Skip to main content
Search
Sections
< All Topics
Print

64. Nabi (s) Ke Ghazawaat; [كِتَابُ الْمَغَازِيْ]; Military Expeditions led by the Prophet (pbuh)

64: Kitabul Maghaazi

(Nabi (ﷺ) Ke Ghazawaat Ka Bayaan)

كِتَابُ الْمَغَازِيْ

 

 

❁ Baab 1: Ghazwa Ushairah Ya Usaira Ka Bayaan

 

 

Ibne Ishaq ne kaha: Nabi (ﷺ) ne sab se pehle Abwa ki jung ladi, phir Buwaat, aur phir Ushaira ki junge’n ladee’n.

[3949] Hazrat Abu Ishaq se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke pehlu mein (baitha hua) tha ke unse poocha gaya: Nabi (ﷺ) ne kitni junge’n ladi hain? Unho’n ne bataya ke unnees (19). Maine poocha: Aap kitni jungo’n mein Aap (ﷺ) ke hamraah the? Unho’n ne farmaya: Satra (17) mein. Maine poocha sab se pehla ghazwa kaunsa tha? Unho’n ne bataya ke Ushair ya Usairah. Maine Hazrat Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se iska zikr kiya to unho’n ne kaha ke (saheeh lafz) Ushairah hai.[1]

 

Faaeda: Ghazwa-e-Badr ka sabab Ushairah ka safar tha. Rasoolullah (ﷺ) ke sardar Abu Sufyan ka taaaqub karne ke liye nikle, jo shaam se maal-e-tijaarat le kar waapas makkah jaa rahe the. Aur Abu Jahal waghaira ke ta-aawoon (تَعَاوُن) ke liye nikle. Maal-e-tijaarat waala qaafila to bach kar nikalne mein kaamyaab ho gaya. Lekin muqaam-e-badr par islam aur kufr ke maa-bain azeem maarka barpa hua, jis mein abu jahal aur quraish ke bade bade soorma maare gae. Kufr ki kamar toot gai aur islam ka urooj shuru hua.

 

 

❁ Baab 2: Nabi (ﷺ) Ka Un Logo’n Ko Zikr Karna Jo Badr Mein Qatl Ho’nge

 

 

[3950] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) zamana-e-jaahiliyyat mein umaiyya bin khalaf ke dost the aur umaiyya jab madina taiyyaba se guzarta to unke paas theherta tha. Isi tara jab Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) makkah mukarrama jaate to uske paas qiyaam karte. Jab Rasoolullah (ﷺ) hijrat karke madina taiyyaba tashreef laae to Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ba-gharz-e-umrah makkah mukarrama gae aur umaiyya ke paas qiyaam kiya. Unho’n ne umaiyya se kaha ke mere liye tanhaai ka waqt dekho, taake main umrah kar lu’n. Chunache umaiyya unhe’n dopaher ke waqt apne saath le kar nikla to unki abu jahal se mulaqaat ho gai. Usne poocha: Aye Abu Safwaan! Tumhare saath ye kaun hai? Usne kaha: Ye Saad bin Moaaz hain. Abu Jahal ne kaha: Main tumhe’n makkah mein aman ke saath tawaaf karta hua na dekhu’n. Tum logo’n ne be-deen hazraat ko apne yahaa’n panaah de rakhi hai, aur tum apne khayaal ke mutaabiq unka ta-aawoon (تَعَاوُن) bhi karte ho? Allah ki qasam! Agar is waqt tum abu safwaan ke saath na hote to apne ghar salaamti ke saath nahi jaa sakte the. Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ba-aawaaz-e-buland Abu Jahal se kaha: Khabardaar! Allah ki qasam! Agar tu mujhe is waqt tawaaf se rokega to main bhi tujhe isse sakht kaam se manaa karu’nga, yaane madina ki taraf se tumhara raasta band kar lu’nga. Umaiyya kehne laga: Aye Saad! Abul Hakam ke saamne buland aawaaz se guftagu na karo. Ye is waadi ka sardar hai. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Umaiyya tum is tarah ki guftagu na karo. Allah ki qasam! Main Rasoolullah (ﷺ) se sun chuka hoo’n: “Yaqeenan wo tujhe qatl kare’nge”. Umaiyya ne poocha: Kya (wo) makkah mein (mujhe qatl kar de’nge)? Unho’n ne farmaya: Mujhe iska ilm nahi. Ye sun kar umaiyya bohot ghabraya. Jab wo apni biwi ke paas lauta to usne kaha: Umme Safwaan! Tujhe maaloom hai ke mujhe Saad ne kya kaha hai? Umaiyya ne kaha: Usne bataya ke Muhammad ke kehne ke mutaabiq wo mujhe kisi na kisi din maut ke ghaat utaar de’nge. Maine poocha: Kya makkah mein mujhe qatl kare’nge? To unho’n ne kaha: Mujhe uske mutaalliq kuch maaloom nahi. Umaiyya kehne laga: Allah ki qasam! Ab main makkah se baahar kabhi nahi jaau’nga, chunache jab ghazwa-e-badr ka mauqa aaya to Abu Jahal ne logo’n ko ladaai ki taiyyaari ke liye kaha, nez unhe’n ubhaara ke tum apne qaafile ki hifaazat ke liye niklo, lekin umaiyya ne makkah se baahar nikalne ko pasand na kiya. Abu Jahal ne uske paas aakar kaha: Abe Abu Safwaan! Tum waadi ke sardar ho, jab log dekhe’nge ke tum ladaai ke liye nahi nikal rahe to wo bhi nahi nikle’nge. Abu Jahal musalsal israar karta raha, hatta ke umaiyya ne kaha: Agar to mujhe majboor karta hai to Allah ki qasam! Main aisa tez-raftaar oont khareedta hoo’n jiska makkah mein koi saani nahi hoga. Phir umaiyya mal-oon ne (apni biwi se) kaha: Aye Umme Safwaan! Mera jungi saamaan taiyyaar karo. Usne kaha: Aye Abu Safwaan! Kya tum apne yasrabi bhai (dost) ki baat bhool gae ho? Umaiyya bola: Main bhoola nahi hoo’n, lekin unke saath sirf thodi door tak jaau’nga. Jab umaiyya nikla to raasta mein jis manzil par bhi theherna hota ye apna oont qareeb hi baand leta. Wo musalsal aise hi ehtiyaat karta raha hatta ke Allah Ta’ala ne usey maidaan-e-badr mein kafeer-e-kardaar[2] tak pohoncha diya.[3]

 

 

❁ Baab 3: Ghazwa-e-Badr Ka Waaqea

 

 

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Allah Ta’ala Ne Badr Mein Us Waqt Tumhari Madad Ki Jabke Tum Kamzor The, Lehaaza Allah Se Darte Raho, Ummeed Hai Ke Tum Shukar-guzaar Ban Jaaoge. Jab Aap Ahle Imaan Se Keh Rahe The: Kya Tumhe’n Ye Kaafi Nahi Ke Tumhara Rabb Teen-hazaar (3000) Fariste Utaar Kar Tumhari Madad Kare? Kyou’n Nahi! Agar Tum Sabr Karo, Allah Se Darte Raho Aur Dushman Tum Par Fauran Chadh Aae To Tumhara Rabb Khaas Nishaan-zada Paanch-hazaar (5000) farishto’n se tumhari madad karega. Madad ki khabar Allah ne tumhe’n is liye di hai ke tum khush ho jaao aur tumhare dil mutmaeen ho jaae’n aur madad to Allah hi ki taraf se hoti hai, jo bada zabardast kamaal-e-hikmat waala hai. Taake Allah kaafiro’n ka ek (1) baazu kaat de, ya unhe’n aisa zaleel kare ke wo naakaam ho kar paspaa[4] ho jaae’n”.[5]

“فَوْرِهِمْ” ke maane hain kuffaar ka josh o ghazab, yaane ghazabnaak ho kar tum par hamla kar de’n.

Hazrat Wahshi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne badr ke din tuaimah bin adi bin khiyaar ko qatl kiya tha.

Nez, irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jab Allah Ne Tumse Waada Kiya Tha Ke Dono Giroho’n Mein Se Ek tumhara Hoga Aur Tum Ye Chaahte The Ke Ghair-musallah giroh (tijaarati qaafila) Tumhare Haath Lag Jaae”.[6]

“الشَّوْكَةُ” ke maane nok-daar kaante ke hain.

 

Faaeda: Allah Ta’ala ne Rasoolullah (ﷺ) se waada farmaya ke do (2) giroho’n eer[7] (عِيْر) ya nafeer[8] (نَفِيْر) mein se ek (1) par aap ko kaamyaab karega. Lekin Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko abu sufyan ke qaafile par kaamyaabi ziyaada mehboob thi, kyou’nke usse ladaai ke baghair jungi saamaan haath aane ki ummeed thi. Lekin Abu Sufyan ne saahili raasta ikhtiyaar kiya aur apna qaafila musalmano se bacha kar nikal jaane mein kaamyaab ho gaya.

 

 

[3951] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne jitni junge’n ladi hain, main ghazwa-e-tabuk ke alaawa deegar tamaam jungo’n mein haazir raha, albatta ghazwa-e-badr mein shareek na ho saka tha. Lekin jo log us jung mein shareek na ho sakey the, un mein se kisi par Allah Ta’ala ne itaab[9] nahi kiya, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) qaafila-e-quraish ko talaash karne ki niyyat se nikle the, magar Allah Ta’ala ne kisi tae-shuda program ke baghair hi musalmano aur unke dushmano ke darmiyan mudbhed karaadi.[10]

 

 

❁ Baab 4: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Tum Us Waqt Ko Yaad Karo Jab Tum Apne Rabb Se Fariyaad Kar Rahe The To Usne Tumhari Fariyaad Ko Sun Liya Ke Main Ek-hazaar (1000) Farishto’n Ki Qataar Tumhari Madad Ko Bhej Raha Hoo’n. Ye Baat Allah Ne Tumhe Is Liye Bataai Ke Tum Khush Ho Jaao Aur Tumhare dil Mutmaeen Ho Jaae’n, Warna Madad To Jab Bhi Ho Allah Hi Ki Taraf Se Hoti Hai. Yaqeenan Allah Bada Zabardast Kamaal-e-Hikmat Waala Hai. Aur Jab Allah Ta’ala Ne Apni Taraf Se Tumhara Khauf Door Karne Ke Liye Tum Par Ghunoodgi Taari Kardi Aur Aasmaan Se Tum Par Baarish Barsa Di, Taake Tumhe’n Paak Kare Aur Shaitaan Ki Najaasat Tum Se Door Karde Aur Tumhare Dilo’n Ko Mazboot Karde, Nez Tumhare Qadam Jamaa De. Jab Tumhara Parwardigaar Farishto’n Ko Hukum De Raha Tha Ke Main Tumhare Saath Hoo’n, Lehaaza Tum Musalmano Ke Qadam Jamaae Rakho. Main Abhi Un Kaafiro’n Ke Dilo’n Mein Rob Daal Du’nga, Lehaaza Tum Unki Gardane’no’n Par Aur Unke Har Jod Par Zarbe’n Lagaao. Ye Is Liye Tha Ke Unho’n Ne Allah Aur Uske Rasool Ki Mukhalifat Ki Thi Aur Jo Allah Aur Uske Rasool Ki Mukhalifat Karega To Allah Aise Logo’n Ko Shadeed Saza Dene Waala Hai”[11] Ka Bayaan

 

 

[3952] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Hazrat Miqdaad bin Aswad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mein ek (1) aisi baat dekhi, agar wo baat mujhe haasil hoti to kisi neki ko uske baraabar khayaal na karta. Hua you’n ke Hazrat Miqdaad bin Aswad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas aae, jabke aap mushrikeen par bad-dua kar rahe the. Hazrat Miqdaad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham aisa nahi kahe’nge, jaisa Hazrat Moosa ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki qaum ne unse kaha tha:” Tu Aur Tera Rabb Jaao Aur Wahaa’n Dono Ladaai Karo”.[12] Balke ham to aap ke daae’n-baae’n aur aaage peeche lade’nge. Hazrat Ibne Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap ka chehra khushi se chamak utha tha aur aap un paakiza jazbaat se masroor hue.[13]

 

 

[3953] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne badr ke din Allah se arz ki: “Aye Allah! Main tujhe, tere ehed aur waade ka waasta deta hoo’n (ab us waade ko poora kar). Agar tu chaahta hai ke teri ibaadat na ho (to phir kuffaar ko ghaalib karde)”. Us dauraan Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ka dast-e-mubarak pakad kar arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Bas yehi kaafi hai. Allah aap ki zaroor madad karega, chunache aap wahaa’n se nikle to zuban par ye kalimaat jaari the: “Anqareeb Ye (mushrikeen ki) Jamaat Shikast-khoorda Hogi Aur Ye Log Peeth Pher Kar Bhaage’nge”.[14] [15]

 

 

❁ Baab 5: Bila-unwaan

 

 

[3954] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne darj-e-zel aayat ke mutaalliq farmaya: “Momineen Mein Se Jihaad Se Baithe Rehne Waale (aur jihaad mein shirkat karne waale) Baraabar Nahi Hain”.[16] Isse wo log muraad hain jo badr ki ladaai mein shareek hue aur jo us mein shareek na hue.[17]

 

 

❁ Baab 6: Shuraka-e-Badr Ki Taadaad Ka Bayaan

 

 

[3955] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke mujhe aur Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kamsin shumaar kiya gaya tha (is liye ghazwa-e-badr mein shareek nahi kiya gaya).[18]

 

 

[3956] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main aur Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) badr ki jung ke waqt kam-umar the. Aur badr ki ladaai mein muhajireen ki taadaad 60 se kuch ziyaada thi, jabke ansaar do-sau-chaalees (240) se kuch oopar the.[19]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) jung mein un logo’n ko shaamil farmaate jo baaligh hote the. Ghazwa-e-Badr mein kuffaar ki taadaad saat-sau-pachaas (750) ya ek-hazaar (1000) ke lag-bhag thi aur unke paas aslaha bhi kaafi tha, jabke musalmano ki taadaad teen-sau-das (310) ya teen-sau-unneess (319) ke darmiyan thi. Hathiyaar bhi poore na tha. Iske baawujood Allah Ta’ala ne islaam aur ahle islaam ka bol-baala farmaya. Aaj bhi agar fizaa-e-badr paida ho jaae to Allah ki madad aur uski taaeed musalmano ke shaamil-e-haal ho sakti hai.

 

 

[3957] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Ashaab-e-Muhammad (ﷺ) ne bataaya, jo badr mein shareek the, ke unki taadaad ashaab-e-taaloot jitni thi. Jinho’n ne unke saath neher ko paar kiya tha. Wo teen-sau-dus (310) se kuch oopar the. Hazrat Baraa ne farmaya: Allah ki qasam! Hazrat Taaloot ke hamraah neher ko sirf wohi log paar kar sakey jo momin the.[20]

 

 

[3958] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham Ashaab-e-Muhammad (ﷺ) aapas mein ye guftagu karte the ke ashaab-e-badr ki taadaad bhi utni thi jitni ashaab-e-taaloot ki thi, jinho’n ne unke saath neher uboor ki thi aur us neher ko paar karne waale sirf ahle imaan the. Unki taadaad teen-sau-dus (310) se kuch ziyaada thi.[21]

 

 

[3959] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mazeed ek (1) riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham aapas mein baate’n kiya karte the ke ashaab-e-badr teen-sau-dus (310) se kuch ziyaada the. Wo ashaab-e-taaloot ki taadaad ke baraabar the, jinho’n ne unke saath neher paar ki thi aur usey uboor karne waale sirf imaandaar hi the.[22]

 

Faaeda: Is hadees ka matlab ye hai ke jaise ashaab-e-taaloot momin the, aise hi ashaab-e-badr bhi sab ke sab momin the. Iska ye matlab nahi hai ke jo badr mein shareek nahi hue wo momin nahi, kyou’nke ye to ek (1) hangaami jung thi. Al-gharz ashaab-e-badr, taaloot ke saathiyo’n ke saath taadaad aur sifat-e-imaan mein baraabar the. Ashaab-e-badr ki taadaad teen-sau-tera (313) ke lag-bhag thi. والله أعلم

 

 

❁ Baab 7: Nabi (ﷺ) Ki Kuffaar-e-Quraish: Shaiba, Utbah, Waleed, Aur Abu Jahal Par Bad-dua Aur Unki Tabaahi Ka Bayaan

 

 

[3960] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne qibla-roo ho kar kuffaar-e-quraish ke chand logo’n: Shaiba bin Rabia, Utbah bin Rabia, Waleed bin Utbah, aur Abu Jahal bin Hisham ke khilaaf bad-dua ki thi. Main Allah ko gawaah bana kar kehta hoo’n ke maine unki laashe’n maidaan-e-badr mein dekhee’n. Sooraj ki sakht haraarat ne unki laasho’n ko bad-boo-daar kar diya tha aur ye nihayat garam din tha.[23]

 

 

❁ Baab 8: Abu Jahal Ke Qatl Ka Bayaan

 

 

[3961] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo badr ke din abu jahal ke paas gae, jabke wo aakhri saans le raha tha. Abu Jahal ne kaha: Mujhse badh kar koi aadmi hai jise tumne qatl kiya ho?

 

 

[3962] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kaun hai jo pataa karke aae ke abu jahal ka kya hashar hua?” Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) haqeeqat-e-haal maaloom karne gae to dekha ke afra ke dono beto’n ne usey qatl kar diya hai aur uska jism thanda pada hai. Unho’n ne dariyaaft kiya: Aaya tu hi Abu Jahal hai? Unho’n ne uski daadhi pakad li to abu jahal ne kaha: Isse bhi bada koi aadmi hai jise tumne aaj qatl kiya ho? Ya kaha ke usse bhi bada koi aadmi hai jise uski qaum ne qatl kar daala ho?

Ahmad bin Yunus ne apni riwayat mein ye alfaaz bayan kiye hain: “Kya toohi abu jahal hai?”[24]

 

 

[3963] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne badr ke din farmaya: “Kaun dekh kar aaega ke abu jahal ka kya hashar hua?” Hazrat Abdullah bin Masood maaloom karne gae to dekha ke afra ke dono beto’n ne usey qatl kar diya hai aur uska jism thanda ho raha hai. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uski daadhi pakad kar farmaya: Kya toohi abu jahal hai? Usne kaha: Kya us aadmi se badh kar koi hai jise uski qaum ne qatl kiya. Ya kaha: Usey tum ne qatl kiya hai?

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi ek-doosri riwayat bhi isi tarah marwi hai.[25]

 

 

[3964] Hazrat Saaleh bin Ibrahim se riwayat hai, unho’n ne apne baap se, phir apne dada (Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) se afra ke dono beto’n ke badr (mein kaarnaame) ke mutaalliq ye hadees bayan ki hai.[26]

 

 

[3965] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke qiyamat ke din main pehla shakhs hu’nga jo Allah ke darbaar mein jhagda chukaane ke liye do (2) zaanu ho kar baithu’nga. Qais bin Ibaad ne kaha ke unhi ke mutaalliq ye aayat naazil hui: Ye dono fareeq hain jinho’n ne apne Rabb ke baare mein jhagda kiya. Inse muraad wo hain jo ghazwa-e-badr ke din ek-doosre ke muqaable ke liye ladaai mein nikle. Musalmano ki taraf se Hazrat Hamza, Hazrat Ali, aur Hazrat Obaidah bin Haariz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aur kuffaar ki taraf se shaiba bin rabia, utba bin rabia aur waleed bin utba saamne aae.[27]

 

 

[3966] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ye aayat-e-karima: “Ye Dono Fareeq Hain Jinho’n Ne Allah Ke Baare Mein Ek-doosre Se Muqaabla Kiya”[28] Quraish ke che (6) aadmiyo’n ke baare mein naazil hui: (Teen (3) musalmano ki taraf se, yaane) Hazrat Ali, Hazrat Hamza, aur Hazrat Obaida bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aur (teen (3) kuffaar ki taraf se, yaane) shaiba bin rabia, utba bin rabia, aur waleed bin utba.[29]

 

 

[3967] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke darj-e-zel aayat hamar mutaalliq naazil hui thi: “Ye do (2) giroh hain jinho’n ne apne Rabb ke baare mein jhagda kiya”[30].[31]

 

 

[3968] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo khoob khasam utha kar farmaya karte the ke Surah Hajj ki aayaat un che (6) aadmiyo’n ke mutaliq naazil hui thi jo badr ki ladaai mein ek-doosre ke muqaable mein aae the. Raawi ne pehli hadees ki tarah ise bhi bayan kiya.[32]

 

Faaeda: Pehle ladaai ka qaaeda ye hota tha ke ek (1) aadmi maidaan mein nikalta aur fareeq-e-mukhaalif ko lalkaarta hua kehta: “Koi hai muqaabla karne waala”, phir doosre fareeq ki taraf se ek (1) aadmi uska muqaabla karne ke liye saamne aata. Ise mubaarazat kehte hain. Unke darmiyan muqaabla hota, baaqi safe’n tamashaai ban kar dekhti rehtee’n, kabhi to usi par faisla ho jaata, kabhi halla bol diya jaata. Quraish-e-makkah ne bhi aisa hi kiya, unki taraf se teen (3) shakhs maidaan mein nikle, utba, shaiba aur waleed. Kehne lagey: “Aye Muhammad! Ham mein se ladne ke liye kisi ko maidaan mein bheje’n”. Idhar se ansaar ki taraf se teen (3) jawaan nikle to unho’n ne kaha: Ham tum se nahi ladna chaahte. Ham to apni biraadari, yaane quraishiyo’n se ladna chaahte hain. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Hamza! Utho, Aye Ali! Tum bhi maidaan mein utro aur aye Obaida! Tum bhi muqaable ke liye jaao”. Hazrat Hamza ne shaiba ke muqaable mein, Hazrat Ali waleed ke muqaable mein khade hue. Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne shaiba ko pehle hi waar mein qatl kar diya aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi apne madde-muqaabil waleed bin utba ko jhat maar liya. Lekin Hazrat Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unke madde-muqaabil utba bin rabia ke darmiyan ek-ek (1-1) waar ka muqaabla hua aur dono mein se har ek ne doosre par gehra zakhm lagaaya. Itne mein Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne apne shikaar se faarigh ho kar aagae, aate hi utba par toot pade aur uska kaam tamaam kar diya aur Hazrat Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko utha laae, unka paao’n kat gaya tha aur jung se waapsi par waadi-e-safra mein unka inteqaal ho gaya.[33]

 

 

[3969] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo qasam utha kar kaha karte the ke ye aayat: “Ye Do (2) Fareeq Hain Jinho’n Ne Apne Rabb Ke Baare Mein Jhagda Kiya”[34], un logo’n ke mutaalliq naazil hui jo badr ki ladaai mein ek-doosre ke muqaable ke liye nikle the. Yaane Syedna Hamza, Ali aur Obaida bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) musalmano ki taraf se, aur utba, shaiba, jo rabia ke bete the, nez waleed bin utba kuffaar ki taraf se (nikle the).[35]

 

 

[3970] Abu Ishaq Sabeei (سَبِيْعِيْ) se riwayat hai ke Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kisi shakhs ne poocha, jabke main sun raha tha: Kya Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) badr ki jung mein shareek hue the? Unho’n ne jawab diya ke haa’n, unho’n ne mubaarazat ki thi aur ghaalib rahe the.

 

 

[3971] Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine umaiyya bin khalaf se ek (1) muaahada kiya tha, uske baad jab badr ki jung hui, phir unho’n ne umaiyya bin khalaf aur uske bete ke qatal hone ka waaqea zikr kiya. Us din Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Agar aaj umaiyya (qatal hone se) bach gaya to main (aakhirat ke azaab se) najaat nahi paa saku’nga.[36]

 

Faaeda: Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) makkah mein umaiyya bin khalaf ke ghulam the, jab wo musalman hue to umaiyya ne unhe’n sakth saza dena shuru kardi. Bil-aakhir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n khareed kar aazaad kar diya. Mazkoora hadees mein Hazrat Bilal ne apne jazbaat ka izhaar isi wajah se kiya tha, is waaqea ki tafseel hasb-e-zel hai: Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine umaiyya bin khalaf se ek (1) tehreeri muaahada kiya tha ke wo makkah mein mere tarke ki hifaazat karega aur main madina taiyyaba mein uski mamlookaat ko mehfooz rakhunga. Badr ke din jab log so gae to main pahad ki taraf nikla, taake hasb-e-muaahada uski hifaazat karu’n. Achaanak Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey dekh liya, wo daud kar ansaar ke paas gae aur kaha ke umaiyya agar aaj bach nikla to meri koi najaat nahi. Uske baad ansaar ka ek (1) giroh hamaare taaaqub mein ho liya, jab mujhe khatra laahiq hua ke wo hame’n pakad le’nge to maine umaiyya ke bete ko chod diya, taake wo uske qatl mein mashghool ho jaae’n aur main umaiyya ko le kar nikal jaau’n. Lekin unho’n ne uske bete ko qatl karke jaldi se hamaara peecha kiya aur ham se aamile. Umaiyya bohot bhaari aadmi tha, jab unho’n ne hame’n paa liya to maine umaiyya ko ghutno’n ke bal leit jaane ke mutaalliq kaha, wo leit gaya to main usey bachaane ke liye us par jhuk gaya. Lekin ansaar ne mere peeche se usey talwaare’n maarna shuru kar dee’n, hatta ke usey qatl kar diya, mere paao’n par bhi uski talwaar se zakhm aaya. Raawi kehta hai ke Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) baad mein hame’n wo zakhm ka nishaan dikhaya karte the. Choo’nke umaiyya ko qatl karte waqt Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi ansaar ke saath talwaar maarne mein shareek the, is liye Hazrat Bilal bhi umaiyya ke qaatilo’n mein shumaar hote hain.

 

 

[3972] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke Aap (ﷺ) ne Surah Najm tilaawat farmaai to us mein aap ne sajda kiya aur aap ke saath logo’n ne bhi sajda kiya. Lekin ek (1) boodhe shakhs ne (sajda karne ki bajaae) mutthi bhar mitti apne maathe par rakhi aur kaha: mujhe yehi kaafi hai.

Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Uske baad main usey dekha ke wo kufr ki haalat mein qatl kiya gaya.[37]

 

 

[3973] Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke jism par talwaar ke teen (3) gehre zakhm the. Un mein se ek (1) to unke kandhe par tha. Main uske andar apni ungliyaa’n daala karta tha. Unhe’n do (2) zakhm badr ke din lagey the aur ek (1) jung-e-yarmuk mein aaya tha. Jab Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shaheed ho ge to mujhe Abdul Malik bin Marwan ne kaha: Kya tum Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki talwaar ko pehchaante ho? Maine kaha: Ji haain. Usne kaha: Koi nishaan hai? Maine kaha: Uske dhaar mein dandaane pade hue hain aur ye badr ke roz pade the. Usne kaha: Toone sacha kaha hai.

Faujo’n se ladte ladte unki talwaaro’n mein dandaane pade hue hain.

Phir Abdul Malik ne wo talwaar Hazrat Urwah ko waapas kardi. Hisham ne kaha: Ham ne aapas min uski qeemat ka andaaza teen-hazaar (3000) lagaaya to usey hamaare ek (1) aziz ne khareed liya. Meri khwahish thi ke kaash! Usey main khareed leta.[38]

 

 

[3974] Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki talwaar par chaandi ka kaam tha. Hisham ne kaha: (Mere waalid) Urwah ki talwaar chaandi se murassa[39] thi.

 

 

[3975] Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se jung-e-yarmuk ke mauqa par kaha: Kya aap hamla nahi karte, taake ham bhi aap ke saath mil kar hamla kare’n? Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar maine hamla kiya to tum mera saath nahi doge. Unho’n ne kaha: Ham is tarah hargiz nahi kare’nge, chunache Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne un par hamla kiya, hatta ke unki safo’n ko cheerte hue aage nikal gae, halaa’nke unke saath aur koi bhi nahi tha. Phir jab waapas aane lagey to dushmano’n ne unke ghode ki lagaam pakad kar kandhe par do (2) kaari zakhm lagaae. Unke darmiyan ek (1) zakhm tha jo badr ki jung mein laga tha. Main un zakhmo’n mein apni ungliyaa’n daal kar kehla karta tha, jabke us waqt main choti umar ka tha.

Hazrat Urwah ne kaha: Jung-e-yarmuk mein Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the, jin ki umar us waqt sirf dus (10) baras thi. Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n ghode par sawaar karke ek (1) aadmi ke hawaale kar diya tha.[40]

 

 

[3976] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke badr ki ladaai mein Allah ke Nabi (ﷺ) ne hukum diya ke quraish ke chaubees (24) maqtool sardar muqaam-e-badr ke ek (1) bohot hi andhere aur gande kooe’n mein phenk diye jaae’n. Aap (ﷺ) ki aadat-e-mubaraka thi ke jihaad mein jab dushman par ghaalib hote to maidaan-e-jung mein teen (3) din tak qiyaam karte, chunache jung-e-badr ke khaatme ke teesre (3) din aap ke hukum se aap ki sawaari par kajaawa baandha gaya to aap rawaana hue. Aap ke saath Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the. Unho’n ne khayaal kiya ke aap shayad aap apni kisi zaroorat ki wajah se tashreef le jaa rahe hain. Aakhir aap us kooe’n ke kinaare aakar khade ho gae aur kuffaar-e-quraish ke maqtuleen ke naam aur unke baap-dada ke naam le kar unhe’n pukaarne lagey: “Aye falaa’n bin falaa’n aur aye falaa’n bin falaa’n! Kya aaj tumhare liye ye behtar nahi tha ke tumne duniya mein Allah aur uske rasool ki itaa-at ki hoti? Yaqeenan hamaare Rabb ne ham se jo waada kiya tha wo ham ne haasil kar liya, to kya tumhare Rabb ka jo tumhare mutaalliq waada tha wo tumhe’n bhi poori tarah mil gaya?” Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap in laasho’n se kyou’n mahoo-e-guftagu hain, jin mein jaan nahi hai. Rasoolullah (ﷺ) ne (ye sun kar) farmaya: “Mujhe us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Jo main inse keh raha hoo’n tum usko inse ziyaada sunne waale nahi ho”.

(Raawi-e-hadees) Hazrat Qatada ka bayaan hai ke Allah Ta’ala ne us waqt unhe’n zinda kar diya tha, taake apne nabi ki baat unko sunaae. Ye sab kuch unki zajr o taubeekh[41], zillat o naa-muraadi aur hasrat o nadaamat ke liye tha.[42]

 

 

[3977] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne aayat-e-karima: “Jinho’n Ne Allah Ki Nemat Ko Kufr Se Badal Daala”[43] ke mutaliq farmaya: “Allah ki qasam! Isse muraad kuffaar-e-quraish the”. (Raawi-e-hadees) Amr bin Dinar kehte hain ke isse muraad kuffaar-e-quraish hain aur Muhammad (ﷺ) Allah ki nemat the. (Nez Irshad-e-Baari Ta’ala:) “Aur Apni Qaum Ko Halaakat Ke Ghar Utaara”[44] se muraad ye hai ke kuffaar-e-quraish ne jung-e-badr ke din apni qaum ko dozakh mein jhonk diya.[45]

 

Faaeda: “دَارَ الْلَبَوَارِ” ki tafseer raawi ne baae’n-alfaaz ki hai ke isse muraad wo aag hai jis mein wo badr ke din daakhil hue, kyou’nke jo insaan us aag mein daakhil hoga usey wo halaak kar degi.

 

 

[3978] Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas is baat ka zikr hua ke Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke hawaale se ye bayan karte hain: “Yaqeenan murde ko uske azeezo’n ke rone ki wajah se qabar mein azaab diya jaata hai”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Wo bhool gae hain. Rasoolullah (ﷺ) ne to ye farmaya tha: “Beshak is murde ko uski ghalatiyo’n aur gunaho’n ki wajah se azaab diya jaa raha hai, jabke uske ghar waale us par ro rahe hain”.[46]

 

 

[3979] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne mazeed farmaya: Ye to aisa hi hai jaisa ke Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Rasoolullah (ﷺ) badr ke kooe’n par khade hue, jabke us mein mushrikeen ki laasho’n ko badr ke din daala gaya tha. To aap ne farmaya: “Jo main kehta hoo’n wo usey sun rahe hain”. Halaa’nke Aap (ﷺ) ne ye farmaya tha: “Ab unhe’n maaloom ho gaya hai ke jo main unhe’n kehta tha wo haq tha”. Phir Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye aayat padhi: “Aap Murdo’n Ko Nahi Suna Sakte”[47]. “Aur Na Aap Un Hi Ko Suna Sakte Hain Jo Qabro’n Mein Pade Hain”[48]. Urwah kehte hain: Hazrat Ayesha ka maqsad ye hai ke jab wo aag mein apne thikaano’n par pohonch chuke.

 

 

[3980 3981] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) badr ke ghair-aabaad kooe’n par khade hue aur (us mein pade hue kaafiro’n se) farmaya: “Kya tumhare Rabb ne tum se jo waada kiya tha, wo tum ne saccha paa liya hai?” Phir aap ne farmaya: “Jo kuch main keh raha hoo’n ab ye usey sun rahe hain”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se ye zikr kiya gaya to unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne sirf ye farmaya tha: “Wo ab jaante hain ke main unhe’n jo kehta tha wo sach tha”. Phir unho’n ne ye poori aayat padhi: “Beshak Aap Un Murdo’n Ko Sun Nahi Sakte”[49].[50]

 

 

❁ Baab 9: Ghazwa-e-Badr Mein Shareek Hone Waalo’n Ki Fazilat

 

 

[3982] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) badr ki jung mein shaheed ho gae, jabke wo kam-umar hi the, to unki waalida Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aapko maaloom hai ke mujhe Haaritha se kitni mohabbat thi. Agar wo jannat mein hai to main sabr karti hoo’n aur sawaab ki ummeed rakhti hoo’n. Agar koi aur soorat hai to aap dekhe’nge main kya karti hoo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah tum par rahem kare! Kya deewaani ho rahi ho? Wahaa’n koi ek (1) jannat hai? Wahaa’n to bohot si jannate’n hain aur tumhara beta jannat-ul-firdaus mein hai”.[51]

 

 

[3983] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe, Abu Marsad aur Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) muhim par rawaana kiya. Ham sab shah-sawaar the. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum sab chalte raho, jab to roza-e-khaakh par pohoncho to wahaa’n tumhe’n mushrikeen ki aurat milegi, uske paas ek (1) khat hai jo Haatib bin Abu Balta’a (حَاطِبِ بْنِ أَبِيْ بَلْتَعَةَ) ki taraf se mushrikeen-e-makkah ke naam hai”. Chunache Rasoolullah (ﷺ) ne jis jagah ka pataa diya tha, ham ne wahee’n us aurat ko ek oont par jaate hue paaya. Ham ne usey kaha: Khat hamaare hawaale kar do. Usne kaha: Hamaare paas koi khat nahi. Ham ne uske oont ko bitha kar uski talaashi li to waaqai hame’n koi khat na mila, lekin ham ne usey kaha: Rasoolullah (ﷺ) ki baat kabhi ghalat nahi ho sakti. Khat hamaare hawaale kar do, ba-soorat-e-deegar ham tujhe nanga kar de’nge. Jab usne hamara sakht rawaiyya dekha to usne apna haath apne kamar-band ki taraf maael kar diya aur usne khud ko apni chaadar mein lapet rakha tha. Bahar-haal usne kaht nikaal kar hamaare hawaale kar diya. Ham usey le kar Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usne Allah, uske Rasool, aur jumla ahle imaan se dagha kiya hai. Aap mujhe ijaazat de’n, main uski gardan udaata hu’n, lekin Nabi (ﷺ) ne Haatib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Jo toone kirdaar adaa kiya hai us par tujhe kis cheez ne aamaada kiya?” Haatib ne kaha: Allah ki qasam! Main Allah aur uske Rasool (ﷺ) par imaan rakhta hoo’n. Mera maqsad sirf ahle makkah par ehsaan karna tha, taake uske baais Allah Ta’ala mere ahel o aulaad aur maal o daulat ko mehfooz rakhe. Aap ke ashaab mein se jitney hazraat bhi hain, un sabka wahaa’n qabila maujood hai aur Allah unke zariye se unke ahel o ayaal aur maal o mataa ki hifaazat karta hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Is ne sach-sach keh diya hai, is liye tum bhi iske mutaalliq kalma-e-khair hi kaho”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Is shakhs ne Allah, uske rasool, aur ahle imaan se khiyaanat ki hai. Aap mujhe ijaazat de’n main iski gardan udaata hoo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya wo ahle badr se nahi hai”. Phir farmaya: “Beshak Allah Ta’ala ahle badr ke haalaat se muttala hua aur farmay: Aainda Tum Jo Chaaho Karo, Tumhare Liye Jannat Saabit Ho Chuki Hai”. Ya farmaya: “Maine tumhari maghfirat kardi hai”. Ye sun kar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aabdeeda ho gae aur kaha: Allah aur uske Rasool hi ko ziyaada ilm hai.[52]

 

 

❁ Baab 10: Bila-unwaan

 

 

[3984] Hazrat Abu Aseed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n badr ke roz farmaya: “Jab kaafir tumhare qareeb aajaae’n to unhe’n teero’n se maaro aur apne teero’n ki hifaazat karo”.[53]

 

 

[3985] Hazrat Abu Aseed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n badr ke din hidayat jaari ki thi ke jab kaafir tumhare qareeb aajaae’n, yaane tum par hujoom kar le’n to unhe’n teero’n se chalni karo aur apne teero’n ko mehfooz rakho.[54]

 

 

[3986] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne uhud ke din teer-andaazo’n par Hazrat Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar kiya to mushrikeen ne us jung mein hamaare sattar (70) saathiyo’n ko shaheed kar diya, jabke Nabi (ﷺ) aur aap ke ashaab ne badr ke din ek-sau-chaalees (140) mushrikeen ko nuqsaan pohonchaya tha. Un mein se sattar (70) qaidi the aur sattar (70) qatl hue the. Abu Sufyan ne kaha: Aaj ka din badr ke din ka badla hai aur ladaai to dol ki tarah hoti hai.[55]

 

 

[3987] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Achaanak khair o barkat wo thi jo Allah Ta’ala ne hame’n ghazwa-e-uhud ke baad ataa farmaai, aur khuloos-e-amal ka sawaab wo hai jo Allah Ta’ala ne hame’n badr ki ladaai ke baad ataa farmaya”.[56]

 

 

[3988] Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ghazwa-e-badr mein saff-basta tha. Us dauraan mein maine mudhkar dekha ke mere daae’n-baae’n do (2) kamsin ladke khade hain, to goya (apne daae’n aur baae’n) un do (2) (nau-umr ladko’n) ke hone ki wajah se mera itminaan jaata raha (aur main dil mein dar hi raha tha) ke itne mein un mein se ek (1) ne chupke se poocha, taake uska saathi na sun sakey: Aye chacha! Mujhe Abu Jahal dikhaao. Maine usey kaha: Aye bhatije! Tu abu jahal ko kya karega? Usne kaha: Maine Allah Ta’ala se ehed kar rakha hai ke agar maine usey dekh liya to usey qatl karke rahu’nga, ya khud apni jaan ka nazraana Allah ke huzoor pesh kar du’nga. Phir mujhe doosre ne bhi chupke se apne saathi ko be-khabar rakhte hue is tarah kaha, chunache us waqt mujhe un dono jawaano’n ke darmiyan khade ho kar bohot khushi hui. Maine ishaare se unhe’n Abu Jahal dikhaya to wo dekhte hi Abu Jahal par baaz ki tarah chapte aur uska kaam tamaam kar diya aur wo dono Afra ke bete the.[57]

 

 

[3989] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke shaagird aur Banu Zahra ke haleef Hazrat Amr bin Jaariya Saqafi, Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karte hain ke unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne dus (10) jaasoos bheje aur un par Hazrat Aasim bin Saabit Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar farmaya jo Aasim bin Umar bin Khattab ke naana hain. Jab ye log Usfaan aur Makka ke darmiyan muqaam-e-hada par pohonche to banu hazel ke ek (1) qabile ko unke aane ki ittela mil gai. Us qabile ka naam banu lahyaan tha. Us qabile ke sau (100) teer-andaaz un Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki talaash mein nikle aur unke nishanaat-e-qadam ko dekhte hue rawaana hue. Aakhir-kaar us jagah pohonch gae jaha’n baith kar Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne khajoore’n khaai thee’n. Unho’n ne guthliyaa’n dekh kar kaha: Ye to yasrib ki khajoore’n hain. Ab wo unke nishanaat-e-qadm par chalte rahe. Jab Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unke saathiyo’n ne unhe’n dekha to unho’n ne ek (1) oonchi jagah par panaah li. Unho’n ne unka muhaasra kar liya aur kaha ke neeche utro aur khudko hamaare hawaale kar do. Ham tumse waada karte hain ke tumhare kisi aadmi ko bhi ham qatl nahi kare’nge. Ye soorat-e-haal dekh kar Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye saathiyo! Main hargiz kisi kaafir ki zimmedari par nahi utru’nga. Phir unho’n ne dua ki: “Aye Allah! Apne Nabi (ﷺ) ko hamaare haalaat ki khabar de”. Phir kaafiro’n ne unhe’n teer maarna shuru kar diye, hatta ke Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko shaheed kar diya. Baad mein unke ehed o paimaan par teen (3) shakhs neeche utre. Y hazraat Hazrat Khubaib, Zaid bin Dasina (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aur ek (1) teesre sahabi the.

Qabile waalo’n ne jab teeno’n par qaabu paa liya to unki kamaano’n se taante’n uthaar kar unke saath unhe’n mazboot baadh diya. Teesre shakhs ne kaha: Ye tumhari pehli ehed-shikni hai. Main tumhare saath kabhi nahi jaa sakta. Mere liye un maqtool saathiyo’n ki zindagi namoona hai. Kuffaar ne unhe’n ghaseetna shuru kiya aur zabardasti ki, lekin wo kisi tarah unke saath jaane par taiyyaar na hue. Chunache wo Hazrat Khubaib aur Hazrat Zaid bin Dasina (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko saath le gae aur unhe’n farokht kar diya aur ye badr ki ladaai ke baad ka waaqea hai. Haaris bin Aamir bin Naufal ke beto’n ne Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khareed liya, kyou’nke unho’n ne hi Haaris bin Aamir ko badr ki ladaai mein qatl kiya tha. Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kuch dino’n tak unke yahaa’n qaid rahe. Aakhir unho’n ne unke qatl ko aakhri shakl di. Un dino’n Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Haaris ki ek (1) ladki se ustara maanga, taake apne zer-e-naaf baal saaf kar le’n. Usne ustara diya. Ittefaaq se uska ek (1) chota sa beta (khelte-khelte) Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas chala gaya, jabke wo usse be-khabar thi. Jab wo unki taraf aai to dekha ke unho’n ne us (bacche) ko apni raan par bithaya hua hai aur ustara unke haath mein hai. Ye dekh kar wo bohot ghabraai. Usne kaha: Meri ghabraahat ko mehsoos karke Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Tumhe’n andesha hai ke main is bacche ko qatl kar du’nga. Tum yaqeen rakho main aisa hargiz nahi karu’nga. Us khatoon ne kaha: Allah ki qasam! Maine Khubaib se behtar koi qaidi nahi dekha. Allah ki Qasam! Ek (1) din maine unhe’n dekha ke apne haath mein khosha-e-angoor liye unko khaa rahe hain, halaa’nke wo lohe ki zanjeero’n mein jakde hue the aur un dino’n makkah mein koi phal bhi nahi tha. Wo to Allah ka bheja hua rizq tha, jo usne Khubaib ko ataa farmaya tha. Phir banu haaris unhe’n qat karne ke liye haram se baahar le jaane lagey, to Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse kaha: Mujhe do (2) rakat namaz padhne ki ijaazat de do. Unho’n ne mohlat dedi to unho’n ne do (2) rakat adaa kee’n. Faraaghat ke baad kaha: Allah ki qasam! Agar tum ye gumaan na karte ke main ghabra gaya hoo’n to main zaroor namaz lambi karta. Phir unho’n ne dua ki: “Aye Allah! In mein ek-ek ko tabaahi se do-chaar karde aur in mein se kisi ko zinda na chod”. Phir ye ash’aar padhe:

Jab musalman hote duniya se chalu’n, mujhko ya gham kaunsi karwat giru’n

Mera marna hai Allah ki zaa mein, wo agar chaahe na hu’nga main zaboo’n

Tann jo tukde-tukde ab ho jaaega, uske jodo’n mein wo barkat de fazoo’n

Uske baad Abu Sarwa-ah Uqba bin Haaris unki taraf badha aur unhe’n shaheed kar diya.

Hazrat Khubaib hi ne musalmano ke liye tareeqa jaari kiya ke qaid karke qatl kiya jaae to namaz adaa krne ki sunnat adaa kare. Idhar Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) jis din shaheed hue the, usi din Nabi (ﷺ) ne apne sahaba ko unki khabar de di thi. Jab quraish ke kuch logo’n ko khabar hui ke Hazrat Aasim bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shaheed kar diye gae hain to unho’n ne chand aadmi bheje ke wo unki laash se kuch kaat kar laae’n. Jisse unhe’n pehchaana jaa sake, kyou’ne unho’n ne quraish ke bade sardaro’n mein se ek (1) sardar ko (badr mein) qatl kiya tha, lekin Allah Ta’ala ne unki hifaazat ke liye baadal ki tarah shahed ki makkhiyo’n ki ek (1) fauj bhej di. Chunache unho’n ne kisi ko bhi unki laash ke qareeb na aane diya aur wo unke jism se kuch kaatne par qaadir na ho sakey.

Hazrat Kaab bin Maalik ne kaha: Muraarah bin Rabee Amri aur Hilal bin Umaiyya Waaqifi dono nek buzurg the jo badr mein shareek hue.[58]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne jin dus (10) aadmiyo’n ko bataur-e-jaasoos bheja, un mein se saat (7) ke naam ye hain: Mirsad bin Abu Mirsad Ghanwi, Khalid bin Bakeer, Mo’tab bin Obaid, Khubaib bin Adi, Zaid bin Dasina, Abdullah bin Taariq aur unke ameer Hazrat Aasim bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ). Baaqi teen (3) hazraat ke naam maaloom nahi ho sake, shayad wo unke khidmat guzaar ho’n, is liye un naamo’n ke mutaalliq tawajjo nahi di gai. Un mein se saat (7) to wahee’n saheed ho gae aur baaqi do (2) ko makkah mukarrama mein farokht kar diya gaya. Zaid bin Dasina ko Safwaan bin Umaiyya ne khareeda aur apne baap ke badle mein unhe’n shaheed kiya aur Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko haaris bin aamir ke beto’n ne khareeda, kyou’nke unke baap haaris ko Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne badr ke din qatl kiya, unho’n ne apne baap ke badle mein unhe’n shaheed kiya.[59] Hadees ke aakhir mein Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka zikr-e-khair hai, agarche is hisse ka Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waaqie se koi taalluq nahi hai, taaham hadees ke is hisse se un logo’n ki tardeed maqsood hai jo kehte hain ke Hazrat Muraarah aur Hazrat Hilaal badri sahabi nahi hain. Sab se pehle jisne inkaar kiya wo Imam Ahmad bin Hambal ke shaagird Hazrat Asram hain. Haafiz Ibne Qaiyyim ne bhi is binaa par inkaar kiya hai ke agar ye dono badri sahabi hote to Hazrat Haatib bin Abi Balta’a (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki taraf inse chashm-poshi ki jaati, lekin ye nass ke muqaable mein qiyaas ko pesh karna hai. Bahar-haal is hadees mein saraahat hai ke wo nek aur buzurg aadmi the, jinho’n ne ghazwa-e-badr mein bhi shirkat ki thi. Isse unki madah aur maqabat maqsood hai.[60]

 

 

[3990] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse zikr kiya gaya ke Saeed bin Zaid bin Amr bin Nufail (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jo jung-e-badr mein shareek the, juma ke din bimaar ho gae hain. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sawaar hue aur unki timaardaari ke liye tashreef le gae, jabke sooraj buland ho chuka tha aur juma ka waqt qareeb tha, lekin unho’n ne juma na padha.

 

 

[3991] Hazrat Abdullah bin Utbah se riwayat hai, unho’n ne Umar bin Abdullah bin Arqam Zohri ko khat likha ke wo Hazrat Subaia’h (سُبَيْعَةَ) bint Haaris Aslamiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas jaae’n aur unse is waaqie ki tafseelaat pooche’n jo unhe’n pesh aaya tha aur Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n kya jawaab diya tha jab unho’n ne fatwa talab kiya tha? Chunache Umar bin Abdullah bin Arqam ne Abdullah bin Utbah ke jawab mein likha ke Subaia’h bin Khaula (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke nikah mein thee’n, unka taalluq banu aamir bin luai se tha aur wo badr ki jung mein shirkat karne waalo’n mein se the. Hajjat-ul-Wida ki mauqa par un (Saad bin Khaula) ki wafaat hui, jabke wo (Subaia’h Aslamiya) us waqt haamela thee’n. Unki wafaat ke kuch din baad unke yahaa’n baccha paida hua. Jab nifaas ke ayyaam se faarigh huee’n to nikah ka paighaam bhejne waalo’n ke liye unho’n ne acche kapde zeb-tann kiye. Us dauraan mein qabila-e-banu abdud-daar ke ek (1) shakhs Hazrat Abu Sanaabil bin Ba’kak (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unke paas aae aur kaha: Mera khaaya hai ke nikah ka paighaam dene waalo’n kel iye tumne zeenat ki hai? Kya nikah karne ka program hai? Allah ki qasam! Tum us waqt tak nikah nahi kar saktee’n jab tak (iddat-e-wafaat ke) chaar (4) maah, dus (10) din na guzar jaae’n. Hazrat Subai’ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bayan karti hain ke jab Abu Sanaabil (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhse ye baat ki to maine shaam hote hi apne kapde pehne aur Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar masla dariyaaft kiya to aapne mujhse farmaya: “Waz’-e-hamal ke baad tum apni iddat poori kar chuki ho aur agar chaaho to nikah kar sakti ho”.

Asbagh ne is riwayat ki mataaba-at ki hai. Unho’n ne apni sanad se bayan karne ke baad farmaya ke Muhammad bin Iyaas bin Bukair ne unhe’n bataaya hai ke unke baap Hazrat Iyaas bin Bukair ne ghazwa-e-badr mein shirkat ki thi.[61]

 

 

❁ Baab 11: Farishto’n Ka Jung-e-Badr Mein Haazir Hona

 

 

[3992] Syedna Raafe Zuraqi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai aur ye un logo’n mein se hain jo ghazwa-e-badr mein shareek the. Unho’n ne farmaya ke Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne Nabi (ﷺ) ke paas aakar poocha: Aap ahle badr ko apne yahaa’n kya muqaam dete hain? Aap ne farmaya: “Wo sab musalmano’n se Afzal hain”. Ya iski maanind koi kalma irshad farmaya. Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne kaha: Isi tarah wo farishte jo ghazwa-e-badr mein haazir hue, wo bhi deegar farishto’n se Afzal hain.[62]

 

 

[3993] Hazrat Rifaa-ah bin Raafe (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai aur wo badr ki ladaai mein shareek hue the, jabke (unke waalid) Hazrat Raafe (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bait-e-aqaba karne waalo’n mein maujood the, wo apne bete (Hazrat Rifaa-ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) se kaha karte the ke bait-e-aqaba ki haazri ke muqaable mein mujhe badr ki haazri se itni khushi nahi hui. Unho’n ne bayan kiya ke Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne Nabi (ﷺ) se is baare mein sawaal kiya tha.

 

Faaeda: Hazrat Rifaa-ah bin Raafe (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ghazwa-e-badr mein shareek the aur unke waalid-e-giraami Hazrat Raafe bait-e-aqaba mein maujood the. Baaz auqaat baap bete mein mubaahasa shuru ho jaata ke un mein se Afzal kaun hai? Hazrat Raafe (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka mauqif tha ke aqaba Saniya ki bait afzal amal hai, kyou’nke ye bait islaam ki nashr o ishaa-at aur Rasoolullah (ﷺ) ki kaamyaabi ka baais thi. Goya islaam ki bunyad ye hai, jabke unke bete Hazrat Rifaa-ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte the ke ghazwa-e-badr mein shumooliyat afzal amal hai, kyou’nke uske mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ki sareeh nass maujood hai. Ye Allah ka fazal hai jise chaahta hai inaayat karta hai. Bahar-haal is mubaahise mein Hazrat Rifaa-ah haq-ba-jaanib the, kyou’nke unke paas Rasoolullah (ﷺ) ka farmaan tha aur us mein ijtehaad ya qiyaas-aaraai ko dakhal na tha. Jabke unke baap ka mauqif ijtehaad par mabni tha. Agarche bait-e-aqaba islaam ki nashr o ishaa-at ki bunyaad hai, lekin baaz auqaat fara’[63] apni asal se badh jaati hai, jaisa ke ilm o fazal mein baaz auqaat shaagird apne ustaad se badh jaata hai.

 

 

[3994] Hazrat Moaaz bin Rifaa-ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke ek (1) farishte ne Nabi (ﷺ) se sawaal kiya. (Raawi-e-hadees) Hazrat Yahyab kehte hain ke jis din Moaaz bin Rifaa-ah unhe’n ye hadees bayan kar rahe the, wo Yazeed bin Haad ke hamraah the. Yazeed ne kaha: Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke (Rasoolullah (ﷺ) se) sawaal karne waale Hazrat Jibraeel (ﷺ) the.[64]

 

 

[3995] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne badr ke din farmaya: “Ye Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain, jo apne ghode ka sar thaame ladaai ke liye hathiyaar lagaae hue hain”.[65]

 

 

❁ Baab 12: Bila-unwaan

 

 

[3996] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Abu Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) faut hue to unki aulaad nahi thi, aur wo ghazwa-e-badr mein shareek hue the.[66]

 

Faaeda: Abu Zaid ka naam Qais bin Sakan hai, ansari aur khazraji hain. Jin Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein quran jamaa kiya tha un mein wo bhi the. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke chacha hain. Unki kuniya naam par ghaalib hai, choo’nke laa-walad faut hue the. Ek (1) riwayat ke mutaabiq Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke ham uski jaaedaad ke waaris hue the.[67]

 

 

[3997] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo ek (1) safar se waapas aae to unke ahle-khaana ne qurbani ka gosht unhe’n pesh kiya. Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye gosht main nahi khaau’nga, yahaa’n tak ke main uske mutaalliq pooch loo’n (tasalli kar loo’n), chunache wo apne maadri bhai Hazrat Qatada bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas gae, jo badari the aur unse dariyaaft kiya to unho’n ne bataaya ke tumhare jaane ke baad hukum mansookh ho gaya, jis mein qurbani ka gosht teen (3) din ke baad khaana manaa kiya gaya tha.[68]

 

 

[3998] Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke badr ki ladaai mein mera muqaabla obaida bin saeed bin aas se hua, jo hathiyaaro’n se lais tha. Uski sirf do (2) aankhe’n hi nazar aarahi thee’n. Uski kunniyat abu zaat karish thi. Usne kaha: Main Abu Zaat Karish hoo’n. Maine barche se us par hamla kiya aur uski aankho’n par aisa taak kar maara ke wo ta’ab (تَعَبْ) na laa kar mar gaaya. Hisham kehte hain: Mujhe khabar di gai ke Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine apna paao’n us par rakha aur zor lagaa kar poori taaqat se barcha nikaala, jabke uski dono kinaare tedhe ho chuke the. Urwah ne kaha: Wo barcha Rasoolullah (ﷺ) ke talab karne par unho’n ne aap ko de diya. Jab Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ho gai to unho’n ne wo barcha waapas le liya. Phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke maangne par unhe’n de diya. Jab Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki wafaat hui to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse maang liya to unhe’n de diya. Jab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahaadat hui to unho’n ne waapas le liya. Uske baad Hazrat Usman ne unse maanga to unho’n ne de diya. Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shaheed hue to wo barcha Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke khandaan ke haath laga. Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse waapas le kar apne paas rakha jo unki shahaadat tak unke paas raha.

 

 

[3999] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, jo ghazwa-e-badr mein shareek the, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Meri bait karlo”.[69]

 

Faaeda: Ye hadees kitab-ul-imaan mein guzar chuki hai. Unho’n ne aqaba-e-saniya mein Rasoolullah (ﷺ) ki bait ki thi, is hadees mein usi bait ki taraf ishaara hai.

 

 

[4000] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Abu Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) un Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein se hain jo Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ghazwa-e-badr mein shareek the. Unho’n ne Hazrat Saalim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apna le-paalak banaaya aur apni bhatiji Hind bint Waleed se uska nikah kar diya, jabke wo ek (1) ansari aurat ke aazaad-karda ghulam the. Jis tarah Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apna mu’n-bola beta banaaya tha. Zamaana-e-jaahiliyyat ka ye dastroo tha ke jise le-paalak qaraar diya jaata, log usey us (naqli baap) ki taraf mansoob karte the. Wo us (naqli baap) ka waaris bhi hota tha, hatta ke Allah Ta’ala ne ye aayat utaari: “Mu’n-bole beto’n ko unke (haqiqi) baapo’n ki nisbat se pukaaro…”.[70] Hazrat Sahla (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir huee’n … uske baad ek (1) taweel hadees ka zikr hai.[71]

 

Faaeda: Hazrat Abu Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) muhajireen-e-awwaleen mein se hain. Unka bhai waleed bin utba jung-e-badr mein maara gaya tha. Unki zauja-e-mohtarma Hazrat Sahla (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir huee’n aur arz kiya: Hazrat Saalim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jawaan ho gae hain, is binaa par unke ghar rehne se Hazrat Abu Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke din mein kuch wasaawis reh lete hain to Rasoolullah (ﷺ) ne usey doodh pilaane ka hukum diya tha. Unka poor anaams Sahla bint Suhail (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hai. Ye wo Sahla nahi hain jinho’n ne Hazrat Saalim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko aazaad kiya tha, kyou’nke wo ansaar khandaan se taalluq rakhti hain, jabke inka taalluq quraish se hai.

 

 

[4001] Hazrat Khaalid bin Zakwaan se riwayat hai, wo Rabee bint Muawwiz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: Meri shab-e-zifaaf ki subah ko mere paas Nabi (ﷺ) tashreef laae aur mere bistar par is tarah baith gae jis tarah tum baithe ho. Kuch bacchiyaa’n us waqt daff bajaa rahi thee’n aur mere un aabaa-o-ajdaad ke ausaaf gaa rahi thee’n jo ghazwa-e-badr mein shaheed hue the. Un mein se ek (1) bacchi gaate-gaate kehne lagi: Ham mein hai ek (1) nabi jo jaanta hai kal ki baat. Us waqt Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Is tarah na kaho, balke is tarah kaho jis tarah pehle keh rahi thi”.[72]

 

Faaeda: Is hadees se khushi ke mauqa par daff bajaane aur taraane gaane ka jawaaz saabit hota hai, ba-sharte ke gaane waali maaroof guloo-kaara[73] na ho, balke choti bacchiyaa’n ho’n, aur aise ash’aar padhe jaae’n jo bahaadduri aur shujaa-at par mushtamil ho’n aur unke alaawa ishqiya ghazliyaat aur khilaaf-e-shariyat mazameen gaane ki ijaazat nahi hai. Choo’nke ek (1) sher se Rasoolullah (ﷺ) ka aalim-ul-ghaib hona zaahir ho raha tha, is liye Rasoolullah (ﷺ) ne usse manaa farma diya, kyou’nke aalim-ul-ghaib sirf ek (1) Allah hai. Jo log aap ko ghaib-daan kehte hain wo aap se mohabbat nahi, balke adaawat karte hain, kyou’nke wo Sap ko Allah ke baraabar laane ki naakaam koshish karte hain.

 

 

[4002] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya, jo Rasoolullah (ﷺ) ke saath badr ki ladaai mein shareek the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Us ghar mein rahmat ke farishte daakhil nahi hote jis mein kutta ya koi tasweer ho”. Unki muraad kisi jaandaar ki tasweer thi.[74]

 

 

[4003] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke badr ki ghanimat se mere hisse mein ek (1) oontni aai aur Nabi (ﷺ) ne doosri oontni mujhe maal-e-fae ke khums se inaayat farmaai thi. Maine iraada kiya ke Syeda Fatima bint Nabi (ﷺ) ki rukhsati amal mein laau’n. Maine banu qainuqa ke ek (1) zargar[75] se muaahada kiya ke wo mere saath chale, taake ham izkhir ghaas laae’n. Mera khayaal tha ke us ghaas ko sunaaro’n ke paas farokht karke usse apni shaadi ka valima karu’nga, chunache maine dono ootniyo’n ke liye paalaan, boriyaa’n, aur rassiyaa’n jamaa karna shuru kar dee’n. Jabke meri dono oontiyaa’n ek (1) ansari shakhs ke ghar ke qareeb baithi hui thee’n. Jab maine tamaam saamaan jamaa kar liya to apni ootniyo’n ke paas aakar kya dekhta hoo’n ke unke kohaan kaat diye gae hain aur unki kokhe’n cheer kar u nki kalejiyaa’n nikaal li gai hain. Jab maine ye manzar dekha to mujhe apni aankho’n par qaabu na raha. Maine poocha: Ye kis ne kiya hai? Logo’n ne bataaya ke Hamza bin Abdul Muttalib ne kiya hai aur wo us ghar mein ansaar ke saath sharaab-noshi mein masroof hain. Ek (1) guloo-kaara aur uske saazinde[76] bhi unke saath hain. Us laundi ne apne gaane mein kaha: “Aye Hamza! Un moti oontniyo’n ka qasd karo”.

Achaanak Hamza uthe, talwaar haath mein li aur unke kohaan kaat diye aur unki kokhe’n cheer kar unki kalejiyaa’n nikaal lee’n. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke main (fauran) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke aap ke paas Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi maujood the. Nabi (ﷺ) ne meri takleef ko bhaanp liya. Aap ne poocha: “Aye Ali! Tujhe kya hua hai?” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine aaj jaisa din kabhi nahi dekha. Hamza ne meri oontniyo’n par dast-daraazi ki hai. Unho’n ne unke kohaan kaat diye hain aur unki kokhe’n cheer di hain. Wo us ghar mein maujood hain aur doosre logo’n ke saath sharaab-noshi mein masroof hain. Nabi (ﷺ) ne apni chaadar mangwaai, usey zeb-tan kiya aur chal pade. Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi aap ke saath ho liye, hatta ke Aap (ﷺ) us makaan mein aae jahaa’n Hamza maujood the. Aap ne daakhil hone ki ijaazat maangi jo usi waqt dedi gai, Nabi (ﷺ) (anadar tashreef le gae aur) Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko unki kaar-guzaari par malaamat karne lagey. Aap kya dekhte hain ke Hamza nashe mein dhut hain aur unki aankhe’n surkh ho rahi hain. Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ko dekha phir nazar oonchi ki aur aap ke ghutne dekhe, phir nazar oopar uthaai aur aap ka chehra dekha. Phir kaha: tum to mere baap ke ghulam ho. Nabi (ﷺ) jaan gae ke abhi wo nashe ki haalat mein hai, chunache Rasoolullah (ﷺ) ulte paao’n waapas hue. Phir aap wahaa’n se tashreef le aae aur ham bhi aap ke hamraah waapas aagae.

 

Faaeda: Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jo kuch kiya aur kaha wo nashe ki haalat mein kiya aur kaha. Us waqt sharaab ki hurmat naazil nahi hui thi, jaisa ke ek (1) riwayat mein hai ke ye hurmat-e-sharaab se pehle ka waaqea hai.[77] Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka nasha utarne ke baad un oontniyo’n ki qeemat unse Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dilwaa di thi.

 

 

[4004] Hazrat Abdullah bin Ma’qil Muzin se riwayat hai ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Sahal bin Hunaif (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke janaze par takbeere’n kahee’n aur farmaya: Wo jung-e-badr mein shareek hue the.

 

 

[4005] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke shauhar Hazrat Khunais bin Huzafa Sahmi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki wafaat ho gai aur wo Rasoolullah (ﷺ) ke un ashaab mein se the jinho’n ne jung-e-badr mein shirkat ki thi aur wo madina mein faut hue the. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke main Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mila aur unse Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka zikr kiya aur kaha ke agar tumhara iraada ho to apni dukhtar Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka nikah tum se kar du’n. Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main is par ghaur karu’nga. Phir main kai raate’n thehra raha to Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya: Abhi main yehi munaasib khayaal karta hoo’n ke un dino’n nikah na karu’n. Phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mila aur unse kaha: Agar tum chaaho to main apni beti Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka nikah tum se kar du’n. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khamosh rahe aur kuch jawaab na diya. Mujhe un par Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bhi ziyaada ghussa aaya, magar main chand raate’n hi thehra tha ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko paighaam-e-nikah bheja, us par maine unka nikah Aap se kar diya. Phir mujhe Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) miley aur unho’n ne kaha: Shayad tum mujh se naaraaz ho gae ho, kyou’nke tum ne Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka zikr kiya tha aur maine khamoshi ikhtiyaar karte hue koi jawaab nahi diya tha. Maine kaha: Haa’n mujhe ranj to hua tha. Unho’n ne farmaya: Dar-asl baat ye thi ke mujhe tumhari peshkash qubool karne mein koi amr maane’[78] na tha, lekin Rasoolullah (ﷺ) ne (mujh se) Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka zikr kiya tha aur Rasoolullah (ﷺ) ka raaz faash karna mujhe manzoor na tha. Haa’n, agar Aap (ﷺ) apna iraada tark kar dete to main unhe’n zaroor qubool kar leta.[79]

 

 

[4006] Hazrat Abu Masood Badri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Aadmi ka apni biwi aur aulaad par kharch karna bhi sadqa hai”.[80]

 

 

[4007] Imam Zohri bayan karte hain ke maine Urwah bin Zubair se suna, jabke wo Hazrat Umar bin Abdul Aziz (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke daur-e-khilafat mein unse bayaan kar rahe the, ke ek (1) din Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne namaz-e-asr taakheer se padhi, jabke wo kufa ke governer the. Abu Masood Uqba bin Amr Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unke paas jaa kar unhe’n kaha …wo Zaid bin Hasan ke naana aur badr mein shareek the… Aap jaante hain ke Hazrat Jibareel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) naazil hue aur namaz padhi to Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaabiq paanch (5) namaaze’n adaa kee’n. Phir aap ne farmaya: “Mujhe is tarah hukum mila hai”.

Basheer bin Abu Masood bhi apne waalid se ye hadees isi tarah bayaan karte the.[81]

 

 

[4008] Hazrat Abu Masood Badri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Surah Baqara ki aakhri do (2) aayaat hain, jo koi unhe’n raat ko padhe wo uske liye kaafi hain”.

(Raawi-e-hadees) Hazrat Abdur Rahman bin Yazeed kehte hain ke maine Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat ki, jabke wo baitullah ka tawaaf kar rahe the, maine unse ye hadees poochi to unho’n ne mujhe ye hadees bayaan farmaai.[82]

 

Faaeda: Raat ke waqt Surah Baqara ki aakhri do (2) aayaat padhne se us raat ke masaaeb[83] se panaah mil jaati hai, ya dukhoon-e-jannat ke liye wo kaafi ho jaati hain.

 

 

[4009] Hazrat Mahmood bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Itbaan bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke paas aae aur ye Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein se hain aur ansaar mein se, unho’n ne jung-e-badr mein shirkat ki thi.[84]

 

 

[4010] Ibne Shihab Zohri se riwayat hai, unho’n ne kaha: Phir maine Hussain bin Muhammad …jo qabila banu saalim ke sardaro’n mein se hain… se mazkoora hadees poochi jo Mahmood bin Rabee ne Hazrat Itbaan ke hawaale se bayaan ki thi, to unho’n ne uski tasdeeq kardi.[85]

 

 

[4011] Hazrat Ibne Shihab Zohri se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Abdullah bin Aamir bin Rabeea ne khabar di, wo qabila-e-banu adee ke akaabir mein se hain, aur unke waalid-e-giraami Nabi (ﷺ) ke saath ghazwa-e-badr mein shareek the. Unho’n ne bataaya ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Ha Qudaama bin Maz-oon (قُدَامَةَ بْنُ مَظْعُوْنٍ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Bahrain ka haakim muqarrar kiya. Ye bhi badr ki jung mein shareek the aur ye Hazrat Abdullah bin Umar aur Ummul Momineen Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke maamu hain.

 

 

[4012 4013] Hazrat Raafe bin Khadeej (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bataaya ke unke dono chacha jo badr ki jung mein shareek the, unho’n ne unhe’n khabar di hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ziraee[86] zameeno’n ko theke par dene se manaa farmaya hai. Raawi-e-hadees ne Hazrat Saalim se kaha ke aap to zameen theke par dete hain? Unho’n ne kaha: Haa’n, lekin Raafe bin Khadeej (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne aap par sakhti karte the.[87]

 

 

[4014] Hazrat Shaddaad bin Haadi al Laithi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Rifaa-ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha ke wo badr ki jung mein shareek hue the.

 

 

[4015] Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Amr bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) …jo banu aamir bin luai ke haleef aur Nabi (ﷺ) ke saath ghazwa-e-badr mein shareek the… ne khabar di ke Rasoolullah (ﷺ) ne Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko jizya laane ke liye Bahrain rawaana kiya. Rasoolullah (ﷺ) ne Bahrain waalo’n se sulah Karli thi aur aap ne A’laa bin Hadhrami (عَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِي) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko wahaa’n ka haakim muqarrar kiya tha. Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Bahrain se maal laae. Jab ansaar ne Abu Obaida ke aane ki khabar suni to unho’n ne namaz-e-fajr Nabi (ﷺ) ke saath adaa ki. Aap (ﷺ) jab (namaz se) faarigh hue to wo (ansaar) aap ke saamne aae. Rasoolullah (ﷺ) ne jab unhe’n dekha to aap muskuraae. Phir aap ne farmaya: “Mera khayaal hai tum ne sun liya hai ke Abu Obaida kuch maal laae hain?” Unho’n ne kaha: Ji haa’n, Allah ke Rasool! Aap ne farmaya: “Tumhe’n bashaarat ho aur tum us cheez ki ummeed rakho jo tumhe’n khush kardegi. Allah ki qasam! Mujhe tumhari ghurbat ka dar nahi, lekin mujhe ye andesha zaroor hai ke tumhare liye is tarah duniya phaila di jaaegai jis tarah tum se pehle logo’n par phailadi gai thi aur tum uske mutaalliq is tarah raghbat rakhoge jis tarah unho’n ne raghbat rakhi thi, phir wo tumhe’n is tarah halaak kar degi jis tarah usne un logo’n ko halaak kiya”.[88]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne badi qeemti naseehat farmaai hai ke foqar o tang-dasti is qadr nuqsaan-deh nahi jis qadar maal o daulat ki farawaani nuqsaan-deh hai. Kyou’nke ghurbat mein Allah yaad rehta hai, jabke daulat ke nashe mein log Allah Ta’ala ko bhool jaate hain.

 

 

[4016] Hazrat Naafe (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) bayaan karte hain ke Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) har tarah ke saanp ko maar daala karte the.[89]

 

 

[4017] Hazrat Abu Lubaabah Badari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bataaya ke Nabi (ﷺ) ne gharo’n mein nikalne waale saanpo’n ko maarne se manaa farmaya hai, to wo (Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) un (ko maarne) se ruk gae.

 

Faaeda: Aam taur par safed aur patle saanp gharo’n mein bar-aamad hote hain aur jinn unki shakl o soorat ikhtiyaar kar lete hain. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n maarne se manaa farmaya. Baaz ahadees se maaloom hota hai ke teen (3) din tak unhe’n warning di jaae, agar na jaae’n to unhe’n maarne ki ijaazat hai. والله أعلم

 

 

[4018] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ansaar ke kuch aadmiyo’n ne Rasoolullah (ﷺ) se ijaazat talab ki aur kaha ke aap hame’n ijaazat de’n to ham apne bhaajne Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka fidya moaaf kar de’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah ki qasam! Unke fidye se ek (1) dirham bhi na chodo”.[90]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ke chacha Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) qubool-e-islaam se pehle badr ki ladaai mein qaid ho kar aae. Wo ansaar ke bhaanje is binaa par the ke Abdul Muttalib ki waalida banu najjaar se thee’n. Is binaa par unho’n ne unka fidya moaaf karna chaaha to Rasoolullah (ﷺ) ne adl o insaaf ke taqaazo’n ko poora karte hue farmaya ke “Unka fidya poora-poora wasool kiya jaae”. Kyou’nke bhaai, baap, beta koi bhi ho, jab wo deen ka dushman ho to uski paasdaari sar-ba-sar[91] tauheen-e-deen hai.

