79. Ijaazat Lene Ke Aadaab o Ahkaam; [كِتَابُ الْاِسْتِئْذَانِ]; Asking Permission
79: Kitab-ul-Istizaan (Ijaazat Lene Ke Aadaab o Ahkaam) كِتَابُ الْاِسْتِئْذَانِ
Baab 1: Salaam Ki Ibteda
[6227] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne Hazrat Aadam (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ko unki soorat par banaaya. Unki lambaai saath (60) haath thi. Jab unhe’n paida kiya to farmaya: Jaao un baithe hue farishto’n ko salaam karo aur suno, wo tumhare salaam ka kya jawaab dete hain? Kyou’nke wo tumhara aur tumhari aulaad ka salaam hoga. Chunache Hazrat Aadam (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ne kaha: Assalaamu Alaikum wa Rahmatullah, unho’n ne Hazrat Aadam (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ke salaam par Wa Rahmatullah ka izaafa kiya. Ab jo shakhs bhi jannat mein jaaega wo aadam ki soorat ke mutaabiq ho kar jaaega. Uske baad khalqat[1] ka qadd[2] kam hoga gaya, ab tak aisa hi ho raha hai”.[3]
Faaeda: “خَلَقَ اللهُ أَدَمَ عَلٰى صُوْرَتِهِ” ke do (2) mafhoom hain: | Hazrat Aadam (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) paidaaish se usi shakl o soorat par the jis soorat par wo hamesha rahe. Aisa nahi hua ke paidaaish ke waqt wo chote ho’n, phir aahista-aahista bade hote gae jaisa ke unki aulaad mein hota hai. | Allah Ta’ala ne Hazrat Aadam (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ko apni zaati soorat par paida kiya. Pehle maane hi ziyaada raajeh hain. والله أعلم
Baab 2: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aye Imaan Waalo! Apne Ghar Ke Alaawa Doosre Gharo’n Mein Daakhil Na Ho … Aur Jo Kuch Tum Chupaate Ho”[4] Ka Bayaan
Hazrat Saeed bin Abu Hasan ne Hasan Basri se kaha ke A’jmi aurte’n apne seene aur sar ko barhana rakhti hain. Hasan Basri ne farmaya: Tum apni nazar unse pher lo. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aap Ahle Iman Se Keh De’n Ke Wo Apni Nazre’n Neechi Rakhe’n Aur Apni Sharm-gaaho’n Ki Hifaazat Kare’n”.[5] “خَآئِنَةَ اَلْأَعْيُنِ”[6] aankho ki khiyaanat se muraad us cheez ko dekhna hai jisse manaa kiya gaya.
Imam Zohri ne naa-baaligh ladkiyo’n ko dekhne ki baabat farmaya ke unki bhi kisi aisi cheez ko nahi dekhna chaahiye jise dekhne se shehwat-e-nafsaani paida hone ka andesha ho. Khwah wo choti hi kyou’n na ho’n.
Hazrat Ataa ne un laundiyo’n ko dekhna makrooh kaha jo makkah mukarrama mein farokht ki jaati thee’n. Haa’n, agar unhe’n khareende ka iraada ho to unhe’n dekhna jaaez hai.
[6228] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qurbani ke din apne peeche sawaari ki pusht par bithaaya. Hazrat Fazal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bohot khoobsoorat naujawaan the. Nabi (ﷺ) logo’n ko masaael ka jawaab dene ke liye thehre hue the, ke us dauraan qabila-e-khat-am (قبيلئه خثعم) ki ek khoobroo aurat bhi Rasool Allah (ﷺ) se koi masla pooche aai to Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey dekhna shuru kar diya. Kyou’nke uska husn o jamaal unhe’n bohot pasand aaraha tha. Nabi (ﷺ) ne peeche mudhkar dekha to Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey dekh rahe the. Aap ne peeche ki taraf se haath le jaa kar Fazal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki thoodi pakdi aur unka chehra usey dekhne se doori taraf kar diya. Us aurat ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah ki taraf se aaed-karda fariza-e-hajj ne mere boodhe baap kop aa liya hai, jabke wo sawaari par seedha nahi baith sakta. Kya agar main uski taraf se hajj kar lu’n to uski taraf se ye fariza adaa ho jaaega? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n”.[7]
Faaeda: Is hadees se kuch ahle ilm ne ye masla kasheed[8] kiya hai ke aurat ke liye chehre ka parda zaroori nahi. Lekin ye mauqif aqli aur naqali dono lihaaza se mahal-e-nazar hai. Aqli lihaaza se to is liye ghalat hai ke aurat ka chehra hi wo cheez hai jo mard ke liye aurat ke tamaam badan se ziyaada pur-kashish hai. Agar chehre hi ko hijab se mustashna qaraar diya jaae to phir hijab ke doosre ahkaam ka kya faaeda? Aur naqali lihaaza se is liye ghalat hai ke Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka amal is taujeeh[9] ke khilaaf hai. Chunaache waaqia-e-ifk se mutaalliq Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayaan hasb-e-zel hai: Maine apni jagah baithi rahi, itne mein meri aankh lag gai. Achaanak ek (1) aadmi Safwaan bin Moattal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us muqaam par aaya aur dekha ke koi so raha hai. Usne mujhe dekhte hi pehchaan liya, kyou’nke hijab ka hukum naazil hone se pehle usne mujhe dekha tha. Mujhe dekhte hi “إِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُوْن” padha to meri aankh khul gai. Maine fauran apna chehra apni chaadar se dhaanp liya.[10] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) to parde ke muaamale mein is qadr sakht thee’n ke haalat-e-ehraam mein bhi ajnabi logo’n se apne chehre ko chupa leti thee’n, chunache bayaan karti hain: Mardo’n ke qaafile hamaare paas se guzarte the jabke ham Rasool Allah (ﷺ) ke saath haalat-e-ehraam mein hoti thee’n. Jab wo hamaare baraabar aate to ham apne saro’n par se odhniyaa’n apne chehre par gira leti thee’n aur jab wo guzar jaate to ham phir chehro’n ko khol leti thee’n.[11]
