77: Kitab-ul-Libaas (Libaas Ke Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ الْلِّبَاسِ

Baab 1: Aap Keh De’n Ke Kisne Wo Zeb-o-zeehat Ki Cheeze’n Haraam Ki Hain Jo Allah Ta’ala Ne Apne Bando’n Ke Liye Paida Ki Hain”[1] Ka Bayaan

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Khaao, piyo, pehno, aur sadqa karo, lekin israaf[2] aur fakhr o mubahaat[3] ka izhaar na ho”.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: “Jo chaaho khaao aur jo chaaho zeb-tann karo, magar israaf aur takabbur dono se gurez karo”.

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ka mazkoora baala irshaad-e-giraami muttasil sanad se bhi marwi hai.[4] Musalmano ka libaas do (2) bunyaadi zarooriyaat ke liye hota hai. Satar-poshi[5] aur izhaar-e-zeenat, lehaaza aisa libaas jisse satar-poshi ki zaroorat poori na ho ya izhaar-e-zeenat ke bajaae fakhr o mubahaat ke liye ho usey zeb-tan or zeb-tan karna naajaaez hai.

[5783] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala us shakhs ki taraf nazar-e-rahmat se nahi dekhega jo takabbur karte hue apne kapde ko zameen par ghaseet kar chalta hai”.[6]

Faaeda: Kisi bhi mard ka jaan-boojh kar apni chaadar, shalwaar, pant, aur tah-band[7] waghaira takhne se neeche latkaana israaf hai. Aur aisa karna bahar-soorat takabbur ki alaamat hai. Khwah koi kahe ke main takabbur ke baghair latkaata hoo’n. Kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) shakhs se farmaya tha: “Takhno’n se neeche chaadar latkaane se ijtenaab karo, kyou’nke ye takabbur hai aur Allah Ta’ala takabbur ko pasand nahi karta”. Albatta aurto’n ko hamesha apna kapda takhno’n se latka kar rakhna chaahiye.

Baab 2: Jis Ne Takabbur Ke Baghair Apni Chaadar Ko Zameen Par Ghaseeta

[5784] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs takabur karte hue apna kapda zameen par ghaseet kar chale to qiyaamat ke din Allah Ta’ala uski taraf nazar-e-rahmat se nahi dekhega”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere tah-band ka ek (1) kinaara dheela ho kar latak jaata hai, magar ye ke main uski nigahdaasht[8] karta hoo’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum un logo’n mein se nahi ho jo takabbur o ghuroor se aisa karte hain”.[9]

Faaeda: Agar kisi ko koi uzr[10] dar-pesh[11] ho ke uski tond[12] badi ho ya uski kamar kubdi[13] ho aur koshish ke baawujood baaz auqaat chaadar dhalak kar takhno’n ke neeche ho jaati ho jaisa ke hadees-e-baala mein Syedna Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutaalliq bayaan hua hai, to aisi haalat mein agar kapda takhno’n se neeche ho jaae to qaabil-e-muwaakhaza nahi, albatta usey aadat ke taur par ikhtiyaar karna intehaai naapasandeeda harkat hai.

[5785] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) martaba sooraj-grahan ke mauqa par ham Nabi (ﷺ) ke paas the. Aap jaldi mein uthe aur apna kapda ghaseet-te hue masjid mein tashreef laae. Wahaa’n log bhi jamaa ho gae to aap ne do (2) rakat namaz padhaai. Jab sooraj-grahan khatam ho gaya to aap hamaari taraf mutawajja hue aur farmaya: “Sooraj aur chaand Allah Ta’ala ki nishaaniyo’n mein se do (2) nishaaniyaa’n hain, jab tum is tarah koi-koi nishaani dekho to namaz padho aur Allah Ta’ala se dua karo, taa-aa’nke ye haalat khatam ho jaae”.[14]

Baab 3: Kapda Sametna

[5786] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Syedna Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha ke wo ek (1) chota sa neza utha kar laae aur usey zameen mein gaad diya. Phir unho’n ne namaz ke liye iqaamat kahi. Maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke aap surkh rang ka joda zeb-tann kiye hue baahar tashreef laae jise aap ne samet rakha tha. Phir aap ne neze ke saamne khade ho kar do (2) rakat namaz (eid) padhaai. Maine insaano aur chaupaayo’n ko dekha ke wo neze ke peeche se aur aap ke saamne se guzar rahe the.[15]

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke mard hazraat bhi surkh rang ka libaas pehen sakte hain lekin jis ilaaqe mein ye rang aurto’n ke liye makhsoos ho chuka ho wahaa’n mardo’n ke liye is rang ke libaas se ijtenaab karna chaahiye kyou’nke libaas waghaira mein aurto’n ki mushaabahat[16] ikhtiyaar karna mamnoo hai.

Baab 4: Jo Kapda Takhno’n Se Neech Ho Wo Aag Mein Hoga

[5787] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Tah-band ka jo hissa takhno’n se neeche ho wo jahannum mein hoga”.

Baab 5: Jis Ne Takabbur Karte Hue Apna Kapda Ghaseeta

[5788] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala qiyaamat ke din us shakhs ko nazar-e-rahmat se nahi dekhega jis ne takabbur ki wajah se apna kapda zameen par ghaseeta”.

[5789] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: …ya (kaha ke) Hazrat Abul Qaasim (ﷺ) ne farmaya… “Ek (1) aadmi joda pehne hue aur apne baalo’n mein kanghi karke fakhr o ghuroor se chal raha tha ke achaanak Allah Ta’ala ne usko zameen mein dhansa diya, wo qiyaamat tak zameen mein dhasta hi chala jaaega”.

[5790] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) aadmi apna tah-band ghaseet kar chal raha tha ke achaanak usey zameen mein dhansa diya gaya. Wo qiyaamat tak zameen mein dhansta hi rahega”.

Yunus ne Zohri se riwayat karne mein Abdur Rahman bin Khaalid ki mataaba-at ki hai. Shuaib ne us hadees ko Imam Zohri se marfoo-an bayaan nahi kiya.

Jarir bin Zaid kehte hain ke main Saali bin Abdullah ke hamraah unke ghar ke darwaaze par tha. Unho’n ne bayaan kiya ke maine Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne (is hadees ko) Nabi (ﷺ) se usi tarah bayaan kiya tha.[17]

[5791] Hazrat Shu’ba se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Muhaarib din Disaar se mila jabke wo ghode par sawaar the aur us jagah jaa rahe the, jahaa’n faisle karte the. Maine un se is hadees ke mutaalliq poocha to unho’n ne mujhe bataaya ke maine Syed Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo kehte the ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jisne fakhr o ghuroor se kapda ghaseeta, Allah Ta’ala usey qiyaamat ke din nazar-e-rahmat se nahi dekhega”. (Shu’ba ne kaha ke) Maine Muhaarib se kaha: Kya Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne) tah-band ka zikr kiya tha? Unho’n ne jawaab diya ke Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne tah-band ya qamees ki takhsees nahi ki thi.

Muhaarib ke saath us hadees ko Jabalah bin Suhaim, Zaid bin Aslam aur Zaid bin Abdullah ne bhi Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya hai.

Lais ne Naafe se, unho’n ne Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aisi hi hadees zikr ki hai.

Naafe ke saath is hadees ko Moosa bin Uqba, Umar bin Muhammad aur Qudaama bin Moosa ne bhi Saalim se, unho’n ne Ibne Umar se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya: “Jo shakhs apna kapda takabbur se latkaae…”.[18]

Baab 6: Doredaar or Dore-daar Chaadar Ka Bayaan

Imam Zohri, Abu Bakar bin Muhammad, Hamza bin Abu Usaid, aur Muawiya bin Abdullah bin Jaafar ke mutaalliq zikr kiya jaata hai ke unho’n ne doredaar kapde pehne the.

[5792] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rifaa-ah (رِفَاعَةَ) Qurazi ki biwi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hui, jabke main aap ke paas baithi hui thi aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi wahaa’n maujood the. Usne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main Rifaa-ah ki biwi thi. Usne mujhe talaaq de kar apni zaujiyat se faarigh kar diya hai. Maine iske baad Abdur Rahman bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se nikah kiya. Allah ke Rasool (ﷺ)! Main qasam uthaati hoo’n ke uske paas is phande ke alaawa kuch nahi. Aur usne apni chaadar ka kinaara pakda. Hazrat Khaalid bin Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) darwaze ke paas khade uski baate’n sun rahe the, aur unhe’n andar aane ki ijaazat nahi di gai thi. Unho’n ne wahaa’n khade-khade kaha: Aye Abu Bakar! Kya aap is aurat ko manaa nahi karte. Ye Rasoolullah (ﷺ) ke paas buland aawaaz se kaisi guftagu kar rahi hai. Allah ki qasam! Rasoolullah (ﷺ) uski baate’n sun kar sirf tabassur farmate rahe. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne usse farmaya: “Shayad tum Rifaa-ah ke paas do-baara jaana chaahti ho, lekin ab aisa mumkin nahi raha, jab tak wo teri lazzat na le aur to uski lazzat na chakh le”. Uske baad ye faisla qaanoon ban gaya.[19]

Baab 7: Chaadaro’n Ka Bayaan

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke ek (1) dehaati ne Nabi (ﷺ) ki chaadar kheenchi.

[5793] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) martaba apni chaadar mangwaai, phir usey zeb-tan karke rawaana hue. Main aur Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi aap ke peeche ho liye. Aap us ghar mein aae jaha’n Syedna Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Aap ne andar aane ki ijaazat maanti to unho’n ne aap ko ijaazat de di.[20]

Baab 8: Qamees Pehenna

Allah Ta’ala ne Hazrat Yusuf (a) ka waaqia bayaan karte hue farmaya: “Tum Meri Ye Qamees Le Jaao, Usey Mere Waalid-e-Giraami Ke Chehre Par Daal Do, To Wo Beena Ho Jaae’nge”.[21]

[5794] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aadmi ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mohrim[22] aadmi kaun se kapde pehen sakta hai? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mohrim aadmi qamees, shalwaar, topi, aur moze na pehne. Agar usey joota na mile to mozo’n ko takhno’n tak kaat kar pehen le”.[23]

[5795] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) Abdullah bin Ubai ke paas us waqt aae jab wo qabar mein daakhil kiya jaa chuka tha. Phir aap ke hukum se uski laash nikaali gai aur usey aap ke ghutno’n par rakha gaya. Aap ne us par apna luaab-e-dahan daala aur usey apni qamees pehnaai. والله أعلم [24]

[5796] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Abdullah bin Ubai mar gaya to uska beta Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap mujhe apni qamees de’n taake main apne baap ko uska kafan doo’n. Nez, aap uski namaz-e-janaaza bhi padhaae aur uske liye maghfirat ki dua farmae’n. Nabi (ﷺ) ne usey apni qamees de di aur farmaya: “Jab (usey ghusl de kar) tum faarigh ho jaao to mujhe ittela karna”. Chunache jab wo faarigh hue to Aap (ﷺ) ko ittela di. Aap tashreef laae, taake uski namaz-e-janaaza padhe’n, lekin Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (bade adab se) aap ko peeche kheencha aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya Allah Ta’ala ne aap ko munaafiqeen ko namaz-e-janaaza padhne se manaa nahi kiya? Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aap unke liye maghfirat ki dua kare’n ya na kare’n, agar aap sattar (70) martaba bhi unke liye bakhshish ki dua kare’nge to Allah Ta’ala unhe’n hargiz moaaf nahi karega”. Phir ye aayat naazil hui: “Un (munafiqeen) mein se jo mar jaae to aap kisi ki namaz-e-janaaza na padhe’n aur na unki qabar par khade ho’n”. Phir aap ne unki namaz-e-janaaza padhna ark kardi.[25]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ka mauqif tha ke mujhe Allah Ta’ala ne ikhtiyaar diya hai, manaa nahi farmaya aur main uske liye sattar (70) baar se bhi ziyaada martaba dua karu’nga. Dar-asl aap us bad-fitrat ke bete Hazrat Abdullah ki hausla-afzaai karna chaahte the, jo ek (1) mukhlis musalman the.

Baab 9: Qamees Ka Girebaan Seene Waghaira Ke Paas Ho

[5797] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne bakheel aur sadqa karne waale ki misaal bayaan karte hue farmaya: “Unki misaal do (2) aadmiyo’n jaisi hai jinho’n ne lohe ki do (2) zirhe’n pehni hui ho’n aur unke saath seene aur halaq tak pohonche hue ho’n. Sadqa dene waala jab bhi sadqa karta hai to wo zirah kushaada hoti jaati hai, hatta ke uski ungliyo’n ke poore chup jaate hain aur qadmo’n ke nishanaat bhi mit jaate hain aur bakheel jab bhi sadqa karne ka iraada karta hai, to zirah tang ho jaati hai aur har halqa apni jagah par jam jaata hai”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine dekha ke Rasoolullah (ﷺ) is tarah apni mubarak ungliyo’n se apne girebaan ki taraf ishaara karke bataa rahe the, tum dekho ke wo is zirah mein wus-at paida karne ki koshish karta hai, lekin wo kushaada nahi hoti.[26]

Ibne Taaoos ne apne baap aur Abu Zinaada ne A’araj (اَلْأَعْرَجِ) se Jubbataan “جُبَّتَيْنِ” bayaan karne mein Hasan ki mataaba-at ki hai.

Hanzala ne kaha: Maine Taaoos se suna, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko “جُنَّتَانِ” kehte hue suna aur Jaafar ne A’araj (اَلْأَعْرَجِ) se “جُبَّتَانِ” riwayat kiya hai.

Baab 10: Jis Ne Dauraan-e-Safar Mein Tang Aasteeno’n Waala Jubba[27] Pehna

[5798] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) martaba Nabi (ﷺ) qazaa-e-haajat ke liye baahar tashreef le gae. Jab waapas aae to main paani le kar aap ki khidmat mein haazir hua. Aap ne wazoo kiya jabke aap shaami jubba pehne hue the. Aap ne kulli ki, naak mein paani daala aur apna chehra dhoya. Phir aap ne apne haatho’n ko uski aasteeno’n se nikaalna chaaha, lekin wo tang thee’n. Is liye aap ne apne haath jubbe ke neeche se nikaale aur phir baazuo’n ko dhoya, sar aur mozo’n par masah farmaya.[28]

Baab 11: Dauraan-e-Jung Mein Ooni Jubba Pehenna

[5799] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) raat dauraan-e-safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah tha. Aap ne dariyaaft farmaya: “Kya tere paas paani hai?” maine kaha: Ji haa’n. Aap apni sawaari se utre aur musalsal chalte rahe hatta ke aap raat ki taareeki mein chup gae, phir jab waapas tashreef laae to maine mashkeeze se aap par paani daala. Aap ne apna chehra-e-mubarak aur dono’n haath dhoe. Us waqt aap ooni jubba pehne hue the. Aap uski aasteeno’n se apne haath baahar na nikaal sakey to unhe’n jubbe ke neeche se nikaala, phir apne baazuo’n ko kohniyo’n tak dhoya aur apne sar ka masah kiya. Phir main aap ke moze utaarne ke liye aage badha to aap ne farmaya: “Unhe’n rehne do, maine wazoo ke baad unhe’n pehenna tha”. Chunache aap ne un par masah farmaya.[29]

Baab 12: Qaba (الْقَبَاء) Aur Reshmi Farrooj (فَرُّوْجِ) Ka Bayaan

Farrooj, qaba[30] hi ko kehte hain. Kuch hazraat ke nazdeek farrooj wo qaba hai jo peeche se chaak hoti hai.

[5800] Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne chand qabaae’n taqseem kee’n aur Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kuch na diya, to unho’n ne kaha: Bete! Mere saath Rasoolullah (ﷺ) ke paas chalo, chunache main apne waalid-e-mohtaram ke saath gaya. Unho’n ne mujhe kaha: Tum andar jaao aur Aap (ﷺ) se mera zikr karo. Maine Aap (ﷺ) se apne waalid ka zikr kiya to aap baahar tashreef laae, jabke unhi qabaao’n mein se ek (1) qaba saath liye hue the. Aap ne farmaya: “Ye qaba maine tumhare liye chupa rakhi thi”. Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey dekha to kehne lagey: Makhrama raazi hai.[31]

[5801] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ko ek (1) reshmi qaba bataur-e-hadiya di gai. Aap ne usey zeb-tann farma kar namaz adaa ki. Faraaghat ke baad aap ne usko jaldi se utaar diya jaise aap usse naagawaari mehsoos karte ho’n. Phir aap ne farmaya: “Ye Allah se darne waalo’n ke liye munaasib nahi”.[32]

Abdullah bin Yusuf ne Lais se riwayat karne mein Qutaiba ki mataaba-at ki hai. Abdullah bin Yusuf ke alaawa doosro’n ne “فَرُّوْجٌ حَرِيْرٌ” ke alfaaz bayaan kiye hain.

Baab 13: Lambi Topiyo’n Ka Bayaan

[5802] Hazrat Mo’tamar or Mu’tamar se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine apne baap se suna, unho’n ne farmaya: Maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par zard rang ki reshmi topi dekhi thi.