 

 

[4019] Hazrat Miqdaad bin Amr Kindi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai …wo banu zohra ke haleef the aur un logo’n mein se the jo Rasoolullah (ﷺ) ke saath ghazwa-e-badr mein shareek hue the… Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool! Agar meri kisi kaafir se takkar ho jaae aur ham dono ek-doosre ko qatl karne ki koshish mein lag jaae’n aur wo ladaai mein mera ek (1) haath udaa de, phir wo mujh se khaufzada ho kar kisi darakht ki panaah le aur mujhe kahe ke maine to Allah ke liye musalman ho gaya hoo’n, to kya Allah ke Rasool! Main usey qatl karu’n, jabke wo aisa kehta hai? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey qatl na karo”. Unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! (Pehle) Wo mera ek haath kaat chuka hai aur mera haath kaatne ke baad usne ye iqraar kiya hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey hargiz qatl na karo, warna usko wo darja haasil hoga jo tumhe uske qatl se pehle haasil tha aur tera haal wo ho jaaega jo kalma-e-islaam padhne se pehle uska tha”.[92]

 

 

[4020] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-badr ke din farmaya: “Abu Jahal ke saath jo kuch hua hai usey kaun dekh kar aata hai?” Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) rawaana hue aur dekha ke Afra ke dono beto’n ne usey qatl kar diya hai aur uski laash thandi ho rahi hai. Unho’n ne poocha: Toohi abu jahal hai? (Raawi-e-hadees) Ibne Olaya bayan karte hain ke Sulaiman Tamimi ne kaha: Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne isi tarah kaha tha ke Hazrat Abdullah bin Masood ne poocha tha: Toohi abu jahal hai? Usne jawab diya: Kya isse oonche kisi aadmi ko tumne (aaj) qatl kiya hai? Raawi-e-hadees Sulaiman ne kaha: Ya usey uski qaum ne qatl kiya ho? Abu Mijlaz ki riwayat ke mutaabiq abu jahal ne kaha: Kaash! Kisaan ke alaawa mujhe koi aur qatl karta.[93]

 

 

[4021] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab Nabi (ﷺ) ki wafaat ho gai to maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz ki: Aap hamaare saath hamaare ansari bhaiyyo’n ke paas chale’n. Phir hamari mulaqaat ansaar ke do (2) nek logo’n se hui, jo badr ki ladaai mein shareek hue the. (Raawi-e-hadees) Obaidullah ne kaha: Phir maine is hadees ka tazkira Urwah bin Zubai se kiya to unho’n ne bataaya ke wo do (2) mard Uwaim bin Saaidah aur Ma’n bin Adi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) hain.[94]

 

 

[4022] Hazrat Qais se riwayat hai ke ghazwa-e-badr mein sahreek hone waalo’n ka wazeefa paanch-paanch hazaar (5000) tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main unhe’n baad mein aane waalo’n par zaroor bartari du’nga.

 

 

[4023] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko namaz-e-maghrib mein Surah at Toor padhte suna, ye pehla mauqa tha jab mere dil mein imaan ne qaraar pakda.[95]

 

 

[4024] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hai ke Nabi (ﷺ) ne badr ke qaidiyo’n ke mutaalliq farmaya tha: “Agar Muti’m bin Adi zinda hote aur in paleed logo’n ki sifaarish karte to main unke kehne par zaroor inhe’n chod deta”.

Hazrat Saeed bin Musaiyyib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahaadat ke waqt pehla fasaad barpa hua to usne ashaab-e-badr mein se kisi ko baaqi nahi choda aur waaqea-e-harra ke waqt doosra fasaad roonuma hua to usne ashaab-e-hudaibiya mein se kisi ko baaqi nahi choda. Phir teesra fitna barpa hua to us waqt tak khatam nahi hua jab tak un mein koi khair o barkat baaqi thi.[96]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne Muti’m bin Adi ke mutaalliq jin jazbaat ka izhaar farmaya, iski wajah ye bayaan ki jaati hai ke jab Rasoolullah (ﷺ) taif se waapas laute to Muti’m ki panaah mein daakhil hue. Usne aap ko bachaane ke liye apne chaaro’n beto’n ko musallah karke baitullah ke kono’n par khada kar diya tha, jisse quraish dar gae aur aap ka kuch na bigaad sakey aur kehne lagey ke ham Muti’m ki panaah nahi tod sakte. Nez unho’n ne wo ehed-naama khatam karnaane mein bada kirdaar adaa kiya tha jo quraish ne banu haashim aur banu Muttalib ke khilaaf kiya tha.

 

 

[4025] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main aur Umme Mistah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) jaa rahi thee’n ke achaanak Umme Mistah apni chaadar mein phisal padee’n. Unki zubaan se nikla. Mistah ka bura ho. Maine kaha: Toone acchi baat nahi kahi. Ek (1) aise shakhs ko bura kehti ho jo badr ki jung mein shareek ho chuka hai? Phir unho’n ne tohmat ka waaqea bayaan kiya.[97]

 

 

[4026] Hazrat Ibne Shihab Zohri se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ye Rasoolullah (ﷺ) keghazawaat ka bayaan hai. Phir unho’n ne hadees bayaan ki ke Rasoolullah (ﷺ) kuffaar ki laasho’n ko qaleeb-e-badr mein phikwaa rahe the to aap ne farmaya: “Tumhare Rabb ne tum se (saza ka) jo waada kiya tha, kya tum ne usey saccha paa liya hai?”

Raawi kehta hai ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki ek (1) jamaat ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ki ek (1) jamaat ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap aise logo’n ko aawaaz de rahe hain jo mar chuke hain? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo kuch main inse keh raha hoo’n, tum usko unse ziyaada sunne waale nahi ho”.

Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne farmaya ke tamaam quraish muhaajir jo badr mein shareek the aur unhe’n ghanimat se hissa mila unki taadaad ikyaasi (81) thi.

Urwah bin Zubair kehte hain ke Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Unke hisse taqseem kiye gae aur wo ek-sau (100) the. والله أعلم [98]

 

 

[4027] Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke badr ke roz muhajireen ke liye sau (100) hisse muqarrar kiye gae the.

 

 

❁ Baab 13: Badr Mein Shareek Hone Waalo’n Ke Asmaa-e-Giraami

 

 

Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne Al Jaame As Saheeh ke is baab mein huroof-e-tahajji ki tarteeb se badr mein shareek hazraat ke asma zikr kiye hain.

Muhammad-ur-Rasoolullah (ﷺ) bin Abdullah al Haashmi

Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) , Hazrat Usman bin Affaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Iyaas bin Bukair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Bilal bin Abi Rabaah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)[99], Hazrat Hamza bin Abdul Muttalib al Haashmi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Quraish ke haleef Haatib bin Abi Balta’a (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Abu Huzaifa bin Utbah bin Rabeea Quraishi, Hazrat Haaris bin Rabee al Ansari[100], Hazrat Khubaib bin Adi Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Khunais bin Huzaafa as Sahmi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Rifaa-ah bin Raafe Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Abu Lubaaba Rifaa-ah bin Abdul Munzir Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Zubair bin Awwaam Quraishi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Abu Talha Zaid bin Sahal Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Abu Zaid Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Saad bin Maalik Zohri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Saad bin Khaula Quraishi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Saeed bin Zaid bin Amr bin Nufail Quraishi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Sahal bin Hunaif Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Zuhair bin Raafe Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Zuhair Ansari ke bhai (Mazhar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)), Hazrat Abdullah bin Masood Huzali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Utbah bin Masood Huzali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Obaida bin Haaris Quraishi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Ubadah bin Saamit Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Amr bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)[101], Hazrat Uqba bin Amr Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Aamir bin Rabeea Anazi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Aasim bin Saabit Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Uwaim bin Saaidah Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Itbaan bin Maalik Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Qudaama bin Maz-oon (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Qatada bin Nomaan Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Moaaz bin Amr, bin Jumooh (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Muawwiz bin Afra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Muawwiz ke bhai (Moaaz bin Afra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)), Hazrat Abu Usaid Maalik bin Rabeea Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Muraara bin Rabee Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Mistah bin Usaasa bin Abbaad bin Abdul Muttalib bin Abd Manaaf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Ma’n bin Adi Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Banu Zahra ke haleef Hazrat Miqdaad bin Amr Kindi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Bilal bin Umaiyya Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ).

 

 

❁ Baab 14: Yahood-e-Banu Nazeer Ka Waaqea Aur Rasoolullah (ﷺ) Ka Do (2) Musalmano Ki Diyyat Ke Mutaalliq Unke Paas Jaana Aur Rasoolullah (ﷺ) Ke Saath Unki Daghabaazi Ka Bayaan

 

 

Imam Zohri ne bayaan kiya ke ye saaneha, ghazwa-e-badr ke che (6) maah baad aur ghazwa-e-uhud se pehle hua tha.

Irshad-e-Baari Ta’ala: “Wo Allah Hai Jisne Ahle Kitaab Ke Kaafiro’n Ko Unke Gharo’n Se Nikaala, Ye Unki Pehli Jila-watani Hai…”.[102]

Ibne Ishaq ki tehqeeq ke mutaabiq ye saaneha, baer-e-maaoona aur ghazwa-e-uhud ke baad hua tha.

[4028] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Banu Nazeer aur Banu Quraiza ne (Rasoolullah (ﷺ) ke khilaaf) ladaai ki to aap ne banu nazeer ko jilaa-watan kar diya aur banu quraiza par ehsaan karte hue unhe’n bar-qaraar rakha, hatta ke unho’n ne dobaara aap se ladaai ki to aap ne unke mardo’n ko qatl kiya aur unki aurto’n, baccho’n, aur deegar maal o asbaab ko musalmano mein taqseem kar diya. Albatta un mein se kuch logo’n ne Nabi (ﷺ) ke paas aakar panaah li to aap ne unhe’n aman de diya aur wo musalman ho gae. Phir aap ne madina taiyyaba ke tamaam yahood, yaane banu qainuqa, jo Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki qaum se the aur yahood-e-banu-haaris ko wahaa’n se nikaal diya. Al-gharz aap ne madina taiyyaba ke tamaam yahoodiyo’n ko madina taiyyaba se jilaa-watan kar diya.

 

 

[4029] Hazrat Saeed bin Jubair (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz kiya: Ye Surah al Hashr hai, to unho’n ne farmaya: “Ise Surah an Nazeer kaho”.

Hisham ne Abu Bishr se riwayat karne mein Abu Awaana ki mataaba-at ki hai.[103]

 

 

[4030] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ansaar ke log Nabi (ﷺ) ke liye kuch khajoore’n bataur-e-tohfa de dete the, hatta ke jab banu quraiza aur banu nazeer ko aap ne fatah kiya to uske baad aap wo khajoore’n waapas kar dete.[104]

 

 

[4031] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne banu nazeer ke darakht jalaae aur kuch kaat diye, jo buwairah muqaam mein the, to us par ye aayat naazil hui: “Jo Darakht Tum Ne Kaate Hain, Ya Unhe’n Unke Tano’n Par Qaaem Rehne Diya Hai Ye Sab Allah Ke Hukum Hi Se Tha”.[105] [106]

 

 

[4032] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne banu nazeer ki khajooro’n ko aag lagaai to uske mutaalliq Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Banu Luai (quraish) ke sardar ye baat maamooli samajh kar bardaasht kar rahe the ke buwairah ka baagh poori tarah aag ki lapet mein aakar jal raha hai.

Abu Sufyan bin Haaris ne ye jawaab dete hue kaha: Allah kare madina mein you’n aag lagti rahe aur uske atraaf mein you’n hi shole uth-te rahe’n. Tumhe’n jaldi maaloom ho jaaega ke hamari kis zameen ko nuqsaan pohonchta hai.[107]

 

 

[4033] Hazrat Maalik bin Aws bin Adsaani Nasri se riwayat hai, Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bulaya to achaanak aap ke chaukidaar Yarfa aae aur kaha ke Hazrat Usman bin Affan, Abdur Rahman bin Awf, Zubair bin Awwaam, aur Hazrat Saad bin abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) andar aana chaahte hain, kya aap ki taraf se unhe’n ijaazat hai? Aap ne farmaya: Unhe’n andar bulaa lo. Thodi der baad Yarfa, phir aae aur kaha ke Hazrat Abbas aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi ijaazat chaahte hain, aaya unhe’n andar aane ki ijaazat hai? Aap ne farmaya: Haa’n. Jab ye dono buzurg andar tashreef le aae aur salaam kaha to Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Mere aur iske darmiyan faisla kar deejiye aur wo dono buzurg us jaaedaad ke mutaalliq jhagad rahe the jo Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ko banu nazeer ke maal se bataur-e-fae ataa farmaya tha. Us mauqa par Hazrat Ali aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne ek-doosre ko sakht sust kaha: (Jab unho’n ne ek-doosre par tanqeed ki) to haazreen bole: Ameer-ul-Momineen! Aap in dono ka faisla kar de’n, taake in dono mein koi jhagda na rahe. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Zara sabr karo! Main aap logo’n se Allah ka waasta de kar poochta hoo’n, jiske hukum se zameen o aasmaan qaaem hain. Kya aap ko maaloom hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya tha: “Ham Ambiya ki jaaedaad taqseem nahi hoti, ham jo kuch chod jaae’n wo sadqa hota hai”. Aur isse Rasoolullah (ﷺ) ki muraad khud apni zaat-e-karima thi? Haazireen ne kaha: Yaqeenan Aap (ﷺ) ne ye farmaya tha. Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Abbas aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf mutawajjahue aur unse farmaya: Main aap dono ko Allah ki qasam de kar poochta hoo’n, kya aap ko bhi maaloom hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ye hadees bayaan farmaai thi? Un dono buzurgo’n ne bhi haa’n mein jawaab diya. Uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ab main aap logo’n se is muaamale ke mutaalliq guftagu karta hoo’n. Allah Ta’ala ne apne Rasoolullah (ﷺ)sool (ﷺ) ko us maal-e-fae se khaas taur par ataa farma diya tha, jo aap ke siwa aur kisi ko nahi diya. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ta’ala Ne Banu Nazeer Ke Amwaal Mein Se Jo Kuch Apne Rasool Ko Diya Hai Tum Ne Uske Liye Koi Ghode Ya Oont Nahi Daudaae…”[108] (yaane tum ne koi jung waghaira nahi ki) to ye maal khaas Rasoolullah (ﷺ) ke liye tha, lekin Allah ki qasam! Rasoolullah (ﷺ) ne tumhe’n nazar-andaaz karke usey apne liye makhsoos nahi farmaya aur na tum par apni zaat hi ko tarjeeh di thi. Aap ne wo maal tumhe’n diya aur tum par taqseem kar diya, hatta ke us mein se sirf ye maal baaqi raha hai jo Rasoolullah (ﷺ) apne ahel o ayaal par saal bhar kharch karte the aur jo maal baaqi bachta tha, usey aap Allah Ta’ala ke masaarif mein kharch kiya karte the. Rasoolullah (ﷺ) ka zindagi bhar yehi maamool raha. Phir jab Nabi (ﷺ) ki wafaat ho gai to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main Rasoolullah (ﷺ) ka jaanasheen hoo’n aur us maal ko unho’n ne apne qabze mein kar liya aur usey unhi masaarif mein kharch karte rahe jin mein Rasoolullah (ﷺ) kharch kiya karte the aur aap log yahee’n maujood the. Uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Ali aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf mutawajjahue aur farmaya: Aap logo’n ko maaloom hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne wohi tareeqa ikhtiyaar kiya jaisa ke aap logo’n ko bhi uska iqraar hai. Allah ki qasam! Wo apne tarz-e-amal mein sacche, mukhlis, saheeh raaste par, aur haq ki pairawi karne waale the. Phir Allah Ta’ala ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bhi uthaa liya to maine kaha ke main Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka jaanasheen hoo’n aur apni imaarat ke do (2) saal us par qaabiz raha aur usey unhi masaarif mein kharch karta raha jin mein Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kiya tha. Aur Allah jaanta hai ke main bhi apne tarz-e-amal mein saccha, mukhlis, saheeh raasta par gaamzan, aur haq ki pairawi karne waala tha. Phir aap dono mere paas aae. Aap dono ek (1) hain aur aap ka muaamala bhi ek (1) hai. Aye Abbas! Tum mere paas aae to maine tum dono se kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Hamaara tarka taqseem nahi hota. Ham jo kuch chod jaae’n wo sadqa hai”. Phir maine socha ke wo jaaedaad tumhaare hawaale kar du’n to maine tumhe’n kaha: Agar tum chaahte ho to main ye jaaedaad is shart par tumhare hawaale karta hoo’n ke tum Allah Ta’ala ke saamne kiye hue aed ki tamaam zimmedaariyo’n ko poora karoge aur us mein wohi tarz-e-amal ikhtiyaar karoge jo Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kiya tha aur jaisa aagaaz-e-khilaafat se mera hai. Agar tum aisa nahi karoge to mujhse uske mutaalliq guftagu na karo. Us waqt tumne kaha: Is shart par jaaedaad hamaare hawaale kar do to maine usey tumhaare supurd kar diya. Kya ab tum mujhse uske siwa koi aur faisla talab karte ho? Allah ki qasam! Jiske hukum se zameen o aasmaan qaaem hain, qiyaamat tak main iske alaawa aur koi faisla nahi kar sakta. Agar tum in sharaaet ko poora karne se aajiz ho to jaaedaad mujhe waapas kar do. Main khud uska intezaam karu’nga.[109]

 

 

[4034] Imam Zohri bayaan karte hain ke maine is hadees ka tazkira Hazrat Urwah bin Zubair se kiya to unho’n ne farmaya ke Maalik bin Aws ne ye riwayat tum se saheeh-saheeh bayaan ki hai. Maine Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se suna hai, wo farmati hain: Nabi (ﷺ) ki azwaaj-e-mutahharaat ne Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas bheja aur unse darkhwaast ki ke wo unhe’n us jaaedaad se aathwaan (8th) hissa de’n jo Rasoolullah (ﷺ) ko Allah Ta’ala ne banu nazeer se bataur-e-fae diya tha aur main unhe’n usse manaa karti thi. Maine unsek aha: Tum Allah Ta’ala se darti nahi ho? Ya tumhe’n ilm nahi ke Nabi (ﷺ) ne farmaya tha: “Hamaara tarka taqseem nahi hota, ham jo kuch chod jaae’n wo sadqa hota hai” …isse Aap (ﷺ) ki muraad apni zaat-e-karima thi… “Taaham Aal-e-Muhammad ko unki zarooriyaat ke mutaabiq taa-zaindagi milta rahega”. Jab Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne azwaaj-e-mutahharaat ko ye hadees sunaai to unho’n ne bhi apna khayaal badal diya.

Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne farmaya: Yehi wo sadaqaat hain jin ka intezaam pehle Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath mein tha. Unho’n ne Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko usse rok rakha tha, balke wo khud uska bandobast karte the. Phir wo sadaqaat Hasan bin Ali, Phir Hussain bin Ali ke qabze mein rahe. Unke baad Ali bin Hussain aur Hasan bin Hasan ke intezaam mein aagae. Wo dono baari-baari uska intezaam karte rahe. Phir Zaid bin Hasan ke paas aae jabke haqeeqatan wo Rasoolullah (ﷺ) ke sadaqaat hi the (aur ye hazraat un mein maalikaana tasarruf nahi karte the).[110]

 

 

[4035] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai ke Syeda Fatima aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ), Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae aur Rasoolullah (ﷺ) ki zameen jo fadak mein thi aur jo khybar se aap ko hissa mila tha, us mein apna warasa (وَرَثَہ) talab karte the.[111]

 

 

[4036] Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Maine Nabi (ﷺ) se suna hai, aap ne farmaya tha: “Hamaara tarka taqseem nahi hota, jo kuch ham chod jaae’n wo sadqa hai. Albatta Aal-e-Muhammad (ﷺ) ko us jaaedaad se kharcha zaroor milta rahega”. Allah ki qasam! Mere nazdeek Rasoolullah (ﷺ) ki qaraabat khud apni qaraabat se ziyaada mehboob hai, ke unse accha bartaao aur husn-e-sulook karu’n.[112]

 

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ke amwaal teen (3) tarah ke the: | Jo aap ko hiba kiye gae the. | Amwaal-e-bani nazeer, jo unke jilaa-watan hone ke baad aap ko unka haqdaar banaaya gaya tha. | Khybar aur fadak waghaira se bataur-e-khums aap ko mila tha, ye sab aap ki milkiyat the aur aap unse ahel o ayaal ke akhrajaat poore karte aur musaaleh[113] muslimeen par sarf karte the. Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ke baad unki milkiyat khatam hui aur wo tamaam amwaal sadqa qaraar paae, jaisa ke guzishta ahadees mein unka zikr hai.

 

 

❁ Baab 15: Kaab Bin Ashraf Ke Qatl Ka Waaqea

 

 

[4037] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kaab bin Ashraf ki kaun khabar leta hai? Kyou’nke usne Allah aur uske Rasool (ﷺ) ko bohot takleef di hai”. Hazrat Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade hue aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap pasand karte hain ke main uska kaam tamaam kar du’n? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Unho’n ne arz ki: Phir aap mujhe ijaazat de’n ke main jo munaasib khayaal karu’n, usse kahoo’n. Aap ne farmaya: “Tujhe ijaazat hai”. Chunache Hazrat Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uske paas aae aur kehne lagey: Ye shakhs ham se sadqa maangta hai aur usne hame’n badi museebat mein mubtalaa kar rakha hai, lehaaza main tujh se kuch qarz lene aaya hoo’n. Kaab bola: Allah ki qasam! Abhi to tum usse aur bhi takleef uthaaoge. Hazrat Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ab to ham ne uski itteba Karli hai, ham usey chodna nahi chaahte, jabke tak[114] dekh na le’n ke aage kya rang-dhang hota hai. Is waqt to main tere paas is gharz se aaya hoo’n ke ek (1) ya do (2) wasq qarz loo’n. (Raawi-e-hadees) Amr ne kabhi wasq a do (2) wasq ka zikr kiya hai aur kabhi nahi. Kaab bin Ashraf ne kaha: Accha to mere paas koi cheez girwi rakho. Unho’n ne kaha: Tum kya cheez pasand karte ho? Kaab ne kaha: Apni aurte’n rehen rakh do. Unho’n ne kaha: Ham apni aurte’n tere paas kaise rehen rakh de’n, jabke tu arab mein bohot khoobsoorat aadmi hai? Kaab bola: To apne apne bete mere paas girwi rakh do. Unho’n ne kaha: Ye kaise ho sakta hai ke ham apne bete tere paas girwi rakh de’n, unhe’n kal gaali di jaaegi aur kaha jaaega ke unhe’n ek (1) ya do (2) wasq ke ewaz girwi rakha gaya tha, aur ye baat hamaare liye baais-e-sharm o aar hai. Albatta ham apne hathiyaar tere paas girwi rakh sakte hain. Bahar-haal unho’n ne usse hathiyaar le kar or le kar aane ka waada kar liya. Phir raat ke waqt kaab ke razaai bhai Abu Naaila (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko le kar aae. Kaab ne unko qile ki ek (1) taraf bulaya, phir khud unke paas aane laga to uski biwi ne kaha: Tu is waqt kaha’n jaa raha hai? Kaab ne jawaab diya: Is waqt to sirf Muhammad bin Maslama aur mera razaai bhai Abu Naaila hai. Amr ke alaawa doosre raawi ne bayaan kiya ka Kaab mal-oon ki biwi ne kaha: Main to aisi aawaaz sunti hoo’n jisse khoon tapakta hai. Kaab ne kaha: (khatre ki koi baat nahi, wahaa’n par) Mera dost Muhammad bin Maslama aur mera razaai bhai Abu Naaila hai. Karam-pesha insaan agar raat ke waqt neza-zani ke liye bulaya jaae to us daawat ko qubool kar leta hai. Udhar Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne saath do (2) aur aadmi le kar aae the. (Raawi-e-hadees) Sufyan se poocha gaya: Kya aap ke Shaikh Amr ne unka naam liya tha? Unho’n ne kaha: Kuch aadmiyo’n ka naam liya tha. Albatta Amr ke alaawa dosoro’n ne bayaan kiya ke wo apne hamraah Abu Abs bin Jabr, Haaris bin Aws aur Abbaad bin Bishr ko laae the. Amr ne bayaan kiya ke wo (Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) apne saath do (2) aadmi laae the aur unho’n ne (apne un dono saathiyo’n se) kaha ke jab Kaab yahaa’n aaega to main uske baal pakad kar soonghu’nga. Jab tum dekho ke maine apni giraft mazboot Karli hai aur uske sar ko thaam liya hai to tumne jaldi se uska kaam tamaam kar dena hai.

Raawi ne ek (1) dafa you’n bayaan kiya ke main tumhe’n uska sar sunghwaau’nga. Al-gharz wo (Kaab) unke paas chaadar lapete hue aaya, jabke usse khushboo ki mehek uth rahi thi. Tab Hazrat Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine aaj ki tarah khushbudaar hawaa kabhi nahi soonghi. Amr ke alaawa (doosre raawi) ne bayaan kiya ke Kaab ne kaha: Mere paas arab ki wo aurat hai jo sab aurto’n se ziyaada moattar rehti hai aur husn o jamaal mein bhi be-nazeer hai. Amr ne bayaan kiya ke phir Muhammad bin Maslama ne kaha: Kya tu mujhe apna sar soonghne ki ijaazat deta hai? Usne kaha: Haa’n. Tab unho’n ne khud bhi soongha aur apne saathiyo’n ko bhi sunghaaya. Phir unho’n ne kaha: Kya mujhe dobaara soonghne ki ijaazat hai? Usne kaha: Haa’n. Phir jab Hazrat Muhamamd bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey mazboot pakad liya to apne saathiyo’n se kaha: Idhar aao aur iska kaam tamaam kar do, chunache unho’n ne usey qatl kar diya. Phir wo Nabi (ﷺ) ke paas aae aur aap ko uske qatl ki khush-khabri sunaai.

 

Faaeda: Kaab ka baap Ashraf Banu Nibaan qabile se tha. Daur-e-jaahiliyyat mein usne kisi aadmi ko qatl kar diya tha to wahaa’n se bhaag kar madina taiyyaba mein aagaya aur banu nazeer se ehed o paimaan kar liya. Phir usne Abul Huqaiq ki ladki Aqilah se shaadi ki to usse Kaab paida hua. Usek qatl karne ke mutaalliq do (2) asbaab bayaan kiye jaate hain:  Ghazwa-e-badr ke baad usne quraish ko jung par ubhaara aur har qism ke maal o asbaab ke saath ta-aawoon (تَعَاوُن) ka yaqeen dilaaya, balke saath (60) aadmiyo’n ka wafad le kar makkah gaya aur unhe’n musalmaano ke khilaaf jung par aamaada kiya. Iske alaawa ye shaaer bhi tha, apne ash’aar mein islaam aur ahle islaam ki tauheen karta aur muslim khawateen ke mutaalliq naazeba ash’aar kehta tha. ‚ Usne Rasoolullah (ﷺ) ki daawat ki aur program is tarah tae paaya ke jab aap makaan mein tashreef farma ho’n to yakbaargi aap par hamla karke aap ko shaheed kar diya jaae, lekin Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne aap ko usse muttala kar diya aur aap ko apne paro’n mein chupaa kar le aae to waapas aakar aap ne farmaya: “Ab uski eeza-rasaani intihaa ko pohonch chuki hai, usey qatl karna chaahiye”. Chunaache usey kafeer-e-kirdaar tak pohoncha diya gaya.[115] Kaab bin Ashraf Yahoodi ke qatl mein paanch (5) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne hissa liya. Muhammad bin Maslama, Abu Abs bin Jabr, Haaris bin Aws Abu Naaila, aur Abbaad bin Bishr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ). Khud Rasoolullah (ﷺ) baqee tak unke saath aae, phir Allah ka naam le kar unhe’n rawaana kiya aur dua farmaai: “Aye Allah! Inki madad farma”. Ye Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) jab usey qatl karke waapas aae to baqee ke paas pohonch kar unho’n ne naara-e-takbeer buland kiya. Rasoolullah (ﷺ) ke paas pohonch kar uska sar aap ke aage phenk diya, aap ne uske qatl hone par Allah ka shukr adaa kiya.[116]

 

 

❁ Baab 16: Abu Raafe Abdullah bin Abul Huqaiq Ke Qatl Ka Waaqea Jise Salaam Bin Abul Huqaiq Bhi Kaha Jaata Hai

 

 

Wo khybar mein rehta tha, kaha jaata hai ke hijaaz-e-muqaddas mein uska qila tha wo us mein rehta tha. Imam Zohri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kaha: Usey kaab bin ashraf ke baad qatl kiya gaya.

[4038] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne chand aadmiyo’n ko Abu Raafe yahoodi ki taraf bheja to Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) raat ke waqt uske ghar mein daakhil hue aur usey qatl kar diya, jabke wo so raha tha.[117]

 

 

[4039] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne chand ansaar ko Abu Raafe yahoodi ke paas bheja aur un par Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar farmaya. Abu Raafe, Rasoolullah (ﷺ) ko sakht aziyyat diya karta tha aur aap ke mukhalifeen ki iaanat[118] karta tha. Zameen-e-hijaaz mein uska qila tha aur wo us mein rahaaish pazeer tha. Jab ye log uske paas pohonche to sooraj ghuroob ho chuka tha aur shaam ke waqt log apne maweshi waapas laa rahe the. Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne saathiyo’n se kaha: Tum apni jagah par thehro, main jaata hoo’n aur darbaan se mil kar usse naram-naram baate’n karke qile ke andar jaane ki koi tadbeer karta hoo’n. Chunache wo qile ki taraf rawaana hue aur darwaze ke qareeb pohonch kar khud ko kapdo’n mein is tarah chupaa liya, goya wo qazaa-e-haajat ke liye baithe hue hain. Us waqt ahle qila andar jaa chuke the. Darbaan ne apna aadmi samajh kar aawaaz di: Aye Allah ke bande! Main darwaza band kar raha hoo’n, agar tu andar aana chaahta hai to aaja. Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main ye sun kar (qile ke) andar daakhil hua aur chup aya. Jab sab log andar aachuke to darbaan ne darwaaza band karke chaabiyaa’n khoonti par latka dee’n.

Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke maine uth kar chaabiyaa’n lee’n aur qile ka darwaaza khol diya. Udhar Abu Raafe ke paas raat ke waqt qissa-goi hua karti thi aur wo apne baala-khaane mein rehta tha. Jab daastaan-go uske paas se chale gae to main uski taraf chalne laga. Jab koi dawaaza kholta to andar ki taraf se usey band kar leta tha. Mera matlab ye tha ke agar logo’n ko meri khabar ho jaae to mujh tak Abu Raafe ko qatl karne se pehle na aasake’n. Jab main uske paas pohoncha to maaloom hua ke wo ek (1) taareek makaan mein apne baccho’n ke darmiyan so raha hai. Choo’nke mujhe maaloom na tha ke wo kis jagah par hai is liye maine Abu Raafe keh kar aawaaz di. Usne jawaab diya: Tu kaun hai? Main aawaaz ki taraf jhuka aur us par talwaar se zor-daar waar kiya, jabke mera dil dhak-dhak kar raha tha. Us zard se kuch kaam na bana, wo chillaane laga to main makaan se baahar aagaya. Thodi der theher kar main phir andar aaya aur maine kaha: Abu Raafe! Ye kaisi aawaaz thi? Usne kaha: Teri maa par museebat pade, abhi-abhi kisi ne is makaan mein mujh par talwaar ka waar kiya hai.

Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke maine phir ek (1) aur bhar-poor waar kiya, magar wo bhi khaali gaya, agar0che usko zakhm lag chuka tha, lekin wo usse maraa nahi tha. Is liye maine talwaar ki nok uske pait par rakhi, khoob zor diya to uski peeth tak pohonch gai. Jab mujhe yaqeen ho gaya ke maine usey maar daala hai to main ek-ek darwaaza kholta hua seedhi tak pohonch gaya. Chaandni raat thi, ye khayaal karke main zameen par pohonch gaya hoo’n neeche paao’n rakha to dhadaam se neeche aagira, jisse meri pindli toot gai. Maine apni pagdi se usey baandha aur baahar nikal kar darwaze par baith gaya. Apne dil mein kaha ke main yahaa’n se us waqt tak nahi jaau’nga jab tak mujhe yaqeen na ho jaae ke maine usey qatl kar diya hai. Lehaaza jab subah ke waqt murgh ne aazaan di to maut ki khabar dene waala deewaar par khada hua aur kehne laga: Logo! Main tumhe’n hijaaz ke saudagar Abu Raafe ke marne ki khabar deta hoo’n. Ye sunte hi main apne saathiyo’n ki taraf chala aur unse kaha: Yahaa’n se jaldi bhaago. Allah Ta’ala ne Abu Raafe ko hamaare haatho’n qatl kar diya hai. Phir wahaa’n se Nabi (ﷺ) ke paas pohoncha aur aap ko tamaam qissa sunaaya. Aap ne mujhe farmaya: “Apni tooti hui pindli phailaao”. Chunache maine apni pindli phailaai to aap ne apna dast-e-mubarak us par pher diya jisse wo aise ho gai goya mujhe uski kabhi shikaayat hi na thi.[119]

 

 

[4040] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Abdullah bin Ateek aur Abdullah bin Utbah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko chand logo’n ke hamraah Abu Raafe ki taraf rawaana farmaya. Ye log chalte-chalte jab qile ke qareeb pohonche to Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne saathiyo’n se kaha: Tum yahaa’n thehro, main jaa kar haalaat ka jaaeza leta hoo’n. Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke main andar jaane ke liye tadbeer karne laga, chunache logo’n ne apna gadha kam paaya to wo raushni le kar baahar nikle aur apna gadha talaash karne lagey. Mujhe khatra mehsoos hua ke mabaada pehchana jaau’n to maine apna sar aur poo’n dhaanp liye, goya main qazaa-e-haajat kar raha hoo’n. Phir darbaan ne aawaaz di ke jo koi daakhil hona chaaht ahai wo mere darwaza band karne se pehle daakhil ho jaae. Main qile mein daakhil ho gaya aur qile ke darwaaze ke paas gadho’n ke baade min chup gaya. Logo’n ne Abu Raafe ke paas shaam ka khaana khaaya aur phir usey qisse sunaate rahe. Aakhir kuch raat gae wo sab qile ke andar hi apne-apne gharo’n ko waapas chale gae. Ab sannaata chaa chuka tha, aur kahee’n koi harkat na thi, to main (baade se) nikla. Maine pehle hi dekh liya tha ke darbaan ne kunji ek (1) taaq mein rakhi hai. Chunache maine kunji apne qabze mein ki aur usse qile ka darwaza khola.

Maine (dil mein) kaha: Agar log mujhe maaloom kar le’nge to main aaraam se nikal jaau’nga. Phir maine unke kamro’n ke darwazo’n ka qasd kiya aur unhe’n kholne laga aur unhe’n andar se band karta jaata tha. Phir seedhi ke zariye se Abu Raafe ki taraf chadha. Kya dekhta hoo’n ke kamre mein andhera hai, kyou’nke unho’n ne chiraagh gul kar diya tha. Is liye maaloom na ho saka ke Abu Raafe kaha’n hain? To maine aawaaz di: Aye Abu Raafe! Usne kaha: Ye kaun hai? Main aawaaz ki taraf badha aur us par talwaar se hamla kar diya. Wo chillaaya magar waar khaali ho gaya. Main phir aaya, goya main uski madad ko aaya hoo’n. Maine aawaaz badal kar poocha: Abu Raafe! Kya baat pesh aai? Usne kaha: Taajjub ki baat hai! Teri maa ghaarat ho! Abhi-abhi koi aadmi mere kamre mein aaya aur usne talwaar ke saath mujh par hamla kiya hai. Maine phir uski aawaaz ki taraf badh kar dobaara hamla kiya, lekin us hamle mein bhi wo qatl na ho saka. Phir wo chillaane laga aur uske ghar waale bhi uth khade hue. Main phir aaya aur fariyaad-rasi karne waale ki tarah apni aawaaz tabdeel ki. Us waqt wo chit leta hua tha. Maine talwaar uske pait par rakhi, phir us par dabaao daala. Jab maine haddi tootne ki aawaaz sun li to main wahaa’n se nikal bhaaga. Us waqt main bohot ghabraaya hua tha, hatta ke main seedhi ke paas aaya. Jab maine neeche utarne ka iraada kiya to usse gir pada, jisse mere paao’n ko moch aagai. Maine usey apne kapde se baandha, phir apne saathiyo’n ke paas langadta hua aaya. Main unse kaha ke tum jaao aur Rasoolullah (ﷺ) ko khush-khabri sunaao, main to yahee’n rahu’nga, hatta ke uski maut ka elaan sun loo’n. Chunache jab subah hui to maut ki khabar waala ek (1) oonchi jagah par chadha aur elaan kiya ke Abu Raafe ki maut waaqe ho chuki hai.

Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke phir main chalne ke liye utha to mujhe kisi qism ki takleef mehsoos na hui thi. Isse pehle ke mere saathi Nabi (ﷺ) ke paas pohonche’n maine unhe’n paa liya. Phir maine aap ko khush-khabri sunaai.[120]

 

Faaeda: Abu Raafe yahoodi ki ahle islaam ke khialaf dasees-kaariyaa’n[121] intihaa ko pohonch chuki thee’n, wo har waqt Rasoolullah (ﷺ) ki hajoo[122] karta tha. Aise haalaatm ein uska qatl karna zaroori ho gaya tha. Aakhir-kaar Rasoolullah (ﷺ) ne chand khazraji Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki khwahish par Hazrat Abdullah bin Ateek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki qiyaadat mein paanch (5) aadmiyo’n par mushtamil ek (1) dasta uske qatl par maamoor kiya, unho’n ne us bad-teenat[123] ko safha-e-hasti se neest o naabood kiya. Waazeh rahe ke Abu Raafe khybar ke jis qila mein rehta tha, wo arz-e-hijaaz ke qareeb tha. Iska matlab ye hai ke pehle wo hijaaz mein reh kar eeza-rasaani karta tha, phir jila-watani ke baad khybar mein chala gaya aur qatl ke waqt wo usi qila mein tha. Ye mumkin hai ke uska ek (1) makaan khybar mein ho aur doosra hijaaz mein. Bahar-haal qatl ke waqt wo khybar ke qila mein tha.

 

 

❁ Baab 17: Ghazwa-e-Uhud Ka Bayaan

 

 

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jab Aap Subah-dam Apne Ghar Se Nikle Aur Musalmano Ko Jung ke Liye Morcho’n Par Bithaa Rahe The Aur Allah Sab Kuch Sunne Waala Sab Kuch Jaanne waala Hai”.[124]

Nez Allah Ta’ala ne farmaya: “(Musalmano!) Na Tum Kamzori Dikhaao Aur Na Gham Khaao, Agar Fil-waaqe Tum Momin Ho To Tum Hi Ghaalib Rahoge. Agar Tumhe’n Zakhm Lagey Hain To Aise Hi Zakhm Kaafiro’n Ko Bhi Lag Chuke Hain Aur Ham Ye Din Logo’n Mein Badalte Rehte Hain Aur (ye is liye bhi) Taake Allah Ta’ala Un Logo’n Ko Jaan Le (zaahir karde) Jo Sacche Dil Se Imaan Laae Hain Aur Taake Tum Mein Se Kuch Logo’n Ko Muqaam-e-Shahaadat Miley. Allah Zaalimo’n Ko Pasand Nahi Karta Aur Is Liye Bhi Ke Wo Is Aazmaaish Ke Zariye Se Ahle Imaan Ko Paak-saaf Karke Chaa’nt Le Aur Kuffaar Ko Maliya-mait Kare. Kya Tum Ne Samajh Rakha Hai Ke You’nhi Jannat Mein Daakhil Ho Jaaoge, Jabke Abhi Tak Allah Ta’ala Ne Ye Nahi Jaana (zaahir nahi kiya) Ke Tum Mein Se Jihaad Karne Waale Kaun Hain Aur Sabr Karne WAale Kaun Hain? Bila-shubha Isse Pehle Tum Shahaadat Ki Aarzu Kiya Karte The Ke Wo Tumhe’n Naseeb Ho, So Ab Tumne Usey Ba-chashm-e-Khud Dekh Liya hai”.[125]

Nez Allah Ta’ala ne farmaya: “Bila-shubha Allah Ta’ala Ne Jo Tum Se Waada Kar Rakha Tha Usey Poora Kar Diya, Jabke Kuffaar Ko Allah Ke Hukum Se Khoob Qatl Kar Rahe The… Kyou’nke Wo Momino’n Ke Liye Bade Fazal Waala Hai”.[126]

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jo Log Allah Ki Raah Mein Shaheed Ho GAe Hain, Unhe’n Hargiz Murda Na Khayaal Karo”.[127]

[4041] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne gahzwa-e-uhud ke din farmaya: “Ye Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) hain jo hathiyaar-band apne ghode ki lagaam thaame hue hain”.[128]

 

 

[4042] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne aath (8) saal baad shohadaa-e-uhud ki namaz-e-janaaza padhi, jaise koi zindo’n aur murdo’n ko al-widaa kehta hai. Uske baad aap mimbar par tashreef laae aur farmaya: “Main tumhare liye meer-e-kaarwaa’n (pesh-rau) hoo’n aur tum par gawaah hoo’n aur mujh se tumhari mulaqaat hauz-e-kausar par hogi. Main is waqt bhi apni jagah se hauz-e-kausar ko dekh raha hoo’n, mujhe tumhare mutaalliq ye khatra nahi ke tum shirk mein mubtalaa hoge, balke is baat ka andesha hai ke tum duniya mein dilchaspi lene lagoge, aur ek-doosre se aage badhne ki koshish karoge”.

Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Mere liye Rasoolullah (ﷺ) ka ye aakhri deedaar tha jo mujhe naseeb hua.[129]

 

Faaeda: 10 Hijri mein Hajjat-ul-Wida se faraaghat ke baad 11 hijri maah-e-rabi-ul-awwal mein aap ki wafaat hui, jabke ghazwa-e-uhud 3 hijri mein hua. Is liye raawi ka ye kehna ke ghazwa-e-uhud ke aath (8) baras baad shohada-e-uhud par namaz-e-janaaza padhi. Ye saheeh nahi ho sakta, albatta aatwe’n baras saheeh hai. Zindo’n ka rukhsat karna to zaahir hai kyou’nke ye waaqea aap ki hayaat-e-taiyyaba ke aakhri saal ka hai aur murdo’n ko al-wida kehne ka matlab ye hai ke ab jasad-e-unsuri[130] ke saath unki ziyaarat nahi ho sakegi, jaisa ke duniya mein hua karti thi.

 

 

[4043] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jung-e-uhud ke mauqa par jab hamaara mushrikeen se aamna-saamna hua to Nabi (ﷺ) ne teer-andaazo’n ka ek (1) dasta Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki sarkardgi[131] mein taenaat farmaya aur unhe’n ye hukum diya: “Tum ne apni jagah par bar-qaraar rehna hai. Agar tum dekho ke ham ne mushrikeen par ghalba haasil kar liya hai to bhi us jagah ko nahi chodna aur agar tum dekho ke wo ham par ghaalib aagae hain to bhi hamaari madad ke liye nahi aana”. Jab ham ne unse muqaabla kiya to wo bhaag nikle. Maine dekha ke unki aurte’n pahaadiyo’n par badi tezi ke saath daudti jaa rahi thee’n. Unho’n ne apni pindliyo’n se kapde uthaae hue the aur unki paazeb dikhlaai de rahi the. Ye manzar dekh kar darre par taenaat teer-andaazo’n ne kehna shuru kar diya ke daodo aur maal-e-ghanimat haasil karo. Hazrat Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse kaha: Mujhe Nabi (ﷺ) ne taakeed ki thi ke tum ne apni jagah ko nahi chodna lekin unke saathiyo’n ne unka hukum maanne se inkaar kar diya. Unki hukum-adooli ke nateeje mein musalmano ko shikast hui aur sattar (70) musalman shaheed ho gae.

Uske baad Abu Sufyan ne pahaadi se aawaaz di: Kya tumhare saath Muhammad (ﷺ) maujood hain? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey koi jawaab na de”. Phir usne poocha: Kya tumhare saath Ibne Abi Quhaafa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) maujood the? Aap (ﷺ) ne uska jawaab dene se bhi manaa kar diya. Abu Sufyan ne phir kaha: kya tumhare yahaa’n Ibne Khattab maujood hain? Uske baad wo khud hi kehne laga ke ye sab qatal kar diye gae hain. Agar zinda hote to jawaab dete. Is par Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) be-qaabu ho gae aur farmaya: Allah ke dushman tu jhoota hai, Allah Ta’ala ne tumhe’n zaleel karne ke liye unhe’n abhi baaqi rakha hai.

Abu Sufyan ne kaha: Aye Hubal! Tu buland ho. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Iska jawaab do”. Sahaba ne poocha: Ham kya jawaab de’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum kaho: Allah sab se buland aur buzurg o bartar hai”. Abu Sufyan ne kaha: Hamaare paas Uzza hai aur tumhare paas koi uzza nahi. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Iska jawaab do”. Sahaba ne arz ki: Kya jawaab de’n? Aap ne farmaya: “Kaho Allah hamaara maula hai aur tumhara koi maula nahi”. Abu Sufyan ne kaha: Aaj ka din badr ke din ka badla hai aur ladaai dol ki tarah hai, nez tum apne maqtuleen mein kuch laasho’n ka muthla[132] kiya hua paaoge. Maine uska hukum nahi diya tha aur na mujhe uska afsos hai.[133]

 

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke kufr ki aankh mein Rasoolullah (ﷺ) ki zaat-e-giraami, Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) teeno hazraat kaante ki tarah khatakte the. Yehi wajah hai ke Abu Sufyan ne sirf in teeno hazraat ke mutaalliq sawaal kiya. Aaj bhi kuch log shaikhain se parkhaash[134] rakhte hain aur un par sabb o shatam rawaa samajhte hain. Jabke islaam mein in hazraat ka bohot muqaam hai aur us muqaam aur ehmiyat ko roz-e-awwal ke kufr ne bhi mehsoos kiya tha.

 

 

[4044] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke uhud ke din subah ke waqt kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne sharaab pi thi aur phir unhe’n shahaadat ki maut naseeb hui.[135]

Faaeda: Ghazwa-e-uhud se pehle sharaab ki hurmat naazil nahi hui thi. Kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne subah ke waqt sharaab-noshi ki. Uske baad elaan-e-jihaad hua to sharaab-noshi karne waale Allah ki raah mein shaheed ho gae. Agar us waqt ye fe’l qabeeh hota to unhe’n shahaadat ka inaam na milta. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko shubha tha ke sharaabi sahheed kaise ban sakta hai? Is hadees se unka izaala maqsood hai ke abhi tak sharaab ki hurmat naazil nahi hui thi to gunaah ka irtekaab kaise ho gaya aur inaam se mehroomi kaise laazmi aai? Baad mein jab sharaab haraam ho gai to phir kisi bhi sahaabi ne sharaab ko mu’n nahi lagaaya balke jin bartano’n mein sharaab-noshi karte the unhe’n bhi tod daala tha.

[4045] Ibrahim bayaan karte hain ke Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas khaana laaya gaya, jabke wo roze se the, unho’n ne farmaya: Hazrat Mus’ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko (ghazwa-e-uhud mein) shaheed kar diya gaya, halaa’nke wo mujh se afzal aur behtar the. Unhe’n ek (1) hi chaadar mein kafan diya gaya. Agar unka sar chupaaya jaata to paao’n khul jaate aur agar paao’n dhaanpe jaate to sar nanga ho jaata. Raawi ne kaha: Mera khayaal hai ke unho’n ne ne Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahaadat ka bhi zikr kiya aur farmaya ke wo bhi mujh se behtar the. Phir hamaare liye duniya ko kushaada kardi gai ya hame’n duniya mein bohot kuch diya gaya. Hame’n to andesha hai ke mabaada ye hamaari nekiyo’n ka badla ho jo hame’n isi duniya mein diya jaa raha hai. Phir aap qadr roe ke khaana na khaa sakey.[136]

[4046] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne ke kaha ke uhud ke din ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) se poocha: Agar main (jihaad mein) shaheed kar diya gaya to mera thikaana khaa’n hoga? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein”. (Ye sun kar) usne wo khajoore’n phenk de’n jo uske haath mein thee’n. Phir wo ladta raha, hatta ke shaheed ho gaya.

[4047] Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke saath hijrat ki thi aur hamaara maqsad sirf Allah ki razaa haasil karna tha, to hamara sawaab Allah ke zimme ho gaya. Phir ham mein se kuch hazraat aise the jo guzar gae, jabke unho’n ne apne sawaab se is duniya mein kuch na dekha. Un mein se Hazrat Mus’ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi hain. Wo uhud ki jung mein shaheed hue. Unho’n ne apne tarke mein sirf ek (1) dhaaridaar chaadar chodi. Jab ham us chaadar se unka sar dhaanpte to unke paao’n khul jaate aur jab unke paao’n dhaanpe jaate to unka sar nanga ho jaata. Nabi (ﷺ) ne hame’n farmaya: “Is chaadar se unka sar chupaa do aur unke paao’n par izkhir ghaas daal do”. Aur ham mein se kuch aise bhi hain jinhe’n unke amal ka badla duniya mein mil raha hai aur wo usse khoob faaeda utha rahe hain.[137]

[4048] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke chacha ghazwa-e-badr mein shareek na ho sakey the to unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ke hamraah pehli hi ladaai mein ghair-haazir raha, agar Allah Ta’ala ne kisi aur ladaai mein mujhe Nabi (ﷺ) ke saath shirkat ka mauqa diya to Allah Ta’ala dekhega ke main kitni be-jigri se ladta ho’n. Phir jab ghazwa-e-uhud ka mauqa aaya aur Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein afra-tafri phail gai to unho’n ne kaha: Aye Allah! Musalmano ne aaj jo kuch kiya hai main tere huzoor uske liye maazarat-khwah[138] hoo’n aur jo mushrikeen ne kirdaar adaa kiya hain, main usse izhaar-e-be-zaari karta hooa’n. Phir wo apni talwaar le kar aage badhe to Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat hui. Unse kaha: Aye Saad! Tum kaha’n jaa rahe ho? Main uhud ke daaman mein jannat ki khushboo soongh rah ahoo’n. Phir wo jung mein kood pade aur shaheed ho gae. Unki laash shanaakht nahi ho rahi thi. Aakhir unki behen ne ek til aur ungli ke poro’n se unhe’n pehchaana. Unhe’n nezo’n, talwaaro’n aur teero’n ke assi (80) se ziyaada zakht lagey the.[139]

[4049] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab ham ne quran likhna shuru kiya to mujhe surah al ahzaab ki ek (1) aayat na mili. Main Rasoolullah (ﷺ) ko wo padhte suna karta tha. Ham ne taalaash ki to wo aayat hame’n Hazrat Khuzaima bin Saabit Ansari ke paas se dastiyaab hui. Wo aayat ye thi: “Ahle Imaan Mein Se Kuch Aise Mard Hain Jinho’n Ne Allah Se Jo Ehed Kiya Tha Usey Saccha (poora) Kar Dikhaaya. Phir Un Mein Se Kuch To Apni Nazr Poori Kar Chuke Aur Kuch Intizaar Kar Rahe Hain”.[140] Phir ham ne is aayat ko Quran-e-Kareem ki us surah mein zikr kar diya.[141]

[4050] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Nabi (ﷺ) ghazwa-e-uhud ke liye rawaana hue to kuch log jo aap ke saath nikle the waapas laut aae. (Un waapas aane waalo’n ke mutaalliq) Nabi (ﷺ) ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke do (2) giroh ban gae. Ek (1) giroh kehta tha ke ham unse jung kare’nge aur doosra kehta ke ham unse nahi lade’nge. Us par ye aayat naazil hui: “Tumhe’n Kya Ho Gaya Hai Ke Munafiqeen Ke Baare Mein Do (2) Giroh Ban Gae Ho, Halaa’nke Allah Ta’ala Ne Unki Bad-amali Ki Wajah Se Unhe’n Saabeqa Haalat (e kufr) Ki Taraf Lautaa Diya Hai”.[142] Nez Aap (ﷺ) ne farmaya: “Madina, taiyyaba hai, jo gunaaho’n ko is tarah door kar deta hai jaise aag chaandi ka mael-kuchail door kar deti hai”.[143]

Baab 18: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jab Tum Mein Se Do (2) Giroho’n Ne Kam-himmati Ka Iraada Kiya, Halaa’nke Allah Un Dono Ka Madadgaar Tha…”[144] Ka Bayaan

[4051] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ye aayat-e-karima hamaare mutaalliq naazil hui: “Jab Do (2) Giroho’n Ne Buzdili Dikhaane Ka Iraada Kiya”[145] Yaane hamaare do (2) qabilo’n banu salama aur banu Haaritha ke baare mein naazil hui. Ab mere liye is aaya tka utarna giraani ka baais nahi, kyou’nke Allah Ta’ala unke mutaalliq farmata hai: “Allah Ta’ala Un Dono Ka Madadgaar Tha”.[146] [147]

[4052] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Aye Jaabir! Tum ne shaadi ki hai?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Kuwaari se ya shauhar-deeda se?” Maine kaha: Bewa se. Aap ne farmaya: “Behtar tha ke kuwaari se shaadi karte, taake wo tumse hasti-khelti”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maere waalid-e-giraami ghazwa-e-uhud mein shaheed ho gae aur apne peeche nau (9) ladkiyaa’n chod gae hain, wo meri nau (9) behne’n hain. Mujhe ye pasand nahi ke unke saath ek (1) aur un jaisi naa-tajrabakaar ladki apne ghar le aau’n. Lehaaza maine shaadi ke liye ek (1) aisi aurat ka intekhaab kiya hai jo unki kanghi-patti karegi aur unki nigehdaasth ka fariza bhi adaa karti rahegi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tumne bilkul theek kiya hai”.[148]

[4053] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke waalid-e-giraami ghazwa-e-uhud mein shaheed ho gae aur apne oopar bohot sa qarz aur che (6) betiyaa’n chod gae the. Jab khajoore’n utaarne ka mausam aaya to main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ko maaloom hai ke mere baap uhud mein shaheed ho gae hain aur bohot-sa qarz chod gae hain. Main chaahta hoo’n ke qarz-khwah aap ko dekh le’n aur kuch riaayat kare’n. Aap ne farmaya: “Tum jaakar khajooro’n ki alag-alag dheriyaa’n lagaao”. Maine aap ke hukum ke mutaabiq amal kiya, phir aap ko bulaane gaya. Jab qarz-khwaaho’n ne Aap (ﷺ) ko dekha to us waqt mere khilaaf aur ziyaada mustha-al[149] ho gae. Aap ne jab unka tarz-e-amal dekha to aap ne pehle sab se bade dher ke gird teen (3) chakkal lagaae, phir us par baith gae aur farmaya: “Apne qarz-khwaho’n ko bulaa laao”. Aap (ﷺ) musalsal unhe’n naap kar dete rahe yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne mere baap se uski amaanat adaa kardi. Main is baat par hi khush tha ke Allah Ta’ala mere walaid-e-giraami ki amaanat poore taur par adaa karde aur main apni behno’n ke liye ek (1) khajoor bhi na le jaau’n, lekin Allah Ta’ala ne tamaam doosre dher mehfooz rakhe, hatta ke main us dher ko bhi dekh raha tha, jis par Nabi (ﷺ) raunaq-afroz the, goya us mein se khajoor ka ek (1) daana bhi kam na hua.[150]

Faaeda: Pehli hadees[151] mein Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne nau (9) behno’n ka zikr kiya tha, jabke is hadees mein che (6) ka bayaan hai. Dar-asl Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki kul nau (9) behne’n thee’n. Un mein se teen (3) shaadi-shuda jo apne khaawindo’n ke paas rehti thee’n aur che (6) kuwaariyaa’n thee’n, jo Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas thee’n.[152]

[4054] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine uhud ke din Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke aap ke hamraah do (2) aadmi hain, jo aap ki taraf se ladaai mein hissa le rahe hain. Unho’n ne safed libaas zeb-tann kar rakha tha. Maine unhe’n na usse pehle kabhi dekha tha aur na uske baad kabhi dekha.[153]

[4055] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne uhud ki jung mein mere liye apne tarkash se tamaam teer nikaal kar rakh diye aur farmaya: “Un par teero’n ki baarish karo, mere maa-baap tujh par qurbaan ho’n”.[154]

[4056] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ghazwa-e-uhud ke mauqa par Rasoolullah (ﷺ) ne mere liye apne waalid aur waalida dono ko jamaa farmaya. (ke mere maa-baap tujh par qurbaan ho’n).[155]

[4057] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek-doosri riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne uhud ki ladaai mein mere liye apne waalidain ko jamaa farmaya. Maqsad ye hai ke jab wo jung kar rahe the, to us waqt Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mere maa-baap tum par fidaa ho’n”.[156]

[4058] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa kisi doosre ke liye nahi suna ke aap ne farmaya ho: “Mere maa-baap tum par qurbaan ho’n”.[157]

[4059] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko Saad bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke siwa kisi ke mutaalliq ye farmaate hue nahi suna ke aap ne apne waalidain ko jamaa kiya ho. Maine uhud ke din Aap (ﷺ) ko ye kehte hue suna: “Aye Saad! Khoob teer chalaao, mere maa-baap tum par fidaa ho’n”.[158]

Faaeda: In ahadees mein Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bohot bada ezaaz bayaan hua hai, ke unke liye khud Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum teer chalaao, mere maa-baap tum par fida ho’n”. Ghazwa-e-khandaq ke mauqa par yehi alfaaz aap ne Hazrat Zubair bin Awwaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutaalliq irshad farmae the.[159]

[4060 4061] Hazrat Abu Usman se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jin (baaz) ayyaam mein Nabi (ﷺ) kuffaar se ladaai kar rahe the. Aap ke saath Hazrat Talha aur Hazrat Saad bin Abi Waqqas (iz) ke siwa koi baaqi na raha. Abu Usman ne ye baat Hazrat Saad aur Hazrat Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se sun kar bayaan ki.[160]

[4062] Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Abdur Rahman bin Awf, Talha bin Obaidullah, Miqdaad (bin Aswad), aur Hazrat Saad (bin Abi Waqqas) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka saathi raha hoo’n. Maine un mein se kisi ko Nabi (ﷺ) se hadees bayaan karte hue nahi suna. Albatta Hazrat Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna ke wo ghazwa-e-uhud ke mutaalliq bayaan karte the.

Faaeda: In hazraat ke hadees na bayaan karne ka sabab ye tha ke unhe’n sahoo-o-nisyaan[161] ka andesha laahiq tha. Mabaada unse ghalati ho jaae. Is binaa par wo ahadees bayaan karne mein ehtiyaat karte the. Nez mazkoora bayaan Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki apni musaahabat[162] tak hai, warna kutub-e-hadees mein in hazraat se bhi bohot si ahadees marwi hain. Albatta ye hazraat ihtiyaar zaroor karte the.

[4063] Hazrat Qais se riwayat hai, unho’n ne kaha; Maine Hazrat Talha ka wo haath dekha jo shal[163] ho chuka tha. Us haath se unho’n ne ghazwa-e-uhud ke din Nabi (ﷺ) ka difaa kiya tha.[164]

[4064] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab ghazwa-e-uhud mein logo’n ne Nabi (ﷺ) ko tanha chod diya to Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni dhaal le kar khud Nabi (ﷺ) ke oopar dhaal bane hue the. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) zabardast teer-andaaz the. Unho’n ne us roz do (2) ya teen (3) kamaane’n todi thee’n. Us dauraan mein jo aadmi bhi aap ke paas se teero’n ka tarkash le kar guzarta to aap usse kehte: “In teero’n ko Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas rakh do”. Nabi (ﷺ) apna sar-e-mubarak utha kar kaafiro’n ko dekhte to Hazrat Abu Talha kehte: Mere baap aap par qurban ho’n! Aap sar-e-mubarak na uthaae’n, mabaada kuffaar ka koi teer aap ko lag jaae. Mera seena aap ke seene ke aage qurbaani ke liye maujood hai. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke maine Hazrat Ayesha bint Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko baae’n-haalat dekha ke wo kapde uthaae hue hain. Main unke paazeb dekh raha tha aur wo apni pushto’n par mashake’n bhar-bhar kar laa rahi thee’n aur logo’n ke mu’n mein paani daal rahi thee’n. Phir waapas jaatee’n aur mashake’n bhar kar laatee’n, phir logo’n ke mu’n mein paani undel detee’n. Us din Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath se do (2) ya teen (3) martaba talwaar gir padi thi.[165]

Faaeda: Hadees ke aakhir mein hai ke ghazwa-e-uhud mein unke haath se do (2) ya teen (3) martaba talwaar giri. Is riwayat mein talwaar girne ka sabab zikr nahi hua. Albatta ek (1) riwayat mein hai ke Allah Ta’ala ne aen jung ke waqt Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) par oongh daal di, taake unhe’n zakhmo’n se aaraam ho. Us oongh ki haalat mein talwaare’n giree’n, un hazraat mein Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the, jin ke haath se talwaar giri.[166] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka khud bayaan hai ke mujh par oongh taari ho gai aur kai martaba mere haath se talwaar giri.[167]

[4065] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Uhud ke din mushrikeen shikast-khurda ho kar bhaag nikle to iblees-e-laeen ne ba-aawaaz-e-buland kaha: Allah ke bando! Apne peeche waalo’n se khabardaar ho jaao, is binaa par aage jaane waale peeche aane waalo’n se bhid gae. Us dauraan mein Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dekha ke unke waalid-e-giraami Yamaan unhi mein se hain (jinhe’n musalman apna dushman samajh kar maar rahe hain). Wo kehne lagey: Allah ke bando! Ye to mere waalid hain, mere waalid ka khyaal karo, lekin log na ruke, hatta ke unho’n ne unko shaheed kar diya. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah Ta’ala tumhe’n moaaf farmae. Hazrat Urwah bayaan karte hain: Allah ki qasam! Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unke liye hamesha dua karte rahe hatta ke Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) faut ho gae.

(Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain:) “بَصُرْتُ” ke maane saaheb-e-baseerat hona hai, yaane uske maane “عِلِمْتُ” kisi amr mein baseerat hai. Jabke “أَبْصَرْتُ” aankho’n se dekhne ke liye istemaal hota hai. Ye bhi kaha jaata ke: “بَصُرْتُ” aur “أَبْصَرْتُ” ek (1) hi cheez hai.[168]

Baab 19: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jis Din Dono Lashkaro’n Ki Mudbhed Hui To Tum Mein Se Jo Log Paspa Hue Unki Kuch Ghalatiyo’n Ki Wajah Se Shaitan Ne Unke Qadam Dagmagaa Diye The, Bila-shubha Allah Ta’ala Ne Unhe’n Moaaf Kar Diya, Kyou’nke Allah Bohot Darguzar Karne Waala Aur Burdbaar Hai”[169] Ka Bayaan

[4066] Hazrat Usman bin Mauhab se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs baitullah ka hajj karne aaya to kuch logo’n ko baithe hue dekha. Usne poocha: Ye baithe hue log kaun hain? Logo’n ne bataaya: Ye quraish hain. Usne phir poocha: Ye boodha buzurg shakhs kaun hai? Logo’n ne bataaya: Ye Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Wo aap ke paas aakar kehne laga: Main aap se kuch poochne waala hoo’n, kya aap mujhe jawaab de’nge? Phir usne kaha: Main aap ko is ghar ki hurmat o izzat ki qasam deta hoo’n, kya aap ko ilm hai ke Hazrat Usman bin Affaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uhud ki ladaai se bhaag gae the? Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Haa’n. Usne kaha: Kya aap jaante hain ke: Kya aap jaante hain ke wo ghazwa-e-badr mein bhi maujood nahi the, balke ghair-haazir the? Unho’n ne farmaya: haa’n. Phir usne kaha: Kya aap ke ilm mein hai ke wo bait-e-rizwan se bhi peeche reh gae the aur wahaa’n haazir na the? Aap ne farmaya: Haa’n. Tab usne naara-e-takbeer buland kiya. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Idhar-aaa! Main tujhe bataau’n aur jo toone sawaal kiya uski haqeeqat se aagaah karu’n. Raha Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka uhud ke din raah-e-faraar ikhtiyaar karna, to main gawaahi deta hoo’n ke Allah Ta’ala ne unhe’n moaaf kar diya hai aur unka ghazwa-e-badr se ghayab rehna is wajah se tha ke unki shareek-e-hayaat jo Rasoolullah (ﷺ) ki saahibzaadi thee’n wo bimaar thee’n. Nabi (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Aye Usman! Tum unki timaar-daari karo. Tumhe’n shurakaa-e-badr ke baraabar sawaab milega aur unke hisse ke baraabar tumhe’n maal-e-ghanimat bhi milega”. Aur bait-e-rizwan se unka peeche rehna is wajah se tha ke agar makkah mukarrama mein koi shakhs Hazrat Usman bin Affaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aziz-tar hota to Aap (ﷺ) unki jagah usey makkah bhejte. Aap ne Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bheja aur bait-e-rizwan unke makkah jaane ke baad amal mein aai aur Nabi (ﷺ) ne apne daae’n haath se ishaara karte hue farmaya: “Ye Usman ka haath hai”. Aur usey apne dast-e-aqdas par rakhte hue farmaya: “Ye Usman ki bait hai”. Ab in jawabaat ko saath le jaao aur jo kuch dil mein aae kehte phiro.[170]

Baab 20: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jab Tum Bhaag Rahe The Aur Kisi Ko Mudhkar Nahi Dekhte The, Doosri Taraf Se Rasool Tumhe’n Pukaar Rasoolullah (ﷺ)ha Tha … Allah Tumhare Aamaal Se Baa-khabar Hai”[171] Ka Bayaan

“تَصْعِدُوْنَ” ke maane hain “تَذْهَبُوْنَ”. Yaane tum jaa rahe the. “أَصْعَدَ” aur “صَعِدَ فَوْقَ الْبَيْتِ” ke maane hain: Wo ghar ke oopar Chadha.

[4067] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke ghazwa-e-uhud ke din Nabi (ﷺ) ne paidal teer-andaaz daste par Hazrat Abdullah bin Jubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko saalaar muqarrar farmaya, lekin wo shikast-khurda ho kar madina ki taraf jaa rahe the. Ye hazeemat[172] us waqt pesh aai, jabke Rasoolullah (ﷺ) unhe’n peeche se pukaar rahe the.[173]

Baab 21: Irshad-e-BAari Ta’ala: “Phir Allah Ta’ala Ne Is Gham Ke Baad Tum Par Aman-bakhsh Oongh Taari Kar Di”[174] Ka Bayaan

[4068] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main un logo’n mein se tha jin ko ghazwa-e-uhud mein oongh ne aa-dabaaya, hatta ke talwaar mere haath se kai martaba giri. Wo girti main usey thaam leta, phir girti to main usey pakad leta tha.[175]

Faaeda: Jung ke dauraan mein oongh ka taari hona Allah Ta’ala ki taraf rahmat aur aman ka paighaam tha, kyou’nke oongh be-khauf shakhs ko aati hai. Khauf o hiraas mein mubtalaa insaan ko neend nahi aati. Itne shadeed ghamo’n aur pareshaaniyo’n ke baad musalmano par oongh ka taari hona Allah ki taraf se ek (1) nemat-e-ghair-mutaraqqaba[176] aur ghair-maamooli imdaad thi.

Baab 22: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aap Ke Ikhtiyaar Mein Kuch Bhi Nahi, Wo Chaahe Unhe’n Moaaf Kare Ya Sazaa De, Kyou’nke Wo Log Zaalim Hain”[177] Ka Bayaan

Humaid aur Saabit ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya ke uhud ke din Nabi (ﷺ) ko zakhmi kiya gaya to aap ne farmaya: “Bhala wo qaum falaah se kaise hamkinaar hogi jinse apne nabi ko zakhmi kar diya”. Us par ye aayat naazil hui: “(Aye Nabi!) Aapko Is Muaamale Mein Kuch Ikhtiyaar Nahi”.[178]

[4069] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne Rasoolullah (ﷺ) ko farmate suna ke aap jab namaz-e-fajr ki aakhri rakat mein rukoo se sar uthaate to you’n bad-dua karte: “Aye Allah! Falaa’n aur falaa’n par laanat barsa”. Ye bad-dua aap “سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ” kehne ke baad karte. Us waqt Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “(Aye Nabi!) Aap Ko Kuch Ikhtiyaar Nahi (Wo chaahe to unhe’n moaaf karde ya unhe’n sazaa se do-chaar kare) Kyou’nke Wo Zaalim Hain”.[179] [180]

[4070] Hazrat Saalim bin Abdullah se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne safwaan bin umaiyya, suhail bin amr, aur haaris bin hisham ke khilaaf bad-dua ki. To A ne ye aayat naazil farmaai: “Aap Ke Haath Mein Muaamalaat Ka Ikhtiyaar Nahi Hai (Wo unhe’n tauba ki taufeeq de ya un par azaab kare) Kyou’nke Wo Zaalim Hain”.[181] [182]

Baab 23: Hazrat Umme Saleet (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Ka Zikr-e-Khair

[4071] Hazrat Sa’laba bin Maalik (ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِيْ مَالِكٍ) se riwayat hai ke Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne madina taiyyaba ki khawateen mein chaadare’n taqseem karaaee’n. Ek (1) umda qism ki nafees chaadar bach gai to ek (1) saahab ne jo wahee’n maujood the arz ki: Aye Ameer-ul-Momineen! Ye chaadar Rasoolullah (ﷺ) ki beti (nawaasi) ko de de’n, jo aap ke nikah mein hain. Uska ishaara Hazrat Umme Kulsoom bint Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki taraf tha, lekin Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Hazrat Umme Saleet (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) is chaadar ki unse ziyaada haqdaar hain. Unka taalluq qabila-e-ansaar se tha, aur unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se bait bhi ki thi. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (ye bhi) farmaya: Ghazwa-e-uhud mein wo hamaare liye paani ki mashake’n bhar-bhar kar laati thee’n.[183]

Baab 24: Hazrat Hamza bin Abdul Muttalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ki Shahaadat Ka Bayaan

[4072] Hazrat Jaafar bin Amr bin Umaiyya Zumri se riwayat hai, usne bayan kiya ke main Obaidullah bin Adi bin Khiyaar ke saath rawaana hua. Jab ham Homs pohonche to mujhe Obaidullah bin Adi ne kaha: Kya tumhe’n Wahshi bin Harb Habshi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekhne ki khwahish hai, ham usse Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahadat ke mutaalliq maaloomaat haasil karte hain? Maine kaha: Theek hai. Wahshi ne Homs mein sukoonat ikhtiyaar Karli thi. Ham ne uske mutaalliq logo’n se poocha to hame’n bataaya gaya ke wo apne makaan ke saae mein baithe hue hain. Goya wo paani se bhari hui siyaah mashak (مَشَک) hai. Phir ham unke paas aae aur thodi der unke yahaa’n thehre rahe. Phir ham ne salaam kiya to unho’n ne hamaare salaam ka jawaab diya. Obaidullah ne pagdi ke saath chehra dhaanpa hua tha. Hazrat Wahshi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko sirf uski aankhe’n aur paao’n nazar aarahe the. Obaidullah ne poocha: Aye Wahshi! Kya tum mujhe pehchaante ho? Wahshi ne Obaidullah ki taraf dekh kar kaha: Nahi, Allah ki qasam! Albatta main itna jaanta hoo’n ke Adi bin Khiyaar ne ek (1) aurat se nikah kiya tha, jise Umme Qitaal bin Abil Ee’s kaha jaata tha. Phir makkah mein uske yahaa’n ek (1) baccha hua to uske liye koi doodh pilaane waali talaash kar raha tha. Maine us bacche ko uthaaya jabke uski waalida bhi hamraah thi. Phir maine us bacche ko doodh pilaane waali ke hawaale kar diya, goya ab main tere qadmo’n ko dekh raha hoo’n (jo us bacche ke qadmo’n se milte-julte hain). Uske baad Obaidullah ne apna chehra khola aur usse kaha: Kya tum hame’n Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahadat ke waaqeaat bayan kar sakte ho? Unho’n ne kaha: Haa’n.

Waaqea you’n hai ke Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ghazwa-e-badr mein Tuaimah bin Adi bin Khiyaar ko qatl kiya tha. Mere maalik Jubair bin Muti’m ne mujhse kaha: Agar tum mere chacha ke badle Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qatl kar do to main tujhe aazaad kar du’nga. Jab quraish ke log A’einain (عَيْنَيْنِ) ki ladaai ke saal nikle ….. A’einain, uhud pahaad ke saamne ek (1) pahaad ka naam hai. Us waqt mein bhi ladne waalo’n ke hamraah nikla. Jab logo’n ne ladaai ke liye saff-bandi ki to sibaao (سِبَاعُ) ne saff se nikal kar aawaaz di: Koi hai ladne waala? Ye sunte hi Hazrat Hamza bin Abdul Muttalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uske muqaable ke liye nikle aur kehne lagey: Aye Sibaao! Aye Umme Anmaar ke bete! Jo aurto’n ka khatna karti thi, kya tu Allah aur uske Rasool ki mukhalifat karta hai? Uske baad Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne us par hamla karke usey qissa-e-paarina bana diya aur usey safha-e-hasti se naabood kar diya. Bahar-haal main Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qatl karne ke liye ek (1) patthar ki aad mein ghaat lagaa kar baith gaya. Jab wo mere qareeb aae to maine apne neze se un par waar kiya aur unke zer-e-naaf aisa neza paewast[184] kiya ke wo unki dono sureno’n[185]  ke paar ho gaya. Ye unka aakhri waqt tha.