[6229] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum khud ko raasto’n par baithne se door rakho”. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare liye raasto’n mein baithne ke alaawa koi chaara nahi. Ham wahaa’n roz-marrah ki guftagu kiya karte hain. Rasool Allah (ﷺ) ne famraya: “Accha, jab tum un majaalis mein baithna hi chaahte ho to raaste ka haq adaa kiya karo”. Sahaba ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Raaste ka haq kya hai? Aap ne farmaya: “(Ghair-mahram se) nazar jhukaae rakhna, (logo’n ki) aziyyat-rasaani se baaz rehna, salaam ka jawaab dena, acche kaamo’n ka hukum dena aur bure kaamo’n se rokna”.[12]
Baab 3: As Salaam, Allah Ke Naamo’n Mein Se Ek (1) Naam Hai
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jab Tumhe’n Salaam Ka Tohfa Diya Jaae To Tum Usse Accha Jawaab Do Ya Kam-az-kam Utna Hi Keh Do”.[13]
[6230] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab ham Nabi (ﷺ) ke saath namaz padhte to is tarah kehte the: Allah ke bando’n ki taraf se Allah par salaam ho. Hazrat Jibraeel Aur Hazrat Mikaeel ( عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) par salaamti ho, Falaa’n par salaam ho. Jab Rasool Allah (ﷺ) ne namaz poori Karli to hamari taraf mutawajja ho kar farmaya: “Allah Ta’ala to khud salaam hai, jab tum mein se koi namaz mein baithe to kahe: Tamaam ibaadate’n, namaaze’n, aur paakiza kalimaat Allah ke hain. Aye Nabi! Aap par salaam ho. Aap par Allah ki rahmate’n aur uski barakaat naazil ho’n. Ham par bhi salaam ho aur Allah ke tamaam nek bando’n par bhi. Jab Namazi ye kahega to zameen o aasmaan ke har nek bande ko ye salaam pohonch jaaega. Phir ye kaho: Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, nez main gawaahi deta hoo’n ke Hazrat Muhammad (ﷺ) uske bande aur uske Rasool hain. Uske baad jo dua namaz ko pasand ho wo padhe”.[14]
Baab 4: Thode Log Ziyaada Logo’n Ko Salaam Kare’n
[6231] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Chota bade ko salaam kare, chalne waala baithne waale ko salaam kahe, aur choti jamaat badi jamaat ko salaam karne mein pehel kare”.[15]
Baab 5: Sawaar, Paidal Chalne Waale Ko Salaam Kare
[6232] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Sawaar paidal chalne waale ko aur paidal chalne waala baithne waale ko aur kam taadaad waale ziyaada taadaad waalo’n ko salaam kare’n”.[16]
Baab 6: Paidal Chalne waala Baithne Waale Ko Salaam Kare
[6233] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasool Allah (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Sawar, pyaada[17] ko, pyaada baithne waale ko aur thode, ziyaada ko salaam kare’n”.[18]
Baab 7: Chota, Bade Ko Salaam Kare
[6234] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Chota bade ko, guzarne waala baithne waale ko, aur taadaad mein kam, ziyaada logo’n ko salaam kare’n”.[19]
Baab 8: Salaam Ko Ziyaada Riwaaj Dena
[6235] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n saat (7) baato’n ka hukum diya tha. Bimaar ki timaardaari karne ka, janaaze ke peeche chalne ka, cheenk lene waale ko jawaab dene ka, naatawaa’n ki madad karne ka, mazloom ki daad-rasi ka, ba-kasrat salaam kehne ka aur qasam khaane waale ki qasam ko poora karne ka. Nez, aap ne hame’n chaandi ke bartano’n mein paani peene, sone ki angothi pehenne, resham ki zeen par sawaar hone, resham aur deeba pehenne, baareek aur mota resham zeb-tan karne se manaa farmaya tha.[20]
Baab 9: Salaam Kaha Jaae, Khwah Jaan-pehchaan Ho Ya Na Ho
[6236] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) se sawaal kiya ke islaam ki kaunsi baat ziyaada behtar hai? Aap ne farmaya: “Tum khaana khilaao aur har shakhs ko salaam kaho, khwah tum usey pehchaano ya na pehchaano”.[21]
Is hadees se baaz hazraat ne ye masla kasheed kiya hai ke kaafir ko salaam karna jaaez hai. Halaa’nke aisa karna shar-an durust nahi, kyou’nke kaafir insaan momin ke salaam ka qat-an haqdaar nahi. Haafiz Ibne Hajar (rh) ne likha hai ke salaam ke is umoomi andaaz se kaafir mustashna hai, usey salaam karne se pehel karne se gurez kiya jaae.[22] والله أعلم
