kiya. Us dauraan mujhe Aap (ﷺ) ke chehra-e-anwar par naa-pasandeedgi ke asaraat mehsoos hue. Aap ne farmaya: “Tum dono durust padhte ho, lekin ek-doosre se ikhitlaaf na karo, kyou’nke tum se pehle log ikhtelaaf ka shikaar hue to wo tabaah-o-barbaad ho gae”.[535]

 

Faaeda: Hamaare yahaa’n ikhtilafaat ko barqaraar rakhne ke liye ek (1) hadees pesh ki jaati hai: “Meri ummat ka ikhtelaaf rahmat hai”. Ye khud-saakhta aur banaawati hadees hai. Mohaddiseen ke meyaar-e-sehat ye poori nahi utarti.

 

 

[3477] Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Goya main Nabi (ﷺ) ko dekh raha hoo’n. Aap Ambiya (AA) mein se kisi ek (1) nabi ka haal bayaan kar rahe the. Unhe’n unki qaum ne is qadar zadd-o-kob[536] kiya ke unhe’n khoob aalooda kar diya, magar wo apne chehre se khoon saaf karte aur kehte jaate the: “Aye Allah! Meri qaum ko bakhsh de, kyou’nke wo laa-ilm hain”.[537]

 

 

[3478] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “tum se pehle ek (1) shakhs ko Allah Ta’ala ne bohot kuch maal-o-asbaab de rakha tha. Jab us par maut ke aasaar zaahir hone lagey to usne apne beto’n se kaha: Main tumhara kaisa baap hoo’n? Unho’n ne kaha: Aap hamaare liye bethareen baap hain. Usne kaha: Maine ab tak koi accha kaam nahi kiya, lehaaza jab main mar jaau’n to mujhe jalaa dena. Hir mujhe pees kar tez haaa mein udaa dena. Chunache unho’n ne aisa hi kiya. Allah Ta’ala ne (uske bikhre hue zarraat ko) ekattha karke farmaya: Tujhe is baat par kis cheez ne aamaada kiya? Usne kaha: (Aye Allah!) Tere khauf ne, chunache Allah ne apni rahmat se uska isteqbaal kiya”.

Moaaz ne kaha: Hame’n Shu’ba ne Qatada se khabar di, unho’n ne Uqba bin Abdul Ghaafir se suna, unho’n ne Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se is hadees ko bayan kiya.[538]

 

 

[3479] Hazrat Uqba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Kya aap hame’n koi aisi hadees sunaate hain jo aap ne Nabi (ﷺ) se suni ho? Unho’n ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Ek (1) shakhs ki maut qareeb aagai. Jab wo zindagi se maayoos ho gaya to apne ahle-khaana ko usne wasiyyat ki, ke jab main mar jaau’n to mere liye bohot si lakdiyaa’n jamaa kark eaag ka ek (1) alaao taiyyaar karna. Jab aag mera gosht khaa jaae aur haddiyo’n tak pohonch jaae to un haddiyo’n ko ekattha karke khoob pees lena. Phir kisi garmi ya aandhi ke din usey dariya mein baha dena. (Unho’n ne aise hi kiya.) Allah Ta’ala ne uske ajza ko jamaa karke poocha: Toone aisa kyou’n kiya? Usne kaha: Tere khauf se aisa kiya hai. Chunache Allah Ta’ala ne usey moaaf kar diya”.

Hazrat Uqba ne kaha: Maine Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye hadees bayan karte hue suna.[539]

Ek (1) riwayat mein shak ke baghair “Sakht aandhi ke din” ke alfaaz hain.

 

 

[3480] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayath ai, Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) Shakhs logo’n ko qarz diya karta tha. Usne apne naukar ko ye keh rakha tha ke jab tum kisi tang-dast[540] ke paas jaao to usey moaaf kar diya karo. Mumkin hai ke Allah Ta’ala aisa kanr se hame’n bhi moaaf kar de. Chunache jab uski Allah Ta’ala se mulaqaat hui to Allah Ta’ala ne usey moaaf kar diya”.[541]

 

 

[3481] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) shakhs bohot gunahgaar tha. Jab uski maut ka waqt aaya to usne apne beto’n se kaha: Jab main mar jaau’n to mujhe jalaa dena. Phir mujhe baareek pees kar zarraat ko hawaa mein udaa dena. Allah ki qasam! Agar Allah Ta’ala mujh par qaadir ho gaya to mujhe aisa sakht azaab de ga jo usne kisi ko nahi diya hoga. Jab wo mar gaya to uske saath wohi kuch kiya gaya. Allah Ta’ala ne zameen ko hukum diya ke us shakhs ke tamaam ajza jamaa karde to zameen ne un zarraat ko jamaa kar diya. Phir achaanak wo shakhs khaga ho gaya to Allah Ta’ala ne farmaya: jo kuch toone kiya, us par tujhe kis cheez ke aamaada kiya? Usne kaha: Aye parwardigaar! Tere khauf ne mujhe aisa karne par aamaada kiya. Allah Ta’ala ne usey moaaf kar diya”. Raawi-e-hadees Hisham ke alaawa jab kisi doosre (Abdur Razzaaq) ne is hadees ko bayan kiya to “خَشْيَتُكَ” ke bajaae “خوف” ke lafz bayaan kiye.[542]

 

 

[3482] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) aurat ko us billil ki wajah se azaab diya gaya jisko usne baandh rakha tha, hatta ke wo mar gai. Wo is wajah se jahannum mein daakhil hui. Na to wo usey khilaati thi aur na pilaati thi, jabke usne usey baandh rakha tha aur na usey chodti thi, taake wo zameen ke keede-makode khaa le”.[543]

 

 

[3483] Hazrat Abu Masood Uqba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Logo’n ne (saabeqa) kalaam-e-nabuwwat mein se jo kuch paaya hai, us mein ye jumla bhi hai: Jab tum mein sharm-o-hayaa na ho to jo chaaho karo”.[544]

 

 

[3484] Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “(Pehle) Ambiya ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام) ke kalaam mein se logo’n ne jo paaya, us mein ye bhi hai ke tum mein hayaa na ho to phir jo ji mein aae kar guzro”.[545]

 

 

[3485] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) shakhs apni chaadar ko takabbur se latkaata hua jaa raha tha, to usey zameen mein dhansaa diya gaya. Wo qiyaamat tak zameen mein dhansta hi chalaa jaaega”.