Phir jab quraish-e-makkah waapas aae to main bhi unke saath waapas aakar makkah mein muqeem ho gaya, yahaa’n tak ke makkah mein bhi deen-e-islaam phail gaya. Us waqt main taif chala gaya, lekin jab ahle taif ne bhi Rasoolullah (ﷺ) ki taraf qaasid rawaana kiye to mujh se kaha gaya ke Rasoolullah (ﷺ) qaasido’n ko kuch nahi kehte, is liye main bhi unke hamraah ho gaya, hatta ke main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho gaya. Phir jab Aap (ﷺ) ki nazar mujh par padi to aap ne farmaya: “Wahshi tu hi hai?” Maine arz ki: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko toone hi shaheed kiya tha?” Maine arz ki: Aap ko to tamaam report pohonch chuki hai. Aap ne farmaya: “Kya tu mujhse khud ko chupa sakta hai?” Bahar-haal main uth kar baahar aagaya. Phir jab Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat hui aur musailma kazzaab ka zuhoor hua to maine khayaal kiya ke musailma ke muqaable ke liye jaana chaahiye, mumkin hai ke usey qatl karke Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka badla utaar saku’n. Uske baad main musalmano ke hamraah nikla, phir wohi kuch hua jo hona tha. Wahaa’n maine ek (1) aise shakhs ko dekha jo paraaganda baalo’n ke saath ek (1) shikasta deewaar ki aot[186] mein khada tha, goya wo khaakstri oont ki maanind hai. Main usey neza you’n maara ke uske dono chaatiyo’n ke darmiyan rakh kar uske dono shaano’n[187] ke paar kar diya. Phir ek (1) ansari ne daud kar uski khopdi par talwaar ka waar kar diya.

Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke uske baad ek (1) ladki ne chatt par khade ho kar elaan kiya ke ameer-ul-momineen ko ek siyaah ghulam ne qatl kar diya.

Baab 25: Nabi (ﷺ) Ko Uhud Ke Din Jo Zakhm Lagey Unka Bayaan

[4073] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka ghazab us qaum par intehaai sakht ho jaata hai jo apne nabi ke saath ye sulook karte hain …aap ne apne agle do (2) dandaan-e-mubarak ki taraf ishaara kiya… Us aadmi par Allah Ta’ala ka ghazab sakht hota hai jise Allah ke Rasool (ﷺ) ne Allah ke raaste mein qatl kiya ho”.

[4074] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Us shakhs par Allah ka sakht qaher naazil hota hai jise Allah ka Nabi (ﷺ) Allah ke raaste mein qatl kare aur un logo’n par bhi Allah ka ghazab sakht hua, jinho’n ne Allah ke Nabi (ﷺ) ka chehra-e-anwar khoon-aalood kiya.[188]

[4075] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse Rasoolullah (ﷺ) ke zakhmo’n ke mutaalliq sawaal hua to unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Mujhe acchi tarah yaad hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke zakhmo’n ko kis ne dhoya tha, un par kisi ne paani daala tha aur kis dawa se aap ka ilaaj kiya gaya tha. Unho’n ne apni guftagu jaari rakhte hue kaha: Rasoolullah (ﷺ) ki dukhtar Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) khood dho rahi thee’n aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) dhaal se paani daal rahe the. Jab Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne dekha ke paani daalne se khoon mazeed beh raha hai to unho’n ne chataai ka ek (1) tukda liya aur usey jalaa kar uski raakh se zakhm bhar diya to khoon ruk gaya. Us din Aap (ﷺ) ke agle do (2) daant bhi mutaassir hue. Aap ka chehra-e-mubarak khoon-aalood hua aur aap ke sar-e-mubarak par aap ka khud toot gaya.[189]

[4076] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Allah Ta’ala ka intehaai ghazab us shakhs par naazil hota hai, jise (Allah ke) Nabi ne qatl kiya ho aur Allah ka qaher us shakhs par naazil hua jisne Rasoolullah (ﷺ) ke chehra-e-anwar ko khoon aalood kiya tha.[190]

Faaeda: Un ahadees se saabit hota hai ke Ambiya-e-Ikraam (AA) bashar hote hain aur jo takaleef doosre insaano’n ko pohonchti hain hazraat-e-ambiya (AA) bhi unse do do-chaar hote hain, taake logo’n ko maaloom ho jaae ke wo bhi Allah ki makhlooq hain aur masaaeb o aalaam ka nishaana bante hain.

Baab 26: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jin Logo’n Ne Allah Aur Uske Rasool Ki Pukaar Par Labbaik Kaha”[191] Ka Bayaan

[4077] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne aayat-e-karima: “Jin Logo’n Ne Zakhmi Ho Jaane Ke Baad Allah Aur Uske Rasool Ka Hukum Maana, Un Mein Se Jo Nek Aur Mukhlist Hain Unke Liye Ajr-e-Azeem Hai”[192] tilaawat ki. To Urwah se farmaya: Aye mere bhaanje! Un mein tere dono giraami-qadr waalid Hazrat Zubair aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Jab Rasoolullah (ﷺ) ko ghazwa-e-uhud mein jo sadma pohoncha tha wo pohonch chuka aur mushrikeen waapas chale gae to aap ko khatra laahiq hua ke mabaada wo waapas aajaae’n. Is liye aap ne elaan farmaya: “Kaun hai jo un kuffaar ke taaaqub mein jaaega?” Ye sun kar sattar (70) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne aap ke hukum par labbaik kaha. Un mein Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the.

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ko khabar mili ke Abu Sufyan aur uska Lashkar jab muqaam-e-ruwaaha par pohoncha to unho’n ne waapas aane ka iraada kar liya hai, taake musalmano ko mazeed nuqsaan pohonchaae’n. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) ne elaan farmaya ke unka taaaqub karna chaahiye, taake unko maaloom ho jaae ke musalmano ko zakhmo’n ne kamzor nahi kiya aur na wo dushman ki talab mein sust hi hue hain. Sattar (70) musalmano’n ne aap ke hukum ki taameel karte hue dushman ka taaaqub kiya, jab wo muqaam-e-hamra al asad par pohonche to ma’bad-e-khuzaai ne Abu Sufyan se kaha ke pehli fauj se bhi ziyaada log tumhare taaaqub mein aarahe hain. Allah Ta’ala ne Abu Sufyan aur uske Lashkar par rob daal diya, phir unho’n ne uhud waapsi ka program tark karke makkah ka rukh kar liya. Baaz riwayaat se maaloom hota hai ke kuffaar-e-makkah ka taaaqub karne waalo’n mein Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke alaawa Hazrat Umar, Hazrat Usman, Hazrat Ali, Hazrat Ammaar bin Yaasir, Hazrat Talha, Ha Saad bin Abi Waqqas, Hazrat Abdur Rahman bin Awf, Hazrat Abu Obaida bin Jarraah, Hazrat Huzaifa aur Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the. Allah Ta’ala ne mazkoora aayat mein un hazraat ki madah-saraai[193] ki hai.[194]

Baab 27: Ghazwa-e-Uhud Mein Jo Musalman Shaheed Hue

Un mein se Hazrat Hamza bin Abdul Muttalib, Hazrat Yamaan, Hazrat Anas bin Nazar aur Hazrat Mus’ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) the.

[4078] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hame’n arab ke qabaail mein se koi aisa qabila maaloom nahi jiske shaheed ansaar se ziyaada ho’n aur wo qabila qiyaamat ke din ansaar se ziyaada izzat waala ho.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke ghazwa-e-uhud mein qabila-e-ansaar ke sattar (70) aadmi shaheed hue aur baer-e-maoona (بَئْرِ مَعُوْنَة) ke din sattar (70) shaheed hue aur isi tarah yamaama ke roz bhi sattar (70) shaheed hue. Baer-e-maoona ka saaniha[195] to Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak hi mein pesh aaya tha, albatta yamaama ki jung Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-khilaafat mein hui, jo musailma kazzaab ke khilaaf ladi gai thi.

[4079] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) shuhadaa-e-uhud mein se do-do (2-2) ko ek (1) kafan mein lapet-te, phir dariyaaft farmaate: “In mein se kisko ziyaada quran yaad hai?” Jab kisi ek (1) ki taraf ishaara kiya jaata to usey lahed mein qible ki taraf aage karte aur farmate: “Main qiyamat ke din inke haq mein gawaahi du’nga”. Phir aap ne tamaam shuhada ko khoon samet dafan karne ka hukum diya. Aap ne unki namaz-e-janaaza na padhi aur na unhe’n ghusl hi diya gaya.[196]

[4080] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab mere waalid-e-giraami shaheed ho gae to main rone laga aur unke chehre se kapda hataana chaaha to Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne mujhe aisa karne se manaa kar diya. Lekin Nabi (ﷺ) ne mana nahi farmaya. Aur Nabi (ﷺ) ne (aap ki phoophi se) farmaya: “Us par mat ro”. Ya farmaana: “Kyou’n roti ho? Farishte baraabar unki laash par apne paro’n ka saaya kiye hue the, yahaa’n tak unhe’n uthaa liya gaya”.[197]

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke maiyyat ke chehre se kafan hataana jaaez hai, ba-sharte-ke ko faaeda ho, ba-soorat-e-deegar khilaaf-e-oola hai, kyou’nke aisa karne se gham o hizn mein izaafa hota hai. Iske khilaaf-e-oola hone par Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka manaa karna bhi dalaalat karta hai aur Rasoolullah (ﷺ) ka us nahee[198] par inkaar na karna bhi iski daleel hai ke bila-wajah maiyyat ka chehra na khola jaae. والله أعلم

[4081] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Maine khwaab mein dekha ke maine talwaar ko harkat di, to uska agla hissa judaa ho gaya. Uski taabeer musalmano ke us nuqsaan ki soorat mein zaahir hui jo ghazwa-e-uhud mein unhe’n uthaana pada. Maine dobaara usko lehraaya to wo pehle se bhi ziyaada acchi ho gai. Iski taabeer ye hui ke musalmano ko Allah Ta’ala ne fatah se hamkinaar kiya aur wo az-sar-e-nau mujtama ho gae. Maine isi khwaab mein gaae dekhi (jo zibah ho rahi thi) aur Allah Ta’ala ke tamaam umoor khair o barkat se bharpoor hote hain, iski taabeer wohi thi jo uhud mein musalman shaheed kiye gae the”.[199]

[4082] Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ne Nabi (ﷺ) ke saath hijrat ki. Usse hamaara maqsad sirf Allah Ta’ala ki raza-joi tha. Is binaa par hamaara sawaab to Allah ke zimme ho gaya. Ab ham mein se kuch log to guzar gae ya duniya se chale gae. Unho’n ne duniya mein apne sawaab se kuch na paaya. Un mein Hazrat Mus’ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Wo uhud ke roz shaheed kiye gae. Unho’n ne sirf ek (1) chaadar chodi. Jab ham uske saath unka sar dhaanpte the to unke paao’n khul jaate aur jab unke paao’n chupaae jaate to unka sar nanga ho jaata. Nabi (ﷺ) ne hame’n farmaya: “Is chaadar se unka sar chupaa do aur unke paao’n par izkhir ghaas rakh do, ya daal do”. Aur ham mein se kuch aise hain jin ka phal duniya mein pak chuka hai aur wo usse khoob faaeda utha rahe hain.[200]

Baab 28: Uhud Pahaad Ham Se Mohabbat Karta Hai Aur Ham Usse Mohabbat Karte Hain

Abbas bin Sahal ne Hazrat Abu Humaid Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se ye hadees bayaan ki hai.

[4083] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ye uhud pahaad hai jo ham se mohabbat karta hai aur ham usse mohabbat karte hain”.[201]

Faaeda: Yahaa’n ek (1) ishkaal hai ke pahaad ek (1) jaamid cheez hai, wo mohabbat kaise kar sakta hai, kyou’nke mohabbat karna zee-rooh cheezo’n ka kaam hai. Baaz hazraat ne iska jawaab diya hai ke isse muraad ahle hadd, yaane ansaar hain jo uhud ke saae mein rehte the. Lekin ahle tehqeeq ka kehna hai ke jamadaat mein bhi mohabbat paai jaati hai, is liye uhud ki mohabbat mabni-bar-haqeeqat hai. Allah Ta’ala har cheez par qaadir hai, wo jamadaat mein mohabbat ka jazba paida kar sakta hai, jaisa ke quran mein hai: “Duniya Ki Har Cheez Allah Ki Tasbeeh Karti Hai, Lekin Tum Unki Tasbeeh Ko Nahi Samajhte Ho”.[202] Kankariyo’n ka tasbeeh karna bhi saabit hai, nez masjid-e-nabawi mein rakhe hue khajoor ke taney ne Rasoolullah (ﷺ) ki judaai ke waqt rona shuru kar diya tha, jise tamaam haazireen ne suna. Isi tarah uhud pahaad bhi ahle islaam se mohabbat karta hai aur Allah Ta’ala ne apni qudrat-e-kaamila se jabl-e-uhud mein taba-e-imaani rakh di, jiski binaa par wo mohabbat karta hai. والله أعلم

[4084] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke saamne jab uhud pahaad zaahir hua to aap ne farmaya: “Ye pahaad ham se mohabbat karta hai aur ham usse mohabbat karte hain. Aye Allah! Hazrat Ibrahim ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne makkah mukarrama ko haram qaraar diya tha aur main madina taiyyaba ke dono kinaaro’n ke darmiyani ilaaqe ko haram qaraar deta hoo’n”.[203]

[4085] Hazrat Uqba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) din baahar tashreef laae aur ahle uhud par is tarah namaz padhi jis tarah maiyyat par padhi jaati hai, phir mimbar par tashreef laae aur farmaya: “Main tumhare liye meer-e-kaarwaa’n hoo’n aur tumhare haq mein gawaahi du’nga. Main ab bhi apne hauz ko dekh raha hoo’n, mujhe zameen ke khazaano’n ki chaabiyaa’n ataa ki gai hain. Allah ki qasam! Main apne baad tumhaare mutaalliq shirk mein mubtalaa hone ka andesha nahi rakhta, balke mujhe dar ye hai ke tum duniya mein raghbat karne lagoge”.[204]

Baab 29: Ghazwa-e-Rajee’ (رَجِيْع), Ri’l (رِعْل) o Zakwaan Aur Baer-e-Maa’oona Ka Waaqea, Nez Azal o Qaarah, Aasim bin Saabit, Khubaib Aur Unke Saathiyo’n Ka Waaqea

Ibne Ishaq ne kaha: Ham se Aasim bin Umar ne bayan kiye ke ghazwa-e-rajee’ uhud ke baad pesh aaya tha.

[4086] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) fauji dasta jaasoosi ke liye rawaana kiya aur Hazrat Aasim bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko un par ameer muqarrar farmaya, jo Aasim bin Umar bin Khattab ke naana the. Ye hazraat chal-pade hatta ke usfaan aur makkah ke darmiyan pohonche to huzail ke ek (1) qabil abanu lahyaan ko unki khabar di gai. Chunache unke taqriban ek-sau (100) teer-andaaz, mujahideen ke taaaqub mein gae. Unke naqsh-e-qadam par chalte-chalte wo log ek (1) aisi jagah par pohonch gae jaha’n mujahideen ne padaao kiya tha. Wahaa’n unhe’n khajooro’n ki guthliyaa’n milee’n jo wo madina munawwara se tosha ke taur par laae the. Mushrikeen kehne lagey: Ye to yasrib ki khajoore’n hain, chunache unho’n ne unke qadmo’n ke nishanaat pa runka peecha kiya to mujahideen ko jaa liya. Jab Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unke saathi chalne se aajiz aagae to unho’n ne ek (1) oonche teele par panaah li. Mushrikeen aae aur unka gheraao kar liya aur unse kaha: Hamaara tum se ehed o misaaq hai. Agar tum neeche utar aao to ham tum mein se kisi ko qatl nahi kare’nge. (Ameer-e-Lashkar) Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main to kisi kaafir ke ehed par neeche nahi utru’nga. Unho’n ne dua maangi: Aye Allah! Hamari taraf se apne nabi ko ittela karde, chunache unho’n ne mujahideen se ladaai shuru ki aur unhe’n teer maarne lagey, yahaa’n tak ke unho’n ne Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) samet saat (7) aadmiyo’n ko teer maar-maar kar shaheed kar diya. Ab sirf teen (3) aadmi Hazrat Khubaib, Hazrat Zaid aur ek teesra shakhs (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) baaqi reh gae. Mushrikeen ne un teeno’n ko ehed o paimaan diya. Wo un par etebaar karte hue neeche utar aae. Jab mushrikeen ne un par qaabu paa liya to unki kamaano’n ki taanto’n se unhe’n baandh diya. Teesre shakhs ne kaha, jo unke saath tha. Ye pehla dhoka hai, aur usne kuffaar ke saath jaane se inkaar kar diya. Unho’n ne usey kheencha aur saath le jaane ki koshish ki, lekin wo saath na gaya to usko bhi qatl kar diya. Wo Khubaib aur Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko saath le gae aur makkah mein un dono ko farokht kar diya. Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko haaris bin aamir bin naufal ke beto’n ne khareed liya, kyou’nke Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unke baap haaris ko badr ke din qatl kiya tha. Wo unke paas chand roz qaidi ban kar rahe, hatta ke unho’n ne Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qatl karne par ittefaaq kar liya. Us dauraan mein Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne haaris ki beti se ustara maanga, taake zer-e-naaf baal saaf kar le’n to usne ustara de diya. Uska bayaan hai ke main apne bacche se ghaafil ho gai, hatta ke wo chalte-chalte Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas pohonch gaya. Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey apni raan par bithaa liya. Jab maine bacche ko us haalat mein dekha to bohot ghabrai. Meri ghabraahat ka andaaza Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi kar liya, jabke ustara unke haath mein tha. Unho’n ne mujh se kaha: Kya tumhe’n andesha hai ke main usey qatl kar du’nga? Main in-sha-Allah, aisa hargiz nahi karu’nga. Haaris ki beti kaha karti thi: Maine Khubaib se badh kar accha kabhi koi qaidi nahi dekha. Maine unhe’n dekha ke wo khosha-e-angoor se khaa rahe the, halaa’nke makkah mein us waqt koi phal na tha, jabke wo lohe ki zanjeero’n mein jakde hue the. Wo sirf Allah ka rizq tha jo Allah ne unhe’n diya tha. Bahar-haal mushrikeen Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko le kar haram se baahar nikle, taake unhe’n qatl kare’n to unho’n ne kaha: Mujhe chod do, main do (2) rakate’n padh loo’n. Namaz se faraaghat ke baad wo jaldi se unki taraf gae aur kehne lagey: Agar ye baat na hoti ke tum mere mutaalliq ghabra jaane ka gumaan karoge to main aur ziyaada namaz padhta. Ye pehle shakhs hain jinho’n ne qatl ke waqt do (2) rakat namaz padhne ka tareeqa jaari kiya. Phir unho’n ne dua maangi: Aye Allah! Inhe’n gin-gin kar halaak kar, phir ye sher padhe:

“Jab main ba-haalat-e-islaam qatl ho raha hoo’n to mujhe koi parwa nahi ke Allah ke liye main kis pehlu par giru’n, mera shaheed hona Allah kir aza ke liye hai, agar wo chaahe to mere bureedah[205] (kate-phate) jism ke tukdo’n par barkat daal de”.

Phir haaris ka beta uqba aage badha aur usne unhe’n qatl kar diya. Doosri taraf kuffaar-e-quraish ne Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki taraf kuch aadmi bheje, taake unke badan ka koi hissa le aae’n jisse wo unhe’n pehchaan sake’n. Dar-asl Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi badr ki ladaai mein quraish ke ek (1) bade sardar ko qatl kiya tha. Allah Ta’ala ne shahed ki makkhiyo’n ka ek (1) chatta bhej diya, jisne qaasido’n ki dast-burd[206] se Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hifaazat ki, chunache wo Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki laash se koi a’zoo (عُضْو) haasil karne mein kaamyaab na ho sakey.[207]

[4087] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jis shakhs ne Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qatl kiya tha, uski kunniyat Abu Sarwa-ah thi.

[4088] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne sattar (70) aadmiyo’n ko kisi kaam ke liye bheja, jinhe’n qurra kaha jaata tha. Khandaan-e-banu saleem ke do (2) qabile ri’l aur zakwaan ek (1) kooe’n ke paas unke saamne aae, jise baer-e-maoona kaha jaata tha. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne un logo’n se kaha: Allah ki qasam! Ham tum se ladne nahi aae, balke ham to Nabi (ﷺ) ki kisi haajat-bar-aari ke liye yahaa’n se guzar rahe hain. Lekin unho’n ne ek (1) na suni, balke un hazraat ko qatl kar diya. Nabi (ﷺ) ne mahina bhar subah ki namaz mein un kuffaar ke khilaaf bad-dua farmaai. Ye dua-e-qunoot ki ibteda hai. Isse pehle ham qunoot nahi karte the.

(Raawi-e-hadees) Abdul Aziz ne kaha: Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kisi shakhs ne dua-e-qunoot ke mutaalliq poocha ke wo rukoo ke baad hai ya qirat se faraaghat ke baad? Unho’n ne farmaya: Rukoo ke baad nahi, balke qirat se faraaghat ke waqt hai.[208]

[4089] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne rukoo ke baad ek (1) mahina qunoot padhi. Aap arab ke qabaail ke khilaaf bad-dua karte the.[209]

[4090] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke qabila-e-ri’l, zakwaan, usaiyyah, aur banu lahyaan ne Rasoolullah (ﷺ) se apne dushman ke khilaaf madad maangi, to Aap (ﷺ) ne sattar (70) ansaar bhej kar unki madad farmaai. Us zamaane mein ham unhe’n qurra kaha karte the. Wo din ke waqt lakdiyaa’n chun kar laate aur raat ko shab-khezi mein guzaarte the. Jab ye hazraat beer-e-ma’una tak pohonche to unho’n ne un qurra ko qatl kar diya aur unse ehed-shikni ki. Nabi (ﷺ) ko is haadse ki ittela hui to aap ne mahina-bhar qunoot-e-naazila padhi. Aap ri’l, zakwaan, usaiyyah aur banu lahyaan qabaail-e-arab par subah ki namaz mein bad-dua farmate the. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke unke mutaalliq ham Quran-e-Majeed mein ye aayaat padha karte the, jinhe’n baad mein mansooq kar diya gaya: “Hamari taraf se hamaari qaum ko ye paighaam pohoncha do ke ham apne Rabb ke paas pohonch gae hain, wo ham se raazi hua aur usne hame’n bhi raazi kar diya”.

(Raawi-e-hadees) Qatada ne Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya, ke Nabi (ﷺ) ne subah ki namaz mein ek (1) mahina qunoot padhi. Aap qabaail-e-arab ri’l, zakwaan, usaiyyah aur banu lahyaan par bad-dua karte the.

(Raawi-e-hadees) Khalifa ne Hazrat Anas ke hawaale se mazeed ye alfaaz bayaan kiye hain ke wo sattar (70) qurra ansaar mein se the, jo baer-e-maaoona par qatl kar diye gae. Is hadees mein quran se muraad Allah ki kitaab hai. (Ye hadees) pehli (Abdul Aa’la ki) hadees ki tarah hai.[210]

[4091] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unke maamu, Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke bhai ko bhi sattar (70) sawaaro’n ke saath bheja tha. Iski wajah ye hui thi ke mushrikeen ke sardar aamir bin tufail ne Aap (ﷺ) ke saamne teen (3) soorate’n rakhi thee’n. Usne aap se kaha ke dehaati aabaadi par aap ki aur shehri aabaadi par meri hukumat hogi, ya main aap ka jaanasheen hu’nga, ya phir do-hazaar (2000) ghatfaani Lashkar se aap par hamla karu’nga. Chunache wo umm-e-falaa’n ke ghar mein marz-e-ta-aawoon (تَعَاوُن) mein mubtalaa hua. Kehne laga: Falaa’n qabile ki aurat ke ghar mein jawaan oont ki tarah mujhe bhi ghudood nikal aaya hai. Mera ghoda laao, chunache wo apne ghode ki pusht par hi mar gaya. Bahar-haal umme sulaim ke bhai haraam bin milhaan, ek aur sahabi jo lange the, aur teesre sahabi jin ka taalluq banu falaa’n se tha, aage badhe. Hazrat Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse kaha: Tum mere qareeb raho, main unke paas pehle jaata hoo’n, agar unho’n ne mujhe aman de diya to tum log qareeb hi ho aur agar mujhe unho’n ne qatl kar diya to aap hazraat apne saathiyo’n ke paas chale jaae’n. Chunache Hazrat Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse kaha: Kya tum mujhe aman dete ho, taake main tumhe’n Allah ke Rasool (ﷺ) ka paighaam pohonchau’n? Phir wo Aap (ﷺ) ka paighaam unhe’n pohonchaane lagey to qabile waalo’n ne ek (1) shakhs ko ishaara kiya. Usne peeche se aakar un par neze se waar kiya. Wo neza unke aar-paar ho gaya. Hazrat Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allahu Akbar, Allah ki qasam! Main kaamyaab ho gaya hoo’n. Doosre shakhs ko bhi pakad liya gaya. Al-gharz langde shakhs ke alaawa sab sahaba ko qatl kar diya gaya. Wo langda pahad ki coti par chadh gaya tha. Un shohada ki shaan mein Allah Ta’ala ne aaya naazil farmaee’n jo baad mein mansookh ho gaee’n: “Ham apne Rabb se jaa miley, wo ham se khush hua aur usne hame’n khush kar diya”. Nabi (ﷺ) ne un mushrikeen par tees (30) din tak bad-dua farmaai, yaane ri’l, zakwaan, aur banu lahyaan par qunoot ki aur usaiyya ke liye bhi, jinho’n ne Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki naa-farmaani ki thi.[211]

[4092] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo farmate hain: Jab unke maamu Hazrat Haraam bin Milhaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko baer-e-maaoona ke din neza maara gaya to unho’n ne is tarah apna khoon apne haath mein liya aur usey apne chehre aur sar par chidak liya, phir kaha: Rabb-e-Ka’aba ki qasam! Main kaamyaab ho gaya hoo’n.[212]

[4093] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab makkah mukarrama mein Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par kuffaar ki sakhtiyaa’n ziyaada ho gaee’n to unho’n ne Nabi (ﷺ) se hijrat ki ijaazat maangi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Abhi thehre raho”. Unho’n ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap ko bhi ijaazat milne ki ummeed hai? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n, main bhi hijrat ki ijaazat ka ummeedwaar hoo’n”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) intizaar karne lagey. Aakhir ek (1) din Rasoolullah (ﷺ) zohar ke waqt tashreef laae. Aap ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko pukaara aur farmaya: “Jo ahle khana aap ke paas hain unhe’n ek (1) taraf kar do”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aur koi nahi sirf do (2) betiyaa’n hain. Aap ne farmaya: “Kya tumhe’n ilm hai ke mujhe hijrat ki ijaazat mil gai hai”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya mujhe rafaaqat naseeb hogi? Aap ne farmaya: “Haa’n, tum mere saath chaloge”. Arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere paas do (2) oontniyaa’n hain aur maine unhe’n hijrat ke liye taiyyaar kar rakha hai. Chunache unho’n ne ek (1) ootni, jiska naam jad-aa (جَدْعَاء) tha, Nabi (ﷺ) ko de di. Dono buzurg sawaar ho kar chal pade, hatta ke ghaar-e-saur tak pohonch gae aur us ghaar mein dono chupe rahe. Hazrat Aamir bin Fuhaira, jo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke maadri bhai Abdullah bin Tufail ke ghulam the, ye (Aamir) Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke doodh dene waali oonti ko subah o shaam charaane ke liye le jaate. Raat ke aakhri hisse mein un dono (Rasoolullah (ﷺ) aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ke paas aate. Phir usey charaane ke liye subah-subah le jaate. Is tarah kisi charwaahe ko bhi iska ilm na ho saka. Phir jab ye dono buzurg ghar-e-saur se nikal kar rawaana hue to Hazrat Aamir bin Fuhaira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi unke saath hi nikle. Wo dono hazraat isko baari-baari apna radeef[213] banaate the, yahaa’n tak ke madina taiyyaba pohonch gae. Baer-e-maaoona ke haadse mein Hazrat Aamir bin Fuhaira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi shaheed ho gae the.

Abu Usama ne kaha ke mujhe Hisham bin Urwah ne bayan kiya ke mujhe mere waalid-e-giraami (Hazrat Urwah) ne bataaya: Jab baer-e-maaoona ke haadse mein ye hazraat shaheed kar diye gae aur Hazrat Amr bin Umaiyya Zamri ko qiadi bana liya gaya to Aamir bin Tufail ne ek (1) maqtool ki taraf ishaara karke poocha: Ye kaun hain? Amr bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey bataaya ke ye Hazrat Aamir bin Fuhaira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Usne kaha: Maine ise shaheed hone ke baad dekha ke usey aasmaan ki taraf uthaa liya gaya tha. Maine oopar nazar uthaai to uski laash zameen o aasmaan ke darmiyan thi. Phir usey zameen par rakh diya gaya. Jab Nabi (ﷺ) ko un shohada ki ittela mili to aap ne un hazraat ko khabar dete hue farmaya: “Tumhare saathi shaheed ho chuke hain aur unho’n ne apne Rabb se darkhwaast ki hai. Aye hamaare Rabb!! Hamaare bhaiyyo’n ko is amr ki ittela de de ke ham tere paas pohonch kar khush hain aur tu ham se raazi hai”. Chunache Allah Ta’ala ne unki taraf se hame’n ye ittela kardi hai. Usi haadse mein Hazrat Urwah bin Asma bin Salat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi shaheed kar diye gae the. (Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n jab baccha paida hua to uska naam) Urwah, unhi Urwah bin Asma ke naam par rakha gaya. Hazrat Munzir bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi isi haadse mein shaheed kiye gae the to (Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke doosre saahebzaade ka naam) Munzir unhi ke naam par rakha gaya tha.[214]

[4094] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, aap ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne mahina bhar namaz mein rukoo ke baad dua-e-qunoot farmaai. Us qunoot mein aap ne ri’l aur zakwaan naami qabaail ke khilaaf bad-dua ki. Aap farmate the: “Qabila-e-Usaiyyah ne Allah aur uske Rasool ki naa-farmaani ki hai”.[215]

[4095] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne un kuffaar par ek (1) mahina bad-dua ki thi, jinho’n ne baer-e-maaoona par aap ke muazzaz sahaaba ko qatl kiya tha. Aap qabaail-e-arab ri’l, banu lahyaan aur usaiyya ke khlaaf bad-dua karte the, jinho’n ne Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki naafarmani ki thi.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke Allah Ta’ala ne un logo’n ke mutaalliq jo baer-e-maaoona ke roz shaheed kiye gae the, apne Nabi (ﷺ) par Quran-e-Majeed ki aayaay naazil kee’n. Ham unki tilaawat karte the jo baad mein mansookh ho gaee’n. (unka tarjuma ye hai:) “Hamaari qaum ko paighaam pohoncha do ke ham apne Rabb se jaa mile hain, hamaare Rabb ham se raazi hai aur ham usse khush hain”.[216]

[4096] Hazrat Aasim Ahwaal se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se namaz mein qunoot ke mutaalliq poocha to unho’n ne bataaya ke namaz mein qunoot mashroo hai. Maine poocha ke rukoo se pehle hai ya uske baad? Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Rukoo se pehle hai. Maine kaha: Falaa’n shakhs ne mujhe aap ke hawaale se bataaya ke aap ne rukoo ke baad kaha hai. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Usne ghalat bayaani se kaam liya hai. Dar-asl Rasoolullah (ﷺ) ne rukoo ke baad sirf ek (1) mahina qunoot ki thi jabke aap ne sattar (70) qurra ko mushrikeen ki taraf rawaana farmaya. Jabke Rasoolullah (ﷺ) aur un mushrikeen ke darmiyan ehed o paimaan tha, lekin un logo’n ne us ehed ke paasdaari na ki aur wo ghaalib aagae (aur un sahaaba ko shaheed kar diya). Us mauqa par Rasoolullah (ﷺ) ne mahina bhar qunoot farmaai aur us mein un mushrikeen ke khilaaf bad-dua ki thi.[217]

Baab 30: Ghazwa-e-Khandaq, Yaane Ahzaab Ka Bayaan

Moosa bin Uqba ne kaha ke ye jung shawwal chaar (4) hijri mein hui.

[4097] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne khud ko ghazwa-e-uhud ke din Nabi (ﷺ) ke saamne bharti ke liye pesh kiya to aap ne unhe’n ijaazat na di, jabke unki umar us waqt chauda (14) saal thi. Lekin ghazwa-e-khandaq ke mauqa par khud ko Aap (ﷺ) ke saamne pesh kiya to aap ne ijaazat de di. Us waqt wo pandra (15) saal ki umar mein the.[218]

[4098] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke khandaq khodne mein ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah the, deegar Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) khandaq khod rahe the, jabke ham apne kandho’n par mitti utha-utha kar baahar daal rahe the. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) ne ye dua farmaai: “Aye Allah! Aakhirat ki zindagi hi aaraam ki zindagi hai, is liye tu muhajireen aur ansaar ko moaaf karde”.

[4099] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Rasoolullah (ﷺ) khandaq ki taraf tashreef le gae to aap ne dekha ke muhajireen aur ansaar sakht sardi mein subah-subah khandaq ki khudaai kar rahe hain. Unke ghulam aur naukar waghaira nahi the jo khandaq khodne ki khidmat bajaa laate. Aap ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki mashaqqat aur bhook dekhi to farmaya: “Aye Allah! Zindagi to sirf akhirat ki hai, is liye muhajireen aur ansaar ki maghfirat farma”.

Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne aap ko jawaab dete hue kaha: Ham wo log hain jinho’n ne jihaad karne ke liye Hazrat Muhammad (ﷺ) ki bait ki hai. Jab tak ham zinda rahe’nge hamesha jihaad karte rahe’nge.[219]

[4100] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ansaar o muhajireen ne madina taiyyaba ke ird-gird khandaq khodna shuru ki. Wo apni pushto’n par mitti utha rahe the aur kehte the: Ham wo log hain jinho’n ne Hazrat Muhammad (ﷺ) se islaam par bait ki hai, jab tak hamari jaan mein jaan hai.

Nabi (ﷺ) unhe’n jawaab dete hue farmate the: “Aye Allah! Khair o barkat to sirf ukhrawi[220] zindagi mein hai, is liye tu ansaar o muhajireen ko barkat ataa farma”.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke un mujahideen ke liye chullu bhar jau laae jaate aur badbudaar charbi mein unhe’n pakaaya jaata, aur is qism ki khuraak ko muhajireen ke saamne rakh diya jaata, jabke wo bohot bhooke hote the. Is qism ka bad-maza khaana halaq ko pakadta aur us mein phans jaata tha aur usse boo aati thi.[221]

Faaeda: Hadees ke aakhir mein Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke jazba-e-jihaad ka bayaan hai, ke naaqis aur bad-boo-daar khana milne ke baawujood josh o kharosh mein kami nahi aati thi. Waaqai mujaahid ki yehi shaan hoti hai.

[4101] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham khandaq ke din zameen khod rahe the. Achaanak ek (1) sakht chattaan numudaar hui. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Nabi (ﷺ) ke paas haazir hue aur arz ki: Khandaq mein ek (1) sakht chattaan nikal aai hai. Aap ne farmaya: “Main khud utar kar usey door karta hoo’n”. Chunache aap khade hue to (bhook ki wajah se) aap ke pait par patthar bandhe hue the aur ham bhi teen (3) din se bhooke pyaase the. Nabi (ﷺ) ne kudaal apne haath mein li aur jab us chattaan par maari to maarte hi wo reit ki tarah reza-reza[222] ho gai. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe ghar jaane ki ijaazat de’n. Phir maine ghar aakar apni biwi se kaha: Aaj maine Nabi (ﷺ) ko is haalat mein dekha hai jo mujh se bardaasht nahi ho saki. Kya tumhare paas kuch khaane ko hai? Usne kaha: Mere paas kuch jau hain aur ek (1) bakri ka baccha hai. Maine jaldi se bakri ka baccha zibah kiya aur meri biwi ne jau peese. Phir ham ne gosht ke tukde handiya mein rakhe. Uske baad main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke aata goondha jaa chuka tha aur gosh choolhe par pakne ke qareeb tha. Maine aap se guzaarish ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ghar khane ke liye thoda sa khaana taiyyaar hai. Aap ek-do (1-2) aadmiyo’n ko saath le kar tahsreef le chale’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Khaana kis qadar hai?” Maine aap ko sab kuch bataa diya, to aap ne farmaya: “Ye to miqdaar mein bohot aur meyaar mein bohot umda aur paakiza hai”. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Bas apni biwi se kaho ke mere aane se pehle handiya choolhe se naa utaare aur na tannoor se roti nikaale”. Phir Aap (ﷺ) ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se famraya: “Sab log chale’n”. Chunache tamaam muhajireen aur ansaar taiyyaar ho gae. Jab Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ghar pohonche to apni biwi se kaha: Ab kya hoga? Nabi (ﷺ) to tamaam muhajireen aur ansaar ko saath le kar tashreef laa rahe hain. Unki biwi ne poocha: Kya Aap (ﷺ) ne tum se kuch dariyaaft kiya tha? Maine kaha: Haa’n. Us dauraan mein Aap (ﷺ) ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se farmaya: “Sab andar aajaao, lekin izdihaam[223] na karo”. Phir Aap (ﷺ) ne rotiyo’n ke tukde kiye aur un par gosht daalne lagey. Jab aap handiya aur tannoor se kuch nikaalte to unhe’n dhaanp dete. Aap (ﷺ) ne wo khaana apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke qareeb kar diya. Isi arah aap musalsal rotiyo’n ke tukde karte rahe aur un par gosht daalte rahe, hatta ke tamaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ser ho gae aur khana bhi bach gaya. (Aakhir mein) Aap (ﷺ) ne Hazrat Jaabir ki biwi se farmaya: “Ab ye khana tum khud bhi khaao aur logo’n ko hadiya bhi bhejo, kyou’nke log aaj kal faaqe mein mubtalaa hain”.[224]

[4102] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab khandaq khodi jaa rahi thi, to maine Nabi (ﷺ) ko sakht bhook mein mubtalaa dekha. Main apni biwi ke paas palat kar aaya aur usey kaha: Kya tumhare paas koi khaane ki cheez maujood hai? Kyou’nke maine Rasoolullah (ﷺ) ko sakht bhook ki haalat mein dekha hai. Usne ek (1) thaila nikaala jis mein ek (1) saa’ (صاع) khajoor the, nez hamaare yahaa’n paaltu bakri ka ek (1) baccha bhi tha. Maine usey zibah kiya aur usne jau pees ka aata taiyyaar kiya, mere zibah se faarigh hone tak wo bhi aata goondh kar faarigh ho gai. Maine gosht ke tukde karke handiya mein daal diye. Phir main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein waapas aane laga to biwi kehne lagi: Mujhe Rasoolullah (ﷺ) aur Aap ke saathiyo’n ke saamne ruswa na karna, chunaache maine Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar aahista se baat ki. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaara ek (1) chota sa bakri ka baccha tha, jise ham ne zibah kiya hai aur meri biwi ne ek (1) saa’ (صاع) jau ka aata peesa hai, jo hamaare paas the, aap aur aap ke chand ashaab tashreef laae’n. Nabi (ﷺ) ne ba-aawaaz-e-buland farmaya: “Aye khandaq khodne waalo! Jaabir ne khaane ki daawat di hai, lehaaza tum sab log aajaao”. Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Mere aane tak handiya ko choolhe se na utaaro aur na goondhe hue aate ki rotiyaa’n hi pakaao”. Chunache main ghar aaya aur Rasoolullah (ﷺ) bhi logo’n ke aage-aage tashreef laa rahe the. Maine jaldi se aakar biwi ko ittela di, to usne kaha: Allah Ta’ala tere saath aisa-aisa sulook kare! Maine usey kaha ke jo toone kaha tha, maine wohi kuch Aap se kaha tha. Bahar-haal usne Aap (ﷺ) ki khidmat mein goonda hua aata pesh kiya to aap ne us mein apna luaab-e-dahan daala aur barkat ki dua farmaai. Phir aap handiya ki taraf mutawajjahue to us mein bhi luaab-e-dahan daala aur barkat ki dua ki. Phir aap ne farmaya: “Rotiyaa’n pakaane waali ko bulaao jo tumhare saath rotiyaa’n pakaae aur handiya se saalan nikaalti raho, lekin usey choolhe se na utaaro”. Haal ye tha ke sahaba ki taadaad ek-hazaar (1000) thi. Main Allah ki qasam utha kar kehta hoo’n ke un sab ne ser ho kar khana khaaya, hatta ke unho’n ne wo khana chod diya (aur khana bach gaya) jab tamaam log faarigh ho kar waapas gae to hamari handiy joo’n ki too’n josh maar rahi thi, aur goondhe hue aate se usi tarah rotiyaa’n pakaai jaa rahi thee’n.[225]

[4103] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne darj-e-zel farmaan-e-Baari Ta’ala ke mutaalliq farmaya: “Jab Wo (mushrikeen) Tumhaare Baalaai Ilaaqe Se Aur Tumhare Nashebi Ilaaqe Se Tum Par Chadh Aae Aur (maare dark e) Tumhari Aankhe’n Pathraa Gai Thee’n Aur Dil Halaq Tak Aagae The”.[226] Ye soorat-e-haal ghazwa-e-khandaq ke waqt pesh aai thi.

[4104] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) khandaq ke din mitti uthaate the, hatta ke ghubaar ne aap ka pait chupaa diya tha, ya aap ke pait ghubaar-aalood ho chuka tha, aur aap ye ash’aar padhte the: “Allah ki qasam! Agar Allah (ka karam) na hota to ham hidaayat na paate, na sadqa karte aur na namaz hi padhte. (Aye Allah!) Ham par sukoon o itminaan naazil farma aur agar ham dushman ka muqaabla kare’n to hame’n saabit qadam rakh. Bila-shubha un logo’n (ahle makkah) ne ham par ziyaadati ki hai. Jab unho’n ne fitne ka iraada kiya to ham ne saaf inkaar kar diya”.

“Ham ne saaf inkaar kar diya, ham ne saaf inkaar kar diya” kehte hue Aap ki aawaaz buland ho jaati thi.[227]

[4105] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Baad-e-saba ke zariye se meri madad ki gai aur qaum-e-aad ko daboor hawaa se tabaah kiya gaya”.[228]

[4106] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ghazwa-e-ahzaab ke mauqa par Rasoolullah (ﷺ) ko maine khud dekha ke aap khandaq khodte aur uski mitti bhi utha-utha kar baahar laate the, hatta ke aap ke batn-e-mubarak ki jild ghubaar se att[229] gai thi, jabke aap ke seene par ghane baal the. Maine khud suna ke Aap (ﷺ) mitti uthaate hue Hazrat Ibne Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke rajziya[230] ash’aar padh rahe the: “Aye Allah! Agar tu na hota to hame’n seedha raasta na milta, na ham sadqa karte aur na namaz padhte. Ham par apni taraf se sakeenat naazil farma aur agar (dushman se) hamaara aamna-saamna ho jaae to hame’n saabit qadmi ataa farma. Ye log hamaare khilaaf chadh aae hain aur jab ye (ham se) koi fitna chaahte hain to ham unki baat nahi maante, balke inkaar kar dete hain”.

Raawi kehta hai ke Aap (ﷺ) aakhir kalimaat ko khoob kheench-kheench kar padhte the.[231]

[4107] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Sab se pehle maine jis jung mein shirkat ki, wo ghazwa-e-khandaq tha.

[4108] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main Hazrat Hafsa bint Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gaya, to unke sar ke baalo’n se paani ke qatre tapak rahe the. Maine unse kaha: Aap ne dekha ke logo’n ne kya kiya hai? Mujhe to hukumat ka kuch hissa bhi nahi mila. Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Logo’n ke ijtema mein shirkat karo, wo tumhara intizaar kar rahe hain. Mujhe andesha hai ke tumhare ruk jaane se mazeed ikhtelaaf hoga. Aakhir-kaar unke israar karne par wo ijtema mein gae. Jab log Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bait karke chale gae to Ameer Muawiya ne khutba dete hue farmaya: Is (khilafat ke) mauzu par jisne koi baat karni hai, wo apna sar uthaae, yaqeenan ham usse aur uske baap se khilafat ke ziyaada haqdaar hain.

Hazrat Habib bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Us waqt aap ne is baat ka jawaab kyou’n na diya? Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke maine to girah khol kar baat karne ka pukhta iraada kar liya tha ke unhe’n jawaab doo’n. Khilafat ka tumse ziyaada haqdaar wo shakhs hai jisne tum se aur tumhare baap se islaam ki sarbulandi ke liye jung ladi thi, lekin mujhe khatra laahiq hua ke mabaada meri is baat se musalmaano ke darmiyan ikhtelaaf badh jaae aur khoonrezi ho jaae aur meri taraf aisi baat mansoob kardi jaae jo maine na kahi ho. Nez, mujhe wo ajar o sawaab yaad aagaya jo sabr karne waalo’n ke liye Allah Ta’ala ne jannato’n mein taiyyaar kar rakha hai. Habibi ne kaha: Accha hua, aap mehfooz rahe aur fitno’n se bach gae.

(Raawi-e-hadees) Mahmood ne Abdur Razzaq se “نَسْوَاتُهَا” ke bajaae “نَوْسَاتُهَا” ke alfaaz naqal kiye hain.

[4109] Hazrat Sulaiman bin Surd (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-ahzaab ke din farmaya: “Ab ham un par chadhaai kare’nge wo ham par chadh kar nahi aae’nge”.[232]

[4110] Hazrat Sulaiman bin Surd (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) se lashkar door kar diye gae to maine aap ko ye farmate hue suna: “Ab ham un par hamla-aawar ho’nge. Unhe’n ham se ladne ki taaqat nahi hogi. Ham un par chadhaai kare’nge”.[233]

[4111] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne khandaq ke din farmaya: “Allah Ta’ala in (kaafiro’n) ke gharo’n aur unki qabro’n ko aag se bhar de, kyou’nke unho’n ne hame’n salaat-e-wusta adaa karne se rok diya, hatta ke sooraj ghuroob ho gaya”.[234]

[4112] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke khandaq ke din Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sooraj ghuroob hone ke baad aae aur kuffaar-e-quraish ko bura-bhala kehne lagey. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main to namaz nahi padh saka, ta-aa’nke sooraj ghuroob ho gaya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah ki qasam! Maine bhi namaz-e-asr nahi padhi”. Uske baad ham Nabi (ﷺ) ke hamraah waadi-e-buthaan mein thehre aur aap ne namaz ke liye wazoo kiya to ham ne bhi namaz ke liye wazoo kiya. Phir aap ne sooraj ghuroob hone ke baad namaz-e-asr padhi. Phir uske baad aap ne namaz-e-maghrib adaa ki.[235]

Faaeda: Salaat-e-Wusta ke mutaalliq saraahat hai ke isse muraad namaz-e-asr hai. Rasoolullah (ﷺ) ko is namaz ke faut hone ka is qadr malaal tha ke aap ne mushrikeen par bad-dua farmaai.

[4113] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne khandaq ke din farmaya: “Kaun hai jo hame’n dushmano ke haalaat se aagah kare?” Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main unki khabar laata hoo’n. Aap ne poocha: “Qaum ki khabar kaun laaega?” To Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main laau’nga. Aap ne teesri martaba poocha: “Qaum ke haalaat se hame’n kaun muttala karega?” To us martaba bhi Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki, ke ye kaam main sar-anjaam du’nga. Uske baad Aap (ﷺ) ne farmaya: “Har nabi ke mukhlis madadgaar hote hain aur mera khaas madagaar Zubair hai”.[236]

[4114] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) farmaya karte the: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wo tanha hai, usne apne lashkar ko ghaalib kiya aur apne bande ki madad farmaai. Us akele ne kaafiro’n ke Lashkar ko maghloob kiya. (Wo baaqi hai aur) uske baad kuch bhi nahi”.

[4115] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne afwaaj-e-kuffaar par baae’n-alfaaz bad-dua farmaai: “Aye Allah! Kitaab ke naazil karne waale, jaldi hisaab lene waale, lashkar-e-kuffaar ko shikast de. Aye Allah! Unhe’n shikast de aur unki taaqat ko mutazalzil karde”.[237]

[4116] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) jab kisi jung ya hajj o umrah se waapas aate to pehle teen (3) martaba Allahu Akbar kehte, phir you’n farmaate: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, usi ki hukumat hai. Ham o sana bhi usi ke liye hai aur wo har cheez par poori tarah qaadir hai. Aye Allah! Ham waapas ho rahe hain, tauba karte hue ibaadat karte hue, apne Rabb ke huzoor sajda karte hue aur apne Rabb ki ham do sana karne waale hain. Allah Ta’ala ne apna waada saccha kar dikhaaya, apne bande ki madad farmaai aur us akele ne kuffaar ki faujo’n ko shikast de di”.[238]

Baab 31: Nabi (ﷺ) Ka Ghazwa-e-Ahzaab Se Waapas Aaka Banu Quraiza Par Chadhaai Karna Aur Unka Muhaasra Karna

[4117] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Nabi (ﷺ) ghazwa-e-khandaq se waapas laute aur hathiyaar utaar kar ghusl farmaya to aap ke paas Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) haazir hue aur kaha: Aap ne to hathiyaar utaar dye hain. Allah ki qasam! Ham ne unhe’n nahi utaara. Ab aap unki taraf kooch farmae’n. Aap ne farmaya: “Kis taraf jaana hai?” Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne kaha ke us taraf aur Banu Quraiza ki taraf ishaara kiya. Phir Nabi (ﷺ) ne unki taraf lashkar-kashi ki.[239]

[4118] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main ab bhi qabila-e-banu ghanam ki galiyo’n mein Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki sawaari ki wajah se uth-ta hua gard-o-ghubaar dekh raha hoo’n, jab Rasoolullah (ﷺ) ne banu quraiza par chadhaai ki thi.

[4119] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne ahzaab ke din farmaya: “Har shakhs namaz-e-asr banu quraiza pohonch kar hi adaa kare”. Baaz hazraat ko namaz-e-asr ka waqt raaste mein aagaya, to un mein se baaz ne kaha ke ham to banu quraiza pohonch kar hi namaz adaa kare’nge, jabke baaz ne kaha: Ham to abhi namaz padhte hain. Aap (ﷺ) ne hamaare mutaalliq ye iraada nahi kiya ke ham namaz na padhe’n. Baad mein Nabi (ﷺ) ke saamne uska tazkira hua to aap ne kisi par bhi khafgi[240] ka izhaar na farmaya.[241]

[4120] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) apne baaghaat mein se kuch darakht Nabi (ﷺ) ke liye muqarrar kar dete the, yahaa’n tak ke jab banu quraiza aur banu nazeer ko fatah kiya to mere ahle-khaana ne mujhe Nabi (ﷺ) ki khidmat mein bheja, taake main aap se tamaam ya kuch khajooro’n ki waapsi ka mutaalba karu’n, jo unho’n ne aap ko de rakhi thee’n. Nabi (ﷺ) hamari kuch khajoore’n Hazrat Umme Aiman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko de rakhi thee’n. Us dauraan mein wo bhi tashreef le aaee’n, to unho’n ne meri gardan mein kapda daal kar kaha: Qat-an nahi, mujhe us zaat ki qasam jiske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi! Jo khajoore’n aap ne mujhe ataa ki hain, wo tumhe’n hargiz waapas nahi mile’ngi, ya is tarah ke koi aur kalimaat kahe. Nabi (ﷺ) (unse ye) farmate the: “Tumhe’n unke ewaz itne darakht de dete hain”. Lekin wo kehtee’n: Hargiz nahi, Allah ki qasam! Ye khajoore’n tumhe’n waapas nahi karu’ngi. (Raawi-e-hadees Mo’tamir ke waalid-e-giraami Sulaiman ne kaha:) Mera khayaal hai, Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Aap (ﷺ) ne unhe’n dus (10) guna ziyaada khajoore’n de kar raazi kiya. Ya (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne) isse milte-julte alfaaz bayaan farmae the.[242]

Faaeda: Hijrat ke baad ansaar-e-madina ne muhajireen se muwasaat[243] aur hamdardi karte hue apne nakhlistaan se kuch darakht waqti taur par nafaa uthaane ke liye unhe’n de diye the. Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne is binaa par Rasoolullah (ﷺ) ko chand darakht istemaal ke liye diye the. Aap ne un mein se kuch darakht Hazrat Umme Aiman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko ataa farma diye. Jab banu quraiza aur banu nazeer ke baaghaat fatah hue to muhajireen unke maalik ban gae. Is liye ansaar ki taraf se waqti taur par ataa-karda darakht unhe’n waapas kar diye gae. Lekin Hazrat Umme Aiman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye khayaal kiya ke wo un darakhto’n ki maalik hain, is liye unho’n ne wo darakht waapas karne se inkaar kar diya, choo’nke wo Rasoolullah (ﷺ) ki parwarish-kuninda aur khidmat-guzaar thee’n, is liye haq-e-hizaanat[244] ki wajah se Rasoolullah (ﷺ) unka bohot ehteraam karte the. Rasoolullah (ﷺ) ne unse waada farmaya ke un khajooro’n ke ewaz tumhe’n dus (10) guna khajoore’n di jaae’ngi to aap ne wo darakht waapas kar diye.

[4121] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Banu Quraiza Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kef aisle ko tasleem karte hue qila se neeche utre. Nabi (ﷺ) ne Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko paighaam bheja to wo gadhe par sawaar ho kar aae. Jab wo masjid ke qareeb aae to Nabi (ﷺ) ne ansaar se farmaya: “Apne sardar ya Afzal ki taraf aage badho”. Uske baad aap ne unse farmaya: “Banu quraiza ne tumhe’n saalis maan kar hathiyaar daal diye hain”. Chunache unho’n ne ye faisla diya ke un mein se jungjoo logo’n ko qatl kar diya jaae aur unke baccho’n aur aurto’n ko qaidi bana liya jaae. (Us par) Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aap ne Allah kef aisle ke mutaabiq faisla kiya”. Ya is tarah farmaya: “Toone baadshahaana faisla diya”.[245]

[4122] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ghazwa-e-khandaq ke mauqa par Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) zakhmi ho gae the. Quraish ke ek (1) Hibban bin Ariqa naami shakhs …Jiska asal naam Hibban bin Qais tha aur wo Banu Maees bin Aamir bin Luai ke qabile se tha… ne unhe’n teer maara, jo unke baazu ki rag mein laga tha. Nabi (ﷺ) ne masjid mein unka khema nasb karaaya tha, taake qareeb se unki bimaar-pursi kar liya kare’n. Jab Rasoolullah (ﷺ) ghazwa-e-khandaq se waapas laute, hathiyaar utaar diye, aur ghusl farmaliya, to Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) haazir hue, jabke wo apne sar se ghubaar jhaad rahe the. Unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se kaha: Aap ne to hathiyaar utaar diye hain, Allah ki qasam! Maine abhi nahi utaare. Aap unki taraf chale’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kidhar?” To unho’n ne banu quraiza ki taraf ishaara kiya. Rasoolullah (ﷺ) ne banu quraiza par chadhaai ki, to unho’n ne aap ka faisla qubool kar liya, lekin aap ne unka faisla Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale kar diya. Hazrat Saadne kaha: Main to unke mutaalliq ye faisla deta hoo’n ke un mein se jungjoo log qatl kar diye jaae’n, unki aurte’n aur bacche qaidi bana liye jaae’n aur unka maal o daulat taqseem kar diya jaae.

(Raawi-e-hadees) Hisham ne kaha: Mujhe mere waalid-e-giraami (Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat bayan ki, ke Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye dua ki thi: Aye Allah! Tujhe ba-khoobi ilm hai ke mujhe isse ziyaada koi cheez aziz nahi ke main tere raaste mein us qaum se jihaad karu’n jisne tere Rasoolullah (ﷺ) ko jhutlaaya aur unhe’n (unke watan se) nikalne par majboor kar diya. Lekin mujhe aisa maaloom hota hai ke toone hamari aur unki ladaai ko khatam kar diya hai. Lehaaza agar unse jung ka koi hissa baaqi hai to mujhe zindagi ataa farma, taake main teri razaa ke liye unse jung karu’n, lekin agar toone ladaai ke silsile ko khatam hi kar diya hai to mere is zakhm ko phir se hara kar de aur usi wajah se meri maut waaqe karde. Is dua ke baad unke seen se khoon jaari ho gaya. Masjid mein qabila-e-banu ghifaar ka khema bhi tha. Jab khoon unki taraf behta hua aaya to wo ghabrae aur unho’n ne kaha: Kheme waalo! Tumhari taraf se ye khoon hamaari taraf kyou’n beh raha hai? Jab dekha to Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke zahm se khoob beh raha tha. Isi zakhm se unki shahaadat waaqe hui. (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ).[246]

[4123] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ghazwa-e-banu quraiza ke mauqa par Nabi (ﷺ) ne Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Mushrikeen ki hajoo[247] karo, Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) tumhare saath hain”.[248]

[4124] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-banu quraiza ke mauqa par Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya tha: “Mushrikeen ki hajoo karo, bila-shubha Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki ma’iyyat (مَعِیَّت) tumhe’n haasil hai”.[249]

Baab 32: Ghazwa-e-Zaat-ir-Riqaa Ka Bayaan

Ye jung muhaarib qabile se hui thi, jo khasafah ki aulaad the aur ye khasafah banu sa’laba ki aulaad se tha, jo ghatafaan qabile ki ek (1) shaakh hai. Aap (ﷺ) ne is jung mein muqaam-e-nakhl par qiyaam kiya tha. Ye ghazwa, ghazwa-e-khybar ke baad hua, kyou’nke Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ghazwa-e-khybar ke baad tashreef laae the (aur ghazwa-e-zaat-ir-riqaa mein unki shirkat sabit hai).

[4125] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko saatwe’n ghazwe, yaane ghazwa-e-zaat-ir-riqaa mein salaat-ul-khauf padhaai thi.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne salat-ul-khauf muqaam-e-zi-qard mein padhi thi.[250]

[4126] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne apne ashaab ko ghazwa-e-muhaarib aur banu sa’laba mein salat-ul-khauf padhaai thi.[251]

[4127] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ghazwa zaat-ir-riqaa ke liye muqaame nakhl se rawaana hue the. Wahaa’n aap ka qabila-e-ghatafaan ki ek (1) jamaat se saamna hua, lekin baa-qaaeda jung nahi hui thi. Albatta musalmano par kuffaar ke achaanak hamle ka khatra tha, is liye Nabi (ﷺ) ne do (2) rakat salat-ul-khauf padhaai.

Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke main Nabi (ﷺ) ke hamraah ghazwa zaat-e-qard mein shareek tha.[252]

Faaeda: Salaat-ul-Khauf ke mutaalliq Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne mukhtalif riwayaat pesh ki hain. Isse maqsood salat-ul-khauf ke mutaalliq jo ikhtelaaf hai usey bayaan karna hai. Ke pehle-pehle ise kis muqaam par adaa kiya gaya. Is baat par ittefaaq hai ke ghazwa-e-khandaq ke waqt salaat-ul-khauf ka hukum nahi tha. Yehi wajah hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne jungi masrufiyaat ki wajah se salat-e-wusta, yaane namaz-e-asr ko tark farmaya. Halaa’nke uski muhaafazat ke mutaalliq Quran-e-Kareem mein khusoosi hukum hai.

Ghazwa-e-khandaq mein ek (1) aisa mauqa bhi aaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne zohar, asr, aur maghrib ko ishe ke waqt adaa kiya. Ahle-seer ne bayaan kiya hai ke salat-ul-khauf ka hukum ghazwa-e-zaat-ir-riqaa mein hua. Baaz ne ghazwa-e-isfaan [253]mein bayan kiya hai aur baaz ghazwa-e-zee-qard ke mauqa par uske hukum ke qaael hain. In mukhtalif riwayaat mein jamaa ki yehi soorat mumkin hai ke iske mutaalliq awwaliyat ki qaid na lagaai jaae. Sirf ye kiya jaae ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-zaat-ir-riqaa, ghazwa-e-zee-qard aur ghazwa-e-ghasfaan[254] waghaira mein salat-ul-khauf ada farmaai hai. والله أعلم

[4128] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ek (1) ghazwe mein Nabi (ﷺ) ke hamraah rawaana hue, jabke ham che (6) aadmi the. Hamaare paas ek (1) hi oont tha, jis par baari-baari sawaari karte the. Us safar mein hamaare paao’n zakhmi ho gae. Mere qadam bhi zakhmi hue, hatta ke mere (paao’n ke) naakhun gir gae to ham ne apne paao’n par cheethde lapet liye. Is liye is ghazwe ka naam zaat-ir-riqaa rakha gaya, kyou’nke ham ne apne paao’n par pattiyaa’n baandhi thee’n.

Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye hadees bayan ki, lekin phir wo ise pasand nahi karte the aur farmate the ke ye neki maine is liye nahi ki thi ke uska shehra[255] karu’n. Goya unho’n ne apne us amal ko zaahir karna pasand nahi kiya.

[4129] Hazrat Saaleh bin Khawwaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo us sahabi se bayan karte hain jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah salat-ul-khauf padhi thi, ke ek (1) giroh ne Aap (ﷺ) ke hamraah saff-bandi ki, jabke doosra giroh dushman ke saamne khada ho gaya. Jo giroh aap ke hamraah tha, aap ne usey ek (1) rakat padhaai. Phir aap khade rahe ke un logo’n ne apni namaz mukammal Karli. Phir wo chale gae aur dushman ke saamne saff-bandi ki. Phir dosora giroh aaya, to aap ne unko baaqi-maanda[256] doosri rakat padhaai. Phir aap baithe rahe, hatta ke logo’n ne apni-apni namaz poori kar li. Phir aap ne unke saath salaam phera.

[4130] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah muqaam-e-nakhl mein the. Phir unho’n ne salaat-ul-khauf ka zikr kiya.

Imam Maalik (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) bayan karte hain ke namaz-e-khauf ke mutaalliq main jitni bhi riwayaat suni hain, ye riwayaat un sab se behtar hai. Doosri sanad se marwi ek (1) riwayat mein hai ke Nabi (ﷺ) ne ghazwa bani anmaar mein salaat-ul-khauf padhi thi.[257]

Faaeda: Ghazwa bani anmaar, ghazwa bani muhaarib o sa’laba aur ghazwa-e-zaat-ir-riqaaq ek (1) hi jung ke mutaaddi naam hain. Ghazwa-e-zaat-ir-riqaaq ka sabab ye hai ke ek (1) eraabi madina taiyyaba kuch saamaan laaya aur usne kaha ke maine banu sa’laba aur banu inmaar ke logo’n ko dekha hai, ke wo tum par hamle ki taiyyaari kar rahe hain aur tum unse ghaafil ho. Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ne chaar-sau (400) mujahideen apne saath liye aur unki sarkobi ke liye rawaana hue. Ek-doosri riwayat ke mutaabiq mujahideen ki taadaad saat-sau (700) thi. Nez is riwayat se bhi maaloom hota hai ke ghazwa-e-bani inmaar, ghazwa-e-muhaarib o sa’laba se muttahid hai aur ghazwa-e-muhaarib o sa’laba hi gahzwa-e-zaat-ir-riqaa hai.[258]

[4131] Hazrat Saaleh bin Khawwaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Hazrat Sahal bin Abi Hathma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain, unho’n ne farmaya ke salat-ul-khauf mein imam qibla-roo ho kar khada hoga aur mujahideen ka ek (1) giroh imam ke saath khada ho. Us dauraan mein mujahideen ka doosri giroh dushman ke saamne saff-aara rahe, unke mu’n dushman ki taraf ho’n. Imam apne saath waale giroh ko pehle ek (1) rakat padhaae, phir wo khade ho kar apna-apna rukoo aur do-do (2-2) sajde usi jagah kar le’n. Phir ye giroh doosre giroh ki jagah chala jaae aur imam unko bhi ek (1) rakat padhaae, is tarah imam ki do (2) rakate’n poori ho jaae’ngi aur ye doosra giroh ek (1) rukoo aur do (2) sajde khud adaa karega.

(Raawi-e-hadees) Musaddad apne ustad Yahya se, wo Shu’ba se, aur wo Abdur Rahman bin Qasim se ba-waasta-e-Qasim, unho’n ne Hazrat Saaleh bin Khawwaat se riwayat kiya aur wo Sahal bin Abi Hathma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain, unho’n ne ye kaifiyat Aap (ﷺ) se bayaan ki hai.

Muhammad bin Obaidullah ne apni sanad se is hadees ko riwayat kiya hai.

[4132] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah najd ki taraf jihaad mein shareek hua. Ham ne dushman ka muqaabla kiya aur unke saamne saff-bandi ki.[259]

[4133] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) giroho’n mein se ek (1) ko namaz padhaai, jabke doosra giroh dushman ke saamne khada raha. Phir jin logo’n ne namaz padhi, wo gae aur apne saathiyo’n ki jagah khade ho gae, to Aap (ﷺ) ne unko ek (1) rakat padha di, phir salaam pher diya. Uske baad ye log khade hue aur apni reh jaane waali rakat adaa ki. Isi tarah wo bhi khade hue to unho’n ne bhi apni ek (1) rakat poori ki jo baaqi reh gai thi.[260]

[4134] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke wo Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah najd ki taraf jihaad ke liye gae the.[261]

[4135] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke unho’n ne najd ki taraf Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah jihaad mein hissa liya. Jab Rasoolullah (ﷺ) waapas laute to main bhi aap ke saath waapas lauta aur ek (1) aisi waadi mein dopaher ka waqt ho gaya jis mein khaardaar darkht bohot ziyaada the. Rasoolullah (ﷺ) ne wahee’n padaao kiya, jabke ham log waadi mein phail gae aur darakhto’n ka saaya talash karne lagey. Rasoolullah (ﷺ) babool ke ek (1) darakht ke neeche mahoo-e-isteraahat hue aur apni talwaar darakht se latka di. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke ham thodi hi der soe ho’nge, ke achaanak Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n aawaaz di. Ham aap ke paas aae to dekha ke ek (1) eraabi aap ke paas baitha hua hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main so raha tha, isne meri talwaar-sonth-li[262], main bedaar hua to nangi talwaar uske haath mein thi. Ye kehne laga: Ab tujhe mere haath se kaun bacha sakta hai? Maine kaha: Allah, aur dekho ye baitha hua hai”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne usey koi saza na di.[263]

[4136] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ghazwa-e-zaat-ir-riqaa mein Nabi (ﷺ) ke hamraah the. Jab ham ek (1) saaya-daar darakht ke paas aae to wo ham ne Nabi (ﷺ) ke liye chod diya. Us dauraan mushrikeen mein se ek (1) mushrik aaya, jabke Nabi (ﷺ) ki talwaar darakht se latak rahi thi. Usne aap ki talwaar ko niyaam se nikaal kar kaha: Kya aap mujhse darte hain? Aap ne farmaya: “Nahi”. Usne kaha: Aap ko mujhse kaun bachaaega? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah”. Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne ye soorat-e-haal dekh kar usey khoob daant-dapat ki. Phir namaz khadi kardi gai, to Aap (ﷺ) ne ek (1) giroh ko do (2) rakate’n padhaee’n, phir Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) peeche hatt gae, to dosore giroh ko do (2) rakate’n padhaee’n. Nabi (ﷺ) ki chaar (4) rakat aur logo’n ki do-do (2-2) rakate’n thee’n.

(Raawi-e-hadees) Musaddad ne Abu Awaana se, unho’n ne Abu Bishr se riwayat ki, ke us aadmi ka naam Ghauras bin Haaris tha aur us ghazwe mein Aap (ﷺ) ne muhaarib-e-khasafah se qitaal kiya tha.[264]

[4137] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se ek (1) aur riwayat hai ke ham muqaam-e-nakhl mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah the ke aap ne salat-ul-khauf padhaai.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke maine Nabi (ﷺ) ke hamraah ghazwa-e-najd mein salat-ul-khauf padhi aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas un ayyaam mein aae the jab aap ne khybar ka muhaasra kiya hua tha.[265]

Faaeda: Najd oonchi zameen ko kehte hain, jabke nashebi zameen ko ghor ya tihaama kehlaati hai aur zaat-ir-riqaa ka ilaaqa bhi najd mein hai. Goya ghazwa-e-najd se muraad ghazwa-e-zaat-ir-riqaa hai. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne gahzwa-e-najd, yaane ghazwa-e-zaat-ir-riqaa mein salat-ul-khauf padhi thi aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) muhaasra-e-khybar ke dino’n mein musalman ho kar Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue the.

Baab 33: Banu Khuza’ah Se Hone Waale Ghazwa-e-Banu Mustaliq Ka Bayaan Aur Yehi Gahzwa-e-Muraisee Hai

Ibne Ishaq bayan karte hain ek ye ghazwa 6 hirji mein hua tha aur Moosa bin Uqba kehte hain ke ye waaqea 4 hijri mein pesh aaya.

Noman bin Raashid, Imam Zohri se bayaan karte hain ke waaqea-e-ifk ghazwa-e-muraisee mein pesh aaya.

[4138] Hazrat Ibne Muhairiz se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main masjid mein daakhil hua, maine wahaa’n Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha to unki khidmat mein baith gaya aur unse a’zl (عَزْل) ke mutaalliq sawaal kiya. Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ham ghazwa-e-banu mustaliq mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah nikle, to hame’n arab ke qaidi aurte’n dastiyaab huee’n. Phir hame’n aurto’n ki khwahish hui, kyou’nke hamaare liye mujarrad[266] rehna mushkil ho gaya tha. Ham ne chaaha ke a’zl kare’n, phir ham ne socha ke jab Rasoolullah (ﷺ) ham mein maujood hain to phir ham aap se pooche baghair kyou’nkar a’zl kare’n? Chunache ham ne aap se dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Tum aisa nab hi karo to bhi koi harj nahi, kyou’nke jo rooh qiyamat kak paida hone waali hai, wo zaroor paida ho kar rahegi”.[267]

Faaeda: A’zl ki taareef aur uske jawaaz ya adm-e-jawaaz ki baabat tafseeli bahes Kitab un Nikah, Baab-ul-A’zl mein mulaahaza farmae’n.

[4139] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ghazwa-e-najd mein shareek hue. Jab aap ko dopaher ki garmi ne paa liya to aap us waqt bohot khaardaar darakhto’n ki waadi mein the. Chunache aap ne ek (1) ghane saaya-daar darakht ke neeche saae ke liye qiyaam kiya aur apni talwaar darakht se latka di. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi darakhto’n ke neeche saaya haasil karne ke liye phail gae. Abhi ham isi kaifiyat mein the ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n aawaaz di. Ham haazir hue to kya dekhte hain ke ek (1) eraabi aap ke saamne baitha hua hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye shakhs jab mere paas aaya to main so raha tha. Us dauraan mein usne meri talwaar (mujh par) sonth li. Jab main bedaar hua to ye meri nangi talwaar sonte hue mere sar par khada tha, kehne laga: Aap ko mujh se kaun bachaaega? Maine kaha: Allah. Phir usne talwaar niyaam mein Karli aur baith gaya aur dekhlo ye baitha hua hai”. Rasoolullah (ﷺ) ne usey koi saza na di.

Baab 34: Ghazwa Inmaar Ka Bayaan

[4140] Hazrat Jaabir bin Abdullah Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ghazwa-e-inmaar mein apni sawaari par nafil namaz padhte hue dekha, jabke aap mashriq ki taraf mu’n kiye hue the.[268]

Baab 35: Waaqea-e-Ifk Ka Bayaan

Lafz-e-ifk nijs “نِجْس” aur najs “نَجَس” ki tarah hai, yaane aen (عين) kalma-e-saakin aur maftooh dono tarah padha gaya hai aur “أَفَكَهُمْ” ko Hamza ke kasrah aur fatha se padha gaya hai. Jisne usey maazi ke seghe se padha hai to uske maane ye ho’nge: Usne unko imaan se pher diya aur jhoota qaraar diya, jaisa ke doosri jagah par hai: “Is (quran ya imaan ya qiyaamat) Se Wohi Munharif Hota Hai Jo Allah Ke Ilm Mein Munharif Qaraar Paa Chuka Hota Hai”.[269]

[4141] Hazrat Ibne Shihab se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujh se Urwah bin Zubair, Saeed bin Musaiyyib, Alqama bin Waqqas, aur Obaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Masood ne Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayan kiya ke jab tohmat lagaane waalo’n ne unke mutaalliq wo sab kuch kaha jo unhe’n kehna tha, un tamaam hazraat ne mujhse Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki hadees ka ek-ek (1-1) hissa bayaan kiya. Un mein se baaz ko ye qissa ziyaada behtar tareeqa se yaad tha aur wo acche usloob mein usey bayaan karta tha. Maine un mein se har ek ki riwayat yaad rakhi jo usne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se li thi, agarche kuch logo’n ko doosro’n ke muqaable mein ye riwayat ziyaada behtar tareeqa se yaad thi, taaham un mein se ek (1) ki riwayat doosre ki bayaan karda riwayat ki tasdeeq karti thi. Un logo’n ne bayan kiya ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ki aadat-e-mubaraka thi ke jab aap safar ka iraada karte to apni azwaaj-e-mutahharaat ke darmiyan qura-andaazi karte, jis biwi ka qura nikal aata Rasoolullah (ﷺ) usey apne saath safar mein le jaate.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Aap (ﷺ) ne ek (1) ghazwa, jo aap ne lada us mein hamaare darmiyan qura-andaazi farmaai to mera naam nikal aaya. Main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah rawaana hui. Ye waaqea parde ke ahkaam naazil hone ke baad ka hai, chunache mujhe haudaj samet utha kar sawaar kar diya jaata aur uske saath utaara jaata tha. Is tarah ham rawaana hue. Phir jab Rasoolullah (ﷺ) us ghazwe se faarigh ho gae to waapas hue. Waapsi par ham madina taiyyaba ke qareeb the (aur ek (1) jagah hamaara padaao tha) Ek (1) raat aap ne kooch ka elaan farmaya. Jab logo’n ne kooch ki taiyyaari ki to main uthi aur thodi door chal kar Lashkar ki hudood se baahar nikal gai. Phir qazaa-e-haajat se faarigh ho kar main apni sawaari ke paas pohonch kar maine apna seena tatola to zafaar ki moongo’n ka bana hua mera haar gumm tha. Ab main waapas hui aur apna haar talaash karne lagi. Us talaash mein kuch der ho gai.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bayan karti hain, jo log mera haudaj uthate the, aur mujhe sawaar kiya karte the, unho’n ne mere haudaj ko utha kar oont par rakh diya, jis par main sawaar hua karti thi. Unho’n ne ye khayaal kiya ke main haudaj ke andar hi hoo’n. Dar-asl un dino’n aurte’n bohot halki-phulki thee’n, bhaari-bharkam na hua karti thee’n, aur na un par koi gosht hi hota tha, kyou’nke unhe’n maamooli khuraak milti thi. Is liye uthaane waalo’n ne jab haudaj uthaya to uske halkepan mein unhe’n koi farq mehsoos na hua. You’n bhi main us waqt kam-umr ladki thi. Al-gharz unho’n ne oont ko uthaaya aur rawaana ho gae. Lashkar ke chale jaane ke baad mujhe haar bhi mil gaya. Jab main wahaa’n aai to koi bhi nahi tha, na pukaarne waala aur na jawaab dene waala, is liye mere na hone ka jab unhe’n ilm hoga to jald hi mujhe lene ke liye waapas aae’nge.