[6237] Hazrat Abu Ayyub Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Kisi musalman ke liye jaaez nahi ke wo apne musalman bhai se teen (3) din se ziyaada tark-e-salaam o kalaam kare. (Wo aise ke) wo dono mile’n to ek (1) idhar mu’n pher le, doosra udhar mu’n pher le. Aur dono mein behtar wo hai jo salaam karne mein pehel kare”. Sufyan ne kaha ke unho’n ne ye hadees Imam Zohri se teen (3) martaba suni hai.[23]
Baab 10: Aayat-e-Parda Ka Bayaan
[6238] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Nabi (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to unki umar dus (10) baras thi. Maine Rasool Allah (ﷺ) ki hayaat-e-taiyyaba mein aap ki dus (10) saal tak khidmat ki. Main parde ke hukum ke mutaalliq tamaam logo’n se ziyaada jaanta hoo’n ke kab naazil hua tha. Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhse iske mutaalliq poocha karte the. Aayat-e-hijab ka nuzool sab se pehle us waqt hua jab Rasool Allah (ﷺ) ne Hazrat Zainab bint Jahash ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke saath khilwat ki thi. Nabi (ﷺ) ne unke dulha ki haisiyat se subah ki thi aur aap ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko daawat-e-valima par bulaya tha. Chunache unho’n ne khana khaaya, aur waapas chale gae, lekin chand log Rasool Allah (ﷺ) ke paas baithe rahe aur bohot der tak wahaa’n qiyaam kiya. Rasool Allah (ﷺ) uth kar baahar tashreef le gae aur main bhi aap ke hamraah baahar nikla, taake wo log bhi chale jaae’n! Aap chalte rahe aur main bhi aap ke hamraah tha, yahaa’n tak ke aap Ummul Momineen Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre ki chaukhat tak poho’ch gae. Phir Rasool Allah (ﷺ) ne khayaal farmaya ke wo log chale gae ho’nge. Is liye aap waapas aagae. Main bhi aap ke saath waapas aagaya, hatta ke aap Ummul Momineen Hazrat Zainab ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke makaan mein tashreef le gae to dekha ke wo abhi baithe hue hain, waapas nahi gae. Nabi (ﷺ) wahaa’n se dobaara tashreef le gae aur main bhi aap ke saath waapas aagaya. Jab aap Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre ki chaukhat tak pohonche to aap ne samjha ke ab wo log jaa chuke ho’nge. Is liye aap phir laut gae aur main bhi aap ke saath waapas aagaya. Dekha ke waaqai wo log jaa chuke hain. Us waqt aayat-e-hijab naazil hui. Chunache Aap (ﷺ) ne mere aur apne darmiyaan parda latka liya.[24]
[6239] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ne Syeda Zainab ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se nikah farmaya to log daawat-e-valima ke liye aae, khana khaaya phir baith kar baate’n karne lagey. Aap (ﷺ) ne is tarah izhaar kiya goya aap uthne lagey hain, lekin log na uthe. Jab aap ne ye soorat-e-haal dekhi to aap khade ho gae. Jab aap uthe to kuch log khade ho kar chale gae, lekin baaz log phir bhi baithe rahe. Bahar-haal Nabi (ﷺ) ghar mein daakhil hone ke liye tashreef laae to kya dekhte hain ke kuch log abhi tak baithe hue hain, phir wo bhi uth kar chale gae. Maine Nabi (ﷺ) ko is amr ki ittela di to aap andar daakhil ho gae. Maine bhi andar jaana chaaha, lekin aap ne mere aur apne darmiyan parda daal liya aur Allah Ta’ala ne ye hukum naazil farmaya: “Aye Imaan Waalo! Nabi Ke Gharo’n Mein Daakhil Na Hua Karo…”.[25]
Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Is hadees se ye masla saabit hua ke Aap (ﷺ) jab uthe aur baahar tashreef le gae to unse iski ijaazat na li aur ye bhi saabit hua ke aap ne unke saamne uthne ki taiyyaari ki aur aap ye chaahte the ke log uth kar chale jaae’n.[26]
[6240] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Syeda Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasool Allah (ﷺ) se aksar arz kiya karte the: Aap apni azwaaj-e-mutahharaat ko parda karaae’n. Lekin aap unhe’n ye hukum nahi dete the. Waaqia ye tha ke azwaaj-e-mutahharaat rafa-e-haajat ke liye sirf raat ke waqt hi wasee maidaan mein jaati thee’n. Ek (1) martaba Hazrat Sauda bint Zama’h (سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ) ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) qazaa-e-haajat ke liye baahar niklee’n jabkw wo qadre qadd-aawar[27] khatoon thee’n. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us waqt ek (1) majlis mein the, wahaa’n se unhe’n dekha aur kaha: Aye Sauda! Ham ne tumhe’n pehchaan liya hai. Ye unho’n ne is liye kaha ke wo nuzool-e-hijab ke bade mutamanni the. Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya ke Allah Ta’ala ne uske baad parde ki aayat naazil farmaai.[28]