[5803] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mohrim aadmi kaun-kaun se kapde pehen sakta hai? Aap ne farmaya: “(Ehraam mein) Qamees, pagdi, shalwaar, lambi topi (over coat) aur moze na pehno, lekin agar koi joota na paae to moze pehen le, lekin unhe’n takhno’n se neeche se kaat le aur na wo kapde pehne jinhe’n zaafraan aur waras[33] se ranga gaya ho”.[34]

Baab 14: Paajaama YA Shalwaar Pehenne Ka Bayaan

[5804] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs tah-band na paae wo shalwaar pehen le aur jo koi joota na paae wo moze pehen le”.[35]

[5805] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aadmi ne khade ho kar arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ja bham ehraam baandhe’n to kaunsa libaas pehenne ka aap hukum dete hain? Aap ne farmaya: “Qamees, shalwaar, pagdi, lambi topiyaa’n aur moze na pehno. Haa’n agar kisi shakhs ko jooti muyassar na ho to wo moze pehene, jo takhno’n se neeche ho’n. Nez, koi aisa kapda na pehno jise zaafraan aur wars lagi hui ho”.[36]

Baab 15: Pagdiyo’n Ka Bayaan

[5806] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Mohrim aadmi qamees pagdi, shalwaar, lambi topi na pehne. Aur na wo kapde pehne jinhe’n zaafraan aur wars lagaa ho. Wo moze bhi na pehne magar jise joota muyassar na ho to mozo’n ko takhno’n ke neeche se kaat daale (taake wo joota ban jaae)”.[37]

Baab 16: Sar Aur Kuch Chehra Dhaanpne (dahaata[38] baandhne) Ka Bayaan

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Nabi (ﷺ) baahar tashreef laae, jabke aap ek sar par siyaah patti bandhi hui thi. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne apne sar-e-mubarak par chaadar ka kinaara baandha hua tha.

[5807] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke chand musalmano ne habsha ki taraf hijrat ki aur Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi hijrat ki taiyyaari karne lagey to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Abhi theher jaao, mujhe ummeed hai ke hijrat ki ijaazat mujhe bhi di jaaegi”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n! Kya aap ko bhi hijrat ki ummeed hai? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Chunache Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ki rafaaqat ke liye khud ko rok liya aur apni do (2) oontniyo’n ko chaar (4) maah tak keekar ke patte khilaate rahe. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Ham ek (1) din dopaher ke waqt apne ghar mein baithe hue the ke kisi ne Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Ye Rasoolullah (ﷺ) hain, jo sar mu’n dhaanpe is taraf tashreef laa rahe hain. Aam aur par Aap (ﷺ) us waqt hamaare ghar tashreef nahi laate the. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n, Allah ki qasam! Aap kisi ahem kaam ke liye is waqt tashreef laae hain. Bahar-haal Nabi (ﷺ) ne makaan par pohonch kar ijaazat talab ki to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n ijaazat de di. Aap andar tashreef laae aur aate hi Abu Bakar se farmaya: “Jo log is waqt tumhare paas hain unhe’n yahaa’n se utha do”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mere baap aap par qurbaan ho: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye sab aap ke ghar ke afraad hain. Aap ne farmaya: “Mujhe hijrat ki ijaazat mil gai hai”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Mera baap aap par qurbaan ho, aye Allah ke Rasool! Phir mujhe rafaaqat ki saadat haasil rahegi? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere baap aap par qurbaan ho, un do (2) oontniyo’n mein se ek (1) aap le le’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main ye qeemat se leta hoo’n”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Phir ham ne jaldi-jaldi dono sawariyo’n ka saamaan taiyyaar kiya, phir dono ke liye khaana taiyyaar kar ke toshadaan mein rakh diya. Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne apne patke ke ek (1) tukde se us toshadaan ka mu’n baandh diya. Is binaa par unhe’n dhaat-an-nataaqain kaha jaata hai. Uske baad Nabi (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ghaar-e-saur mein jaa kar chup gae. Wahaa’n teen (3) raate’n qiyaam farmaya. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka beta Abdulalh raat ke waqt unke paas hi rehta tha. Wo naujawaan, zaheen, aur samajhdaar tha, wo unke paas se sehri ke waqt rawaana hota aur makkah mukarrama mein subah hote hi quraish ke yahaa’n pohonch jaata jaisa ke wo makkah hi mein raat ke waqt raha ho. Makka mukarrama mein jo baat bhi un hazraat ke khilaaf hoti usey mehfooz rakhta, phir joo’nhi raat ka andhera chaa jaata, ghaar-e-saur mein un hazraat ke paas pohonch kar tamaam tafseelaat se aagaah kar deta. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka aazaad-karda ghulam Aamir bin Fuhaira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) doodh dene waali bakriyaa’n charaata th aur jab raat ka ek (1) hissa guzar jaata to un bakriyo’n ko ghaar-e-saur ki taraf haank kar le jaata. Wo dono (Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) bakriyo’n ka doodh pee kar raat basar karte, phir Aamir bin Fuhaira subah andhere-andhere wahaa’n se rawaana ho jaata. Un teen (3) raato’n mein usne har raat aisa hi kiya.[39]

Baab 17: Khud Pehenne Ka Bayaan

[5808] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) fatah makkah ke saal makkah mukarrama mein daakhil hue jabke aap ke sar-e-mubarak par khud[40] tha.[41]

Baab 18: Dhaaridaar Yemeni Aur Ooni Chaadaro’n (kamliyo’n) Ka Bayaan

Hazrat Kabbaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke ham ne Nabi (ﷺ) se (mushrikeen ke mazaalim ki) shikaayat ki, jabke aap us waqt dhaaridaar chaadar par tek lagaae hue the.

[5809] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) dafa Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah chal raha tah, jabke aap par mote haashiye waali najraani chaadar thi. Aap ko ek eraabi[42] mila aur Rasoolullah (ﷺ) ki chaadar se aap ko zor se kheencha hatta ke maine aap ke kande par zor se kheenchne ki wajah se ek (1) nishaan dekha. Phir usne kaha: Aye Muhammad! Mujhe Allah Ta’ala ke us maal se dene ka hukum de’n jo aap ke paas hai. Rasoolullah (ﷺ) uski taraf mutawajja hue phir hans diye, uske baad aap ne usey atiya dene ka hukum diya.[43]

[5810] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aurat burda[44] le kar aai …Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (apne shaagird se) poocha: Tum jaante ho burdah kya cheez hai? Unho’n ne kaha: Haa’n, ye ek (1) chaadar hai jiske haashiye bane hote hain… Us aurat ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine ye chaadar apne haatho’n se taiyyaar ki hai aur aap ko pehnaana chaahti hoo’n. Rasoolullah (ﷺ) ne wo chaadar zaroorat-mand ke taur par usse le li. Phir Rasoolullah (ﷺ) usey tah-band ke taur par baadh kar hamaare paas tashreef laae. Sahaba Ikram mein se ek (1) saahab ne usey chua aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye mujhe ataa kar de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n, le lo”. Phir aap jis qadar Allah Ta’ala ne chaaha majlis mein baithe, uske baad ghar tashreef le gae aur wo chaadar lapet kar uske paas bhej di. Sahaba Ikram ne us aadmi se kaha: Toone accha nahi kiya ke Aap (ﷺ) se wo chaadar maang li, jabke tumhe’n maaloom hai ke Aap (ﷺ) kisi saail[45] ko mehroom nahi karte. Us aadmi ne kaha: Allah ke Qasam! Maine wo chaadar is liye maangi thi ke jab main maru’n to ye mera kafan ho. Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke wo chaadar unke liye bataur-e-kafan hi istemaal hui.[46]

Faaeda: Chaadar maangne waale Syedna Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Is hadees se maaloom hua ke marne se pehle apna kafan taiyyaar karna jaaez hai.

[5811] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Meri ummat se jannat mein sattar-hazaar (70,000) ka ek (1) giroh baghair hisaab daakhil hoga. Jin ke chehre chaand ki tarah darakhshaa’n ho’nge”. Hazrat Ukkaasha min Mehsan Asadi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni dhaaridaar chaadar sambhaalte hue uthe aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere liye dua kare’n ke Allah Ta’ala mujhe un mein se karde. Aap (ﷺ) ne dua ki: “Aye Allah! Ise (Ukkaasha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko) un mein se karde”. Uske baad qabila-e-ansaar ke ek (1) aadmi khade hue aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Dua farmae’n ke Allah Ta’ala mujhe bhi un mein se bana de. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ukaasha tum se baazi le gaya hai”.[47]

[5812] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Qatada ne unse sawaal kiya ke Nabi (ﷺ) ko kis tarah ka libaas ziyaada pasand tha? Unho’n ne kaha ke dhaaridaar chaadar bohot pasand thi.[48]

[5813] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ko tamaam kapdo’n se dhaaridaar chaadar zeb-tan karna ziyaada pasand tha.[49]

[5814] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat hui to aap ki naash[50]-e-mubarak par ek (1) dhaaridaar Yemeni chaadar daal di gai thi.

Baab 19: Kamliyo’n Aur Haashiyadaar Ooni Chaadaro’n Ka Bayaan

[5815 5816] Hazrat Ayesha aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Rasoolullah (ﷺ) par aakhri marz taari hua to aap apni chaadar (kamli) ko chehre par daalte the aur jab saans ghutne lagta to chehra khol dete. Aap ne usi haalat mein farmaya: “Yahood o nasaara par Allah ki laanat ho, unho’n ne apne ambiya ki qabro’n ko sajda-gaah bana liya tha”. Aap (ﷺ) unke amal-e-badd se musalmano ko daraa rahe the.[51]

[5817] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne apni ek munaqqash[52] chaadar mein namaz padhi. Aap ne (dauraan-e-namaz mein hi) uske naqsh o nigaar par ek (1) nazar daali. Phir jab aap ne salaam phera to farmaya: “Meri is munaqqash chaadar to Abu Jaham ke paas le jaao aur ise waapas kar do, kyou’nke isne abhi mujhe meri namaz se ghaafil kar diya tha aur wahaa’n se Abu Jaham ki saada chaadar le aao”. Ye Abu Jaham bin Huzaifa bin Ghaanim, Adi bin Kaab ke qabile se the.[53]

[5818] Hazrat Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne hame’n ek (1) moti kamli aur ek (1) moti chaadar dikhaai aur farmaaya ke Nabi (ﷺ) ki rooh in dono kapdo’n mein qabz hui thi.[54]

Baab 20: Ishtemaal us Sammaai ka Bayaan

Wazaahat: Ek (1) hi kapde ko is tarah lapet lena ke haath-paao’n baahar na nikal sake’n. Ise arbi mein “اشْتِمَالِ الْصَّمَّاءِ” ishtemaal us sammaai kehte hain. Aisa karna manaa hai, kyou’nke is soorat mein insaan kisi tarah sambhal (سنبهل) nahi sakta. Is andaaz ko Punjabi mein “بولى بكل” kehte hain.

[5819] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne bae-mulaamasah “بيع ملامسه” aur bae-munaabazah “بيع منابذة” se manaa farmaya aur aap ne do (2) auqaat mein namaz padhne se bhi manaa farmaya: Namaz-e-fajr ke baad sooraj buland hone tak aur asr ke baad sooraj ghuroob hone tak aur isse bhi manaa farmaya ke koi shakhs sirf ek (1) kapda jism par lapet kar aur ghutne uthaa kar is tarah baith jaae ke uski sharm-gaah par zameen o aasmaan ke darmiyaan koi cheez na ho aur ishtemaal us sammaai se bhi manaa farmaya.[55]

[5820] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) libaaso’n aur khareed o farokht ki do (2) qismo’n se manaa farmaya hai: Aap ne bae-mulaamasah aur bae-manaabazah se manaa farmaya: Malaamasah bae ye hai ke koi aadmi din ya raat mein apne haath se kisi doosre ka kapda choole aur usey khol kar na dekhe, usi se bae pukhta kare. Manaabazah ki soorat ye hai ke ek (1) aadmi apna kapda doosre ki taraf aur wo uski taraf phenke aur baghair dekhe aur baahami razamandi ke baghair hi bae munaqqid[56] ho jaae. Aur jin do (2) libaaso’n se Aap (ﷺ) ne manaa farmaya un mein se ek (1) ishtemaal us sammaai hai ke insaan apna kapda apne ek (1) kandhe par is tarah daale ke doosri taraf nangi ho aur us par koi kapda na ho. Aur doosra libaas ihtebaa “احتباء” (got maar kar baithna[57]) hai. Is ki soorat ye hai ke baith kar apne kapde se kamar aur pindliyaa’n baand li jaae’n aur sharm-gaah par koi kapda na ho.[58]

Baab 21: Ek (1) Kapde Mein Got Maar Kar Baithna

[5821] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) qism ke libaas se manaa farmaya hai: Ek (1) ye ke ek (1) hi kapde se apni kamar aur pindli ko milaa kar baandh le aur uski sharamgaah par koi kapda na ho aur doosra ye ke koi shakhs ek (1) kapde ko is tarah jism par lapet le ke doosri taraf kapde ka koi hissa na ho. Isi tarah aap ne bae-malaamasah aur bae-manaabazah se bhi manaa farmaya hai.[59]

[5822] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ishtemaal us sammaai se manaaf farmaya hai aur isse bhi roka hai ke ek (1) shakhs kapde se apni kamar aur pindliyo’n ko baandh le, jabke sharamgaah par koi kapda na ho.[60]

Baab 22: Kaali Kamli Ka Bayaan

[5823] Hazrat Umme Khalid bint Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas kuch kapde laae gae. Un mein ek (1) choti se dhaaridaar ooni chaadar bhi thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tumhara kya khayaal hai ke ham ye chaadar kis ko pehnaae’n?” Sahaba Ikram khamosh rahe. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Umme Khali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko mere paas laao”. Chunache unhe’n utha kar laaya gaya to Rasoolullah (ﷺ) ne wo chaadar apne haath mein li aur unhe’n pehna kar ye dua di: “Allah kare tum ise khoob pehno aur puraana karo”. Us chaadar mein sabz ya zard naqsh o nigaar the, Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Umme Khalid! Ye naqsh o nigaar “sanaah” “سَنَاهْ” hain. Habsi zubaan mein lafaz-e-sanaah khoobsoorat ke maane mein istemaal hota hai”.[61]

[5824] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne baccha janam diya to unho’n ne mujhe kaha: Aye Anas! Is bacche ka khayaal rakho, ye koi cheez na khaane paae, hatta ke subah ke waqt tum ise Nabi (ﷺ) ke paas le jaao, taake aap usey ghutti de’n. Chunache main usey le kar gaya to Aap (ﷺ) us waqt ek (1) baagh mein the, aur aap ek (1) siyaah ooni chaadar odhe hue the. Us waqt aap un oontniyo’n ko daagh lagaa rahe the jo fatah makkah mein aap ke paas aae the.[62]

Faaeda: “خَمِيْصَةٌ” Kaali chaadar ko kehte hain jo “حُرَيْث” ki taraf mansoob hai. Mumkin hai ke qabila-e-quzaa-ah[63] ka ye shakhs is qism ki ooni chaadare’n banaata ho.