Us dauraan mein baithe-baithe meri aankh lag gai aur main so gai. Hazrat Safwaan bin Muattal Sulami Zakwaani (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Lashkar ke peeche-peeche aarahe the. Wo mere thikaane par aae to door se unhe’n koi soya shakhs dikhaai diya. Jab qareeb aakar mujhe dekha to pehchaan liya, kyou’nke parde ke ahkaam utarne se pehle wo mujhe dekh chuke the. Jab unho’n ne mujhe pehchaan liya to “إِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُوْن” padhna shuru kar diya. Main unki aawaaz sun kar bedaar hui aur fauran apni chaadar se apna chehra dhaanp liya. Allah ki qasam! Ham ne koi guftagu nahi ki aur “إِنَّا لِلّٰهِ” ke siwa maine unse koi lafz nahi suna. Wo apne oont se utre, usey bithaaya aur uski agli taang ko apne paao’n se dabaae rakha. Us dauraan main uthi aur us par sawaar ho gai. Ab wo sawaari ko aage se pakde hue le kar chale. Jab ham Lashkar ke qareeb pohonche to theek dopaher ka waqt tha aur Lashkar bhi padaao kiye hue tha.

Hazrat Ummul Momineen (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bayan kiya ke phir jise halaak hona tha wo halaak hua aur jisne bohtaan ka beeda uthaaya tha wo Abdullah bin Ubai Ibne Salool tha. Hazrat Urwah ne bayan kiya.: Mujhe maaloom hua ke wo is tohmat ka charcha karta. Uske yahaa’n iska tazkira hota to wo uski tasdeeq karta. Khoob ghaur aur tawajjo se suntan aur usey aage phailaane ke liye khoob khod-kured karta. Hazrat Urwah ne ye bhi kaha: Hassaan bin Saabit, Mistah bin AUsaasa, aur Hamna bint Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke alaawa mujhe kisi shakhs ka naam maaloom nahi ho saka jo tohmat lagaane waalo’n mein shareek the. Agarche us mein shareek hone waale bohot the, jaisa ke Allah Ta’ala ke irshad-e-se maaloom hota hai, lekin is muaamale mein badh-chadh kar hissa lene waala Abdullah bin Ubai Ibne Salool (raees-ul-munafiqeen) tha.

Hazrat Urwah ne kaha ke Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) is baat ko accha nahi khayaal karti thee’n ke unke paas Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bura bhala kaha jaae, aur farmaya karti thee’n ke ye sher Hassaan hi ne kaha hai: Mera baap, dada, aur meri izzat o naamoos Muhammad (ﷺ) ki izzat (ki hifaazat) ke liye tumhare saamne dhaal bani rahe’ngi.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Phir ham madina taiyyaba pohonch gae aur wahaa’n pohonchte hi main jo bimaar hui to mahina bhar bimaar hi rahi, us dauraan mein tohmat lagaane waalo’n ki afwaaho’n ka logo’n mein bohot charcha raha, lekin uske mutaalliq mujhe kuch bhi maaloom na tha. Bimaari ki haalat mein mujhe ye shak zaroor guzarta tha ke Rasoolullah (ﷺ) se wo lutf aur meherbaani na dekhti th, jo aap se bimaari ki haalat mein pehle dekha karti thi. Aap mere paas tashreef laate, salaam karte aur dariyaaft farmate: “Tum kaisi ho?” (tumhari tabiyyat kaisi hai?) Sirf itna pooch kar waapas tashreef le jaate. Aap (ﷺ) ne ke is tarz-e-amal se mujhe shubha hota tha, lekin mujhe us shark a shaoor tak na tha (jo phail chuka tha) hatta ke jab mujhe bimaari se kuch ifaaqa hua to main Umme Mistah ke saath manaase ki taraf gai aur manaase hamaare liye qazaa-e-haajat ki jagah thi. Ham wahaa’n sirf raat ke waqt jaate the aur ye hamaare ghar mein bait-ul-khula banaane se pehle ki baat hai. Maidaan mein jaa kar rafa-e-haajat karne mein hamara dastoor pehle arbo’n jaisa tha. Ham apne gharo’n mein bait-ul-khula banaane ko baais-e-takleef khayaal karte the.

Ummul Momineen (Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) ne farmaya: Main aur Hazrat Mistah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki waalida baahar niklee’n aur wo Abu Ruhm bin Muttalib bin Abd Manaaf ki beti thee’n aur unki maa Sakhr bin Aamir ki beti thee’n, jo Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khala thee’n aur uska beta Mistah bin Usaasa bin Ibaad bin Muttalib hai. Al-gharz main aur Umme Mistah haajat se faarigh ho kar apne ghar ki taraf waapas aarahi thee’n ke Umme Mistah apni chaadar mein ulajh kar gir padee’n aur kehne lagee’n: Mistah zaleel ho. Maine kaha: Aap ne buri baat zubaan se nikaali hai. Kya aap ek (1) aise shakhs ko bura keh rahi hain jo ghazwa-e-badr mein shareek ho chuka hai? Usne kaha: Aye bholi bibi! Kya toone uski baate’n nahi sunee’n? Maine poocha: Usne kya kaha hai? Unho’n ne bohtaan lagaane waalo’n ka waaqea zikr kiya. Ummul Momineen ne kaha: Un baato’n ko sun kar meri bimaari aur ziyaada ho gai. Jab main apne ghar aai to Rasoolullah (ﷺ) mere paas tashreef laae. Aap ne salaam kiya aur poocha tumhara kya haal hai? Maine arz ki: Aap mujhe mere walidain ke yahaa’n jaane ki ijaazat dete hain? Mera iraada ye tha ke main apne waalidain se is khabar ki tasdeeq karu’ngi. Bahar-haal Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe ijaazat de di. Maine apni waalid se (ghar jaakar) pocoha: Amma Jaan! Logo’n mein jo afwaahe’n gardish kar rahi hain, unki kya haqeeqat hai? Unho’n ne kaha: Pyaari beti! Aisi baato’n par tawajjo na do. Allah ki qasam! Aisa shayad hi kahee’n hua ho ke ek (1) khoobsoorat aurat kisi aise shauhar ke saath ho, jo usse mohabbat bhi rakhta ho aur uski saukane’n bhi ho’n to wo usse hasad na karti ho’n. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Subhan-Allah! Kya in baato’n ka aam logo’n mein charcha hai? Main saari raato roti rahi. Mere aansu nahi rukte the aur na mujhe neend hi aati thi. Phir main subah ko bhi roti rahi. Unho’n ne farmaya: Doosri taraf Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Ali bin Abi Taalib aur Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bulaya, taake apni biwi ke firaaq[270] ke mutaalliq unse mashwara kare’n, kyou’nk is silsile mein abhi tak aap par koi wahee naazil nahi hui thi.  Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne to Rasoolullah (ﷺ) ko wo mashwara diya jo wo aap ki biwi ki paakdaamani ke mutaalliq jaante the aur jo wo ahle-khaana ki apni dil mein mohabbat rakhte the, chunache unho’n ne kaha: Wo aap ki biwi hain, mujhe un mein khair o bhalaai ke alaawa aur kuch maaloom nahi. Lekin Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala ne aap par koi tangi nahi rakhi aur aurte’n bhi unke alaawa bohot hain. Aap Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se pooch le’n, wo bhi saheeh soorat-e-haal se aap ko aagaah kar degi. Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko bulaya aur unse dariyaaft farmaya: “Barirah! Kya tum ne koi aisi baat dekhi hai jisse tumhe’n us par koi shubha ho?” Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz ki: Us zaat ki qasam jisne aap ko haq de kar mab-oos kiya hai! Maine Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) mein kuch nahi dekha, albatta itni baat zaroor hai ke wo ek (1) nau-umr ladki hain. Aata goondh kar so jaati hain aur bakri aakar usey khaa jaati hai.

Ummul Momineen ne farmaya: Phir us din Rasoolullah (ﷺ) ne mimbar par khade ho kar khutba diya aur Abdullah bin Ubai ke mutaalliq adl o insaaf ka mutaalba kiya. Aap ne farmaya: “Aye giroh-e-muslimeen! Us shakhs ke baare mein meri madad kaun karega jisne mujhe meri biwi ke mutaalliq aziyyat pohonchaai hai? Allah ki qasam! Maine apni biwi mein bhalaai ke alaawa kuch nahi dekha aur unho’n ne ek (1) aise shakhs ka naam liya hai jiske baare mein bhi mujhe bhalaai ke alaawa kuch ilm nahi. Wo jab bhi mere ghar aae, mere saath hi aae”. Ye sun kar Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade hue. Unka taalluq Banu Abdul Ash-hal qabile se tha. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main aap ki madad karu’nga. Agar wo shakhs qabila-e-aus ka ho to main uski gardan maaru’nga aur agar wo hamaare bhai qabila khazraj ka hua to uske mutaalliq aap ka jo bhi hukum hoga ham usey baja laae’nge. Ye sun kar qabila khazraj ka ek (1) aadmi khada hua …Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki waalida unke chacha ki beti thee’n aur wo us qabile se the aur wo Saad bin Ubadah jo qabila-e-khazraj ke sardar the, isse pehle wo nek seerat the, lekin qabile ki be-jaa himaayat un par ghaalib aagai… Unho’n ne Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Tum khilaaf-e-waaqea baat karte ho. Tum ise qatl nahi kar sakte aur na tumhare andar itni taaqat hi hai. Agar wo tumhare qabile ka hota to tum uske qatl ka naam na lete. Uske baad Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke chacha-zaat bhai Hazrat Usaid bin Huzair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade hue aur Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko mukhatib karke kaha: Allah ki qasam! Tum ghalat-fahmi ka shikaar ho. Ham usey zaroor qatl kare’nge. Ab is mein koi shubha nahi ke tum munaafiqo’n ka kirdaar adaa karte ho aur unke difaa mein zor bayan sarf karte ho. Itne mein ansaar ke dono qabile aus aur khazraj bhadak uthe aur aisa maaloom hota ke tha ke aapas mein lad pade’nge. Rasoolullah (ﷺ) abhi mimbar par hi tashreef farma the aur aap unhe’n musalsal khamosh karaate rahe, hatta ke wo sab chup ho gae aur Aap (ﷺ) khud bhi khamosh ho gae.

Ummul Momineen (Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) ne farmaya: Maine us din bhi roti rahi, na mere aansu thamte the aur na meri aankh hi lagti thi. Subah ke waqt mere walidain mere paas aae to meri haalat ye thi ke do (2) raate’n aur ek (1) din mera raote hue guzar gaya tha. Is poore arse mein na mere aansu ruke aur na mujhe neend hi aai. Aisa maaloom hota tha ke rote-rote mera kaleja phat jaaega. Abhi mere walidain paas baithe hue the aur main musalsal roe jaa rahi thi, ke qabila-e-ansaar ki ek (1) khatoon ne andar aane ki ijaazat talab ki. Maine usey ijaazat de di to wo mere saath baith kar rone lagi.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Abhi ham isi haalat mein the ke Rasoolullah (ﷺ) tashreef laae. Aap ne salaam kiya aur baith gae. Farmati hain: Jab se ye waaqea hua tha, Aap (ﷺ) us waqt se aaj tak mere paas nahi baithe the. Mahina bhar intizaar ke baawujood mere mutaalliq koi wahee aap par naazil nahi hui thi. Baithne ke baad Rasoolullah (ﷺ) ne khutba padha, phir farmaya: “Amma baad, aye Ayesha! Muhe tumhare baare mein is-is tarah ki ittela-aat mili hain. Agar tum waaqai is muaamale mein paak saaf ho to Allah Ta’ala khud tumhari be-gunaahi bayaan kar de ga aur agar tum ne gunah kar hi liya hai to Allah Ta’ala se maghfirat talab karo aur uski taraf rujo karo, kyou’nke banda jab apne gunah ka eteraaf karke tauba karta hai to Allah Ta’ala uski tauba qubool kar leta hai”.

Ummul Momineen (Hazrat Ayesha) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) apni baat poori kar chuke to mere aansu tham gae, yahaa’n tak ke mujhe ek (1) qatra bhi mehsoos nahi hota tha. Maine pehle apne waalid-e-giraami se arz ki: Aap, Rasoolullah (ﷺ) ko unki guftagu ka jawaab de’n. Unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Main kuch nahi jaanta ke mujhe Rasoolullah (ﷺ) se kya kehna hai? Phir maine apni waalid ase arz ki: Aap is baare mein Rasoolullah (ﷺ) ko mutmaeen kare’n. Meri waalida ne kaha: Allah ki qasam! Main nahi jaanti ke Rasoolullah (ﷺ) ko kya jawaab doo’n? Is binaa par main khud goya hui, halaa’nke main bohot kam-umr aur nau-khez ladki thi aur maine Quran-e-Majeed bhi bohot ziyaada nahi padha tha. Maine kaha: Allah ki qasam! Mujhe maaloom hai ke aap logo’n ne is tarah ki afwaaho’n pa kaan dhara aur mere khilaaf baate’n aap logo’n ke dilo’n mein utar gai hain aur aap logo’n ne unhe’n saccha samajh liya hai. Ab agar main aap logo’n se kahu’n ke main paak-daaman hoo’n to aap meri tasdeeq nahi kare’nge aur agar main us gunah ka iqraar kar du’n, halaa’nke Allah khoob jaanta hai ke main usse bari hoo’n to aap meri tasdeeq karne lage’nge. Allah ki qasam! Meri aur aap logo’n ki misaal Hazrat Yusuf ke waalid jaisi hai, jab unho’n ne kaha tha: “Sabr Hi Accha Hai Aur Jo Kuch Tum Keh Rahe Ho Uske Mutaalliq Allah Hi Ki Madad Darkaar Hai”.[271]

Phir main mu’n pher kar apne bistar par leit gai. Allah khoob jaanta tha ke main is muaamale mein qatai taur par paak-daaman thi aur Allah Ta’ala khud meri baraa-at naazil karega. Allah kiq asam! Mujhe ye gumaan na tha ke Allah Ta’ala mere baare mein wahee naazil farmaega, jo qiyaamat tak tilaawat ki jaati rahegi, kyou’nke main khud ko isse bohot kamtar khayaal karti thi ke Allah Ta’ala mere baare mein koi kalaam farmaega. Mujhe to sirf itni ummeed thi ke Rasoolullah (ﷺ) koi khwaab dekhe’nge jiske zariye se Allah Ta’ala meri baraa-at farma de ga. Lekin Allah ki qasam! Abhi Rasoolullah (ﷺ) us majlis se uthe bhi nahi the aur na koi ghar ka fard hi baahar gaya tha ke Rasoolullah (ﷺ) par wahee naazil hona shuru ho gai aur aap par wo kaifiyat taari hui jo shiddat-e-wahee ke mauqa par taari hoti thi. Motiyo’n ki tarah pasine ke qatre aap ke chehra-e-mubarak par girne lagey, halaa’nke sardi ka mausam tha. Ye kaifiyat us wahee ki wajah se thi jo aap par naazil ho rahi thi.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Phir jab ye kaifiyat khatam hui to aap muskura rahe the. Sab se pehal hukum jo aap ki zubaan-e-athar se nikla wo ye tha: “Aye Ayesha! Allah Ta’ala ne tumhari baraa-at naazil farmadi hai”. Meri waalida ne mujhe kaha: Rasoolullah (ﷺ) ki taraf utho aur aap ka shukriya adaa karo. Maine kaha: Allah ki qasam! Main aap (ke shurkiye) ke liye nahi uthu’ngi. Main to sirf Allah Ta’ala ka shukar adaa karu’ngi (jisne meri baraa-at naazil farmaai hai). Chunache Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaee’n: “Beshak Jin Logo’n Ne Bohtaan Ghada Wo Tum Hi Mein Se Ek (1) Tola Hai”.[272] … se le kar dus (10) aayat tak. Uske baad Allah Ta’ala ne saraahat ke saath meri baraa-at naazil farmaai. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: …Jo rishtedaari aur tang-dasti ki wajah se Hazrat Mistah bin Usaasa par kharch karte the… Allah ki qasam! Main ab Mistah par kuch bhi kharch nahi karu’nga, kyou’nke usne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mutaalliq tohmat-taraashi mein hissa liya hai. Is par Allah Ta’ala ne ye aayaat naazil farmaee’n: “Aur Tum Mein Se Saaheb-e-Fazal Aur Aasoodaa Haal Logo’n Ko Ye Qasam Nahi Khaani Chaahiye … Allah Ta’ala Behad bakhshne waala nihaayat meherbaan hai”.[273]

Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Kyou’n nahi, main to is baat ko pasand karta hoo’n ke Allah Ta’ala mujhe moaaf karde, chunache Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Mistah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kharcha dena shuru kar diya jo pehle diya karte the. Nez farmaya ke Allah ki qasam! Aainda mein is wazife ko kabhi band nahi karu’nga.

Ammi Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayaan hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne mere muaamale ke baare mein Hazrat Zainab bint-e-Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bhi dariyaaft kiya. Aap ne unse farmaya: “Ayesha ke mutaalliq tumhe’n kya maaloomaat hain? Ya un mein tum ne kya baat dekhi hai?” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main apne kaano’n aur aankho’n ko mehfooz rakhti hoo’n. Allah ki qasam! Main unke mutaalliq khair ke alaawa aur kuch nahi jaanti.

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bayan karti hain: Yehi zainab thee’n jo Nabi (ﷺ) ki azwaaj-e-mutahharaat mein se mera muqaabla kiya karti thee’n, lekin Allah Ta’ala ne unki parhezgaari ki wajah se unhe’n bacha liya. Albatta unki hamsheer Hamna (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ghalat raasta ikhtiyaar kiya aur halaak hone waalo’n ke saath wo bhi halaak hui thee’n.

Ibne Shihab ne kaha: Is hadees ki yehi wo tafseel thi in akaabir ki taraf se mujhe pohonchi thi.

Hazrat Urwah ne bayan kiya ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Allah ki qasam! Wo shakhs jise is qisse mein muttaham[274] kiya gaya tha, usne kaha: Subhan-Allah! Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! maine aaj tak kabhi kisi aurat ka satar nahi khola. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayaan hai ke wo is waaqie ke baad Allah ke raaste mein shaheed ho gae the.[275]

[4142] Hazrat Imam Zohri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujh se waleed bin Abdul Malik ne poocha: Kya tumhe’n maaloom hai ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi siddiqa-e-kaaenaat Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par tohmat lagaane waalo’n mein se the? Maine kaha: Nahi, albatta tumhari qaum ke do (2) aadmiyo’n, yaane Abu Salama bin Abdur Rahman aur Abu Bakar bin Abdur Rahman bin Haaris ne mujhe khabar di ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne un dono se kaha tha ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) un ke muaamale mein khaamosh the. Unho’n ne Zohri se phir poocha to unho’n ne iska siwa koi aur jawaab na diya. Puraane nuskha-e-kitaab mein bhi yehi lafz tha.

Faaeda: Waaqea-e-ifk ke mauqa par Rasoolullah (ﷺ) bohot pareshaan the, aap ne is silsile mein Hazrat Usama, Hazrat Barirah aur Hazrat Zainab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se istifsaar[276] farmaya, ye sab ghar ke afraad the, un sab ne pur-zor alfaaz mein Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki paakbaazi ka bayaan diya. Chauthe (4th) ghar ke fard Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the, jin se jab istifsaar kiya gaya to unho’n ne us ilzaam ki tardeed ya taaeed karne ke bajaae Rasoolullah (ﷺ) ki kabeedgi[277] aur khushnoodi ka lihaaza rakhte hue kaha: Allah Ta’ala aap par tangi nahi karega. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa aur bohot aurte’n hain, taaham unki zabaan se bhi koi aisa lafz nahi nikla jisse Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par lagaae gae ilzaam ki taaeed hoti ho, ya Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki zaat ya paakbaazi par koi harf aata ho. Rawaafiz ka ye propaganda hai ke unke darmiyan koi hasad o bughz tha, aisa hargiz nahi. والله أعلم

[4143] Hazrat Masrooq bin Ajdai (مَسْرُوْقُ بْنُ الْأَجْدَعِ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Ummul Momineen Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki waalida Hazrat Umme Rumaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne khabar di, ke ek (1) dafa main aur Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) baithi hui thee’n. Us dauraan mein ek (1) ansari aurat aai aur kehne lagi ke Allah falaa’n ko aisa-aisa kare. Umme Rumaan ne poocha: Kya baat hai? Usne bataaya ke mera beta bhi un logo’n ke saath shareek ho gaya hai jinho’n ne is tarah ki baate’n ki hain. Umme Rumaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne poocha: Wo kya baate’n hain? To unho’n ne waaqea-e-bohtaan zikr kiya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne poocha: Kya Rasoolullah (ﷺ) ne bhi ye baate’n suni hain? Unho’n ne kaha: Ji haa’n. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne poocha: Kya Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi suni hain? Unho’n ne kaha: Haa’n. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ye sunte hi ghash[278] khaa kar gir padee’n. Jab unhe’n hosh aaya to unhe’n sardi ke saath bukhaar Chadha hua tha. Maine un par kapda daal diya aur unhe’n dhaanp diya. Us dauraan mein Nabi (ﷺ) tashreef laae to farmaya: “Isko kya hua hai?” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Inhe’n jade ke saath bukhaar chadh gaya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Shayad in baato’n ke baais jo bayaan ki jaati hain?” Maine kaha: Ji haa’n. Uske baad Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) uth baithee’n aur kehne lagee’n: Allah ki qasam! Agar main qasam uthaau’n to tum meri tasdeeq nahi karoge aur agar kuch kahu’n to tum mera uzr nahi sunoge. Meri aur aap logo’n ki misaal Yaqoob ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) aur unke beto’n jaisi hai. Unho’n ne kaha tha: “In Baato’n Par Allah Ki Madad Darkaar Hai Jo Tum Banaate Ho”.[279]

Hazrat Umme Rumaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Aap (ﷺ) ye sun kar waapas chale gae aur koi jawaab na diya. Chunache Allah Ta’ala ne khud unki talaafi kardi to Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Main sirf Allah ka shukr adaa karti hoo’n na tumhara aur na kisi aur ka.[280]

[4144] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne “إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ”[281] padha, yaane jis waqt tum apni zubaano’n se jhoot bolte the aur farmaya: “وَلَقَ” ke maane jhoot ke hain.

Ibne Abi Mulaika ne kaha: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) is qirat ko doosro’n ki nisbat ziyaada jaanne waali thee’n, kyou’nke ye aayat unhi ke baare mein naazil hui thi.[282]

[4145] Hazrat Urwah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bura-bhala kehne laga to unho’n ne farmaya: Unko bura-bhala na kaho, kyou’nke wo Rasoolullah (ﷺ) ka difaa karte the. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) se mushrikeen ki mazammat karne ke mutaalliq ijaazat talab ki to Aap ne farmaya: “Mere nasab ka kya karoge?” Unho’n ne arz ki: Main aap ko unse aise nikaal lu’nga jaisa ke goondhe hue aate se baal nikaal liya jaata hai.

Doosri sanad ke saath Hazrat Urwah kehte hain ke maine Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bura-bhala kaha, kyou’nke wo waaqea-e-ifk mein Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mutaalliq bohot kuch kaha karte the.[283]

[4146] Hazrat Masrooq se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hue, jabke unke paas Hazrat Hassaan bin SAabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unki shaan mein mad-hiya[284] ash’aar padh rahe the, unho’n ne ye sher kahe: “Aap paak daaman, baa-wiqaar hain, unhe’n shak o shubha se muttaham (مُتَّہَم) nahi kiya jaata. Wo har subah bhooki ho kar bholi-bhaali aurto’n ka gosh nahi khaati”.

Ye sun kar Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Lekin tum to aise saabit nahi hue. Hazrat Masrooq ne kaha: Aap unhe’n apne paas aane ki ijaazat kyou’n detee’n hain, jabke Allah Ta’ala ne farmaya hai: “Un Mein Se Jo Shakhs Bohtaan Ka Sarghana Bana, Usey Azaab-e-Azeem Hoga”.[285] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Isse sakht azaab kya hoga ke wo duniya mein andha ho gaya? Iske baawujood Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Masrooq se kaha: Hassaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ki himaayat aur difaa kiya karte the.[286]

Faaeda: Mazkoora aayat-e-karima Raees-ul-Munafiqeen Abdullah bin Ubai ke mutaalliq hai, jaisa ke khud Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se marwi hai.[287] Us surah mein Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bataur-e-farz o tasleem Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko is aayat ka misdaaq thehraaya hai. Maqsad ye hai ke Allah Ta’ala ne ek (1) martaba unhe’n duniya mein saza dedi hai, shayad doosri martaba uski saza na di jaae. Iske baawujood Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Hazrat Hassaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shaan mein kisi bure kalme ko gawaara nahi karti thee’n, unse tohmat lagaane mein ghalati zaroor hui thi, lekin aap ne tauba Karli aur uski saza qubool Karli. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka din unki taraf se saaf ho gaya tha, lekin jab kabhi is tarah ka zikr aajaata to dil ka ranjida hona ek (1) qudrati baat thi. Is binaa par riwayat mein ek-do chubhte hue jumle ghaaliban usi asar ka nateeja hain. Bahar-haal Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke nazdeek bataur-e-tansees[288] aayat ka misdaaq Abdullah bin Ubai munaafiq hai, aur is hadees mein bataur-e-farz o tasleem hai, taake tansees ki khilaaf-warzi na ho. والله أعلم

Baab 36: Ghazwa-e-Hudaibiya Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala: “Bila-shubha Allah Ta’ala Ahle Imaan Se Raazi Ho Gaya Jab Wo Darakht Ke Neeche Aap Se Bait Kar Rahe The…”.[289]

[4147] Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham hudaibiya ke saal Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah nikle to ek (1) raat hame’n baarish ne aa-liya. Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n subah aki namaz padhaai, phir hamaari taraf mutawajjaho kar farmaya: “Kya tumhe’n maaloom hai ke tumhare Rabb ne kya kaha hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske rasool hi ziyaada jaante hain. Aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne farmaya hai: Mere kuch bando’n ne is haal mein subah ki, ke wo mere saath imaan rakhte hain aur kuch kufr karne waale hain, to jisne kaha: Allah ki rahmat, Allah ke rizq aur Allah ke fazal ke baais ham par baarish hui to ye log mujh par imaan laane aur sitaaro’n se kufr karne waale hain aur jinho’n ne kaha: ham par falaa’n sitaare ki wajah se baarish hui to wo sitaaro’n par imaan laane waal eaur mere saath kufr karne waale hain”.[290]

Faaeda: Daur-e-jaahiliyyat mein logo’n ka aqeeda tha ke kuch sitaare moassir-e-haqiqi[291] hain aur unke tuloo o ghuroob baarish ke aane aur mausam mein tabdeeli ka baais hai. Halaa’nke moassir-e-haqiqi zaat-e-Baari Ta’ala hai aur wo Allah Ta’ala ko moassir-e-haqiqi maanne ke bajaae sitaaro’n se apni aqeedat qaaem kiye hue the. Is liye Allah Ta’ala ne unhe’n tambeeh farmaai aur ise kufr qarar diya hai. Dar-haqeeqat har cheez ka muharrik[292] Allah Ta’ala hai, hatta ke kawaakib o nujoom ka muharrik bhi wohi hai. Is liye har etebaar se hame’n Allah ka shukriya adaa karna chaahiye. Allah Ta’ala ne agarche kuch cheezo’n ko baarish aane ka sabab qaraar diya hai, jaisa ke aag ko jalaane ka sabab banaaya hai, is binaa par agar koi kehta hai ke thandi hawaa chal rahi hai, ghane baadal chaae hain, aaj baarish hogi to ye kufr nahi, kyou’nke ye baarish ke aadi[293] asbaab hain, lekin moassir-e-haqiqi nahi. Haa’n, agar in asbaab ko moassir-e-haqiqi ka muqaam diya jaae to aisa aqeeda yaqeenan kufr hai. Jis par Rasoolullah (ﷺ) ne tambeeh farmaai hai.

[4148] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne chaar (4) umre kiye, jo sab ke sab dhul-qada mein the, siwaae us umre ke jo Aap (ﷺ) ne apne hajj ke saath kiya tha. Ek (1) umrah hudaibiya se dhul-qada mein kiya, doosra jo aainda saal dhul-qada mein kiya. Teesra umrah ju’ranah se, jaha’n aap ne hunain ki ghanimate’n taqseem farmae’n, ye bhi dhul-qada mein kiya. Aur chautha (4th) umrah apne hajj ke saath dhul-hajja mein adaa farmaya.[294]

[4149] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah hudaibiya ke saal rawaana hue. Aap ke tamaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne ehraam baandha tha, lekin ham ne ehraam nahi baandha tha.[295]

[4150] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Tum log fatah se muraad fatah makkah lete ho, theek hai, fatah makkah to fatah thi hi, lekin ham log hudaibiya ke roz bait-e-rizwan ko fatah shumaar karte hain. Us din Nabi (ﷺ) ke hamraah ham chauda-sau (1400) afraad the. Hudaibiya naami wahaa’n ek (1) kooaa’n tha. Ham ne usse itna paani nikaala ke us mein ek (1) qatra bhi baaqi na choda. Jab Nabi (ﷺ) ko iski ittela hui to aap kooe’n’n par tashreef laae aur uske kinaar par baith kar ek (1) bartan mein paani talab kiya. Usse aap ne wazoo kiya, phir kulli ki aur dua farmaai, phir us paani ko kooe’n mein daal diya. Thodi der ke liye ham ne us kooe’n’n ko you’n hi rehne diya, phir to you’n hua ke usne hamaari chaahat ke mutaabiq hame’n aur hamaare oonto’n ko bhi saeraab kar diya.[296]

[4151] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke hudaibiya ke roz Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah chauda-sau (1400) ya usse ziyaada log the. Unho’n ne wahaa’n ek (1) kooe’n’n par padaao kiya aur uska saara paani nikaal liya. Phir Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to Aap (ﷺ) us kooe’n’n par tashreef laae aur uske kinaare par baith gae. Phir farmaya: “Mere paas is paani ka dol laao”. Jab dol bhar kar laaya gaya to aap ne us mein luaab-e-dahan daala aur dua farmaai. Uske baad farmaya: “Ise thodi der you’n hi rehne do”. Phir unho’n ne khud piya aur apni sawariyo’n ko bhi saeraab kiya, phir wahaa’n se madina ke liye aazim-e-safar hue.[297]

[4152] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hudaibiya ke din logo’n ko pyaas lagi, jabke Rasoolullah (ﷺ) ke saamne paani ka ek (1) bartan tha. Aap ne usse wazoo farmaya. Phir log aap ke paas haazir hue to Rasoolullah (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Tumhe’n kya ho gaya hai?” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare paas paani nahi hai, jisse ham wazoo kare’n aur usey piye’n, sirf wohi paani hai jo aap ke bartan mein hai. Nabi (ﷺ) ne apna dast-e-mubarak paani ke bartan mein rakha to aap ki ungliyo’n se paani fawwaare ki tarah phootne laga. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham sab ne paani piya aur usse wazoo kiya.

(Raawi kehta hai:) Maine Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Us roz tumhari taadaad kitni thi? Unho’n ne kaha: Agar ham ek-lakh (100,000) bhi hote to ham sab ko paani kaafi hota, waise ham us roz pandra-sau (1500) ki taadaad mein the.[298]

[4153] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Saeed bin Musaiyyib se kaha: Mujhe ye khabar pohonchi hai ke Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke kehne ke mutaabiq hudaibiya ke din logo’n ki taadaad chauda-sau (1400) thi, to Hazrat Saeed bin Musaiyyib ne kaha: Mujhe Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke wo pandra-sau (1500) the, jinho’n ne hudaibiya ke din Nabi (ﷺ) ke haath par bait ki thi.[299]

Abu Dawood ne kaha ke hame’n Quraah (قُرَّة) ne bayaan kiya, wo Hazrat Qatada se riwayat karte hain. Salat bin Muhammad ki Muhammad bin Bashaar ne mataaba-at ki hai. Abu Dawood ne kaha ke hame’n Shu’ba ne kahbar di hai.

[4154] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hudaibiya ke din Rasoolullah (ﷺ) ne ham se farmaya: “Tum tamaam ahle zameen se Afzal ho”. Ham us waqt chauda-sau (1400) afraad the. Agar main aaj beena hota to tumhe’n us darakht ki jagah dikhaata (jiske neeche bait hui thi)

Amash (أَعْمَشْ) ne Sufyan bin Uyayna ki mataaba-at ki hai ke waaqai unki taadaad chauda-sau (1400) thi.[300]

[4155] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ashaab ush shajara (bait-e-rizwan karne waale) tera-sau (1300) the aur qabila-e-aslam ke log muhajireen ka aathwaa’n (8th) hissa the.

Us (Obaidullah bin Moaaz) ki mataaba-at Muhammad bin Bashaar ne ki. Unho’n ne kaha: Ham se Abu Dawood (Tayaalsi) ne bayaan kiya, unho’n ne kaha: Ham se Shu’ba ne bayan kiya.

Faaeda: Is hadees mein ashaab ush shajara (bait-e-rizwan karne waalo’n) ki taadaad chauda-sau (1400) bataai gai hai, jabke qabl-azee’n Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki riwayat mein tha ke unki taadaad chauda-sau se ziyaada thi. Ek (1) riwayat mein pandra-sau (1500) aur doosri mein tera-sau (1300) hai. In mein tatbeeq ki soorat ye hai ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taadaad chauda-sau (1400) se ziyaada thi, baaz raawiyo’n ne arab ki aadat ke mutaabiq zaaed-kasr ko shumaar nahi kiya, unho’n ne chauda-sau (1400) bataaya aur baaz ne zaaed-kasr ko poora hi shumaar karke pandra-sau (1500) keh diya aur jis riwayat mein tera-sau (1300) hai wo is tarah ke raawi ke shumaar mein utne hi ho’nge, jabke doosre ne tamaam ko shumaar kiya aur siqa ki ziyaadati qubool hui hai. Ye bhi mumkin hai ke Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne madina taiyyaba se chalte waqt shumaar kiye ho’n to us waqt tera-sau (1300) hi the, raaste mein sau (100) aur mil gae ho’n, is trah unki taadaad chauda-sau (1400) ho gai. Iske alaawa khuddaam aur aurto’n ko shumaar kiya to taadaad pandra-sau (1500) tak pohonch gai ho.[301] والله أعلم Is aakhri hadees mein hai ke qabila-e-aslam ke sau (100) afraad the, is etebaar se muhajireen ki taadaad aath-sau (800) hai, baaqi ansaar hazraat ho’nge.[302]

[4156] Hazrat Mirdaas Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai aur wo ashaab-e-shajara mein se the, unho’n ne kaha ke nek log ek-ek (1-1) karke uthaa liye jaae’nge, phir raddi khajoor, ya jau ki bhoosi ki tarah bekaar log baaqi reh jaae’nge. Allah Ta’ala unki koi parwaah nahi karega. (Allah ke yahaa’n unki koi qadr na hogi).[303]

[4157 4158] Hazrat Marwan aur Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) dono se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) sulah hudaibya ke mauqa par taqriban ek-hazaar (1000) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko saath le kar rawaana hue. Jab aap dhul hulaifah pohonche to aap ne qurbani ke jaanwaro’n ko haar pehnaaya aur un par nishaan lagaaya, phir wahaa’n se umre ka ehraam baandha.

Raawi-e-hadees (Ali bin Abdullah al Madani) ne kaha: Main shumaar nahi kar sakta ke maine is hadees ko sufyan se kitni martaba suna, hatta ke maine ek (1) martaba unhe’n ye kehte hue suna ke mujhe Zohri ne nishaan lagaane aur haar pehnaane ke mutaalliq yaad nahi raha. Is liye main nahi jaanta ke usse unki muraad sirf nishaan lagaane aur haar pehnaane se thi ya usse muraad poori hadees thi.[304]

Faaeda: Hadee (هدي) qurbani ke jaanwaro’n ko kaha jaata hai. Barkiyo’n ke gale mein haar pehnaaya jaata hai, taakel ogo’n ko pataa chal jaae ke ye qurbaani ke jaanwar hain aur unse ta’arruz[305] na kare’n aur oont ko kohaan ki daaee’n jaanib se neza maar kar khoon-aalood kiya jaata hai. Iska maqsad bhi sirf logo’n ko muttala karna hota hai.

[4159] Hazrat Kaab bin Ujrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n dekha, jabke unke chehre par jooe’n gir rahi thee’n. Aap ne farmaya: “Kya tumhari jooe’n tumhe’n takleef de rahi hain?” Unho’n ne kaha: Ji haa’n, to Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n sar mundane ka hukum diya. Aap us waqt hudaibiya mein the aur aap ne logo’n par waazeh nahi kiya tha ke wo hudaibiya hi mein ehraam khol kar uski paabandiyo’n se aazaad ho jaae’nge, balke unhe’n ummeed thi ke wo makkah mein daakhil ho’nge. Phir Allah Ta’ala ne fidye ka hukum naazil farmaya to Rasoolullah (ﷺ) ne Kaab bin Ujrah ko hukum diya ke wo ek (1) farq (taqriban che-kilo-teen-sau-gram (6300 gram) anaaj che (6) miskeeno’n ko khila de’n, ya ek (1) bakri qurbani kare’n, ya teen (3) din ke roze rakhe’n.[306]

[4160 4161] Hazrat Zaid bin Aslam se riwayat hai, wo apne baap se bayaan karte hain, unho’n ne kaha ke main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah baazaar gaya to wahaa’n aap se ek (1) naujawaan aurat ne mulaqaat ki. Usne arz ki: Ameer-ul-Momineen! Mera shauhar faut ho gaya hai aur apne peeche chote-chote bacche chod gaya hai. Allah ki qasam! Unke paas na to bakri ke paae hain jinhe’n pakaa kar khaae’n, na kheti hai aur na doodh ke jaawar hi hain. Mujhe andesha hai ke wo foqar o faaqa ki wajah se halaak na ho jaae’n aur main Khufaaf bin Eema Ghifaari ki beti hoo’n, jo Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah hudaibiya mein maujood the. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ye sun kar aage badhne ke bajaae uske paas theher gae. Phir farmaya: Marhaban! Tumhara khandani taalluq to bohot hi qaribi hai. Uske baad aap ek (1) taaqatwar oont ki tarf gae jo ghar mein bandha hua tha aur us par do boriyaa’n gandum se bhar kar rakh de’n. Un dono boriyo’n ke darmiyan kuch kharcha aur kapde waghaira bhi rakh diye. Phir aap ne uski mahaar aurat ke haath mein de kar farmaya: Ise le jaao, iske khatam hone se pehle-pehle Allah Ta’ala koi aur behtar bandobast kar de ga. Ek (1) aadmi ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Aap ne us aurat ko bohot sa maal de diya hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Teri maa tujhe roe, Allah ki qasam! Us aurat ke waalid aur bhai ko maine dekha, unho’n ne ek (1) muddat tak qile ka muhaasra kiya, aakhir-kaar usey fatah kar liya, phir ham subah ke waqt maal-e-ghanimat se hissa wasool kar rahe the.

[4162] Hazrat Musaiyyib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine wo darakht dekha tha (jiske neeche bait-e-rizwan hui thi) lekin baad mein jab aaya to main usey pehchaan na saka. Mahmood ki riwayat ke mutaabiq unho’n ne farmaya: Phir mujhe wo darakht yaad nahi raha tha.[307]

[4163] Taariq bin Abdur Rahman se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main hajj ke liye nikla to chand aise logo’n ke paas se guzra jo namaz padh rahe the. Maine poocha: Ye kaunsi masjid hai? Logo’n ne bataaya ke ye wohi darakht hai jahaa’n Rasoolullah (ﷺ) ne bait-e-rizwan li thi. Main Saeed bin Musaiyyib ke paas aaya aur unhe’n iski khabar di, to unho’n ne farmaya: Mujhe mere waalid ne hadees bayaan ki aur wo un logo’n mein shaamil the jinho’n ne darakht ke neeche Rasoolullah (ﷺ) se bait ki thi. Unho’n ne farmaya: Jab ham agle saal hajj ke liye nikle to uski jagah bhool gae aur usey maaloom karne par qaadir na ho sakey.

Hazrat Saeed bin Musaiyyib ne farmaya: Bila-shubha Hazrat Muhammad (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) to us darakht ko pehchaan na sakey aur tum logo’n ne usey pehchaan liya! Tum log unse ziyaada jaante ho?[308]

[4164] Hazrat Saeed bin Musaiyyib se riwayat hai, wo apne baap Hazrat Musaiyyib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain, wo un logo’n mein se the jinho’n ne us darakht ke neeche bait ki thi. Unho’n ne farmaya: Jab ham doosre saal udhar gae to hame’n pataa hi na chal saka ke wo kaunsa darakht tha.[309]

[4165] Hazrat Taariq bin Abdur Rahman se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Saeed bin Musaiyyib ki majlis mein (الشَّجَرَة) ash-shajarah ka zikr hua to wo has-pade aur kaha: Mere waali-e-giraami ne mujhe bataaya tha aur wo us darakht ke neeche bait ke waqt wahaa’n maujood the.[310]

[4166] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai aur wo ashaab-e-shajara mein se hain. Unho’n ne farmaya: Jab log Nabi (ﷺ) ke paas sadqa le kar aate to aap unke liye dua farmaate: “Aye Allah! In par rahmat naazil farma”. Chunache mere waalid bhi aap ke paas sadqa le kar aae to aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Abi Awfa ki aulaad par rahmat naazil farma”.[311]

[4167] Hazrat Abaad bin Tameem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke harra ke din Abdullah bin Hanzala ki log bait kar rahe the, to Hazrat Ibne Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ibne Hanzala logo’n se kiss hart par bait le rahe hain? Unhe’n bataaya gaya: Wo maut par bait le rahe hain. Unho’n ne farmaya: Main to Rasoolullah (ﷺ) ke baad kisi doosre shakhs se maut par bait nahi karu’nga aur wo (Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) Aap (ﷺ) ke hamraah hudaibiya mein maujood the.[312]

[4168] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai aur wo ashaab-e-shajara mein se the. Unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ke saath namaz-e-juma adaa karte, phir jab ham namaz se faarigh hote to deewaaro’n ka itna saaya na hota tha ke ham us mein baith sakte.

[4169] Hazrat Zaid bin Abu Obaid se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha ke tum ne hudaibiya mein Rasoolullah (ﷺ) ki kis shart par bait ki thi? Unho’n ne farmaya: Maut par.[313]

[4170] Hazrat Musaiyyib se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hue aur arz ki: Aap ko mubarak ho! Aap ne Nabi (ﷺ) ki sohbat ikhtiyaar ki aur tumhe’n darkht ke neeche Aap (ﷺ) se bait-e-rizwan ka mauqa mila. Unho’n ne farmaya: Aye bhatije! Tum nahi jaante ke ham ne Aap (ﷺ) ke baad kya-kya kaam kiye.

[4171] Hazrat Saabit bin Zahack (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke ham ne darakht ke neeche Nabi (ﷺ) se bait ki thi.[314]

[4172] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne “إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا”[315] ki tafseer karte hue farmaya: Fatah mubeen se muraad sulah hudaibiya hai. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz ki: (Allah ke Nabi!) aap ke liye ye mubarak hai. Hamaare liye kya hai? To Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Allah Ta’ala Ahle Iman Aise Mardo’n Aur Khawateen Ko Baaghaat Mein Daakhil Karega Jin Ke Neeche Nehre’n Beh Rahi Hain”.[316]

Shu’ba kehte hain ke maine kufa mein aakar Hazrat Qatada ke hawaale se is poori hadees ko bayaan kiya. Phir jab main waapas aaya to unse uska tazkira kiya to unho’n ne wazaahat ki, ke “إِنَّا فَتَحْنَا” ka hissa to Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hai aur “هَنِيئًا مَّرِيئًا” ke alfaaz Hazrat Ikrima se naqal-karda hain.[317]

[4173] Hazrat Zahir bin Aswad Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai aur wo bait-e-rizwan mein shareek the. Unho’n ne bayan kiya ke main gadho’n ka gosht handiya mein paka raha tha ke achaanak Rasoolullah (ﷺ) ki taraf se ek (1) elaan karne waale ne elaan kiya: Beshak Rasoolullah (ﷺ) ne tumhe’n gadho’n ke gosht se manaa farma diya hai.

[4174] Hazrat Majza-ah (مَجْزَأَة) Aslami se riwayat hai, wo apne hi qabile ke ek (1) aadmi se bayan karte hain jo bait-e-rizwan mein shareek the aur unka naam Ubhaan bin Aws (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tha, unke ek (1) ghutne mein takleef thi, is liye ja bwo sajda karte to us ghutne ke neeche koi (naram) takiya rakh lete the.

[4175] Hazrat Suwaid bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai aur wo ashaab-e-shajara se hain, unho’n ne bayaan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke paas sattu laae gae, jise unho’n ne nosh kiya.

Moaaz ne Shu’ba se riwayat karne mein Ibne Adi Ki mataaba-at ki hai.[318]

[4176] Abu Jamra se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Aaez bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se witr todne ke mutaalliq sawaal kiya aur wo Nabi (ﷺ) ke ashaab aur bait rizwan karne waalo’n se hain. Unho’n ne farmaya: Jab tum ne raat ke pehle hiss mein witr padh liye hain, to phir raat ke aakhri hisse mein padhne ki zaroorat nahi.

Faaeda: Is hadees mein naqz-e-witr[319] ka masla bayan hua hai. Agar koi namaz-e-isha ke baad witr padh le aur so jaae, phir raat ke kisi hisse mein bedaar ho kar tahajjud padhna chaahe to pehle se adaa-karda witro’n ki taadaad ko ek (1) rakat padh kar juft[320] karna naqz-e-witr kekhlaata hai. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein naqz-e-witr ke mutaalliq ikhtelaaf tha, kuch hazraat iske qaael the aur aksariyyat iske khilaaf thi. Is silsile mein hamaara mauqif ye hai ke agar kisi ne raat ke pehle hisse mein witr padh liye hain to agar raat ke pichle hisse mein nafil padhne ke liye waqt muyassar aae to usey mazeed nafil padhne ki ijaazat hai. Wo na to naqz-e-witr kare aur na dobaara witro’n ko adaa kare. Hazrat Aaez bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mazkoora hadees mein isi mauqif ko ikhtiyar kiya hai.

[4177] Hazrat Zaid bin Aslam se riwayat hai, wo apne baap (Aslam) se bayan karte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ek (1) safar (safar-e-hudaibiya) mein the aur Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi aap ke hamraah the. Raat ka waqt tha, Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Aap (ﷺ) se koi baat poochi, lekin Rasoolullah (ﷺ) ne koi jawaab na diya. Unho’n ne phir poocha tab bhi aap ne koi jawaab na diya. Unho’n ne teesri baar poocha magar phir bhi aap ki taraf se koi jawaab na mila. Aakhir Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khud se mukhaatib ho kar kaha: Aye Umar! Tujhe teri maa’n roe, toone teen (3) martaba Rasoolullah (ﷺ) se israar se sawal kiya, magar aap ne ek (1) dafa bhi jawaab nahi diya. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine apne oont ko edi lagaai aur musalmano se aage badh gaya. Mujhe andesha tha ke mabaada meri baabat quran mein kuch hukum aajaae. Main thodi der thehra tha ke maine ek (1) pukaaren waale ki aawaaz suni, jo mujhe pukaar raha tha. Mujhe mazeed khatra laahiq hua ke shayad mere baare mein kuch quran utra ho. Aakhir-kaar main Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya aur aap ko salaam kiya to aap ne farmaya: “Aaj raat mujh par ek (1) aisi surah naazil hui hai jo mujhe is tamaam kaaenaat se ziyaada aziz aur pyaari hai, jis par sooraj tuloo hota hai”. Phir Aap (ﷺ) ne ye surah tilaawat farmaai: “إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا”.[321]. [322]

[4178 4179] Hazrat Miswar bin Makhrama aur Hazrat Marwan bin Hakam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) Hudaibiya ke saal ek-hazaar (1000) se kuch zaaed Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke saath rawaana hue. Aap jab dhul hulaifa pohonche to aap ne qurbani ke jaanwaro’n ko haar pehnaae aur unka sheaar[323] kiya. Wahaa’n se aap ne umre ka ehraam baandha, phir qabila-e-khuzaa’ se ek (1) jaasoos bheja aur khud Nabi (ﷺ) safar karte rahe. Jab ghadeer ashtaat pohonche to aap ke jaasoos ne ittela di ke quraish ne aap (ke muqaable) ke liye bohot bada Lashkar taiyyaar kiya hua hai. Unho’n ne mukhtalif qabaail ko ekattha kar rakha hai aur wo aap se ladna chaahte hain. Nez aap ko baitullah se rokne ka program rakhte hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye logo! Mujhe mashwara do, kya tum munaasib samajhte ho ke main unke ahel o ayaal par hamla kar du’n, jo hame’n baitullah se rokna chaahte hain? Agar wo log (apne ahel o ayaal ko bachaane ki khaatir) hamaare paas (ladaai karne) aagae to Allah Ta’ala ne mushrikeen se hamaare jaasoos ko bacha liya hai. Aur agar wo na aae to ham unke baal baccho’n par hamla karke unhe’n jung ki haalat mein chod de’nge”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap to baitullah ka iraada karke rawaana hue hain, na to ham kisi ko qatl karna chaahte hain aur na hamaara kisi se ladne ka program hi hai, is liye aap seedhe baitullah tashreef le jaae’n, jo shakhs is silsile mein rukaawat banega ham usse jung kare’nge. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Theek hai, Allah ka naam le kar apna safar jaari rakho”.[324]

[4180 4181] Imam Ibne Shihab Zohri se riwayat hai ke mujhe Urwah bin Zubair ne khabar di, unho’n ne Hazrat Marwan bin Hakam aur Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se suna, wo dono Rasoolullah (ﷺ) se umrah-e-hudaibiya ka qissa bayaan karte hain (Imam Zohri ne kaha:) Urwah ne mujhe un donose jo khabar di us mein ye bhi tha ke jab Rasoolullah (ﷺ) ne hudaibiya ke din Shuail bin Amr se ek (1) muqarrara muddat tak ke liye sulah naama likhne ka iraada kiya to Shuail bin Amr ki sharaaet mein se ek (1) shart ye bhi thi ke aap ke paas ham se jo shakhs bhi aaega, agarche wo aap ke deen par ho, aap ko usey hamaare paas waapas karna hoga. Aap hamaare aur uske darmiyan koi rukaawat nahi khadi kare’nge. Suhail isi shart par Rasoolullah (ﷺ) se sulah karne mein adaa raha, lekin musalmaan is shart par sulah karne mein bohot kabeeda-khaatir the. Wo ise bohot giraa’n khayaal karte the aur is baare mein guftagu kar rahe the jabke Suhail ko isi shart par Rasoolullah (ﷺ) se sulah karne par israar tha. Bil-aakhir Rasoolullah (ﷺ) ne ye shart bhi sulah-naama mein likh di. Chunache Rasoolullah (ﷺ) ne usi din Suhail ke bete Hazrat Abu Jandal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko uske baap Suhail bin Amr (urdu = عمرو, Arabic = عَمْرٍو) ke paas lautaa diya, balke uske baad jo bhi mard musalman ho kar Rasoolullah (ﷺ) ke paas aata, aap usey muayyana[325] muddat mein waapas karte rahe. Is dauraan mein kuch ahle imaan khawateen (makkah se) hijrat karke aaee’n. Uqba bin Abi Muyeet ki beti Hazrat Umme Kulsoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi un muhajir khawateen mein se thee’n jo Rasoolullah (ﷺ) ke paas hijrat karke aai thee’n, aur wo naujawaan aurat thee’n. Uske ahle-khaana aae aur Rasoolullah (ﷺ) se uski waapsi ka mutaalba kiya. Us waqt Allah Ta’ala ne muhaajir khawateen ke mutaalliq aayaat naazil farmaee’n.[326]

[4182] Hazrat Ibne Shihab ne kaha: Mujhe Urwah bin Zubai (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne khabar di, ke Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Beshak Rasoolullah (ﷺ) darj-e-zel aayat ke mutaabiq muahaajir khawateen ka imtihaan lete the: “Aye Nabi! Jab Tumhare Paas Ahle Imaan Khawateen Bait Ke Liye Aae’n”.[327]

Aur unke chacha (Muhammad bin Muslim Zohri) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hame’n wo hadees bhi maaloom hai jab Allah Ta’ala ne apne Rasoolullah (ﷺ) ko hukum diya tha ke jo musalman aurte’n hijrat karke chali aai hain, unke mushrik shauharo’n ko wo sab kuch waapas kar diya jaae jo unho’n ne apni biwiyo’n par kharch kiya hai aur hame’n Abu Baseer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waaqie ki khabar bhi pohonchi hai, phir unho’n ne tafseel se uska zikr kiya.[328]

Faaeda: Sulah Hudaibiya ki tafseelaat aur Hazrat Abu Baseer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waaqea ko jaanne ke liye Saheeh Bukhari H2732 ka mutaala’a kare’n.

[4183] Hazrat Naafe se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) fitne ke zamaane mein umre ke iraade se nikle. Phir unho’n ne kaha: Agar mujhe baitullah jaane se rok diya gaya to ham usi tarah kare’nge jis tarah ham ne Rasoolullah (ﷺ) ki ma’iyyat (مَعِیَّت) mein kiya tha. Phir unho’n ne sirf umre ka ehraam baandha, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne bhi sulah hudaibiya ke mauqa par sirf umre ka ehraam baandha tha.[329]

[4184] Hazrat Naafe hi se riwayat hai, wo Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke unho’n ne umre ka ehraam baandha aur kaha: Agar mere aur baitullah ke darmiyan koi haael hua (rukaawat bana) to main usi tarah karu’nga jis tarah Nabi (ﷺ) ne kiya tha, jis waqt kuffaar-e-quraish, aap ke aur baitullah ke darmiyan haael hue the. Phir aap ne ye aayat padhi: “Yaqeenan Tumhare Liye Rasoolullah (ﷺ) (ki zaat) Mein Behtareen Namoona Hai”.[330] [331]

[4185] Hazrat Naafe se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ek (1) bete ne Ibne Umar se arz ki: Agar aap is saal umre ke liye na jaae’n to behtar hai kyou’nke andesha hai ke aap baitullah tak nahi pohonch sake’nge. Unho’n ne farmaya: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah nikle to kuffaar-e-quriash ne hame’n baitullah jaane se rok diya tha. Nabi (ﷺ) ne qurbani ke jaanwar wahee’n zibah kar diye aur apne sar ke baal bhi mundhwa diye. Aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne bhi saro’n ke baal katwaae. Unho’n ne (mazeed) farmaya: Main tumhe’n gawaah banaata hoo’n ke maine apne oopar umrah waajib kar liya hai, is liye agar mere aur baitullah ke darmiyan koi cheez haael na hui to main baitullah ka tawaaf karu’nga aur agar mujhe rok diya gaya to main wohi kuch karu’nga jo Rasoolullah (ﷺ) ne kiya tha. Phir thodi door gae to farmaya ke main (hajj aur umre) dono ka ek (1) hi haal khayaal karta hoo’n. Is liye main tumhe’n gawaah banaata hoo’n ke maine hajj aur umrah dono waajib kar liye hain. Phir unho’n ne (makkah pohonch kar) ek (1) tawaaf aur ek (1) saee ki, yahaa’n tak ke dono se ehraam khola.[332]

[4186] Hazrat Naafe se riwayat hai, unho’n ne kaha: Log baate’n karte hai ke Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne waalid-e-giraami Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se pehle musalman hue the, halaa’nke aisa nahi hai. Asal waaqea ye hai ke hudaibiya ke roz Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne bete Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ek (1) ansari ke paas apna ghoda laane ke liye bheja, taake usey jihaad mein istemaal kare’n. Us dauraan mein Rasoolullah (ﷺ) darakht ke neeche apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se bait le rahe the. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko iska ilm nahi tha. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ki bait ki, phir ghoda lene ke liye gae aur usey Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas laae, us waqt Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jihaad ke liye zirah pehen rahe the. Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ko bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) darakht ke neeche bait le rahe hain. Tab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne bete Abdullah ko saath le kar gae, hatta ke aap ne Rasoolullah (ﷺ) se bait ki. Ye hai asal waaqea jiske mutaalliq log baate’n karte hain ke Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne baap Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se pehle musalman hue hain.[333]

[4187] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke log hudaibiya ke din Nabi (ﷺ) ke hamraah the jo darakhto’n ke saae mein phail gae. Phir achaanak log Nabi (ﷺ) ke ird-gird jamaa ho gae. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Abdullah! Dekho, logo’n ka kya haal hai ke wo Rasoolullah (ﷺ) ke paas jamaa hain, chunache unho’n ne logo’n ko dekha ke wo Aap (ﷺ) ki bait kar rahe hain, phir unho’n ne bhi bait kar li. Uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas waapas aakar bataaya to wo gae aur unho’n ne bhi Aap (ﷺ) ki bait ki.[334]

[4188] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne jab umrah-e-qazaa kiya to ham aap ke hamraah the. Aap ne tawaaf kiya, to ham ne bhi aap ke saath tawaaf kiya. Aap ne namaz padhi to ham ne bhi aap ke saath namaz adaa ki. Jab aap ne safa aur marwa ke darmiyan saee ki, to ham makkah waalo’n se aap ki hifaazat kar rahe the, mabaada koi aap ko takleef pohonchaae.[335]

Faaeda: Ise umrah al qazaa is liye kaha jaata hai ke ye umrah us faisle ke mutaabiq hua tha jo Rasoolullah (ﷺ) aur kuffaar-e-quraish ke darmiyan hua tha. Ise guzishta saal ki qazaa ke taur par umrah-e-qazaa nahi kaha jaata, jaisa ke aam taur par khayaal kiya jaata hai.

[4189] Hazrat Abu Waael se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Sahal bin Hunaif (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jung-e-siffeen se waapas aae to uske haalaat maaloom karne ke liye ham unki khidmat mein haazir hue, unho’n ne farmaya ke tum log us jung ke baare mein apni raae ko muttaham (مُتَّہَم)[336] karo. Main hudaibiyya ke din Abu Jandal (rz0 ki waapsi ke waqt maujood tha, agar mere liye Rasoolullah (ﷺ) ke hukum ko maanne se inkaar mumkin hota, to main us din zaroor hukm-udooli karta, lekin (musaaleh[337] ko) Allah aur uske rasool hi behtar jaante the. Hamaara haal ye tha ke jab ham kisi mushkil kaam ke liye apni talwaaro’nk o apne kandhe par rakhte to soorat-e-haal aasaan ho jaati aur ham mushkil hal kar lete, lekin is jung ka kuch ajeeb haal tha, is mein ham ek (1) kinaare ko band karte to dosora kinaara khul jaata tha, ham nahi jaante the ke hame’n kya tadbeer karni caahiye.[338]

[4190] Hazrat Kaab bin Ujrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hudaibiya ke roz Nabi (ﷺ) mere paas tashreef laae to jooe’n mere chehre par gir rahi thee’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tere sar ki jooe’n tujhe takleef de rahi hain?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Apna sar mundhwaa do, aur teen (3) din ke roze rakho, ya che (6) miskeeno’n ko khaana khilaao, ya ek (1) jaanwar zibah karo”.

(Raawi-e-hadees) Ayyub kehte hain ke ab mujhe yaad nahi raha ke mere ustad ne pehle kya zikr kiya tha.[339]

[4191] Hazrat Kaab bin Ujrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, ke unho’n ne kaha ke muqaam-e-hudaibiya mein ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah the. Ham ne ehraam baandh rakha tha aur mushrikeen-e-makkah ne hame’n umrah karne se rok diya tha. Mere sar par lambe-lambe baal the, un mein padi hui jooe’n mere chehre par gir rahi thee’n. Nabi (ﷺ) mere paas se guzre to aap ne farmaya: “Kya tumhe’n tumhare sar ki jooee’n aziyyat pohoncha rahi hain?” Maine arz kiya: Ji haa’n. Unho’n ne kaha: uske baad ye aayat-e-karima naazil hui: “Jo Shakhs Mareez Ho Ya Uske Sar Mein Takleef Ho To (sar mundhwa sakta hai, ba-sharte ke) Rozo’n Se Ya Sadqa Se Ya Qurbani Se Uska Fidya Adaa Kare”.[340] [341]

Baab 37: Qabila-e-Ukl o Uraina Ka Waaqea

[4192] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke qabila-e-Ukl aur Uraina ke chand log madina taiyyaba mein Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kalma-e-tauheed padh kar izhaar-e-islaam kiya aur arz karne lagey: Allah ke Nabi (ﷺ)! Ham log maweshi rakhte hain, zar-ee[342] zameeno’n waale nahi hain. Unhe’n madina taiyyaba ki aab-o-hawaa muwaafiq na aai to Rasoolullah (ﷺ) ne kuch oont aur ek (1) charwaaha unke saath kar diya, aur hukum diya ke shahr se baahar khuli fiza mein nikal jaae’n aur un oonto’n ka doodh aur peshab nosh kare’n. Wo rawaana hue, lekin harra ke kinaare par pohonchte hi wo islaam se bar-gashta[343] ho gae aur Nabi (ﷺ) ke charwaahe ko qatl kar ke oonto’n ko haank kar le gae. Nabi (ﷺ) ko jab unki khabar mili to aap ne chand sahaba ko unke taaaqub mein bheja (jab wo unhe’n pakad kar laae to) aap ne unhe’n saza dene ka hukum diya. Chunache unki aankho’n mein garam aahini salaaiyaa’n pheri gaee’n. Unke haath kaat diye gae, aur unhe’n garam pathreeli zameen mein daal diya gaya. Aakhir wo usi haalat mein mar gae.

Qatada ne kaha: Hame’n ye khabar pohonchi hai ke Nabi (ﷺ) uske baad Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko sadqa karne ki targheeb dilaaya karte aur musla[344] karne se manaa karte the. Shu’ba, Aabaan aur Hammad ne Qatada se bayan kiya ke ye log qabila-e-uraina ke the. Yahya bin Abu Kaseer aur Ayyub ne Abu Qilaaba ke zariye se Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat ki ke qabila-e-ukl ke chand log aae.

[4193] Hazrat Umar bin Abdul Aziz (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) din logo’n se mashwara liya aur farmaya: Tum is qasaamah ke mutaalliq kya kehte ho? Logo’n ne kaha: Ye haq hai. Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaabiq faisla farmaya aur aap se pehle khulafa-e-raashideen ne bhi uske mutaabiq faisla kiya.

Abu Rija bayan karte hain:  Us waqt Abu Qilaaba Hazrat Umar bin Abdul Aziz ke takht ke peeche (khade) the. Itne mein Ambasah bin Saeed ne kaha: Phir qabila-e-uraina ke logo’n ke mutaalliq Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees kaha’n gai? Us par Abu Qilaaba ne kaha ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khud mujh se bayaan ki thi.

Abdul Aziz bin Suhaib ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se sirf Uraina ka naam liya hai aur Abu Qilaaba ne apni riwayat mein Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se sirf Qabila-e-Ukl ka zikr kiya hai, phir mazkoora waaqea tafseel se bayaan kiya.[345]

Baab 38: Ghazwa-e-Zee Qarad Ka Bayaan Aur Ye Wohi Ghazwa Hai Jis Mein Mushrikeen Ne Nabi (ﷺ) Ki Sheer-daar Oontniyo’n Par Daaka Daala Tha. Ye Ghazwa-e-Khybar Se Teen (3) Din Pehle Ka Waaqea Hai

[4194] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main subah ki azaan se pehle ghar se nikla, jabke Rasoolullah (ﷺ) ki doodh-waali oontniyaa’n muqaam-e-zee-qarad mein char rahi thee’n. Us dauraan mein mujhe Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ghulam mila to usne mujhe bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ki doodh dene waali oontniyaa’n pakad li gai hain. Maine poocha: Unhe’n kisne pakda hai? Usne kaha: Qabila-e-ghatafaan ke log le gae hain. Maine dastoor ke mutaabiq “يَا صَبَاحَاهُ” ya sahbaahahu ki teen (3) cheekhe’n lagaaee’n aur madina taiyyaba ke dono kinaaro’n ke darmiyan apni aawaaz pohonchaai, phir saamne ki taraf tez dauda, yahaa’n tak ke maine unko ek (1) chashme par paani peete hue paa liya. Main choo’nke teer-andaaz tha, is liye unhe’n teer maarna shuru kar diye, saath hi ye sher padhta tha: “main hoo’n salama bin akwa jaan lo – aaj kamine sab mare’nge maan lo”.

Maine tamaam oontniyaa’n waapas kar lee’n aur unse tees (30) chaadare’n bhi cheen lee’n. Phir Nabi (ﷺ) aur doosre log bhi pohonch gae. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo log pyaase the, maine paani peene se unhe’n rok diya hai. Aap unki taraf abhi chand logo’n ko bhej de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Akwa ke bete! Aap apni ashyaa ke maalik ban gae hain, ab un par narmi kare’n aur unhe’n moaaf kar de’n”. Taaham ham waapas aagae to Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe apni oontni ke peeche sawaar kar liya, hatta ke ham madina taiyyaba aagae.[346]

Baab 39: Ghazwa-e-Khybar Ka Bayaan

[4195] Hazrat Suwaid bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke wo khybar ke saal Nabi (ﷺ) ke hamraah rawaana hue. Farmate hain ke jab ham muqaam-e-sahbaa par pohonche jo khybar ke qareeb hai to Aap (ﷺ) ne wahaa’n namaz-e-asr adaa ki, phir khana talab farmaya. Aap ko sirf sattu pesh kiye gae. Aap ke hukum ke mutaabiq unhe’n paani mein ghol diya gaya. Phir aap ne wo taiyyaar-shuda sattu khaae aur ham ne bhi khaae. Uske baad aap namaz-e-maghrib adaa karne ke liye uthe. Aap ne sirf kulli ki aur ham ne bhi aisa hi kiya. Phir aap ne namaz-e-maghrib adaa ki aur nae sire se wazoo nahi kiya.[347]

[4196] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah khybar ki taraf nikle to ham raat bhar chalte rahe. Ek (1) aadmi ne Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Aye Aamir! Tum hame’n apne sher kyou’n nahi sunaate ho? Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shaaer the, apni sawaari se utar kar hadi-khwani[348] karte hue ye sher sunaane lagey:

Gar na hoti teri rahmat aye shah-e-aali sifaat

To namaaze’n ham na padhte aur na dete ham zakat

Tujh par sadqe jab talak ham zinda rahe’n

Bakhsh de ham ko ladaai mein ataa kar sabaat

Apni rahmat ham pe naazil kar she-waala-e-sifaat

Jab wo naa-haq cheekhte sunte nahi ham unki baat

Cheekh chilla kar unho’n ne ham se chaahi hai najaat

Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ne poocha: “Ya kaun hadi-khwan hai?” Logo’n ne kaha: Hazrat Aamir bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)! Aap ne farmaya: “Allah Ta’ala us par apni rahmat naazil farmae”. Ye sun kar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ab to Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye shahadat ya jannat laazim ho gai. Kaash! Aap hame’n unse mazeed faaeda uthaane dete. Phir ham khybar aae aur ahle khybar ka muhaasra kar liya. Us dauraan mein hame’n sakht bhook lagi. Aakhir Allah Ta’ala ne hame’n fatah ataa farmaai. Jis din khybar fatah hua us raat logo’n ne jagah-jagah aag raushan ki to Nabi (ﷺ) ne poocha: “Ye kaisi aag hai?” Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Log gosht pakaa rahe hain. Aap ne dariyaaft farmaya: “Kis jaanwar ka gosht hai?” Unho’n ne kaha: Paaltu gadho’n ka gosht hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Is gosht ko phenk do aur handiyo’n ko tod do”. Ek (1) shakhs ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham (aisa na kare’n ke) gosht ko phenk kar handiyo’n ko dho le’n? Aap ne farmaya: “You’n hi kar lo”. Phir jab qaum saff-bandi kar chuki to Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apni talwaar, jo choti thi, ek (1) yahoodi ki pindli par maari to uski nok palat kar Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke gutne par lagi. Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us zakhm se faut ho gae.

Raawi ka bayaan hai ke jab sab log waapas aae to Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe (maghmoom) dekh kar mera haath pakda aur farmaya: “Kya baat hai?” Maine arz ki: Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n! Log kehte hain ke Aamir ki nekiyaa’n bekaar gaee’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jhoota hai wo shakhs jo is tarah ki baate’n karta hai. Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko to dohra ajar milega” …phir aap ne apni dono ungliyo’n ko ek-saath milaaya… “Aamir ne takleef aur mashaqqat bhi uthaai aur Allah ke raaste mein jihaad bhi kiya. Shayad hi koi aisa arabi ho jis ne un jaisi misaal qaaem ki ho”.

Ham se Qutaiba ne bayaan kiya, unse Haatim ne bayaan kiya: Koi arab madina taiyyaba mein Aamir jaisa paida nahi hua.[349]

[4197] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) raat ke waqt khybar pohonche aur aap ki aadat thi ke jab kisi qaum ke paas raat ke waqt pohonchte to subah hone tak un par hamla nahi karte the. Chunache jab subah hui to yahoodi kulhaadi aur tokriyaa’n le kar baahar nikle. Jab unho’n ne aap ko dekha to kehne lagey: Allah ki qasam! Ye to Muhammad aur unka Lashkar hai. Allah ki qasam! Ye to Muhammad aur unka Lashkar hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Khybar tabaah ho gaya, jab ham kisi qaum ke maidaan mein utar pade’n to daraae hue logo’n ke liye subah bohot buri hoti hai”.[350]

[4198] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ne subah ke waqt khybar par hamla kiya. Us waqt yahoodi apne kulhaade aur tokriyaa’n liye baahar nikal rahe the. Jab unho’n ne Nabi (ﷺ) ko dekha to kehne lagey: (Hazrat) Muhammad (ﷺ) aage hain, Allah ki qasam! Muhammad (ﷺ) Lashkar le kar hamla-aawar hue hain. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah ki zaat sab se buland o bartar hai. Khybar tabaah o barbaad ho gaya. Jab ham kisi qaum ke maidaan mein utar pade’n to daraae hue logo’n ki subah bohot buri hoti hai”. Hame’n wahaa’n gadho’n ka gosht mila to Nabi (ﷺ) ki taraf se ek (1) elaan karne waale ne elaan kiya ke Allah aur uske Rasool, tumhe’n gadho’n ke gosht se manaa karte hain, kyou’nke ye paleed aur najis hain.

[4199] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) aane waale ne aakar kaha: Gadho’n ka gosht khaaya jaa raha hai. Us par aap ne khamoshi ikhtiyaar ki. Phir wo dobaara aaya aur kaha: Gadho’n ka gosht khaaya jaa raha hai. Aap (ﷺ) us martaba bhi khaamosh rahe. Phir wo teesri martaba haazir hua aur arz karne laga ke gadhe khatam ho rahe hain. Uske baad Aap (ﷺ) ne ek (1) munaadi ke zariye se elaan karaaya: Allah aur uske Rasool tumhe’n paaltu gadho’n ka gosht khaane se manaa karte hain. Chunache us (elaan) ke baad tamaam haandiyaa’n ulat di gaee’n, halaa’nke un mein gosht pak raha tha.[351]

[4200] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne namaz-e-fajr khybar ke qareeb pohonch kar andhere mein adaa ki. Phir farmaya: “Allahu Akbar! Khybar barbaad ho chuka. Yaqeenan jab ham kisi qaum ke maidaan mein utar jaate hain to daraae hue logo’n ki subah bohot buri ho jaati hai”. Uske baad yahooqi galiyo’n mein daudte hue nikle. Aakhir-kaar Nabi (ﷺ) ne jungjoo naujawaano’n ko qatl kar diya, aurto’n aur baccho’n ko qaidi bana liya. Un qaidi aurto’n mein Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi thee’n jo Hazrat Dihya Kalbi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hisse mein aaee’n. Phir wo Nabi (ﷺ) ke hisse mein aagaae’n, chunache Aap (ﷺ) ne unki aazaadi ko haq-e-maher thehra kar unse nikah kar liya.

(Raawi-e-hadees) Hazrat Abdul Aziz bin Suhaib ne Hazrat Saabit se poocha: Aye Abu Muhammad! Kya tum ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha tha ke Aap (ﷺ) ne (Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko) haq-e-maher kya diya tha? Hazrat Saabit ne asaabat mein apna sar hilaa diya.[352]

[4201] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko qaidi bana liya, phir unhe’n aazaad karke unse nikah kar liya.