Baab 11: Ijaazat Talab Karna To Nazar-baazi Se Tahaffuz Ke Liye Hain
[6241] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs ne Nabi (ﷺ) ke hujra-e-mubaraka mein suraakh dekha. Nabi (ﷺ) ke haath-e-mubarak mein us waqt ek (1) kangha tha jisse aap sar-e-mubarak khujla rahe the. Aap ne farmaya: “Agar mujhe maaloom hota ke tum jhaank rahe ho to main tumhari aankh mein usey chubho deta, narz-baazi ki rok-thaam ke liye to ijaazat-talbi ko zaroori qaraar diya gaya hai”.[29]
[6242] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) ke kisi ghar mein jhaanka to Nabi (ﷺ) ek (1) lambe teze ka phal liye hue uski taraf uthe. Goya main dekh raha hoo’n ke aap uski taraf chupke-chupke tashreef le gae, taake be-khabri mein usey maare’n.[30]
Faaeda: Kisi ke ghar mein ijaazat ke baghair jhaankna haraam aur intehaai buri harkat hai. Kyou’nke ijaazat lene ka hukum nazar hi ki wajah se hota hai. Agar bila ijaazat hi jhaankna hai to ijaazat lena che-maane daarid? Jaisa ke Rasool Allah (ﷺ) ka irshad hai ke jab nazar andar chali gai to phir ijaazat kaisi.[31]
Baab 12: Sharamgaah Ke Alaawa Doosre Aazaa Ka Zina Karna
[6243] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki baat se ziyaada saghira gunaaho’n se milti-julti cheez koi nahi dekhi.
Doosri riwayat mein hai ke Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine us hadees se ziyaada chote gunaaho’n se mushaaba koi cheez nahi dekhi jise Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya hai: “Allah Ta’ala ne Ibne Aadam par uske zina ka hissa rakha hai, jisse wo la-muhaala do-chaar hoga. (Wo ye hai ke) Aankh ka zina dekhna hai, zubaan ka zina bolna hai. Aur dil uski khwaish aur tamanna karta hai, phir sharamgaah us khwahish ko saccha kar dikhaati hai ya usey jhutla deti hai”.[32]
Faaeda: Is hadees ka pas-manzar ye hai ke Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se “الَّمَمْ” ke mutaalliq sawaal hua jo Quran-e-Kareem ki darj-e-zel aayat mein hai: “Wo Log Jo Bade-bade Gunaaho’n Aur Be-hayaai Ke Kaamo’n Se Ijtenaab Karte Hain Siwaa Un Gunaaho’n Ke Jo Saghira Hain”.[33] Unho’n ne iske jawaab mein Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi ek (1) hadees bayaan kardi jis mein zina jaise bade gunaaho ki mabaadiyaat[34] ka zikr hai.
Baab 13: Salaam Aur Ijaazat-talbi Teen (3) Baar Honi Chaahiye
[6244] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasool Allah (ﷺ) jab kisi ko salaam karte to teen (3) martaba salaam karte the aur jab koi baat karte to usey teen (3) martaba dohraate the.[35]
Faaeda: Is hadees se maaloom hota hai ke Rasool Allah (ﷺ) salaam o kalaam mein takraar farmate the, lekin isse muraad aksar auqaat yaane ifhaam-o-tafheem[36] ke liye aksar aisa karte the, taake salaam ki aadat ho aur baat dilo’n mein raasikh ho jaae.[37] Ya phir ye salaam, salaam-e-ijaazat hai jo ziyaada se ziyaada teen (3) martaba kaha jaa sakta hai, kyou’nke aam haalaat mein teen (3) martaba salaam karna aap ke maamulaat se saabit nahi.
[6245] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ansaar ki ek (1) majlis mein tha ke achaanak wahaa’n Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef laae goya wo ghabraae hue the. Unho’n ne kaha: Maine Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n teen (3) martaba andar aane ki ijaazat talab ki lekin mujhe ijaazat na di gai to main waapas chala aaya. Ab unho’n ne dariyaaft kiya hai ke tumhare liye andar aane mein kya baat maane’ (مانع)[38] thi? Maine kaha: Maine teen (3) baar ijaazat maangi thi, mujhe ijaazat na di gai to main waapas chala aaya. Kyou’nke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya hai: “Jab tum mein se koi kisi se teen (3) martaba ijaazat talab kare aur ijaazat na mile to waapas chala jaae”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Tumhe’n is hadees ke mutaalliq koi gawaah pesh karna hoga. Kya tum mein se koi aisa hai jisne ye hadees Nabi (ﷺ) se suni ho? Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Qasam! Tumhare saath is qaum ka sab s chota (kam umar) aadmi jaaega. Choo’nke main sab se chota tha, is liye main uth kar unke saath chala gaya aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz kiya: Waaqai Nabi (ﷺ) ne aisa farmaya hai.[39]
Hazrat Abdullah bin Mubarak ne kaha: Mujhe Sufyan bin Uyayna ne khabar di, unho’n ne kaha: Mujh se Yazeed bin Khusaifa ne Hazrat Busr bin Saad se bayaan kiya, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ye hadees suni.
Baab 14: Jab Koi Aadmi Kisi Ke Bulaane Par Aae To Kya Wo Bhi Ijaazat Talab Kare?