Abdur Rahman bin Khalid ne Zohri se riwayat karne mein Yunus ki mataaba-at ki hai.[546]

 

Faaeda: Takhno’n se neeche kapda latkaana haraam hai, khwah takabbur ki binaa par ho ya aadat ke taur par, albatta chaar mawaaqe isse mustashna[547] hain: | Aurte’n is hukum mein shaamil nahi hain. | Koshish ke ba-wujood baaz auqaat kapde neeche ho jaate hain. | Jaldi mein uthte waqt kapda takhno’n se neeche ho jaae. | Bimaari ki wajah se aisa kana jaaez hai.

 

 

[3486] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ham tamaam ummato’n ke aakhir mein aae hain, lekin (qiyaamat ke din) tamaam ummato’n se aage ho’nge. Sirf itna farq hai ke unhe’n pehle kitaab di gai aur hame’n baad mein kitaab mili. Ye (juma ka) wo din hai jis mein unho’n ne ikhtelaaf kiya. Is liye yahoodiyo’n ke liye kal, yaane hafte ka din aur isaiyo’n ke liye parso’n (itwaar) ka din tae hua”.[548]

 

 

[3487] (Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya:) “Har Musalman ko hafte mein ek (1) din (juma ke din) to apne jism aur sar ko dho lena chaahiye”.[549]

 

 

[3488] Hazrat Saeed bin Musaiyyib (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Ameer-e-Muawiya bin Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab aakhri baat madina taiyyaba tashreef laae to unho’n ne hamaare saamne khutba padha aur masnui baalo’n ki ek (1) lat[550] nikaali, phir farmaya: Main nahi samajhta tha ke yahoodiyo’n ke alaawa koi aur ye kaam karta hoga. Beshak Nabi (ﷺ) ne iska naam jhoot aur fareb rakha hai. Yaane zeenat ke liye apne asli baalo’n mein masnooi baal[551] milaana.

Ghundar ne Shu’ba se riwayat karne mein Aadam ki mataaba-at ki hai.[552]

 

Faaeda: “الزُّوْرَ” se muraad jhoot aur fareb hai, yaane ghalat tareeqe se baalo’n ki numaaish aur aaraaesh karna. Matlab ye hai ke doosro’n ke baal apne baalo’n mein milaa kar jhoot-moot ki zeenat haasil karna. Dar-asl yahoodiyo’n ki aurto’n mein bohot si muaasharati[553] bimaariyaa’n dar-aai thee’n. Un mein ek (1) ye thi ke wo masnooi baalo’n ka aam isemaal karti thee’n. Rasoolullah (ﷺ) ne isse sakht mumaaneat farmaai or farmaai hai. Aap ne us aurat par bhi laanat ki hai, jo baalo’n mein masnooi baal lagaane ka pasha ikhtiyaar karti hai aur jo aurat ye baal lagwaati hai usey bhi mal-oon qaraar diya hai. Daur-e-jadeed mein isey wig kaha jaata hai aur baazaaro’n mein aam dastiyaab hai. Iske mukhtalif style hote hain, pehle to isey sirf ganjapan chupaane ke liye istemaal kiya jaata tha, lekin ab is muaasahre ne “taraqqi” karte hue bataur-e-zeenat isey istemaal shuru kar diya hai. Is qism ke fareb aur jhoot ki deen-e-islaam mein gunjaaish nahi.

 

 

[1] Surah al Hijr: 26

[2] T: Sand [RSB]

[3] T: (ماخُوذ) Akhaz kiya hua, jo cheez kaheen se li gai ho, liya gaya [Rekhta]

[4] Surah al A’raaf: 189

[5] Surah al A’raaf: 12

[6] Surah al Baqara: 30

[7] Surah at Taariq: 4

[8] Surah al Balad: 4

[9] Surah al Waaqea: 58

[10] Surah at Taariq: 8

[11] Surah at Teen: 4

[12] T: (خَلْقَت) Makhlooq, bani-e-aadam [Rekhta]

[13] Surah at Teen: 5

[14] T: (پَسْت) Maghloob, Kam, daba hua, ghataa hua [Rekhta]

[15] Surah al Asr: 2

[16] T: (مُسْتَثْنیٰ) Alag, judaa [Rekhta]

[17] Surah as Saaffaat: 11

[18] T: (لیس دار) Chip-chipa, luaab-daar, chipakne waala [Rekhta]

[19] Surah al Waaqea: 61

[20] Surah al Baqara: 30

[21] Surah al Baqara: 37

[22] Surah al A’raaf: 23

[23] Surah al Baqara: 36

[24] Surah al Baqara: 259

[25] Surah Muhammad: 15

[26] T: (تَغَیُّر) Tabdeeli, badalna [Rekhta]

[27] Surah al Hijr: 26

[28] T: (مُتَغَیَّر) Badla hua, tabdeel-shuda [Rekhta]