(Raawi-e-hadees) Saabit ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Aap (ﷺ) ne unhe’n kya haq-e-maher diya tha? Unho’n ne jawab diya ke khud unki zaat hi haq-e-maher tha, yaane’n unhe’n aazaad kar diya tha.[353]

[4202] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Rasoolullah (ﷺ) khybar par hamla karne ke liye nikle, ya kaha: Jab Rasoolullah (ﷺ) khybar ki taraf mutawajjahue to logo’n ne ek (1) waadi par chadh kar naara-e-takbeer buland kiya aur kehne lagey: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaaha Illallah”, us par Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “tum apne aap par kuch narmi karo, tum kisi behre ya ghair-haazir ko nahi pukaar rahe, balke tum ek (1) khwaab sunne waale aur intehaai qareeb Allah ko pukaar rahe ho. Wo har lamha tumhare saath hai”.

Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke main Rasoolullah (ﷺ) ki sawaari ke peeche tha. Aap ne mujhe ye kehte hue suna: “لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ”, to mujhe farmaya: “Aye Abdullah bin Qais!” Maine arz ki: Allah ke Rasool! Main haazir hoo’n. Aap ne farmaya: “Kya main tujhe ek (1) kalma na bataau’n jo jannat ke khazaano’n mein se ek (1) khazaana hai?” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kyou’n nahi, aap zaroor bataae’n, mere maa-baap aap par fidaa ho’n! Aap ne farmaya: “Wo “لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ””.[354]

[4203] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Khybar ke muqaam par Rasoolullah (ﷺ) aur mushrikeen aamne-saamne hue to khoob ladaai hui. Phir jab Rasoolullah (ﷺ) apne Lashkar ki taraf waapas aagae aur mushrikeen apne Lashkar ki taraf laut gae, us dauraan mein Rasoolullah (ﷺ) ke saathiyo’n mein ek (1) aisa shakhs tha jo jamaat se alag ho jaane waale ya tanha reh jaane waale mushrik ko nahi chodta tha. Wo uska peeche karta aur apni talwaar se usey maut ke ghaat utaar deta. Uske mutaalliq charcha hone laga ke jitna kaam usne kiya hai ham mein se kisi ne bhi utna kaam nahi kiya. Lekin Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaalliq farmya: “Tum aagaah raho ke ye shakhs dozakhi hai”. Qaum mein se ek (1) aadmi ne kaha: Main us shakhs ke saath rehta hoo’n, chunache wo uske saath raha. Jaha’n wo theherta ye bhi theher jaata aur jab wo tez chalta to ye bhi uske saath tez chalne lagta. Jab wo shakhs zakhmo’n se nidhaal ho gaya to usne jaldi marna chaaha, is liye usne apni talwaar zameen par rakhi aur uski tez nok apne seene par rakhi, phir apni talwaar par zor diya, is tarah usne khud-kushi Karli. Doosra shakhs Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz karne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main gawaahi deta hoo’n ke aap Allah ke rasool hain. Aap ne farmaya: “Kya baat hai?” Usne kaha: Jiske mutaalliq aap ne abhi-abhi zikr kiya tha ke wo jahannami hai aur logo’n par ye baat badi giraa’n guzri thi, maine uske mutaalliq zimmedaari uthaai thi, chunache main uski talaash mein nikla. Wo sakht zakhmi ho gaya aur jaldi marna chaaha to usne apni biwi ki nok zameen par rakhi. Phir usey apne seene ke darmiyan karke us par jhool gaya aur khud-kushi Karli. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aadmi ba-zaahir logo’n ke saamne ahle jannat waale kaam karta hai, halaa’nke wo jahannami hota hai aur isi tarah koi aadmi ba-zaahir logo’n ke saamne ahle jahannum waale kaam karta hai, lekin anjaam-e-kaar wo jannati hota hai”.[355]

[4204] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham khybar ki jung mein shareek the. Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) shakhs ke mutaalliq, jo aap ke hamraah tha aur islaam ka daawedaar tha. Farmaya: “Ye shakhs ahle jahannum se hai”. Jab ladaai shuru hui to wo shakhs badi paa-mardi se lada aur usey bohot ziyaada zakhm aae. Qareeb tha ke kuch log shukook o shubhaat mein mubtalaa ho jaate, lekin us shakhs ke liye zakhmo’n ki takleef naa-qaabil-e-bardaasht thi, chunache usne apne tarkash se teer nikaala aur usse apna seena chaak kar liya. (Ye manzar dekh akr) kuch musalman daudte hue Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala ne aap ki baat ko saccha kar dikhaaya hai. Us shakhs ne teer se apne seene ko zakhmi karke khudh-kushi Karli. Aap (ﷺ) ne (ye sun kar) farmaya: “Aye falaa’n! Uth kar elaan kar do ke jannat mein imaandaar ke alaawa koi doosra daakhil nahi hoga aur Allah Ta’ala kisi bad-kaar aadmi se deen ko taqwiyat pohoncha deta hai”. Is riwayat ki mataaba-at Ma’mar ne Zohri se ki hai.[356]

[4205] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah jung-e-hunain mein the. Ibne Mubarak ne Yunus ke zariye se Imam Zohri se, unho’n ne Saeed bin Musaiyyib se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya. Saaleh ne Zohri se riwayat karne mein Ibne Mubarak ki mataaba-at ki hai. Zubaidi ne kaha: Mujhe Zohri ne khabar di ke Abdur Rahman bin Kaab ne unse bayaan kiya, unse Obaidullah bin Kaab ne, unho’n ne kaha: Mujhe us sahabi ne bataaya jo ghazwa-e-khybar mein Nabi (ﷺ) ke saath maujood the. Zohri ne bayan kiya ke mujhe Obaidullah ne Saeed bin Musaiyyib ne Nabi (ﷺ) se khabar di.

[4206] Hazrat Yazeed bin Abu Obaid se riwayat hai, unho’n nekaha ke maine Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki pindli par ek (1) zakhm ka nishaan dekha to unse poocha: Abu Muslim! Ye zakhm kaisa hai? Unho’n ne farmaya: Ye talwaar ka zakhm hai, jo mujhe khybar ke din laga tha. Logo’n ne kaha ke Salama maare gae. Tab main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne us par teen (3) martaba damm kiya, maine us waqt se ab tak us zakhm se koi bhi takleef mehsoos nahi ki.

[4207] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) aur mushrikeen ka ek (1) ghazwe mein sakht muqaabla hua. Dono jam kar ladey. Phir har fareeq apne-apne Lashkar ki taraf chalaa gaya. Us dauraan mein musalmano mein ek (1) aisa aadmi tha jo mushrikeen ke kisi alag hone waale aur tanha rehne waale shakhs ko nahi chodta tha. Wo uske peeche lag jaata aur apni talwaar se usey qatl kar deta tha. Kaha gaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kisi ne wo kaam nahi kiya jo falaa’n ne kiya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo to jahannami hai”. Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Agar wo dozakhi hai to phir ham mein se kaun jannati hoga? Logo’n mein se ek (1) shakhs ne kaha: Main zaroor uska peecha karu’nga. Wo tez daude ya aahista chale, main zaroor uske saath rahu’nga, hatta ke wo jab zakhmi hua aur jaldi marna chaaha to apni talwaar ka dasta zameen par rakha aur uski tez nok-dhaar apne seene ke darmiyaan rakhi, phir us par apna bojh daal auar is tarah usne khud-kushi Karli. Uska peeche karne waala shakhs Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur arz karne laga: Main gawaahi deta hoo’n ke aap Allah ke Rasool (ﷺ) hain. Aap ne farmaya: “Kya baat hai?” Usne tamaam waaqea aap se bayaan kiya to aap ne farmaya: “Beshak ek (1) aadmi logo’n ke saamne ahle jannat ke amal karta hai, halaa’nke wo jahannami hota hai. Isi tarah koi shakhs logo’n ki nazro’n mein ahle jahannum ke amal karta hai, halaa’nke wo jannati hota hai”.[357]

[4208] Hazrat Abu Imran se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne juma ke din logo’n par zard rang ki chaadare’n dekhee’n to farmaya: Ye log is waqt khybar ke yahoodiyo’n ki tarah maaloom hote hain.

[4209] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke khybar ki jung mein Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se peeche reh gae the, kyou’nke wo aashob-e-chashm mein mubtalaa the. Unho’n ne dil mein kaha ke main Nabi (ﷺ) se peeche reh jaau’nga, is liye baad mein wo bhi aagae. Jis raat khybar fatah hua tha, us raat Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kal main us shakhs ko jhanda du’nga ya alam wo shakhs pakdega jise Allah aur uske rasool azeez rakhte hain aur uske haatho’n khybar fatah hoga”. Ham sab log us saadat ke ummeedwaar the. Achaanak kaha gaya: Wo Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aagae hain. Chunache Aap (ﷺ) ne unhe’n jhanda ataa farmaya, phir unke haatho’n khybar fatah hua.[358]

[4210] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne khybar ke din farmaya: “Main kal ye jhanda aise shakhs ko du’nga jiske haatho’n Allah Ta’ala fatah ataa karega. Wo shakhs Allah aur uske rasool se mohabbat karta hai, nez Allah aur uska rasool bhi usse mohabbat karte hain”. Log saari raat is amr mein ghaur karte rahe ke un mein se kisko jhanda diya jaaega? Jab subah hui to log Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue, un mein se har ek ko ummeed thi ke Aap (ﷺ) jhanda usey de’nge, lekin aap ne farmaya: “Ali bin Abi Taalib kaha’n hain?” Logo’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Unki aankho’n mein shadeed dard hai. Aap ne unki taraf kisi aadmi ko bheja, chunache unhe’n laaya gaya to Rasoolullah (ﷺ) ne unki aankho’n mein labb-e-mubarak daala aur unke liye barkat ki dua farmaai to tandrust ho gae. Goya unki aankho’n mein kabh dard hi nahi hua. Phir aap ne unhe’n jhanda de diya. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main un (yahoodiyo’n) se jung karu’n yahaa’n tak ke wo hamari tarah musalman ho jaae’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum seedhe apni raah par chalte jaao, yahaa’n tak ke tum unke maidaan mein utro to unko daawat-e-islaam do aur Allah ke jo huqooq unke zimme farz hain, unhe’n unse aagaah karo. Allah ki qasam! Agar tumhare zariye se Allah Ta’ala kisi ek (1) aadmi ko hidayat se hamkinaar karde to tumhare liye surkh oonto’n se behtar hai”.[359]

[4211] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham khybar aae. Jab Allah Ta’ala ne Aap (ﷺ) ko qile mein fatah inaayat farmaai to aap se Safiyya bint Huyai bin Akhtab ke husn o jamaal ka zikr kiya gaya. Uska khaawind qatl ho chuka tha aur ye dulhan bani hui thi. Lehaaza Nabi (ﷺ) usey apni zaat ke liye muntakhab farmaya. Aap unhe’n saath le kar rawaana hue, hatta ke sadd-e-sahba pohonch to wo haiz se paak ho chuki thee’n. Rasoolullah (ﷺ) ne unse khilwat farmaai. Phir aap ne khajoor, ghee, aur paneer se halwa bana kar ek (1) chote se dastarkhwan par rakh diya aur mujhe hukum diya: “Apne aas-paas waalo’n ko bataa do”. Yehi Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke nikah ka valima tha. Phir ham madina rawaana hue. Maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap ne Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke liye apne peeche chaadar ko lapeta. Phir aap apne oont ke paas baithe aur apna ghutna tikaa diya. Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne apna paao’n aap ke ghutne mubarak par rakha aur sawaar ho gaee’n.[360]

[4212] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne khybar ke raaste mein teen (3) din tak Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas qiyaam farmaya, hatta ke unke saath khilwat farmaai. Wo un aurto’n mein se thee’n jin par parda kiya gaya tha.[361]

[4213] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo farmate hain ke Nabi (ﷺ) ne madina aur khybar ke darmiyan teen (3) shab qiyaam farmaya. Unhi raato’n mein Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se zufaaf[362] hua. Maine musalmano ko aap ke walime ke liye daawat di. Us walime mein roti thi na gosht, balke aap ne Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko sirf dastarkhwan bichaane ka hukum diya. Chunache jab bicha diya gaya to us par khajoore’n, paneer, aur ghee rakha gaya. Ab musalman kehne lagey ke Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ummahaat-ul-momineen mein se hain, ya aap ki kaneez hain? Phir khud hi kehne lagey: Agar aap (ﷺ) unhe’n parde mein rakhe’nge to ummahaat-ul-momineen se hain, agar parde mein na rakhe’nge to laundi hain. Phir jab Aap (ﷺ) ne kooch farmaya to Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke liye apne peeche baithne ki jagah banaai aur un par parda latka diya.[363]

Faaeda: Is hadees mein ek (1) ishkaal[364] hai ke jab Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne daawat-e-valima khaai to unhe’n Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mutaalliq taraddud[365] kyou’n hua, ke wo ummul momineen hain, ya aap ki kaneez hain? Iski taujeeh baae’n-taur par ki gai hai ke mazkoora taraddud nikah aur walime se pehle tha ya jinhe’n taraddud hua wo walime aur nikah mein haazir nahi the. Agar walime mein haazir the to unho’n ne aam daawat khayaal kiya, albatta parde ke baad waazeh ho gaya ke Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Rasoolullah (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma hain.

[4214] Hazrat Abdullah bin Mughaffal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham khybar ka muhaasra kiye hue the ke ek (1) shakhs ne ek (1) thaila phenka, jis mein charbi thi. Main usey uthaane ke liye lapka, lekin maine dekha ke Nabi (ﷺ) dekh rahe hain, is liye main sharm se paani-paani ho gaya.

[4215] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-khybar ke mauqa par lehsan aur gharelu gadho’n ka gosht khaane se manaa farmaya tha.[366]

Lehsan khaane ki mumaaneat ka zikr Hazrat Naafe aur gharelu gadho’n ki mumaaneat Hazrat Saalim se manqool hai.

[4216] Hazrat Ali bi Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne khybar ke din aurto’n se mut’a karne aur gharelu gadho’n ka gosht khaane se manaa farmaya tha.[367]

Faaeda: Kisi aurat se ek (1) muqarrar muddat tak nikah kar lene ko mut’a kehte hain. Pehle ye nikah mubaah tha, phir usse qiyaamat tak rok diya gaya, jaisa ke mazkoora hadees se maaloom hota hai. Nez, Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-autaas ke mauqa par teen (3) roz ke liye nikah-e-mut’a ki ijaazat di, phir usse manaa kar diya.[368] Hazrat Sabrah bin Ma’bad Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Maine tumhe’n aurto’n se mut’a karne ki ijaazat di thi, ab usey Allah Ta’ala ne ta-roz-e-qiyaamat haraam kar diya hai”.[369]

[4217] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne khybar ke din gharelu (paaltu) gadho’n ke gosht (khaane) se rok diya.[370]

[4218] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne paaltu gadho’n ka gosht khaane se rok diya tha.[371]

[4219] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne khybar ke din gadho’n ka gosht khaane se manaa farmaya aur ghodo’n ka gosht khaane ki ijaazat di.[372]

Faaeda: Is hadees mein ghode ki hillat ka zikr hai, bila-shubha ghoda ek (1) halaal jaanwar hai, is waazeh nass ke baawujood bhi kuch fuqaha ne usey haraam qaraar diya hai. Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein ghoda zibah kiy aau ruska gosht khaaya tha.[373] Bahar-haal ghoda halaal hai, agar kisi ka dil na chaahe to na khaae, lekin uski hurmat ka fatwa jaari na kare, iski tafseel ham aainda Kitaab-ul-At-amah mein bayaan kare’nge. بِإذن الله تعالىٰ

[4220] Hazrat Ibne Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke ghazwa-e-khybar ke mauqa par hame’n bhook ne sataaya, udhar handiyaa’n josh maar rahi thee’n aur kuch handiyaa’n pak chuki thee’n. Achaanak Nabi (ﷺ) ka munaadi aaya aur elaan kiya ke gadho’n ke gosht mein se kuch na khaao aur handiyo’n ko ulat do. Ibne Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham ne aapas mein baate’n kee’n aur gadho’n ke gosht se is liye aap ne manaa farmaya hai ke un mein se khums nahi nikaala gaya tha, jabke baaz logo’n ne kaha ke aap ne unse hatmi taur par manaa farma diya hai, kyou’nke ye gandagi khaate hain.[374]

[4221 4222] Hazrat Bara bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke wo Nabi (ﷺ) ke saath the, unhe’n gadhe dastiyab hue to unho’n ne unka gosht pakaya. Is dauraan mein Nabi (ﷺ) ke elaan karne waale ne elaan kiya ke handiyo’n ko undel do.[375]

[4223 4224] Hazrat Bara bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Ibne Ubai Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne ghazwa khybar ke mauqa par farmaya: “Handiyo’n ko ulat do” (gosht penk do). Us waqt handiyaa’n choolhe par rakhi jaa chuki thee’n.[376]

[4225] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) gazwe mein shareek the. Phir unho’n ne pehli hadees ki tarah riwayat naqal ki.[377]

[4226] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hame’n Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-khybar ke din hukum diya ke ham gadho’n ka gosht kaccha aur pakaa hua phenk de’n. Phir aap ne kabhi uske khane ka hukum nahi diya.[378]

[4227] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: mujhe maaloom nahi ke Rasoolullah (ﷺ) ne gadhe ka gosht khaane se is liye mana kiya tha ke wo logo’n ka bojh uthaate hain, is liye aap ne ye pasand na kiya ke unke baar-bardaar khatam ho jaae’n ya aap ne khybar ke din gharelu gadho’n ka gosht hamesha ke liye haraam kar diya tha.

[4228] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne khybar ke din ghode ke do (2) hisse aur piyaade ke liye ek (1) hissa taqseem kiya. (Raawi hadees) Hazrat Naafe ne iski tafseer karte hue kaha: Jis aadmi ke saath ghoda hota to usko teen (3) hisse milte aur agar uske paas ghoda na hota to usey ek (1) hissa milta.[379]

[4229] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main aur Hazrat Usman bin Affan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur ham ne arz ki: Aap ne khums-e-khybar se banu Muttalib ko hissa diya hai aur hame’n nazar-andaaz kar diya. Halaa’nke ham aur wo aap se qaraabat mein baraabar hain? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan banu haashim aur banu Muttalib ek (1) hi cheez hain”. Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya ke Nabi (ﷺ) ne banu abd-shams aur banu naufal ko (khums-e-khybar se) kuch nahi diya tha.[380]

[4230] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham log yemen mein the jab hame’n Nabi (ﷺ) ki (makkah se) rawaangi ki ittela mili. Ham bhi hijrat karke aap ki taraf chal pade. Ek (1) main aur do (2) mere bhai. Main sab se chota tha. Bhaiyyo’n mein se ek (1) ka naam Abu Burdah aur doosre ka naam Abu Ruhm tha. Unho’n ne kaha: Hamaare saath meri qaum ke pachaas (50) se kuch ziyaada ya unho’n ne kaha: Tirpan (53) ya baawan (52) afraad aur bhi the. Ham sab kashti mein sawaar hue to hamari kashti ne hame’n najjaashi ke sar-zameen-e-habsha mein jaa utaara. Wahaa’n hamari mulaqaat Hazrat Jaafar bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se hui aur ham ne unke paas hi qiyaam kiya. Phir ham sab ekatthe rawaana hue to Nabi (ﷺ) se us waqt mulaqaat hui jab aap khybar fatah kar chuke the. Doosre log ham ahle safina se kehne lagey ke ham hijrat ke etebaar se tum par sabqat rakhte hain. Hazrat Asma bint Umais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi hamaare saath aai thee’n. Wo Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma ummul momineen Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas mulaqaat ke liye gaee’n, jabke Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi najjaashi ki taraf jamaat-e-muhajireen ke saath hijrat ki thi. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas aae to us waqt Hazrat Asma bint Umais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi unke yahaa’n maujood thee’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko dekh kar poocha: Ye kaun hai? Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Ye Hazrat Asma bint Umais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hain. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Wohi habsha se hijrat karke aane waali? Samandari raaste se aane waali? Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Haa’n, wohi hoo’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham ne tumse pehle hijrat ki hai, is binaa par ham Rasoolullah (ﷺ) par tumse ziyaada haq rakhte hain. Ye baat sun kar Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ghusse mein aagaee’n aur kehne lagee’n: Allah ki qasam! Hargiz nahi, tum log Rasoolullah (ﷺ) ke saath the, tum mein se agar koi bhooka hota to aap usey khaana khilaate aur tumhare jaahilo’n ko naseehat karte the. Lekin ham aisi jagah mein ya sar-zameen-e-habsha ke aise-aise ilaaqe mein rehte the jo na sirf door tha balke deen-e-islaam se wahaa’n nafrat thi. Ye sab kuch ham ne Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki khaatir bardaasht kiya tha. Allah ki qasam! Main us waqt tak na to khana khaau’ngi aur na kuch piyu’ngi jab tak main Rasoolullah (ﷺ) se in baato’n ka zikr na kar loo’n, jo aap ne kahi hain. Wahaa’n hame’n eeza di jaati thi aur ham khauf o hiraas mein mubtalaa rehte the. Main ye sab kuch Nabi (ﷺ) se zaroor bayaan karu’ngi aur aap se dariyaaft karu’ngi. Allah ki qasam! Main na jhoot bolu’ngi aur na ghalat kahu’ngi, aur na apni taraf se koi baat badhaau’ngi.[381]

[4231] (Unho’n ne mazeed kaha:) Phir jab Nabi (ﷺ) tashreef laae to Hazrat Asma bint Umais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Nabi! Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye aur ye baate’n ki hain. Aap ne farmaya: “Toone Umar ko kya jawaab diya hai?” Unho’n ne kaha: Maine Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ye aur ye kaha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo tumse ziyaada mujh par haq nahi rakhte. Unki aur unke saathiyo’n ki ek (1) hijrat hai aur aye kashti waalo! Tumhari do (2) hijrate’n hui hain”. Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Is waaqia ke baad maine

Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhse is hadees ko baar-baar sunte the.

[4232] Hazrat Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main Ashari ahbaab ke quran padhne ki aawaaz pehchaan leta hoo’n, jabke wo raat ke waqt aate hain. Agarche maine din ke waqt unki iqaamat-gaaho’n ko nahi dekha. Taaham unki aawaazo’n se unki iqaamat-gaaho’n ko pehchaan leta hoo’n. Un mein se ek (1) hakeem hain ke jab kahee’n uski dushmano’n se mudbhed ho jaati hai to unse kehta hai: Mere dosto’n ke kehne ke mutaabiq tum thodi der ke liye unka intizaar karlo”.

[4233] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein fatah khybar ke baad haazir hue. Aap ne hamaare liye maal-e-ghanimat mein hissa muqarrar kiya aur hamaare alaawa jo shakhs fatah khybar mein haazir nahi hua, usey hissa nahi diya.[382]

[4234] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ne khybar fatah kiya to hame’n maal-e-ghanimat mein sona, chaandi nahimila tha. Bale gaae, oont, saamaan, aur baaghaat miley the. Phir ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah waadi-ul-qura mein aae, jabke aap ke saath ek (1) mid-a’m (مِدْعَمْ) naami ghulam bhi tha, jo banu zibaab ke ek (1) shakhs ka kajaawa utaar raha tha, ke achaanak kisi naamaaloom simt se ek (1) teer aakar usey laga (aur wo ghulam teer lagne se mar gaya) To logo’n ne kaha: Usey shahaadat mubarak ho. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Balke aisa hargiz nahi, us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Jo chaadar usne khybar ke roz taqseem-e-ghanimat se pehle churaai thi wo us par aag ka shola ban kar bhadak rahi hai”. Nabi (ﷺ) ki ye baat sun kar ek (1) shakhs ek (1) ya do (2) tasme le kar haazir hua aur arz ki: Maine bhi ye utha liye the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye ek (1) ya do (2) tasme mein jahannum ki aag bante hain”.[383]

[4235] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Us zaat ki qasm jiske haath mein meri jaan hai! Agar mujhe aane waali naslo’n ke muflis hone ka dar na hota ke unke liye kuch nahi bachega to main jo ilaaqa fatah karta usey mujahideen mein taseem kar deta jaisa ke Nabi (ﷺ) ne araazi-e-khybar[384] ko taqseem kar diya tha. Lekin main un araazi ko aane waale musalmaano ke liye khazaane ke taur par chod raha hoo’n, aake wo aainda khud taqseem karte rahe’n.[385]

[4236] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwaayat hai, unho’n ne farmaya: Agar mujhe aane waale musalmano ki fikr na hoti to main maftooha araazi mujahideen mein taqseem kar deta, jaisa ke Nabi (ﷺ) ne khybar ki araazi ko taqseem kar diya tha.[386]

[4237] Hazrat Anbasa bin Saeed (عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيْدٍ) se riwayat hai ke Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap se (amwaal-e-khyar mein se) kuch talab kiya. Saeed bin Aas ke kisi ladke ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usey kuch na de’n. Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye shakhs ko Ibne Qauqal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka qaatil hai. Us ladke ne kaha: Hairat hai is billi jaise insaan par jo qudoom-e-zaain[387] naami pahaadi se utar aaya hai.[388]

[4238] Hazrat Ambasa bin Saeed hi se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo Saeed bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bata rahe the ke Rasoolullah (ﷺ) ne Aabaan bin Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kisi muhim par madina taiyyaba se najd ki taraf bheja tha. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Phir Aabaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unke saathi Nabi (ﷺ) ke paas khybar mein aae, jab aap usey fatah kar chuke the. Muhim se waapas aane waalo’n ke ghodo’n ki pattiyaa’n (dore’n) chaal ki thee’n. Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maal-e-ghanimat mein unka hissa na lagaaiye. Hazrat Aabaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye wabr[389]! Teri haisiyat to sirf ye hai ke jungle beri ki choti se utar kar aaya hai. Ye sun kar Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Aabaan! Tum baith jaao”. Aap ne maal-e-ghanimat se unhe’n kuch na diya. Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne kaha: “الضَّالُ” jungle beri ko kehte hain.[390]

[4239] Hazrat Aabaan bin Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo Nabi (ﷺ) ke paas aae aur salaam arz kiya to Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye to Ibne Qauqal ka qaatil hai. Hazrat Aabaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Tujh par hairat hai, aye wabr! Tu zaain pahaad se uthar kar mujhe us shakhs ki maut ka taana deta hai jisko Allah Ta’ala ne mere haatho’n izzat di aur usko apne haatho’n meri tauheen karne se rok diya.[391]

[4240 4241] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki lakht-e-jigar Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki taraf qaasid rawaana kiya, wo unse Rasoolullah (ﷺ) ki us wiraasat ka mutaalba karti thee’n jo Allah Ta’ala ne aap ko madina taiyyaba mein bataur-e-fae di thi. Kuch fadak se aur kuch khybar ke khums se baaqi bachi thi. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hamaari wiraasat nahi chalti, jo kuch ham chod jaae’n wo sadqa hai. Albatta Aal-e-Muhammad us maal-e-fae se khaa-pi sakte hain”. Allah ki qasam! Main Rasoolullah (ﷺ) ke sadqaat mein kuch bhi tabdeeli nahi karu’nga. Wo usi haalat mein rahe’nge jis haalat par Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein the. Aur main un mein wohi amal karu’nga jo Rasoolullah (ﷺ) ne kiya tha. Bahar-haal Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko un amwaal mein se kuch dene se inkaar kar diya. Bana-baree’n wo Hazrat Abu Bakar se naaraaz ho gaee’n aur unse mel-mulaqaat tark kardi. Phir faut hone tak unse baat-cheet nahi ki aur wo Nabi (ﷺ) ke baad sirf che (6) maah ba-qaid-e-hayaat[392] rahee’n. Jab unki wafaat hui to unke shauhar Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne raato’n-raat unhe’n dafan kar diya aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khabar tak na ki aur khud hi unki namaz-e-janaaza padhi. Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki hayaat-e-taiyyaba mein to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki wajaahat logo’n mein rahi, jab Syeda ka intiqaal ho gaya to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne logo’n ki tawajjo ko badla hua paaya, chunache Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se musaalahat[393]  aur unse bait ka program banaaya, kyou’nke che (6) maah tak unho’n ne aap ki bait nahi ki thi. Unho’n ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko paighaam bheja ke aap hamaare paas tashreef laae’n aur aapke saath koi aur shakhs na aae. Wo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki haazri ko naa-munaasib khayaal karte the. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ki qasam! Aap akele unke paas na jaae’n, lekin Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe unse ummeed nahi ke mere saath koi bad-sulooki kare’nge. Allah ki qasam! Main unke paas zaroor jaau’nga, chunache aap hazraatk-e-paas tashreef le gae to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne pehle khutba padha aur kaha: Aye Abu Bakar! Ham tumhari buzurgi ko jaante hain aur wo fazaail jo Allah Ta’ala ne aapko ataa farmae hain, hame’n unka bhi eteraaf hai aur Allah Ta’ala ne jo khair o barkat aap ko di hai hame’n qat-an us par koi hasad nahi, lekin ye shikwa zaroor hai ke aap khilaafat ke muaamale mein munfarid rahe aur us silsile mein hamse koi mashwara nahi kiya. Ham log bhi Rasoolullah (ﷺ) se qaraabat ki wajah se mushaawarat ka haq to rakhte the. Baate’n sunte-sunte Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki aankho’n mein aa’nsu beh pade.

Phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) goya hua to farmaya: Qasam hai us zaat ki jiske haath mein meri jaan hai! Rasoolullah (ﷺ) ki qaraabat ka mujhe apni qaraabat se ziyaada azeez hai ke main uska lihaaza karu’n aur jo mere aur tumhare damiyan un matrooka amwaal ke mutaalliq ikhtelaaf waaqe hua hai to maine un mein khair-khwahi se koi kotaahi nahi ki aur maine wohi tareeqa ikhtiyaar kiya hai jo Rasoolullah (ﷺ) ko karte dekha tha. Uske baad Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Aaj zawaal ke baad aap se bait ka waada hai. Chunache Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jab namaz-e-zohar adaa ki to mimbar par tashreef laae, khutba padhne ke baad Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shaan aur unka martaba aur muqaam bayan kiya, phir bait mein der aur us maazarat ko zikr kiya jo unho’n ne ki thi. Uske baad Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne istighfar aur khutba padha. Phir Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki azmat-e-shaan ko bayaan kiya aur bataaya ke jo kuch unho’n ne kiya hai uska baais Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par hasad karna nahi aur na unke fazaail se inkaar hi maqsood tha, jinki wajah se Allah Ta’ala ne unhe’n bartari[394] ataa farmaai hai. Lekin ham khilafat ke muaamale mein mashware ki hadd tak apna kuch na kuch haq zaroor samajhte the, jiske mutaalliq khud-mukhtaari ka muzaahara kiya gaya. Usse hame’n dili-ranj pohoncha. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke is bayaan par tamaam musalman khush hue aur kehne lagey: Aye Ali! Tumne durust kaha hai. Aur jab Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne amr-e-maaroof ki taraf rujoo kar liya to tamaam musalman unke bohot qareeb ho gae.[395]

Faaeda: Maal-e-fae se muraad wo maal hai jo jung o qitaal ke baghair musalmano ke haath aae, madina taiyyba mein ye wo amwaal the jo banu nazeer ko jilaa-watan karne ke baad Rasoolullah (ﷺ) ko miley the. Isi tarah fadak ki zameen bhi aap ko bataur-e-fae hi mili thi, kuch khybar ki araazi bhi isi tarah aap ke haath aai thee’n.

[4242] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Khybar fatah hua to ham ne kaha: Ab ham log khajooro’n se ser[396] ho’nge.

[4243] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham ne kabhi pait bhar kar khana nahi khaaya tha, hatta ke ham nekhybar fatah kiya, tab ser-e-shikam hue.

Faaeda: In ahadees se maaloom hua ke khybar ke baad musalmano ko maali etebaar se kushaadgi naseeb hui aur khybar ki sarzameen khajooro’n ki paidawaar ke liye bohot mash-hoor thi, wahaa’n se ye phal ba-kasrat aane laga to Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko pait-bhar khaana naseeb hua. Qabl-azee’n unki maeeshat aur iqtisaadi haalat bohot kamzor thi. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Do-do (2-2), teen-teen (3-3) maah tak Rasoolullah (ﷺ) ke gharo’n mein aag na jalti thi, sirf khajoor’n aur paani par guzar hota tha.[397] Bahar-haal jab khybar fatah hua to moaashi haalat behtar ho gai aur gandum, jau, aur khajoor waghaira ki farawaani ho gai.

Baab 40: Nabi (ﷺ) Ka Ahle Khybar Par Tehseeldar Muqarrar Karna

[4244 4245] Hazrat Abu Saeed Khudri aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) shakhs ko khybar ka tehseeldar muqarrar kiya. Wo wahaa’n se umda khajoore’n laaya to Rasoolullah (ﷺ) ne usse dariyaaft farmaya: “Kya khybar ki tamaam khajoore’n aisi hain?” Usne kaha: “Allah ke Rasool (ﷺ)! Wallah aisi nahi hain. Ham is tarah ki ek (1) saa’ (صاع) khajoore’n doosri do (2) ya teen (3) saa’ ke ewz khareed lete hain”. Aap ne farmaya: “Aisa mat kiya karo, balke ghatya khajoore’n dirhamo’n ke badle farokht karke un dirhamo’n se umda khajoore’n khareed liya karo”.[398]

[4246 4247] Hazrat Abu Saeed aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ansaar ke khandaan-e-banu adee ke bhai ko khybar bheja aur usey wahaa’n ka aamil muqarrar farmaya.[399]

Abdul Majeed se riwayat hai, unho’n ne Abu Saaleh Sammaan se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira aur Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se isi tarah naqal kiya hai.

Baab 41: Nabi (ﷺ) Ka Ahle Khybar Se Muaamala Karna

[4248] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne yahoodiyo’n ko khybar ki zameen is shart par di ke wo usey durust rakhe’n aur us mein kheti-baadi kare’n to uski paidawaar se unhe’n nisf milega.[400]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne ahle khybar se ye muaamala bataur-e-muzaara-at[401] kiya tha, jabke baaz aimma ke nazdeek muaamala muzaara-at jaaez nahi hai, agarche muzaara-at ki baaz soorate’n naajaaez hain, masalan: Kisi qata-e-arzi[402] ki paidawaar maalik apne liye mukhtas[403] kare. Doosri zameen paidawaar de ya na de, aisa karna shar-an naajaaez hai, taaham in makhsoos soorato’n ke adm-e-jawaaz ki wajah se mutlaq taur par is muaamale ko naajaaez kehna durust nahi hai, kyou’nke mutaaddid Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se qauli aur amali taur par uska jawaaz manqool hai. والله أعلم

Baab 42: Wo Bakri Jise Nabi (ﷺ) Ke Liye Khybar Mein Zaher-aalood Kiya Gaya Tha

Hazrat Urwah ne is riwayat ko Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.

[4249] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab khybar fatah kiya gaya to Rasoolullah (ﷺ) ko ek (1) bakri ka zaher-aalood gosht bataur-e-hadya pesh kiya gaya.[404]

Baab 43: Ghazwa-e-Zaid bin Haaritha

[4250] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ek (1) qaum par ameer muqarrar farmaya to kuch logo’n ne unki imaarat ko hadaf-e-tanqeed[405] banaaya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar aaj tumhe’n uski imaarat par eteraaz hai to tum hi kuch din pehle uske baap ki imaarat par eteraaz kar chuke ho. Allah ki qasam! Yaqeenan wo is imaarat ke ahl aur haqdaar the aur bila-shubha wo mujhe sab se ziyaada azeez the, jis tarah ye (Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) unke baad mujhe sab se ziyaada azeez hai”.[406]

Baab 44: Umrah-e-Qazaa Ka Bayaan

Isko Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya hai.

[4251] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Nabi (ﷺ) ne dhul-qada mein Umrah karne ka iraada kiya to ahle makkah ne aap ko makkah mein daakhil hone se rok diya, yahaa’n tak ke aap ne unse un sharaaet par sulah Karli ke aap aainda saal umrah ke mauqa par makkah mein teen (3) din tak theher sake’nge. Jab muaahada likha jaane laga to us mein likha ke ye wo muaahada hai jis par Muhammad Rasoolullah (ﷺ) ne sulah ki hai to mushrikeen-e-makkah ne kaha: Ham iska iqraar nahi karte. Agar hame’n yaqeen ho ke aap waaqai Allah ke Rasool (ﷺ) hain to phir aap ko kisi cheez se nahi rok sakte the, lekin aap Muhammad bin Abdullah hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main Allah ka Rasool bhi hoo’n aur Muhammad bin Abdullah bhi hoo’n”. Phir aap ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “lafz-e-‘Rasoolullah’ mitaa do”. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Main to aap ka naam kabhi nahi mitaau’nga, chunache Rasoolullah (ﷺ) ne wo dastawez apne haath mein li, halaa’nke aap acchi tarah likh nahi sakte the. Aap ne likha: “Ye wo muaahada hai jis par Muhammad bin Abdullah ne sulah ki hai ke wo makkah mein hathiyaar le kar daakhil nahi ho’nge, magar wo talwaar jo niyaam mein hogi aur ahle makkah mein se agar koi aap ke saath jaana chaahe to aap usko apne saath nahi le jaae’nge aur agar aap ke saathiyo’n mein se koi makkah mein rehna chaahe to usko manaa nahi kare’nge”. Chunache jab aap aainda saal makkah mein daakhil hue aur muddat guzar gai to makkah waale Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae aur unse kaha ke aap apne saahab se kahe’n ke wo yahaa’n se chale jaae’n, kyou’nke muddat khatam ho chuki hai. Nabi (ﷺ) makkah se baahar tashreef le gae to Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki beti ne aawaaz dena shuru ki: Aye chacha! Aye mere chacha-jaan! Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usko apne qabze mein liya aur Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se kaha: Ise sambhaalo. Ye tumhare chacha ki beti hai. Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne usey pakad liya, lekin uske mutaalliq Hazrat Ali, Hazrat Zaid aur Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) jhagadne lagey. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine usey pakda hai aur wo mere chacha ki beti hai. Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye mere chacha ki beti hai aur uski khaala ki biwi hai. Aur Hazrat Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye mere bhai ki beti hai. Nabi (ﷺ) ne uski khala ke haq mein faisla kiya aur farmaya: “Khala, maa ki tarah hoti hai”. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Tum mujhse ho aur main tujh se hoo’n”. Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Tum soorat o seerat mein mere mushaaba ho”. Aur Hazrat Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Tum mere bhai aur maula ho”. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: (Allah ke Rasool (ﷺ)!) Aap Hamza ki beti se nikah kyou’n nahi kar lete? Aap ne farmaya: “Wo mere razaai bhai ki beti hai (jisse mera nikah nahi ho sakta)”.[407]

[4252] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab umrah ki niyyat se nikle to kuffaar-e-quraish aap ke aur baitullah ke darmiyan haael ho gae. Chunache aap ne apna qurbani ka jaanwar muqaam-e-hudaibiya mein zibah kar diya aur wahee’n apna sar mundwa diya aur unse is shart par muaahada kiya ke aap aainda saal umrah kar sake’nge. Nez, talwaaro’n ke alaawa doosra koi hathiyaar hamraah nahi laae’nge, aur na makkah mukarrama mein unki marzi ke khilaaf qiyaam hi kare’nge. Is liye aap ne aainda saal umrah kiya aur muaahada ke mutaabiq aap makkah mukarrama mein daakhil hue. Jab aap ne teen (3) din iqaamat mukammal Karli to kuffaar ne kaha ke ab aap chale jaae’n to aap wahaa’n se chale aae.

[4253] Hazrat Mujaahid se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main aur Hazrat Urwah bin Zubai dono masjid-e-nabawi mein daakhil hue to Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre ke nazdeek baithe hue the. Urwah ne sawaal kiya ke Nabi (ﷺ) ne kul kitne umre kiye the? Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya: Aap ne chaar (4) umre kiye the aur ek (1) un mein se maah-e-rajab mein kiya tha.[408]

[4254] Phir ham ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke miswaak karne ki aawaaz suni. Hazrat Urwah ne unse poocha: Aye Ummul Momineen! Kya aap ne Abu Abdur Rahman (Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ki baat nahi suni? Ke Nabi (ﷺ) ne chaar (4) umre kiye hain, un mein se ek (1) rajab mein tha. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne jab bhi umrah kiya to Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke hamraah the, lekin aap ne maah-e-rajab mein koi umrah nahi kiya.[409]

Faaeda: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki kisi baat ka inkaar nahi kiya, sirf is baat ki wazaahat ki ke aap ne koi umrah rajab mein nahi kiya, ye wazaahat sun kar Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khamosh ho gae, isse maaloom hota hai ke unho’n ne bhool kar ya sahoo-an ye baat keh di thi. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutaalliq mohaddiseen ne tera (13) nisyanaat[410] ko jamaa kiya hai, un mein se ek (1) ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) umrah rajab mein kiya tha. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka eteraaz taadad par nahi tha, balke maah-e-rajab mein umrah karne par tha, ek (1) riwayat mein hai ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya ke Allah Ta’ala Abu Abdur Rahman par rahem farmae, Rasoolullah (ﷺ) ne koi umrah rajab mein nahi kiya.[411]

[4255] Hazrat Ibne Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) ne umrah kiya to ham ne aap ko mushrikeen aur unke ladko’n se parde mein rakha, taake wo Rasoolullah (ﷺ) ko aziyyat na pohoncha sake’n.[412]

[4256] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) makkah mukarrama tashreef laae to mushrikeen ne kaha ke tumhare paas wo log aarahe hain jinhe’n yasrib ke bukhaar ne kamzor kar diya hai. Is liye Nabi (ﷺ) ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko hukum diya ke wo pehle teen (3) chakkaro’n mein ramal[413] kare’n, nez rukn-e-yamaani aur hajr-e-aswad ke darmiyan aaraam se chale’n. Aap ne tamaam chakkaro’n mein akad kar chalne ka hukum is liye nahi diya ke mubaada[414] ummat par dushwaar ho jaae.

[4257] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se hi riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne baitullah ka tawaaf aur safa o marwa ke darmiyan saee is liye ki thi ke mushrikeen ko apni quwwat dikhaae’n.[415]

Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se marwi ek-doosri riwayat mein hai ke jab Nabi (ﷺ) aman ke saal makkah mukarrama tashreef laae to farmaya: “Akad kar chalo, taake mushrikeen ko apni taaqat dikhaae’n” aur mushrikeen jabl-e-qua’eqiaan (قُعَيْقِعَانَ) ki taraf khade dekh rahe the.

[4258] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se nikah kiya to aap ba-haalat-e-ehraam the aur jab aap ne unse khilwat ki to apna ehraam khol chuke the. Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka intiqaal bhi usi muqaam-e-sarf mein hua tha.[416]

[4259] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, aap ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se umrah-e-qazaa mein nikah kiya tha.[417]

Baab 45: Ilaaqa-e-Shaam Mein Ghazwa-e-Mut’a Ka Bayaan

[4260] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataya ke Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahaadat ke din maine un (ki laash) par khade ho kar unke jism par nezo’n aur talwaaro’n ke pachaas (50) zakhm shumaar kiye. Aur (wo saare zakhm jism ke agle hisse par the) unki pusht par koi zakhm na tha.[418]

Faaeda: Aainda riwayat mein nawwe (90) zakhmo’n ka zikr hai. In mein munaafaat[419] nahi hai, kyou’nke pachaas (50) zakhm jism ke agle hisse par the aur nawwe (90) zakhm tamaam jism par ho’nge, ya pachaas (50) zakhm nezo’n aur talwaaro’n ke ho’nge aur nawwe (90) teero’n waghaira ke ho’nge, uske alaawa ek (1) adad[420] ki takhsees[421] zaaed ki nafi par dalaalat nahi karti. والله أعلم [422]

[4261] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne jung-e-mut’a mein Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar kiya. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar Zaid shaheed ho jaae’n to Jaafar, aur agar Jaafar shaheed ho jaae’n to Abdullah bin Rawaaha ameer ho’nge”. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain: Main us jung mein mujahideen ke saath maujood tha. Jab ham ne Hazrat Jaafar bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko talaash kiya to unki laash deegar laasho’n mein padi hui thi aur ham ne unke jism par nezo’n aur teero’n ke nawwe (90) se ziyaada zakhm dekhe.[423]

[4262] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Zaid, Hazrat Jaafar, aur Hazrat Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahaadat ki khabar us waqt apne Sahaba Ikram ko di, jab unke mutaalliq deegar zaraae se koi ittela nahi aai thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Zaid ne islami jhanda uthaaya wo shaheed kar diye gae, to phir jaafar ne jhanda uthaa liya”. Wo bhi jaam-e-shahaadat nosh kar chuke to phir Ibne Rawaaha ne jhanda utha liya, wo bhi shaheed kar diye gae. Us dauraan mein aap ki dono’n aankho’n se aansu jaari the. Hatta ke Allah ki talwaaro’n mein se ek (1) talwaar (Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ne jhanda pakad liya. Phir Allah ne uske haatho’n fatah ataa farmaai.[424]

[4263] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Hazrat Ibne Haaritha, Jaafar bin Abi Taalib, aur Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke shaheed hone ki khabar pohonchi to Rasoolullah (ﷺ) (masjid mein) biath rahe, jabke aap mein hizn o malaal[425] ke aasaar maaloom hote the. Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Main darwaze ke suraakh mein se dekh rahi thi ke ek (1) shakhs ne aap ke paas aakar kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke khandaan ki aurte’n ro rahi hain. Aap ne usey hukum diya ke unhe’n rone-dhone se manaa karo, chunache wo aadmi gaya aur waapas aakar kehne laga: Maine unko manaa kiya hai, lekin wo mera kehna nahi maateen. Aap ne phir usey wohi hukum diya. Wo gaya aur waapas aakar kehne laga: Allah ki qasam! Wo ham par ghaalib aagai hain. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Un ke mu’n mein mitti daalo”. Hazrat Ummul Momineen ne farmaya ke maine kaha: Allah Ta’ala teri naak khaak-aalood kare, Allah ki qasam! Tu na to wo kaam karta hai aur na Rasoolullah (ﷺ) ko tang karne se baaz hi aata hai.[426]

[4264] Hazrat Aamir se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saahebzaade ko salaam kehte to you’n farmaate: Aye do (2) paro’n waale ke bete! Tujh par salaam ho.[427]

Faaeda: Jung-e-mut’a mein Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahadat ke baad Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne lapak kar jhanda uthaya aur dushmano se jung shuru kardi. Jab jung shiddat ikhtiyaar kar gai to apne ghode se kood pade, ladte-ladte dushman ki zarb se daayaa’n haath kat gaya. Uske baad unho’n ne baae’n-haath mein jhanda le liya aur usey musalsal band rakha, yahaa’n tak ke baayaa’n haath bhi kat gaya, hatta ke aap shaheed ho gae. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya ke: “Allah Ta’ala ne unhe’n do no baazuo’n ke ewaz jannat mein aise do (2) baazu ataa farmae jinke zariye se wo jaha’n chaahte hain udhkar pohonch jaate hain”. Is liye unka laqab Jaafar-e-Taiyyaar aur Jaafar-e-Dhul Janaaheen pad gaya. Un dono paro’n ki kaifiayat ka bayan kisi hadees mein nahi hai, is liye ham usey haqeeqat par mahmool karte hue un par imaan laate, aur unki kaifiyat Allah ke supurd karte hain aur na uski koi taaweel hi karte hain. Baaz log uski taaweel karte hain ke usse muraad sifat-e-malakiya aur quwwat-e-roohaaniya hai jo Hazrat Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ataa ki gaaee’n lekin hame’n is taaweel se ittefaaq nahi hai. والله أعلم

[4265] Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jung-e-mut’a mein nau (9) talwaare’n mere haath se tooti thee’n. Sirf ek (1) chaude phal waali Yemeni talwaar mere haath mein reh gai thi.[428]

[4266] Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ghazwa-e-mut’a mein mere haath se nau (9) talwaare’n tooti thee’n aur mere haath mein sirf ek (1) Yemeni chodi talwaar[429] reh gai thi.[430]

[4267] Hazrat Noman bin Basheer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) martaba Hazrat Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par ghashi taari hui to unki hamsheer A’mrah (عَمْرَه), haae pahaad jaisa bhaai, haae aisa! Haae aisa! Kehkar rone lagi aur unki deegar sifaat shumaar karti thi. Jab wo hosh mein aae to kehne lagey: Aye hamsheer! Toone mere mutaalliq jo kuch bhi kaha, mujhe kaha gaya ke waaqai tu aisa hai?[431]

[4268] Hazrat Noman bin Basheer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke jab Hazrat Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) behosh ho gae. Unho’n ne pehli hadees ki tarah bayan kiya, phir jab wo shaheed ho gae to unki behen un par na roi.[432]

Baab 46: Nabi (ﷺ) Ka Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ko Qabila Juhaina Ki Ek (1) Shaakh Huraqaat Ki Taraf Bhejna

[4269] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo farmate hain ke hame’n Rasoolullah (ﷺ) ne Hurqa ki taraf rawaana kiya. Ham ne us qaum par subah ke waqt hamla karke unhe’n shikast se do-chaar kar diya. Us dauraan mein main aur ek (1) ansari aadmi kuffaar ke ek (1) shakhs se miley. Jab ham ne us par ghalba paa liya to wo “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” kehne laga. Ansari to fauran ruk gaya, lekin maine usey neza maar kar qatl kar diya. Jab ham madina taiyyaba waapas aae to Nabi (ﷺ) ko is waaqie ki ittela hui. Aap ne farmaya: “Aye Usama! Toone usey “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” padhne ke baad qatl kar diya?” Maine arz ki: Usne to qatl se bachne ke liye kalma padha tha. Bahar-haal Aap (ﷺ) apni baat ko baar-baar dohraate rahe, yahaa’n tak ke mere dil mein aarzu paida hui, kaash! Main aaj se pehle musalman na hota.[433]

[4270] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo farmate hain ke main Nabi (ﷺ) ke hamraah saat (7) jungo’n mein shareek raha hoo’n aur nau (9) aise lashkaro’n mein shirkat ki hai jinhe’n aap ne rawaana kiya tha. Kabhi hamaare ameer Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hote aur kabhi fauj ke sarbaraah Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hote the.[434]

[4271] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Nabi (ﷺ) ke hamraah saat (7) ghazwaat mein hissa liya aur nau (9) aise lashkaro’n mein shirkat ki hai jinhe’n khud Aap (ﷺ) ne rawaana kiya tha. Kabhi hamaare ameer Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hote aur kabhi Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hote.[435]

[4272] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ke saath saat (7) jungo’n mein shirkat ki hai aur maine Ibne Haaritha ke hamraah bhi ek (1) jung mein shirkat ki thi. Aap (ﷺ) ne unhe’n ham par ameer muqarrar kiya tha.[436]

[4273] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine Nabi (ﷺ) ke hamraah saat (7) junge’n ladi hain. Unho’n ne ghazwa-e-khybar, ghazwa-e-hudaibiya, ghazwa-e-hunain, aur ghazwa zaat-e-qard ka zikr kiya. (Raawi-e-hadees) Yazeed bin Abu Obaid ne kaha ke baaqi ghazawaat ke naam main bhool gaya hoo’n.[437]

Baab 47: Ghazwa Fatah-e-Makka Ka Bayaan

Aur us khat ki wazaahat jo Hazrat Haatib bin Abi Balta’a (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ahle makkah ko likha tha, jis mein unho’n ne ahle makkah ko Nabi (ﷺ) ke hamle ki khabar di thi.

[4274] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, farmate hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe, Hazrat Zubair, aur Hazrat Miqdaad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko rawaana farmaya, aur hukum diya: “Tum chalte raho, hatta ke raudha-e-khaakh pohoncho. Yaqeenan wahaa’n tumhe’n oontni par sawaar aurat milegi, jiske paas ek (1) khat hai, tum usse haasil karke le aao”. Unho’n ne kaha: Ham wahaa’n se chal pade, hamaare mein ghode hame’n badi tezi se le jaa rahe the. Jab ham raudha-e-khaakh pohonche to waaqai wahaa’n hame’n oontni par sawaar ek (1) aurat mili. Ham ne usse kaha ke khat nikaal de. Wo kehne lagi: Mere ne usse kaha ke khat nikaal de, wo keh lagi: Mere paas koi khat waghaira nahi hai. Ham ne kaha: Tujh ekhat nikaalna hoga, basoorat-e-deegar ham tere kapde utaar phenkenge, chunache usne apne baalo’n ke jode se khat nikaal kar hamaare hawaale kar diya, jise le kar ham Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to us mein ye likha tha: “Haatib bin Abi Balta’a ki taraf se mushrikeen-e-makkah ke naam”. Us khat ke zariye se wo Rasoolullah (ﷺ) ke kuch raaz mushrikeen ko bataa rahe the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Haatib! Ye kya hai?” Haatib ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap mere muaamale mein jaldi se kaam na le’n. Dar-asl main quraish ke khandaan se nahi tha, balke main unka haleef tha aur aap ke saath jo muhajireen hain unki makkah mukarrama mein qaraabat-daari hai, jiski wajah se ahle makkah unke ahel o ayaal aur amwaal o mataa ki hifaazat kare’nge. Maine khayaal kiya ke jab mera unse koi nisbati rishta nahi hai to main un par koi ehsaan kar du’n, jiski wajah se wo meri qaraabat ki nigehbaani kare’n. Maine ye kaam apne deen se bar-gashta[438] ho kar nahi kiya aur na islaam ke baad kufr ko pasand karne ki wajah hi se aisa kiya hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha is shakhs ne sach-sach keh diya hai”. (Iske baawujood Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap mujhe ijaazat de’n, main is munaafiq ki gardan udaata hoo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye shakhs badr ki jung mein shareek ho chuka hai. Tumhe’n maaloom nahi ke Allah Ta’ala ne ghazwa-e-badr mein haazir hone waalo’n se farmaya hai: Tum Jo Chaaho Amal Karo Yaqeenan Main Tumhe’n Bakhsh Chuka Hoo’n”. Phir Allah Ta’ala ne ye surah naazil farmaai: “Aye Imaan Waalo! Mere Aur Apne Dushmano Ko Dost na Banaao, Tum Unhe’n Apni Mohabbat Aur Dosti Ka Yaqeen Dilaate Ho, Halaa’nke Wo Haq (sacche deen) Ke Munkir Hue Hain, Jo Tumhare Paas Aaya Hai…. To Yaqeenan Wo Seedhi Raah Se Batak Gaya”.[439] [440]

Faaeda: Raudha-e-Khaakh, madina taiyyaba aur makkah mukarrama ke darmiyan ek (1) muqaam hai. Hazrat Haatib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne us aurat ko dus (10) dinar diye the ke wo us khat ko mushrikeen-e-makkah tak ba-hifaazat pohoncha de, lekin ba-zariya-e-wahee ye raaz faash ho gaya aur musalmano ki jungi taiyyaariyo’n ki khabar quraish tak na pohonch saki, bil-aakhir Aap (ﷺ) ne 10 Ramzan-ul-Mubarak ko makkah mukarrama ka rukh kiya uar aap ke saath 10,000 Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki nafari[441] thi.

Baab 48: Ghazwa Fatah-e-Makka Ka Bayaan Jo Ramzan-ul-Mubarak Mein Hua

[4275] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa fatah-e-makkah ramzan-ul-mubarak mein kiya. Raawi-e-hadees kehte hain ke maine Hazrat Ibne Musaiyyib ko isi tarah kehte suna hai.

Ek-doosri riwayat ke mutaabiq Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke us safar mein Nabi (ﷺ) ba-haalat-e-roza mein the, lekin jab Qudaid aur Usfaan ke darmiyan Kudaid naami chashme par pohonche to roza tod diya. Uske baad Aap (ﷺ) ne roza nahi rakha, hatta ke ramzan ka mahina khatam ho gaya.[442]

Faaeda: Qudaid, chashmo’n aur baaghaat par mushtamil ek (1) basti ka naam hai. Jabke Kudaid usse sola (16) meel ke faasle par ek (1) chashma hai aur ye chashma makkah ke qareeb hai.

[4276] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) maah-e-ramzan mein dus-hazaar (10,000) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke hamraah madina taiyyaba se makkah mukarrama ki jaanib rawaana hue. Us waqt aap ko madina taiyyaba mein tashreef laae saade-aath (8 ½) saal poore hone waale the. Us safar mein aap aur aap ke saath aane waale musalman roze se the. Phir jab aap muqaam Kudaid par pohonche jo Usfaan aur Qudaid ke darmiyan ek (1) chashma hai to wahaa’n aap ne roza tod diya aur aap ke saath musalmano ne bhi roza tod diya.

Imam Zohri farmate hain ke sharai ahkaam mein Rasoolullah (ﷺ) ke sab se aakhri amal ko hi liya jaaega.[443]

[4277] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) Hunain ki taraf maah-e-ramzan mein tashreef le gae aur aap ke hamraah logo’n ka haal mukhtalif tha. Kuch to roza rakhe hue the aur kuch roze ke baghair the. Jab aap apni oontni par poori tarah bath to doodh ya paani ka bartan mangwaaya aur usey apni hatheli ya oontni par rakha. Phir aap ne logo’n ki taraf dekha (aur roza iftaar kiya) to be-roza logo’n ne rozadaaro’n se kaha: Ab tum bhi apni roza tod lo.[444]

[4278] Hazrat Ma’mar se riwayat hai, unhe’n Ikrima ne ba-waasta-e-ayyub bataaya, wo Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) fatah makkah ke saal nikle. Hammad bin Zaid ne Ayyub se, unho’n ne Ikrima se ba-riwaayat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se zikr kiya.[445]

Faaeda: Hunain makkah mukarrama se dus (10) meel door ek (1) waadi hai. Is ghazwe ka sabab ye tha ke jab Rasoolullah (ﷺ) ne khuza’ah ki madad ke liye makkah mukarrama se nikalne ka iraada kiya to qabila hawaazin ko ye khabar pohonchi gai ke aap un par hamla karne waale hain. Wo aap ka muqaabla karne ke liye dhul majaaz mandi mein aagae. Rasoolullah (ﷺ) chalte rahe hatta ke waadi hunain mein itwaar ki raat ko pohonche, phir nisf shawwal itwaar ke din, in se sulah hogai.[446]

[4279] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne ramzan-ul-Mubarak mein safar kiya. Aap us waqt ba-haalat roza the lekin jab muqaam-e-usfaan par pohonche to aap ne paani ka bartan talab farmaya. Aap ne din ke waqt paani nosh farmaya, taake log aap ko dekh le’n (aur wo bhi roza tod de’n), phir aap ne roza nahi rakha hatta ke makkah mukarrama mein daakhil hue. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaha karte the ke Rasoolullah (ﷺ) ne dauraan-e-safar mein roza rakha aur tark bhi kiya, is liye dauraan-e-safar mein jis ka jee chaahe roza rakhle aur jo koi chaahe iftaar kare, yaane musaafir ke liye ijaazat hai.[447]

Baab 49: Nabi (ﷺ) Ne Fatah Makka Ke din Jhanda Kaha’n Nasb Kiya?

[4280] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) fatah makkah ke saal rawaana hue aur quraish ko ye khabar pohonchi to Abu Sufyan bin Harb, Hakeem bin Hizaam aur Budail bin Warqa Rasoolullah (ﷺ) ke mutaalliq maaloomaat lene nikle. Chalte-chalte jab marra az zahraan pohonche to unho’n ne dekha ke jagah-jagah ba-kasrat aag raushan hai, goya wo arfa ki aag hai. Abu Sufyan ne kaha: Yahaa’n jagah-jagah aag kyou’n raushan hai? Ye jagah-jagah aag ke aalaao to maidaan-e-arafaat ka manzar pesh kar rahe hain. Budail bin Warqa ne kaha: Ye banu amr ki aag maaloom hoti hai. Abu Sufyan ne kaha: Banu Amr ke log to isse bohot kam hain. Itne mein Rasoolullah (ﷺ) ke muhaafiz daste (pehredaaro’n) ne unhe’n gher kar giraftaar kar liya aur pakad kar Rasoolullah (ﷺ) ke paas le aae. Hazrat Abu Sufyan us dauraan mein musalman ho gae. Phir jab Aap (ﷺ) rawaana hue to Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “Abu Sufyan ko ghodo’n ke hujoom ki jagah rakhna, taake wo musalmano ki shaan o shaukat ba-chashm-e-khud mulaahaza kare”. Chunache Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n aisi hi jagah thehraaya. Ab wo qabaail jo Rasoolullah (ﷺ) ke saath the, unke qareeb se giroh-dar-giroh guzarne lagey. Jab pehla qaafila guzra to Abu Sufyan ne poocha: Abbas! Ye kaun hain? Unho’n ne jawab diya ke ye qabila-e-ghaffaar ke log hain. Abu Sufyan ne kaha: Mujhe unse koi gharz nahi. Phir qabila-e-juhaina guzra to Abu Sufyan ne aisa hi kaha. Qabila-e-Saad bin Huzaim guzra to bhi unho’n ne yehi kaha. Phir Qabila-e-Sulaim guzra to bhi unho’n ne yehi kaha. Aakhir mein ek (1) aisa lashkar guzra ke Abu Sufyan ne us jaisa Lashkar kabhi nahi dekha tha. Poocha ye kaun hain? Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawab diya: Ye ansari hain aur unke ameer Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain jo jhanda thaame hue hain. Tab Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Abu Sufyan! Aaj to gardane’n maarne ka din hai. Aaj Ka’aba mein kuffaar ka qatl jaaez hoga. Abu Sufyan ne kaha: Aye Abbas! Tahaffuz o hifaazat ka din accha hai. Phir ek (1) sab se choti jamaat aai. Us mein khud Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the aur Nabi (ﷺ) ka jhanda Hazrat Zubair bin Awwaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath mein tha.

Jab Rasoolullah (ﷺ) Abu Sufyan ke qareeb se guzre to usne kaha: Aap ko maaloom nahi ke Saad bin Ubadah ne kya kaha hai? Aap ne poocha: “Usne kya kaha hai?” Abu Sufyan ne kaha: Usne aise-aise kaha hai. Aap ne farmaya: “Saad ne ghala kaha hai, kyou’nke ye to wo din hai ke Allah Ta’ala us mein Ka’aba ko buzurgi de ga aur us din Ka’aba ko ghilaaf pehnaaya jaaega”. Us (Urwah) ne bayan kiya ke phir Rasoolullah (ﷺ) ne hukum diya ke aap ka jhanda muqaam-e-hajoor mein gaad diya jaae.

Urwah ne kaha: Mujhe Naafe bin Jubair bin Muti’m ne khabar di, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Zubair bin Awwaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Abu Abdullah! Rasoolullah (ﷺ) ne aap ko yahee’n jhanda nasb karne ka hukum diya tha? Raawi bayan karte hain ke us din Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya tha ke Kadaa ki baalaai jaanib se Makka mein daakhil ho’n aur khud Nabi (ﷺ) Kuda (ke nashebi ilaaqe) ki taraf se daakhil hue. Us din Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki faut mein do (2) aadmi, yaane Hazrat Hubaish bin Ash-a’r (حُبَيْشُ بْنُ الْأَشْعَر) aur Kurz bin Jaabir Fihri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shaheed hue.

[4281] Hazrat Abdullah bin Mughaffal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine fatah makkah ke din Rasoolullah (ﷺ) ko oontni par sawaar dekha. Aap us waqt Surah Fatah badi khush-ul-haani[448] se padh rahe the. Raawi kehta hai: Agar mere gird logo’n ke jamaa hone ka andesha na hoa to main bhi usi tarah khush-ul-haani ke saath padh kar sunaata jaise unho’n ne padh kar sunaaya tha.[449]

[4282] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne fatah makkah ke roz arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham kal kaha’n qiyaam kare’nge? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya aqeel ne hamaare liye koi makaan choda hai?”.[450]

[4283] Phir aap ne farmaya: “Momin, kaafir ka waaris nahi banta aur na kaafir momin ka waaris banta hai”. Zohri se kaha gaya: Abu Taalib ka waaris kaun hua tha? To unho’n ne kaha: Aqeel aur Taalib waaris hue the. Ma’mar ne Zohri se riwayat karte hue kaha: Ham kal kaha’n iqaamat[451] kare’nge. Ye hajjat-ul-wida ke waqt kaha tha. Albatta Yunus ne apni riwayat mein hajjat-ul-wida ka zikr nahi kiya aur na fatah makkah hi ka zamaana kaha hai.

Faaeda: Abu Taalib ke chaar (4) bete the: Taalib, Aqeel, Jaafar aur Ali. Taalib aur Aqeel kaafir the, unho’n ne apne baap ki jaaedaad par qabza kar liya tha aur Hazrat Jaafar aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) musalman hone ki wajah se Abu Taalib ke waaris na ban sakey. Taalib ghazwa-e-badr mein maara gaya aur Aqeel matrooka jaaedaad ko farokht kar raha tha. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aqeel ne hamaare liye kya choda hai, jaha’n ham iqaamat kare’n”.

[4284] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala ne hamaare liye makkah fatah kiya to in-sha-Allah hamara qiyaam “kheef” mein hoga, jaha’n quraish ne kufr par jame rehne ki qasme’n uthaai thee’n”.[452]

Faaeda: Kheef ke maane pahaad ki dhalwaan ke hain, yaane pade pahaad se utarne ki jagah. Isse muraad Waadi-e-Muhassab hai, jo kheef-e-banu kinaana ke naam se mash-hoor thi. Wahaa’n quraish aur kinaana ne banu haashim se boycott ke liye aapas mein ehed o paimaan kiya tha, ke jab tak ye log Rasoolullah (ﷺ) ko hamaare hawaale nahi karte, ham unse khareed o farokht aur rishta-naata nahi kare’nge. Rasoolullah (ﷺ) ne wahaa’n, yaane kheef mein Allah ka shukr adaa karne ke liye qiyaam farmaya, ke makkah fatah hua, islaam ko Allah Ta’ala ne ghalba inaayat farmaya, wo kufr jiske liye kuffaar ne is qadr ehtemaam kiya tha wo baatil saabit hua.

[4285] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne jab hunain ka iraada kiya to farmaya: “In-sha-Allah, kal hamari qiyaam-gaah kheef-e-banu kinaana hogi, jaha’n kuffaar-e-makkah ne kufr par qaaem rehne ki qasme’n uthaai thee’n”.[453]

[4286] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) fatah makkah ke waqt jab makkah mein daakhil hue to aap ke sar-e-mubarak par khud[454] tha. Aap ne usey utaara hi tha ke ek (1) aadmi ne aakar arz ki: Ibne Khatal Ka’aba ke parde se chimta hua hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey wahee’n qatl kar do”. Imam Maalik farmate hain: Hamaare gumaan ke mutaabiq Nabi (ﷺ) us din mohrim nahi the. والله أعلم

Faaeda: Ibne Khatal ka naam Abdullah tha, ye islaam laane ke baad murtad ho gaya. Nez usne ek (1) aadmi ko naa-haq qatl bhi kiya tha. Uski do (2) laundiyaa’n thee’n jo Rasoolullah (ﷺ) ki hajoo mein gaaya karti thee’n. Us mardood ko chaah-e-zamzam aur muqaam-e-ibrahim ke darmiyan khada karke qatl kar diya gaya[455]

[4287] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) makkah mukarrama mein daakhil hue to baitullah ke chaaro’n taraf teen-sau-saath (360) buth the. Unhe’n aa pane haath ki chadi se maarte aur farmate: “Haq aagaya aur baatil mit gaya, haq aagaya, baatil se na pehle kuch hua hai, na aainda kuch ho sakega”.[456]

[4288] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab makkah mukarrama laae to aap ne (us waqt tak) baitullah mein daakhil hone se inkaar kar diya, jab tak us mein maaboodaan-e-baatila hain. Aap ke hukum se un butho’n ko baitullah se nikaal diya gaya. Hazrat Ibrahim aur Hazrat Ismail (AA) ki moortiyo’n ko nikaala gaya to unke haatho’n mein qismat-aazmaai ke teer the. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala in mushrikeen ko halaak kare! Ye khoob jaante the ke un dono hazraat ne in teero’n se kabhi qismat-aazmaai nahi ki”. Uske baad aap baitullah mein daakhil hue aur uske atraaf mein naara-e-takbeer buland kiya, phir baahar tashreef laae aur namaz nahi padhi. Ma’mar ne Ayyub se riwayat karne mein Abdul Samad ki mataaba-at ki. Wuhaib ne kaha: Ayyub ne Ikrima ke zariye se Nabi (ﷺ) se riwayat bayan ki hai.[457]

Baab 50: Nabi (ﷺ) Baalaai Jaanib Se Makka Mukarrama Mein Daakhil Hue

[4289] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) apni sawaari par fatah makkah ke din, makkah mukarrama mein uski baalaai jaanib se daakhil hue the, jabke Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ki sawaari par aap ke peeche baithe hue the. Aap ke hamraah Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Ka’aba ke darbaan Hazrat Usman bin Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Aap ne apni sawaari ko masjid ke qareeb bithaaya aur Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko baitullah ki chaabi laane ka hukum diya. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) baitullah ke andar daakhil hue. Aap ke hamraah Hazrat Usama bin Zaid, Hazrat Bilal, aur Hazrat Usman bin Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the. Aap baitullah ke andar kaafi der tak thehre. Jab baahar tashreef laae to log andar jaane ke liye daudne lagey. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sabse pehle andar jaane waalo’n mein the. Unho’n ne baitullah ke darwaaze ke peeche Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khade hue dekha to unse poocha ke Rasoolullah (ﷺ) ne namaz kaha’n padhi hai? Unho’n ne jagah ki nishandahi ki, jaha’n aap ne namaz padhi thi. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main ye dariyaaft karna bhool gaya ke Aap (ﷺ) ne namaz ki kitni rakaat padhi thee’n?.[458]

[4290] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataya ke Nabi (ﷺ) fatah makkah ke saal kada ki jaanib se daakhil hue, jo makkah ki baalaai jaanib hai. Abu Usama aur Wuhaib ne Shu’ba se kada ka lafz bayan karne mein Hafs bin Maisarah ki mataaba-at ki hai.[459]

[4291] Hazrat Urwah se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) fatah makkah ke saal makkah mukarrama ki baalaai jaanib kada ki taraf se daakhil hue.[460]

Baab 51: Fatah Makka Ke din Qiyaam-e-Nabawi Ka Bayaan

[4292] Ibne Abi Laila se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Umme Haani (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke alaawa hame’n kisi ne ye khabar nahi di ke usne Nabi (ﷺ) ko chaasht ki namaz padhte dekha hai. Umme Haani ne bataaya ke jab Makka fatah hua to Aap (ﷺ) ne unke ghar ghusl farmaya, phir 8 rakat adaa kee’n. Unho’n ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko itni halki-phulki namaz padhte pehle kabhi nahi dekha tha, albatta aap rukoo aur sujood poori tarah karte the.[461]

Baab 52: Bila-unwaan

[4293] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) apne rukoo aur sujood mein ye dua padha karte the: “سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اَللّٰهُمَّ اغْفِرْلِيْ” “Aye Allah! Hamaare parwardigaar! Tu apni hamd ke saath paak hai. Aye Allah! Mujhe moaaf karde”.[462]

[4294] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhe shuyookh-e-badr ke saath bithaate the. Un mein se kisi ne kaha: Aap is bacche ko hamaare saath kyou’n bithaate hain, jabke is jaise to hamaare apne bete hain? Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ye un logo’n mein se hai jinki ilmi fazilat tum log bhi jaante ho. Chunache ek (1) din Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne shuyookh-e-badr ko bulaya aur unke saath mujhe bhi aane ki daawat di. Main samajh gaya ke mujhe is liye bulaya gaya taake unhe’n meri bartari dikhaae’n. Unho’n ne farmaya: Tum log is surah ke mutaalliq kya jaante ho?.

“إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًا”.[463]

Hatta ke unho’n ne poori surah padhi. Un mein se kisi ne kaha: Nusrat o Fatah ke baad hame’n Allah ki hamd o Sanaa aur usse moaafi maangne ka hukum diya gaya hai. Kuch ne kaha: Hame’n maaloom nahi. Kuch to bilkul khaamosh rahe. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe farmaya: Aye Ibne Abbas! Kya tum bhi isi tarah kehte ho (jis tarah ye hazraat keh rahe hain) Maine kaha: Nahi. Aap ne farmaya: Tum kya kehte ho? Maine kaha: Is surah mein Allah Ta’ala ne Rasoolullah (ﷺ) ko muddat-e-hayaat ki ittela di hai. “الفتح” Al Fatah se muraad makkah hai, yaane jab makkah fatah ho jaae aur Allah ki madad aajaae to ye aap ki alaamat-e-wafaat hai. Is liye aap Allah ki hamd kare’n aur istighfaar kare’n. Beshak wo bohot ziyaada tauba qubool karne waala hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main bhi is aayat-e-karima se wohi jaanta hoo’n jo tum jaante ho.[464]

[4295] Hazrat Abu Shareeh A’dwi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Amr bin Saeed se kaha jab wo makkah mein Lashkar bhej raha tha: Aye Ameer! Agar mujhe ijaazat ho to main tum se ek (1) hadees bayaan karu’n, jo Rasoolullah (ﷺ) ne fatah-e-makkah ke agle roz farmaai thi. Mere kaano’n ne wo suna, mere dil ne usey mehfooz kiya aur meri aankho’n ne Aap (ﷺ) ko dekha jab aap guftagu kar rahe the. Aap ne pehle Allah Ta’ala ki hamd o sana ki, phir farmaya: “Allah Ta’ala ne makkah ko haraam thehraaya hai, logo’n ne usey haraam qaraar nahi diya. Allah par imaan aur qiyaamat par yaqeen rakhen waale kisi shakhs ke liye jaaez nahi ke wo is (makkah) mein khoonrezi kare aur uske kisi darakht hi ko kaate. Agar koi Rasoolullah (ﷺ) ke qitaal o jung se rukhsat saabit karna chaahe to usey kehdo: Beshak Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ko ijaazt di thi, tumhe’n ijaazat nahi di, aur mere liye bhi din ki ek (1) ghadi mein uski ijaazat thi. Phir aaj se uski hurmat wohi hogai hai, jaise kal thi. (Aap ne farmaya:) Jo shakhs yahaa’n maujood hai wo ghayab ko ye khabar pohoncha de”.