Saeed ne Qatada se bayaan kiya, wo Hazrat Abu Raafe se, wo Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Bulaana hi ijaazat hai”.
[6246] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Rasool Allah (ﷺ) ke hamraah andar daakhil hua to aap ne pyaale mein doodh dekha. Aap ne farmaya: “Aye Abu Hir! Ahle Suffa ke paas jaao aur unhe’n mere paas bulaa laao”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine unke paas aaya aur unhe’n bula laaya, chunache wo sab aae aur andar aane ki ijaazat talab ki. Jab unhe’n ijaazat mil gai to wo andar chale aae.[40]
Baab 15: Baccho’n Ko Salaam Karna
[6247] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo baccho’n ke paas se guzre to unhe’n salaam kiya aur farmaya ke Nabi (ﷺ) bhi aisa kiya karte the.
Baab 16: Mardo’n Ka Aurto’n Ko Aur Aurto’n Ka Mardo’n Ko Salaam Karna
[6248] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham juma ke din bohot khush hote the. Maine poocha: Kyou’n? Unho’n ne farmaya ke hamari ek (1) budhiya thee’n jo muqaam-e-buzaa-aa’ (مقام بُضَاعَة) ki taraf kisi ko bheja karti thee’n. Buzaa-aa’, madina taiyyaba mein khajooro’n ka ek (1) baagh tha, phir wo wahaa’n se chuqandar mangwatee’n aur unhe’n haandi mein daal kar un mein jau ke daane pees kar milaatee’n. Jab ham juma padh kar waapas hote to unhe’n salaam karne ke liye aate. Wo hame’n apna taiyyaar-karda khana pesh kartee’n. Ham us wajah se juma ke din bohot khush hote the. Ham juma ki namaz ke baad hi dopaher ka khaana khaate aur aaraam karte the.[41]
[6249] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Ayesha! Ye Jibraeel hain aur tumhe’n salaam kehte hain”. Maine kaha: Un par bhi salaamti aur Allah ki rahmat ho. Aap wo dekhte hain jo ham nahi dekh sakte.
Imam Zohri se ye hadees bayaan karne mein Shuaib ne Ma’mar ki mataaba-at ki hai. Imam Zohri se bayaan-karda Yunus aur Noman ki riwayato’n mein “وَبَرَكَاتُهُ” ke alfaaz bhi hain.[42]
Faaeda: Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) Nabi (ﷺ) ke paas Dihya Kalbi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki soorat mein aaya karte the, is etebaar se unka hukum mardo’n ka hai. Maaloom hua ke mard, aurat ko aur aurat, mard ko salaam kar sakti hai. Khwah wo ajnabi hi kyou’n na ho, lekin parde ke ahkaam apni jagah par hain, jin ka baja-laana zaroori hai.
Baab 17: Agar Ghar Waala Pooche: “Kaun Hai” Wo Jawaab De “Main Hoo’n” (aur naam na le)
[6250] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein us qarz ke mutaalliq haazir hua jo mere waalid-e-giraami ke zimme tha. Maine darwaza khatkhataaya to aap ne dariyaaft farmaya: “Kaun ho?” Maine arz ki: Main hoo’n. Aap ne farmaya: “Main hoo’n, main hoo’n”. Goya aap ne is andaaz ko naapasand farmaya.[43]
Faaeda: Hadees mein mazkoor kalma “main, main” is liye pasand na aaya ke is mein sawaal ka jawaab nahi balke you’n kehne chaahiye tha ke jaabir hoo’n.
Baab 18: Jis Ne Salaam Ka Jawaab Dete Waqt “Alaikum Assalaam” Kaha
Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ek (1) martaba salaam ka jawaab dete hue kaha: Walaikum Assalaam wa Rahmatullahi wa Barakatahu, un par bhi Allah ka salaam ho. Allah ki rahmat aur uski barkaat hoo’n.
Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Farishto’n ne Hazrat Aadam (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ko baae’n-alfaaz salaam ka jawaab diya: Assalaamu Alaikum wa Rahmatullah, Aap par Allah ka salaam aur uski rahmat ho”.
[6251] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi masjid mein daakhil hua jabke Rasool Allah (ﷺ) masjid ke ek (1) kone mein tashreef farma the. Usne namaz padhi, phir aap ki khidmat mein haazir hua aur aap ko salaam kaha. Rasool Allah (ﷺ) ne usey farmaya: “Walaikassalaam, waapas ja aur dobaara namaz padh, kyou’nke toone namaz nahi padhi”. Wo waapas gaya aur namaz padh kar phir haazir-e-khidmat ho kar salaam kaha to aap ne farmaya: “Walaikassalaam, waapas ja, phir namaz padh, kyou’nke toone namaz nahi padhi”. Usne doosri martaba ya uske baad arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe (namaz) sikha deejiye. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jab tu namaz ke liye khada ho to pehle acchi tarah wazoo kar, phir qibla-roo ho kar Allahu Akbar keh, uske baad jo quran tujhe muyassar ho usey padh, phir rukoo kar hatta ke poore itminaan se rukoo karne ke baad sar utha yahaa’n tak ke seedha khada ho jaa. Phir sajda kar, hatta ke poori tarah sajda kar, phir sar utha, hatta ke itminaan se baith ja. Phir yehi amal apni saar namaz mein adaa kar”. (Raawi-e-hadees) Abu Usama ne doosre sajde ke baad you’n kaha: “Phir sar uthaa yahaa’n tak ke seedha khada ho jaa”.[44]
[6252] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Phir sajde se apna sar utha, hatta ke itminaan se baith jaa”.[45]
Baab 19: Jab Koi Shakhs Kahe: Falaa’n Ne Tujhe Salaam Kaha Hai To!