[29] Surah al A’raaf: 22

[30] T: (کِنایَہ) Ishaara, jo baat khul kar aur ba-raah-e-raast na kahi jaae [Rekhta]

[31] Surah al A’raaf: 24

[32] Surah al A’raaf: 27

[33] T: (قَد) Insaani jism ki oonchaai (edee se le kar choti tak) [Rekhta]

[34] Dekhiye: 6227

[35] T: (بَدْرِ مُنِیر) Chaudhween ke chaand ki tarah chamakdaar [RSB]

[36] راجع: 3245

[37] T: (طُول) Lambaai [Rekhta]

[38] T: (عَرْض) Chaudaai [Rekhta]

[39] Fath-ul-Baari: V6 P443

[40] راجع: 130

[41] T: (رُوْ پُوْش) Makhfi, posheeda, mu’n chupaae hue [Rekhta]

[42] Dekhiye: 3911 3938 4480

[43] Saheeh Muslim: Al Haiz: H716(315)

[44] T: (مُذَکَّر) Nar, mard, mardaana jins rakhne waala [Rekhta]

[45] T: (مُؤَنَّث) Maada, zanaana, aurat [Rekhta]

[46] Fath-ul-Baari: V7 P342

[47] T: (مَسْتُورُ الْعَضَاء) Chupe hue azaa, bodyparts that are hidden under other parts [RSB]

[48] Dekhiye: 3399

[49] T: (ذَخیرَہ اَنْدوزی) Anaaj waghaira, nez deegar bikne waali ashyaa ko is iraade se jamaa karna ke jab wo mehngi hogi to bech de’nge [Rekhta]

[50] T: (سَرِشْت) Fitrat, aadat [Rekhta]

[51] Fath-ul-Baari: V6 P444

[52] Dekhiye: 5184 5186

[53] T: (اِمْتِزاج) Do (2) ya ziyaada cheezo’n ki tarkeeb ya aamezish, mil kar ek jagah hona [Rekhta]

[54] راجع: 3208

[55] T: Takhleeq ka ikhtetaam, anjaam, ya takhleeq ko tamaam karna [RSB]

[56] راجع: 318

[57] Dekhiye: 6538 6557

[58] Dekhiye: 6867 7321

[59] T: (مَیلان) Raghbat, jhukaao, tawajjo, iltifaat [Rekhta]

[60] Surah Hud: 25

[61] Surah Hud: 27

[62] Surah Hud: 44

[63] Surah Hud: 40

[64] Surah Hud: 44

[65] Surah Ghaafir: 31

[66] Surah Yunus: 71-72

[67] Surah Nuh: 1

[68] راجع: 3057

[69] T: (شَبِیہ) Soorat-o-naqsha, shakl [Rekhta]

[70] Surah al Baqara: 143

[71] Dekhiye: 4487 7349

[72] Dekhiye: 3361 4712

[73] Surah al Qamar: 15

[74] Dekhiye: 3345 3376 4869 4870 4871 4872 4873 4874

[75] Surah as Saaffaat: 123-129

[76] Surah as Saaffaat: 108

[77] Surah as Saaffaat: 130-132

[78] T: Aaj-kal isey Baalbek ke naam se jaana jaata hai, ab iske sirf khandaraat baaqi hai, aur Lebanon mein waaqe hai. [RSB]

[79] T: Aaj isey Baal ya Ba’al ke naam se jaana jaata hai. [RSB]

[80] Surah Maryam: 57

[81] T: (چَھت کھولْنا) Phos ki chath ki tahe’n judaa karna [Rekhta]

[82] T: Aisa beta, ladka, aulaad jiski takreem ki gai ho, jo muazzaz, qaabil-e-taazeem ho [RSB]

[83] T: (اَقْلام) (likhne ke) Qalam [Rekhta] Qalam ki jamaa [RSB]

[84] T: (مُراجَعَت) Kisi cheez ki taraf rujoo karna [Rekhta]

[85] راجع: 349

[86] Surah al A’raaf

[87] Surah al Ahqaaf: 21-25

[88] Surah al Haaqqa: 6

[89] Surah al Haaqqa: 7

[90] T: (لَحْظَہ) Posheeda taur se dekhne ka waqfa muraad, pal, lamha, dam-bhar [Rekhta]

[91] T: (تَنا) (Tanaa) Darakht ka sateh zameen se le kar wahan tak ka hissa jahan se shaakhe’n nikalti hain [Rekhta]

[92] Surah al Haaqqa: 6-8

[93] راجع: 1035

[94] T: (خَام) Wo sona jo apni asli haalat (nuggest, dust, flakes) mein ho, angrezi mein ise raw gold kehte hain [RSB]

[95] T: (تالِیفِ قُلُوب) Aadmiyo’n ke dilo’n ko haath mein lena, dil-joi karna [Rekhta]

[96] Dekhiye: 3610 4351 4667 5058 6163 6931 6933 6934 7432

[97] Surah al Qamar: 15

[98] راجع: 3341s

[99] Surah Hud: 61

[100] Surah al Hijr: 80

[101] T: Kuch ahem nukte, jinki taraf ishaara karna zaroori hai:

1) Urdu pdf mein Baab 6 ke baad Baab 17 hi hai.

2) Baab 6 ki aakhri hadees 3345 hai, jabke Baab 17 ki pehli hadees 3377 hai.

3) Baab 17 mein sirf 5 ahadees hain 3371-3381.

4) 3346 aur uske baad waali ahadees Baab 7 mein aage aarahi hain.