Hazrat Abu Shareeh (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft kiya gaya: Phir Amr bin Saeed ne aap ko kya jawaab diya? Unho’n ne kaha: Mujhe ye jawaab diya ke Aye Abu Shareeh! Main ye hadees tumse ziyaada jaanta hoo’n. Haram-e-makkah kisi mujrim ko panaah nahi deta aur na kisi qaatil hi ko jo kisi ka khoon bahaa kar bhaag aae aur na kisi fasaadi ko jo fasaad barpa karke bhaag aae.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne farmaya: Lafz “خَرْبَه” ke maane hain: Kharaabi karne waala, yaane mujrim.[465]

[4296] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap fatah-e-makkah ke mauqa par makkah mukarrama mein farma rahe the: “Allah aur uske Rasool (ﷺ) ne sharaab ki khareed o farokht ko haraam qaraar diya hai”.[466]

Baab 53: Fatah Makka Ke Mauqa Par Nabi (ﷺ) Ka Makka Mein Qiyaam

[4297] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham ne Nabi (ﷺ) ke hamraah dus (10) din iqaamat ki, us dauraan mein ham namaz qasr karte rahe.[467]

[4298] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne makkah mukarrama mein unnees (19) roz qiyaam farmaya. Aap do-do (2-2) rakat namaz (qasr) padhte rahe.[468]

[4299] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) safar mein unnees (19) din qiyaam kiya aur namaz qasr karte rahe. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar ham unnees (19) din tak qiyaam kare’n to qasr karte hain aur agar usse ziyaada qiyaam ho to namaz poori padhte hain.[469]

Baab 54: Bila-unwaan

[4300] Hazrat Abdullah bin Sa’labah (عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne fatah makkah ke din (iz-raah-e-shafqat[470]) unke chehre par haath phera tha.[471]

[4301] Hazrat Abu Jameela (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Nabi (ﷺ) ki sohbat paai aur wo aap ke saath ghawa fatah-e-makkah ke liye nikle the.

[4302] Ayyub ne kaha: Mujhe Abu Qilaaba ne kaha: Amr bin Salama ki khidmat mein haazir ho kar ye qissa kyou’n nahi poochte? Abu Qilaaba ne kaha: Phir main unki khidmat mein gaya aur unse sawaal kiya. Unho’n ne farmaya: Ham ek (1) chashme par rahaaish pazeer the, jo logo’n ke liye aam guzar-gaah tha. Hamari taraf se jo musaafir sawaar guzarte ham unse poochte rehte ke aap logo’n ka kya haal hai? Aur us shakhs ki kya kaifiyat hai? Log jawaab dete: Wo kehta hai ke Allah ne usey Rasool bana kar bheja hai aur Allah uski taraf wahee utaarta hai, ya you’n kaha ke Allah ne us par ye-ye wahee bheji hai. (Phir wo log quran ki koi aayat sunaate to) main wo kalaam khoob yaad kar liya karta, goya koi usey mere seene mein jamaa deta hai. Aur ahle arab musalman hone ke liye fatah-e-makkah ke muntazir the aur kehte the ke Hazrat Muhammad (ﷺ) ko aur uski qaum ko chod do. Agar Hazrat Muhammad (ﷺ) un par ghaalib aage to wo nabi-e-bar-haq hain. Phir jab makkah fatah hua to har ek qaum ne chaaha ke wo pehle musalman ho jaae aur mere baap ne musalman hone mein apni qaum se bhi jaldi ki. Jab mera baap (musalman ho kar) aaya to usne apni qaum se kaha: Allah ki qasam! Main nabi-e-haq se mulaqaat karke tumhare paas aaraha hoo’n. Unho’n ne farmaya: “Falaa’n waqt ye namaz padha karo aur falaa’n waqt wo namaz padha karo aur jab namaz ka waqt aajaae to tum mein se ek (1) aadmi aazaan de aur jise quraan ziyaada yaad ho wo jamaat karaae”. Logo’n ne us par ghaur kiye to mujh se ziyaada quraan padhne waala kisi ko na paaya, kyou’nke main musaafir sawaaro’n se sun-sun kar bohot yaad kar chuka tha. Lehaaza sab ne mujhe imam muntakhab kar liya, halaa’nke main us waqt che-saat (6-7) baras ka tha. Aisa hua ke us waqt mere tann par sirf ek (1) chaadar thi, wo bhi jab main sajda karta to sikud jaati. Qabile ki ek (1) aurat ne ye manzar dekh kar kaha: Tum apne qaari ka suren ham se kyou’n nahi chupaate? Aakhir-kaar unho’n ne ek (1) kapda khareed kar mera kurta banaaya aur main jitna us kurta se khush hua, utna kisi cheez se kabhi khush nahi hua.

[4303] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Utbah bin Abi Waqqas ne apne bhai Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko wasiyyat ki, ke Zama’h (زَمْعَةَ) ki laundi se paida hone waale bacche ko apne qabze mein le le’n. Utbah ne kaha tha ke wo mera beta hai, chunache fatah makkah ke mauqa par jab Rasoolullah (ﷺ) makkah mein daakhil hue to Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us bacche ko le kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur unke saath Abd bin Zama’h (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi aae. Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye mere bhai ka beta hai. Usne mujhe wasiyyat ki thi ke ye uska beta hai. Abd bin Zama’h ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye mera bhai hai, kyou’nke mere waalid Zama’h ka beta hai aur unke bistar par paida hua, chunache Rasoolullah (ﷺ) ne Zama’h ki laundi ke bete ko dekha to wo Utbah bin Abi Waqqas se bohot mushaabat rakhta tha. Aap ne farmaya: “Aye Abd bin Zama’h! Ye baccha teri kafaalat mein hoga, ye tera bhai hai”. Kyou’nke wo Zama’h ke bistar par paida hua tha, nez Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Saudah! Tum is bacche se parda karo”. Kyou’nke aap ne us ladke mein Utbah bin Abi Waqqas ki mushaabahat paai thi. Ibne Shihaab bayan karte hain ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Ladka uska hota hai jiske bistar par paida ho aur zinaa karne waale ke hisse mein patthar hain”. Ibne Shihaab kehte hain ke Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) is hadees ko pukaar-pukaar kar bayaan kiya karte the.[472]

[4304] Hazrat Urwah bin Zubai se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein fatah makkah ke mauqa par ek (1) aurat ne chori ki, to us aurat ki qaum Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas ghabraai hui aai, taake wo Rasoolullah (ﷺ) se (uski moaafi ke mutaalliq) uski sifaarish kar de’n. Urwah ne kaha: Jab Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uske mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) se guftagu ki, to aap ke chehra-e-mubarak ka rang tabdeel ho gaya. Aap ne farmaya: “Tum mujh se Allah ki hadd ke mutaaliq guftagu karte ho?” Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere liye (is jasaarat par) dua-e-maghfirat kar de’n. Jab shaam hui to Rasoolullah (ﷺ) khutba dene ke liye khade hue. Aap ne Allah Ta’ala ki hamd o sana ki jiske wo laayaq hai. Phir farmaya: “Amma Baad! Tumse pehle log is liye halaak ho gae ke agar un mein koi bada aadmi chori karta to usko chod dete lekin agar kamzor chori kar leta to us par hadd jaari kar dete. Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Agar Fatima bint Muhammad bhi chori kare to main uska bhi haath kaatu’nga”. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne us aurat ka haath kaat dene ka hukum farmaya. Uske baad us aurat ne sidq-e-dil se tauba ki aur nikah kar liya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke uske baad wo mere paas aati to main uski haajat Rasoolullah (ﷺ) ke huzoor pesh karti thi.[473]

[4305 4306] Hazrat Mujaashe (مُجَاشِعٌ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main fatah makkah ke baad apne bhai ko saath le kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main apne bhai ko saath laaya hoo’n, taake aap usse hijrat par bait le’n. Aap ne farmaya: “Hijrat waale uska sawaab le kar chale gae”. Maine arz ki: Phir aap usse kis cheez par bait le’nge? Aap ne farmaya: “Main islaam, imaan, aur jihaad par bait lu’nga”. (Raawi kehte hain:) Baad-azaa’n meri mulaqaat Abu Ma’bad (ابو معبد) se hui jo un dono’n mein se badaa tha, to maine is hadees ke mutaalliq usse dariyaaft kiya, usne kaha: Mujaashe ne saheeh kaha hai.[474]

[4307 4308] Hazrat Mujaashe bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) riwayat karte hain ke main Abu Ma’bad ko le kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, taake aap hijrat par usse bait le’n to aap ne farmaya: “Hijrat to ahle hijrat ke saath guzar chuki hai, ab main islaam, aur jihaad par bait lu’nga”. (Raawi-e-hadees kehte hain:) Phir main Abu Ma’bad se mila aur usse poocha to unho’n ne kaha ke Mujaashe ne sach kaha hai. Khalid ne Abu Usman ke waaste se Mujaashe se riwayat ki, ke wo apne bhai Mujaalid ko le kar aae the.[475]

[4309] Hazrat Mujaahid se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz ki: Mera shaam ki taraf hijrat karne ka iraada hai. Unho’n ne farmaya: Ab hijrat khatam hai lekin jihaad baaqi hai. Jaao, khud ko dekho. Agar tum apne aap ko jihaad ke qaabil paate ho to theek, ba-soorat-e-deegar ye khayaal chod do.[476]

[4310] Hazrat Mujaahid hi se riwayat hai ke maine Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se hijrat ke mutaalliq dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Fatah makkah ke baad hijrat khatam hai. Ya farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ke baad koi hijrat nahi.[477]

[4311] Mujahid bin Jabr se riwayat hai ke Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke fatah makkah ke baad hijrat khatam hai.[478]

[4312] Hazrat Ataa bin Abi Rabaah se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Obaid bin Umair ke hamraah Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se milne gaya to unho’n ne aap se hijrat ke baare mein poocha. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Aaj hijrat baaqi nahi rahi, kyou’nke pehle aadmi apne deen ko bachaane ke liye Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki taraf bhaagta tha. Mabaada deen ki wajah se kisi fitne mein mubtalaa ho jaae. Aaj fatah makkah ke baad Allah Ta’ala ne islaam ko ghalba diya hai, is liye momin jaha’n chaahe apne Rabb ki ibaadat kar sakta hai, lekin jihaad aur hijrat (ki niyyat ka sawaab) baaqi hai.[479]

[4313] Hazrat Mujahid se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) fatah makkah ke din khutbe ke liye khade hue aur farmaya: “Allah Ta’ala ne jis din aasmaano’n aur zameen ko paida kya tha, usi din usne makkah ko hurmat waala qaraar de diya tha. Ye shahr Allah ke haraam thehraane se qiyaamat tak ke liye hurmat waala hai. Mujh se pehle kisi ke liye halaal nahi hua aur na mere baad kisi ke liye halaal hoga. Mere liye bhi din ki ek (1) ghadi ke liye halaal hua tha. Yahaa’n hudood-e-haram mein shikaar ke qaabil kisi jaanwar ko na cheda jaae. Yahaa’n ke kaante-daar darakht bhi na kaate jaae’n, aur na yahaa’n ki ghaas ukhaadi jaae. Nez yahaa’n par giri-padi cheez na uthaai jaae, siwaae us shakhs ke jo uske elaan ka iraada rakhta ho”. Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Izkhir ghaas ki ijaazat de’n, kyou’nke wo lohaaro’n aur gharo’n ki zaroorat hai. Aap khamosh ho gae. Phir aap ne farmaya: “Theek hai, izkhir usse mustashna hai. Chunache ye tumhare liye halaal hai”.

Doosri hadees Ibne Juraij se aise hi hai, unho’n ne Abdul Kareem se, unho’n ne Ikrima se aur unho’n ne Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya hai. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (ﷺ) se usey bayaan kiya hai.[480]

Baab 55: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Hunain Ke din Ko Yaad Karo Jab Tum Apni Kasrat Par Itra Gae … Allah Ta’ala Behad Bakhshne Waala Nihaayat Meherbaan Hai”[481] Ka Bayaan

[4314] Ismail se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Ibne Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath par talwaar ka zakhm dekha. Unho’n ne bataaya ke ghazwa-e-hunain mein mujhe Nabi (ﷺ) ke hamraah ye zakhm aaya tha. Maine poocha: Aap ghazwa-e-hunain mein maujood the? Unho’n ne farmaya: Main isse pehle ghazwaat mein bhi haazir hota raha hoo’n.

[4315] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unke paas ek (1) aadmi aaya aur unse kehne laga: Abu Ammaarah! Kya tumne hunain ki ladaai mein peeth pher li thi? Unho’n ne jawaab diya: Main gawaahi deta hoo’n ke Nabi (ﷺ) apni jagah se nahi hate the, albatta qaum mein jo jald-baaz the, unho’n ne apni jald-baazi ka suboot diya to hawaazin ke teer-andaazo’n ne unhe’n apne teero’n se chalni kar diya. Us dauraan mein Hazrat Abu Sufyan bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Aap (ﷺ) ke safed khacchar ki lagaam thaame hue the, jabke Rasoolullah (ﷺ) farma rahe the: “Main Nabi-e-bar-haq hoo’n is mein koi jhoot nahi, main Abdul Muttalib ka beta hoo’n”.[482]

[4316] Hazrat Abu Ishaq se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna jabke unke paas ek (1) aadmi aaya aur kaha: (Abu Ammaara)! Kya tum logo’n ne Nabi (ﷺ) ke hamraah hunain ke din peeth pher li thi? (bhaag gae the?) Unho’n ne kaha: Jaha’n tak Nabi (ﷺ) ka taalluq hai to aap ne peeth nahi pheri thi. Dar-asl qabila-e-hawaazin ke log sakht teer-andaaz the aur aap ne us waqt farmaya: “Main nabi hoo’n, jis mein koi jhoot nahi aur main Abdul Muttalib ka beta hoo’n”.[483]

[4317] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke unse qabila-e-qais ke ek (1) aadmi ne poocha: Kya tum log ghazwa-e-hunain mein Rasoolullah (ﷺ) ko tanha chod kar bhaag nile the? Unho’n ne jawab diya ke Rasoolullah (ﷺ) apni jagah se nahi hathe the. Dar-asl qabila-e-hawaazin ke log bade maahir teer-andaaz the. Jab ham ne un par hamla kiya to wo paspaa ho gae. Ham log maal-e-ghanima par toot pade. Aakhir-kaar hame’n unke teero’n ka saamna karna pada. Maine ba-chashm-e-khud dekha ke Nabi (ﷺ) apne safed khacchar par sawaar the aur Hazrat Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uski lagaam thaame hue the. Aap (ﷺ) farma rahe the: “Main Nabi hoo’n, is mein zara bhi jhoot nahi”. Israel aur Zohri raawi ne bayan kiya ke Nabi (ﷺ) apne khacchar se utar pade the.[484]

[4318 4319] Hazrat Marwan bin Hakam aur Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) ke paas qabila-e-hawaazin ka wafad musalman ho kar aaya to aap khutba dene ke liye khade hue. Unho’n ne aap se ye darkhwaast ki, ke unke maal aur qaidi waapas kar diye jaae’n. Rasoolullah (ﷺ) ne unse farmaya: “Mere saath mere Sahaba Ikram bhi hain, jinhe’n tum dekh rahe ho aur dekho sacchi baat mujhe sab se ziyaada pasand hai. Tum do mein se ek (1) cheez ka intekhaab karlo. Qaidi lelo, ya maal waapas le jaao. Maine tumhara intizaar kiya tha”. Waaqai Rasoolullah (ﷺ) ne Taif se waapsi par taqriban dus (10) din unka intizaar kiya tha. Aakhir jab un par ye baat waazeh ho gai ke Rasoolullah (ﷺ) unhe’n sirf ek (1) cheez waapas kare’nge to unho’n ne kaha ke ham apne qaidiyo’n ki waapsi chaahte hain. Tab Rasoolullah (ﷺ) khutba dene ke liye khade hue, musalmao ko khitab kiya. Aap ne pehle Allah ke shayaan-e-shaan hamd o sana ki. Phir farmaya: “Amma Baad! Tumhare bhai taaeb (musalman) ho kar hamaare paas aae hain, meri raae ye hai ke main unke qaidi unhe’n waapas kar du’n. Lehaaza tum mein se jo koi apni khushi se waapas karna chaahe wo waapas karde, ye behtar hai aur jo log apna hissa na chodna chaahte ho’n unka haq qaaem rahega. Uski soorat ye hogi ke Allah Ta’ala sab se pehle hame’n jo ghanimat ataa karega us mein se ham unhe’n uske badle mein de de’nge”. Tamaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ba-khushi qaidi aazaad karte hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ham nahi jaante ke tum mein se kisne ba-khushi ijaazat di hai aur kisne ijaazat nahi di. Tum sab apne khemo’n mein waapas chale jaao, hatta ke tumhare numaainda hazraat tumhara faisla hamaare paas laae’n”. Chunache tamaam Sahaaba chale gae. Phir unke numaaindo’n ne unse baat ki, uske baad wo Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki raae aap se arz ki, ke wo khush hain aur faraakh-dili se ijaazat dete hain. (Imam Zohri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne farmaya:) Ye waaqea hai jo qabila-e-hawaazin ke qaidiyo’n ke mutaalliq mujhe pohoncha hai.[485]

[4320] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ham ghazwa-e-hunain se waapas aae to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se apni ek (1) nazr ke mutaalliq poocha jo unho’n ne etekaaf ke mutaalliq zamaana-e-jaahiliyyat mein maani thi. Nabi (ﷺ) ne unhe’n apni nazr poori karne ka hukum diya.

Is riwayat ko kuch hazraat ne Hammad se bayaan kiya, unse Ayyub ne, unse Naafe ne aur unse Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne.

Aur is riwayat ko Jarir bin Haazim aur Hammad bin Salama ne bhi Ayyub se bayan kiya, unse Naafe ne, unse Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya.

[4321] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah Hunain ke saal rawaana hue. Jab hamari kuffaar ke saath jung shuru hui to musalmano ko shikast ka saamna karna pada. Us dauraan maine ek (1) mushrik ko dekha ke wo ek (1) musalman par ghalba haasil kiye hue hai. Maine uske peeche se ho kar uske kande par talwaar maari aur uski zirah kaat di. Wo meri taraf palat aaya aur mujhe itne zor se dabaaya ke main euske dabaane se maut ki sakhti mehsoos ki. Phir jab usey maut ne aaliya to usne mujhe chod diya. Main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mila aur unse poocha ke logo’n ka kya haal hai? Unho’n ne farmaya ke aisa Allah ke hukum se hua hai. Bahar-haal log (Rasoolullah (ﷺ) ki taraf) to Nabi (ﷺ) ne baith kar elaan kiya: “Jisne kisi ko qatl kiya hai aur uske paas gawaah hai to usko maqtool ka saaz o saamaan milega”. Maine kaha: Mere liye kaun gawaahi de ga? Phir main baith gaya. Phir Nabi (ﷺ) ne usi baat ko dohraaya to maine khade ho kar kaha: Mere liye kaun gawaahi de ga? (logo’n ki khaamoshi ko dekh kar) main phir baith gaya. Nabi (ﷺ) ne phir usi baat ko dohraaya to main khada ho gaya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Abu Qatada! Kya maajra hai?” Maine aap ko saara waaqea bataaya to ek (1) shakhs ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Abu Qatada ne sach kaha hai. Us maqtool ka saamaan mere paas hai. Aap unhe’n meri taraf se khush kar de’n, yaane saamaan mere paas hi rehne de’n. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ki qasam! Aisa nahi hoga! Tab to Rasoolullah (ﷺ) ne Allah ke shero’n mein se ek (1) sher ko nazar-andaaz kar diya jo Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki taraf se difaa karta hai aur tujhe uska saamaan de de’n, aisa nahi ho sakta. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne sach kaha hai, tum maqtool ka saamaan uske hawaale kar do”. Abu Qatada kehte hain ke usne maqtool ka saamaan mere hawaale kar diya aur maine us saamaan ke ewaz qabila-e-banu salama mein ek (1) baagh khareed liya. Ye pehli jaaedaad thi jo maine islaam laane ke baad haasil ki.[486]

[4322] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab hunain ki jung ho rahi thi, to maine ek (1) musalman ko dekha jo ek (1) mushrik se lad raha tha, jabke ek (1) doosra mushrik usko peeche se dhoka de kar qatl karna chaahta tha. Maine jaldi se taak lagaane waale mushrik ki taraf gaya to usne mujhe maarne ke liye haath uthaaya. Maine uska haath talwaar se kaat diya. Phir usne mujhe is qadr zor se dabaaya ke maine maut ka khatra mehsoos kiya. Aakhir-kaar wo sust pad gaya aur usne mujhe chod diya. Phir maine usey door hataa kar qatl kar diya. Us dauraan mein musalmano mein iztiraab paida hua to main bhi us iztiraab ki zidd mein aagaya. Maine achaanak Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko logo’n mein dekha to unse poocha ke logo’n ka kya haal hai? Unho’n ne farmaya: Allah ka hukum aisa hi hai. Phir log Rasoolullah (ﷺ) ki taraf laute to aap ne elaan farmaya: “Jo koi apne maqtool par gawaah pesh karde jisko usne qatl kiya hai, to uske liye uska saamaan hai”. Main khada hua, taake apne maqtool par gawaah talaash karu’n, to maine kisi ko na dekha jo mere liye gawaahi de, chunache main baith gaya. Phir mujhe khayaal aaya to maine saara waaqea Rasoolullah (ﷺ) se keh diya. Aap ke paas baithne waalo’n mein se ek (1) shakhs ne kaha: Jis maqtool ka isne zikr kiya hai, uska saamaan mere paas hai. Aap usey meri taraf se raazi kar de’n. Ye sun kar Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) goya hue: Aisa hargiz nahi ho sakta Allah ke Rasool! Aap usko saamaan na de’n. Aap quraish ke ek (1) buzdil ko maqtool ka saamaan de’n aur Allah ke shero’n mein se ek (1) sher ko nazar-andaaz kar de’n, jo Allah Ta’ala aur uske Rasool (ﷺ) ki taraf se ladta hai. Phir Rasoolullah (ﷺ) uthe aur wo saamaan mujhe ataa farmaya. Maine us saamaan ke ewaz ek (1) baagh khareed liya. Ye pehli jaageer thi jo maine islaam laane ke baad haasil ki.[487]

Baab 56: Ghazwa-e-Autaas Ka Bayaan

[4323] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ghazwa-e-hunain se faarigh hue to Hazrat Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko sipah-saalaar[488] bana kar ek (1) Lashkar ke hamraah autaas ki taraf rawaana kiya jo wahaa’n pohonch kar duraid bin simmah se nabard-aazma[489] hue. Duraid to jung mein maara gaya aur Allah Ta’ala ne uske saathiyo’n ko shikast se do-chaar kar diya. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Aap (ﷺ) ne mujhe bhi Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah rawaana kiya tha. Hazrat Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghutne mein jushami aadmi ne teer maara jo ke wahaa’n paewast ho kar reh gaya. Main Hazrat Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aya aur unse poocha: Chacha jaan! Aapko kisne teer maara hai? Unho’n ne Abu Moosa Ashari ko ishaare se bataaya ke wo mera qaatil hai jisne mujhe teer maara hai. Main daud kar uske paas jaa pohoncha, magar jab usne mujhe dekha to bhaag nikla. Maine uske peeche ho liya aur kehne laga ke tujhe sharm nahi aati ab tu theherta kyou’n nahi hai? Aakhir wo ruk gaya. Phir mere aur uske darmiyan talwaar ke do (2) waar hue. Bil-aakhir maine usey maar daala. Phir waapas aakar maine Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha ke Allah Ta’ala ne tumhare qaatil ko halaak kar diya hai. Unho’n ne farmaya ke ab ye teer nikaalo, maine teer nikaala to zakhm se paani behne laga. Unho’n ne mujhe farmaya: Bhatije! Nabi (ﷺ) ko meri taraf se salaam arz karna aur aap se kehna ke mere liye bakhshish ki dua farmae’n. Phir Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe apni jagah logo’n ka sipah-saalaar muqarrar kiya, chunache thodi der ke baad wo intiqaal kar gae. Main waapas aakar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein aapke ghar haazir hue. Us waqt aap baan se bani hui chaar-paai par lete hue the, jis par halka sa bistar tha. Chaar-paai ki rassiyo’n ke nishanaat aap ke pehlu aur pusht par pad-gae the. Maine aap se tamaam haalaat bayan kiye aur Hazrat Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki shahaadat ka waaqea bhi bayan kiya aur unki dua-e-maghfirat ki darkhwaast bhi pesh ki. Aap ne paani mangwaaya, wazoo karne ke baad haath uthaae aur dua farmaai: “Aye Allah! Obaid, yaane Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bakhsh de”. Us waqt main aap ki baghlo’n ki safedi ko dekh raha tha. Aap ne phir farmaya: “Aye Allah! Usey qiyaamat ke din insaano mein se aksar par bartari ataa farma”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere liye bhi maghfirat ki dua farmae’n. Aap ne dua ki: “Aye Allah! Abdullah bin Qais ke gunah bakhsh de aur roz-e-qiyaamat usey muqaam-e-izzat ataa farma”. (Raawi-e-hadees) Abu Burdah ne kaha ke un mein se ek (1) dua Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye aur doosri Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye thi.[490]

Faaeda: Is hadees mein dua ke waqt haath uthaane ka zikr hai jis mein un logo’n ki tardeed hai jo dua mein haath uthaana sirf istisqa ke saath khaas karte hain, nez dua ke liye baa-wazoo hone ka istihbaab bhi saabit hota hai, lekin isse taaziyat[491] ke waqt haath utha kar dua karna mahal-e-nazar hai, kyou’nke taaziyat ke waqt makhsoos jagah par baith kar faatiha-khwani karna aur haath uthaana isse saabit nahi hota, choo’nke Hazrat Abu Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne shahadat ke waqt Rasoolullah (ﷺ) se dua ki darkhwaast ki thi, jise poora kiya gaya. Iska murawwaja[492] taaziyat se door ka bhi taalluq nahi. والله أعلم

Baab 57: Ghazwa-e-Taif Ka Bayaan Jo Shawwal Aath (8) Hijri Mein Hua. Ye Baat Moosa bin Uqba Ne Kahi Hai

[4324] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mere yahaa’n Nabi (ﷺ) tashreef laae to mere paas ek mukhannas baitha hua tha. Maine suna ke wo Hazrat Abdullah bin Umaiyya se keh raha tha: Aye Abdullah! Dekh, agar kal Allah Ta’ala tumhe’n Taif mein fatah ataa kare to ghailaan ki beti par qabza kar lena. Kyou’nke jab wo aati hai to uske aage chaar (4) bal padte hain aur jab wo jaati hai to aath (8) bal dikhaai dete hain. Ye sun kar Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aainda ye log (mukhannas) tumhare gharo’n mein na aaya kare’n”.

Ibne Uyayna ne Ibne Juraij ke hawaale se bayaan kiya ke us mukhannas ka naam “Heet” (هيت) tha.

Ek (1) riwayat mein is cheez ka izaafa hai ke Aap (ﷺ) us waqt taif ka muhaasra kiye hue the.[493]

[4325] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) ne taif ka muhaasra kiya to dushman se kuch na paa sakey. Aakhir Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ham in-sha-Allah kal yahaa’n se laut jaae’nge”. Ye baat musalmano par bohot giraa’n guzri aur wo kehne lagey: Kya ham fatah ke baghair waapas jaae’n? Aap ne farmaya: “Accha subah jung ka aaghaaz karo”. Chunache unh’n ne subah jung ched-di to unhe’n bohot zakhm aae. Phir Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kal in-sha-Allah ham waapas chale’nge”. Ye sun kar musalman bohot khush hue to Nabi (ﷺ) ko hasi aagai. Kabhi Sufyan ne kaha ke Aap (ﷺ) tabassum farmaane lagey. Humaidi ne kaha ke ham ne Sufyan se saara waaqea bayan kiya[494].

[4326 4327] Hazrat Abu Usman se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna …unho’n ne Allah ki raah mein sab se pehle teer phenka… Nez, maine Abu Bakrah se bhi suna, aur wo un chand aadmiyo’n mein se hain jo taif ke qile ki deewaar par chadhe aur Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue, un dono hazraat ne kaha ke ham ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna: “Jis ne deeda-daanista[495] khud ko apne walid ke alaawa kisi doosre ki taraf mansoob kiya us par jannat haraam hai”.

Hisham ne kaha: Hame’n Ma’mar ne Aasim se bayan kiya ke un (Aasim) se Abul Aaliya ya Abu Usman Nahdi ne kaha: Maine Hazrat Saad aur Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko Nabi (ﷺ) se riwayat karte hue suna. Aasim kehte hain ke maine (Abul Aaliya ya Abu Usman Nahdi se) kaha: Aap ke yahaa’n to do (2) aise shakhs gawaahi de rahe hain jo tumhe’n kaafi hain. Unho’n ne kaha: Haa’n, kyou’nke un mein se ek (1) (Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) to wo hain jinho’n ne sab se pehle Allah ki raah mein teer phenka aur doosre (Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) te-ees (23) mardo’n mein se teesre (3rd) shakhs hain jo taif ke qile se utar kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue.[496]

[4328] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ke hamraah tha, jab aap Ju’ranah mein thehre the, jo makkah aur madina ke darmiyan ek (1) muqaam hai. Aap ke saath Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the, us dauraan mein Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) eraabi aaya aur kehne laga: Aap ne mujh se ek (1) waada kiya tha, kya aap usey poora nahi karte?  Aap ne farmaya: “Tere liye bashaarat hai”. Wo bola ye kya baat hai? Aap aksar yehi farmate rehte hain: Khush ho jaao. Ye sun kar Aap (ﷺ) Hazrat Abu Moosa aur Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf ghazabnaak haalat mein mutawajja hue aur farmaya: “Is dehaati ne to bashaarat ko mustarad kar diya hai, lehaaza tum dono qubool karlo”. Unho’n hazraat ne kaha: Hame’n manzoor hai. Phir aap ne paani ka ek (1) pyaala mangwaaya, apne dono haath aur mu’n us mein dhoe aur us mein kulli bhi ki, phir farmaya: “Tum dono us mein se kuch nosh karlo aur kuch apne mu’n aur seene par daal lo, nez khush ho jaao”. Ham dono pyaala le kar taameel-e-hukm karne lagey to Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne pas-parda pukaara ke apni maa ke lye bhi kuch paani chod dena to unho’n ne kuch paani bachaa kar Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko de diya.[497]

[4329] Hazrat Yaala (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Kaash main Rasoolullah (ﷺ) ko us haalat mein dekhu’n jab aap par wahee naazil ho rahi ho. Ek (1) dafa Aap ju’ranah mein tashreef farma the, aap par ek (1) kapde se saaya kiya gaya tha. Us muqaam par aap ke hamraah Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the. Achaanak ek (1) dehaati aaya jis par khushboo se lat-pat jubba tha. Usne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us shakhs ke mutaalliq aapka kya hukum hai jisne umrah ka ehraam aise jubbe mein baandha hai jo khushboo se lat-pat hai? Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne haath se Hazrat Yaala (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ishaara kiya ke aao (aur nuzool-e-wahee ki haalat ko dekho) Chunache Hazrat Yaala (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur apna sar us parde mein daakhil kiya, dekhte hain ke Nabi (ﷺ) ka chehra-e-anwar surkh hai, kuch der tak aap kharaate lete rahe, phir ye haalat jaati rahi to aap ne farmaya: “Wo shakhs kaha’n hai jisne abhi-abhi umrah ke mutaalliq sawaal kiya tha?” Usey talaash karke aap ki khidmat mein pesh kiya gaya to aap ne farmaya: “Jo khusboo tumne lagaa rakhi hai usey teen (3) martaba dho-daalo aur jubbe ko utaar do, phir apne umrah mein wohi kuch karo jo hajj mein karte ho”.[498]

[4330] Hazrat Abdullah bin Zaid bin Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ko ghazwa-e-hunain mein ghanimat ataa farmaai to aap ne un logo’n mein maal-e-ghanimat taqseem kiya, jin ke dil islaam par jamaane maqsood the aur ansaar ko kuch na diya, goya wo is wajah se ghamnaak hue ke jo maal logo’n ko mila unhe’n na mila. Aap ne unhe’n khutba dete hue farmaya: “Aye giroh-e-ansaar! Kya maine tumhe’n gumraah nahi paaya tha ke Allah Ta’ala ne meri wajah se tumhe’n seedhi raah dikhaai? Tum ek-doosre se juda-juda the, Allah Ta’ala ne meri wajah se tum mein ittehaad o ittefaaq paida farmaya. Tum mohtaaj the, Allah Ta’ala ne meri wajah se tumhe’n ghani kar diya?” Aap (ﷺ) jab bhi kuch farmate to ansaar kehte ke Allah aur uske Rasool ka bohot ehsaan hai. Aap ne farmaya: “Tumhe’n Rasoolullah (ﷺ) ko jawaab dene se kis cheez ne rok rakha hai?” Lein jab bhi aap koi baat farmaate to wo kehte: Waaqai Allah aur uske Rasool ka sab se bada ehsaan hai. Aap ne farmaya: “Agar tum chaaho to keh sakte ho ke aap hamaare paas in-in haalaat mein tashreef laae. Kya tum khush nahi ho, ke log bakriyaa’n aur oont le kar jaae’n aur tum apne gharo’n mein Allah ka Nabi (ﷺ) le kar jaao? Agar hijrat na hoti to main bhi ansaar ka ek (1) fard hota. Agar log kisi waadi ya ghaati mein chale’n to main ansaar ki waadi aur ghaati mein chalu’nga. Ansaar to andar ka kapda, yaane astar hain aur doosre log baahar ke kapde, yaane abra[499] ki tarah hain. Mere baad tumhe’n tarjihaat se waasta padega, sabr karte raho, hatta ke hauz-e-kausar par mujh se mulaqaat karo”.[500]

[4331] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ko hawaazin ke amwaal bataur-e-inaam ataa farmae to ansaar ke kuch logo’n ko ranj hua, kyou’nke Nabi (ﷺ) ne kuch logo’n ko sau-sau (100-100) oont dena shuru kar diye. Ansaar ne kaha: Allah Ta’ala Rasoolullah (ﷺ) ko moaaf farmae, aap quraish ko de rahe hain aur hame’n nazar-andaaz kar diya hai, halaa’nke abhi hamari talwaaro’n se unka khoon tapak raha hai? Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ko unki guftagu bayan ki gai to aap ne ansaar ki taraf paighaam bhej kar chamde ke ek (1) kheme mein unhe’n jamaa kiya. Aap ne unke hamraah kisi aur ko na bulaya. Jab sab log jamaa ho gae to Nabi (ﷺ) khade hue aur farmaya: “Tumhari jo baat mujhe maaloom hua hai, kya wo saheeh hai?” Anasaar ke jo samajhdaar log the, unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Jo log hamaare muazzaz aur sardar hain, unho’n ne to koi aisi baat nahi ki, albatta hamaare kuch nau-khez ladko’n ne kaha hai ke Allah Ta’ala Rasool (ﷺ) ki maghfriat kare, aap quraish ko de rahe hain, aur hame’n chod rahe hain, halaa’nke abhi hamari talwaaro’n se unka khoon tapak raha hai? Us par Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha, main aise logo’n ko deta hoo’n jo abhi nae-nae islaam mein daakhil hue hain, is tarah unki dil-joi karna mera maqsood hai. Kya tum is baat par raazi nahi ho, ke log to maal o daulat le kar apne gharo’n ko jaae’n aur tum Allah ke Nabi (ﷺ) ko apne gharo’n mein le jaao? Allah ki qasam! Jo cheez tum apne saath le jaaoge wo isse behtar hai jo wo le jaa rahe hain”. Ansaar ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham is par khush hain. Uske baad Nabi (ﷺ) ne unse farmaya: “Mere baad tum dekhoge ke tum par doosro’n ko tarjeeh di jaaegi, us waqt sabr se kaam lena, hatta ke qiyaamat ke din Allah aur uske Rasool (ﷺ) se mulaqaat karo. Yaqeenan main hauz-e-kausar par hu’nga”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Lekin ansaar ne sabr se kaam nahi liya.[501]

[4332] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jis roz makkah fatah hua, Rasoolullah (ﷺ) ne quraish mein amwaal-e-ghniamat taqseem kiye to ansaar ghazabnaak ho gae. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya tum is baat par raazi nahi ho, ke log duniya le kar jaae’n aur tum Rasoolullah (ﷺ) ko saath le kar jaao?” Unho’n ne kaha: Kyou’n nahi, ham is par raazi hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar log kisi waadi ya ghaati mein chale’n to main ansaar ki waadi ya ghaati mein chalu’nga”.[502]

[4333] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne kaha ke jis roz ghazwa-e-hunain tha, hawaazin ke log musalmano ke muqaable mein aae, jabke Nabi (ﷺ) ke hamraah dus-hazaar (10000) ki nafari[503] aur tulaqaa[504] bhi the. Wo peeth pher kar bhaag gae to aap ne aawaaz di: “Aye ansaar ki jaamat!” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham haazir hain aur aap ki madad ko aagae hain. Phir Nabi (ﷺ) (apni sawaari se) utre aur farmaya: “Main Allah ka banda aur uska Rasool hoo’n”. Jab mushrikeen shikast-khoorda ho kar bhaag gae to aap ne tulaqaa aur muhajireen ko amwaal diye aur ansaar ko kuch na diya. Unho’n ne jo kuch kehna tha kaha. Aap (ﷺ) ne unhe’n ek (1) kheme mein jamaa karke farmaya: “Tum is baat par raazi nahi ho, ke log behd-bakriyaa’n, aur oont waghaira le jaae’n aur tum Allah ka Rasool (ﷺ) le kar jaao?” Nabi (ﷺ) ne mazeed farmaya: “Agar log kisi waadi mein chale’n aur ansaar koi pahaadi raasta ikhtiyaar kare’n to main ansaar ka pahaadi raasta ikhtiyaar karu’nga”.[505]

Faaeda: Tulaqa (طلقاء) taleeq (طليق) ki jamaa hai, isse muraad wo log hain jinhe’n fatah-e-makkah ke mauqa par aap ne qatl na kiya aur na unhe’n qaidi hi banaaya, balke un par ehsaan farmaate hue aazaad kar diya aur farmaya: “Aaj tum par koi malaamat nahi tum aazaad ho.[506] Un hazraat par saabeqa jaraaem ke mutaalliq bhi koi giraft na ki gai, balke unhe’n aam moaafi se nawaaza gaya.

[4334] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne ansaar ke kuch logo’n ko ekattha kar ke farmaya: “Quraish abhi nau-muslim aur taaza musibat uthaae hue hain, is liye main chaahta hoo’n ke maal-e-ghanimat se unki dil-joi karu’n. Kya tum is par khush nahi ho ke doosre log to duniya le kar jaae’n aur tum Rasoolullah (ﷺ) ko saath le kar apne gharo’n ki taraf lauto?” Unho’n ne arz ki: Ham to is par raazi hain. Phir aap ne farmaya: “Agar doosre log waadi ke andar chale’n aur ansaar pahaadi raasta muntakhab kare’n to main bhi ansaar ki waadi ya ghaati hi ko ikhtiyaar karu’nga”.[507]

[4335] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Nabi (ﷺ) hunain se milne waale maal-e-ghanimat ki taqseem kar rahe the to ansaar ke ek (1) shakhs ne kaha: Is taqseem mein razaa-e-ilaahi ka koi khayaal nahi rakha gaya. Maine Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar iski ittela di, to aap ke chehra-e-mubarak ka rang mutaghaiyyar ho gaya. Phir aap ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Moosa ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par raham farmae, unhe’n isse bhi ziyaada takleef di gai, lekin unho’n ne sabr se kaam liya”.[508]

[4336] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ghazwa-e-hunain ke mauqa par kuch logo’n ko bohot jaanwar ataa farmae, chunache Aqra bin Haabis ko sau (100) oont diye, Uyayna bin Hasan Fazaari ko bhi itne hi diye, doosre ashraaf-e-arab ko bhi aap ne isi hisaab se diya.  Us par ek (1) shakhs ne kaha: Is taqseem mein Allah ki raza ka koi khayaal nahi rakha gaya. Maine (dil mein) kaha ke main is amr ki ittela Nabi (ﷺ) ko zaroor du’nga. Jab Aap (ﷺ) ne ye suna to farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Moosa ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) par raham farmae, unhe’n isse bhi ziyaada dukh pohonchaya gaya, lekin unho’n ne sabr kiya”.[509]

[4337] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab hunain hui to hawaazin, ghatafaan aur unke alaawa deegar qabaail apne jaanwaro’n aur ahel o ayaal samet aae, jabke Nabi (ﷺ) ke hamraah dus-hazaar (10000) ki nafari aur kuch tulaqaa the. Wo aap ko chod kar bhaag gae, hatta ke aap akele reh gae. Us din Aap (ﷺ) ne do (2) aawaaze’n dee’n, jin mein koi khalat-malat nahi tha. Aap ne daae’n jaanib mutawajjaho kar farmaya: “Aye giroh-e-ansaar!” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham haazir hain, aap fikr na kare’n, ham aap ke saath hain. Phir aap baaee’n jaanib mutawajja hue aur farmaya: “Aye giroh-e-ansaar!” Ansaar ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap fikr na kare’n, ham haazir hain. Aap us waqt safed khacchar par sawaar the, aap ne neeche utar kar farmaya: “Main Allah ka banda aur uska Rasool hoo’n”. Bil-aakhir mushrikeen shikast khaa gae aur us din aap ne bohot sa maal-e-ghanimat paaya aur wo muhajireen aur tulaqaa mein taqseem kar diya aur ansaar ko kuch na diya. Ansaar ne kaha: Jab koi sakht museebat aati hai to hame’n bulaya jaata hai aur ghanimat ka maal hamaare alaawa doosro’n ko diya jaata hai? Aap ye khabar pohonchi to aap ne unko ek (1) kheme mein jamaa karke farmaya: “Aye jamaat-e-ansaar! Wo kya baat hai jo mujhe pohonchi hai?” Wo khamosh ho gae. Aap ne farmaya: “Aye giroh-e-ansaar! Kya tum is baat par raazi nahi ho ke log to duniya le kar jaae’n aur tum apne gharo’n mein Allah ka rasool le kar jaao?” Unho’n ne arz ki: Kyou’n nahi, ham is par raazi hain. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar log kisi waadi mein chale’n aur ansaar kisi ghaati ko ikhtiyaar kare’n to main ansaar ka pahaadi raasta lu’nga”. (Raawi-e-hadees) Hazrat Hisham ne kaha: Abu Hamza! Kya aap wahaa’n haazir the? Unho’n ne jawab diya: Main wahaa’n se ghayab kab hua tha?[510]

Baab 58: Najd Ki Taraf Chota Lashkar Bhejne Ka Bayaan

[4338] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne najd ki taraf ek (1) Lashkar rawaana kiya. Main bhi us mein shareek tha. Hamaare hisse mein baara-baara (12-12) oont aae aur ek-ek (1-1) oont bataur-e-inaam mila. Is tarah ham terah-terah (13-13) oont le kar waapas laute.[511]

Baab 59: Nabi (ﷺ) Ka Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ko Banu Jazimah Ki Taraf Bhejna

[4339] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Banu Jazima ki taraf bheja to Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n islaam ki daawat di. Wo acchi tarah you’n na keh sakey ke ham islaam laae, balke kehne lagey: Ham ne apna deen badal daala, ham ne apna deen badal daala. (Is par) Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n qatl karna shuru kar diya aur baaz ko qaid karke ham mein se har ek ko ek-ek (1-1) qaidi de diya. Phir ek (1) roz Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hukum diya ke har shakhs apne qiadi ko maar daale. Maine kaha: Allah ki qasam! Main apne qiadi ko hargiz qatl nahi karu’nga aur na mera koi saathi hi apne qiadi ko maarega. Phir jab ham Nabi (ﷺ) ke paas aae aur aap se ye qissa bayan kiya to aap ne apne haath uthaae aur dua farmaai: “Aye Allah! Main Khalid ke fe’l se bari-uz-zimma hoo’n”. Do (2) baar yehi farmaya.[512]

Faaeda: Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se choo’nke ijtehaadi ghalati hui thi, is liye Rasoolullah (ﷺ) ne khud ko bari-uz-zimma qaraar diya, lekin Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kuch nahi kaha, albatta qaum ke afraad be-gunah maare gae the. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bhej kar unke maqtuleen ki diyyaat aur unke nuqsanaat ka muaawaza[513] adaa farmaya.[514]

Baab 60: Abdullah bin Huzaafa Sahmi Aur Alqama bin Mujazziz al Mudlaji (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ke Sariyye Ka Bayaan, Nez Usko Sariyya-e-Ansari Bhi Kaha Jaata Hai

[4340] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) Lashkar rawaana kiya aur uska saalaar ek (1) ansari shakhs ko muqarrar farmaya aur logo’n ko hukum diya ke wo uski itaa-at kare’n. Ittefaaq se usey ghussa aaya to kehne laga: Kya Nabi (ﷺ) ne tumhe’n meri itaa-at ka hukum nahi diya tha? Logo’n ne kaha ke kyou’n nahi, tab usne kaha ke tum sab mere liye lakdiyaa’n jamaa karo. Unho’n ne lakdiyaa’n jamaa kar dee’n. Usne kaha ke ab aag sulgaao, unho’n ne aag bhi sulgaai. Phir usne kaha us mein kood jaao. Unho’n ne kood jaane ka iraada kiya to un mein se kuch ek-doosre ko rokne lagey aur unho’n ne kaha ke ham is aag se raah-e-faraar ikhtiyaar karke to Nabi (ﷺ) ke paas aae hain. Wo isi tarah bahes-mubaahisa mein rahe ke aag bujh gai aur uska ghussa bhi jaata raha. Phir jab Nabi (ﷺ) ko is waaqea ki ittela mili to aap ne farmaya: “Agar wo us aag mein daakhil ho jaate to qiyaamat tak usse na nikal sakte, kyou’nke itaa-at usi kaam mein zaroori hai jo shariyat ke khilaaf na ho”.[515]

Baab 61: Hazrat Abu Moosa Ashari Aur Hazrat Moaaz Bin Jabal Ko Hajjat-ul-Wida Se Pehle Yemen Rawaana Karne Ka Bayaan

[4341 4342] Hazrat Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Abu Moosa Ashari aur Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko Yemen ki taraf bheja aur har ek ko yemen ki alag-alag wilaayat mein taenaat farmaya. Us waqt yemen do (2) wilaayaat par mushtamil tha. Phir aap ne farmaya: “Logo’n par aasaan karna, sakhti se kaam na lena, unhe’n khush rakhna, nafrat na dilaana”. Bahar-haal un mein se har ek apne kaam par rawaana hua. Un mein se jo koi apne ilaaqe ka daura karte-karte apne saathi ke qareeb aajaata to usse zaroor mulaqaat karta aur usey salaam karke mizaaj-pursi karta. Ek (1) baar aisa hua ke Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne ilaaqe ka daura karte-karte Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qareeb pohonch gae to wo apne khacchar par sawaar ho kar Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae. Us dauraan mein Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) baithe hue the, jabke unke paas bohot se log jamaa the. Wahaa’n unho’n ne ek (1) shakhs ko dekha, jiske dono haath gardan se badhe hue the. Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Abdullah bin Qais! Ye kaun hai? Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya ke ye shakhs musalman hone ke baad murtad ho gaya hai. Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab tak usey qatl nahi kiya jaata main apne khacchar se nahi utru’nga. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aap neeche utre’n, usey isi liye (qatl karne ke liye) yahaa’n laaya gaya hai. Unho’n ne kaha: Main to iske maare jaane se pehle hargiz nahi utru’nga, chunache Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hukum se wo qatl kar diya gaya. Tab Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni sawaari se neeche utre aur poocha ke: Aye Abdullah! Tum quran kaise padhte ho? Unho’n ne kaha ke main to thoda-thoda har waqt padhta rehta hoo’n. Phir Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Aye Moaaz! Tum kaise tilaawat karte ho? Unho’n ne kaha: Main awwal shabb mein so jaata hoo’n, phir uth-baithta hoo’n, uske baad jitna Allah ko manzoor hota hai padh leta hoo’n. Main to sota bhi sawaab ki niyyat se hoo’n, jaise uthta bhi sawaab ki niyyat se hoo’n.[516]

Faaeda: Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ye kamaal-e-imaan tha ke murtad ko dekhte hi unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ki hadees yaad aagai ke jo islaam se murtad ho jaae, usey qatl kar do. Jab tak shariyat ki hadd jaari na hui, us waqt tak unho’n ne apni sawaari se utarna gawaara na kiya, nez ye bhi maaloom hua ke ibaadaatmein taaqat aur himmat haasil karne ke liye jo kuch bhi kiya jaaega wo baais-e-sawaab hai, aise haalaat mein sone, khaane, aur aaraam karne mein bhi sawaab ki ummeed ki jaa sakti hai.[517]

[4343] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unhe’n yemen ka haakim bana kar bheja to unho’n ne aap (ﷺ) se un mashrubaat ke mutaalliq sawaal kiya jo wahaa’n taiyyaar kiye jaate the. Aap ne farmaya: “Wo kya hain?” Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya: Bit-oo’ (بِتْعُ) aur Mizr (مِزْرُ) hain. (Raawi kehta hai ke) maine Abu Burdah se poocha: Bit-oo’ (aur Mizr) kya hai? To unho’n ne bataaya ke bit-oo’ shahed ka sheera aur mizr jau ka sheera hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Har nashe waali cheez haraam hai”. Is hadees ko Jarir aur Abdul Waahid ne Shaibani ke zariye se Abu Burdah se riwayat kiya hai.[518]

[4344 4345] Hazrat Saeed bin Abu Burdah apne waali (Hazrat Abu Burda) se bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne un (Saeed) ke dada Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko yemen ki taraf bheja aur farmaya: “Logo’n par aasaani karna, un par tangi na karna, unhe’n khush-khabri sunaana, nafrat na dilaana aur ek-doosre se muwaafaqat paida karna”. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare ilaaqe mein kuch mashrubaat jau se taiyyaar hote hain, jinhe’n Mizr aur kuch shahed se bante hain jinhe’n bit-oo’ kaha jaata hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Har nasha-aawar cheez haraam hai”. Chunache dono hazraat yemen ki taraf rawaana hue. Phir (ek (1) mulaqaat mein) Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Moosa se poocha: Aap quran kaise padhte hain? Unho’n ne kaha: Khade ho kar aur baith kar, sawaari par, waqfe-waqfe se padhta rehta hoo’n. Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke main sota hoo’n, phir uth-ta hoo’n aur neend ko bhi qiyaam ki taraf sawaab samajhta hoo’n.  Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unke liye ek (1) khema lagwaaya, taake wo dono ek-doosre ki ziyaarat kare’n. Ek (1) martaba Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki mulaqaat ke liye aae to dekha ke ek (1) aadmi bandha hua hai. Poocha: Ye kaun hai? Hazrat Abu Moosa Ashari ne kaha: Ye yahoodi hai jo islaam laane ke baad murtad ho gaya hai. Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main uski gardan zaroor udaau’nga.[519]

Aqadi aur Wahab ne Shu’ba se riwayat karne mein Muslim ki mataaba-at ki hai. Wakee, Abu Nazar, aur Abu Dawood ne Shu’ba se, unho’n ne Saeed se, unho’n ne apne waalid ke zariye se, aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se riwayat kiya hai.

Jarir bin Abdul Hameed ne Shaibaani se aur unho’n ne Abu Burdah se bayan kiya hai.

Faaeda: Narmi aur aasaani ka matlab hudood o qisaas mein narmi karna nahi balke duniyawi aur intezaami umoor mein narmi karna hai, kyou’nke hudood ke mutaalliq irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Agar Tum Allah Aur Yaum-e-Aakhirat Par Yaqeen Rakhte Ho To Allah Ke deen Ke Muaamale Mein Tumhe’n Un Dono Par Taras Nahi Aana Chaahiye”.[520]

[4346] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne meri qaum ke watan mein bheja. Jab main waapas aaya to Rasoolullah (ﷺ) waadi-e-batha (kheef banu kinaana) mein padaao kiye hue the. Aap ne dariyaaft farmaya: “Aye Abdullah bin Qais! Tum ne hajj ka ehraam baandh liya hai?” Maine kaha: Ji haa’n Allah ke Rasool! Aap ne farmaya: “Niyyat kya ki thi?” Maine arz ki: You’n kaha tha ke main haazir hoo’n aur jis tarah aap ne ehraam baandha hai maine bhi usi tarah baandha hai. Aap ne poocha: “Kya tum apne saath qurbaani ka jaanwar laae ho?” Maine kaha: Maine apne saath koi jaanwar nahi laaya. Aap ne farmaya: “Tum pehle baitullah ka tawaaf karo, phir safa aur marwa ki saee karke ehraam ki paabandi se aazaad ho jaao”. Bahar-haal maine usi tarah kiya. Phir banu qais ki khatoon ne mere sar mein kanghi ki. Ham usi qaaede ke mutaabiq hajj karte rahe, hatta ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khalifa hue.

[4347] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko yemen ki taraf bheja to unhe’n farmaya: “Tum ahle kitaab ke paas jaa rahe ho, wahaa’n jaa kar unhe’n pehle kalma-e-shahaadat ki daawat dena, ke Allah Ta’ala ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, aur Muhammad Allah Ta’ala ke rasool-e-bar-haq hain. Agar wo uska iqraar karne mein tumhari itaa-at kar le’n to unhe’n bataana ke Allah Ta’ala ne tum par rozaana paanch (5) namaaze’n farz ki hain. Jab ye bhi maan le’n to unhe’n khabardaar karna ke Allah Ta’ala ne tum par zakat farz ki hai, jo unke maaldaaro’n se wasoor karke unke ghuraba par taqseem kardi jaaegi. Phir agar wo usey tasleem kar le’n to zakat wasool karte waqt unka sab se umda maal lene se parhez karna aur mazloom ki aah-o-bakaa se bhi darte rehna, kyou’nke uski bad-dua aur Allah ke darmiyaan koi parda haael nahi hota”.[521]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) ne kaha ke “طَوَّعَتْ” ke wohi maane hain jo “طَاعَتْ” aur “أَطَاعَتْ” ke hain. “طِعْتُ”, “طُعْتُ”, aur “أَطَعْتُ” ke bhi ek (1) hi maane hain.

[4348] Hazrat Amr bin Maimoon yemen aae to logo’n ko subah ki namaz padhaai aur namaz mein ye aayat tilaawat ki: “Aur Allah Ta’ala Ne Hazrat Ibrahim ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ko Mukhlis Dost Banaaya”.[522] Ek (1) shakhs bol pada ke Hazrat Ibrahim ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki waalida-maajida ki aankh thandi ho gai hogi.

Moaaz ne Shu’ba se, unho’n ne Habib se, unho’n ne Saeed se, unho’n ne Amr bin Maimoon se is hadees mein ye izaafa bayaan kiya hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko yemen bheja. Wahaa’n unho’n ne subah ki namaz mein Surah Nisa padhi. Jab is aayat par pohonche: “Aur Allah Ta’ala Ne Hazrat Ibrahim ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Ko Mukhlis Dost Banaaya”. Tu unke peeche ek (1) shakhs ne kaha: Waalida Ibrahim ki aankh thandi ho gai hogi.

Faaeda: Matlab ye hai ke Hazrat Ibrahim ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko jab Allah Ta’ala ne apna mukhlis dost bana liya to unki waalida-maajida ko bohot khushi hui ke unka beta khaleelullah hua, aankho’n ka thanda hona sarwar aur khushi se kinaaya hai. Sarwar ke aansu thande hote hain, jabke hiz o malaal ke aansu garam hote hain. Waazeh rahe ke us shakhs ne naa-daanista taur par dauraan namaz mein ye alfaaz kahe ya wo abhi namaz mein daakhil nahi hua tha. Is liye usey apni namaz dohraane ka hukum nahi diya gaya, ye bhi mumkin hai ke Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey namaz ke iaade[523] ka hukum diya ho, lekin wo naqal nahi kiya gaya. Wallhu A’alam.

Baab 62: Hajjat-ul-Wida Se Pehle Hazrat Ali Bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Aur Hazrat Khalid Bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ko Yemen Bhejna

[4349] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n Hazrat Khalid bin waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah yemen ki taraf rawaana kiya. Phir Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki jagah Syedna Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko taenaat farmaya. Nez hukum diya: “Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saathiyo’n se keh do, ke un mein se jo tumhare saath yemen mein rehna chaahe wo tumhare saath laut jaae aur jo chaahe (madina) waapas chala aae”. (Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke) Main bhi unhi logo’n mein se tha jo Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath yemen laut gae the aur mujhe kai oqiya chaandi maal-e-ghanimat se haasil hui thi.

[4350] Hazrat Buraida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas khums lene ke liye bheja aur main Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se naaraaz rehta tha, jabke unho’n ne wahaa’n ghusl kiya. Maine Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Aap dekhte hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kya kiya hai? Phir jab ham Nabi (ﷺ) ke paas aae to maine aap se uska zikr kiya. Aap ne farmaya: “Aye Buraida! Kya tu Ali se naaraaz rehta hai?” Maine kaha: Haa’n! Aap ne farmaya: “Tum Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se adaawat na rakho, kyou’nke uska maal-e-khums mein isse ziyaada haq hai”.

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ghanimat ke maal se khums lene ke liye Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas yemen bheja tha. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne maal-e-khums se ek (1) laundi li, phir subah ke waqt ghusl kiya. Hazrat Buraida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne gumaan kiya ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) haiz aane ka intizaar kiye baghair laundi se jimaa kiya hai, unke nazdeek ghusl karne ki wajah yehi thi. Jab Rasoolullah (ﷺ) se iska zikr hua to aap ne farmaya: “Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke laundi se jimaa karne mein koi qabaahat nahi, kyou’nke unka hissa isse kahee’n ziyaada tha”. Baaqi raha ek (1) haiz intizaar na karne ka masla to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke khayaal ke mutaabiq wo laundi kuwaari thi aur uske istibraa[524] ki chandaa’n zaroorat na thi, kyou’nke laundi se ek (1) haiz ka intizaar is liye kiya jaata hai, taake uske haamela na hone ka yaqeen ho jaae, jabke kawaari laundi ko hamal ka imkaan nahi hota, is liye itibra ki bhi zaroorat na thi.[525]

[4351] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo farmate hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne yeman se Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein saaf-karda chamde mein thoda sa sona bheja, jo abhi mitti se alaaheda nahi kiya gaya tha. Aap ne usey chaar (4) ashkhaas Uyayna bin Badr, Aqra bin Haabis, Zaid-ul-Khail, aur chauthe Alqama bin Alaatha ya Aamir bin Tufail mein taqseem kar diya. Aap ke ashaab mein se ek (1) shakhs ne kaha: Ham un logo’n se is sone ke ziyaada haqdaar the. Nabi (ﷺ) ko ye khabar pohonchi to aap ne farmaya: “Tum log mujh par etemaad nahi karte, halaa’nke us parwardigaar ko mujh par etemaad hai jo aasmaano’n par hai aur subah o shaam mere paas aasmaani khabar aati rehti hai”. Us dauraan mein ek-doosra shakhs khada hua, jiski aankhe’n dhansi huee’n, rukhsaar phoole hue, peshaani ubhri hui, ghani daadhi, sar-mundha, aur oonchi izaar baandhe hue tha. Kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap Allah se dare’n. Aap ne farmaya: “Tu halaak ho jaae! Kya maine rooe zameen ke logo’n mein Allah se darne ka ziyaada haqdaar nahi hoo’n?” Phir wo shakhs chala gaya to Hazrat Kahlid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya main uski gardan na udaa du’n? Aap ne farmaya: “Nahi, shayad wo namaz padhta hoga”. Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Bohot se namazi aise hote hain ke wo mu’n se aisi baate’n kehte hain jo unke dil mein nahi hotee’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe kisi ke dil tatolne ya pait cheerne ka hukum nahi diya gaya”. Phir aap ne us shakhs ki taraf dekha, jabke wo peeth pher kar jaa raha tha aur farmaya: “Yaqeenan is shakhs ke nasl se aise log paida ho’nge ke kitabullah ki tilaawat se unki zabaane’n tar ho’ngi, halaa’nke wo (kitab) unke halaq ke neeche nahi utregi. Wo deen se is tarah nikal jaae’nge jaise teer shikaar ke paar nikal jaata hai”. Aap ne ye bhi farmaya: “Agar main unko paau’n to unhe’n qaum-e-samood ki tarah qatl karu’n”.[526]

Faaeda: Ye waaqea Ju’ranah meint aqseem-e-ghanaaim ke alaawa hai. Rasoolullah (ﷺ) par eteraaz karne ki wajah se Zhul Khuwaisrah agarche qatl ka mustaujib[527] ho chuka tha, lekin Rasoolullah (ﷺ) ne qatl ki ijaazat is liye na di ke doosre log baate’n kare’nge ke usne apno’n ko qatl karna shuru kar diya hai. Nez us waqt uski jamaat ne tehreek ki shakl mein zarhoor nahi kiya tha. Jab tehreek ki shakl ikhtiyaar ki to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n qatl karwaaya. Rasoolullah (ﷺ) ne bhi us tehreek ko kuchalne ki khwahish ka izhaar kiya tha.

[4352] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya ke wo apne ehraam par qaaem rahe’n. Muhammad bin Bakr ne ba-waasta Ibne Juraij, Ataa se kuch izaafa bayan kiya hai. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab apni wilaayat se waapas aae to Nabi (ﷺ) ne unse dariyaaft farmaya: “Aye Ali! Tum ne ehraam kis tarah baandha hai?” Unho’n ne kaha: Jis tarah Nabi (ﷺ) ne ehraam baandha tha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Qurbani ka jaanwar bhej do aur jis tarah ehraam baandha hai, usi ke mutaabiq amal karo”. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap (ﷺ) ke liye qurbani ke jaanwar laae the.[528]

[4353 4354] Bakr bin Abdullah Basri se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se zikr kiya tha ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ham se bayaan kiya hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne hajj o umrah dono ka ehraam baandha tha. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne sirf hajj ka ehraam baandha tha aur ham ne bhi aap ke hamraah hajj ka ehraam baandha tha. Jab ham makkah mukarrama pohonche to aap ne farmaya: “Jiske saath qurbaani ka jaanwar na ho, wo apne hajj ke ehraam ko umre ke ehraam mein tabdeel kar le”. Choo’nke Nabi (ﷺ) ke saath qurbani ka jaanwar tha aur Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi yemen se hajj ke iraade se aae the to Nabi (ﷺ) ne unse poocha: “Ehraam baandhte waqt tum ne kya niyyat ki thi? Tumhari biwi hamaare saath hai”. Unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ke ehraam ke mutaabiq apne ehraam ki niyyat ki thi. Aap ne farmaya: “Phir tum is ehraam par qaaem raho, kyou’nke hamaare saath qurbani ka jaanwar hai”.

Baab 63: Ghazwa-e-Dhul-Khalasah Ka Bayaan

[4355] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke zamaana-e-jaahiliyyat mein ek (1) ghar tha jise dhul khalasah, Ka’aba-e-yamaaniya aur Ka’aba-e-shaamiya kaha jaata tha. Nabi (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Kya tum mujhe dhul Khalasah se aaraam nahi pohonchaoge?” Main ek-sau-pachaas (150) sawaar le kar gaya. Usey ham ne tod-phod diya aur uske mujaawaro’n ko qatl kar diya. Uske baad maine Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar saara waaqea bayaan kiya to aap ne hamaare aur qabila-e-ahmas ke liye dua farmaai.[529]

[4356] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya tum zil khalasah ko ujaad kar mujhe sukoon nahi pohonchaate?” Dhul-khalasa, qabila-e-khth-am (قبيله خثعم) mein ek (1) buth-khaana tha, jise wo Ka’aba-e-yamaaniya ke naam se pukaarte the. Main qabila-e-ahmas ke ek-sau-pachaas (150) sawaar le kar chal pada. Wo log ghodo’n waale the aur main ghode par nahi theher sakta tha. Aap (ﷺ) ne mere seene par haath maara to maine aap ki ungliyo’n ke nishanaat apne seene par dekhe. Aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Ise ghode par saabit rakh, nez ise hidaayat-yaafta aur hidaayat waala bana de”. Chunache unho’n ne wahaa’n jaakar dhul khalasah ko toda aur usey aag lagaa di. Uske baad Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) qaasid rawaana kiya. Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qaasid ne aakar kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us zaat ki qasam jisne aap ko haq de kar mab-oos kiya hai! Main aap ke paas jab aaya hoo’n to us waqt buth-khana tod kar khaarishi oont ki tarah bilkul siyaah bana diya gaya tha. Ye sun kar Aap (ﷺ) ne qabila-e-ahmas ke ghodo’n aur unke shah-sawaaro’n ke liye paanch (5) martaba khair o barkat ki dua farmaai.[530]

[4357] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “kiya tum mujhe dhul khalasah se raahat nahi pohonchaate?” Maine arz ki: Kyou’n nahi, zaroor pohonchata hoo’n, chunache main qabila-e-ahmas ke ek-sau-pachaas (150) sawaaro’n ko le kar rawaana hua. Wo sab ghodo’n par sawaar the, jabke main ghode par sawaar nahi ho sakta tha. Maine Nabi (ﷺ) se iski shikaayat ki to aap ne apna dast-e-mubarak mere seene par maara, hatta ke maine uske asaraat apne seene mein mehsoos kiye. Phir aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Ise saabit rakh aur ise hidaayat karne waala aur hidaayat-yaafta bana de”. Uske baad main kabhi ghode se nahi gira. Waazeh rahe ke dhul khalasah yemen mein qabil-e-kath-am aur bajeelah ka ek (1) ghar tha, jis mein buth nasb the, jin ki ibaadat ki jaati thi. Usey Ka’aba kaha jaata tha. Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey aag lagaa di aur giraa diya. Jab Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) yemen pohonche to wahaa’n ek (1) shakhs teero’n ke zariye se faal nikaal raha tha. Usey kaha gaya ke Rasoolullah (ﷺ) ka qaasid yahaa’n aa-pohoncha hai, agar tu uske hatthe chadh gaya to wo teri gardan udaa de ga. Chunache ek (1) din aisa hua ke wo faal khol raha tha, itne mein Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahaa’n pohonch gae. Unho’n ne farmaya: Tu faal ke in teero’nk o tod kar kalma-e-shahaadat padh le, ba-soorat-e-deegar main teri gardan udaa du’nga. Chunache usne teer tod kar kalma-e-shahaadat padh liya. Phir Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qabila-e-ahmas se ek (1) shakhs ko Nabi (ﷺ) ki khidmat mein bheja, jis ki kunniyat Abu Artaat thi, taake wo aap ko khush-khabri sunaae. Jab wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us zaat ki qasam jisne aap ko haq ke saath bheja hai! Main jab wahaa’n se aaya hoo’n to dhul khalasah ko tod-phod kar khaarishi oont ki tarah siyaah kar diya gaya tha. Ye sun kar Nabi (ﷺ) ne qabila-e-ahmas ke sawaaro’n aur uske piyaado’n ke liye paanch (5) martaba dua farmaai.[531]

Baab 64: Ghazwa Zaat-e-Salaasil Ka Bayaan Aur Usey Ghazwa-e-Lakhm Aur Juzaam Bhi Kaha Jaata Hai

Ismail bin Abu Khalid ne kaha: Ye wo ghazwa hai jo qabaail-e-lakhm aur juzaam ke saath pesh aaya. Ibne Ishaq ne Yazid aur Urwah ke zariye se bayaan kiya ke zaat-e-salaasil, qabaail-e-bali, uzrah, aur banu qain ke shahr hain.

[4358] Hazrat Abu Usman Nahdi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ghazwa zaat-e-salaasil ke liye ameer bana kar rawaana kiya. Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main (waapsi par) Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur aap se arz ki: Aap ko sab se ziyaada aziz kaun shakhs hai? Aap ne farmaya: “Ayesha”. Maine poocha: Mardo’n mein se kaun hai? Aap ne farmaya: “Unke waalid-e-giraami”. Maine poocha ke uske baad kaun? To aapne farmaya: “Umar”. Is tarah darja-ba-darja aap ne kai aadmiyo’n ke naam liye. Uske baad main khamosh ho gaya, mabaada Aap (ﷺ) mujhe sab se aakhir mein kar de’n.[532]

Baab 65: Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ki Yemen Rawaangi Ka Bayaan

[4359] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main yemen mein tha ke wahaa’n do (2) ashkhaas za-kalaa’ (ذَا كَلَاع) aur za-amro (ذَا عَمْرو) se mila. Main unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ke haalaat sunaane laga to za-amro ne mujh se kaha: Tum ne apne saahab ke haalaat jo kuch mujh se bayaan kiye hain, agar wo durust hain to unko faut hue aaj teen (3) din guzar gae hain. Phir wo dono mere saath aae. Abhi thoda sa safar hi kiya tha ke hame’n kuch aadmi madina taiyyaba ki taraf se aate hue dikhaai diye. Ham ne unse haalaat dariyaaft kiye to unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ho gai hai aur aap ke baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khalifa muqarrar kar diya gaya hai, baaqi sab khairiyat aur logo’n mein aman o amaan qaaem hai. Ye sun kar za-kalaa’ aur za-amro ne kaha: Apne saahab se kehna ke ham yahaa’n taka ae the aur agar Allah ne chaaha to phir aae’nge. Uske baad wo dono yemen ki taraf waapas chale gae. Maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko unki khabar sunaai to unho’n ne farmaya: Tum unhe’n saath kyou’n nahi laae? Phir uske baad mujh se za-amro ne kaha: Aye Jarir! Mujh par tujhe buzurgi haasil hai. Main tujhe ek (1) baat bataata hoo’n ke tum arab log hamesha khair-o-barkat se rahoge, jab tak tum mein se ek (1) ameer halaak ho jaae to doosra ameer banaane mein mashwara karte rahoge. Phir jab ye khilafat ba-zor-e-talwaar hogi to wo baadshah ho’nge aur baadshaho’n ki tarah ek-doosre par ghussa kare’nge aur baadshaho’n ki tarah ek-doosre par naaraaz ho’nge.

Baab 66: Ghazwa Saif-ul-Bahr Ka Bayaan Aur Ye Dasta Quraish Ke Ek Qafila-e-Tijaarat Ki Ghaat Mein Tha Aur Unke Ameer Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) The

[4360] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) Lashkar saahil-e-samandar ki taraf bheja aur unka ameer Hazrat Abu Obaida bin Jarrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko banaaya. Us mein teen-sau (300) aadmi shareek the. Bahar-haal ham (madina taiyyaba se) nikle, abhi raaste hi mein the ke zaad-e-raah khatam ho gaya. Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hukum diya ke sab log apna-apna zaad-e-safar ek (1) jagah jamaa kar de’n. Zaad-e-safar khajoor ke do (2) thailo’n ke baraabar jamaa hua. Us mein se wo hame’n har roz thoda-thoda dete rahe, hatta ke wo bhi khatam ho gaya. Phir to hame’n har roz ek-ek khajoor milti thi. Raawi-e-hadees ne kaha: Bhala tumhara ek (1) khajoor se kya kaam chalta hoga? Unho’n ne kaha ke (ek (1) khajoor bhi ghanimat thi) jab wo bhi na rahi to hame’n uski qadr o qeemat maaloom hui. Phir ham samandar ki taraf gae to kya dekhte hain ke bade teele ki tarah ek (1) machli maujood hai. Hamaara Lashkar us mein se athaara (18) din tak khaata raha. Phir Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hukum diya ke uski do (2) pasliyaa’n khadi ki jaae’n, dekha to wo is qadr oonchi thee’n ke sawaari ke oont par kajaawa rakh kar uske neeche se guzara gaya to wo sawaari unke neeche se saaf nikal gai aur pasliyo’n tak na pohonch saki.[533]

[4361] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ham teen-sau (300) sawaaro’n ko bhjea aur hamara ameer Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko banaaya. Ham quraish ke qaafile ka intizaar karte the. Saahil-e-samandar par ham pandra (15) din tak padaao daale rahe. Hame’n us dauraan mein sakht bhook aur faaqe ka saamna karna pada. Naubat-ba-injaa-raseed[534] ke ham ne keekar ke patte khaa kar waqt paas kiya, is liye us Lashkar ko “keekar ke patte khaane waala lashkar” kaha jaata hai. Phir ittefaaq se samandar ne hamaare liye ek (1) jaanwar kinaare par phenk diya, uska naam ambar tha. Ham ne usko pandra (15) din tak khaaya aur uski charbi ko tel[535] ke taur par jismo’n par mala to hamaare jism mote aur qawi ho gae. Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uski pasliyo’n mein se ek (1) pasli li aur usey khada kiya. Phir Lashkar se jo taweel-tar aadmi tha usey neeche se guzaara. Sufyan bin Uyayna ne ek (1) martaa is tarah bayan kiya ke unho’n ne ek (1) pasli nikaal kar khadi kardi. Phir ek (1) shakhs ko oont par sawaar kar diya to wo uske neeche se guzar gaya. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke lashkar ke ek (1) aadmi ne pehle teen (3) oont zibah kiye, phir teen (3) oont zibah kiye, aur jab teesri martaba teen (3) oont zibah kiye to phir (ameer-e-Lashkar) Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey rok diya.