Baab 23: Sabz Kapdo’n Ka Bayaan

[5825] Hazrat Ikrima se riwayat hai ke Hazrat Rifaa-ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apni biwi ko talaaq de di to usse Abdur Rahman bin Zubair Qurazi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne nikah kar liya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Wo khatoon sabz odhni odhe hue the. Usne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se shikaayat ki aur apne jism par maar ki wajah se sabz nishanaat dikhaae. Jab Rasoolullah (ﷺ) tashreef laae …aadat ke taur par aurte’n ek-doosre ki madad kiya karti hain… To Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Ahle imaan khatoon ka maine isse bura haal nahi dekha. Uski jild uske kapde se bhi ziyaada sabz thi. Uske shauhar ne suna ke uski biwi Rasoolullah (ﷺ) ke paas gai hai, chunache wo bhi apne saath apne do (2) bete le kar aagae, jo uski pehli biwi ke batn se the. Uski biwi ne kaha: Allah ki qasam! Mujhe isse koi aur shikaayat nahi, albatta iske paas jo kuch hai wo usse ziyaada mujhe kifaayat nahi karta. Usne apne kapde ka pallu pakad kar ishaara kiya. Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye jhoot bolti hai. Main to ise jimaa ke waqt chamde ki tarah udhed kar rakh deta hoo’n, magar ye shareer hai aur mujhe pasand nahi karti, balke Rifaa-ah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jaana chaahti hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar ye baat hai to uske liye tu halaal nahi ho sakti ya usse nikah ki salaahiyat nahi rakhti ta-aa’nke ye tera maza na chakh le”. Aap (ﷺ) ne uske saath do (2) bacche dekh kar poocha: “Ye tere bete hain?” Usne arz ki: Ji haa’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Accha to ye hai wo jiske mutaalliq tu aisi-aisi baate’n kar rahi thi. Allah ke Qasam! Ye bacche to shak o soorat mein is (Abdur Rahman) se is qadr milte-julte hain jis tarah ek (1) kawwa doosre kawwe ke mushaaba hota hai”.[64]

Baab 24: Safed Kapdo’n Ka Bayaan

[5826] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jung-e-uhud ke mauqa par maine Nabi (ﷺ) ke daae’n-baae’n do (2) aadmiyo’n ko dekha jo safed libaas pehne hue the. Maine unhe’n na usse pehle kabhi dekha aur na uske baad dekha.[65]

Faaeda: Wo do (2) aadmi Hazrat Jibraeel aur Hazrat Mikaeel (AA) the, jaisa ke ek (1) hadees mein saraahat hai.[66] Farishto’n ka safed libaas mein nazar aana is baat ka suboot hai ke safed libaas Allah Ta’ala ko bohot pasand hai. Khud Rasoolullah (ﷺ) safed libaas istemaal karne ki targheeb dete the, chunache hadees mein hai ke aap ne farmaya: “Safed libaas pena karo, bila-shubha ye sab se behtar libaas hai aur unhi mein apni mayyato’n ko kafan diya karo”.[67]

[5827] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ke jism-e-mubarak par safed libaas tha, jabke aap us waqt mahoo-e-isteraahat[68] the. Phir dobaara haazir-e-khidmat hua to aap bedaar ho chuke the. Aap ne farmaya: “Jo koi “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” kahe aur usi aqide par faut ho jaae to wo jannat mein daakhil hoga”. Maine arz ki: Agar-che usne zina kiya ho aur agarche usne chori ki ho? Aap ne farmaya: “Agar-che usne zina kiya ho, agar0che usne chori bhi ki ho”. Maien phir arz ki: Chaahe usne zina kiya ho, chaahe usne chori ki ho? Aap ne farmaya: “Chaahe usne zina kiya ho, chaahe usne chori ki ho”. Maine phir kaha: Agar-che usne zina kiya ho aur agarche chori ki ho. Aap ne farmaya: “Abu Zar ki naak khaak-aalood hone ke baawujood agar usne zina kiya ho aur usne chori ki ho”. Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab bhi ye hadees bayaan karte to farmate: Agar-che Abu-zar ki naak khaak-aalood ho jaae.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Ye hukum us waqt hai jabke maut ke waqt kahe ya usse qabl tabua kare aur sharmsaar ho jaae. Phir “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” kahe to usse pehle ke tamaam gunaah moaaf kar diye jaae’nge.[69]

Baab 25: Mardo’n Ke Liye Kis Hadd Tak Resham Pehenna Jaaez Hai

[5828] Hazrat Abu Usman Nahdi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hamaare paas Syedna Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ek (1) maktoob aaya, jabke ham azarbaijaan mein Hazrat Utbah bin Farqad ke hamraah the. Us mein tha ke Nabi (ﷺ) ne resham istemaal karne se manaa farmaya hai, magar itni miqdaar mein istemaal kar sakte hain. Nabi (ﷺ) ne hamaare liye apni do (2) ungliyo’n se ishaara farmaya jo angothe se muttasil hain. Raawi ne kaha: Hamari samajh ke mutaabiq Aap (ﷺ) ki isse muraad resham se phool-boote banaane se thi.[70]

[5829] Hazrat Abu Usman Nahdi hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hame’n Syedna Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khat likha jabke ham azarbaijaan mein the ke Nabi (ﷺ) ne resham pehenne se manaa farmaya hai magar itni miqdaar jaaez hai. Is miqdaar ko Nabi (ﷺ) ne apni do (2) ungliyo’n se ishaara karke bayaan farmaya. Zuhair raawi ne darmiyaan waali aur shahaadat ki ungli utha kar miqdaar bataai.[71]

[5830] Hazrat Abu Usman Nahdi se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Utbah ke saath the, unhe’n Syedna Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khat likha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jisne duniya mein resham pehna usey aakhirat mein nahi pehnaaya jaaega”.

Abu Usman ne apni do (2) ungliyo’n, yaane darmiyaan aur angoothe ke saath waali se ishaara kiya (ke is qadar jaaez hai).[72]

[5831] Hazrat Ibne Abi Laila se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) madaaen mein the. Unho’n ne paani talab kiya to ek (1) dehaati chaandi ke bartan mein paani le aaya. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey phenk diya aur farmaya: Maine sirf is liye phenka hai ke mutaaddid martaba us shakh ko manaa kar chuka ho’n, lekin wo baaz nahi aata. Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Sona, chaandi, resham aur deeba[73] un (kuffaar) ke liye duniya mein hain aur tumhare liye aakhirat mein ho’nge”.[74]

[5832] Hazrat Shu’ba se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Abdul Aziz bin Suhaib se poocha: Kya Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne resham ke mutaalliq Nabi (ﷺ) se suna hai? To unho’n ne sakht ghusse se farmaya ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya: “Jo mard reshmi libaas duniya mein pehnega, wo aakhirat mein usey hargiz nahi pehen sakega”.

[5833] Hazrat Saabit se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Ibne Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khutba dete hue suna ke Muhammad (ﷺ) ne farmaya: “Jo koi duniya mein resham pehnega, wo usey aakhirat mein nahi pehnega”.

[5834] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis mard ne duniya mein resham pehna wo usey aakhirat mein nahi pehen sakega”.

Umme Amr bint Abdullah kehti hain ke maine Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se is tarah suna.[75]

[5835] Hazrat Imran bin Hittaan se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se resham ke mutaalliq poocha to unho’n ne kaha: Tum Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jaao aur unse dariyaaft karo. Maine unse poocha to unho’n ne kaha: Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft karo. Maine unse poocha to unho’n ne bataaya ke mujhe Abu Hafs, yaane Hazrat Umar bin Khataaba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kahbar di, ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Resham to duniya mein wohi shakhs pehnega jiska aakhirat mein koi hissa na ho”. Maine kaha: Unho’n ne sach kaha aur Abu Hafs (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) par jhoot nahi bola.[76]

Abdullah bin Raja (رَجَاءٍ) ne kaha: Ham se Jarir ne bayaan kiya, unse Yahya ne, unse Imran ne poori hadees bayaan ki.

Faaeda: Resham se muraad wo resha hai jise resham ka keeda taiyyaar karta hai. Masnooi taur par taiyyaar-karda dhaaga jo resham jaisa ho, wo is mumaaneat mein shaamil nahi hai, agarche log usey resham hi kehte hain. Khaalis resham ke kapde pehenna, roomaal banana, aur bistar waghaira taiyyaar karna un par baithna, sab mardo’n ke liye haraam hai. Agar khaalis rehsm na ho, balke aadha sooti aur aadha reshmi ho to bhi mardo’n ke liye uska istemaal jaaez nahi. Kyou’nke, resham pehenne se fakhr o ghuroor ka izhaar hota hai, Nez, nazaakat aur naaz o nakhre mein aurto’n se mushaabahat paai jaati hai, is liye mardo’n ko usse manaa kiya gaya hai. Taaham jaldi bimaari mein agar doosra libaas takleef ka baais ho aur reshmi libaas se aaraam milta ho to us soorat mein murdo’n ke liye bhi resham pehenna jaaez hai.

Baab 26: Pehen Baghair Resham Ko Sirf Haath Lagaana

Iske mutaalliq Zubaidi ne Zohri se, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se ek (1) hadees bayaan ki hai.

[5836] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ko ek (1) reshmi kapda bataur-e-hadiya diya gaya, to ham ne usey haath lagaaya aur us (ki narmi) par hairat-zada hue. Nabi (ﷺ) ne (ye dekh kar) farmaya: “Tumhe’n is par hairat hai?” Ham ne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Jannat mein Saad bin Moaaz ke roomaal isse kahee’n badh kar hain”.[77]

Baab 27: Resham Bichaane Ka Bayaan

Obaida Sulaimani ne kaha: Resham ko bichaana bhi pehenne ki tarah hai.

[5837] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n sone-chaandi ke bartano’n mein khaane-peene se manaaf armaya hai. Nez, resham aur deeba pehenne aur un par baithne se bahi manaa farmaya hai.[78]

Baab 28: Reshmi Dhaaridaar Kapde Pehenne Ka Bayaan

Aasim ne Abu Burdah se riwayat kiya, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se “قَسِّيَّة” ke mutaalliq dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Ye kapda tha jo shaam ya misr se hamaare yahaa’n dar-aamad[79] kiya jaata tha. Is par utranj ki tarah reshmi dhaariyaa’n bani hoti thee’n. Aur “مِيْثَرَة” wo kapda hai jise aurte’n apne shauharo’n ke liye zeen-posh ke taur par taiyyaar karti thee’n. Ye jhaalardaar chaadar ki tarah hota tha, jise aurte’n zard rang se rang deti thee’n.

Jariri ne Yazeed se apni hadees mein kaha ke “قَسِّيَّةُ” dhaaridaar kapde hain jo misr se dar-aamad kiye jaate the, un mein resham mila hota tha aur “مِيْثَرَةُ”, darindo’n ki khaalo’n se taiyyaar-shuda zeen-posh hote the.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: “مِيْثَرَةِ” ki taareef mein Aasim ki riwayat kasrat-e-turq[80] aur sehat ke etebaar se ziyaada wazni hai.

[5838] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n surkh “ميثره” maisarah aur “قَسِّيِّ” qassi[81] kapdo’n se manaa farmaya hai.

Baab 29: Khaarish Ki Wajah Se Mardo’n Ko Reshmi Kapde Pehenne Ki Rukhsat Ka Bayaan

[5839] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Zubair aur Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko khaarish ki wajah se resham pehenne ki ijaazat di thi.[82]

Baab 30: Aurto’n Ke Liye Reshmi Libaas

[5840] Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Nabi (ﷺ) ne ek (1) reshmi hullah “حُلَّةَ” diya. Main usey pehen kar baahar nikla to maine Aap (ﷺ) ke chehra-e-anwar par ghusse ke aasaar dekhe. Chunache maine uske tukde karke apne ghar ki aurto’n mein taqseem kar diya.[83]

[5841] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) dhaaridaar reshmi joda farokht hote dekha to arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap usey khareed le’n, taake wufood se mulaqaat ke waqt aur juma ke din usey zeb-tan kiya kare’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey wo pehenta hai jiska aakhirat mein koi hissa nahi hota”. Uske baad khud Nabi (ﷺ) ne ek (1) dhaaridaar reshmi joda Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas bataur-e-hadiya bheja. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Aap ne mujhe ye joda inaayat farmaya hai. Halaa’nke main khud aap se uske mutaalliq wo baat sun chuka hoo’n, jo aap ne farmaai thi? Aap ne farmaya: “Maine tujhe ye joda is liye diya hai ke tum usey farokht kar do ya kisi ko pehna do”.[84]

[5842] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ki dukhtar Hazrat Umme Kulsoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko reshmi surkh chaadar pehne hue dekha.

Baab 31: Nabi (ﷺ) Apne Liye Kis Qism Ka Libaas Aur Bistar Tajweez Karte The

[5843] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) saal thehra raha, halaa’nke main khwahishmand tha ke main Syedna Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se un do (2) aurto’n ke mutaalliq dariyaaft karu’n jinho’n ne Nabi (ﷺ) ke mutaalliq baahami ittefaaq kar liya tha, lekin aap ka rob saamne aajaata. Ek (1) din aap ko dauraan-e-safar mein ek (1) muqaam par qiyaam kiya aur peelu ke darakhto’n ke jhund mein chale gae. Jab faarigh ho kar waapas tashreef laae to maine dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Wo Ayesha aur Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) hain. Phir farmaya: Ham daur-e-jaahiliyyat mein aurto’n ko koi haisiyat na dete the. Jab islaam aaya aur Allah Ta’ala ne unke huqooq ka zikr kiya to hame’n maaloom hua ke aurto’n ke bhi ham par kuch huqooq hain. Lekin phir bhi ham apne muaamalaat mein unhe’n daakhil na hone dete the. Waaqia ye hai ke ek (1) din mere aur meri biwi ke darmiyaan koi baat ho rahi thi to usne mujhe tez o tund jawaab diya. Maine usse kaha: Accha, naubat ab yahaa’n tak pohonch gai hai? Usne mujhe kaha: Tum mujhe to ye kehte ho, halaa’nke tumhari dukhtar Rasoolullah (ﷺ) ko aziyyat pohonchati hai? (Ye sun kar) Main Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas aaya aur usey kaha: Beti! Main tujhe Allah aur uske Rasool (ﷺ) ki naa-farmaani se daraata hoo’n. Aap (ﷺ) ki aziyyat ke muaamale mein pehle mein Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gaya phir Syeda Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas pohoncha aur unse bhi yehi baat kahi. Unho’n ne mujhe ye jawaab diya. Aye Umar! Mujhe aap par taajjub hai ke aap khwah-ma-khwah hamaare muaamalaat mein dakhal dene lagey ho, sirf Rasoolullah (ﷺ) aur aap ki azwaaj-e-mutahharaat ke muaamalaat mein dakhal dena baaqi tha, ab aap ne wo bhi shuru kar diya. Unho’n ne mujhe ye baat baar-baar kahi.

Qabila-e-ansaar k eek (1) sahaabi the, jab wo Rasoolullah (ﷺ) ki sohbat mein maujood na hote to main haazir hota aur wahaa’n ki tamaam khabre’n unhe’n aakar bataata aur jab main Rasoolullah (ﷺ) ki majlis se ghayab hota to wo haazri dete aur Rasoolullah (ﷺ) ke irshadaat se mujhe aagaah karte. Rasoolullah (ﷺ) ke ird-gird jitney bhi salateen[85] the, un sab ke saath aap ke taalluqaat theek the. Sirf shaam ka ghassani baadshah reh gaya tha. Usse hamesha dar lagaa rehta tha ke mabaada ham par hamla karde. Ek (1) din maine apne ansari saathi ko dekha wo keh raha tha. Aaj ek (1) azeem haadsa ho gaya hai. Maine poocha kya baat hui? Kya ghassaani baadshah ne hamla kar diya hai? Usne kaha: Usse bhi azeem-tar haadsa roonumaa hua hai. Rasoolullah (ﷺ) ne apni biwiyo’n ko talaaq de di hai. main jaldi se aaya to tamaam azwaaj ke hujro’n se rone ki aawaaz aarahi thi, jabke Nabi (ﷺ) apne baala khaane mein tashreef le gae the. Baala-khaane ke darwaaze par ek (1) najawaan pehredaar maujood tha. Baala-khaane ke darwaze par ek (1) naujawaan pehredaar maujood tha. Main uske paas gaya aur usse kaha: Mere liye andar jaane ki ijaazat talab karo. Ijaazat mili to main andar gaya, dekha ke Nabi (ﷺ) ek (1) chataai par tashreef farma hain. Chataai ke nishanaat aap ke pehlu par pade hue hain aur aap ke sar ke neeche khaal ka ek (1) takiya jis mein khajoor ki jhaal bhari hui thi aur chand kacchi khaale’n latak rahi thee’n aur keekar ke patte pade hue the. Maine Aap (ﷺ) se un baato’n ka zikr kiya jo maine Hazrat Hafsa aur Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se kahi thi aur wo jawaab bhi bataaya jo Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne mujhe diya tha. Rasoolullah (ﷺ) us par muskura diye. Aap ne is baala-khaane mein untees (29) din tak qiyaam farmaya, phir (wahaa’n se) neeche utar aae.[86]

[5844] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) raat ke waqt bedaar hue aur aap farma rahe the: “لَا إِلٰهِ إِلَّا اللهُ” aaj kis qadar fitne naazil hue hain? Aur kis qadar khazaane utre hain!? Koi hai jo un hujro’n mein sone waaliyo’n ko bedaar kare? Dekho! Bohot si aurte’n jo duniya mein libaas pohonchti hain wo qiyaamat ke roz nangi ho’ngi.[87]

Imam Zohri bayaan karte hain ke Syeda Hind (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki aasteeno’n mein uski ungliyo’n ke paas button lagey hue the.

Faaeda: Is hadees mein baareek aur chust libaas ki mazammat bayaan hui hai, ke jo aurte’n duniya mein baareek aur chust libaas pehenti aur apna jism doosro’n ko dikhaati hain unhe’n aakhriat mein saza di jaaegi ke wo nangi ho’ngi. Us mein ye bhi ishaara hai ke aurto’n ko qeemat aur nafees libaas nahi pehenna chaahiye, balke unhe’n saada zindagi basar karte hue ba-qadar-e-kifaayat libaas zeb-tan karna chaahiye. Hazrat Hind bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki aasteen faraakh[88] hoti thi. Unho’n ne apni aasteeno’n par button laga rakhe the, taake unke badan ka koi hissa zaahir hone ke baais wo hadees mein mazkoor waeed mein daakhil na hoo’n.

Baab 32: Jo Shakhs Naya Libaas Pehne Usey Kya Dua Di Jaae?

[5845] Hazrat Umme Khalid bint Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ke paas kuch kapde laae gae jin mein ek (1) siyaah shawl bhi thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tumhare khayaal ke mutaabiq ye shawl kise di jaae?” Sahaba Ikram khamosh rahe to aap ne farmaya: “Umme Khalid ko mere paas laao”. Chunache mujhe Nabi (ﷺ) ki khidmat mein pesh kiay gaya, phir aap ne mujhe wo shawl apne haath se pehnaai, aur dua farmaai: “Ise puraana aur bosida karo”. Yaane der tak jeeti raho. Aap ne do (2) martaba ye dua farmaai. Phir aap us shawal ke naqsh o nigaar dekhne lagey aur apne haath se meri taraf ishaara karke farmaya: “Aye Umme Khalid! Sanah “سناه””. Sanah “سناه” ye habshi zubaan ka lafz hai, jiske maane “Kya hi khoobsoorat” ke hain.