5) Isi liye maine roman transliterate karte hue tarteeb Darussalam Edition hi ki tarah rakhi hai. [RSB]

[102] Surah al Anaam: 138

[103] Surah al Furqan: 22, 53

[104] T: (آڑ) Rukaawat [Rekhta]

[105] T: (مَنزِل) Utarne ki jagah, theherne ki jagah, padaao, wo jagah jahaan musaafir theherte ho’n [Rekhta]

[106] Dekhiye: 4942 5204 6042

[107] Dekhiye: 3379

[108] T: (سَن٘گ دِلی) Zulm-o-sitam, be-rehmi, sakht dili [Rekhta]

[109] راجع: 3378

[110] راجع: 433

[111] راجع: 433

[112] Surah al Kahaf: 94

[113] Surah al Kahaf: 83-92

[114] Surah al Kahaf: 96

[115] Surah al Kahaf: 96

[116] Surah al Kahaf: 93

[117] Surah al Kahaf: 94

[118] T: (پَیْوَسْت) Mila hua, juda hua, is tarah mila hua ke ek (1) jaan ho [Rekhta]

[119] Surah al Kahaf: 96

[120] Surah al Kahaf: 97

[121] Surah al Kahaf: 97-98

[122] Surah al Kahaf: 98-99

[123] Surah al Ambiya: 96

[124] T: (ٹِیلَہ) Tibba, zameen ka buland dher/ambaar [Rekhta]

[125] T: (مُنَقَّش) Jis par naqsh-o-nigaar ho’n [Rekhta]

[126] T: (سَرِشْت) Fitrat, aadat [Rekhta]

[127] T: (دَرَّہ) Darra ki jamaa, wo raasta, shigaaf ya faasla jo kisi pahaad ya do (2) pahaado’n ke darmiyaan mein ho [Rekhta]

[128] T: (پَیوندِ زَمِین) Zameen mein dafan ho jaaegi [Rekhta]

[129] T: (یُورِش) Hamla, dhaawa, yalghaar [Rekhta]

[130] T: (بَپا) Barpa, munaqqid, qaaem [Rekhta]

[131] Dekhiye: 3598 7059 7135

[132] Dekhiye: 7136

[133] T: (سِیاہ) Kaala [Rekhta]

[134] Dekhiye: 47416530 7483

[135] Surah an Nisa: 125

[136] Surah an Nahl: 120

[137] Surah Tauba: 114

[138] T: (بَر گَشْتَہ) Phir hua, badla hua, munharif, baaghi, ghaddaar [Rekhta]

[139] Surah al Maaida: 117-117

[140] Dekhiye: 3447 4625 4626 4740 6524 6525 6526

[141] T: (لِتْھڑَا) Aalooda, bhara hua [Rekhta]

[142] Dekhiye: 4768 4769

[143] راجع: 398

[144] راجع: 398

[145] T: (فقاہت) Fiqhi ilm par das-taras, fiqhi mahaarat, faqeeh hona [Rekhta]

[146] Dekhiye: 3374 3383 3490 4689

[147] راجع: 845

[148] راجع: 1555

[149] T: (بَسُولا) Kulhaadi se milta-julta badhaai ka auzaar [Rekhta]

[150] Dekhiye: 6298

[151] راجع: 2217

[152] T: (ذَاتِ سِتُوْدَہ) Jis ki taareef ki jaae, jis ki hamd-o-sana ki jaae [Rekhta]

[153] T: (خَلاصِی) Najaat, chutkaara, rihaai [Rekhta]

[154] راجع: 2217

[155] راجع: 3307

[156] Saheeh Muslim: As Salaam: H5846(2240)

[157] Surah al Anaam: 82

[158] Surah Luqman: 13

[159] راجع: 32

[160] Surah as Saaffaat: 94

[161] راجع: 3340

[162] راجع: 2368

[163] T: (مَشَک) Paani bharne aur le jaane ke liye kisi jaanwar ki saalim khaal ka bana hua thaile ki shakl ka zuroof (bartan) jis ka mu’n chota hota hai, wo bakri ya bhed ki sili hui khaal jis se saqqe paani bharte hain. [Rekhta]

[164] راجع: 2368

[165] T: (کَمَر بَنْد) Kamar baandhne ka dupatta, patti, patka, jis ki madad se shalwar ya paajaama kamar se baandha jaa sakey [Rekhta]

[166] T: (چاہِ زَمزَم) Zamzam ka kooaa’n [RSB]

[167] T: (ضائِع) Barbaad, ghaarat, fanaa [Rekhta]

[168] T: (بے آب و گیاہ) Khushk aur banjar [Rekhta]

[169] T: (وادی) Zameen-e-nasheb-o-hamwaar jis par sailaab ka paani guzre [Rekhta]

[170] Surah Ibrahim: 37

[171] T: (نَا قَابِلِ دِیْد) Bilkul dekhne ke qaabil na thi [RSB]

[172] T: (دِگَر گُوں) Ulat-palat, acchi se buri haalat mein badla hua [Rekhta]

[173] T: (اَہلِیَہ) Biwi, zauja [Rekhta]

[174] T: (مُوَافِق) Mizaaj ya tabiyyat waghaira ke munaasib [Rekhta]

[175] T: (خوش وضَع) Khush-shakl, khush-libaas [Rekhta]

[176] Surah al Baqara: 127

[177] راجع: 2368

[178] T: (رَضاعَت) Baccho’n ko doodh pilaana, doodh peene ka amal [Rekhta]