[6253] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) ne unse farmaya: “Hazrat Jibraeel (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) tujhe salaam kehte hain”. Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne jawaab mein kaha: “وَ عَلَيْهِ الْسَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ” yaane un par bhi salaamti aur Allah ki rahmat ho.[46]
Baab 20: Aisi Majlis Waalo’n Ko Salaam Kehna Jaha’n Musalman Aur Mushrik Mile-jule Baithe Ho’n
[6254] Hazrat Usamana bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) ghade par sawaar hue jis par paalaan rakha hua tha aur neeche fadak ki bani hui ek (1) makhmali chaadar bichi hui thi. Aap ne apne peeche Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bitha tha aur aap banu haaris bin khazraj mein Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bimaar-pursi ke liye tashreef le jaa rahe the. Aur ye ghazwa-e-Badr se pehle ka waaqia hai. Aap ek (1) majlis ke paas se guzre jis mein musalman, buth-parast mushrik, aur yahoodi sab hi shareek the. Un mein Abdullah bin Ubai Ibne Salool bhi tha. Us majslis mein Syedna Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi maujood the. Jab majlis par sawaari ka gard-o-ghubaar pada to Abdullah bin Ubai ne apni chaadar se apni naak dhaanp li aur kehne laga: Hamaare oopar ghubaar na udaao. Nabi (ﷺ) ne ahle majlis ko salaam kiya aur wahaa’n ruk gae. Aap ne sawaari se utar kar unhe’n Allah ke deen ki daawat di aur Quran-e-Majeed ki tilaawat farmaai. Abdullah bin Ubai kehne laga: Aye Aadmi! Isse acchi koi doosri cheez nahi hai jo aap kehte hain. Agar ye haq hai to hamaari majaalis mein aakar hamaari aziyyat ka baais na bano, apne ghar chale jaao, jo koi ham mein se tumhare paas aae usey usey bayaan kiya karo. Hazrat Ibne Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap hamaari majaalis mein tashreef laaya kare’n, kyou’nke ham ise pasand karte hain. Phir musalmano, mushriko’n, aur yahoodiyo’n mein is baat par tu-tu-mae-mae hone lagi, qareeb tha ke wo aapas mein lad pade’n. Nabi (ﷺ) unhe’n musalsal khamosh karaate rahe. Jab wo chup ho gae to Aap (ﷺ) apni sawaari par baith kar Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n tashreef le gae aur farmaya: “Aye Saad! Kya tum ne suna hai, aaj Abu Hubaab ne kya baat kahi hai? Usne ye-ye baate’n ki hain?” Aap ka ishaara Abdullah bin Ubai ki taraf tha. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usey moaaf kar de’n aur usse darguzar farmae’n. Allah Ta’ala ne jo kuch aap ko diya hai wo haq hai. Dar-asl baat ye hai ke us basti ke log is baat par muttafiq ho gae the ke uski taaj-poshi kare’n aur uske sar par sardari ki pagdi baandhe’n. Lekin jab Allah Ta’ala ne us mansoobe ko us haq ki wajah se khatam kar diya jo usne aap ko ataa farmaya hai, to ye bhadak utha hai. Usi wajah se usne ye kirdaar adaa kiya hai, jo aap ne mushaahada kiya hai. Chunache Nabi (ﷺ) ne usey moaaf kar diya.
Baab 21: Jis Ne Gunaah Ke Murtakib Ko Salaam Nahi Kiya Aur Na Uski Tauba Zaahir Hone Tak Uske Salaam Ka Jawaab Diya, Nez (uska ye bayaan ke) Gunaahgaar Ki Tauba Kitne Arse Tak Zaahir Ho Sakti Hai?
Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Sharaab peene waalo’n ko salaam na kaho.