(Raawi-e-hadees) Ishaq ne kaha: Mere ahle-khaana mein se ek (1) aurat ne mujh se bayaan kiya ke usne Umme Khaalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par wo shawl dekhi thi.[89]

Baab 33: Mardo’n Ke Liye Zaafraani Rang Ki Mumaaneat

[5846] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne murdo’n ko zaafraani rang istemaal karne se manaa farmaya hai.

Baab 34: Zafraan Se Ranga Hua Kapda

[5847] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne mehroom ko wars aur zafraan se ranga hua libaas pehenne se manaa farmaya hai.[90]

Faaeda: Mohrim ki qaid se maaloom hota hai ke ghair-mahram ke liye waras aur zafraan se ranga hua libaas pehenna jaaez hai. Chunache Imam Maalik kehte hain ke ghair-mahram ke liye zaafraani libaas jaaez hai. Agar-che Imam Shafai aur Ahle Kufa mutlaq taur par zaafraani kapde ki ijaazat nahi dete.[91] Lekin Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi ek (1) hadees se iska jawaaz maaloom hota hai. Wo apni daadhi ko zafraan se rangte the, hatta ke unke kapde bhi is rang se bhar jaate the. Jab unse sawaal hua to farmaya: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha hai ke wo isi rang se rangte the. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye rang bohot mehboob tha. Wo apne tamaam kapde hatta ke pagdi bhi usse rangte the.[92]

Baab 35: Surkh Kapde Ka Bayaan

[5848] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ka qad darmiyana tha. Maine aap ko surkh jode mein dekha. Aap se ziyaada khoobsoorat meine kisi ko nahi dekha.[93]

Faaeda: Mazkoora baala hadees mein jis surkh jode ka zikr hai wo joda khaalis surkh rang ka nahi tha, balke us mein surkh rang ki dhaariyaa’n thee’n. Jise arbi mein “برد” kaha jaata hai. Chunache Hazrat Amir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko mina mein dekha jab ke aap apne khacchar par baithe khutba de rahe the aur aap ne surkh rang ki dhaaridaar zeb-tan kar rakhi thi. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke aage the jo aap ki baat logo’n tak pohoncha rahe the.[94]

Baab 36: Surkh Zeen-posh[95] Ka Bayaan

[5849] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n saat (7) cheezo’n ka hukum diya tha. Bimaar ki iyaadat karne, janaazo’n ke saath jaane aur cheenkne waale ka jawaab dene ka. Aur aap ne hame’n resham, deeba, dar-aamad-shuda, surkh reshmi kapda, mota-resham, aur surkh-zeen-posh ke istemaal se bhi manaa farmaya.[96]

Faaeda: Is hadees mein saat (7) maamuraat mein se teen (3) ka zikr hai, baaqi ye hain: Daawat qubool karna, salaam phailaana, mazloom ki madad karna aur doosre ki qasam ko saccha karna. Mamnuaat mein se paanch (5) cheezo’n ka bayaan hai baaqi do (2) ye hain: Sone ki angothi pehenna aur chaandi ke bartano’n mein khaana-peena.

Baab 37: Saaf Chamde Aur Ghair Dabaaghat-shuda Chamde Ki Jooti Pehenna

[5850] Hazrat Saeed Abu Maslamah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Nabi (ﷺ) jooti pehen kar namaz padh lete the? Unho’n ne kaha: Haa’n (padh lete the).[97]

[5851] Hazrat Obaid bin Juraij se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abdulalh bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha ke maine aap ko chaar aise kaam karte dekha hai, jo maine aap ke kisi saathi ko karte nahi dekha. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ibne Juraij! Wo kya kaam hain? Unho’n ne kaha ke aap toofaan karte waqt sirf yamaneen ko haath lagaate hain, baitullah ke doosre kisi kone ko haath nahi lagaate. Maine aap ko sibti[98] joote pehne dekha hai. Nez apne kapdo’n ko zard-rang karte hue dekha hai aur maine aap ko dekha hai ke jab aap makkah mukarrama mein hote hain to log dhul-hajja ka chaand dekh kar ehraam baand lete hain, lekin aap aathwee’n dhul-hajja ko ehraam baandhte hain.

Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Arkaan-e-Ka’aba ke mutaalliq jo tum ne kaha hai to maine Rasoolullah (ﷺ) ko hamesha hajr-e-aswad aur rukn-e-yamaani ko haath lagaate dekha hai. Sabti-joote pehenna is liye hai ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko is chamde ke joote pehente dekha hai, jis mein baal nahi hote the aur aap unhe’n pehne hue un mein wazoo kar lete the. Is liye main bhi pasand karta hoo’n ke aisa hi joota istemaal karu’n. Mera zard rang istemaal karna is liye hai ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha hai ke aap zard-rang istemaal karte the. Is liye main bhi zard rang ko pasand karta hoo’n. Raha ehraam baandhne ka masla! To maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke aap us waqt ehraam baandhte the jab sawaari par sawaar ho kar chalne lagte the.[99]

[5852] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne mahram ko wars aur zafraan se range hue kapde pehne se manaa farmaya hai. Aur aap ne farmaya: “Jo shakhs joote na paae wo moze pehen le lekin unhe’n takhno’n ke neeche se kaat le”.[100]

[5853] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ke paas tah-band na ho wo shalwaar pehen le aur jise joote dastiyaab na hoo’n wo moze pehen le”.[101]

Baab 38: Pehle Paao’n Mein Joota Pehne

[5854] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) tahaarat karne, kanghi karne aur joota pehenne mein daae’n jaanib ko pasand karte the.[102]

Baab 39: Sirf Ek (1) Joota Pehen Kar Na Chale

[5855] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se koi ek (1) joota pehen kar na chale, dono paao’n nange rakhe ya dono mein joota pehne”.

Baab 40: Pehle Baae’n Paao’n Ka Joota Utaare

[5856] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se jab koi joota pehne to daae’n jaanib se shuru kare aur jab utaare to baae’n jaanib se utaare taake daaee’n taraf pehne aur awwal aur utaarne mein aakhir ho”.

Baab 41: Jooti Ke Do (2) Tasme Hona Aur Jis Ne Ek (1) Tasma Bhi Kaafi Khayaal Kiya

[5857] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki chappal ke do (2) tasme the.[103]

[5858] Hazrat Isa bin Tahmaan se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) do (2) joote le kar hamaare paas baahar tashreef laae jis mein do (2) Tasme lagey hue the. Saabit banaani ne kaha: Ye Nabi (ﷺ) ke joote hain.[104]

Baab 42: Chamde Ke Surkh Kheme Ka Bayaan

[5859] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua jabke aap chamde ke surkh kheme mein tashreef farma the. Maine Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dkeha ke wo Nabi (ﷺ) ke wazoo ka paani liye hue hain aur log us wazoo ka paani lene ke liye ek-doosre se aage badhne ki koshish kar rahe hain. Agar kisi ko paani mil jaata to wo usey apne badan par laga leta aur jise paani na milta to wo apne saath ke haath ki tari hi le leta.[105]

[5860] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ansaar ko paighaam bheja aur unhe’n champed ke ek (1) kheme mein jamaa kiya.[106]

Baab 43: Chataai Waghaira Par Baithna

[5861] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) raat ko chataai se hujra sa bana lete aur namaz padha karte the aur usi chataai ko din ke waqt bicha lete aur us par baitha karte the. Phir raat ke waqt log Nabi (ﷺ) ke paas jamaa hone lagey aur aap aap ki iqtida mein namaz adaa karne lagey. Jab majma ziyaada badh gaya to Aap (ﷺ) unki taraf mutawajja hue aur farmaya: “Logo! Amal itne hi kiya karo jis qadar tum mein taaqat ho kyou’nke Allah Ta’ala nahi uktaata jab tak tum na thak jaao. Allah ki baargaah mein sab se ziyaada pasandeeda amal wo hai jise paabandi se hamesha kiya jaae, khwah wo kam hi ho”.[107]

Baab 44: Sone Ke Button Lagey Hue Kapde Pehenna

[5862] Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unhe’n waalid-e-giraami Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Mere bete! Mujhe maaloom hua hai ke Nabi (ﷺ) ke paas coat aae hain aur aap unhe’n taqseem farma rahe hain. Lehaaza tum hame’n Aap (ﷺ) ke paas le chalo, chunache ham gae to ham ne Nabi (ﷺ) ko aap ke ghar hi mein paaya. Mere waalid ne mujhse kaha: Bete! Mera naam le kar Nabi (ﷺ) ko bulaao. Maine usey bohot badi tauheed-aameez baat qaraar diya. Chunache maine apne waalid se kaha: Main aap ki khaatir Rasoolullah (ﷺ) ko bulaao’n? Unho’n ne kaha: mere bete! Aap (ﷺ) koi jaabir-sifat[108] insaan nahi hain. Bahar-haal maine aap ko bulaya to aap baahar tashreef le aae. Aap ke oopar ek (1) deeba ki qaba thi jis mein sone ke button lagey hue the. Aap ne farmaya: “Aye Makhrama! Maine ye coat tumhare liye chupa rakha tha”. Chunache aap ne wo (coat) unhe’n inaayat farma diya.[109]

Faaeda: Wo coat resham ka tha aur usne sone ke button lagey hue the. Mumkin hai ke ye waaqia mardo’n ke liye sone ki hurmat se pehle ka ho aur Rasoolullah (ﷺ) usey pehen kar tashreef laae aur Hazrat Makhrma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ataa farmaya, taake wo usey pehne’n. Agar ye waaqia sone ki hurmat ke baad ka hai to Rasoolullah (ﷺ) ne usey apne haath par rakhta tha pehna hua nahi tha aur aap ne Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko is liye diya, taake wo usey baazaar mein farokht karke uski qeemat ko apne istemaal mein laae’n ya wo coat apni aurto’n mein se kisi ko pehenne ke liye de de’n. Waazeh rahe ke Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) muallafatul quloob[110] se the lekin un mein shiddat ke pehlu ghaalib tha. Albatta Rasoolullah (ﷺ) waaqai bohot raheem o shafeeq the aur apne saathiyo’n se husn-e-sulook ke saath pesh aate the. (ﷺ) [111]

Baab 45: Sone Ki Anghotiyo’n Ka Bayaan

[5863] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n saat (7) cheezo’n se manaa farmaya: Sone ki angothi ya challa pehenne se, resham, istibraaq, deeba, resham ki surkh gaddi, dar-aamad-shuda resham qassi aur chaandi ke bartan istemaal karne se bhi manaa farmaya aur hame’n saat (7) cheezo’n ka hukum diya. Bimaari pursi karne, janazo’n ke saath chalne, cheenk lene waale ko jawaab dene, waalaikum assalaam kehne, daawat qubool karne, qasam uthaane waale ki qasam ko poora karne aur mazkoom ki madad karne ka hukum diya.[112]

[5864] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne sone ki angothi pehenne se manaa farmaya tha.

Amr ne kaha: Hame’n Shu’ba ne Qatada se bayaan kiya, unho’n ne Nazar se suna, unho’n ne Basheer bin Nuhaik se sun kar ye hadees bayaan ki.

Faaeda: Bila-shubha sone ki angothi mardo’n ke liye haraam hai. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayaan hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke paas habhsa ke baadshah najjaashi ne kuch zewaraat bataur-e-tohfa bheje. Un mein ek (1) sone ki angothi bhi thi, jiska nagina habshi andaaz ka tha. Rasoolullah (ﷺ) ne usse roo-gardaani karte hue lakdi ya ungliyo’n se thaama aur apni nawaasi Hazrat Umaama bint Abil Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko bula kar kaha: “Beti! Tum ise pehen lo”.[113] P534

[5865] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne sone ki ek (1) angothi banwaai aur uska nagina hatheli ki jaanib rakha. Phir kuch doosre logo’n ne bhi sone ki angothiyaa’n banwaale’n to Aap (ﷺ) ne usey phenk diya aur apne liye chaandi ki ek (1) angothi banwaali.[114]

Baab 46: Chaandi Ki Angothi Ka Bayaan

[5866] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne sone ya chanadi ki ek (1) angothi banwaai aur uska nagina hatheli ki taraf rakha aur us par “Muhammd-ur-Rasoolullah” ke alfaaz kundah[115] karaae. Doosre logo’n ne bhi usi tarah ki angothiyaa’n banwa le’n. Jab aap ne dekha ke logo’n ne bhi usi tarah ki angothiyaa’n banwali hain, to aap ne angothi ko utaar phenka aur farmaya: “Ab main ise kabhi nahi pehnu’nga”. Phir aap ne chaandi ki ek (1) angothi banwaai to doosre logo’n ne bhi chaandi ki angothiyaa’n banwa lee’n. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ke baad is angothi tko Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne pehna, phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne, phir Syedna Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (usey pehna). Phir Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se wo angothi arees ke kooe’n mein gir gai.[116]

Baab 47: Bila-unwaan

[5867] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne sone ki angothi pehni thi, phir usey utaar phenka aur farmaya: “Ab main ise kabhi nahi pehnu’nga”. Logo’n ne bhi apni angothiyaa’n phenk dee’n.[117]

[5868] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ke haath mein ek (1) din chaandi ki angothi dekhi. Phire doosre logo’n ne bhi chaandi ki angothiyaa’n banwa lee’n aur unhe’n pehen liya. Rasoolullah (ﷺ) ne apni angothi phenk di to logo’n ne bhi apni angothiyaa’n phenk dee’n.

Ibrahim bin Saad, Ziyaad aur Shuaib ne Zohri se riwayat karne mein Yunus ki mataaba-at ki hai. Aur Ibne Musaafir ne Zohri se bayaan karte hue ye alfaaz zikr kiye hain: Maine chaandi ki angothi dekhi.

Faaeda: Is hadees se maaloom hota hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne chaandi ki angothi phenki thi, to logo’n ne bhi apni chaandi ki angothiyaa’n phenk di thee’n, lekin doosri riwayaat se maaloom hota hai ke aap ne sone ki angothi phenki thi aur logo’n ne bhi sone ki angothiyaa’n phenki thee’n. Haafiz Ibne Hajar (rh) ne ek (1) taujeeh[118] baae’n-alfaaz zikr ki hai: Rasoolullah (ﷺ) ne zeenat ke taur par sone ki angothi banwaai. Jab logo’n ne aap ki ittibe mein sone ki angothiyaa’n banwaaee’n to hurmat ka hukum naazil hua. Aap ne aur logo’n ne unhe’n utaar-phenka, phir bataur-e-mohr chaandi ki angothi banwaai. Us mein “Muhamad Rasoolullah” ke aflaaz kundah karaae to logo’n ne bhi us tarah ki angothiyaa’n banwaa lee’n to aap ne apni angothi uthaar di, taake log bhi apni-apni kunda angothiyaa’n utaar de’n. Kyou’nke unki maujoodgi mein sarkaari mohr ki koi haqeeqat baaqi nahi rehti. Jab logo’n ne apni angothiyaa’n phenk dee’n aur unka wujood khatam ho gaya to aap ne apni angothi ko istemaal karna shuru kar diya.[119] والله أعلم

Baab 48: Angothi Ka Nagina

[5869] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse dariyaaft kiya gaya: Kya Nabi (ﷺ) ne angothi banwaai thi? Unho’n ne kaha ke Aap (ﷺ) ne ek (1) raat namaz-e-isha nisf raat tak muakh-khar ki, phir aap hamari taraf mutawajja hue. Main ab bhi (chashm-e-tasawwur se) Aap (ﷺ) ki angothi ki chamak dekh raha hoo’n. Aap ne farmaya: “Bohot se log namaz-e-isha padh kar so gae hain, lekin tum us waqt se namazmein ho jab se tum namaz ka intizaar kar rahe ho”.[120]

[5870] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki angothi chaandi ki thi aur uska nagina bhi chaandi ka tha.