[179] Fath-ul-Baari: V6 P489

[180] Surah Saaffaat: 101

[181] Surah al Baqara: 127

[182] راجع: 2368

[183] Dekhiye: 3425

[184] راجع: 371

[185] راجع: 126

[186] Dekhiye: 6362

[187] Dekhiye: 4797 6357

[188] Surah al Ahzaab: 56

[189] Surah al Hijr: 51

[190] Surah al Hijr: 53

[191] Surah al Baqara: 260

[192] Surah al Baqara: 260

[193] Dekhiye: 3375 3387 4537 4694 6992

[194] Surah Maryam: 54

[195] راجع: 2899

[196] Surah Baqara: 133

[197] راجع: 3353

[198] Surah an Naml: 54-58

[199] راجع: 3372

[200] Surah al Hijr: 61-62

[201] Surah az Dhaariyaat: 39

[202] Surah Hud: 113

[203] Surah Hud: 70

[204] Surah Hud: 78

[205] Surah al Hijr: 66

[206] Surah Yaseen: 29

[207] Surah al Hijr: 57

[208] Surah al Hijr: 76

[209] T: (شارِعِ عام) Shariyat ka raasta [Rekhta]

[210] Surah al Qamar: 15

[211] راجع: 3341

[212] Surah al Baqara: 133

[213] T: Urdu pdf mein Baab 17, (jo-ke Baab: 6 aur Baab 7) ke beech mein hai, us mein Hadees 3377 se le kar 3381 tak tamaam hadees maujood hain. [RSB]

[214] Dekhiye: 3390 4688

[215] Surah Yusuf: 7

[216] T: (مَعْدَن) ya (كَان) Kaan (ةines) ki jamaa [RSB]

Dekho! Logo’n ki misaal kaano’n ki si hai (kisi kaan mein se accha maal nikalta hai kisi mein se bura)”. Maine ye tarjuma Darul Ilm, Mumbai se Maulana Daud Raz (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke tarjuma ke saath chapi Saheeh Bukhari se liya hai) [RSB]

[217] راجع: 3353

[218] T: (رَقِیْقْ القَلْب) Jis ka dil jald bhar jaae, taras khaane waala, rahem-dil [Rekhta]

[219] T: (رِقَّت) Aansuo’n se rone ki soorat-e-haal, giriyaa, naala-o-fariyaad [Rekhta]

[220] راجع: 198

[221] راجع: 678

[222] T: (ناتُواں) Zaeef, kamzor, boda, laaghar [Rekhta]

[223] راجع: 3372

[224] T: (عُذْر خواہی) Moaafi talab karna, nez tauba, maazarat chaahna [Rekhta]

[225] Dekhiye: 4143 4691 4751

[226] Surah Yusuf: 110

[227] Surah Yusuf: 87

[228] Dekhiye: 4525 4695 4696

[229] راجع: 3382

[230] Surah al Ambiya: 83

[231] Surah Saad: 42

[232] Surah al Ambiya: 12

[233] راجع: 279

[234] T: (فَراوانی) Ifraat, bohtaat, ziyaadati [Rekhta]

[235] Surah Maryam: 51-52

[236] T: (تَثْنِیَہ) Kisi fe’l ke gardaan mein do (2) ko zaahir karne waala segha [Rekhta]

[237] Surah Yusuf: 80

[238] راجع: 3

[239] Surah Taha: 9-12

[240] Surah Taha: 10

[241] Surah Taha: 12

[242] Surah Taha: 21

[243] Surah Taha: 54

[244] Surah Taha: 87

[245] Surah Taha: 81

[246] Surah al Qasas: 10

[247] Surah al Qasas: 34

[248] T: (فَرِیاد رَس) Fariyaad ko pohonchne waala, insaaf karne waala [Rekhta]

[249] Surah al Qasas: 20

[250] T: Coal [RSB]

[251] Surah al Qasas: 35

[252] Surah Taha: 31

[253] Surah Taha: 63

[254] Surah Taha: 64

[255] T: (تانِیثِ مَعْنَوی) Ye taanees-e-maanawi hai: Wo ism jis mein koi alaamat-e-taanees na ho, magar ahle zabaan usko muannas bolte ho’n [Rekhta]

[256] Surah Taha: 67

[257] Surah Taha: 71

[258] Surah Taha: 95

[259] Surah Taha: 97

[260] Surah al Qasas: 11

[261] T: (ریزَہ ریزَہ) Tukde-tukde, zarra-zarra, baareek-baareek, chakna choor [Rekhta]

[262] Surah Yusuf: 3

[263] Surah al Qasas: 11

[264] Surah Taha: 40

[265] Surah Taha: 42

[266] Surah Taha: 58

[267] Surah Taha: 77

[268] Surah Taha: 87

[269] Surah Taha: 87

[270] Surah Taha: 88

[271] T: (چُوک) Khataa, bhool, ghalati [Rekhta]

[272] Surah Taha: 89

[273] T: (سیر) Ghoomna, phirna, siyaahat karna [RSB]

[274] راجع: 3207

[275] Surah Ghaafir: 28

[276] T: (نُفُوذ) Daakhil hona, saraayat karna, jazb hona [Rekhta]

[277] Surah al Momin: 28

[278] T: (مُطالَعَہ) Kisi cheez ko uski waaqfiyat haasil karne ki niyyat se dekhna, kisi cheez se aagaah hona, ghaur, tawajjo [Rekhta]

[279] Surah Taha: 9

[280] Surah an Nisa: 164

[281] Dekhiye: 3437 4709 5576 5603

[282] Dekhiye: 3413 4630 7539

[283] T: (گَنْدُم گُوں) Gandum ke rang ka [Rekhta]

[284] راجع: 3239

[285] راجع: 2004

[286] Surah al A’raaf: 143

[287] Surah al Haaqqa: 14

[288] Surah al Ambiya: 30

[289] Surah al Baqara: 93

[290] Surah al A’raaf: 171

[291] راجع: 2412

[292] T: (سَڑَانْد) Naa-gawaar badboo, bohot tez badboo [Rektha]