Amr kehte hain: Hame’n Abu Saaleh ne khabar di ke Qais bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne waalid se kaha: Main us lashkar mein tha, logo’n ko bhook lagi to Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Oont zibah karo. Maine oont zibah kar diya. Phir logo’n ko bhooklagai to kaha ke oont nahr karo. Maine oont zibah kar diya. Phir bhook ka shikaar hue to unho’n ne kaha: Oont zibah karo. Maine oont zibah kar diya. Phir logo’n ko bhook lagi to us martaba mujhe ameer-e-lashkar ki taraf se manaa kar diya[536] gaya.

[4362] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jaish-ul-khabat (جَيْشَ الْخَبَطِ) mein ham bhi jihaad ke liye gae aur Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ham par ameer muqarrar kiya gaya tha. Hame’n bhook ne sakht sataaya to samandar ne ek (1) murda machli phenki, jise hambar kaha jaata tha. Ham ne us jaisi machli kabhi nahi dekhi thi. Ham usey pandra (15) din tak khaate rahe. Hazrat Abu Obaida ne uski pasliyo’n mein se ek (1) pasli li, jiske neeche se ek (1) oont-sawaar guzar gaya. Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is machli ka gosht khaao. Jab ham madina taiyyaba laut kar aae to Nabi (ﷺ) se uska zikr kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye Allah ka bheja hua rizq tha, usey khaao, agar tumhare paas bachaa ho to usse hame’n bhi khilaao”. (Ye sun kar) Kisi ne aap ko uska tukda laa kar diya to aap ne bhi usey tanaawul farmaya.[537]

Baab 67: Nau (9) Hijri Ko Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Logo’n Ke Hamraah Hajj Karna

[4363] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hajjat-ul-wida se pehle jis hajj ka ameer bana kar bheja tha, us mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe kai aadmiyo’n ke hamraah qurbaani ke din ye elaan karne ke liye bheja ke is saal ke baad koi mushrik hajj karne ke liye na aae aur na koi shakhs baitullah ka nanga tawaaf kare.[538]

[4364] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke aakhri soorat jo poori naazil hui wo Surah Baraa-at (سورة براءة) hai aur aakhir aayat jo naazil hui wo Surah Nisa ki ye aayat hai: Aur Aap Se Poochte Hain, Aap Keh De’n Ke Allah Tumhe’n Kalaala Ke Mutaalliq Fatwa Deta Hai.[539] [540]

Baab 68: Banu Tamim Ke Wafad Ka Bayaan

[4365] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Banu Tamim ka wafad Nabi (ﷺ) ke paas haazir hua to aap ne farmaya: “Aye banu tamim! Bashaarat qubool karo”. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne hame’n bashaarat di hai, maal bhi to ataa farmae’n. Aap (ﷺ) ke chehre par uske asaraat dekhe gae. Phir yemen se ek (1) wafad aaya to aap ne farmaya: “Banu Tamim ne to bashaarat ko qubool nahi kiya, tum hi us bashaarat ko qubool kar lo”. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ne qubool kiya.[541]

Faaeda: Banu Tamim ka poora qabila is tarah ka na tha, sirf chand afraad tha jin se ye ghalati hui. Rasoolullah (ﷺ) is liye naaraaz hue ke un logo’n ne jannat ki daaimi nemato’n ko thukra kar duniya ke haqeer maal ka mutaalba kiya. Halaa’nke agar wo Rasoolullah (ﷺ) ki bashaarat ko qubool kar lete to unhe’n duniya mein bhi bohot kuch milta, albatta ahle yemen ki khush-bakhti hai ke unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ki bashaarat ko qubool kiya, isse yemen aur ahle yemen ki fazilat saabit hoti hai.

Baab 69: Bila-unwaan

Ibne Ishaq ne kaha: Uyayna bin Hisn bin Huzaifa bin Badr ka banu tamim ki shaakh banu ambar se ladaai karna. Nabi (ﷺ) ne unhe’n us ghazwe ke liye bheja tha. Unho’n ne un par hamla kiya aur unke mardo’n ko halaak kar ke unki aurto’n ko qaidi bana liya.

[4366] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main us waqt se hamesha banu tamim se mohabbat karta hoo’n jab se maine Rasoolullah (ﷺ) ki zubaani unki teen (3) khoobiyaa’n suni hain. Aap (ﷺ) ne unke mutaalliq farmaya: “Banu Tamim dajjaal ke khilaaf meri ummat mein sab se ziyaada sakht log saabit ho’nge”. Banu Tamim ki ek (1) qaidi khaatoon Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas thee’n, to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ise aazaad kar do, kyou’nke ye Ismail ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ki aulaad mein se hai”. Banu Tamim ke sadaqaat aae to aap ne farmaya: “Ye ek (1) qaum ya meri qaum ke sadaqaat hain”.[542]

[4367] Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Banu Tamim ke chand sawaar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap Qaa’qaa’ bin Ma’bad bin Zuraarah (قَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنُ زُرَازَةَ) ko ameer muqarrar kar de’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Balke aap Aqra bin Haabis ko unka ameer bana de’n. Is baat par Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Umar se kaha: Tumhara maqsad sirf mujh se ikhtelaaf karna hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Meri gharz aap ki mukhalifat karna nahi hai. Dono itna jhagde ke unki aawaaze’n buland hone lagee’n. Us par Allah Ta’ala ne ye aayat naazil kee’n: “Aye Imaan Waalo! Allah Aur Uske Rasool Se Aage Mat Badho…”[543] aakhir aayat tak.[544]

Baab 70: Wafad-e-Abdul Qais Ka Bayaan

[4368] Hazrat Abu Jamra se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Mera ek (1) matka hai, jis mein mere liye nabeez, yaane khajoor ka sharbat taiyyaar kiya jaata hai. Main usey meetha karke peeta rehta hoo’n. Agar main usse ziyaada pee-loo’n aur qaum mein der tak baitha rahu’n to mujhe khatra rehta hai ke mabaada ruswa ho jaau’n. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Abdul Qais ka wafad Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya to aapne farmaya: “Qaum ka aana mubarak ho, ruswa aur sharminda ho kar nahi aae”. Unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare aur aap ke darmiyan qabila-e-muzar ke mushrik rehte hain, is liye ham aap ke paas hurmat waale mahino’n ke siwa nahi aasakte. Aap hame’n deen ke muaamale mein mukhtasar magar jaame ahkamaat bataae’n, jin par amal-paira ho kar ham jannat mein daakhil ho sake’n aur apne peeche rehne waalo’n ko bhi unki daawat de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main tumhe’n chaar (4) cheezo’n ka hukum deta hoo’n aur chaar (4) cheezo’n se rokta hoo’n. Allah par imaan laane ka hukum deta hoo’n, kya tum jaante ho ke Allah par imaan laana kya cheez hai? Is baat ki shahadat dena ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, namaz qaaem karna, zakat dena, ramzan ke roze rakhna, nez tum maal-e-ghanimat se paachwaa’n hissa adaa karte rehna. Chaar (4) cheezo’n se tumhe’n manaa karta hoo’n: Kaddu ke bartan, lakdi ke banaae hue bartan, sabz roghan karda matke aur tarcoal se roghan shuda bartano’n mein nabeez na banaaya jaae”.[545]

[4369] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke qabila-e-Abdul qais ka wafad Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham rabeea qabile se taalluq rakhte hain. Hamaare aur aap ke darmiyan qabila-e-muzar ke kaafir rehte hain. Ham hurmat waale mahino’n ke alaawa aap ke paas nahi aasakte, lehaaza aap hame’n chand aise umoor ka hukum de’n jin par ham khud bhi amal kare’n aur apne peeche jo log hain unko daawat de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main tumhe’n chaar (4) cheezo’n ka hukum deta hoo’n aur chaar (4) cheezo’n se tumhe’n manaa karta hoo’n: Allah par imaan laana, yaane is baat ki gawaahi dena ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Uske baad aap ne ek (1) girah lagaai. Namaz qaaem karna, zakat adaakarna, nez tum maal-e-ghanimat se Allah ke liye khums adaa karo. Aur main tumhe’n kaddu ke bartan, lakdi ko kured kar banaae gae bartan, sabz matko’n aur tarcoal ke bartano’n mein nabeez banaane se manaa karta hoo’n”.[546]

[4370] Hazrat Kuraib, maula Ibne Abbas se riwayat hai, unho’nne bayan kiya ke Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Abdur Rahman bin Azhar aur Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne unhe’n Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki taraf bheja aur kaha ke unhe’n ham sab ki taraf se salaam kahe’n aur unse asr ke baad do (2) rakate’n padhne ke mutaalliq sawaal kare’n, kyou’nke hame’n ye khabar mili hai ke aap asr ke baad do (2) rakate’n padhti hain aur hame’n ye bhi khabar pohonchi hai ke Nabi (ﷺ) ne unke padhne se manaa farmaya hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah logo’n ko un do (2) rakato’n ke padhne ki binaa par maarta tha. Kuraib kehte hain ke main Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hua aur unhe’n wo paighaam pohonchaya jo un hazraat ne mujhe diya tha. Ummul Momineen ne farmaya: Unke mutaalliq Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se dariyaaft karo, chunache maine un hazraat ko Hazrat Ummul Momineen ke irshad ki ittela di to unho’n ne mujhe Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas wohi paighaam de kar bheja, jo Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko diya tha. Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Maine Nabi (ﷺ) ko un do (2) rakato’n se manaa karte hue suna. Dar-asl waaqea ye hai ke Aap (ﷺ) ne namaz-e-asr padhi, phir mere paas tashreef laae, jabke mere paas ansaar ke qabila-e-banu haraam ki chand aurte’n baithi hui thee’n. Aap ne do (2) rakate’n padhee’n. Maine aap ke paas khaadima bheji aur usse kaha ke Aap (ﷺ) ke pehlu mein khade ho kar arz karo: Allah ke Rasool (ﷺ)! Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain: Kya maine aap ko in do (2) rakato’n se manaa karte nahi suna hai, jabke ab main aap ko ye do (2) rakate’n padhte hue dekh rahi hoo’n? Phir agar Aap (ﷺ) haath se ishaara farmae’n to peeche hat jaana. Chunache khaadima ne isi tarah kiya. Aap (ﷺ) ne haath se ishaara kiya to wo peeche hat gai. Jab aap namaz se faarigh hue to farmaya: “Aye Abu Umaiyya ki beti! Tum ne asr ke baad do (2) rakate’n padhne ke mutaalliq poocha hai, dar-asl mere paas qabila-e-abdul qais ke log apni qaum ki jaanib se ba-gharz-e-islaam aae the, jinho’n ne mujhe zohar ki namaz ke baad do (2) rakato’n se ghaafil kar diya, ye wohi do (2) rakate’n hain”.[547]

[4371] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ki masjid, yaane masjid-e-nabawi ke baad sab se pehla juma Juwaasa (جُوَاثٰى) ki masjid-e-Abdul qais mein qaaem hua. Juwaasa, ilaaqa-e-Bahrain ka ek (1) gaao’n hai.[548].

Baab 71: Wafad-e-Banu Hanifa Aur Thumaama Bin Usaal Ke Waaqeaat Ka Bayaan

[4372] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne najd ki taraf kuch sawaar bheje to wo qabila-e-banu hanifa ke ek (1) shakhs ko giraftaar kar laae, jise Thumaama bin Usaal kaha jaata tha. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne usey masjid-e-nabawi ke ek (1) sutoon se baandh diya. Nabi (ﷺ) baahar tashreef laae aur Thumaama se poocha: “Thumaama! Bataao kya khayaal hai?” Usne kaha: Aye Muhammad ((ﷺ))! Mere paas khair hai. Agar aap mujhe maar de’nge to aise shakhs ko maare’nge jo khooni hai aur agar ehsaan rakh kar mujhe chod de’nte to main aap ka shukr guzaar hu’nga. Aagar aap maal chaahte hain to jitna chaahe’n talab kare’n. Ye sun kar aap ne usey uske haal par chod diya. Phir doosre din poocha: Aye Thumaama! Bataao tumhara kya khayaal hai? Usne kaha: Mera khayaal wohi hai jo kal arz kar chuka hoo’n ke agar aap ehsaan kare’n to ek qadar-daan par ehsaan kare’nge. Aap ne phir usey rehne diya. Teesre din poocha: “Aye Thumaama tumhara kya khayaal hai?” Usne kaha: Wohi jo main aap se pehle bayaan kar chuka hoo’n. aap ne farmaya: “Thumaama ko chod do”. Chunache usey chod diya gaya to wo masjid ke qareeb ek (1) taalaab par gaya. Wahaa’n se ghusl karke phir masjid mein aagaya aur kehne laga: Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi aur bila-shubha Muhammad Allah ke rasool hain. Aye Muhammad (ﷺ)! Allah ki qasam utha kar kehta hoo’n ke mujhe rooe zameen par aap ke chehre se badh kar koi aur chehra bura maaloom na hota tha aur ab mujhe aap ka chehra sab chehro’n se ziyaada mehboob hai. Allah ki qasam! Mujhe aap ke deen se badh kar koi aur deen bura maaloom na hota tha, aur ab mujhe aap ka deen sab se accha maaloom hota hai. Allah kiq asam! Mere nazdeek aap ke shahr se ziyaada koi shahr bura na tha, aur ab mujhe aap ka shahr sab shahro’n se ziyaada mehboob hai. Aap ke sawaaro’n ne mujhe us waqt giraftaar kiya jab main umrah ki niyyat se jaa raha tha. Ab aap kya farmate hain? Nabi (ﷺ) ne usey mubarak-baad di, nez usey umrah karne ka hukum diya, chunache wo umrah karne ke liye jab makkah aaya to kisi ne usse kaha: Tu be-deen ho gaya hai? Usne kaha: Nahi, balke main to Muhammad-ur-Rasoolullah (ﷺ) ke saath musalman hua hoo’n. Allah ki qasam! Ab Nabi (ﷺ) ki ijaazat ke baghair tumhare paas yamaama se gandum ka ek (1) daana bhi nahi aaega.[549]

Faaeda: Hazrat Thumaama bin Usaal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab umrah karke waapas aae aur yamaama pohonch kar ahle yemen ko hukum-naama jaari kar diya ke ahle makkah ko ghalla na bheja jaae to unho’n ne ghalla rok liya, aakhir ahle makkah ne tang aakar Rasoolullah (ﷺ) ko khat likha ke aap to sila-rehmi ka hukum dete hain aur ham aap se sila-rehmi ke ummeedwaar hain. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne Thumaama ko likh ake wo doosre logo’n ko makkah mein ghalla bhejne se manaa na kare, chunache unho’n ne apne doosre hukum-naama ke zariye se us paabandi ko khatam kar diya.[550]

[4373] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: musailma kazzaab Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein (madina taiyyaba) aaya aur ye kehna shuru kar diya ke agar Muhammad (ﷺ) mujhe apna khalifa naam-zad kar de’n to main aap ka farmabardaar ho jaau’nga. Aur wo apni qaum ke beshtar logo’n ko bhi saath laaya tha. Rasoolullah (ﷺ) uske paas tashreef le gae aur aap ke saath Hazrat Saabit bin Qais bin Shammaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Aap ke haath mein khajoor ki ek (1) chadi thi. Aap ne musailma kazzaab aur uske saathiyo’n ke saamne khade ho kar farmaya: “Agar tu mujh se ye chadi maange to main tujhe ye bhi nahi du’nga aur Allah Ta’ala ne jo kuch teri taqdeer mein likh diya hai to usse nahi bach sakta aur agar tu roo-gardaani karega to Allah Ta’ala tujhe tabaah kar de ga, balke main to samajhta hoo’n ke tu wohi hai jiska haal mujhe Allah (khwaab mein) dikha chuka hai. Ab meri taraf se ye Saabit bin Qais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tujh se guftagu karega”. Phir Aap waapas tashreef le aae.[551]

[4374] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke uske baad maine Rasoolullah (ﷺ) ke us farmaan ka matlab dariyaaft kiya: “Tu wohi shakhs hai jiska haal mujhe khwaab mien bataaya gaya hai”. To Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) martaba main so raha tha, ke maine ba-haalat-e-khwaab mein apne haath mein sone ke do (2) kangan dekhe. Main usse fikr-mand hua, phir khwaab hi mein mujhe ba-zariya-e-wahee irshad hua ke dono par phoonk maaro. Maine phoonk maari to wo dono udh gae. Main uski taabeer ye samjhi ke mere baad do (2) jhoote shakhs nabuwwat ka daawa kare’nge: Ek (1) aswad ansi aur doosra musailma kazzaab hoga”.[552]

[4375] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kehte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ba-haalat-e-khwaab mujhe roo-e-zameen ke khazaane de diye gae aur sone ke do (2) kangan mere haatho’n mein pehnaae gae, jo mujhe bohot bade (bhaari) maaloom hue. Phir mujhe ba-zariya-e-wahee hukum hua ke main un par phoonk maaru’n. Maine un par phoonka to wo dono udh gae. Maine khwaab ki taabeer ye samjhi ke do (2) kazzaab hain, jin ke darmiyan main khud hoo’n: Aur wo dono saaheb-e-sana (ansi) aur saaheb-e-yamaama (musailma) hain”.[553]

[4376] Mahdi bin Maimoon se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Abu Rajaa Utaaridi ko ye kehte hue suna ke ham pattharo’n ki ibaadat kiya karte the. Chunache jab ham koi aisa patthar dekhte jo pehle patthar se accha hota, to pehle ko phenk kar usey pakad lete the. Agar hame’n koi patthar na milta to mitti ka dher bana lete, phir bakri laate aur us par bakri ka doodh dohte, phir uska tawaaf karte the. Jab rajab ka mahina aata to ham kehte: ye teero’n se phal alag kar dene ka mahina hai, lehaaza ham koi neza nahi chodte the jis mein loha lagaa hota aur na koi teer hi jis mein phal hota, magar usey nikaal phenkte the, al-gharz ham usey maah-e-rajab mein phenk dete the.

[4377] (Mahdi bin Maimoon hi ne kaha ke) Maine Abu Rajaa ko ye kehte hue suna: Jab Nabi (ﷺ) mab-oos hue to main kamsin ladka tha, apne ghar waalo’n ke oont charaaya karta tha. Jab hame’n aap ke ghalbe ki khabar mili to ham bhaag kar aag ki taraf chale gae, yaane musailma kazzaab ko nabi maan liya.

Faaeda: Abu Rajaa ne Rasoolullah (ﷺ) ka ahad paaya tha, lekin sharf-e-sahabiyyat se mehroom rahe, uske baad musalman hue.

Baab 72: Aswad Ansi Ka Waaqea

[4378] Hazrat Obaidullah bin Abdullah bin Utbah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hame’n ye baat pohonchi ke musailma kazzaab madina taiyyaba mein aaya aur usne bint-e-haaris ki haweli mein padaao kiya hai. Uske nikah mein haaris bin kuraiz ki beti thi aur wo (Abdullah bin) Abdullah bin Aamir ki maa thi. Rasoolullah (ﷺ) uske paas tashreef le gae aur aap ke saath Saabit bin Qais bin Shammaas bhi the. Ye wohi hain jinhe’n Rasoolullah (ﷺ) ka khateeb kaha jaata hai. Rasoolullah (ﷺ) ke haath-e-Mubarak mein khajoor ki chadi thi. Aap (ﷺ) uske paas aakar thehere aur usse guftagu ki to musailma kazzaab ne kaha: Agar aap chaahte hain to apne baad hukumat aur khilafat hamaare hawaale kar de’n. Aap ki zindagi mein hukumat aap ke paas rahegi. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar tu mujh se ye chadi maange to main tujhe ye bhi nahi du’nga aur main samjahta hoo’n ke tu wohi hai jo mujhe khwaab mein dikhaaya gaya hai. Ye Saabit bin Qais hain, meri taraf se teri baato’n ka yehi jawaab de’nge”. Uske baad Nabi (ﷺ) wahaa’n se tashreef le aae.[554]

[4379] Obaidullah bin Abdullah hi se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se Rasoolullah (ﷺ) ke us khwaab ke mutaalliq dariyaaft kiya jiska aap ne zikr farmaya tha. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke meri maaloomaat ke mutaabiq Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main so raha tha, mujhe khwaab mein dikhaya gaya ke mere haatho’n mein sone ke do (2) kangan hain. Main unse bohot ghabraya aur un dono kangano’n se mujhe tashweesh laahiq hui. Us dauraan mein mujhe un par phoonk maarne ki jaazat di gai. Maine un par phoonk maari tow o dono kangan udh gae. Maine us khwaab ki taabeer do (2) jhooto’n se ki, jo anqareeb zaahir ho’nge”.

Obaidullah ne kaha: Un mein ek (1) aswad ansi hai, jise Feroz ne yemen mein qatl kiya aur doosra musailma kazzaab hai.[555]

Baab 73: Najraan Ke Isaaiyo’n Ka Waaqea

[4380] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke sardaraan-e-najraan aaqib aur sayyid mubaahale[556] ke iraade se Rasoolullah (ﷺ) ke paas aae. Farmaya: Un mein se ek (1) ne doosre se kaha: Mubaahala mat karo, kyou’nke agar wo sacche nabi hain aur ham un se mubaahala kare’n to hamari aur hamari aulaad, sab ki tabaahi ho jaaegi. Chunache dono ne aap se arz ki: Aap jo hame’n farmae’nge ham wo adaa karte rahe’nge. Aap hamaare saath kisi amaanatdaar ko bhej de’n. Az-raah-e-karam[557] kisi ameen hi ko bheje’n. Aap ne farmaya: “Main tumahre saath zaroor ek (1) aise amaanatdaar ko bheju’nga jo aala darje ka ameen hai”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) gardane’n uthaa kar dekhne lagey (ke wo kaun khush-qismat hai?) To aap ne farmaya: “Abu Obaida bin Jarraah! Khade ho jaao”. Phir jab wo khade ho gae to aap ne farmaya: “Ye shakhs is ummat ke ameen hain”.[558]

[4381] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ahle najraan Nabi (ﷺ) ke paas aae aur kehne lagey: Hamaare paas kisi ameen shakhs ko bheje’n. Aap ne farmaya: “Main tumhare paas aisa amaanatdaar zaroor bheju’nga jo kaamil ameen hai”. Logo’n ne aap ki taraf gardane’n oonchi kee’n to aap ne Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko rawaana kiya.[559]

[4382] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Har ummat mein ek (1) ameen hota hai aur is ummat ka ameen Abu Obaida bin Jarrah hai”.[560]

Baab 74: Oman Aur Bahrain Ka Waaqea

[4383] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujh se farmaya: “Agar Bahrain se maal aaya to main tujhe itna-itna du’nga”. Ye teen (3) martaba farmaya, lekin Bahrain se jab maal aaya to Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ho chuki thi. Jab Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas wo maal pohoncha to unho’n ne ek (1) munaadi ke zariye se elaan kiya ke jis shakhs ka Nabi (ﷺ) ke zimme qarz ho, ya aap ne kisi se koi waada kiya ho, to wo mere paas aae. Hazrat Jaabir kehte hain ke main Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya aur unhe’n bataaya ke Nabi (ﷺ) ne mujh se farmaya tha: “Agar Bahrain se maal aaya to main tujhe itna-itna du’nga”. Aap ne teen (3) martaba aisa farmaya tha. Uske baad Hazrat Abu Bakar ne mujhe maal diya. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mila aur unse maal talab kiya, lekin unho’n ne mujhe kuch na diya. Main dobaara unke paas gaya, phir bhi kuch na diya. Main teesri martaba phir gaya, lekin unho’n ne phir bhi kuch na diya. Maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Main aap ke paas aaya, aap ne mujhe maal na diya, phir dobaara aaya to aap ne na diya, phir teesri martaba aaya to aap ne mujhe kuch na diya, mujhe maal de’n ya phir aap mere muaamale mein bukhl se kaaml ete hain. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Kya aap ne meri taraf bukhl ki nisbat ki hai? Bukhl se ziyaada buri bimaari kaunsi ho sakti hai? Unho’n ne ye jumla teen (3) martaba dohraaya. (Kehne lagey:) Maine ek (1) martaba bhi tum se rokne ka iraada nahi kiya, main chaahta tha ke zara theher kar du’nga.

Ek-doosri riwayat ke mutaabiq Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya to mujhe unhoe’n ne kaha: Inko shumaar karo, maine shumaar kiya to wo panch-sau (500) dirham the. Unho’n ne farmaya: Is tarah do (2) martaba aur le lo.[561]

Baab 75: Ahle Yemen Aur Ahsari Logo’n Ka (Rasoolullah (ﷺ) ke Paas) Aana

Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Wo (Ashari) mujhse hain aur main un se hoo’n”.

[4384] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main aur mera bhai yemen se aae. Ham kuch arsa (madina taiyyaba) thehre. Ham Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unki waalida-maajida ko ahle-bait hi se gumaan karte the, kyou’nke ye hazraat Aap (ﷺ) ke ghar ba-kasrat aate-jaate aur aap ke yahaa’n aksar rehte the.[562]

[4385] Hazrat Zahdam se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to unho’n ne qabila-e-jarm ka bohot ezaaz o ehteraam kiya. Ham aap ki khidmat mein biathe the, jabke aap murghi ka gosht khaa rahe the. Haazireen mein se ek (1) sahab baithe hue the. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bhi khane par bulaya to un saahab ne kaha: Jab se maine un murghiyo’n ko kuch cheeze’n khaate dekha hai, usi waqt se mujhe unke gosht se ghinn aane lagi hai. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aao, maine khud Nabi (ﷺ) ko uska gosht khaate dekha hai. Usne kaha: Lekin maine uska gosht na khaane ki qasam uthaa rakhi hai. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke aao main tumhari qasam ke mutaalliq bhi tumhe’n bataata hoo’n Hamaare qabila-e-ash-ar ke kuch log Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap se sawariya’n maangne lagey. Aap ne hame’n sawariya’n muhaiyya karne se inkaar kar diya. Ham ne phir sawaari ka mutaalba kiya to aap ne qasam uthaai ke aap hame’n sawaari muhaiyya nahi kare’nge. Phir Nabi (ﷺ) thodi der hi thehre the ke aap ke paas ghanimat ke oont aa gae. Aap ne un mein se paanch (5) oont hame’n dene ka hukum diya. Jab ham ne unhe’n apne qisse mein le liya to hame’n khayaal, aaya ke ham ne to Nabi (ﷺ) ko qasam se ghaafil kar diya hai. Uske baad to ham kisi soorat mein kaamyaab nahi ho sake’nge, chunache maine aap ki khidmat mein haazir ho kar arz ki: Allah ke Rasool! Aap ne to hame’n sawariya’n na dene ki qasam uthaai thi, jabke ab aap ne hame’n sawariya’n muhaiyya kardi hain. Aap ne farmaya: “Haa’n aisa hi hai, lekin jab main kisi baat par qasam uthaa leta hoo’n, phir uske alaawa koi doosri mujhe behtar nazar aae to wohi karta hoo’n jo accha aur behtar hot ahai (aur qasam ka kaffaara de deta hoo’n)”.[563]

[4386] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke banu tamim Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to aap ne farmaya: “Aye banu tamim! Tumhe’n basharat ho”. Unho’n ne kaha: Jab aap ne hame’n bashaarat di hai to maal bhi de’n. Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ka chehra-e-anwar mutaghaiyyar ho gaya. Uske baad yemen se kuch log aae to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ahle yemen! Tum hi bashaarat qubool karlo jabke banu tamim ne qubool nahi ki”. Unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ye basharat qubool karte hain.[564]

Faaeda: Haafiz Ibne Hajar (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain ke is hadees mein ye ishkaal hai ke banu tamim ke log to 9 hijri mein madina taiyyaba aae the, jabke ash’ari hazraat isse pehle ghazwa-e-khybar ke mauqa par saat (7) hijri mein Rasoolullah (ﷺ) ke paas haazir hue. Unka ijtema kyou’nkar mumkin hai? Phir uska baae’n-taur[565] par jawaab diya hai ke kuch Ashari hazraat ghazwa-e-khybar ke baad bhi aae ho’nge.[566]

[4387] Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Imaan yahaa’n hai” …aap ne apne dast-e-mubarak se yemen ki taraf ishaara farmaya… Be-rehmi aur sakht dili rabeea aur muzar mein hai jo oonto’n ki dumo’n ke paas apni aawaaze’n buland karte hain, jaha’n shaitan ke do (2) seeng tuloo ho’nge.[567]

[4388] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tumhare paas yemen ke log aae’nge jo raqeeq-ul-qalb aur naram mizaaj hain. Imaan yemen hi ka umda aur hikmat bhi yemen hi ki acchi hai. Fakhr o takabbur oonto’n waalo’n mein hai aur sukoon o wiqaar bakriyo’n waalo’n mein hai”.[568]

Is hadees ko ghundar ne Shu’ba se, unho’n ne Zakwaan se suna, unho’n ne Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’nne Nabi (ﷺ) se bayan kiya.

[4389] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Imaan to yemen ka hai aur deen ki kharaabi idhar (mashriq) se hogi aur idhar hi se shaitan ka seeng numudaar hoga”.[569]

[4390] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tumhare yahaa’n ahle yemen aae hain, jo naram-dil aur raqeeq-ul-qalb hain. Deen ki samajh yemen waalo’n mein hai aur hikmat bhi yemen ki hai”.[570]

[4391] Hazrat Alqama se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas the ke Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef laae aur kaha: Aye Abu Abdur Rahman! Kya ye naujawaan aap ki tarah quran padh sakte hain? Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar tum chaahte ho to main un mein se kisi ko hukum karta hoo’n ke wo quran padhe. Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: Aye Alqama! Tum quran padho. Ye sun kar Ziyaad bin Hudair ke bhai Zaid bin Hudair ne kaha: Aap Alqama ko quran padhne ka hukum dete hain, halaa’nke wo ham se accha quran padhne waala nahi. Hazrat Abdullah bin Masood ne kaha: Agar tum chaaho to main Nabi (ﷺ) ki hadees sunaau’n jo aap ne tumhari qaum aur uski qaum ke mutaalliq irshad farmaai thi. Hazrat Alqama kehte hain ke maine Surah Maryam ki pachaas (50) aayaat padh kar sunaae’n. Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: Kaho kaisa padhta hai? Hazrat Kahbbaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Bohot khoob padha. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Jo aayat main padhta hoo’n, Alqama usi tarah padhta hai. Phir unho’n ne Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha ke unke haath mein sone ki anghoti thi. Aap ne usey dekh kar farmaya: Kya abhi waqt nahi aaya ke ise phenk diya jaae? Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aaj ke baad aap ye anghoti mere haath mein nahi dekhe’nge. Chunache unho’n ne anghoti ko utaar phenka. Is hadees ko Ghundar ne Shu’ba se bayaan kiya hai.

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke deen-e-islaam ke kuch ahkaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se makhfi bhi the, taaham jab unhe’n uski haqeeqat ka pataa chalta to usse fauran rujoo kar lete.

Baab 76: Qabila-e-Daus Aur Tufail Bin Amr ad-Dosi Ka Waaqea

[4392] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Tufail bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) nabi ki khidmat mein haazir hue aur arz ki: Qabila-e-daus tabaah ho gaya, kyou’nke usne naa-farmaani ki aur inkaari rawish ikhtiyaar ki. Aap Allah Ta’ala se unke khilaaf bad-dua kare’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Allah! Qabila-e-daus ko hidayat de aur unhe’n mere yahaa’n le aa”.[571]

[4393] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha: Jab maine Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hone ka iraada kiya to raaste mein ye sher kehta tha: “Kaisi hai takleef ki lambi ye raat – khair usne kufr se di hai najaat”. Raaste mein mera ek (1) ghulam bhaag gaya tha. Jab main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein pohoncha aur bait Karli to main aap ki majlis mein biahta hua tha ke wo ghulam mujhe dikhaai diya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Abu Huraira! Ye hai tumhara ghulam”. Maine kaha: Ab ye Allah ke liye hai aur maine usey aazaad kar diya hai.[572]

Baab 77: Qabila-e-Tae Ka Wafad Aur Adi Bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Waaqea

[4394] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham wafad ki soorat mein Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hue. Unho’n ne ek-ek (1-1) aadmi ka naam le kar apne paas bulaya. Maine arz ki: Aye Ameer-ul-Momineen! Kya aap mujhe pehchaante hain? Unho’n ne farmaya: Kyou’n nahi, khoob pehchaanta hoo’n. Jab logo’n ne kufr kiya to tum ne islaam qubool kiya. Jab unho’n ne peeth pheri to tum saamne aae the. Jab unho’n ne ghaddaari ki to tum ne ahd-e-islaam ko nibhaaya aur jab unho’n ne islaam ko ajnabi khayaal kiya to tum ne usey seene se lagaaya. Hazrat Adi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ab mujhe koi parwaah nahi.

Baab 78: Hajjat-ul-Wida Ka Bayaan

[4395] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham hajjat-ul-wida ke mauqa par Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah rawaana hue to ham ne umrah ka ehraam baandha. Phir hame’n Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jiske paas qurbani hai wo hajj aur umrah dono ka ehraam baandhe aurus waqt tak mohrim rahe jab tak hajj aur umrah dono se faarigh na ho jaae”. Jab main Aap (ﷺ) ke hamraah makkah pohonchi to mujhe haiz aachuka tha, is liye maine na biatullah ka tawaaf kiya aur na safa o marwa ke darmiyan saee hi kar saki, is baat ka maine Rasoolullah (ﷺ) se shikwa kiya to aap ne farmaya: “Sar ke baal khol do aur un mein kanghi karlo, nez umrah tark karke hajj ka ehraam baandh lo”. Chunache maine hasb-e-irshad aisa hi kar liya. Jab ham ne hajj kar liya to Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe Abdur Rahman bin Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah tanyeem ki taraf bheja to maine wahaa’n se umrah kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye (tanyeem) tumhare ehraam baandhne ki jagah hai”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Jin logo’n ne sirf umrah ka ehraam baandha tha unho’n ne baitullah ka tawaaf kiya aur safa o marwa ke darmiyan saee ki. Phir unho’n ne umrah ka ehraam khol diya. Phir hajj ke afaal karke mina se waapas aane ke baad ek (1) aur tawaaf kiya aur jinho’n ne hajj aru umrah dono ka ekattha ehraam baandha tha, unho’n ne ek (1) hi tawaaf kiya.[573]

[4396] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab insaan baitullah ka tawaaf kare to ehraam khol de. (Ibne Juraij ne kaha:) Maien (Hazrat Ataa se) poocha: Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye mauqif kaha’n se akhaz kiya hai? Unho’n ne kaha: Allah Ta’ala ke is qaul se: “Phir Unka Halaal Hona Bait-e-Ateeq Ke Paas Hai”.[574] Unho’n ne Nabi (ﷺ) ke irshad  se bhi akhaz kiya hai jo aap ne hajjat-ul-wida ke mauqa par Sahaba Ikram se farmaya: “Wo abh halaal ho jaae’n”.  Maine kaha: Aap (ﷺ) ka ye farmaan to wuqoof-e-arafaat ke baad tha. Hazrat Ataa ne kaha: Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka mauqif hai ke wuqoof-e-arafaat se pehle aur uske baad ehraam khol sakta hai.

[4397] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein batha-e-makkah mein haazir hua to aap ne farmaya: “Tum ne hajj ka ehraam baandha hai?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Ehraam baandhte waqt kya niyyat ki thi?” Maine kaha: Labbaik kehte waqt maine niyyat ki thi ke wohi ehraam baandhta hoo’n jo Rasoolullah (ﷺ) ka hai. Aap ne farmaya: “Accha, baitullah ka tawaaf karo, safa o marwa ki saee karo, phir ehraam khol do”. Chunache maine baitullah ka tawaaf kiya aur safa o marwa ke darmiyan saee ki, phir main banu-qais ki ek (1) aurat ke paas aaya to usne mere sar ki jooe’n nikaalee’n aur kanghi ki.[575]

[4398] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Syeda Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ne apni azwaaj-e-mutahharaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko hajjat-ul-wida ke saal hukum diya ke wo ehraam khol de’n. Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne poocha: Aap ko ehraam kholne se kis cheez ne roka hai? Aap ne farmaya: “Maine apne sar ko gond lagaa rakhi hai, aur qurbani ke jaanwaro’n ko haar pehnaae hain, lehaaza main to ehraam ki paabandiyo’n se us waqt tak aazaad nahi hu’nga jab tak apni qurbaani zibah na kar loo’n”.[576]

[4399] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila-e-khath-am ki ek (1) aurat ne hajjat-ul-wida ke mauqa par Rasoolullah (ﷺ) se fatwa poocha, jabke Hazrat Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sawaari par aap ke peeche baithe hue the. Us aurat ne kaha: Allah ke Rasool! Allah ki taraf se aaed-shuda fariza-e-hajj mere baap par us waqt farz hua hai jab wo bohot boodhe ho chuke hain. Wo sawarri par bhi theek tarah nahi baith sakte, main unki taraf se hajj karu’n to kya unka hajj ho jaaega? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n”.[577]

[4400] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) fatah makkah ke saal tashreef laae to apni qaswa naami oonti par Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apne peeche bithaaya hua tha, jabke aap ke hamraah Hazrat Bilal aur Hazrat Usman bin Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the. Aap ne Ka’aba ke paas apni oontni bithaa di, phir Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya: “Ka’aba ki chaabi laao”. Wo chaabi laae aur darwaaza khola. Nabi (ﷺ) andar daakhil hue to aap ke hamraah Hazrat Usama, Hazrat Bilal, aur Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi andar gae. Phir unho’n ne darwaza andar se band kar diya aur der tak andar rahe. Jab aap baahar tashreef laae to log andar jaane ke liye ek-doosre se aage badhne lagey. Maine un sab se aage badha to Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko darwaze ke peeche khade hue paaya. Maine unse poocha ke Rasoolullah (ﷺ) ne kaha’n namaz padhi thi? Unho’n ne farmaya: Un agle do (2) sutoono’n ke darmiyan padhi thi aur do (2) qitaaro’n mein kaabe ke che (6) sutoon the. Yaane aap ne agli qitaar ke do (2) sutoono’n ke darmiyan namaz padhi thi aur baitullah ke darwaze ko apne peeche rakha tha aur chehra-e-mubarak us simt ki taraf rakha jo aap ke saamne tha, jabke baitullah mein daakhil hote hain. Aap keoopar deewaar ke darmiyan (teen (3) haath ka faasla tha) Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ye poochna bhool gaya ke Aap (ﷺ) ne baitullah ke andar kitni namaz padhi? Jis jagah aap ne namaz padhi thi, wahaa’n surkh rang ka sang-e-marmar bicha hua tha.[578]

[4401] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke hajjat-ul-wida ke mauqa par Hazrat Safiyya bin Huyai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko haiz aagaya to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya wo hame’n rokne waali hai?” Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo tawaaf-e-izaafa kar chuki hai. Ye sun kar Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey chaahiye ke wo ab kooch kare”.[579]

[4402] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham hajjat-ul-wida ke mutaalliq guftagu karte the, jabke Nabi (ﷺ) ham mein maujood the. Lekin ham nahi samajhte the ke hajjat-ul-wida ka mafhoom kya hai? Phir Aap (ﷺ) ne ek (1) din Allah ki hamd aur uski sana bayaan ki, phir maseeh-e-dajjaal ka tafseel se zikr kiya aur farmaya: “Allah Ta’ala ne jitney bhi ambiya mab-oos kiye hain, sab ne apni-apni ummat ko dajjaal se daraaya hai. Al-gharz Hazrat Nuh ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ne apni ummat ko usse khabardaar kiya aur doosre ambiya (AA) ne bhi usse mutanabbe kiya. Uska zuhoor tum hi mein hoga, jiska haal tum par posheeda nahi rahega. Lehaaza ye baat tum par posheeda na rahe ke tumhara Rabb us haiat aur soorat par nahia hai, jo tum par makhfi rahe”. Aap ne teen (3) martaba aisa farmaya. (Phir uski wazaahat karte hue farmaya:) “Beshak tumhara Rabb yak-chashm nahi, jabke dajjaal daaee’n aankh se kaana hoga, goya uski ek (1) aankh phoole hue angoor ki tarah hai”.[580]

[4403] “Hazraat Khabardaar! Beshak Allah Ta’ala ne tum par tumhare khoon aur tumhare maal is tarah haraam kar rakhe hain jis tarah is din ki hurmat, is shahr, aur is mahine mein hai. Khabardaar! Kya maine tumhe’n ahkaam-e-shariyat pohoncha diye hain?” Sab ne kaha: Haa’n. Aap ne farmaya: “Aye Allah! Gawaah rehna”. Ye teen (3) martaba farmaya. Afsos! Dekhna mere baad phir kaafiro’n jaise kaam na shuru kar dena ke ek (1) doosre ki gardane’n kaatna shuru kar do.[581]

[4404] Hazrat Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne unnees (19) junge’n ladee’n, aur hijrat ke baad aap ne ek (1) hi hajj kiya hai, yaane hajjat-ul-wida. Uske baad aap ne koi hajj nahi kiya.

Abu Ishaq ka bayaan hai ke aap ne (hijrat se pehle) makkah mein ek (1) aur hajj kiya tha.[582]

Faaeda: Abu Ishaq ki riwayat se wahem hota hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne hijrat se pehle ek (1) hajj kiya hai. Halaa’nke aapne hijrat se pehle mutaaddid hajj kiye hain, kyou’nke aap ne makkah mein rehte hue koi hajj tark nahi kiya. Quraish ke liye to hajj-e-baitullah baais-e-fakhr tha. Jab quraish kaafiro hone ke baawujood hajj tark nahi karte the to kya Rasoolullah (ﷺ) usey chod dete ho’nge, aisa hargiz nahi.

[4405] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke hajjat-ul-wida ke mauqa par Nabi (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Jarir! Logo’nko khamosh karaao”. Phir aap ne farmaya: “Mere baad kuffaar ka tareeqa ikhtiyaar na karna, ke ek-doosre ki gardane’n kaatne lago”.[583]

[4406] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Zamaana us din ki hiyyat[584] par gardish kar raha hai jis din Allah Ta’ala ne zameen o aasmaan ko paida kiya tha, saal baara (12) maah ka hai. Un mein chaar (4) mahine hurmat waale hain, teen (3) to musalsal hain: dhul qada, dhul hajja aur moharram, aur ek (1) rajab hai jo jamaadil ukhra aur shabaan ke darmiyan hai”. Uske baad aap ne farmaya: “Ye kaunsa mahina hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske Rasool hi behtar jaante hain. Aap khamosh rahe. Ham ne gumaan kiya ke shayad aap uska koi aur naam rakhe’nge. Aap ne farmaya: “Kya ye dhul hajja nahi hai?” Ham ne kaha: Kyou’n nahi. Phir aap ne farmaya: “Ye kaun sa shahr hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske rasool hi behtar jaante hain. Aap khamosh ho gae, hatta ke ham ne gumaan kiya ke shayad aap iskakoi aur naam tajweez kare’nge. Aap ne farmaya: “Kya makkah mukarrama nahi hai?” Ham ne kaha: Ji haa’n, ye makkah mukarrama hai. Aap ne dariyaaft farmaya: “Ye kaun sa din hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske rasool hi behtar jaante hain. Aap khamosh ho gae. Ham ne khayaal kiya ke aap uske baghair koi aur naam zikr kare’nge. Aap ne farmaya: “Kya ye yaum-e-nahr nahi?” Ham ne kaha: Waaqai ye qurbani ka din hai. Phir aap ne farmaya: “Tumhare khoon, tumhare amwaal, aur tumhari izzate’n tum par usi tarah haram hain jis tarah tumhara ye din tumhare is shahr mein, tumhare is mahine mein baais-e-hurmat hai. Tum anqareeb apne Rabb se mulaqaat karne waale ho, wo tum se tumhare aamaal ke mutaalliq baaz-purs karega. Khabardaar! Mere baad tum apne deen se bar-gashta na hona, ke ek-doosre ki gardane’n kaatne lago. Khabardaar! Tum mein se haazir, ghayab ko pohoncha de. Shayad jisko paighaam pohonche wo kisi sunne waale se ziyaada is paighaam ko mehfooz karne waala ho” …Muhammad bin Sireen jab is hadees ko bayan karte to kehte the: Muhammad (ﷺ) ne sach farmaya hai… Phir Aap (ﷺ) ne dobaar farmaya: “Kya maine (deen) pohoncha diya hai?”[585]

Faaeda: Arab log apne mafaad ki khaatir mahino’n ko aage peeche kar lete the. Ise Nasai kehte hain. Quran-e-Kareem ne is qabaahat ko zikr kiya hai. Husn-e-ittefaaq se hajjat-ul-wida ke mauqa par mahino’n ki asal tarteeb thi, jis pa runhe’n Allah ne paida kiya tha.

[4407] Hazrat Taariq bin Shihaab se riwayat hai ke chand yahoodiyo’n ne kaha: Agar ye aayat-e-karima ham par naazil hoti to ham us din ko eid manaate. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Wo kaunsi aayat-e-karima hai? Unho’n ne kaha: “Aaj Ke Din Maine Tumhara Deen Mukammal Kar Diya Aur Tum Par Apni Nemat Poori KArdi Aur Tumhare Liye Deen-e-Islaam Ko Pasand Kar Liya”[586]. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main jaanta hoo’n ye aayat kis muqaam par naazil hui!  Ye aayat naazil hui to Rasoolullah (ﷺ) arfa mein tashreef farma the.[587]

[4408] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah rawaana hue to kuch log ham mein se umrah ka ehraam baandhe hue the aur kuch sirf hajj ka, jabke kuch hazraat ne hajj aur umrah dono ka ehraam baandha hua tha. Rasoolullah (ﷺ) ne hajj ki niyyat ki thi. Jo log sirf hajj ka ehraam baandhe hue the, ya jinho’n ne hajj aur umrah dono ka ehraam baandha tha, wo qurani ke din halaal hue the.

Ek (1) riwayat mein hai ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah hajjat-ul-wilda ke liye rawaana hue the.

Ek-dosore tareeq se bhi Imam Maalik (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se isi tarah ki riwayat hai.[588]

[4409] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) hajjat-ul-wida ke mauqa par meri iyaadat ke liye tashreef laae. Bimaari ne mujhe maut ke mu’n mein laa-daala tha. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap dekh rahe hain ke meri bimaari kis hadd ko pohonch chuki hai. Mere paas maal hai, jiski wiraasat sirf meri ek (1) beti hai, to kya main apna do-tihaai maal khairaat kar du’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Nahi”. Maine arz ki: Aadha kar du’n? Aap ne farmaya: “Nahi”. Maine arz ki: Phir ek-tihaai Allah ki raah mein de du’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tihaai bhi bohot ziyaada hai, tum apne waariso’n ko maaldaar chod kar jaao, to ye isse kahee’n behtar hai ke tum unhe’n mohaaj chod kar jaao aur wo logo’n ke saamne haath phailaate phire’n aur tum jo kuch bhi kharch karoge, agar usse Allah ki razaa maqsood ho to tumhe’n us par sawaab milega, hatta ke us luqme par bhi tumhe’n sawaab milega jo tum apni biwi ke mu’n mein rakhoge”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya main (makkah hi mein reh jaau’nga) apne saahiyo’n ke saath (madina) nahi jaa saku’nga? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tujhe hargiz peeche (makkah mein) nahi choda jaaega, magar tum Allah ki raza-joi ke iye jo amal bhi karoge to tumhara muqaam o martaba Allah ke yahaa’n buland hoga. Ummeed hai ke tum abhi zinda rahoge aur tum se kuch logo’n ko nafaa pohonchega aur kuch log teri wajah se nuqsaan uthaae’nge. Aye Allah! Mere ashaab ki hijrat poori karde aur unhe’n ediyo’n ke bal mat pher, lekin nuqsaan mein to Saeed bin Khaula rahe”. Rasoolullah (ﷺ) izhaar-e-afsos karte the ke wo makkah hi mein faut ho gae the.[589]

Faaeda: Aap ki is pesh-goi ke mutaabiq Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sehat-yaab hue aur kai saal zinda rahe. Wo faateh-e-faaras bane aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-khilafat mein jung-e-qaadsiya mein sipa-saalaar the.

[4410] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hajjat-ul-wida ke mauqa par apna sar mundwaaya tha.[590]

[4411] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) aur aap ke kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne hajjat-ul-wida ke mauqa par sar mundwaae the aur kuch saathiyo’n ne baal katwaae the.[591]

[4412] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke wo gadhi par sawaar ho kar aae, jabke Rasoolullah (ﷺ) hajjat-ul-wida ke mauqa par mina mein khade logo’n ko namaz padha rahe the. Gadhi saff ke kuch hisse ke aage se guzri, phir wo usse utar kar logo’n ke saath saff mein shaamil ho gae.[592]

[4413] Hazrat Urwah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Meri maujoodgi mein Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha gaya ke hajjat-ul-wida ke mauqa par Nabi (ﷺ) ki sawaari ki raftaar kaisi thi? Unho’n ne bataaya ke (aam taur par) darmiyan raftaar thi aur jab kushaada raasta mil jaata to usey tez chalaate the.[593]

[4414] Hazrat Abu Ayyub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne hajjat-ul-wida ke mauqa par Nabi (ﷺ) ke hamraah maghrib o isha ki namaaze’n ekatthi padhi thee’n, yaane un dono ko jamaa kiya tha.[594]

Baab 79: Ghazwa-e-Tabuk Ka Bayaan, Usey Ghazwa-e-Usrah Bhi Kaha Jaata Hai

[4415] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe mere dosto’n ne, jo jaish-e-usrah yaane ghazwa-e-tabuk mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah jaane waale the, aap ke paas sawariyo’n ke liye bheja. Maine aakar arz ki: Allah ke Nabi (ﷺ)! Mere dosto’n ne mujhe aap ki khidmat mein bheja hai ke aap unhe’n sawariya’n muhaiyya kare’n. Aap ne farmaya: “Allah ki qasam! Main tumhe’n koi sawaari dene waala nahi”. Ittefaaq se aap us waqt ghusse mein the, lekin mujhe maaloom na tha. Main bohot ranjeeda ho kar waapas lauta. Mujhe ek (1) ranj to ye tha ke Nabi (ﷺ) ne sawariya’n nahi dee’n aur doosra ye ranj tha ke kahee’n Nabi (ﷺ) mere sawaari maangne se naaraaz na ho gae ho’n. Main apne saathiyo’n ke paas aaya aur Nabi (ﷺ) ne jo farmaya tha, wo unse keh diya. Thodi hi der baad maine suna ke Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) pukaar rahe hain: Aye Abdullah bin Qais! Main unke paas gaya to unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne tumhe’n yaad farmaya hai, aapke paas jaao. Main aap ki khidmat mein haazir hua to aap ne che (6) taiyyaar oonto’n ki taraf ishaara karke farmaya: “Le jaao in do (2) oonto’n ko, (aur in do (2) oonto’n ko, (yaane teen (3) dafa farmaya)”. Aapne ye che (6) oont usi waqt Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kahreede the. Aap ne mazeed farmaya: “In oonto’n ko apne saathiyo’n ke paas le jaao aur unse keh do ke Allah Ta’ala ne, ya aap ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne ye oont tumhe’n sawaari ke liye diye hain, lehaaza tum in par sawaar ho jaao”. Phir main un oonto’n ko le kar unke paas aaya aur kaha ke Nabi (ﷺ) ne tumhari sawaari ke liye ye oont inaayat farmae hain, lekin Allah ki qasam! Main tumhe’n hargiz chodne waala nahi hoo’n, yahaa’n tak ke tum mein se kuch log mere saath us shakhs ke paas chale’n jins eRasoolullah (ﷺ) ki guftagu suni thi, taake tumhe’n ye khayaal na ho ke maine apni taraf se tumhe’n aisi baat kehdi thi jo Rasoolullah (ﷺ) ne nahi kahi thi. Unho’n ne kaha: (Nahi is ehtemaam ki chandaa’n zaroorat nahi). Ham tujhe saccha samajhte hain aur agar tum tasdeeq karaana chaahte ho to ham aisa hi kare’nge. Chunache Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) chand aadmiyo’n ko le kar un logo’n ke paas aae jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ki (pehli) guftagu aur aap ka inkaar suna tha, magar uske baad sawaari inaayat farmaai. To unho’n ne bhi usi tarah bayan kiya jis tarah Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse kaha tha, yaane Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki tasdeeq ki.[595]

[4416] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke jab Rasoolullah (ﷺ) tabuk ki taraf tashreef le jaane lagey to aap ne madina munawwara mein Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apna jaanasheen muqarrar farmaya. Unho’n ne arz ki: Aap mujhe baccho’n aur aurto’n mein chod kar jaate hain? Aap ne farmaya: “Kya tum is baat par khush nahi ke mere paas tumhara wohi darja ho jo Moosa ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ke yahaa’n Haroon ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ka tha. Sirf itna farq hai ke mere baad koi doosra nabi nahi hoga”.

Abu Dawood ne is hadees ko ek-doosri sanad se bayan kiya hai.[596]

Faaeda: Is hadees se shia hazraat ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye khilafat bila-fasl ka istidlaal kiya hai, jo kai lihaaza se mahal-e-nazar hai. |Hazrat Haroon ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) Hazrat Moosa ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) se pehle hi faut ho chuke the, is liye khilaafat ka qiyaas saheeh nahi. | Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko duniyawi muaamalaat aur gharelu dekh-bhaal ke liye jaanasheen naam-zad kiya tha, jaisa ke baaz riwayaat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne apni biwiyo’n aur deegar gharelu khawateen ko bula kar talqeen ki, ke Ali ki baat ko sunna aur uski itaa-at karna. | Deeni muaamalaat, yaane namaz-e-panjgaana ki imaamat ke liye Hazrat Ibne Umme Maktoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko naam-zad farmaya. Is lihaaza se to khilafat ke ye haqdaar the.

[4417] Hazrat Ya’la bin Umaiyya (يعْلٰى بْنِ أُمَنَّةَ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ghazwa-e-tabuk mein haazir hua. Hazrat Ya’la (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmaya karte the ke mere nazdeek ye ghazwa mera intehaai qaabil-e-wusooq[597] amal hai. Mera ek (1) mazdoor tha, wo ek-doosre shakhs se jhagad pada, to ek (1) ne doosre ka haath chabaa daala. (Raawi-e-hadees) Hazrat Ataa ne kaha: Mujhe Safwaan bin Ya’la ne bataaya ke kis ne doosre ka haath chabaaya, magar ye main bhool gaya hoo’n. Unho’n ne kaha: Jiska haath chabaaya gaya tha usne apna haath, chabaane waale ke mu’n se kheencha to uske saamne waale do (2) daanto’n mein se ek (1) daant nikal gaya. Wo dono Nabi (ﷺ) ke paas aae to aap ne uske daant ko zaae qaraar diya. Hazrat Ataa ne kaha: Mera khayaal hai ke Hazrat Safwaan bin Ya’la ne kaha tha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya wo apna haath tere mu’n mein chode rakhta jise tu chabata rehta, goya wo oont ke mu’n mein hai jise wo chabaata hai?”[598]

Baab 80: Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Waaqea

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Un Teeno Par Bhi (Allah ne tawajjo farmaai) Jin Ka Muaamala Multawi Kar Diya Gaya Tha”.[599]

[4418] Hazrat Abdullah bin Kaab bin Maalik se riwayat hai …jab Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) naabina ho gae to unke beto’n mein se Hazrat Abdullah hi unhe’n jidhar unho’n ne aana-jaana hota, le jaate… Unho’n ne kaha: Maine Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ghazwa-e-tabuk mein shareek na hone ka waaqea suna. Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne jitney ghazwaat kiye hain, un mein se kisi ghazwe mein bhi Aap (ﷺ) se peeche nahi raha. Main sirf ghazwa-e-tabuk mein peeche reh gaya tha. Albatta main ghazwa-e-badr mein bhi shareek nahi tha, lekin jung-e-badr se peeche reh jaane par Allah Ta’ala ne kisi par itaab[600] nahi farmaya, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) quraish ke ek (1) qaafile ka iraada karke baahar nikle the, lekin Allah Ta’ala ne waqt tae kiye baghair musalmano ka saamna dushman se karaa diya.

Main to aqaba ki raat bhi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua tha, jaha’n maine islaam par qaaem rehne ka mazboot qaul o qaraar kiya tha. Agarche logo’n mein ghazwa-e-badr ki shohrat ziyaada hai, lekin mainye baat pasand nahi karta ke mujhe bait-e-aqaba ke badle mein ghazwa-e-badr mein shirkat ka mauqa mila hota aur mera qissa ye hai ke main jis zamaane mein ghazwa-e-tabuk se peeche raha, itna taaqatwar aur khush-haal tha ke usse pehle kabhi na hua tha. Allah ki qasam! Usse pehle mere paas do (2) oontiyaa’n kabhi jamaa nahi hui thee’n, jabke us mauqa par mere paas do (2) oontiyaa’n maujood thee’n. Rasoolullah (ﷺ) ka ye qaaeda tha ke jab kisi ghazwe mein jaane ka iraad akarte to usko mukammal taur par zaahir na karte, balke kisi aur muqaam ka naam liya karte the. Lekin ye ghazwa choo’nke sakht garmi mein hua aur taweel biyabaan ka safar tha aur dushman ziyaada taadaad mein the, is liye aap ne musalmano se ye muaamala saaf-saaf bayan kar diya, taake wo us jung ke liye acchi tarah taiyyaar ho jaae’n aur unhe’n wo simt bhi batlaa di jis simt aap jaana chaahte the. Rasoolullah (ﷺ) ke saamne musalman kaseer taadaad mein the, aur koi register ya daftar wahgaira na tha jis mein unke naam mehfooz hote.

Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke soorat-e-haal aisi thi ke jo shakhs lashkar se ghayab hona chaahta wo soch sakta tha ke agar ba-zariya-e-wahee aap ko ittela na di gai to meri ghair-haazri ka kisi ko pataa na chal sakega. Aur Rasoolullah (ﷺ) ne us jung ka iraada aise waqt mein kiya tha, jab phal pak chuke the aur har taraf saaya aam tha. Khair Rasoolullah (ﷺ) ne aur aap ke deegar musalmano ne bhi safar ka saamaan taiyyaar karna shuru kiya. Meri kaifiyat ye thi ke main subah is iraade se nikalta ke main bhi baaqi musalmano ke saath mil kar taiyyaari karu’nga, lekin jab shaam ko waapas aata to koi faisla na kar saka hota. Phir main apne dil ko ye keh kar tasalli de leta, ke main taiyyaari mukammal karne par poori tarah qaadir hoo’n. Isi tarah waqt guzarta raha, hatta ke logo’n ne zor-shor se taiyyaari Karli. Phir Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke saath musalman rawaana ho gae, jabke main apni taiyyaari ke silsile mein kuch bhi na kar saka. Phir maine apne dil mein ye kaha ke main aap ki rawaangi ke ek (1) ya do (2) din baad taiyyaari mukammal kar lu’nga aur unse jaa milu’nga. Lekin unke rawaana ho jaane ke baad bhi yehi kaifiyat rahi ke subah ke waqt taiyyaari ke khayaal se nikla, lekin jab ghar lauta to wohi kaifiyat thi, yaane kuch bhi na kar saka. Phir doosri subah ko bhi usi khayaal se nikla, lekin jab waapas aaya to kuch na kar paaya. Meri kaifiyat musalsal yehi rahi, yahaa’n tak ke musalman tez-tez chal kar aage badh gae. Maine phir iraada kiya ke main bhi chal padu’n aur unse jaa milu’n, kaash ke maine aisa kar liya hota, lekin ye saadat mere muqaddar hi mein na thi.

Rasoolullah (ﷺ) ke jaane ke baad haalat ye thi ke jab main baahar logo’n ke paas jaata aur un mein chal-phir kar dekhta to jo baat mujhe ghamgeen karti ye thi ke jo shakhs nazar aata wo sirf aisa hota jis par nifaaq ka ilzaam tha, ya phir wo zaeef aur kamzor log the, jinhe’n Allah Ta’ala ne maazoor qaraar diya tha. Udhar Rasoolullah (ﷺ) ne raaste mein to mujhe kaheen bhi yaad na farmaya. Magar jab tabuk pohonch gae aur ek (1) mauqa par logo’n ke saath tashreef farma the, to aap ne farmaya: “Kaab ne kya kiya hai?” Banu Salama ke ek (1) shakhs ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usey sehat o khush-haali ki do (2) chaadaro’n ne rok rakha hai aur wo apni un chaadaro’n ke kinaaro’n ko dekhne mein mashghool hoga. Ye sun kar Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usse kaha: Tum ne bohot buri baat kahi hai. Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah ki qasam! Ham ne Kaab mein bhalaai ke siwa kuch nahi dekha. Ye guftagu sun kar Rasoolullah (ﷺ) khamosh ho gae. Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke jab mujhe ye khabar mili ke aap waapas aarahe hain to khayaal hua ke koi heela sochna chaahiye, taake aap ki naaraazi se bach jaau’n, nez maine is silsile mein apne khandaan ke har saaheb-e-aqal shakhs se madad maangi. Phir jab ittela mili ke Rasoolullah (ﷺ) (shahr ke) qareeb aagae hain to ye khayaal-e-baatil mere qalb se nikal gaya aur maine yaqeen kar liya ke jhoot bol kar aap ki naaraazi se nahi bach saku’nga, is liye maine sach bolne ka iraada kar liya.

Rasoolullah (ﷺ) subah ke waqt tashreef laae aur aap ka dastoor tha ke jab safar se waapas aate to sab se pehle masjid mein jaa kar do (2) rakat namaz padhte, phir logo’n se mulaqaat ke liye tashreef farma hote, chunache jab aap namaz se faraaghat ke baad mulaqaat ke liye baithe to peeche reh jaane waalo’n ne aana shuru kiya aur qasme’n utha kar aap ke saamne tarah-tarah ke uzr pesh karne lagey. Un logo’n ki taadaad assi se kuch ziyaada thi. Rasoolullah (ﷺ) ne unke bayaan-karda uzr qubool kar le. Unse bait li aur unke liye maghfirat ki dua farmaai aur unki niyyato’n ko Allah ke hawaale kar diya. Al-gharz mein bhi aap ki khidmat mein haazir hua. Maine jab aap ko salaam kiya to aap muskuraae, lekin aisi muskuraahat jis mein ghusse ki aamezish thi. Aap ne farmaya: “Idhar aao”. Main aage badha aur aap ke saamne jaakar baith gaya. Aap ne dariyaaft farmaya: “Tum kyou’n peeche reh gae? Tum ne to sawaari khareed nahi li thi?” Maine arz ki: Baja irshad! Allah ki qasam! Main agar aap ke alaawa kisi aur duniyawi shakhsiyat ke saamne hota to zaroor ye khayaal karta ke main kisi uzr bahaane se uske ghazab se najaat paa sakta hoo’n, kyou’nke maine quwwat goyaai aur daleel-baazi mein maahir ho’n. Lekin Allah ki qasam! Mujhe yaqeen hai ke agar aaj main aap ke saamne jhoot bol kar aap ko raazi bhi kar lu’n to anqareeb Allah aap ko haqeeqat haal se aagaah kar de ga aur aap mujh se naaraaz ho jaae’nge. Aur agar main aap se saari baat sach-sach bayaan kar du’n to aap mujhse naaraaz to ho’nge, taaham mujhe ummeed hai ke is soorat mein Allah Ta’ala mujhe moaaf farma de ga. Waaqea ye hai ke Allah ki qasam! Mujhe koi maazoori nahi thi aur ye haqeeqat hai ke Allah ki qasam! Mujhe koi maazoori nahi thi aur ye haqeeqat hai ke Allah ki qasam! Main itna tanomand[601] aur khush-haal kabhi na tha jitna main is mauqa par tha jis mein aap ke saath jaane se reh gaya. Meri ye guftagu sun kar Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye shakhs hai jisne saheeh baat bataai hai. Accha jaao aur intizaar karo, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala tumhare baare mein koi faisla saadir farmae”.

Main uth gaya aur jab main jaane laga to banu salama ke kuch log mere gird jamaa ho gae aur mere peeche chalne lagey. Unho’n ne kaha: Allah ki qasam! Hamaare ilm mein nahi hai ke tumne aaj se pehle kabhi koi gunaah kiya ho to tum Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein uzr pesh karne se kyou’n qaasir rahe jaisa ke doosre peeche reh jaane waalo’n ne aap ki khidmat mein uzr pesh kiye hain. Tumne jo gunah kiya tha, uski talaafi ke liye to Rasoolullah (ﷺ) ka tumhara liye istighfaar hi kaafi tha. Allah ki qasam! Un logo’n ne mujhe itni malaamat ki, ke ek (1) dafa to maine iraada kar liya ke main waapas jaau’nga aur jo kuch maine aap se kaha tha, uske mutaalliq kahu’n ke wo jhoot tha. Phir maine un logo’n se poocha: Ye muaamala jo mere saath pesh aaya hai, mere alaawa kisi aur ke saath bhi hua hai? Wo kehne lagey: haa’n, do (2) aur aadmiyo’n ne bhi wohi kuch kaha hai jo tumne kaha hai aur unko bhi wohi jawaab mila jo aap ko mila hai. maine poocha: Wo dono kaun hain? Unho’n ne bataaya ke ek (1) Hazrat Muraara bin Rabee al A’mri aur doosre Hazrat Hilal bin Umaiyya Waaqifi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) hain.

Unho’n ne mere saamne do (2) aise nek aadmiyo’n ke naam liye jo ghazwa-e-badr mein shirkat kar chuke the aur unka tarz-e-amal mere liye qaabil-e-taqleed tha, chunache un dono ka zikr sun kar main (ne apna iraada badal diya aur) aage chal pada. Aur Rasoolullah (ﷺ) ne baaqi tamaam peeche reh jaane waalo’n mein se sirf ham teeno’n ke saath baat-cheet karne se logo’n ko manaa farma diya tha, lehaaza log ham se door-door rehne lagey aur hamaare liye is hadd tak badal gae ke main mehsoos karne laga ke koi ajnabi sarzameen hai. Ham pachaas (50) din tak isi haal mein rahe. Doosre dono saathi to thak-haar kar ghar mein baith gae aur rote rahe lekin main choo’nke sab mein jawaan aur taaqatwar tha, lehaaza baahar nikla karta tha. Musalmano ke saath namaz mein shareek hua karta aur baazaaro’n mein phira karta tha, lekin mujhse koi shakhs baat na karta. Main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein bhi us waqt haazir hota jab aap namaz ke baad logo’n ke saath tashreef farma hote. Main jab aap ko salaam karta to apne dil mein yehi sochta rehta ke aaya mere salaam ke jawaab mein Rasoolullah (ﷺ) ke labb-e-mubarak mutaharrik hue the ya nahi? Phir main aap ke qareeb hi namaz padhta aur daz-deedah[602] nazro’n se aap ki taraf dekhta. Jab main namaz ki taraf mutawajjahota to aap meri taraf dekhte aur jab main aap ki taraf tawajjo karta to aap doosri taraf dekhne lagte.

Jab logo’n ki ye be-etinaai[603] bohot taweel aur naa-qaabil-e-bardasht ho gai to ek (1) din mein Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke baagh ki deewaar phalaankg kar andar chala gaya. Ye saahab mere chacha-zaad bhai aur mere mehboob tareen dost the. Maine unhe’n salaam kiya, lekin Allah ki qasam! Unho’n ne mere salaam ka jawaab na diya. Maine unse kaha: Aye Abu Qatada! Main tumhe’n Allah ki qasam de kar poochta hoo’n kya tum mujhe Allah aur uske Rasool (ﷺ) ka dost jaante ho? Lekin wo khamosh rahe. Maine unse dobaara yehi sawaal kiya, lekin wo phir khamosh rahe. Maine phir yehi baat dohraai to kehne lagey: Allah aur uske Rasool hi behtar jaante hain. Ye sun kar meri aankho’n se aansu behne lagey aur main mu’n modh-kar waapas chala aaya aur deewaar phalaang kar baahar aagaya.

Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke ek (1) din mein madina ke baazaar se guzar raha tha. Maine dekha ke ilaaqa-e-shaam ka ek (1) nabti[604] jo madina mein ghalla farokht karne aaya tha, logo’n se pooch raha hai: Koi shakhs hai jo mujhe Kaab bin Maalik ka bata sakey? Log meri taraf ishaara karke usey bataane lagey. Jab wo mere paas aaya to usne mujhe shah-e-ghassaan ka ek (1) khat diya, jis mein likha hua tha: Mujhe maaloom hua hai ke tumare saahab ne tum par ziyaadati ki hai, halaa’nke tumhe’n Allah ne is liye nahi banaaya ke tum zaleel o khwaar aur barbaad ho. Lehaaza tum hamaare paas chale aao, ham tumhe’n shayaan-e-shaan izzat o martaba de’nge. Maine jab ye khat padha to dil mein kaha: Ye bhi ek (1) imtihaan hai aur wo khat le kar tannoor ki taraf gaya aur usey nazar-e-aatish kar diya. Phir jab pachaas (50) dino’n mein se chaalees (40) raate’n guzar gaee’n to mere paas Rasoolullah (ﷺ) ka ek (1) qaasid aaya aur kehne laga, Rasoolullah (ﷺ) ne tumhe’n hukum diya hai ke tum apni rafiqa-e-hayaat se kinaara-kash ho jaao. Maine kaha: Kya main usey talaaq de doo’n? Ya phir kya karu’n? Usne kaha: Nahi, bas usse kinaara-kash ho jaao aur uske qareeb na jaao. Mere dono saathiyo’n ko bhi isi qism ka hukum diya gaya tha. Maine apni biwi se kaha: Tum apne maike chali jaao aur jab tak Allah Ta’ala is muaamale ka faisla saadir na farma de wahee’n muqeem raho.

Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke Hazrat Hilal bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki biwi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haaizr hui aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hilal bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ek (1) naatawaan aur boodha shakhs hai, uske paas koi khaadim bhi nahi, to kya aap ye bhi naa-pasand farmae’nge ke main unki khidmat karti rahu’n? Aap ne farmaya: “Nahi, lekin wo tumhare qareeb na aae”. Usne kaha: Allah ki qasam! Unhe’n to kisi baat ka hosh hi nahi aur jis din se ye muaamala pesh aaya hai, wo musalsal ro rahe hain. Ye sun kar mere baaz ahle-khaana ne mashwara diya ke agar tum bhi Rasoolullah (ﷺ) se apni biwi ke silsile mein ijaazat le lo to kya harj hai, jaise aap ne Hazrat Hilal bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki biwi ko khidmat karne ki ijaazat de di hai? Maine kaha: Allah ki qasam! Main is silsile mein Rasoolullah (ﷺ) se ijaazat hargiz nahi talab karu’nga. Naa-maaloom mere ijaazat talab karne par aap kya jawaab de’n, jabke main ek (1) naujawaan aadmi hoo’n.

Al-gharz uske baad dus (10) din aur guzar gae, hatta ke jis din se Rasoolullah (ﷺ) ne logo’n ko hamaare saath boycott karne ka hukum diya tha us din se pachaas (50) din poore ho gae. Pachaswee’n (50th) raat ki subah ko main apne ek (1) ghar ki chatt par namaz-e-fajr se faraaghat ke baad baitha hua tha aur meri haalat be-aenihi[605] wohi thi jiska zikr Allah Ta’ala ne kiya hai, ke main apni jaan se tang tha aur zameen apni faraakhi ke baawujood mere liye tang ho chuki thi, ke achaanak maine kisi pukaarne waale ki aawaaz suni, jo kooh-e-sala’ (كوهِ سلع) par chadh kar apni buland-tareen aawaaz mein pukaar raha tha: Aye Kaab bin Maalik! Khush ho jaao. Main ye sunte hi sajde mein gir gaya aur samajh gaya ke aazmaaish ka waqt khatam ho gaya hai. Dar-asl Rasoolullah (ﷺ) ne namaz-e-fajr ke baad elaan farmaya tha ke Allah Ta’ala ne unki tauba qubool farmaa li hai. Lehaaza log hame’n khush-khabri dene ke liye daud pade. Kuch log khush-khabri dene ke liye mere doosre dono saathiyo’n ki taraf gae aur ek (1) shakhs ghoda daudaa kar meri taraf chala aur ek (1) daudne waala, jo qabila-e-aslam ka fard tha, daud kar pahad par chadh gaya aur uski aawaaz ghode se tez nikli, lehaaza ye shakhs jiski aawaaz mein, maine khush-kahbri suni thi, mere paas pohoncha to maine apne kapde utaar kar khush-khabri dene waale ko inaam mein pehna diye. Allah ki qasam! Mere paas us din un kapdo’n ke laawa koi joda na tha, lehaaza maine do (2) kapde udhaar le kar pehne aur Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein jaane ke liye chal pada. Log giroh-dar-giroh mujh se milte aur tauba qubool hone ki mubarak dete hue kehte: Tumko mubarak ho ke Allah Ta’ala ne tumhari tauba qubool farma li aur tumhe’n moaaf kar diya.

Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke jab main masjid mein pohoncha to Rasoolullah (ﷺ) tashreef farma the aur log aap ke ird-gird baithe the. Mujhe dekhte hi Hazrat Talha bin Obaidullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) daudte hue aae aur unho’n ne musaafah kiya aur mujhe mubarakbaad di. Allah ki qasam! Muhajireen mein se unke alaawa aur koi shakhs meri taraf uth kar nahi aaya aur Hazrat Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke us sulook ko main kabhi nahi bhoola. Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke jab maine Rasoolullah (ﷺ) ko salaam kiya to aap ne khushi se damakte hue chehre ke saath farmaya: “Tumhe’n aaj ka din mubarak ho, ye din un tamaam dino’n mein se sab se behtar hai, jo tumhari paidaaish ke baad se aaj tak tum par guzre hain”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye (moaafi) aap ki taraf se hai ya Allah ki taraf se? Aap ne farmaya: “Nahi, ye moaafi Allah ki taraf se hai”. Rasoolullah (ﷺ) jis waqt khush hote to aap ka chehra-e-mubarak is tarah damak uth-ta jaise wo chaand ka tukda ho aur ham us chehre ko dekh kar jaan liya karte the ke aap khush hain.

Al-gharz, jab main aap ke saamne baitha to maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main is tauba ki khushi mein chahta hoo’n ke apna maal Allah aur uske Rasool (ﷺ) ke liye bataur-e-sadqa de doo’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Sab nahi, apna kuch maal apne paas bhi rakho, kyou’nke aisa karna tumhare liye behtar hoga”. Maine arz ki: Accha main apne wo hissa jo khybar mein hai (apne paas) rok leta hoo’n. Phir maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Choo’nke Allah Ta’ala ne mujhe sirf sach bolne ki barkat se najaat di hai, is liye main apni tauba ki (qubooliyat ki) khushi mein ye ehed karta hoo’n ke jab tak zinda rahu’nga hamesha sach baat kahu’nga. Chunache Allah ki qasam! Mere ilm mein aisa koi musalman nahi jise sach bolne ki wajah se Allah Ta’ala ne itne khoobsoorat andaaz mein nawaaza ho, jis qadr haseen o khoobsoorat andaaz mein usne mujhe nawaaza hai, jis din se maine Rasoolullah (ﷺ) ke roo-ba-roo ehed kiya tha. Maine jis din Rasoolullah (ﷺ) se ye baat kahi, us din se aaj tak kabhi qasdan jhoot nahi bola aur mujhe tawaqqo hai ke Allah Ta’ala baaqi-maanda zindagi mein bhi mujhe jhoot se mehfooz rakhega. Us mauqa par Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) par ye aayaat naazil farmae’n: “Tehqeeq Allah Ta’ala Ne Apne Nabi, Muhajireen Aur Ansaar Ki Tauba Qubool Karli Hai …Allah ke is qaul tak… Aur Sach Bolne Waalo’n Ka Saath Do”.[606]

Allah ki qasam! Jab se mujhe Allah ne deen-e-islaam ki rahnumaai farmaai hai uske baad se Allah Ta’ala ne mujhe jo nemate’n ataa farmaai hain, un mein sab se azeem nemat mere nuqta-e-nigaah se ye hai ke mujhe Rasoolullah (ﷺ) ke saamne sach bolne ki taufeeq ataa hui aur main jhoot bol kar halaak na hua, jaise doosre wo log halaak ho gae jinho’n ne jhoot bola tha. Kyou’nke Allah Ta’ala ne nuzool-e-wahee ke waqt un logo’n ke mutaalliq aise alfaaz istemaal kiya hain jisse ziyaada bure alfaaz kisi aur ke liye istemaal nahi farmae. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Wo Tumhare Liye Jald Hi Allah Ki Qasme’n Uthaae’nge Jab Tum Unki Taraf Lautoge” …is aayat tak… “Tehqeeq Allah Ta’ala Bad-kirdaar ogo’n Se Raazi Nahi Hoga”.[607]

Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai: Ham teeno ka muaamala un logo’n ke muaamale se muakh-khar kar diya gaya tha, jinke uzr Rasoolullah (ﷺ) ne unki qasmo’n ki wajah se qubool kar liye the. Unse bait leli thi aur unke gunaah moaaf hone ki dua bhi farma di thi aur hamaare muqaddar ka faisla moallaq kar diya tha, yahaa’n tak ke Allah ne khud uska faisla farmaya. Iske mutaalliq irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Un Teeno’n Par Bhi (Allah ne tawajjo farmaai) Jin Ka Faisla Muakh-khar Kar Diya Gaya Tha (unki tauba bhi qubool ki gai)”.[608] Is aayat mein “خُلِّفُوْا” se muraad ye nahi ke unhe’n jihaad se peeche chod diya gaya, balke isse muraad yehi hai ke unhe’n moallaq kar diya gaya aur unke muqaddar ka faisla muakh-khar kar diya gaya tha, jabke un logo’n ke uzr qubool kar liye gae the jinho’n ne qasme’n utha-utha kar uzr pesh kiye the.[609]

Baab 81: Nabi (ﷺ) Ka Muqaam-e-Hijr Mein Padaao Karna

[4419] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab Nabi (ﷺ) muqaam-e-hijr guzre to aap ne farmaya: “Jin logo’n ne apni jaano’n par zulm kiya ho jab tum unki bastiyo’n se guzro to girya-wizaari karte hue guzro mabaada tum par wohi azaab aajaae jo un par aaya tha. Phir aap ne apne sar-e-mubarak par chaadar daal li aur badi tezi ke saath chalne lagey, yahaa’n tak ke us waadi se baahar nikal gae”.[610]

[4420] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ashaab-e-hijr ke mutaalliq farmaya: “Is azaab di gai qaum ki basti se jab tumhe’n guzarna pade to rote hue guzro, mabaada tum par wohi azaab aajaae jo un par aaya tha”.[611]

Baab 82: Bila-unwaan

[4421] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) qazaa-e-haajat ke liye tashreef le gae to main aap ke liye wazoo ka paani le kar haazir hua …jahaa’n tak mujhe yaqeen hai ye waaqea ghazwa-e-tabuk ka hai… Aap ne apna chehra-e-mubarak dhoya, phir aap ne apne haath kohniyo’n tak dhone ka iraada kiya to jubbe ki aasteen tang nikli, chunaache aap ne apne haath jubbe ke neeche se nikaal liye aur unhe’n dhoya, par mozo’n par masaah farmaya.[612]

[4422] Hazrat Abu Humaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham log ghazwa-e-tabuk se Nabi (ﷺ) ke hamraah waapas aarahe the. Jab ham madina taiyyaba ke qareeb pohonche to aap ne farmaya: “Ye taaba (تَابَة) hai aur ye uhud pahaad hai, jo ham se mohabbat karta hai aur ham usse mohabbat karte hain”.[613]

Faaeda: Taaba, madina taiyyaba ka naam hai aur uhud pahad ka mohabbat karna mabni-bar-haqeeqat[614] hai. Allah Ta’ala kaaenaat ki har cheez mein quwwat-e-idraak[615] aur ehsaas paida karne par qaadir hai.

[4423] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ghazwa-e-tabuk se waapas tashreef laae. Jab aap madina taiyyaba ke qareeb pohonche to aap ne farmaya: “Madina Taiyyaba mein aise log bhi hain ke tum jis raaste par chale ya jis waadi ko tum ne uboor kiya wo tumhare shaath the”. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz ki: Allah ke Rasool!  Wo madina taiyyaba mein hain? Aap ne farmaya: “Haa’n wo madina taiyyaba mein the lekin uzr ne unko rok rakha tha”.[616]

Faaeda: Ye log maazoor the, kisi majboori ki bina par safar par qaadir nahi, lekin unki niyyat durust thi. Is liye wo sawaab mein Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke saath shareek the. Isse maaloom hua ke maazoor jab kisi uzr ki wajah se koi kaam chod de to usey kaam karne waale ka sawaab milega.

Baab 83: Nabi (ﷺ) Ka Kisra Aur Qaisar Ki Taraf Khat Likhna

[4424] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne apna khat Hazrat Abdullah bin Huzaafa Sahmi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke zariye se kisra baadshah ki taraf rawaana kiya aur unhe’n hukum diya ke wo ye khat Bahrain ke governer ko de’n aur Bahrain ka governer ye khat kisra ko pohonchaaega. Kisra ne jab aap ka khat-e-mubarak padha to usey tukde-tukde kar diya. Raawi ke gumaan ke mutaabiq Imam Ibne Musaiyyib ne bayaan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne is par bad-dua ki ke wo bhi tukde-tukde ho jaae’n.[617]

Faaeda: Shah-e-Faaras Kisra ne sirf khat phaadne ki gustakhi nahi ki, balke apne governer Badhaan ko likh kar madina taiyyaba jaakar us aadmi se mile’n, agar wo nabuwwat ke daawe se tauba kar le to behtar, ba-soorat-e-deegar uska sar utaar kar mere paas haazir kare. Chunache badhaan madina aaya aur usne kisra ka hukum-naama padh kar sunaaya, to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aaj raat mere Rabb ne usey uske bete Shirwiya ke haatho’n qatl karaa diya hai aur ab tumhari hukumat paara-paara hone waali hai”. Chunache che (6) maah tak uska beta Sheroe[618] faaras ka baadshah raha, phir wo bhi zeher khaa kar halaak ho gaya. Bil-aakhir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-khilafat mein ye sultanat tabaah o barbaad h gai aur hazaara-saala aatish-kada hamesha ke liye bujh gaya.

[4425] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe jamal ki ladaai mein Allah Ta’ala ne ek (1) kalme ki wajah se bohot faaeda pohonchaya jo maine Rasoolullah (ﷺ) se suna tha. Qareeb tha ke main ashaab-e-jamal ke saath shareek ho jaata aur unki maeeyat[619] mein ladaai karta. Unho’n ne bayaan kiya ke jab Rasoolullah (ﷺ) ko ye khabar pohonchi to ahle faaras ne kisra ki beti ko apni malika bana liya hai to aap ne farmaya: “Wo qaum kabhi kaamyaabi haasil nahi kar sakti jinho’n ne apni hukumat ka waali[620] ek (1) aurat ko bana liya ho”.[621]

Faaeda: Ye hadees Kisra ko khat likhne ka takmila[622] hai, ke kisra ko uske bete sheroe ne nau (9) hijri 11 jamaadil ukhra ko qatl kar diya. Che (6) maah tak wo iran ka baadshah raha, ek (1) din khazane mein usey ek (1) dawa ki shishi mili, jis par “quwwat-e-baah ki dawaa” likha hua tha, us mein zeher tha. Sheroe ne usey khaa liya to halaak ho gaya, uske baad shaqaawat[623] o bad-bakhti us khandaan ka muqaddar ban gai. Sarbaraahi ke liye us khandaan mein koi mard na tha, to kisra ki poti, sheroe ki beti Boran ko mulk ka hukumraan bana diya gaya. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Wo qaum kaise falaah paa sakti hai, jiski hukumran aurat ho”. Hatta ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-hukumat mein uska kulliyatan khaatma ho gaya. Is hadees se maaloom hua ke aurat ko sarbaraah-e-mamlikat banana jaaez nahi. Khilaaf-warzi ki soorat mein bure anjaam se do-chaar hona yaqeeni hai, jaisa ke Pakistan iska do (2) baar tajraba kar chuka hai. Zanaana hukumat ki wajah se mulk mein jo nahoosat phaili hai uski abhi tak talaafi nahi ho saki. والله المستعان

[4426] Hazrat Saaeb bin Yazid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe acchi tarah yaad hai ke main baccho’n ke hamraah saniya al wadaa (ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ) tak gaya tha. Ham Rasoolullah (ﷺ) ka isteqbaal karne ke liye nikle the.

Sufyan ne ek (1) martaba (ghilmaan (غِلْمَانِ)) ke bajaae sibyaan (صِبْيَانِ) ka lafz bayan kiya tha.[624]

[4427] Hazrat Saaeb bin Yazid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe acchi tarah yaad hai ke main baccho’n ke hamraah saniya al wadaa tak gaya tha. Rasoolullah (ﷺ) ki tabuk se waapsi par ham aap ka isteqbaal karne ke liye nikle the.[625]

Baab 84: Nabi (ﷺ) Ki Bimaari Aur Wafaat Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Yaqeenan Aap Wafaat Paane Waale Hain Aur Wo Bhi Marne Waale Hain”.[626]

[4428] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) apni us bimaari mein farmaya karte the, jis mein aap ki wafaat hui: “Aye Ayesha! Us khaane ka dard main baraabar mehsoos kar raha hoo’n jo maine ghazwa-e-khybar ke waqt khaaya tha. Is waqt main us zeher ke sabab apni sheh-ragg kat-ti hui mehsoos karta hoo’n”.

[4429] Hazrat Umme Fazal bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko namaz-e-maghrib mein Wal Mursalaat Urfa padhte hue suna. Uske baad aap ne hame’n koi namaz nahi padhaai, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne aap ko faut kar liya.[627]

[4430] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Syedna Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhe apne qareeb bithaya karte the. Ek (1) martaba Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n kaha: In jaise hamaare bhi bete hain. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Yaqeenan tum unka muqaam jaante ho. Phir aap ne Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se is aayat-e-karima ke mutaalliq poocha: “إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ”[628] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is aayat-e-karima mein Allah Ta’ala ne apne Rasoolullah (ﷺ) ko aap ki wafaat ki ittela di hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main bhi is aayat-e-karima se wohi jaanta hoo’n jo aap jaante hain.[629]

[4431] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne jumeraat ke din ka zikr kiya aur farmaya, tumhe’n maaloom bhi hai ke jumeraat ke din kya hua tha? Us din Rasoolullah (ﷺ) ke marz mein shiddat paida hui. Us waqt aap ne farmaya: “Tum mere paas aao, main tumhe’n koi dastawez likh du’n, ke uske baad tum kabhi saheeh raaste ko na chodoge”. Lekin wahaa’n ikhtelaaf ho gaya, halaa’nke Nabi (ﷺ) ke saamne ikhtelaaf nahi hona chaahiye tha. Kuch logo’n ne kaha: Aap ka kya haal hai? Kya aap shiddat-e-marz ki wajah se be-maane kalaam kar rahe hain? Aap se baat samajhne ki koshish karo. Uske baad Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aap se poochne lagey to aap ne farmaya: “Jaao, main jis kaam mein mashghool hoo’n wo isse behtar hai jiske liye tum keh rahe ho”. Uske baad aap ne Sahaba Ikram ko teen (3) cheezo’n ki wasiyyat farmaai: Aap ne farmaya: “Mushrikeen ko jazira-e-arab se nikaal do. Aane waale wufood ki usi tarah khaatir-tawaazo karna jis tarah main karta aaya hoo’n”. Teesri baat ko raawi ne bayan nahi kiya, ya usne kaha ke main teesri baat bhool gaya hoo’n.[630]

[4432] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ka waqt qareeb aaya aur ghar mein kuch log maujood the to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aao main tumhe’n aisi dastawez likh du’n jis ke baad tum gumraah nahi hoge”. Baaz hazraat ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) par bimaari ka ghalba hai, jabke tumhare paas quran-e-majeed maujood hai aur Allah ki kitaab hame’n kaafi hai. Chunache ghar waalo’n mein kuch ikhtelaaf paida ho gaya, jiski binaa par wo jhagadne lagey. Un mein se kuch kehte the ke kaaghaz ko aap ke qareeb kar diya jaae, taake tumhare liye aisi dastawez likh de’n jiske baad Gumraahi ka andesha na rahe, jabke kuch hazraat uske khilaaf the. Jab logo’n ke be-faaeda baate’n ziyaada hone lagee’n aur ikhtelaaf ka aaghaaz hua to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mere paas se uth jaao”. Obaidullah kehte hain ke Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaha karte the: Ye kaisi museebat hai jo Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke tehreer karne ke darmiyan unke be-faaeda guftagu aur ikhtelaaf ke sabab haael hui.[631]

Faaeda: Is hadees ko “Hadees-e-Qirtaas” kehte hain. Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat somwar[632] ke din hui aur dastawez ka waaqea jumeraat ke din pesh aaya. Us par Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka tanaaza hua jiski binaa par aap ne dastawez na likhi. Uske mutaalliq rawaafiz bohot shor o ghul karte hain. Dar-asl baat ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ko ahkaam-e-ilaahi pohonchaane ka hukum tha, kisi ke khauf se aap fariza-e-tableegh nahi chod sakte, khusoosan aisi cheez jo gumrahi se bachaati ho, usey to kisi soorat mein nazar-andaaz nahi kar sakte the. Aisi baat hoti to aap Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko rok dete jaisa ke sulah-e-hudaibiya ke mauqa par aap ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko rok diya tha. Agar aisa zaroori muaamala hota to aap uske baad teen-chaar (3-4) din zinda rahe, un ayyaam mein kisi se likhwa lete.

[4433 4434] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko apni marz-e-wafaat mein bulaya aur unke kaan mein koi baat ki, to wo rone lagee’n. Aap ne unhe’n phir dobaara bulaya aur kuch aahista se farmaya to wo hasne lagee’n. Ham ne (Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se) uski baabat dariyaaft kiya to unho’n ne kaha: Pehle Nabi (ﷺ) ne ye farmaya tha ke us marz mein Aap (ﷺ) rooh qabz hogi, to ye sun kar main rone lagi. Phri doosri dafa ye farmaya: (Aye Fatima!) mere baad ahle-bait mein se sab se pehle teri rooh qabz hjogi, yaane tu mujh se milegi, ye sun kar main hasne lagi.[633]

[4435] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main (Rasoolullah (ﷺ) se) suna karti thi ke koi nabi us waqt tak faut nahi hota jab tak usko ikhtiyaar nahi diya jaata ke duniya ikhtiyaar kare ya aakhirat. Maine Nabi (ﷺ) se aap ki marz-e-wafaat mein suna, jabke aap ka gala baith gaya tha, aap ye padhte the: “Un Logo’n Ke Saath Jin Par Allah Ta’ala Ne Inaam Kiya”.[634] Main samajh gai ke ab aap ko ikhtiyaar diya gaya hai.[635]

[4436] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ko wo bimaari laahiq hui jis mein aap ki wafaat hui thi to farmaane lagey: “Aye Allah! Mujhe Aala rufaqa mein pohoncha de”.[636]

[4437] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) tandrusti ki haalat mein farmate the: “Nabi us waqt tak faut nahi hota hatta ke wo apni jagah jannat mein na dekh le, phir usey zindagi ya maut ka ikhtiyaar diya jaata hai”. Jab Aap (ﷺ) bimaar hue aur aap ki wafaat ka waqt qareeb aaya to aap meri raan par sar rakhe hue the. Pehle aap par ghashi taari hui, phir kuch ifaaqa hua to chatt ki taraf dekh kar farmaya: “Aye Allah! Mujhe Rafeeq-e-Aala se milaade”. Us waqt maine (dil mein) kaha ke ab aap hamaare paas rehna pasand nahi kare’nge. Tab mujhe aap ki us hadees ki tasdeeq ho gai jo aap ba-haalat-e-sehat farmaya karte the.[637]

Faaeda: “Rafeeq-e-Aala” ki taabeer mein ikhtelaaf hai, hamaare nazdeek isse muraad wo rafaaqat hai jo darj-e-zel aayat mein bayaan hui hai: Aur Jo Shakhs Allah Aur Rasool Ki Itaa-at Karta Hai To Aise Log Un Logo’n Ke Saath Ho’nge Jin Par Allah Ta’ala Ne Inaam Kiya Hai, Yaane Ambiya, Siddiqeen, Shuhadaa Aur Saaleheen Ke Saath Aur Rafeeq Hone Ke Lihaaza Se Ye Log Kitne Acche Hain.[638]

[4438] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se ek (1) aur riwayat hai ke Abdur Rahman bin Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas aae jabke main aap ko apne seene ka sahaara de kar baithi thi. Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas taaza miswaak thi, jisse wo apne daanto’n ko saaf kar rahe the. Rasoolullah (ﷺ) usey der tak dekhte rahe. Maine wo miswaak (un se) le kar chabaai aur usey jhaad kar saaf aur naram kiya. Phir Nabi (ﷺ) ko pesh ki to aap ne usse apne daanto’n ko saaf kiya. Maine usse pehle kabhi Rasoolullah (ﷺ) ko is tarah acchi miswaak karte nahi dekha. Phir miswaak se faarigh hote hi Rasoolullah (ﷺ) ne apna haath ya ungli uthaai aur teen (3) martaba farmaya: “Aye Allah! Main acche rufaqa ki rafaaqat chaahta hoo’n”. Phir aap wafaat paa gae. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmaya karti thee’n ke Aap (ﷺ) ki wafaat mere seene par thoodi ke darmiyan hui.[639]

[4439] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) jab bimaar hote to muawwizat[640] se apne badan par dam karte aur apna haath apne badan par pherte the. Jab aap us bimaari mein mubtalaa hue jis mein aap ki wafaat hui to main muawwazaat padh kar aap par dam karti thi, jis tarah aaap karte the. Phir Nabi (ﷺ) ka haath aap ke jism par pherti thi.[641]

[4440] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se ek aur riwayat hai ke unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna aur maut se pehle aap ki taraf kaan lagaaya, jabke aap ne apni peeth ka mere saath sahaara liya hua tha. Aap farmate the: “Aye Allah! Meri maghfirat farma, mujh par rahem farma aur mujhe rafeeq-e-aala se milaa de”.[642]

[4441] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne apni us bimaari mein farmaya jisse wo dobaara na uth sakey: “Allah Ta’ala yahood par laanat kare, unho’n ne apne ambiya ki qabro’n ko sajda-gaah banaaya”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Agar ye andesha na hota ke aap ki qabar ko sajda-gaah bana liya jaaega to aap ki qabar ko bar-sar-e-aam zaahir kar diya jaata.[643]

[4442] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) bimaar hue aur aap ka marz shiddat ikhtiyaar kar gaya to aap ne apni biwiyo’n se ijaazat talab ki, ke mere ghar mein aap ki timaardaari ki jaae. Azwaaj-e-mutahharaat ne (ba-khushi) ijaazat de di. Aap do (2) mardo’n ke sahaare baahar tashreef laae, jabke aap ke qadam zameen par lakeer kheench rahe the. Aap Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib aur ek-doosre shakhs ke darmiyan the. (Raawi-e-hadees) Obaidullah ne kaha: Maine Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke irshad ka Hazrat Abdullah (bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) se zikr kiya to Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Tum jaante ho ke doosra shakhs kaun tha, jiska Ummul Momineen ne naam nahi liya? Maine kaha: Nahi. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Wo Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Nabi (ﷺ) ki zauja mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bayan farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) mere ghar tashreef laae to aap ka marz shiddat ikhtiyaar kar gaya. Aap ne farmaya: “Mere oopar saat (7) mashkeeze bahaao, jin ke tasme na khole gae ho’n, mumkin ha ke main logo’n ko wasiyyat karu’n”. Chunache ham ne aap ko Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma ummul momineen Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ek (1) bade bartan mein bitha diya. Phir ham ne aap par saat (7) mashkeezo’n ka paani bahaana shuru kiya, hatta ke aap ne apne dast-e-mubarak se hamari taraf ishaara farmaya ke tum ne taameel kardi hai. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Phir aap logo’n ki taraf tashreef le gae aur unhe’n namazpadha kar khutba diya.[644]

[4443 4444] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Rasoolullah (ﷺ) bimaar hue to aap apne chehre par chaadar daalte the. Phir jab saans ghutne lagta to usey chehre se hataa dete. Phir usi haalat mein aap ne farmaya: “Allah Ta’ala yahood o nasaara par laanat farmae, unho’n ne apne ambiya ki qabro’n ko sajda-gaah bana liya”. Aap apni ummat ko us (fe’l) se daraate the jo yahood o nasaara ne kiya tha.[645]

[4445] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) se (marz ke dauraan mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko imam banaane ke muaamale mein) baar-baar poocha. Aap se baar-baar poochne par mujhe is baat ne aamaada kiya ke mujhe yaqeen tha ke jo shakhs bhi imaamat mein Rasoolullah (ﷺ) ke qaaem-muqaam hoga, log usse bad-faali[646] le’nge. Is liye main chaahti thi ke Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko usk hukum na de’n.

Is riwayat ko Ibne Umar, Abu Moosa aur Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne bhi Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.[647]

[4446] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ka sar-e-mubarak wafaat ke waqt meri thoodi aur seene ke darmiyan tha aur jab se maine Nabi (ﷺ) par maut ki sakhti dekhi hain uske baad maut ki sakhti ko kisi ke liye bura nahi samajhti.[648]

Faaeda: Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar se jab Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar tashreef laae to somwaar ka din tha, aap ko laane waale kai hazraat the. Ek jaanib to Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the, doosri jaanib kabhi Hazrat Ali, Hazrat Usama, Hazrat Saubaan, aur kabhi Hazrat Fazal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) hote, baaz auqaat ghar ke andar ek (1) jaanib Hazrat Barirah aur Hazrat Nauba hoti thee’n. Chunache doosri jaanib koi mutaiyyan aadmi na tha is liye aap ne kisi ka naam nahi liya.

[4447] Hazrat Kaab bin Maalik Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, aur Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) un teen (3) buzurgo’n mein se ek (1) hain, jin ki tauba qubool ki gai thi. Unho’n ne kaha: Mujhe Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke ek (1) din Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke paas se baahar aae, jabke aap marz-e-wafaat mein mubtalaa the. Logo’n ne poocha: Aye Abul Hasan! Rasoolullah (ﷺ) ab kaise hain? Unho’n ne kaha: Alhamdulillah ab acche hain. Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unka haath pakda aur kaha: Allah ki qasam! Tum teen (3) (din) ke baa mahkoom aur laathi ke ghulam ban jaaoge, kyou’nke Allah ki qasam! Main Rasoolullah (ﷺ) ko dekh raha hoo’n ke anqareeb aap is marz se wafaat paa jaae’nge. Main Banu Muttalib ke chehre unki maut ke waqt pehchaanta hoo’n. Aao ham Rasoolullah (ﷺ) ke paas jaa kar is amr ke mutaalliq dariyaaft karte’n ke aap ke baad kaun aap ka khalifa hoga? Agar aap ne ham logo’n ko khilafat di to maalooom ho jaaega aur agar aap ne kisi doosre ko khilafat so’npi to bhi maaloom ho jaaega aur tab aap hamaare mutaalliq husn-e-sulook ki usey wasiyyat farmae’nge. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Agar ham ne aap se is amr se mutaalliq dariyaaft kiya aur aap ne hame’n mehroom farmaya diya to aap ke baad log hame’n kabhi khalifa naam-zad nahi kare’nge. Allah ki qasam! Main to Rasoolullah (ﷺ) se khialfat ke mutaalliq sawaal nahi karu’nga.[649]

[4448] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, daree’n-asna[650] ke musalman somwaar ke din namaz-e-fajr mein the aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unhe’n namaz padha rahe the ke achaanak Rasoolullah (ﷺ) zaahir hue. Aap ne Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre ka parda uthaaya aur Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf dekha, jabke wo dauraan-e-namaz mein safe’n baandhe hue the. Aap muskuraate hue has-pade to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ediyo’n ke bal peeche hanta shuru kiya, taake saff mein shaamil ho jaae’n. Unho’n ne khayaal kiya ke Rasoolullah (ﷺ) namaz ke liye tashreef laana chaahte hin. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Qareeb tha ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Rasoolullah (ﷺ) ki sehat-yaabi ki khushi mein namaz hi tod dete, taaham aap ne unki taraf apne dast-e-mubarak se ishaara kiya ke tum apni namaz poori karo. Phir aap hujre ke andar tashreef le gae aur parda latka liya.[651]

[4449] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Beshak Allah Ta’ala ke ehsanaat mein se ek (1) ehsaan mujh par ye bhi hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne meri baari ke din, mere ghar mein wafaat paai. Wafaat ke waqt aap ka sar-e-mubarak mere seene aur gardan ke darmiyan tha. Aur Allah Ta’ala ne aakhri waqt mera uar aap ka luaab-e-dahan milaa diya, kyou’nke (mere bhai) Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ek (1) taaza miswaak pakde ghar mein daakhil hue. Main us waqt aap ko shaara diye hue thi. Maine dekha ke aap miswaak ko takti baandh kar dekh rahe hain aur mujhe maaloom tha ke aap miswaak ko bohot pasand karte the. Maine arz ki: Ye miswaak aap ke liye le loo’n? Aap ne sar-e-mubarak se ishaara karke farmaya: “Haa’n”. Chunache maine wo miswaak le kar aap ko di, lekin aap ko sakht mehsoos hui, is liye maine kaha: Main ise aap ke liye naram kar du’n? Aap ne sar ke ishaare se farmaya: “Haa’n”. Lehaaza maine usey chabaa kar naram kar diya. Phir aap ne usey daanto’n par phera aur aap ke saamne chamde ya lakdi ka ek (1) bada pyaala tha …(Raawi-e-hadees) Umar ko shak hai… us (pyaale) mein paani tha. Aap (ﷺ) ne apne dono haath mubarak (baar-baar) us (paani waale bartan) mein daakhil karte aur (unhe’n tar karke) apne chehra-e-anwar par pherte aur farmate: “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ maut ki badi sakhtiyaa’n hoti hain”. Phir aap ne apna haath utha kar farmaya: “Aye Allah! Mujhe rafeeq-e-aala se milaa de”. Hatta ke aap ki rooh-e-mubarak parwaaz kar gai aur haath neeche jhuk gaya.[652]

[4450] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) apne marz-e-maut mein poochte rehte the: “Kal mera qiyaam kaha’n hoga? Kal main kaha’n rahu’nga?” Aap Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki baari ke muntazir the. Aakhir-kaar tamaam azwaaj-e-mutahharaat ne aap ko Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar qiyaam ki ijaazat de di aur aap ki wafaat unhi ke ghar mein hui. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Aap ki wafaat usi din hui jis din qaaede ke mutaabiq mere yahaa’n qiyaam ki baari thi. Rehlat ke waqt aap ka sar-e-mubarak mere seene aur ghardan ke darmiyan tha aur mera luaab aap ke luaab-e-dahan se mil gaya tha. Phir farmaya: Us dauraan mein Hazrat Abdur Rahman bin Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) daakhil hue aur unke paas miswaak thi, jise wo istemaal kar rahe the. Rasoolullah (ﷺ) ne uski taraf dekha to maine kaha: Abdur Rahman! Miswaak mujhe do, unho’n ne wo miswaak mujhe de di to maine usey acchi tarah chabaaya aur usey jhaad kar Rasoolullah (ﷺ) ko de di, to aap ne wo miswaak istemaal ki. Us waqt aap mere seene se tek lagaae hue the.[653]

[4451] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ki wafaat mere ghar mein aur meri baari ke din hui. Aap us waqt mere seene aur gardan ke darmiyan the. Hamari aadat thi ke jab Aap (ﷺ) bimaar hote to ham mein se koi aap ke liye duaae’n padh kar shifa talab karti thi, chunache main aap ke liye shifa ki dua karne lagi to aap ne apna sar-e-mubarak aasmaan ki taraf uthaaya aur farmaane lagey: “Rafeeq-e-aala mein, rafeeq-e-aala mein”. Us dauraan mein Hazrat Abdur Rahman bin Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) paas se guzre, jabke unke haath mein khajoor ki taaza miswaak thi. Nabi (ﷺ) ne uski taraf nigaah uthaai, to maine khayaal kiya ke aap miswaak chaahte hain. Maine miswaak pakdi, uska kinaara chabaaya aur naram karke usey Aap (ﷺ) ke huzoor pesh kiya. Aap ne uske saath miswaak ki aur bohot acchi miswaak ki. Phir wo mujhe dene lagey to aap ka dast-e-mubarak neeche jhuk gaya, ya miswaak aap ke haath se gir padi. Is tarah Allah Ta’ala ne duniya ke aakhri din aur aakhrat ke pehle din mere luaab-e-dahan aur aap ke luaab-e-dahan ko jamaa kar diya.[654]

[4452 4453] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni rahaaish-gaah sunh se ghode par sawaar ho kar aae. Phir sawaari se utar kar masjid mein daakhil hue aur logo’n se bilkul ham-kalaam na hue. Seedhe Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas aae aur Rasoolullah (ﷺ) ka qasd kiya. Aap ko dhaaridaar Yemeni chaadar mein dhaanpa gaya tha. Unho’n ne aap ke chehra-e-anwar se kapda uthaaya, phir aap par jhuke aur aap ke chehra-e-anwar ko bosa diya aur ro-pade. Phir farmaya: Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n! Allah Ta’ala aap par do (2) maute’n jamaa nahi karega. Bahar-haal ek (1) maut jo aap ke liye lkhi jaa chuki thi, wo to ho chuki.[655]

[4454] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab aae to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) logo’n se kuch keh rahe the. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aye Umar! Baith jaao, lekin Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne baithne se inkaar kar diya. Us dauraan mein log Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko chod kar Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aagae. Aap ne khutba-e-masnoona ke baad farmaya: Tum mein se jo bhi Muhammad (ﷺ) ki ibaadat karte tha to usey maaloom hona chaahiye ke Hazrat Muhammad (ﷺ) ki wafaat ho chuki hai aur jo Allah ki ibaadat karta hai to Allah hamesha zinda rehne waala hai, usey kabhi maut nahi aaegi. Allah Ta’ala ne khud farmaya hai: “Muhammad (ﷺ) Sirf Rasool Hain, Unse Pehle Bhi Kai Rasool Guzar Chuke Hain… Aur Allah Shukar Adaa Karne Waalo’n Ko Acchi Jazaa De Ga”.[656] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Aisa mehsoos hua jaise pehle logo’n ko maaloom hi na tha ke Allah Ta’ala ne ye aayat naazil ki hai aur jab Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne iski tilaawat ki to ab sab log is aayat ko unse le rahe hain. Ab to ye haal tha ke main jis shakhs ko bhi suntan wohi uski tilaawat kar raha hota. Hazrat Saeed bin Musaiyyib ne kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ki qasam! Mujhe us waqt hosh aaya jab maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko is aayat ki tilaawat karte suna, ke Nabi (ﷺ) ki wafaat ho gai hai. Main to sakte mein aagaya aur mujhe aisa mehsoos hua ke meri dono taange’n lad-khadane lagi hain aur main zameen par gir jaau’nga.[657]

[4455 4456 4457] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki wafaat ke baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ko bosa diya.[658]

[4458] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham ne Aap (ﷺ) ko ba-soorat ladood[659] dawaa pilaana chaahi to aap ne manaa farmaya. Ham samjhe ke aap ka manaa karna aisa hai jaise har mareez dawaa se karaahat karta hai. Phir aap ko ifaaqa hua to aap ne farmaya: “Kya main tumhe’n manaa nahi karta raha ke mujhe ladood ki soorat mein dawaa mat pilaao?” Ham ne arz ki: Mareez to manaa kiya hi karta hai. Aap ne farmaya: “Ghar mein koi aadmi baaqi na rahe, sab ke mu’n mein dawaa daali jaae, sirf Hazrat Abbas ko chod kar, kyou’nke wo us waqt tumhare saath maujood nahi the”.

Ye riwayat Abu Zinaada ne bhi bayaan ki hai, Hisham se, unho’n ne apne waalid (Urwah) se, unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se, aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se.[660]

Faaeda: Mu’n ke ek (1) kinaare se dawaai daalne ko ladood (لدود). Jo dawaai halaq mein daali jaae, usey wajoor (وجور). Aur jo naak mein daali jaae usey sa-oot (سعوط) kaha jaata hai.

[4459] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unke paas zikr hua ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko koi khaas wasiyyat ki hai. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Ye kaun kehta hai? Main khud Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir thi, aap mere seene se tek lagaae hue the. Aap ne tasht mangwaaya, phir ek (1) taraf jhuk gae aur aap ki wafaat ho gai. Us waqt mujhe bhi maaloom nahi hua, phir Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko aap ne kab wasee (وصى) bana diya?[661]

[4460] Hazrat Talha se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Nabi (ﷺ) ne koi wasiyyat ki thi? Unho’n ne farmaya: Nahi. Maine kaha: Phir logo’n par wasiyyat kyou’nkar farz ki gai hai, ya logo’n ko uska kyou’nkar hukum diya gaya hai? Unho’n ne kaha: Aap (ﷺ) ne Allah ki kitaab par amal karne ka hukum diya tha.[662]

[4461] Hazrat Amr bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne na dinar o dirham, aur na koi laundi aur ghulam choda. Sirf ek (1) safed khachhar tha, jis par aap sawaari farmaya karte the. Uske alaawa hathiyaar aur zameen chodi thi, jise aap ne musafiro’n ke liye sadqa kar diya tha.[663]

[4462] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) sakht bimaar hue aur aap par ghashi taari hui to syeda faatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Haae mere waalid ko sakht takleef hai! Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Fatima! Aaj ke baad tumhare waalid ko koi takleef nahi hogi”. Phir jab Aap (ﷺ) wafaat paa gae to Syeda Fatima ne farmaya: Aye mere abba jaan! Jisne apne Rabb ki daawat ko qubool kar liya. Aye mere abbu jaan! Jannat-ul-firdaus aap ka thikaana hai. Aye waalid-e-giraami! Ham Hazrat Jibraeel ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ko aap ke intiqaal ki khabar dete hain. Phir aap ko dafan kar diya gaya to Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: Aye Anas! Tumhare dil Rasoolullah (ﷺ) par mitti daalne ke liye kyou’nkar aamaada hue the?

Baab 85: Aakhri Kalma Jo Nabi (ﷺ) Ki Zubaan-e-Mubarak Se Nikla

[4463] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) tandrusti ki haalat mein farmaya karte the: “Koi nabi faut nahi hota, hatta ke wo apni jagah jannat mein dekh leta hai. Phir usey ikhtiyaar diya jaata hai”. Chunache jab Aap (ﷺ) ki wafaat qareeb hui aur aap ka sar-e-mubarak meri raan par tha to aap par ghashi taari ho gai. Phir ifaaqa hua to aap ne ghar ki chatt ki tarf nazar jamaa di. Phir aap ne farmaya: “Aye Allah! Main rafeeq-e-aala ka talabgaar hoo’n”. Maine kaha: Ab hame’n ikhtiyar nahi kare’nge aur mujhe mehsoos hua ke ye wohi kalaam hai jo ham se tandrusti ki haalat mein bayaan farmaya karte the. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Aap ka aakhri kalaam jo aap ki zubaan se nikla, wo ye tha: “Aye Allah! Main apne rafeeq-e-aala ko ikhtiyaar karta hoo’n”.[664]

Baab 86: Nabi (ﷺ) Ki Wafaat Ka Bayaan

[4464 4465] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) makkah mukarrama mein dus (10) saal iqaamat pazeer[665] rahe, aap par quran-e-majeed naazil hota raha aur dus (10) saal madina mein qiyaam farmaya.[666]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) par pehli wahee ke baad teen (3) saal tak silsila-e-wahee munqata raha, jise shumaar nahi kiya gaya, yaane fitrat-e-wahee ke baad dus (10) saal tak makkah mukarrama mein muqeem rahe aur aap par quran naazil hota raha.

[4466] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne tirsath (63) baras ki umar mein intiqaal farmaya.

Ibne Shihab ne kaha: Mujhe Saeed bin Musaiyyib ne isi tarah ki riwayat bayaan ki.[667]

Baab 87: Bila-unwaan

[4467] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne wafaat paai to aap ki zirah ek (1) yahoodi ke paas tees (30) saa’ (صاع) jau ke ewaz girwi rakhi hui thi.[668]

Baab 88: Nabi (ﷺ) Ka Marz-e-Wafaat Mein Hazrat Usama Bin Zaid Ko (ameer-e-lashkar bana kar) Bhejna

[4468] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer-e-Lashkar muqarrar kiya to kuch logo’n ne unki I’maarat par eteraaz kiya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo kuch tum ne Usama ke baare mein kaha hai wo sab mujh tak pohonch chuka hai aur bila-shubha wo sab logo’n se mujhe ziyaada pyaare hain”.[669]

[4469] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) Lashkar taiyyaar kiya aur us par Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar kiya. Kuch logo’n ne unki imaarat par eteraaz kiya to Rasoolullah (ﷺ) ne khutba dete hue farmaya: “Agar tum uski imaarat par eteraaz karte ho to usse pehle tum ne unke waalid ki imaarat par bhi eteraaz kiya tha. Allah ki qasam! Wo imaarat ke laayaq aur ahl the, aur mujhe logo’n se ziyaada azeez the, aur bila-shubha unke baad ye (Usama) mujhe logo’n se ziyaada mehboob hai”.[670]

Baab 89: Bila-unwaan

[4470] Hazrat (Abdur Rahman bin Usaila) Sunaabihi (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unse Abul Khair ne kaha: Aap ne kab hijrat ki thi? Unho’n ne kaha: Ham yemen se hijrat karke nikle aur juhfa pohonche to ek (1) sawaar nazar aaya. Maine usse haalaat pooche to usne kaha: Paanch (5) roz hue hain, ham ne Nabi (ﷺ) ko dafan kar diya hai. Main (Abul Khair) ne kaha: Kya aap ne lailatul qadr ke mutaalliq kuch suna hai? Usne kaha: Haa’n, mujhe Nabi (ﷺ) ke moazzin Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya tha ke lailatul qadr aakhri ashre ki saatwee’n raat hai.

Baab 90: Nabi (ﷺ) Ne Kitne Ghazwaat Mein Shumooliyat Farmaai?

[4471] Hazrat Abu Ishaq se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha ke aap ne Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah kitne gahzwaat mein shirkat ki hai? Unho’n ne kaha: Satra (17) mein. Maine (phir) poocha: Nabi (ﷺ) ne (khud) kitne ghazwaat mein hissa liya? Unho’n ne farmaya: Unnees (19) (ghazwaat) mein.[671]

[4472] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine Nabi (ﷺ) ke hamraah pandra (15) ghazwaat mein shirkat ki.

[4473] Hazrat Buraida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Rasoolullah (ﷺ) ke saath sola (16) ghazwaat mein shirkat ki thi.

 

 

[1] Dekhiye: 4404 4471

[2] T: (کَیفَرِ کِرْدار) Amal-e-badd ki paadaash, kiye ki sazaa, karni ki saza [Rekhta]

[3] راجع: 3632

[4] T: (پَسْپا ہونا) Peeche hat jaana, shikast khaana, haar jaana [Rekhta]

[5] Surah aale Imran: 123-127

[6] Surah al Anfaal: 7

[7] T: Qaafila [Rekhta]

[8] T: (عِيْر) Fauj-kashi, hamla, dhaawa [Rekhta]

[9] T: (عِتاب) Khafgi, naaraazi, ghussa, qahar, malaamat karna [Rekhta]

[10] راجع: 2757

[11] Surah al Anfaal: 9-13

[12] Surah al Maaida: 24

[13] Dekhiye: 4609

[14] Surah al Qamar: 45

[15] راجع: 2915

[16] Surah an Nisa: 95

[17] Dekhiye: 4595

[18] Dekhiye: 3956

[19] راجع: 3955

[20] Dekhiye: 3958 3959

[21] راجع: 2957

[22] راجع:3957

[23] راجع: 240

[24] Dekhiye: 3963 4020

[25] راجع:3962

[26] راجع:3141

[27] Dekhiye: 3967 4744

[28] Surah al Hajj: 19

[29] Dekhiye: 3968 3969 4743

[30] Surah al Hajja: 19

[31] راجع:3965

[32] راجع:3966

[33] Fath-ul-Baari: V7 P372

[34] Surah al Hajj: 19

[35] راجع:3966

[36] راجع:2301

[37] راجع:1067

[38] راجع:3721

[39] T: (مُرَصَّع) Aaraasta, muzaiyyan, saji hui [Rekhta]

[40] راجع:3721

[41] T: (زَجْر و تَوبِیخ) Daant-dapat, laanat-malaamat [Rekhta]

[42] راجع:3065

[43] Surah Ibrahim: 28

[44] Surah Ibrahim: 28

[45] Dekhiye: 4700

[46] راجع:1288

[47] Surah an Naml: 80

[48] Surah Faatir: 35

[49] Surah an Naml: 80

[50] راجع:1370 1371

[51] راجع:2809

[52] راجع:3007

[53] راجع:2900

[54] راجع:2900

[55] راجع:3039

[56] راجع:3622

[57] راجع:3141

[58] راجع:3045

[59] Fath-ul-Baari: V7 P477

[60] Fath-ul-Baari: V7 P388

[61] Dekhiye: 5319

[62] Dekhiye: 3994

[63] T: (فَرْع) Shaakh, theni, darakht ki shaak [Rekhta]

[64] راجع: 3992

[65] Dekhiye: 4041

[66] راجع:3810

[67] Saheeh Bukhari: Fazaail-ul-Quran: H5004

[68] Dekhiye: 5568

[69] راجع:18

[70] Surah al Ahzab: 5

[71] Dekhiye: 5088

[72] Dekhiye: 5147

[73] T: Gaane waali, singer [RSB]

[74] راجع:3225

[75] T: (زَرْگَر) Sunaar, sone ka kaam karne waala [Rekhta]

[76] T: (سَازِنْدے) (Mosiqi) Saaz dene waale, mosiqi-kaar, tabla-nawaaz [Rekhta]

[77] Saheeh Bukhari: Al Masaaqaah: H2375

[78] T: (مَانِع) Manaa karne waala, rokne waala [Rekhta]

[79] Dekhiye: 5122 5129 5145

[80] راجع:55

[81] راجع:521

[82] Dekhiye: 5008 5009 5040 5051

[83] T: (مَصائِب) Takleefe’n, musibate’n, aafate’n, balaae’n [Rekhta]

[84] راجع:424

[85] راجع:424

[86] T: (زَرْعی) Kheti-baadi, zaraa-ati [Rekhta]

[87] راجع:2339

[88] راجع:3158

[89] راجع:3297

[90] راجع:2537

[91] T: (سَربَسر) Poore taur par, poori tarah se, mukammal, saraasar [Rekhta]

[92] Dekhiye: 6865

[93] راجع:3962

[94] راجع:2462

[95] راجع: 765

[96] راجع:3139

[97] راجع:2593

[98] راجع:1370

[99] Hazrat Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aazaad-karda ghulam [RSB]

[100] Inka naam Haaritha bin Suraaqa hai, jo dushman ki naql o harkat dekhne ke liye taenaat the, aur teer lagne se ghazwa-e-badr mein shaheed hue [RSB]

[101] Qabila Aamir bin Luai ki haleef hain.

[102] Surah al Hashr: 2

[103] Dekhiye: 4645 4882 4883

[104] راجع:2630

[105] Surah al Hashr: 5

[106] راجع:2262

[107] راجع:2362

[108] Surah al Hashr: 6

[109] راجع:2904

[110] Dekhiye: 6727 6730

[111] راجع:3092

[112] راجع:3093

[113] T: (مُصالِح) Wo waarish ya shareek jo deen-e-mushtarik mein se kisi shae-e-maaloom ko le kar alaaheda ho jaae aur doosre waaris ya shareek us par raazi ho’n, sulah karne waala [Rekhta]

[114] T: Urdu pdf mein jab tak “جب تک” ki jagah, jabke tak “جبکہ تک” jabke tak likha hai. Iski tasheeh kardi gai hai. [RSB]

[115] Fath-ul-Baari: V7 P421-422

[116] Fath-ul-Baari: V7 P424

[117] راجع:3022

[118] T: (اِعانَت) Madad, imdaad [Rekhta]

[119] راجع:3022

[120] راجع:3022

[121] T: (دَسِیسَہ کاری) Daseesa-kaar ka ism-e-kaifiyat, fareb, dhoka [Rekhta]

[122] T: (ہَجْو) Kisi ki buraai karna, nafrat aur ghusse waghaira ka izhaar, mazammat, malaamat [Rekhta]

[123] T: (بَد طِینَت) Buri tabiyyat ya aadat waala, shareer, kamina [Rekhta]

[124] Surah aale Imran: 121

[125] Surah aale Imran: 139-143

[126] Surah aale Imran: 152

[127] Surah aale Imran: 169

[128] راجع:3995

[129] راجع:1344

[130] T: (جَسَدِ عُنْصُری) Anaasir se bana hua jism, yaane jism ki khaaki ya maaddi [Rekhta]

[131] T: (سَرکَرْدَگی) Sardari, qiyaadat [Rekhta]

[132] T: (مُثْلَہ) (Bataur-e-saza ya inteqaam waghaira) naak, kaan kaat daalna, naash ko maskh karna [Rekhta]

[133] راجع:3039

[134] T: (پَرْخاش) Keena, adaawat, ghalat-fahmi [Rekhta]

[135] راجع:2815

[136] راجع:1274

[137] راجع:1276

[138] T: (مَعذَرَت خواہ) Maazarat chaahne waala, moaafi ka talabgaar [Rekhta]

[139] راجع:2805

[140] Surah al Ahzaab: 23

[141] راجع:2807

[142] Surah an Nisa: 88

[143] راجع:1884

[144] Surah aale Imran: 122

[145] Surah aale Imran: 122

[146] Surah aale Imran: 122

[147] Dekhiye: 4558

[148] راجع:443

[149] T: (مُشْتَعِل) Josh paida karna, ghussa dilaana [Rekhta]

[150] راجع:2127

[151] T: H4052 [RSB]

[152] Fath-ul-Baari: V7 P447

[153] Dekhiye: 5826

[154] راجع:3725

[155] راجع:3725

[156] راجع:3725

[157] راجع:2905

[158] راجع:2905

[159] Saheeh Bukhari: Al Maghaazi: H3720

[160] راجع:3722 3723

[161] T: (سَہْو) Bhool-chook, zehen se nikal jaana, ghalati, ghaflat [Rekhta]

T: (نِسیان) Bhool-chook, bhool jaana [Rekhta]

[162] T: (مُصاحَبَت) Saath rehna, mel-jol, saath [Rekhta]

[163] T: (ہاتھ شَل ہونا) Haath ka thak jaana, haath ka kaam ke qaabil na rehna [Rekhta]

[164] راجع:3724

[165] راجع:2880

[166] Fath-ul-Baari: V7 P453

[167] Saheeh Bukhari: Al Maghaazi: H4068

[168] راجع:3290

[169] Surah aale Imran: 155

[170] راجع:3130

[171] Surah aale Imran: 153

[172] T: (ہَزِیمَت) Shikast, haar, paspaai [Rekhta]

[173] راجع:3039

[174] Surah aale Imran: 154

[175] Dekhiye: 4562

[176] T: (غَیر مُتَرَقَّبَہ) Ummeed ke khilaaf, ghair-mutawaqqe [Rekhta]

[177] Surah aale Imran: 128

[178] Surah aale Imran: 128

[179] Surah aale Imran: 128

[180] Dekhiye: 4070 4559 7346

[181] Surah aale Imran: 128

[182] راجع: 4069

[183] راجع:2881

[184] T: (پَیْوَسْت) Mila hua, juda hua, is tarah mila hua ke ek (1) jaan ho [Rekhta]

[185] T: (سُرِین) Suren ki jamaa, chootad [Rekhta]

[186] T: aqb [Urduinc]

[187] T: (شَانَہ) Shaana ki jamaa, kandha, mondha [Rekhta]

[188] Dekhiye: 4076

[189] راجع: 243

[190] راجع:4074

[191] Surah aale Imran: 172

[192] Surah aale Imran: 172

[193] T: (مَدْح سَرائی) Madh, taareef o tauseef, madah-khwaani [Rekhta]

[194] Fath-ul-Baari: V7 P467

[195] T: (سانِحَہ) Pesh aane waala waaqia, (umooman andhonaak) waaqia, haadsa [Rekhta]

[196] راجع: 1343

[197] راجع:1244

[198] T: (نَہِی) Wo hukum jo kisi kaam ko rokne ke liye de’n, rok, mumaaneat [Rekhta]

[199] راجع:3622

[200] راجع:1276

[201] راجع:371

[202] Surah Bani Israel: 44

[203] راجع:371

[204] راجع:1344

[205] T: (بُرِیَدہ) Kataa hua, kaata hua, jo kaata gaya ho [Rekhta]

[206] T: (دَسْت بُرْد) Loot-maar, ghaarat-giri, tabaahi, zulm o sitam [Rekhta]

[207] راجع:3045

[208] راجع:1001

[209] راجع:1001

[210] راجع:1001

[211] راجع:1001

[212] راجع:1001

[213] T: (رَدِیف) Saathi, rafeeq, shareek [Rekhta]

[214] راجع:476

[215] راجع:1001

[216] راجع:1001

[217] راجع:1001

[218] راجع:2624

[219] راجع:2834

[220] T: (اُخْرَوی) Aakhirat (uqba) se mansoob, qiyaamat se mutaalliq [Rekhta]

[221] راجع:2834

[222] T: (ریزَہ ریزَہ) Tukde-tukde, zarra-zarra, baareek-baareek, chakna choor [Rekhta]

[223] T: (اِزْدِحام) Bheed, majma, hujoom [Rekhta]

[224] راجع:3070

[225] راجع:3070

[226] Surah al Ahzab: 10

[227] راجع:2836

[228] راجع:1035

[229] T: (اٹ) Lat-pat hona, aalooda hona [Rekhta]

[230] T: (رَجْزِیَہ) Joshili, jazbaati [Rekhta]

[231] راجع:2836

[232] Dekhiye: 4110

[233] راجع:4109

[234] راجع:2931

[235] راجع:596

[236] راجع:2846

[237] راجع:2933

[238] راجع:1797

[239] راجع:463

[240] T: (خَفَگی) Naaraazi, itaab, ghussa [Rekhta]

[241] راجع:946

[242] راجع:2630

[243] T: (مُواسات) Hamdardi, khair-khwahi, murawwat [Rekhta]

[244] T: (حِضانَت) Baccho’n ko godh mein lena, parwarish karna [Rekhta]

[245] راجع:3043

[246] راجع:463

[247] T: (ہَجْو) Kisi ki buraai karna, nafrat aur ghusse waghaira ka izhaar, mazammat, malaamat [Rekhta]

[248] راجع:3213

[249] راجع:3213

[250] Dekhiye: 4126 4127 4130 4137

[251] راجع:4125

[252] راجع:4125

[253] T: Urdu pdf mein likha hai “غزوہ عسفان” [RSB]

[254] T: Urdu pdf mein likha hai “غزوہ غسفان” [RSB]

[255] T: (شُہْرَہ) Charcha, dhoom-dhaam, umooman acche maano’n mein shohrat ki jagah [Rekhta]

[256] T: (بَاقِی مانْدَہ) Bachaa hua, baaqi [Rekhta]

[257] راجع:4135

[258] Fath-ul-Baari: V7 P530

[259] راجع:942

[260] راجع:942

[261] راجع:2910

[262] T: Talwaar kheech li, aamaada-e-jung ya qatl hona [Rekhta]

[263] راجع:2910

[264] راجع:2910

[265] راجع:4125

[266] T: (مُجَرَّد) Akela, tanha [Rekhta]

[267] راجع:2229

[268] راجع:400

[269] Surah ad Dhaariyaat: 9

[270] T: (فِراق) Judaai, alaahadgi [Rekhta]

[271] Surah Yusuf: 18

[272] Surah an Noor: 11

[273] Surah an Noor: 22

[274] T: (مُتَّہَم) Jis par tohmat lagaai jaae, jis par ilzaam lagaaya jaae [Rekhta]

[275] راجع:2593

[276] T: (اِسْتِفْسار) Dariyaaft, pooch-gach, poochna, sawaal karna [Rekhta]

[277] T: (کَبِیدَگی) Ranj, malaal [Rekhta]

[278] T: (غَش کھانا) Behosh ho jaana, hosh-o-hawaas ka ghayab ho jaana, chakraana [Rekhta]

[279] Surah Yusuf: 18

[280] راجع:3388

[281] Surah an Noor: 15

[282] Dekhiye: 4752

[283] راجع:3531

[284] T: (مَدْحِیَہ) Jis mein kisi ki taareef o tauseef ho [Rekhta]

[285] Surah an Noor: 11

[286] Dekhiye: 4755 4756

[287] Saheeh Bukhari: at Tafseer: H4749

[288] T: (تَنصِیص) Hatmi saraahat, qatai qaraar dena [Rekhta]

[289] Surah al Fath: 18

[290] راجع:846

[291] T: (مُؤَثِّر حَقِیقی) Khaaliq-e-kaaenaat [Rekhta]

[292] T: (مُحَرِّک) Harkat dene waala, ubhaarne waala [Rekhta]

[293] T: (عادی) Fitri, khalqi [Rekhta]

[294] راجع:1778

[295] راجع:1821

[296] راجع:3577

[297] راجع:3577

[298] راجع:3576

[299] راجع:3576

[300] راجع:3576

[301] Fath-ul-Baari: V7 P549

[302] Fath-ul-Baari: V7 P554

[303] Dekhiye: 6434

[304] راجع:1294 1695

[305] T: (تَعَرُّض) bejaa mudaakhalat [Rekhta]

[306] راجع:1814

[307] راجع:4163 4164 4165

[308] راجع:4162

[309] راجع:4162

[310] راجع:4162

[311] راجع:1497

[312] راجع:2959

[313] راجع:2960

[314] راجع:1363

[315] Surah al Fath: 4

[316] Surah al Fath: 5

[317] Dekhiye: 4834

[318] راجع:209

[319] T: (نَقض) Todna, tootne ka amal [Rekhta]

[320] T: (جُفْت) Joda, har shae jo do (2) ho’n [Rekhta]

[321] Surah al Fath: 4

[322] Dekhiye: 4833 5012

[323] T: (شِعار) Nishaan, pehchaan [Rekhta]

[324] راجع:1694 1695

[325] T: (مُعَیَّنَہ) Muqarrara, muqarrar kiya hua, tae-shuda [Rekhta]

[326] راجع:1694 1695

[327] Surah al Mumtahana: 12

[328] راجع:2713

[329] راجع:1639

[330] Surah al Ahzaab: 21

[331] راجع:1639

[332] راجع:1639

[333] راجع:3916

[334] راجع:3916

[335] راجع:1600

[336] T: (مُتَّہِم) Kisi par tohmat ya ilzaam lagaane waala [Rekhta]

[337] T: (مُصالِح) Wo waarish ya shareek jo deen-e-mushtarik mein se kisi shae-e-maaloom ko le kar alaaheda ho jaae aur doosre waaris ya shareek us par raazi ho’n, sulah karne waala [Rekhta]

[338] راجع:3181

[339] راجع:1814

[340] Surah al Baqara: 196

[341] راجع:1814

[342] T: (زَرْعی) Kheti-baadi, zaraa-ati [Rekhta]

[343] T: (بَر گَشْتَہ) Phir hua, badla hua, munharif, baaghi, ghaddaar [Rekhta]

[344] T: (مُثْلَہ) (Bataur-e-saza ya inteqaam waghaira) naak, kaan kaat daalna, naash ko maskh karna [Rekhta]

[345] راجع:233

[346] راجع:3041

[347] راجع:209

[348] T: (حُدیٰ خوانی) Ooo’nto’n ko haankte hue makhsoos gaana gaane ka amal [RSB]

[349] راجع:2477

[350] راجع:371

[351] راجع:371

[352] راجع:371

[353] راجع:371

[354] راجع:2992

[355] راجع:2898

[356] راجع:3062

[357] راجع:2898

[358] راجع:2975

[359] راجع:2942

[360] راجع:371

[361] راجع:371

[362] T: (زِفاف) Dulhan ko dulha ke paas bhejne ka amal, ek hi makaan mein sona [Rekhta]

[363] راجع:371

[364] T: (اِشْکال) Diqqat, dushwaari [Rekhta]

[365] T: (تَرَدُّد) Hichkichaahat, tazabzub, taammul, shak o shubha [Rekhta]

[366] راجع:853

[367] Dekhiye: 5115 5523 6961

[368] Musnad Ahmad: V4 P55

[369] Musnad Ahmad: V3 P404

[370] راجع:853

[371] راجع:853

[372] Dekhiye: 5520 5524

[373] Saheeh Bukhari: Al At-amah: H5519

[374] راجع:3155

[375] Dekhiye: (for H4221) 4223 4225 4226 5525

Dekhiye (for H4222): 3155

[376] راجع: 3155 4221

[377] راجع: 4221

[378] راجع: 4221

[379] راجع:2863

[380] راجع:3140

[381] راجع:3136

[382] راجع:3136

[383] Dekhiye: 6707

[384] T: (اَرْض) Zameen, ilaaqa [Rekhta]

[385] راجع:2334

[386] راجع:2334

[387] T: Tafseel je kute dekhiye H4238 [RSB]

[388] راجع:2827

[389] T: (وَبْر) Ek (1) baghair dum ka jaanwar jo billi se mushaaba aur chota hota hai [Rekhta]

[390] راجع:2827 

[391] راجع:2827

[392] T: (بَقَیْدِ حَیات) Zinda, jeeta-jaagta, zindagi mein [Rekhta]

[393] T: (مُصالِحَت) Baahami sulah-safaai, aapas mein sulah karna [Rekhta]

[394] T: (بَرْتَرِی) Fazilat, ghalba, badaai, bulandi [Rekhta]

[395] راجع:3092 3093

[396] T: (سیر نا ہونا) pait na bharna [RSB]

[397] Saheeh Bukhari: Ar Riqaaq: 6459

[398] راجع:2201 2202

[399]راجع:2201 2202 

[400] راجع:2285

[401] T: (مُزارَعَت) Shirkat mein kaasht (ziraa-at) karne ka amal, kaash-kaar aur maalik ke darmiyan ghalle ki taqseem [Rekhta]

[402] T: (قطعہ عرضی) Zameen ka hissa ya tukda [RSB]

[403] T: (مُخْتَص) Muntakhab, khaas, makhsoos, chuna hua [Rekhta]

[404] راجع:3169

[405] T: (ہَدَفِ تَنقِید بَنانا) Nukta-cheeni ka nishaana banana, tanqeed karna, eteraaz karna [Rekhta]

[406] راجع:3730

[407] راجع:1781

[408] راجع:1775

[409] راجع:1776

[410] T: (نِسیان) Nisyaan ki jamaa, Bhool-chook, bhool jaana [Rekhta]

[411] Saheeh Bukhari: Al Umrah: H1776

[412] راجع:1600

[413] T: (رَمَل) Tawaaf ke pehle teen (3) chakkaro’n mein hajr-e-aswad ke paas mondhe hilaae aur zara daudte hue chalne ki soorat [Rekhta]

[414] T: (مَبَادا) Khuda na kare, khuda-na-khwaasta, aisa na ho ke [Rekhta]

[415] راجع:1649

[416] راجع:1837

[417] راجع:1837

[418] Dekhiye: 4621

[419] T: (مُنافات) Ek-doosre ki zidd hona, ek-doosre ki nafi karna [Rekhta]

[420] T: (عَدَد) Ginti, taadaad [Rekhta]

[421] T: (تَخْصِیص) Makhsoos karna, makhsoos hona, khaas karna [Rektha]

[422] Fath-ul-Baari: V7 P641

[423] راجع:4260

[424] راجع:1246

[425] T: (حُزْن) Gham, ranj, ghamgeen hona [Rekhta]

Malaal (مَلال) = Ranj, gham, afsos [Rekhta]

[426] راجع:1299

[427] راجع:3709

[428] Dekhiye: 4266

[429] T: Urdu pdf mein “chaudi talwaar” (چوڑی تلوار) likha. Maulana Daud Raz (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke tarjuma mein “Yemeni tegha” (یمنی تیغَہ) likha hai.

Rekhta iske maane hain: choti tegh (talwaar) aur Urduinc mein Khanjar aur kataar maane likha hai. [RSB]

[430] راجع:4265

[431] Dekhiye: 4268

[432] راجع:4267

[433] Dekhiye: 6872

[434] Dekhiye: 4271 4272 4273

[435] راجع:4270

[436] راجع:4270

[437] راجع:4270

[438] T: (بَر گَشْتَہ) Phir hua, badla hua, munharif, baaghi, ghaddaar [Rekhta]

[439] Surah Baqara: 108

[440] راجع:3007

[441] T: (نَفَری) Fauj ya police ke afraad [Rekhta]

[442] راجع:1944

[443] راجع: 1944

[444] راجع:1944

[445] راجع:1944

[446] Umdatul Qaari: V12 P264

[447] راجع:1944

[448] T: (خوش اِلْحانی) Sureeli, acchi aawaaz [Rekhta]

[449] Dekhiye: 4835 5034 5047 7540

[450] راجع:1588

[451] T: (اِقامَت) Kisi jagah theherna, qiyaam, padaao [Rekhta]

[452] راجع:1589

[453] راجع:1589

[454] T: (خود) Lohe ki topi jo ladaai ke waqt pehente hain [Rekhta]

[455] Fath-ul-Baari: V8 P21

[456] راجع:2478

[457] راجع: 398

[458] راجع:397

[459] راجع:1577

[460] راجع:1577

[461] راجع:1103

[462] راجع:794

[463] Surah an Nasr: 1-2

[464] راجع:3627

[465] راجع:104

[466] راجع:2636

[467] راجع:1081

[468] راجع:1080

[469] راجع:1080

[470] T: (اَز راہِ شَفْقَت) Shafqat, meherbaani, karam ke saath [RSB]

[471] Dekhiye: 6356

[472] راجع:2053

[473] راجع:2648

[474] راجع:2962 2963

[475] راجع:2962 2963

[476] راجع:3899

[477] راجع:3899

[478] راجع: 3899

[479] راجع:3080

[480] راجع:1349

[481] Surah at Tauba: 25-27

[482] راجع:2864

[483] راجع:2864

[484] راجع:2864

[485] راجع:2307 2308

[486] راجع:2100

[487] راجع: 2100

[488] T: (سِپَہ سالار) Fauj ka sarbaraah-e-aala [Rekhta]

[489] T: (نَبَرد آزما ہونا) Ladna, jung karna [Rekhta]

[490] راجع:2884

[491] T: (تَعْزِیَت) Pursa dena, purse ki rasm adaa karna, maatam-pursi [Rekhta]

[492] T: (مُرَوَّجَہ) Murawwaj, jo raaej ya jaari ho [Rekhta]

[493] Dekhiye: 5235 5887

[494] Dekhiye: 6086 7480

[495] T: (دِیدَہ دانِسْتَہ) Jaan boojh kar, qasdan, amadan [Rekhta]

[496] Dekhiye: 6726 6727

[497] راجع:188

[498] راجع:1536

[499] T: (اَبْرَہ) Kapde wagharia ki baalaai parat, kisi cheez ki oopri teh [Rekhta]

[500] Dekhiye: 7245

[501] راجع:3146

[502] راجع:3146

[503] T: (نَفَری) Fauj ya police ke afraad [Rekhta]

[504] T: (طُلَقا) Wo log jin par fatah makkah ke din Rasoolullah (ﷺ) ne moaaf kiya, jin par ehsaan kiya [Rekhta]

[505] راجع:3146

[506] Umdatul Qaari: V12 P306

[507] راجع:3146

[508] راجع:3150

[509] راجع:3150

[510] راجع:3146

[511] راجع:3134

[512] Dekhiye: 7189

[513] T: (مُعاوَضَہ) Ewaz, badla [Rekhta]

[514] Fath-ul-Baari: V8 P72

[515] Dekhiye: 7145 7257

[516] راجع:2261

Dekhiye: 4345

[517] Fath-ul-Baari: V8 P77

[518] راجع:2261

[519] راجع:2261 4342

[520] Surah an Noor: 2

[521] راجع:1395

[522] Surah an Nisa: 125

[523] T: (اعادے) Dohraana, dobaara karna [Rekhta]

[524] T: (اِسْتِبْرا) Talaaq ke baad aurat ka iddat mein rehna ya waz’-e-hamal (jiske baad wo doosra nikah kar sakti hai) [Rekhta]

[525] Fath-ul-Baari: V8 P84

[526] راجع:3344

[527] T: (مُسْتَوجِب) Kisi baat ka sazawaar, laayaq, qaabil [Rekhta]

[528] راجع:1557

[529] راجع:3020

[530] راجع:3020

[531] راجع:3020

[532] راجع:3662

[533] راجع:2483

[534] T: Yahaa’n tak naubat pohonchi, baat yahaa’n tak pohonchi, ye haalat ho gai [Rekhta]

[535] T: Oil [RSB]

[536] راجع:2483

[537] راجع:2483

[538] راجع:369

[539] Surah an Nisa: 176

[540] Dekhiye: 4605 4654 6744

[541] راجع:3190

[542] راجع:2543

[543] Surah al Hujaraat: 1

[544] Dekhiye: 4845 4847 7302

[545] راجع:53

[546] راجع:53

[547] راجع:1233

[548] راجع:892

[549] راجع:462

[550] Fath-ul-Baari: V8 P111

[551] راجع:3620

[552] راجع:3621

[553] راجع:3621

[554] راجع:3620

[555] راجع:3621

[556] T: (مُباہَلَہ) Kisi mutanaaza-feeh masle ka faisla khuda par chodte hue ye bad-dua karna ke jo fareeq jhoota ho wo barbaad ho jaae [Rekhta]

[557] T: Karam, mohabbat, shafqat ke saath [RSB]

[558] راجع:3745

[559] راجع:3745

[560] راجع:3744

[561] راجع:2696

[562] راجع:3763

[563] راجع:3133

[564] راجع:3190

[565] T: (بَائیںْ طَور) Is tarah, aise, you’n [Urduurban]

[566] Fath-ul-Baari: V8 P123

[567] راجع:3302

[568] راجع:3301

[569] راجع:3301

[570] راجع:3301

[571] راجع:2937

[572] راجع:2530

[573] راجع:294

[574] Surah al Hajj: 33

[575] راجع:1559

[576] راجع:1566

[577] راجع:1513

[578] راجع:397

[579] راجع:294

[580] راجع:3057

[581] راجع:1742

[582] راجع:3949

[583] راجع:121

[584] T: (ہَیئَت) Kaifiyat, haalat, taur [Rekhta]

[585] راجع:67

[586] Surah al Maaida: 3

[587] راجع:45

[588] راجع:294

[589] راجع:56

[590] راجع:1726

[591] راجع:1726

[592] راجع:76

[593] راجع:1666

[594] راجع:1674

[595] راجع:3133

[596] راجع:3706

[597] T: (قابِلِ وُثُوق) Bharosa, etemaad, yaqeen, isteqlal, yaqeen [Rekhta]

[598] راجع:1848

[599] Surah at Tauba: 118

[600] T: (عِتاب) Khafgi, naaraazi, ghussa, qahar, malaamat karna [Rekhta]

[601] T: (تَنومَنْد) Mota-taaza, qawi, haath-pair ka mazboot [Rekhta]

[602] T: (دزديده) Churaai hui nazro’n se dekhta [Tarjuma Dawood Raaz (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) [RSB])

[603] T: (بے اعتنائی) Tawajjo na dena, dehaan na dena, Nazar-andaaz karna [Rekhta]

[604] T: (نبطى) Shimaali arab ke qadeem log the, jo arab aur shaam ke darmiyaan dariya-e-furaat (Euphrates) se bahira-e-ahmar (Red Sea) tak aabaad the [RSB]

[605] T: (بِعَینہٖ) Hoo-bahoo, bilkul, waisa hi [Rekhta]

[606] Surah at Tauba: 117-119

[607] Surah at Tauba: 95-96

[608] Surah at Tauba: 118

[609] راجع:2757

[610] راجع:433

[611] راجع:433

[612] راجع:182

[613] راجع:1481

[614] T: (مَبْنی بَرحَقِيْقَت) Haqeeqat par qaaem, munhaisr [Rekhta]

[615] T: (قُوَّت اِدْراک) Samajh-boojh, faham o shaoor ki qudrat/taaqat [RSB]

[616] راجع:2838

[617] راجع:64

[618] T: Also spelled as Sheroe or Shiruya. Now known as Qubad II or (Qubad the second or Kavad II) [RSB]

[619] T: (مَعِیَّت) Kisi ki maujoodgi mein, hamraahi mein, saath-saath [Rekhta]

[620] T: (والی) Haakim, hukum dene waala [Rekhta]

[621] راجع:7099

[622] T: (تَک٘مِلَہ) Takmeel, itmaam, kaamil karna, poora karna [Rekhta]

[623] T: (شَقاوَت) Bad-bakhti, nahoosat [Rekhta]

[624] راجع:3083

[625] راجع:3083

[626] Surah az Zumar: 30

[627] راجع:763

[628] Surah an Nasr: 1

[629] راجع:3627

[630] راجع:114

[631] راجع:114

[632] T: Peer, Monday [RSB]

[633] راجع:3623 3624

[634] Surah an Nisa: 69

[635] Dekhiye: 4436 4437 4463 4586 6348 6509

[636] راجع:4435

[637] راجع:4435

[638] Surah an Nisa: 69

[639] راجع:890

[640] Surah Falaq aur Surah Naas [RSB]

[641] Dekhiye: 5016 5735 5751

[642] Dekhiye: 5674

[643] راجع:435

[644] راجع:198

[645] راجع:435 436

[646] T: (بد فالى) Bura shagun [RSB]

[647] راجع:198

[648] راجع:890

[649] Dekhiye: 6266

[650] T: (دَرِیں اَثْنا) Us dauraan mein, us zamaane mein [Rekhta]

[651] راجع: 680

[652] راجع:890

[653] راجع:890

[654] راجع:890

[655] راجع:1241 1242

[656] Surah aale Imran: 144

[657] راجع:1242

[658] راجع:1241 1242

Dekhiye: 5109

[659] T: (لَدُود) Aisi dawa jo mu’n mein ek (1) taraf se daali jaae [Rekhta]

[660] Dekhiye: 5712 6886 6897

[661] راجع:2741

[662] راجع:2740

[663] راجع:2739

[664] راجع:4435

[665] T: (اِقامَت پَذِیر) Qiyaam-pazeer [Rekhta]

[666] Dekhiye: 4978

راجع: 3851

[667] راجع:3536

[668] راجع:2068

[669] راجع:3730

[670] راجع:3730

[671] راجع:3949 

 

 

 

❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
Table of Contents