Yahya bin Ayyub ne kaha: mujhe Humaid ne khabar di, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya.[121]

Baab 49: Lohe Ki Angothi Ka Bayaan

[5871] Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aurat Nabi (ﷺ) se khidmat mein haazir hue aur arz ki: Main khud ko hiba karne aai hoo’n. Wo der tak wahaa’n khadi rahi, Aap (ﷺ) ne usey dekh kar nigaah neeche Karli. Jab wo der tak khadi rahi to ek (1) aadmi ne arz ki: Allah ke Rasool! Agar aap ko uski haajat nahi hai to uska nikah mujhse kar de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tere paas usey maher dene ke liye koi cheez hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Jaao, talaash karo”. Wo gaya aur waapas aakar arz karne laga: Allah ki qasam! Mujhe kuch nahi mila. Aap ne usey dobaara farmaya: “Jaao, talaash karo, agarche lohe ki angothi ho”. Wo gaya aur waapas aakar kaha: Allah ke Qasam! Mujhe lohe ki angothi bhi nahi mili. Usne ek (1) tah-band pehna hua tha, odhne ke liye uske paas koi chaadar na thi, usne arz ki: Main apna tah-band bataur-e-maher usey de doo’n? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tumhara tah-band agar usne pehen liya to tumhare liye kuch nahi rahega, agar toone pehna to uske liye kuch nahi hoga”. Chunache wo ek (1) taraf ho kar baith gaya. Nabi (ﷺ) ne jab usey dekha ke wo peeth phere hue hai to aap ne usey bulaya aur farmaya: “Kya tujhe quran yaad hai?” Usne kaha: Haa’n falaa’n-falaa’n soorate’n yaad hain. Usne chand surah ko shumaar kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Maine is quran ke ewaz usey tere nikah mein de diya jo tujhe yaad hai”. (Yaane tu usey sikhaaega).[122]

Faaeda: Lohe ki angothi pehenne ke jawaaz aur adm-e-jawaaz mein ikhtelaaf hai. Hamaare rujhaan ke mutaabiq lohe ki angothi pehenna jaaez hai. Kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne us naadaar[123] ko lohe ki angothi talaash karne ka hukum diya. Agar usey pehenna jaaez hota to aap qat-an usey talaash karne ka hukum na dete. Iski taaweel karna ke angothi ki talaash isse faaeda uthaane ke liye thi, usey pehenna muraad nahi, ye taaweel mahal-e-nazar hai. والله أعلم

Baab 50: Angothi Par Koi Naqsh Kundah Karna

[5872] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne a’jm[124] ke kuch logo’n ko khat likhne ka iraada kiya to aap se kaha gaya ke wo log us waqt tak koi khat qubool nahi karte jab tak us par mohr lagi hui na ho. Chunache Nabi (ﷺ) ne chaandi ki ek (1) angothi banwaai jis par “Muhammad Rasoolullah” kundah tha. Goya main ab bhi (chashm-e-tasawwur se) Nabi (ﷺ) ki angusht ya hatheli mein uski chamak dekh raha hoo’n.[125]

[5873] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne chaandi ki ek (1) angothi banwaai. Wo angothi aap ke haath mein taa-wafaat rahi. Aap ke baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haat mein, phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath mein, uske baad Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath mein rehti thi, hatta ke wo arees ke kooe’n mein gir gai. Us par “Muhammad Rasoolullah” kundah tha.[126]

Baab 51: Angothi Changuliyaa Mein Pehenna

[5874] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) angothi banwaai aur farmaya: “Ham ne ek (1) angothi banwaai hai aur us par naqsh kundah karaaya hai, is binaa par koi shakhs angothi par ye naqsh kundah na karaae”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Goya main ab bhi Rasoolullah (ﷺ) ki changuliya[127] mein us (angothi) ki chamak dekh raha hoo’n.[128]

Baab 52: Kisi Cheez Ya Ahle Kitaab Waghaira Ki Taraf Likhe Jaane Waale Khutoot Par Mohr Lagaane Ke Liye Angothi Banaana

[5875] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Nabi (ﷺ) ne shah-e-rome ko khat likhne ka iraada kiya to aap se arz ki gai: Wo log aap ka khat hargiz nahi padhe’ngejab tak us par mohr sabat na ho. Is liye Aap (ﷺ) ne chaandi ki ek (1) angothi banwaai aur us par “Muhammad Rasoolullah” kundha tha. Goya main ab bhi aap ke haath mein uski chamak dekh raha hoo’n.[129]

Baab 53: Jis Ne Angothi Ka Nagina Hatheli Ki Taraf Kiya

[5876] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) ne pehle ek (1) sone ki angothi banwaai. Aap ne jis waqt usey pehna to uska nagina hatheli ki andar ki taraf kiya. Logo’n ne bhi sone ki angothiyaa’n banwaa lee’n. Aap mimbar par jalwa-afroz hue. Allah Ta’ala ki hamd o sana ke baad farmaya: “Maine sone ki angothi banwaai thi, lekin main ab usey nahi pehnu’nga”. Phir aap ne wo angothi phenk di to logo’n ne bhi apni angothiyaa’n phenk dee’n.[130]

Juwairiyyah ne kaha: Mujhe yaad hai ke unho’n ne daae’n haath mein pehenne ke alfaaz bayaan kiye the.

Baab 54: Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami: “Koi Shakhs Apni Angothi Par Aap Ka Naqsh Kundha Na Karaae” Ka Bayaan

[5877] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne chaandi ki ek (1) angothi banwaai aur us par “Muhammad Rasoolullah” kundah karaaya aur farmaya: “Ham ne ye angothi chaandi ki banwaai hai aur us par “Muhammad Rasoolullah” kundah karaaya hai. Lehaaza koi shakhs apni angothi par ye naqsh qat-an kundah na karaae”.[131]

Baab 55: Kya Angothi Ka Naqsh Teen (3) Satro’n Mein Kundah Karaaya Jaae?

[5878] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab khalifa muqarrar hue to unho’n ne mujhe zakat ke masaael likhwaae aur angothi ka naqsh teen (3) sataro’n par mushtamil tha: Ek (1) satr mein “Muhammad”, doosri satr mein “Rasool”, teesri satr mein lafz “Allah” tha.[132]

[5879] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi is hadees mein ye izaafa hai ke Nabi (ﷺ) ki angothi wafaat tak aap ke haath mein rahi. Aap ke baad Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath mein rahi. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke baad wo Syedna Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath mein rahi. Phir jab Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka daur-e-khilaafat aaya to aap ek (1) roz arees ke kooe’n par baithe, aap ne angothi utaari aur ulat-palat kar dekhne lagey to wo kooe’n mein gir gai. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke ham teen (3) din tak usey dhoodhnte rahe, kooe’n ka saara paani kheench daala, lekin wo angothi dastiyaab na hui.

Baab 56: Aurto’n Ke Liye Angothi Ka Bayaan

Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas sone ki angothiyaa’n thee’n.

[5880] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main eid ke mauqa par Nabi (ﷺ) ke hamraah tha. Aap ne khutbe se pehle namaz padhaai.

Ek (1) riwayat mein ye izaafa hai ke phir aap aurto’n ke paas tashreef le gae. (Aap ne unhe’n sadqa karne ki targheeb dilaai) To unho’n ne Syedna Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki jholi mein angothiyaa’n aur challe daalna shuru kar diye.[133]

Baab 57: Aurto’n Ke Liye Saada Aur Khusbudaar Haar Pehenne Ka Bayaan

Sikhaab “سِخَاب” se muraad khushboo aur mushk se taiyyaar-shuda haar hain.

[5881] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) eid ke din baahar tashreef le gae aur do (2) rakat padhaaee’n. Aap ne namaz-e-eid s epehle ya baad koi nawaafil nahi padhe. Phir Aap (ﷺ) aurto’n ke paas tashreef le gae, unhe’n sadqa karne ka shauq dilaaya to unho’n ne baaliyaa’n aur khusbudaar haar sadqa karna shuru kiye.[134]

Baab 58: Haar Musta-aar (udhaar) Lena

[5882] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka haar gumm ho gaya to Nabi (ﷺ) ne uski talaash mein chand Sahaba Ikram ko rawaana kiya. Us dauraan mein namaz ka waqt ho gaya. Log ba-wazoo na the, aur wahaa’n paani bhi dastiyaab na tha, is liye unho’n ne wazoo ke baghair hi namaz padh li. Jab unho’n ne Nabi (ﷺ) se is (waaqie) ka zikr kiya to Allah Ta’ala ne tayammum ki aayat naazil farmaai.[135]

Ibne Numair ne is hadees mein in alfaaz ko bhi zikr kiya hai ke wo haar Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se musta-aar liya tha.

Baab 59: Aurto’n Ke Liye Baaliyaa’n Pehenne Ka Bayaan

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke Nabi (ﷺ) ne aurto’n ko sadqa karne ka hukum diya to maine unhe’n dekha ke wo apne kaano’n aur galey ki taraf haath badha rahi thee’n.

[5883] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne eid ke roz do (2) rakat padhaaee’n. Aap ne unse pehle ya baad koi nafil namaz adaa nahi ki. Phir aur aurto’n ki taraf tashreef le gae. Aap ke hamraah Syedna Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Aap (ﷺ) ne unhe’n (aurto’n ko) sadqa karne ka hukum diay ato wo apni baaliyaa’n Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki jholi mein daalne lagee’n.[136]

Baab 60: Baccho’n Ke Liye Haaro’n Ka Bayaan

Wazaahat: “Sikhaab” “سِخَاب” wo haar hain jo mungo’n[137] aur motiyo’n se taiyyaar kiye jaae’n. Taiyyaari ke waqt un mein khushboo istimaa ki jaati thi, is wajah se wo pehente waqt mehekte rehte the. Us mein phoolo’n aur kaliyo’n ke haar bhi shaamil hain. Wo bhi baccho’n ko pehnaae jaa sakte hain. والله أعلم

[5884] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main madina taiyyaba ke ek (1) baazaar mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah tha. Aap waapas aae to main bhi aap ke saath waapas aaya. Aap ne farmaya: “Baccha kahaa’n hai? ….?” Aap ne ye teer martaba farmaya… “Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bulaao”.  Chunache Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade hue, chal kar (aap ki taraf) aarahe the jabke unke galey mein ek (1) khushbudaar (long waghaira ka) haar tha. Nabi (ﷺ) ne apne haath phailaae to Hazrat Hasan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi usi tarah haath phailaae. Aap ne unhe’n galey laga kar farmaya: “Aye Allah! Main isse mohabbat karta hoo’n, tu bhi isse mohabbat kar aur usse bhi mohabbat kar jo isse mohabbat kare”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke is irshad ke baad koi shakhs bhi mujhe Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ziyaada pyaara nahi tha.[138]

Baab 61: Aurto’n Ki Chaal-dhaal Ikhtiyaar Karne Waale Mard Aur Mardo’n Ki Mushaabahat Ikhtiyaar Karne Waali Aurte’n

[5885] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne un mardo’n par laanat ki hai jo aurto’n ki chaal-dhaal ikhtiyaar kare’n aur un aurto’n par bhi laanat ki hai jo mardo’n ki mushaabahat karti hain.

Ghundar ki Amr ne mataaba-at ki hai aur kaha ke hame’n Shu’ba ne khabar di hai.[139]

Faaeda: Mardo’n ki aurto’n se mushaabahat libaas o zeenat aur chaal-dhaal mein hoti hai. Yaane aurto’n jaise zewaraat aur un jaisa libaas pehenna ya chalte waqt aurto’n ki raftaar ikhtiyaar karna, wo aurte’n jo mardo’n jaisa libaas pehenti hain wo bhi us laanat ki mustahiq hain. Jadeed taaleem-yaafta ladke kaano’n mein baaliyaa’n aur ladkiyaa’n apne sar par topiyaa’n rakhe hue nazar aati hain. Islami shariyat mein in takallufaat ki koi gunjaaish nahi.

Baab 62: Aurto’n Se Mushaabahat Karne Waale Zanaano’n Ko Gharo’n Se Nikaalne Ka Bayaan

[5886] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne mukhannas mardo’n par aur un aurto’n par laanat ki hai, jo mardo’n ki chaal-dhaal ikhtiyaar karti hain. Nez, aap ne farmaya: “Inhe’n apne gharo’n se nikaal do”. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne falaa’n ko aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne falaa’n mukhannas (hijde) ko nikaala tha.

[5887] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) unke paas tashreef rakhte the aur ghar mein ek (1) mukhannas bhi tha. Us mein Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke bhai Abdullah se kaha: Aye Abdullah! Agar kal tumhe’n taif par fatah haasil ho jaae to main tujhe ghailaan ki beti bataau’nga, jab wo saamne aati hai to uske pait par chaar (4) shikan[140] aur jab jaati hai to aath (8) shikan maaloom hote hain. (Ye sun kar) Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ab ye shakhs tumhare paas na aaya kare”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Saamne se chaar shikan aur peeche se aath (8) shikan padhne ka matlab ye hai ke jab wo saamne aati hai to chaar (4) shikan dikhaai dete hain, aur jab peeche se jaati hai to aath (8) shikan dikhaai dete hain. Kyou’nke chaar (4) shikano’n ke dono kinaare dono pehluo’n ko ghere hue hain, hatta ke wo mil jaate hain. Nez hadees mein samaan “ثّمَان” hai, “ثَمَانِيَه” nahi. Kyou’nke muraad aath (8) atraaf hain aur atraaf ka waahid taraf muzakkar hai.[141]

Baab 63: Mooche’n Katarwaana

Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) is qadr apni mooche’n katarwaate the ke jild ki safedi nazar aane lagti thi. Moonch aur daakhi ke darmiyan jo baal hote wo unhe’n bhi katarwate the.

[5888] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Mooche’n katarwaana paidaaishi sunnat hai”.[142]

[5889] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai wo Aap (ﷺ) se bayaan karte hain: “Fitri umoor paanch (5) hain ya farmaya ke paanch (5) baate’n fitrat se hain: Khatna karaana, zer-e-naaf baal moondna, baghlo’n ke baal ukhedna, naakhun taraashna aur mooche’n katarwaana”.[143]

Faaeda: Umoor-e-fitrat se muraad wo kaam hain jin ka baja-laana is qadr ahem hai, goya wo paidaaishi hain. Nez jin amaal ko tamaam Ambiya (AA) ne ikhtiyaar kiya ho jin ki iqtidaa ka hame’n hukum diya gaya hai. Ye umoor islami sheaar[144] hain, unhe’n baja-laana[145] zaroori hai. Baaz ahadees mein unki taadaad dus (10) bayaan hui hai, jo darj-e-zel hain: Mooche’n katarwaana, daadhi badhaana, miswaak karna, naak mein paani daalna, naakhun kaatna, jodo’n ka dhona, baghlo’n ke baal nochna, zer-e-naaf safaai karna, istinja karna, aur kulli karna.[146] In umoor-e-fitrat ki baja-aawari[147] mein chaalees (40) din se ziyaada waqt nahi hona chaahiye.[148]

Baab 64: Naakhun Kaatna

[5890] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Zer-e-naaf baal saaf karna, naakhun kaatna, aur mooche’n katraana paidaaishi sunnate’n hain”.[149]

[5891] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Paanch (5) cheeze’n: Khatna karaana, zer-e-naaf baalo’n ki safaai karna, mooche’n pasth karna, naakhun kaatna, aur baghlo’n ke baal ukhedna paidaaishi sunnate’n hain”.[150]

[5892] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mushrikeen ki mukhalifat karte hue daadhi badhaao aur mooche’n katraao”.

Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab hajj ya umrah karte to apni daadhi ko mutthi se pakadte, phir jo zaaed baal hote, unhe’n katar dete.[151]

Faaeda: Kuch hazraat Syedna Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke us amal ka sahaara le kar daadhi ki kaant-chaant ko jaaez khayaal karte hain. Lekin unka ye amal sunnat-e-nabawi ke khilaaf hai. Phir unka ye amal sirf hajj ya umrah ke mauqe par tha, taake wo halq aur qasr ko jamaa karke dono fazilate’n jamaa kare’n, wo aam haalaat mein usey maamool nahi banaate the. Iske alaawa Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) daadhi badhaane ki hadees ke raawi bhi hain, mohaddiseen ka ye usool hai ke jab kisi raawi ka amal uski bayaan-karda riwayat ke khilaaf ho to raawi ki riwaat ke bajaae bayaan-karda diraayat[152] ka etebaar hota hai. Kutub-e-hadees mein iski kai misaale’n maujood hain. Iski mazeed wazaahat ham aainda kare’nge.

Baab 65: Daadhi Badhaana

“عَفَوْا”[153] ke maane hain: Wo khud bhi ziyaada ho gae aur unka maal bhi ba-kasrat hua.

[5893] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mooche’n past karaao aur daadhi khoob badhaao”.[154]

Baab 66: Budhaape Ke Mutaalliq Riwayaat Ka Bayaan

[5894] Hazrat Muhammad bin Sireen Se Riwayat Hai, unho’n ne kaha ke maine Syedna Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Nabi (ﷺ) ne khizaab istemaal kiya hai? Unho’n ne farmaya ke Aap (ﷺ) ke moo-e-mubarak bohot kam safed hue the.[155]

[5895] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse Nabi (ﷺ) ke khizaab lagaane ke mutaalliq sawaal kiya gaya to unho’n ne farmaya: Aap ko khizaab lagaane ki naubat hi nahi aai thi. Agar main chaahta to aap ki daadhi-e-mubarak ke safed baal shumaar kar sakta tha.[156]

[5896] Hazrat Usman bin Abdullah bin Mauhab se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe ghar waalo’n ne Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas paani ki ek (1) pyaali de kar bheja …raawi-e-hadees Israel ne apni teen (3) ungliyaa’n band kar lee’n, yaane wo pyaali bohot choti thi… Us mein ek (1) guccha tha, jis mein Nabi (ﷺ) ke moo-e-mubarak the. Jab kisi insaan ko nazar lag jaati ya aur koi bimaari hoti to wo Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas paani ka bartan bhej deta. (Hazrat Usman bin Mauhab kehte hain:) Maine us dibiya mein jhaanka to mujhe chand-ek surkh baal dikhaai diye.[157]

[5897] Hazrat Usman bin Abdullah bin Mauhab hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hua to unho’n ne hame’n Nabi (ﷺ) ke chand baal nikaal kar dikhaae, jin par khizaab lagaa hua tha.[158]

[5898] Hazrat Ibne Mauhab se ek-doosri riwayat hai, unho’nne kaha ke unhe’n Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) ka moo-e-mubarak dikhaaya jo surkh tha.[159]

Faaeda: Asal waaqia you’n hai ke Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas Rasoolullah (ﷺ) ke kuch moo-e-mubarak the, jo unho’n ne chaandi ki dibiya mein rakhe hue the. Jab koi aadmi bimaar hota ya usey nazar-e-badd lag jaati to wo paani ka bartan Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas bhej deta, wo us mein moo-e-mubarak daal kar bartan ko hilaa detee’n aur paani mareez ko pila diya jaata to wo Allah ke hukum se sehatmand ho jaata. Waaqai moo-e-mubarak husool-e-barkat ka zariya hain. Lekin aqida yehi hona chaahiye ke barkat Allah ki taraf se hai aur uske hukum se aati hai, uske izn ke baghair kuch bhi nahi hota. Phir ye bhi ke ye Nabi (ﷺ) ka khaasa[160] tha kisi aur ke baalo’n ko is tarah baais-e-barkat samajhna durust nahi, kyou’nke salaf se aisa karna saabit nahi.