[293] راجع: 3330

[294] Surah al A’raaf: 133

[295] T: (چِیچْڑی) Joo’n ki shakl se milta hua, qadre lamba keeda jo kutte, bhaens, bhed, dumbe, ke mukhtalif hisso’n mein nihaayat sakhti ke saath chimta rehta hai aur unka khoon choosta hai [Rekhta]

[296] Surah al A’raaf: 105

[297] Surah al A’raaf: 149

[298] T: (چَٹّان) Pahaad ka ubhra hua ya nikla hua hissa [Rekhta]

[299] راجع: 73

[300] T: (طاق) Mehraab [Rekhta]

[301] T: (حامِل) Koi cheez ya sifat ka rakhne waala, koi khusoosiyat rakhne waala [Rekhta]

[302] T: (دانِسْتَہ) Jaan-boojh kar, qasdan [Rekhta]

[303] T: (شِگاف کرنا) Phaadna, daraade’n daalna [Rekhta]

[304] T: (گِرَفْت) Pakad, baaz-purs, muwaakhaza [Rekhta]

[305] Surah al Kahaf: 79-80

[306] راجع: 74

[307] T: (سُرِین) Suren ki jamaa, chootad [Rekhta]

[308] Dekhiye: 4479 4641

[309] T: (اَذِیَّت) Dukh, zehni koft, roohaani sadma [Rekhta]

[310] T: (دَرپَے) Peeche, ghaath mein, khwaahaa’n, talaash ya justajoo mein [Rekhta]

[311] T: (خُصْیَتَین) Testicals, do (2) thailiyaa’n jis mein maadda mutnaasil rehta hai [Rekhta]

[312] T: (اِیْذا رسانی) Dukh dena, takleef pohonchaana [Rekhta]

[313] T: Aazaad kiya [RSB]

[314] Surah al Ahzaab: 69

[315] راجع: 278

[316] T: (عُیُوب) Bohot saare aeb, buraaiyaa’n [Rekhta]

[317] T: (خَلْقَت) Makhlooq, bani-e-aadam [Rekhta]

[318] راجع: 3150

[319] Surah al A’raaf: 138

[320] Surah al Isra: 7

[321] Surah al Isra: 7

[322] T: (پِیلُو) Ek darakht ka naam, jis ki patli shaakho’n aur jad ki miswaak nez daant ka brush bhi banaate hain. Is ka resha bohot mazboot hota hai aur phal khaate bhi hain, Careya arborea [Rekhta]

[323] Dekhiye: 5453

[324] Surah al Baqara: 67

[325] Surah al Baqara: 69

[326] Surah al Baqara: 71

[327] Surah al Baqara: 69

[328] Surah al Mursalaat: 33

[329] Surah al Baqara: 72

[330] T: (بَیْل) Ox [RSB]

[331] T: (پُشْت) Jism ka pichla hissa, kaandho’n se le kar reedh ki haddi ke aakhri sire tak, peeth [Rekhta]

[332] راجع: 1339

[333] راجع: 2411

[334] Dekhiye: 4736 4738 6614 7515

[335] Dekhiye: 5705 5752 6472 6541

[336] Surah at Tahreem: 11-12

[337] Dekhiye: 3433 3769 5418

[338] T: Baraabari [Urduinc]

[339] T: (زُود ہَضْم) Jald hazm ho jaane waala, halki ghiza [Rekhta]

[340] T: (فَصاحَت) Khush-bayaani, khush-kalaami [Rekhta]

[341] T: (بَلاغَت) Kalaam mein martaba-e-kamaal tak pohonchna [Rekhta]

[342] Surah al Qasas: 76

[343] Surah al Qasas: 76

[344] Surah al Qasas: 82

[345] Surah Hud: 84

[346] Surah Yusuf: 82

[347] Surah Hud: 92

[348] T: (اِلْتِفات) Tawajjo, parwaa, meherbaani [Rekhta]

[349] Surah al A’raaf: 92

[350] Surah al Maaida: 26 & 68

[351] T: (حُزْن) Gham, ranj, ghamgeen hona [Rekhta]

[352] Surah al A’raaf: 93

[353] Surah Hud: 87

[354] Surah ash Shu’araa: 189

[355] T: (سائیبان) Wo chappar jo makaan ya kheme ke aage dhoop, raushni, ya baarish ki bochaad se bachne ke waaste daalte hain [Urduinc]

[356] Surah as Saaffaat: 139-142

[357] Surah as Saaffaat: 143

[358] Surah as Saaffaat: 145

[359] Surah as Saaffaat: 145-146

[360] Surah as Saaffaat: 147-148

[361] Surah al Qalam: 48

[362] Dekhiye: 4603 4804

[363] راجع: 3395

[364] T: (عِوَض) Badla, sila [Rekhta]

[365] راجع: 2411

[366] Dekhiye: 3411 4204 4631 4805

[367] راجع: 3415

[368] Surah A’raaf: 163

[369] Surah A’raaf: 163-166

[370] Surah an Nisa: 163

[371] T: (زِرَہْ) ki jamaa, baareek kadiyo’n ka baghair aasteen ka faulaadi libaas jo dauraan-e-jung jism ki hifaazat ke liye aam libaas ke oopar pehna jaata hai [Rekhta]

[372] Surah Saba: 11

[373] T: (زِین کَسْنا) Ghode waghaira ki peeth par zeen rakhna, sawaari ke liye taiyyaar karna [Rekhta]