[6255] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab wo ghazwa-e-tabuk mein shareek nahi ho sakey the aur Rasool Allah (ﷺ) ne ham se baat-cheet karne ki mumaaneat kardi thi. Bayaan karte hain ke main Rasool Allah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar salaam karta tha, phir dil mein kehta tha ke dekhu’n, aap ne ho’nt-e-mubarak hilaae hain ya nahi? Aakhir poore pachaas (50) din guzar gae to Nabi (ﷺ) ne Allah ki baargaah mei hamaari tauba qubool kiye jaane ka elaan namaz-e-fajr padhne ke baad kiya.[47]
Baab 22: Ahle Zimma Ko Salaam Ka Jawaab Kaise Diya Jaae?[48]
[6256] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke kuch yahoodi Rasool Allah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kaha: “السَّامُ عَلَيْكَ” Assaamu Alaik “Tumhe’n maut aae”. Main unki baat samajh gae. Maine jawaab mein kaha: Tum par maut aur laana hot. Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Ayesha! Sabr o tahammul se kaam liya karo, kyou’nke Allah Ta’ala tamaam muaamalaat mein narmi ko pasand karta hai”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap ne nahi suna ke unho’n ne kya kaha tha? Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Maine unka jawaab “عَلَيْكُمْ” se de diya tha, yaane tum par maut aae”.[49]
[6257] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Jab yahoodi tumhe’n salaam karte hain to un mein se koi “السَّامُ عَلَيْكَ” tum par maut aae hi kehta hai, lehaaza tum uske jawaab mein sirf “وَعَلَيْكَ” kaho, yaane tumhe’n bhi aisa hi pesh aae”.[50]
[6258] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab ahle kitaab tumhe’n salaam kahe’n to tum uske jawaab mein sirf “وَعَلَيْكُمْ” kaho”.[51]
Baab 23: Jis Ne Haqeeqat-e-Haal Maaloom Karne Ke Liye Aise Shakhs Ke Khat Ko Padha Jis Mein Musalmano Ke Khilaaf Koi Baat Likhi Thi
Wazaahat: Ijaazat ke baghair kisi ka khat padhna, ghar mein ijaazat ke baghair daakhil hone ke mutaraadif[52] hai. Is liye baghair ijaazat ke kisi ka khat padhna shar-an[53] jaaez nahi.
[6259] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kahake Rasool Allah (ﷺ) ne mujhe, Hazrat Zubair bin Awwaam, aur Hazrat Abu Marsad Ghanawi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bheja. Ham teeno ghodo’n par sawaar the. Aap ne farmaya: “Tum jaao aur raudha-e-khaakh pohoncho, wahaa’n tumhe’n ek (1) mushrika aurat milegi. Uske paas Haatib bin Abi Balta’a ka ek (1) khat hai. Jo unho’n ne mushrikeen ke naam likha hai”. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke ham ne wahaa’n ek (1) aurat kop aa liya, jo apne oont par sawaar ho kar jaa rahi thi. Wo hame’n usi muqaam par mili jahaa’n Rasool Allah (ﷺ) ne hame’n farmaya tha. Ham ne usse kaha: Jo khat tum apne saath le jaa rahi ho, wo kaha’n hai? Usne kaha: Mere paas koi khat nahi. Ham ne uske oont ko bitha diya aur uske kajaawe mein usey talaash karna shuru kar diya, lekin talaash-e-bisyaar[54] ke bawujood wo dastiyaab na ho saka. Mere dono saathiyo’n ne kaha ke hame’n to koi khat waghaira nazar nahi aaya. Maine kaha: Mujhe yaqeen hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne ghalat baat nahi kahi, us zaat ki qasam jis ke naam par qasam uthaai jaati hai! Tum khat nikaalo, ba-soorat-e-deegar ham tujhe nanga karke khat bar-aamad kare’nge. Jab us aurat ne dekha ke main apne azm mein pukhta hoo’n to usne izaar baandhne ki jagah par apna haath badhaaya, jabke wo chaadar baandhe hue thi aur khat nikaal kar de diya. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham wo khat le kar Rasool Allah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Haatib! Tum ne aisa kyou’n kiya?” Unho’n ne arz ki: Main ab bhi Allah aur uske Rasool (ﷺ) par imaan rakhta hoo’n, mere andar koi taghaiyyur o tabdeeli nahi aai. Mera maqsad sirf ye tha ke mera ahle makkah par kuch ehsaan ho jaae, taake uske sabab Allah Ta’ala mere ahel o ayaal aur maal o mataa ki nigraani farmae. Aap ke jitney ashaab hain, unke makkah mukarrama mein aise afraad maujood hain jin ke zariye se Allah Ta’ala unke maal aur ahel o ayaal ki hifaazat farmata hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Isne sach kaha hai, ab tum log iske mutaalliq khair-sagaali[55] ke alaawa kuch na kaho”. Ye sun kar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is shakhs ne Allah, uske Rasool, aur ahle imaan se khiyaanat ki hai. Aap mujhe ijaazat de’n main iski gardan udaa doo’n. Aap ne farmaya: Aye Umar! Tumhe’n kya maaloom, yaqeenan Allah Ta’ala ahle badr ki zindagi par muttala tha, uske bawujood usne kaha: “Tum jo chaaho karo, tumhare liye jannat waajib ho chuki hai”. Us par Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki aankhe’n ashk-baar ho gaee’n aur unho’n ne kaha: Allah aur uske Rasool (ﷺ) hi behtar jaante hain.[56]
Baab 24: Ahle Kitaab Ko Kis Andaaz Se Khitaab Likha Jaae?
[6260] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abu Sufyan bin Harb (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bataaya ke harqil ne quraish ke chand afraad ke saath unhe’n bhi bula-bheja. Ye hazraat shaam ke ilaaqe mein ba-ghraz-e-tijaarat gae the, chunache sab log harqil ke paas aae, phir poora waaqia bayaan kiya. Iske baad us (harqil) ne Rasool Allah (ﷺ) ka naama-e-mubarak mangwaaya aur usey padha. Gaya khat ka mazmoon ye tha: “بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ” Ye khat Muhammad (ﷺ) ki taraf se, jo Allah ka banda aur uska Rasool hai. Rom ke baadshah harqil ki taraf hai. Salaam us par ho jo hidayat ke raaste par chalne waala hai. Amma Baad![57]
Baab 25: Khat Ka Aaghaaz Kis Naam Se Kiya Jaae?