Baab 67: Baalo’n Ko Khizaab Lagaana

[5899] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Yahood o nasaara apne baalo’n ko rang nahi karte, tum unki mukhaalifat karo”.[161]

Baab 68: Pechdaar (ghungraale) Baalo’n Ka Bayaan

[5900] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) na to intehaai daraaz-qad the aur na bohot past-qaamat, na bohot safed rangat waale aur na gandum-goo’n the. Aap ke baal sakht, pechdaar uljhe hue na the aur na bilkul seedhe hi. Allah Ta’ala ne aap ko chaalees (40) saal ki umar mein rasool banaaya, phir dus (10) saal tak Makkah Mukarrama mein qiyaam farmaya aur dus (10) saal hi madina taiyyaba mein thehre. Taqriban saath (60) saal ki umar mein Allah Ta’ala ne aap ko wafaat di. Us waqt aap ke sar aur daadhi mein bees (20) baal bhi safed na the.[162]

[5901] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke maine surkh jode mein malboos Nabi (ﷺ) se ziyaada kisi ko khoobsoorat nahi dekha.

(Imam Bukhari (rh) kehte hain:) Mere kuch saathiyo’n ne Maalik bin Ismail se bayaan kiya, ke Aap (ﷺ) ke baal kandho’n ke qareeb lehraate the.

Abu Ishaq kehte hain ke maine (Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko) ek (1) se ziyaada martaba ye hadees bayaan karte suna, wo jab bhi ye hadees bayaan karte to muskuraate.

Iski mataaba-at Shu’ba ne ki hai ke Aap (ﷺ) ke baal aap ke kaano’n ki lau tak the.[163]

[5902] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aaj raat maine khwaab mein apne aap ko Kaabe ke paas dekha, maine wahaa’n ek (1) khoobsoorat gandumi rang waala aadmi dekha. Tum ne aisa khoobsoorat aadmi kabhi nahi dekha hoga. Uske baad shaano’n tak lambe-lambe the. Wo is qadr khoobsoorat tha ke tum ne aisa khoobsoorat baalo’n waala kabhi nahi dekha hoga. Wo apne baalo’n mein kanghi kiye hue tha aur uske sar se paani tapak raha tha. Wo do (2) aadmiyo’n ya do (2) aadmiyo’n ke kandho’n ka sahaara liye hue baitullah ka tawaaf kar raha tha. Maine poocha: Ye kaun buzurg hain? Mujhe batlaaya gaya ke ye buzurg Maseeh Ibne Maryam hain. Us dauraan mein achaanak maine ek (1) aur aadmi ko dekha jo uljhe hue pechdaar baalo’n[164] waala tha. Wo daaee’n aankh se kaana tha, goya wo aankh angoor ka daana hai jo ubhra hua ho. Maine poocha: Ye kaun hai? Mujhe bataaya gaya ke ye maseeh-e-dajjaal hai”.[165]

[5903] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke moo-e-mubarak aap ke kandho’n par lehraate the.[166]

[5904] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke sar ke moo-e-mubarak aap ke shaano’n tak pohonchte the.[167]

[5905] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Syedna Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se Rasoolullah (ﷺ) ke baalo’n ke mutaalliq dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ke baal qadre khameedah[168] the, na uljhe hue, intehaai pechdaar aur na taney hue seedhe khade the. Aur wo dono kaano’n aur kandho’n ke darmiyaan the.[169]

[5906] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke dono haath gosht se bhare hue the. Maine aap ke baad aap jaisa koi nahi dekha, Nabi (ﷺ) ke baal qadre khameedah the, na to bohot shikan-daar aur na intehaai seedhe hi the.[170]

[5907] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ki hatheliyaa’n aur qadam-e-mubarak gosht se pur[171] the. Maine aap jaisa (khoobsoorat) koi na pehle dekha hai aur na baad mein. Aap ki hatheliyaa’n kushaada thee’n.[172]

[5908 5909] Hazrat Anas bin Maalik ya Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke qadam-e-mubarak pur-gosht the, aap intehaai khoobroo[173] the ke aap jaisa (khoobsoorat) maine aap ke baad kisi ko nahi dekha.[174]

[5910] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke qadam-e-mubarak aur hatheliyaa’n pur-gosht thee’n.[175]

[5911 5912] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ya Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki hatheliyaa’n aur qadam-e-mubarak gosht se bhare hue the. Maine aap jaisa (khoobsoorat) koi aadmi nahi dekha.[176]

[5913] Hazrat Mujahid se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas baithe hue the, logo’n ne dajjaal ka zikr kiya to Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Uski dono aankho’n ke darmiyan kaafir likha hoga. Aap ne mazeed farmaya: Maine Aap (ﷺ) se ye nahi suna, albatta aap ne ye zaroor farmaya tha: “Agar tum Hazrat Ibrahim (a) ko dekhna chaahte ho to apne saahab ko dekh lo, Nez Hazrat Moosa (a) gandumi rang ke the aur unke baal pechdaar the. Surkh oont par sawaar the jiski mahaar khajoor ke baalo’n ki thi, goya main unhe’n dekh raha hoo’n ke wo waadi  mein talbiya kehte hue utar rahe hain”.[177]

Baab 69: Talbeed Ka Bayaan

Wazaahat: Mohrim aadmi ka baalo’n par gond ya us jaisi koi cheez lagaana talbeed kehlaata hai. Iska maqsad ye hota hai ke baal muntashir na ho’n aur na un mein jooe’n waghaira na pade’n. Talbeed sar ke baalo’n par kiya jaata hai, is liye ise yahaa’n bayaan kiya hai. والله أعلم

[5914] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine apne waalid-e-giraami Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye kehte hue suna: Jo sar ke baalo’n ko goondhe wo apne baalo’n ko mundwaae aur talbeed se mushaabahat na karo.

Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaha karte the ke maine to Rasoolullah (ﷺ) ko apne baal gond waghaira se jamaate dekha hai.[178]

[5915] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko baae’n-haalat dekha ke aap ne apne baal jamaae hue the aur ba-waqt-e-ehraam ye talbiya padh rahe the:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالْنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ.

In kalimaat mein kisi aur lafz ka izaafa nahi karte the.[179]

[5916] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya baat hai ke logo’n ne umrah karke ehraam khol diya, lekin aap ne nahi khola? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Maine apne baalo’n ko jamaaya hai aur apni qurbaani ke galey mein qalaada daala hai, is liye jab tak main qurbani zibah na kar loo’n, main ehraam nahi kholu’nga”.[180]

Baab 70: Baalo’n Mein Maang Nikaalna

[5917] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ko kisi masle mein koi hukum maaloom na hota to aap us mein ahle kitaaab ki muwaafaqat karte the. Ahle kitaab apne baalo’n ko latkaae rakhte aur mushrikeen maang nikaalte the, chunache Nabi (ﷺ) ne apni peshaani ke baal latkaae, lekin uske baad Aap (ﷺ) maang nikaalte the.[181]

[5918] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Goya main ab bhi Nabi (ﷺ) ki maang mein khushboo ki chamak dekh rahi hoo’n, jabke aap ehraam ki haalat mein the.

Hazrat Abdullah bin Raja ne (“مَفَارِق” ke bajaae) “مَفْرِقِ النَّبِيِّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ” ke alfaaz bayaan kiye hain.[182]

Baab 71: Gesu Rakhne Ka Bayaan

[5919] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) raat apni khaala Hazrat Maimoona bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar soya, jabke us raat Rasoolullah (ﷺ) unki baari ki wajah se unke paas the. Rasoolullah (ﷺ) raat ki namaz padhne ke liye khade hue to main bhi aap ki baaee’n taraf khada ho gaya. Aap ne mere gesu pakde aur mujhe apni daaee’n jaanib kar liya.

Amr bin Muhammad ne kaha: Ham se Hushaim ne bayaan kiya, unhe’n Abu Bishr ne khabar di ke Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap ne meri choti yam era sar pakda.[183]

Baab 72: Qaza’ “الْقَزَعِ” Ka Bayaan

[5920] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap qaza’ se manaa karte the. (Raawi-e-hadees) Obaidullah kehte hain: Maine poocha qaza’ kya hai? Phir Obaidullah ne hame’n ishaare se bataaya ke bacche ka sar mundwaate waqt kuch baal yahaa’n chod diye jaae’n aur kuch baal wahaa’n chod diye jaae’n. Obaidullah ne apni peshaani aur apne sar ke dono kinaaro’n ki taraf ishaara karke hame’n uski soorat se aagaah kiya. Obaidullah se poocha gaya: us mein ladke aur ladki dono ka ek (1) hi hukum hai? Farmaya: Mujhe maaloom nahi. Hazrat Umar bin Naafe ne sirf bacche ka lafz kaha tha. Obaidullah ne kaha: Maine Umar bin Naafe se dobaara iske mutaalliq dariyaaft kiya to unho’n ne kaha ke ladke ki peshaani aur guddi ke baal moondne mein koi harj nahi, lekin qaza’ ye hai ke peshaani ke baal chod diye jaae’n, Uske siwa sar par koi baal na ho, is tarah sar ke is taraf aur is taraf, yaane daae’n-baae’n ke baal chod diye jaae’n.[184]

[5921] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne “qaza’” “قزع” se manaa farmaya tha.[185]

Faaeda: Daur-e-haazir mein sar par baal rakh kar gardan se saaf kar diye jaate hain, phir gardan ke oopar se ba-tadreej[186] bade hote jaate hain, khaas taur par faujiyo’n aur police waalo’n ke baal is tarah kaate jaate hain, jise fauji cut kaha jaata hai. Ye tareeqa bhi qaza’ se milta-julta hai. Isi liye is andaaz se bhi ijtenaab karna chaahiye. Isi tarah “burger cut” ke naam se jo aadha sar ay usse kam hissa mondh diya jaata hai, wo is qaza’ ki zadd[187] mein aata hai.

Baab 73: Biwi Ka Apne Haatho’n Se Shauhar Ko Khushboo Lagaana

[5922] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine apne haatho’n se Nabi (ﷺ) ko ehraam baandhte waqt aur tawaaf-e-ziyaarat se pehle mina mein khushboo lagaai.[188]

Baab 74: Sar Aur Daadhi Ko Khushboo Lagaana

[5923] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main Rasoolullah (ﷺ) ko sab se umda khushboo lagaaya karti thi, yahaa’n tak ke khushboo ki chamak aap ki daadhi aur sar mein dekhti thi.[189]

Baab 75: Kanghi Karna

[5924] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) ke ghar darwaze ke suraakh se jhaanka, jabke Nabi (ﷺ) us waqt aala-e-khaarish se apna sar khujla rahe the. Aap ne farmaya: “Agar mujhe maaloom hota ke tu jhaank raha hai to main teri aankh phod deta. Ijaazat talab karna sirf is liye hai ke aadmi ki nazar se mehfooz raha jaa sakey”.[190]

Baab 76: Haaeza Aurat Ka apne Shauhar Ke Sar Mein Kanghi Karna

[5925] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main haalat-e-haiz ke baawujood Rasoolullah (ﷺ) ke sar-e-mubarak mein kanghi karti thi.[191]

Abdullah bin Yusuf ne Maalik se, unho’n ne Hisham se, unho’n ne apne baap Urwah se, unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se isi tarah bayaan kiya.

Baab 77: Kanghi Karte Waqt Daae’n Jaanib Se Shuru Karna

[5926] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) har kaam mein jahaa’n tak mumkin hota daae’n jaanib se shuru karne ko pasand karte the. Kanghi karne aur wazoo karne mein bhi (isi jaanib ko ikhtiyaar karte).[192]

Faaeda: “تَرْجِيْل” Tarjeel baalo’n mein tel lagaane, kanghi karne aur unhe’n sawaarne ko kehte hain. Khwah wo baal sar ke ho’n ya daadhi ke. Lekin har waqt insaan apni zeb o zeenat mein magan rahe, ye sharah sharai zauq[193] ke manaafi hai. Baalo’n ko sawaarne ki ijaazat zaroor hai, lekin etedaal ke saath aur ek (1) din chod kar ye ehtemaam hona chaahiye, jaisa ke saheeh hadees mein iski saraahat hai.

Baab 78: Kastoori Ka Bayaan

[5927] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain: “(Allah Ta’ala ne farmaya:) Ibne Aadam Ka Har Amal Uske Liye Hai Lekin Roza Sirf Mere Liye Hai Aur Main Khud Hi Uska Badla Du’nga, Aur Rozedaar Ke Mu’n Se Khushboo Allah Ke Yahaa’n Kastoori Ki Khsuboo Se Bhi Badh Kar Hai”.[194]

Baab 79: Khushboo Lagaana Mustahab Hai

[5928] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main, Nabi (ﷺ) ko ehraam baandhte waqt dastiyaab khushboo mein acchi se acchi khusbhoo lagaati thi.[195]

Baab 80: Khushboo Ko Radd Nahi Karna Chaahiye

[5929] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo khushboo ko radd nahi kiya karte the, aur kehte the ke Nabi (ﷺ) bhi khushboo ko radd nahi kiya karte the.[196]

Baab 81: Zareerah Ka Bayaan

Wazaahat: Ye umda khushboo ki ek (1) qism hai jo chand khushbuo’n ko milaa kar taiyyaar ki jaati hai.

[5930] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko hajjat-ul-wida ke mauqe par ehraam baandhte aur kholte waqt apne haatho’n se zareerah naami (umda) khushboo lagaai.[197]

Baab 82: Khoobsoorti Ke Liye Daanto’n Ko Kushaada Karne Waali Aurte’n

[5931] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai: Allah Ta’ala ne un aurto’n par laanat ki hai jo apne husn ko dobaala[198] karne ke liye jism ke kisi hisse mein surma bharti ya bharwaati hain. Chehre ke baal ukhaadti hain aur apne daanto’n ke darmiyaan kushaadgi paida karti hain. Aisa karne waali aurte’n Allah ki khalqat ko badalti hain. Main aisi aurto’n par laanat kyou’n na karu’n jin par Nabi (ﷺ) ne laanat ki hai? Aur ye Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jo Cheez Tumhe’n Rasool De … Ruk Jaao”.[199] [200]

Baab 83: Masnooi Baalo’n Ki Pewandkaari Karna

[5932] Humaid bin Abdur Rahman se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Muawiya bin Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko, jis saal unho’n ne hajj kiya tha, mimbar par ye kehte hue suna, jabke unho’n ne apne muhaafiz ke haath se baalo’n ka guccha pakda hua tha. Tumhare ulama kahaa’n hain? Maine Rasoolullah (ﷺ) ko is jaise baalo’n se manaa karte suna hai. Aur Aap (ﷺ) ne farmaya tha: “Bani Israel us waqt halaak hue jab unki aurto’n ne inka istemaal karna shuru kar diya tha”.[201]

Faaeda: Baalo’n ko sambhaalne ke liye aurte’n jo paraandah[202] istemaal karti hain, ye mumaaneat mein shaamil nahi. Agar wo is tarah lagaaya jaae ke baalo’n ka hissa maaloom ho aur asli baalo’n se imtiyaaz na ho sake to uska istemaal mahal-e-nazar hai. والله أعلم

[5933] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne baalo’n ke saath baal pewand karne waali aur karwaane waali, nez surma bharne waali, aur bharwaane waali par laanat farmaai hai”.

[5934] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke qabila-e-ansaar ki ek (1) ladki ne shadi ki, uske baad wo bimaar ho gai to uske sar ke baal gir gae. Uske ahle-khaana ne chaahe ke usey masnooi baal lagaa de’n, is silsile mein unho’n ne Nabi (ﷺ) se poocha to aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne masnooi baal lagaane waali aur lagwaane waali dono par laanat ki hai”.[203]

Ibne Ishaq ne Abaan bin Saaleh se, unho’n ne Hasan se, unho’n ne Safiyya se, unho’n ne Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayaan karne mein Shu’ba ki mataaba-at ki hai.