[374] راجع: 2073

[375] راجع: 1131

[376] T: (نَحِیف) Jismaani taur par kamzor, naatawaan, dubla-patla, laaghar [Rekhta]

[377] راجع: 1131

[378] راجع: 1131

[379] Surah Saad: 17-20

[380] Surah Saad: 21-22

[381] T: (دُنْبی) Dumbi, dumba ki female [RSB]

[382] Surah Saad: 23

[383] T: (شُرَکا) Saajhedaar log, muaawin, madadgaar [Rekhta]

[384] Surah Saad: 24

[385] Surah al Anaam: 84-90

[386] Dekhiye: 4632 4806 4807

[387] راجع: 1029

[388] Surah Saad: 30

[389] Surah Saad: 35

[390] Surah al Baqara: 102

[391] Surah Saba: 12

[392] T: (عِمارَت) Imaarat ki jamaa, Makaan, ghar waghaira [Rekhta]

[393] Surah Saba: 12-13

[394] T: (مَحَلّات) Mahal ki jamaa, aalishaan imaarate’n [Rekhta]

[395] T: (لَگَن) Taambe ya peetal ka kam gehra bartan, jis ke kinaare qadre hute hote hain [Rekhta]

[396] Surah Saba: 13-14

[397] Surah Saba: 13-14

[398] T: (دَسْتہ) Fauj ya police ka ek (1) hissa [Rekhta]

[399] T: (اوجَھل) Ghayab, posheeda, nigaaho’n se door [Rekhta]

[400] Surah Saba: 33

[401] Surah Saba: 38

[402] Surah Saba: 31

[403] T: (مُشْتَق) Akhaz kiya hua, maakhuz, nikaala hua [Rekhta]

[404] T: (سَمّ) Suraakh [Rekhta]

[405] Surah Saba: 34

[406] Surah Saba: 36

[407]  39

[408] T: (قَطْعْ) Kaatna, inqtetaa ka amal, ya munqata hona [Rekhta]

[409] Surah Saad: 35

[410] راجع: 461

[411] راجع: 3366

[412] Dekhiye: 6769

[413] T: (ساکِن) Wo harf jis par zer, zabar, pesh waghaira harakaat mein se koi harkat na ho [Rekhta]

[414] Surah Luqman: 12-13

[415] T: (رُو گَرْدانی) Mukhaalifat, inheraaf karna [Rekhta]

[416] Surah al Anaam: 82

[417] Surah Luqman: 13

[418] راجع: 32

[419] T: (شاق گزرنا) Bura lagna, gawaara na hona, takleef-deh hona [Rekhta]

[420] Surah Luqman: 13

[421] راجع: 32

[422] T: (دانا) Jaanne waala, aalim, baa-khabar, aqalmand, daanishmand, hoshiyaar [Rekhta]

[423] T: (صاحبِ بصِیرَت) Samajhdaar, daana, aqalmand shakhs [Rekhta]

[424] Surah Yaseen: 13

[425] Surah Yaseen: 19

[426] Surah Maryam: 2-7

[427] Surah Maryam: 6

[428] Surah Maryam: 8

[429] Surah Maryam: 10

[430] Surah Maryam: 11

[431] Surah Maryam: 12-15

[432] Surah Maryam: 47

[433] Surah Maryam: 8

[434] T: (خوش خِصال) Umda, pasadinda aadate’n rakhne waala, khush-khaq [Rekhta]

[435] راجع: 3207

[436] Surah Maryam: 16

[437] Surah aale Imran: 45

[438] Surah aale Imran: 33-37

[439] Surah aale Imran: 68

[440] T: (تَصْغِیر) Chota karna, takhfeef, ikhtesaar [Rekhta]

[441] T: (مَس) Kisi cheez ko choone ka amal, kisi cheez ko haath lagaane ka amal [Rekhta]

[442] Surah aale Imran: 36

[443] راجع: 3286

[444] Surah aale Imran: 42-44

[445] Dekhiye: 3815

[446] Surah aale Imran: 45-47

[447] Surah aale Imran: 49

[448] T: (اَنْواع) Qisme’n, aqsaam [Rekhta]

[449] T: (نوع) Qism, jins, tarah [Rekhta]

[450] T: (خَرْقِ عادَت) Mizaaj ke khilaaf kaam, mo’jeza, chamatkaar, karaamaat [Rekhta]

[451] T: (ممسوح) Masah kiya hua, haath phera hua [Urduinc]

[452] راجع: 3411

[453] Dekhiye: 5082 5365

[454] Surah an Nisa: 171

[455] Surah an Nisa: 171

[456] Surah al Jaathiya: 13

[457] Surah Maryam: 16

[458] Surah as Saaffaat: 145

[459] Surah Maryam: 23

[460] Surah Maryam: 25

[461] Surah Maryam: 27

[462] Surah Maryam: 18

[463] Surah Maryam: 24

[464] T: (سُرْیانی) Ek (1) qadeem zabaan, yahood-o-nasaara ki mazhabi zabaan, ye shaam se palestine tak raaej thi, ye Hazrat Isa (a) ki zabaan thi [Rekhta]

[465] T: (نہَر) Paani ki guzar-gaah, kisi dariya ki shaakh [Rekhta]

[466] T: (پِن٘گورا) Bacche ko sulaane ka gehwaara [Rekhta]

[467] T: (تا آنکِہ) Yahaa’n tak ke, is darja [Rekhta]

[468] T: urdu pdf mein alif ke neeche zer hai, jiski wajah se maine yahaa’n idhar likha hai. [RSB]

[469] T: (خوش وضَع) Khush-shakl, khush-libaas [Rekhta]