[5935] Hazrat Asma bint Abi Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aurat Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur arz ki: Maine apni beti ki shaadi ki hai. Phir usey bimaar laahiq hui to uske sar ke tamaam baal jhad gae hain. Uska shauhar mujhe ubhaarta rehta hai, to kya main uske sar par masnooi baal laga doo? To Rasoolullah (ﷺ) ne masnooi baal lagaane waali aur lagwaane waali dono par laanat ki.[204]

[5936] Hazrat Asma bint Abi Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne masnooi baalo’n ki pewandkaari karne waali aur karwaane waali par laanat bheji hai.[205]

[5937] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne masnooi baal jodne waali aur judwaane waali, nez surma bharne waali aur bharwaane waali dono par laanat farmaai hai”. Hazrat Naafe ne kaha: Kabhi surma masodhe mein bhi bhara jaata hai.[206]

[5938] Hazrat Saeed bin Musaiyyib se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab aakhri martaba madina taiyyaba tashreef laae to unho’n ne hame’n khitaab kiya. Dauraan-e-khitaab mein unho’n ne baalo’n ka ek (1) guccha nikaala aur farmaya: Maine yahoodiyo’n ke siwa kisi ko ye kaam karte nahi dekha. Yaqeenan Nabi (ﷺ) ne usko, yaane baalo’n mein pewandkaari karne waali (ke amal) ko baatil qaraar diya hai.[207]

Baab 84: Aabru Ke Baal Baareek Karne Waali Aurte’n

[5939] Hazrat Alqama se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khoobsoorti ke liye jism mein surma bharne waali, aabru ke baal ukhaadne waali, daanto’n ko kushaada karne waali aur Allah ki khalqat ko badalne waali aurto’n par laanat ki to Umme Yaqoob ne kaha: Ye kya baat hui? Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aakhir mein un par laanat kyou’n na karu’n jin par Allah ke Rasool (ﷺ) ne laanat ki hai aur kitabullah mein bhi maujood hai? Umme Yaqoob ne kaha: Allah ke Qasam! Maine to poora Quran-e-Majeed padh daala hai mujhe to kahee’n bhi ye nahi mila. Unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Agar toone (baghaur) quran padha hota to ye tujhe zaroor mil jaata. (Quran-e-Kareem mein hai:) “Jo cheez Tumhe’n Rasool De, Wo Le Lo Aur Jisse Manaa Kare Usse Ruk Jaao”.[208] [209]

Baab 85: Masnooi Baal Lagwaane Waali Aurat Ka Bayaan

[5940] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne masnooi baal lagaane waali aur lagwaane waali, nez surma bharne waali aur bharwaane waali (tamaam aurto’n) par laanat farmaai hai.[210]

[5941] Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke ek (1) aurat ne Nabi (ﷺ) se arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri beti ko chechak nikal aai hai, is wajah se uska tamaam baal jhad gae hain, aur maine uska nikah bhi kar diya hai. To kya main uske sar mein masnooi baal lagaa doo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne pewand lagaane waali aur lagwaane waali (aurto’n) par laanat ki hai”.[211]

[5942] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) se suna. Ya unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne surma bharne waali aur surma bharwaane waali, nez masnooi baal lagaane waali aur lagwaane waali (tamaam aurto’n) par laanat bheji hai”, yaane Nabi (ﷺ) ne unhe’n mal-oon qaraar diya hai.[212]

[5943] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Allah Ta’ala ne surma bharne waali aur bharwaane waali, aabruo’n ke baal ukhaadne waali, khoobsoorti ke liye daanto’n ko kushaada karne waali aur Allah ki khalqat ko badalne waali tamaam aurto’n par laanat ki hai. Main us par laanat kyou’n na karu’n jis par Rasoolullah (ﷺ) ne laanat ki hai aur wo Allah ki kitab mein bhi mal-oon hai?[213]

Baab 86: Surma Bharne Waali Aurat Ka Bayaan

[5944] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Nazar-e-badd ka lag jaana bar-haq hai”. Aur aap ne surma bharne ke amal se manaa farmaya hai.[214]

Sufyan ne kaha: Maine Abdur Rahman bin Aabis se Mansoor ki hadees zikr ki jo wo Ibrahim Nakhai se bayaan karte the. Wo Alqama se, wo Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, Abdur Rahman bin Aabis ne kaha: Maine ye Umme Yaqoob se suni, unho’n ne Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se hadees-e-mansoor ki tarah bayaan ki.

[5945] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne khoobn ki qeemat aur kutte ki qeemat se manaa farmaya hai. Nez aap ne sood dene waale, sood lene waale, surma bharne waali aur bharwaane waali (par laanat bheji hai).[215]

Baab 87: Surma Bharwaane Waali Aurat Ka Bayaan

[5946] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas ek (1) aurat laai gai jo surma bharne ka kaam karti thi. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khade ho kar farmaya: Main tumhe’n Allah ki qasam de kar poochta hoo’n ke (tum mein se) kisne Nabi (ﷺ) se surma bharne ke mutaalliq kuch suna hai? Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine kaha: Aye Ameer-ul-Momineen! Maine suna hai. Unho’n ne poocha: Kya suna hai? Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna hai: “Na surma bharo aur na bharaao”.

[5947] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne masnooi baal lagaane waali, lagwaane waali, surma bharne waali, surma bharwaane waali (sab aurto’n) par laanat bheji hai.[216]

[5948] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Allah Ta’ala ne surma bharne waali, surma bharwaane waali, bhawe’n baareek karwaane waali, khoobsoorti ke liye daant kushaada karne waali, jo Allah ki khalqat ko badalne waali hain un tamaam aurto’n par laanat ki hai. Phir main bhi kyou’n na un aurto’n par laanat bheju’n jin par Rasoolullah (ﷺ) ne laanat ki hai aur ye Allah ki kitaab mein bhi maujood hai?[217]

Baab 88: Tasaweer Ka Bayaan

[5949] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Farishte us ghar mein daakhil nahi hote jis mein kutta ho aur na us ghar mein jis mein tasaweer ho’n”.

Lais ne kaha: Mujhe Yunus ne bayaan kiya Ibne Shihab se, unho’n ne kaha: Mujhe Obaidullah ne bataaya ke unho’n ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo kehte hain ke maine Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne bayaan kiya ke maine Nabi (ﷺ) se suna hai.[218]

Baab 89: Qiyaamat Ke Din Tasweere’n Banaane Waalo’n Ki Sazaa Ka Bayaan

[5950] Hazrat Muslim se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Masrooq ke hamraah Yasaar bin Numair ke ghar mein the. Masrooq ne unke saaebaan mein chand tasaweer dekhee’n to kaha: Maine Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Beshak Allah ke yahaa’n jin logo’n ko sakht tareen saza di jaaegi wo tasweer-kashi karne waale ho’nge”.

[5951] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo log ye tasaweer banaate hain, unhe’n qiyaamat ke din azaab diya jaaega. Unse kaha jaaega: Jo tum ne banaaya hai us mein rooh bhi daalo”.[219]

Baab 90: Tasaweer Ko Tod Dene Ka Bayaan

[5952] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ko apne ghar mein jab bhi koi aisi cheez milti jis mein saleeb[220] ki tasweer hoti to aap usey tod daalte the.

[5953] Hazrat Abu Zurʽa “ابو زرعه” se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main madina taiyyaba mein Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah ek (1) ghar mein daakhil hua to ek (1) musawwir ko dekha jo chat par tasweere’n bana raha tha. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna hai: “Allah Ta’ala ne farmaya hai: Us shakhs se ziyaada zaalim kaun ho sakta hai jo mere paida karne ki tarah cheeze’n paida karne chala hai. Unhe’n chaahiye ke ek (1) daana ya ek (1) chootni paida karke dikhaae’n”. Phir Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) paani ka bartan mangwaaya aur apne dono haath baghlo’n tak dhoe, maine arz ki: Aye Abu Huraira! Kya aap ne Rasoolullah (ﷺ) se iske mutaalliq kuch suna hai? Unho’n ne farmaya: Maine jahaa’n tak zewar pehna jaa sakta hai, wahaa’n tak dhoya hai.[221]

Faaeda: Hadees ke umoom[222] mein har tasweer daakhil hai, khwah mujassam ho ya ghair-mujassam. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jis tasweer ko dekh kar ye hadees bayaan ki, wo ghari-mujassam thi, jo musawwir chat par bana raha tha. Hamaare yahaa’n kuch log camera ki tasweer ko jaaez khayaal karte hain, aur un tasweero’n ko naajaaez kehte hain jin ka jis thos ho, is hadees se unki tardeed hoti hai.

Baab 91: Wo Tasaweer Jo Paao’n Tale Raundi Jaae’n

[5954] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ek (1) safar se waapas aae to maine apne ghar ke saaebaan par ek (1) parda latka diya jis par tasweere’n thee’n. Jab Rasoolullah (ﷺ) ne usey dekha to usey kheench kar phaad daala aur farmaya: “Qiyamat ke din sab se ziyaada sangeen azaab mein wo log giraftaar ho’nge jo Allah ki paida ki hui cheezo’n ki mushaabahat karte hain”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bayaan kiya ke ham ne (us parde ko phaad kar) uske ek (1) ya do (2) takiye bana liye.[223]

[5955] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ek (1) safar se waapas tashreef laae to maine ghar mein ek (1) parda latka rakha tha, jis mein tasweere’n thee’n. Aap (ﷺ) ne mujhe uske utaar dene ka hukum diya to maine utaar diya.[224]

[5956] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke main aur Nabi (ﷺ) ek (1) hi bartan se ghusl kiya karte the.

Faaeda: Aakhri hadees ka agarche unwaan se koi taalluq nahi, taaham Imam Bukhari (rh) ne apne asaatizah se jis tarah suna tha usi andaaz se bayaan kar diya. Allama Kirmaani (rh) farmate hain ke shayad wo parda ghusl khaane par ho, is munaasebat se usey zikr kar diya gaya hai.[225] والله أعلم

Baab 92: Jis Ne Tasweero’n (waale gadde) Par Baithna Pasand Na Kiya

[5957] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) chota sa gadda khareeda jis par tasweere’n thee’n. Nabi (ﷺ) (usey dekh kar) darwaze hi par khade rahe, andar daakhil na hue. Maine kaha: (Allah ke Rasool (ﷺ)!) Main Allah ke huzoor is ghalati se tauba karti hoo’n, jiska maine irtekaab kiya hai. Aap ne farmaya: “Ye gadda kis liye hai?” Maine arz ki: Ye aap ke baithne aur us par tek lagaane ke liye hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan is qism ki tasaweer banaane waalo’n ko qiyaamat ke din azaab diya jaaega aur unse kaha jaaega: Jo tum ne banaaya tha usey zinda karke dikhaao aur jis ghar mein tasweer ho us mein farishte daakhil nahi hote”.[226]

[5958] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Farishte us ghar mein daakhil nahi hote jis mein tasweere’n ho’n”. (Raawi-e-hadees) Busr ne kaha: Phir Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bimaar hue to ham unki timardaari[227] ke liye gae, ham ne wahaa’n dekha ke unke darwaze par ek (1) parda latka hua tha jis mein tasweer thi. Maine Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke parwarda[228] Hazrat Obaidullah se kaha: Kya pehle din hame’n zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne tasweero’n ke mutaalliq hadees nahi sunaai thi? Obaidullah ne kaha: Kya tum ne unse ye nahi suna tha: “Agar tasweere’n kapde par naqsh ho’n to koi harj nahi”.

Ibne Wahab ne kaha: Mujhe Amr bin Haaris ne khabar di, unse Bukair ne byaan kiya, unse Busr ne aur Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya.[229]

Faaeda: Darasal aaghaaz-e-islaam mein Rasoolullah (ﷺ) ne har qism ki tasweer se manaa farmaya tha, kyou’nke logo’n ne taaza-taaza tasaweer ki ibaadat ko tark kiya tha. Jab log un tasaweer se poori tarah mutanaffir ho gae to zaroorat ke pesh-nazar wo tasaweer mubaah kar de’n jinhe’n paao’n taley raunda jaata tha aur unki be-qadri ki jaati thi. Bahar-haal bunyaadi baat yehi hai ke jaandaar ashyaa ki tasaweer aur saleeb ya maaboodaan-e-baatila ke nishanaat ko bataur-e-zeenat latkaana ya apne paas rakhna jaaez nahi, lekin agar kapde par ya kisi aisi haalat mein ho’n jaha’n unki tauheen ho rahi ho to jaaez hai, lekin unse bhi ijtenaab karna afzal hai. والله أعلم

Baab 93: Tasaweer Waale Kapde Mein Namaz Padhne Ki Karaahat

[5959] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas ek (1) parda tha, jo unho’n ne ghar ke ek (1) kinaare par latka rakha tha. Nabi (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Is parde ko mujhse door kar do, kyou’nke uski tasaweer meri namaz mein mere saamne aati rehti hain”.[230]

Faaeda: Pehle ek (1) hadees mein tha ke Rasoolullah (ﷺ) ghar mein daakhil nahi hue the kyou’nke ghar mein ek (1) tasweer-daar parda tha, jabke is hadees ke mutaabiq tasweero’n waale parde ki maujoodgi mein aap ne namaz adaa ki? In dono ahadees mein tatbeeq[231] ki soorat ye hai ke jis parde ki maujoodgi mein aap ghar mein daakhil nahi hue the wo jaandaar ki tasaweer thee’n aur is hadees mein sirf naqs o nigaar waale parde ka zikr hai.

Baab 94: Jis Ghar Mein tAsweer Ho Us Mein Farishte Daakhil Nahi Hote

[5960] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaah ke ek (1) martaba Hazrat Jibraeel (a) ne Nabi (ﷺ) ke yahaa’n aane ka waada kiya, lekin us mein taakheer kardi, hatta ke Nabi (ﷺ) par bohot giraa’n guzra. Phir Nabi (ﷺ) baahar tashreef laae to Hazrat Jibraeel (a) se mulaqaat hui. Aap ne taakheer ki shikaayat ki to unho’n ne kaha: Ham us ghar mein nahi jaate jis mein tasweer ya kutta ho.[232]

Faaed: Ek (1) hadees mein hai ke chaar-paai ke neeche kutte ka baccha tha. Aap ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Ye kutta yahaa’n kab daakhil hua?” Unho’n ne laa-ilmi ka izhaar kiya. Aap ke hukum se usey nikaal diya gaya.[233]

Baab 95: Jo Us Ghar Mein Daakhil Na Ho Jis Mein Tasweere’n Ho’n

[5961] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke unho’n ne ek (1) gadda khareeda jis mein tasweere’n thee’n. Jab usey Rasoolullah (ﷺ) ne dekha to aap darwaze par khade ho gae aur andar na aae. Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne jab aap ke chehra-e-anwar par naaraazi ke asaraat dekhe to arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main Allah Ta’ala ke huzoor uske rasool ke saamne tauba karti hoo’n, maine kya gunaah kiya hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye gadda kaisa hai?” Maine arz ki: Ye is liye khareeda hai, taake aap us par baithe’n aur tek lagaae’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan is qism ki tasweere’n banaane waalo’n ko qiyaamat ke din sakht-tareen azaab diya jaega aur unse kaha jaaega: Jo tum ne banaaya tha us mein rooh daalo”. Nez farmaya: “Jis ghar mein tasweer hoti hai wahaa’n farishte nahi aate”.[234]

Baab 96: Jis Ne Photographer Par Laanat Ki

[5962] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne sengi[235] lagaane waala ek (1) ghulam khareeda, phir kaha ke Nabi (ﷺ) ne khoon nikaalne ki ujrat, kutte ki qeemat, aur faahisha aurat ki kamaai se manaa farmaya. Nez, aap ne sood lene waale, sood dene waale, surma bharne waali, bharwaane waali aur tasweer-kashi karne waale par laanat bheji hai.[236]

Baab 97: Jo Tasweer Banaaega Qiyaamat Ke Din Us Par Zor Daala Jaaega Ke Wo Us Mein Rooh Daale, Lekin Wo Aisa Nahi Kar Sakega

[5963] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas tha jabke log unse mukhtalif masaael pooch rahe the. Jab tak unse khaas taur par na poocha jaata wo Nabi (ﷺ) ka hawaala nahi dete the. Unho’n ne kaha: Maine Hazrat Muhammad (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jis ne duniya mein tasweer banaai, usey qiyaamat ke din takleef di jaaegi ke wo usey zinda bhi kare, jabke wo us mein rooh nahi poohnk sakega”.[237]

Baab 98: Kisi Sawaari Par Apne Peeche Bithaana

[5964] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke, Rasoolullah (ﷺ) gadhe par sawaar hue jis par paalaan tha aur us par fadak ki bani hui chaadar thi. Aap ne Usama ko apne peeche bithaaya tha.[238]

Baab 99: Ek (1) Sawaari Par Teen (3) Aadmiyo’n Ka Baithna

[5965] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Nabi (ﷺ) makkah mukarrama tashreef laae to banu abdul Muttalib ke chote-chote baccho’n ne aap ka isteqbaal kiya. Aap ne ek (1) ko apnea age, aur doosre ko apne peeche bitha liya.[239]

Faaeda: Jin do (2) baccho’n ko Rasoolullah (ﷺ) ne apne hamraah sawaar kiya wo Syedna Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke bete Hazrat Fadhal aur Hazrat Qutham (قُثَم) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) the, jaisa ke aainda hadees mein saraahat hai.

Baab 100: Sawaari Ka Maalik Kisi Ko Apne Aage Bitha Sakta Hai

Baa zne kaha ke sawaari ka maalik aage baithne ka ziyaada mustahiq hai, haa’n agar wo kisi ko aage baithne ki ijaazat de-de to jaaez hai.

[5966] Hazrat Ayyub se riwayat hai ke Ikrima ke paas zikr kiya gaya ke ek (1) sawaari par teen (3) aadmiyo’n ka baithna bohot maa-yoob hai to unho’n ne kaha: Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya hai ke Rasoolullah (ﷺ) tashreef laae jabke Qutham (قُثَم) aur Fadhal ko apne peeche bithaae hue the ya iske bar-aks Fadhal ko aage aur Qatham ko peeche bithaaya tha. Ab un mein se kaun bura hai aur kaun accha hai?[240]

Baab 101: Aadmi Ka Sawaari Par Kisi Mard Ko Peeche Bithaana

[5967] Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) dafa Nabi (ﷺ) ke peeche baitha hua tha. Mere aur aap ke darmiyaan sirf kajaawe ki lakdi thi. Aap ne aawaaz di: “Aye Moaaz!” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main haazir hoo’n aur aap ki itaa-at ke liye mustaid[241] ho’n. Phir kuch waqt chalte rahe uske baad farmaya: “Aye Moaaz! ” Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main haazir hoo’n aur aap ki itaa-at ke liye taiyyaar hoo’n. Phir kuch der chalte rahe uske baad farmaya: “Aye Moaaz!” Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main haazir hoo’n aur aap ki farma-bardaari ke liye taiyyaar hoo’n. Aap ne farmaya: “Tum jaante ho ke Allah ka haq bando’n par kya hai?” Maine kaha: Allah aur uske rasool hi ko ziyaada ilm hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka bando’n par haq ye hai ke wo sirf uski ibaadat kare’n aur uske saath kisi ko shareek na banaae’n”. Phir aap thodi der chalte rahe, uske baad farmaya: “Aye Moaaz bin Jabal!” Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main haazir hoo’n aur aap ki itaa-at ke liye taiyyaar hoo’n. Aap ne farmaya: “Kya tumhe’n ilm hai ke bando’n ka Allah ke zimme kya haq hai, jab wo Allah ka haq adaa kare’n?” Maine kaha: Allah aur uske rasool hi ziyaada jaante hain. Aap ne farmaya: “Bando’n ka haq Allah ke zimme ye hai ke wo unko saza na de”.[242]

Baab 102: Sawaari Par Aurat Apne Mahram Mard Ke Peeche Baith Sakti Hai

[5968] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah khybar se waapas aarahe the. Main Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki sawaari par unke peeche baitha hua tha aur aap apna safar jaari rakhe hue the. Aur Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah aap ki biwi peeche baithi hui thi. Us dauraan mein oontni ne thokar khaai. Maine kaha: Aurat ki khabar-giri karo. Main sawaari se utara to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye tumhari maa hain”. Chunache maine kajaawa mazboot karke baandha to Rasoolullah (ﷺ) dobaara sawaar ho gae. Jab aap madina taiyyaba ke qareeb aae aur usey dekha to farmaya: “Ham waapas aane waale hain, Allah ki taraf rujoo karne waale hain, usi ki ibaadat karne waale hain, apne Maalik ki hamd o sana karne waale hain”.[243]

Baab 103: Chit Leit Kar Ek (1) Paao’n Doosre Paao’n Par Rakhna

[5969] Hazrat Abbaad bin Tameem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne chacha se riwayat karte hain ke unho’n ne Nabi (ﷺ) ko masjid mein chit lete hue dekha, jabke aap ne ek (1) paao’n ko doosre paao’n par rakha hua tha.[244]

Faaeda: Be-pardagi ka darn a ho to aisa karna jaaez hai, ba-soorat-e-deegar isse ijtenaab karna behtar hai. Kyou’nke ek (1) riwayat mein mumaaneat marwi hai.[245]

 

[1] Surah al Aaraaf: 32

[2] T: (اِسْراف) Fuzool-kharchi [Rekhta]

[3] T: (فَخْر و مُباہات) Ghuroor o naaz [Rekhta]

[4] Sunan Ibne Majah: al Libaas: H3605

[5] T: (سَتَر پوشی) Sharm-gaah ko chupaane ya dhankne ka amal [Rekhta]

[6] راجع: 3665

[7] T: (تَہ بَنْد) Neeche ke dhad dhaanpne ka kapda jo taango’n ke gird lapet kar kamar mein baandh liya jaata hai [Rekhta]

[8] T: (نِگَہداشت) Nigraani, hifaazat [Rekhta]

[9] راجع: 3665

[10] T: (عُذْر) Maaqool sabab, jawaaz-e-sharai [Rekhta]

[11] T: (دَر پیش) Saamne, aage, roo-ba-roo, zer-e-bahes [Rekhta]

[12] T: (تون٘د) Bada pait [Rekhta]

[13] T: (کُبْڑا) Tedhi pusht waale, jis ki peeth aage ki taraf jhuki hui ho [Rekhta]

[14] راجع: 1040

[15] راجع: 187

[16] T: (مُشابَہَت) Mushaaba hone ki haalat, mutaabaqat, nisbat [Rekhta]

[17] راجع: 3485

[18] راجع: 3665

[19] راجع: 2639

[20] راجع: 2089

[21] Surah Yusuf: 93

[22] T: (مَحْرَم) Ehraam pehne hue [RSB]

[23] راجع: 134

[24] راجع: 1270

[25] راجع: 1269

[26] راجع: 1443

[27] T: (جُبَّہ) Kurte ki soorat ka ek (1) khaas qism ka libaas, abaa ki tarah arbi mardaana poshaak jis ki aasteen chaudi aur badi ho [Rekhta]

[28] راجع: 182

[29] راجع: 182

[30] T: (قَبَا) Dheela-dhaala aur qadre lamba libaas jo kapdo’n ke oopar pehna jaata hai [Rekhta]

[31] راجع: 2599

[32] راجع: 375

[33] T: (وَرَس) Badbudaar [Rekhta]

[34] راجع: 134

[35] راجع: 1740

[36] راجع: 134

[37] راجع: 134

[38] T: (ڈھاٹا بانْدْھنا) Mu’n chupaane ke liye kapda waghaira baandhna [Rekhta]

[39] راجع: 476

[40] T: (خود) Lohe ki topi jo ladaai ke waqt pehente hain [Rekhta]

[41] راجع: 1846

[42] T: (اَعْرابی) Arab ka sehra-nasheen, arab ka baddu, dehaati [Rekhta]

[43] راجع: 3149

[44] T: (بُرْدَہ) Chaadar [Rekhta]

[45] T: (سائِل) Haajatmand, bhikaari, fariyaadi [Rekhta]

[46] راجع: 1277

[47] Dekhiye: 6542

[48] Dekhiye: 5813

[49] راجع: 5812

[50] T: (نَعش) Insaan ka murda jism, laash, maiyyat, murda, janaaza [Rekhta]

[51] راجع: 435 436

[52] T: (مُنَقَّش) Jis par naqsh o nigaar ho’n [Rekhta]

[53] راجع: 373

[54] راجع: 3108

[55] راجع: 328

[56] T: (مُنعَقِد) Muqarrar, qaaem, barpa, qaraar paana [Rekhta]

[57] T: (گوٹ مار کر بیٹھنا) Baith kar apne kapde se kamar aur pindliyaa’n baand li jaae’n aur sharamgaah par koi kapda na ho [RSB from Saheeh Bukhari H5820]

[58] راجع: 367

[59] راجع: 368

[60] راجع: 367

[61] راجع: 3071

[62] راجع: 1502

[63] T: Ye qahtaani arab hai, Rasoolullah (ﷺ) ke jadd-e-aala Qussai ne Quzaa-ah ko Makkah se baahar nikaal diya aur ye qabila Jeddah ke qareeb aabaad ho gaya. Ye qabila fatah makkah ka sabab bana [RSB]

[64] راجع: 2639

[65] راجع: 4054

[66] Saheeh Muslim: al Fazaail: H6004(2306)

[67] Sunan Abu Dawood: Al Libaas: H4061

[68] T: (مَحْو اِسْتِراحَت) Aaraam se leta hua, soya hua [Rekhta]

[69] راجع: 1237

[70] Dekhiye: 5829 5830 5834 5835

[71] راجع: 5828

[72] راجع: 5828

[73] T: (دِیباج) Ek (1) qism ka reshmi kapda [Rekhta]

[74] راجع: 5426

[75] راجع: 5828

[76] راجع: 5828

[77] راجع: 3249

[78] راجع: 5426

[79] T: (دَر آمَد) Baahar ke mulko’n se maal-e-tijaarat waghaira ki aamad [Rekhta]

[80] T: (کثرت طرق) Ziyaada raawiyo’n, tareeqo’n se pohonchi hui hadees [RSB]

[81] T: (قَسِّي) Atraaf-e-misr mein taiyyaar kiya jaane waala ek (1) kapda jis mein resham ke dhaage bhi istemaal hote the (ye mafhoom, tarjuma Maulana Dawood Raaz (rh) ke tarjuma liya gaya hai [RSB])

[82] راجع: 2919

[83] راجع: 2614

[84] راجع: 886

[85] T: (سَلاطِین) Baadshah, sultaan [Rekhta]

[86] راجع: 89

[87] راجع: 115

[88] T: (فَرَاخ) Chauda, phaila hua, wasee, kushaada [Rekhta]

[89] راجع: 3071

[90] راجع: 134

[91] Fath-ul-Baari: V10 P376

[92] Sunan Abu Dawood: al Libaas: H4064

[93] راجع:3551

[94] Sunan Abu Dawood: al Libaas: H4043

[95] T: (زِین پوش) Zeen ke oopar daalne ka kapda [Rekhta]

[96] راجع: 1239

[97] راجع:386

[98] T: (سِبْتی) Gaae ke range hue chamde ka bana hua [Rekhta]

[99] راجع:166

[100] راجع:134

[101] راجع:1740

[102] راجع:168

[103] Dekhe: 5858

[104] راجع:5857

[105] راجع:187

[106] راجع:3146

[107] راجع:729

[108] T: (جَابِرْ صِفَتْ) Zabardasti karne waala, zaalim [Rekhta]

[109] راجع:2599

[110] T: (مُؤَلِّفُ القُلُوب) Dilo’n ko sukoon bakhshne waala [Rekhta]

[111] Fath-ul-Baari: V10 P388

[112] راجع: 1239

[113] Sunan Abu Dawood: al Khaatim: H4235; Sunan Ibne Majah: Al Libaas: H3644

[114] Dekhiye: 5866 5867 5873 5876 6651 7298

[115] T: (کُن٘دَہ) Khuda hua, naqsh kiya hua [Rekhta]

[116] راجع: 5865

[117] راجع: 5865

[118] T: (تَوجِیہہ) Sabab, illat, daleel, wajah bayaan karna [Rekhta]

[119] Fath-ul-Baari: V10 P394

[120] راجع: 572

[121] راجع: 65

[122] راجع: 2310

[123] T: (نَادَار) Muflis, mohtaaj, ghareeb, kangaal, ghareeb [Rekhta]

[124] T: (عَجَم) Arab ke siwa kisi doosre mulk ke log, ghair-arab [Rektha]

[125] راجع: 65

[126] راجع: 5865

[127] T: (چھنگلیا) Haath paaon ki sab se choti ungli [Rekhta]

[128] راجع: 65

[129] راجع: 65

[130] راجع: 5865

[131] راجع: 65

[132] راجع: 1448

[133] راجع: 98

[134] راجع: 98

[135] راجع: 334

[136] راجع: 98

[137] T: (مُونگا) Munga ki jamaa, ek (1) sakht maadda jo baaz samandari jaanwaron ya keedo’n ke dhaanche se banta hai, marjaan [Rekhta]

[138] راجع: 2122

[139] Dekhiye: 5886 6834

[140] T: (شِکَن) Wo jismaani banaawat ki khusoosi chanat ya jhol waghaira jo baaz a’zoo (عُضْو) par hota hai [Rekhta]

[141] راجع: 4324

[142] Dekhiye: 5890

[143] Dekhiye: 5891 6297

[144] T: (شِعار) Nishaan, pehchaan [Rekhta]

[145] T: (بَجَا لَانا) (kisi hukum waghaira ki) taameel karna, anjaam dena [Rekhta]

[146] Saheeh Muslim: at Tahaara: H604(261)

[147] T: (بجا آوَری) Taameel, anjaam-dahi, amali-jaama pehnaana [Rekhta]

[148] Saheeh Muslim: at Tahaara: H258(599)

[149] راجع: 5888

[150] راجع: 5889

[151] Dekhiye: 5893

[152] T: (دِرایَت) Kisi baat ya waaqia ki tehqeeq ya tasdeeq tabiyyat-e-insaani ke iqtizaa-e-zamaana aur mansoob ilaih ke khusoosi haalaat aur doosre qaraaen se aqli taur par karna.

Iqtizaa (اِقْتِضا)=Rujhaan, mutaalba

Mansoob ilaih (مَنسُوب اِلَیہ)=Jis se mansoob kiya gaya ho [Rekhta]

[153] Surah al Aaraaf: 95

[154] راجع: 5892

[155] راجع: 3550

[156] راجع: 3550

[157] Dekhiye: 5897 5898

[158] راجع: 5896

[159] راجع: 5896

[160] T: (خاصَّه) Khaasiyat, koi khusoosiyat, khoobi ya badaai jo kisi se numaaya’n taur par nisbat rakhti ho [Rekhta]

[161] راجع: 3462

[162] راجع: 3547

[163] راجع: 3551

[164] T: Typing karte hue shayad urdu pdf mein baalo’n “بالوں” ki jagah waalo’n “والوں” type ho gaya hai. Jiski maine tasheeh kardi hai. [RSB]

[165] راجع: 3440

[166] Dekhiye: 5904

[167] راجع: 5903

[168] T: (خَمِیدَہ) Jhuka hua, kham khaaya hua, muda hua [Rekhta]

[169] Dekhiye: 5906

[170] راجع: 5905

[171] T: (پُر) Bohot ziyaada, poori tarah bhara hua, labrez [Rekhta]

[172] Dekhiye: 5908 5910 5911

[173] T: (خُوب رُو) Haseen, jameel, khoobsoorat [Rekhta]

[174] راجع: 5907

[175]راجع: 5907

[176] راجع: 5907

[177] راجع: 1555

[178] راجع: 1540

[179] راجع: 1540

[180] راجع: 1566

[181] راجع: 3558

[182] راجع: 271

[183] راجع: 117

[184] Dekhiye: 5921

[185] راجع: 5920

[186] T: (بَتَدْرِیْج) Rafta-rafta, dheere-dheere, aahista-aahista [Rekhta]

[187] T: (زَد) Zarar, khasaara, waar [Rekhta]

[188] راجع: 1539

[189] راجع: 271

[190] Dekhiye: 6241 6901

[191] راجع: 295

[192] راجع: 168

[193] T: (ذَوق) Shauq, raghbat, dilchaspi [Rekhta]

[194] راجع: 1894

[195] راجع: 1539

[196] راجع: 2582

[197] راجع: 1539

[198] T: Husn ko dugna karna, hona [Rekhta]

[199] Surah al Hashr: 7

[200] راجع: 4886

[201] راجع: 3468

[202] T: (پراندہ) Ek rangeen latakta hua jhumar numa clip jise khawateen jise khawateen apne baalo’n mein pehenti hain [Rekhta]

[203] راجع: 5205

[204] Dekhiye: 5936 5941

[205] راجع: 5935

[206] Dekhiye: 5940 5942 5947

[207] راجع: 3468

[208] Surah al Hashr: 7

[209] راجع: 4886

[210] راجع: 5937

[211] راجع: 5935

[212] راجع: 5937

[213] راجع: 4886

[214] راجع: 5740

[215] راجع: 2086

[216] راجع: 5937

[217] راجع: 4886

[218] راجع: 3225

[219] Dekhiye: 7558

[220] T: (صَلِیب) Sooli ki shakl par bani hui lakdi waghaira jo isaai apne galey mein daalte aur imaarat par nasb karte hain, cross [Rekhta]

[221] راجع: 7559

[222] T: (عُمُوم) Aam hona [Rekhta]

[223] راجع: 2479

[224] راجع: 2479

[225] Fath-ul-Baari: V10 P477

[226] راجع: 2105

[227] T: (تِیْمَار دَارِی) Bimaar-pursi karne waala [Rekhta]

[228] T: (پَرْوَردہ) Mulaazim, ghulam [Rekhta]

[229] راجع: 3225

[230] راجع: 374

[231] T: (تَطبِیق) Muwaafaqat, mutaabaqat, baraabar karna [Rekhta]

[232] راجع: 3227

[233] Saheeh Muslim: al Libaas: H5510 (2104)

[234] راجع: 2105

[235] T: (سِین٘گی لَگوانا) Khokhle seeng ke zariye faasid khoon khaarij karaana [Rekhta]

[236] راجع: 2086

[237] راجع: 2225

[238] راجع: 2987

[239] راجع: 1798

[240] راجع: 1798

[241] T: (مُسْتَعِد) Har waqt haazir hoon, aamaada, kamar-basta [Rekhta]

[242] راجع: 2856

[243] راجع: 371

[244] راجع: 475

[245] Saheeh Muslim: al Libaas: H5502 (2099)