[470] راجع: 1206

[471] راجع: 3394

[472] راجع: 3057

[473] T: (کان کی لو) Kuchya, wo naram gosht jo kaan ka neeche ka hissa hai [Rekhta]

[474] Dekhiye: 3441 5902 6999 7026 7128

[475] T: (پِدَری) Pidar se mansoob, baap ka, baap waali, jaise pidari jaaedaad [Rekhta]

[476] Dekhiye: 3443

[477] T: (عَلّاتی) Wo bhai behen jo ek baap aur do (2) maa se ho’n [Rekhta]

[478] T: (شَرَائع) Shariyat ki jamaa, deeniyaat [Rekhta]

[479] راجع: 3442

[480] Dekhiye: 6830

[481] T: (مَدْح سَرائی) Madah, taareef-o-tauseef, madah-khwaani [Rekhta]

[482] T: (مُبالَغَہ) Hadd se badh kar buraai ya taareef karna, badha-chadha ka bayaan karna [Rekhta]

[483] T: (منصب الوهيت) Ghairullah mein sifaat-e-ilaahi hone ka daawa karna [Rekhta]

[484] راجع: 97

[485] Surah al Ambiya: 104

[486] Surah al Maaida: 117-118

[487] راجع: 3349

[488] T: (صَلِیب) Sooli ki shakl par bani hui lakdi waghaira jo isaai apne galey mein daalte aur imaarat par nasb karte hain, cross [Rekhta]

[489] T: (جِزْیَہ) Wo sharai mahsool jo islaami hukumat mein ghais muslim raeeyyat se uski jaan-o-maal ke tahaffuz ke ewaz wasool kare [Rekhta]

[490] T: (مَوقُوف) Multawi, mansookh [Rekhta]

[491] Surah an Nisa: 159

[492] راجع: 2222

[493] راجع: 2222

[494] Saheeh Muslim: Kitab-ul-Iman: H395(156)

[495] MA: V6 P75

[496] Saheeh Muslim: Al Fitan: H7285(2901)

[497] T: (دَعاوِی) Daawa ki jamaa, daawe [Rekhta]

[498] T: (بُطْلان) Baatil karne ya hone ka amal [Rekhta]

[499] Dekhiye: 7130

[500] راجع: 2077

[501] Dekhiye: 3479 6480

[502] T: (نَزَع) Jism se rooh nikalna, dam tootne ka aalam [Rekhta]

[503] راجع: 435 436

[504] Inka poora naam Maulana Khwaja Altaf Hussain Haali tha, ye hafiz-e-quran hone ke saath saath arbi zubaan par mahaarat rakhte the. Ye hinustan mein urdu ke naamwar shaaer guzre hain. Inka inteqal January 1915 mein hua. [RSB]

[505] T: (تُرْبَت) Qabr, marqad, mazaar, maqbara [Rekhta]

[506] T: (صَنَم) Buth, moorti [Rekhta]

[507] Dekhiye: 7320

[508] T: (ناقُوْس) Wo shank jo ghair muslim pooja ke waqt bajaate hain, ek (1) qism ki bohot badi kaudi [Rekhta]

[509] راجع: 603

[510] راجع:557

[511] راجع: 2223

[512] Dekhiye: 5899

[513] T: (تاب نَہ لانا) Bardaasht na kar sakna, jhel na sakna [Rekhta]

[514] راجع: 1364

[515] T: (ریوَڑ) Jaanwaro’n (umooman bhed-bakriyo’n ka) jhund [Rekhta]

[516] T: (دَسْت نِگَر) Zaroorat-mand, haajatmand, mohtaaj, doosro’n ke sahaare zindagi guzaarne waala [Rektha]

[517] Dekhiye: 6653

[518] Surah al Kahaf: 9

[519] Surah al Mutaffifeen: 9

[520] Surah al Kahaf: 14

[521] Surah al Balad: 20; Surah al Humazah: 8

[522] Surah al Kahaf: 19

[523] Surah al Kahaf: 22

[524] Surah al Kahaf: 17

[525] راجع: 2215

[526] راجع: 1206

[527] راجع: 3321

[528] Dekhiye: 3488 5932 5938

[529] Dekhiye: 3689

[530] راجع: 2324

[531] Dekhiye: 5728 6974

[532] T: (اِعْتِقاد) Yaqeen, pukhtagi se koi baat dil mein hona, aqidat-mandi, taazeem-o-taqaddus ya etemaad ki binaa par dil mein jhukaao, husn-e-zann [Rekhta]

[533] Dekhiye: 5734 6619

[534] راجع: 2648

[535] راجع: 2410

[536] T: (زَدْ و کُوْب) Maarne peetne ka amal, maar-peet [Rekhta]

[537] Dekhiye: 6929

[538] Dekhiye: 6481 7508

[539] راجع: 3452

[540] T: (تَنْگ دَسْت) Muflis, naadaar, mohtaaj [Rekhta]

[541] راجع: 2078

[542] Dekhiye: 7506

[543] راجع: 2365

[544] Dekhiye: 3484 6120

[545] راجع: 3483

[546] Dekhiye: 5790

[547] T: (مُسْتَثْنیٰ) Alag, judaa [Rekhta]

[548] راجع: 238

[549] راجع: 897

[550] T: (لَت) Buri aadat jo jad pakde [Rekhta]

[551] T: (مَصْنُوعی بال) Wo baal jo asli na ho’n balke baazaar se banwaae gae ho’n, naqli baal [RSB]

[552] راجع: 3468

[553] T: (مُعاشَرَتی) Muaashre se mutaalliq ya mansoob, samaaji [Rekhta]

 

 

❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
Table of Contents