[6261] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne bani israel ke ek (1) shakhs ka zikr kiya ke usne ek (1) lakdi le kar usey kureda, phir us mein ek-hazaar (1000) dinar rakhe aur apne qarz-khwah ke naam ek (1) kaht likh kar bhi rakh diya.
Ek-doosri riwayat mein hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usne ek (1) lakdi mein suraakh kiya, phir uske andar maal rakh diya aur ek (1) khat bhi likh kar us mein rakh diya ke ye falaa’n ki taraf se falaa’n ke mile”.[58]
Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka mahal-e-istidlal ye lafz hai ke “مِنْ فُلَانٍ إِلٰىْ فُلَانٍ” yaane khat ka aaghaaz likhne waale ke naam se ho, phir maktoob-ilaih[59] ka naam likha jaae.
Baab 26: Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami: “Apne Sardar Ko Lene Ke Liye Utho” Ka Bayaan
[6262] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ahle quraiza, Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko saalis[60] banaane par taiyyaar ho gae to Nabi (ﷺ) ne unhe’n paighaam bheja. Jab wo aae to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Apne sardar ya apni behtar shaksiyat ko lene ke liye utho”. Bahar-haal wo Nabi (ﷺ) ke paas baith gae. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye log (banu-quraiza ke yahoodi) tumhare faisle par raazi ho kar qile se utar aae hain”. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main ye faisla deta hoo’n ke un mein se jo jungjoo hain, unhe’n qatl kar diya jaae aur unke baccho’n aur aurto’n ko qaidi bana liya jaae. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aap ne wohi faisla kiya haijo Allah Ta’ala ne kiya tha”.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Mere baaz saathiyo’n ne Abu al Waleed ke waaste se Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qaul se “إِلَّى حُكْمِكَ” tak bayaan kiya hai. Yaane shuru se le kar “إِلَّى حُكْمِكَ” tak riwayat naqail ki hai, baad waala hissa nahi.[61]
Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne is hadees mein kisi ki aamad par ehteraaman khade hone ki sharai haisiyat bayaan ki hai. Hamaare rujhaan ke mutaabiq “qiyaam” ki teen (3) qisme’n hain: | Qiyaam lah (قيام له): Koi bada aadmi aae aur baithe hue log apni-apni jagah par khade ho jaae’n phir jab wo ijaazat de ya khud baith jaae to doosre baithe’n. Is qism ki taazeem baja-laana ek (1) ajmi andaaz hai. Jisse Rasool Allah (ﷺ) ne manaa farmaya hai. Hadees mein hai: “Jo shakhs ye pasand karta ho ke log uske liye saraapa khade rahe’n to usey chaahiye ke wo apna thikaana jahannum bana le”.[62] | Qiyaam A’laeh (قيام عليه): Bada aadmi baitha ho aur log dast-basta[63] uske ehteraam mein khade rahe’n aur bada aadmi is andaaz se khade rehne ko apni azmat khayaal karta ho, aisa karna bhi naajaaez aur haraam hai. Rasool Allah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Ahle faaras aur ahle rome apne baadshaho’n ke liye dast-basta khade rehte hain, jabke wo baithe hote hain, aisa mat kiya karo”.[64] | Qiyaam-e-Ilaeh (قيام اليه): Aage badh kar isteqbaal karna, shariyat ne isko jaaez qaraar diya hai. Chunache Syeda Fatima ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) jab bhi Rasool Allah (ﷺ) ke paas aatee’n to aap aagey badh kar uska isteqbaal karte aur usi tarah Rasool Allah (ﷺ) bhi jab kabhi unke yahaa’n jaate to wo bhi aap ka aage badh kar isteqbaal kartee’n.[65]
Rasool Allah (ﷺ) ne Hazrat Saaad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutaalliq jo ansaar se farmaya tha to uska matlab bhi aage badh kar unka isteqbaal karna aur unhe’n sawaari se utarne mein madad dena tha, jaisa ke ek (1) riwayat mein iski saraahat hai.[66] Hamaare yahaa’n schoolo’n mein asaatizah ki aamad par ladko’n aur ladkiyo’n ka khada hona aur hukm-udooli[67] karne waale ko saza dena qiyaam ki pehli qism hai, jo shar-an jaaez nahi, isse ijtenaab karna chaahiye.
Baab 27: Musaafah Ka Bayaan
Hazrat Ibne Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne mujhe tashaddud ki taaleem di, jabke meri hatheli, Aap (ﷺ) kid ono hatheliyo’n ke darmiyaan thi. Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main masjid mein daakhil hua to Rasool Allah (ﷺ) wahaa’n tashreef farma the. Hazrat Talha bin Obaidullah mere paas daudte hue aae, unho’n ne mujhse musaafah kiya aur mujhe mubarakbaad di.
Faaeda: Kuch ahle ilm se musaafah karne ki karaahat manqool hai, is liye Imam Bukhari (rh) ne unki tardeed karte hue iski mashrooiyyat[68] bayaan ki hai.
[6263] Hazrat Qatada se riwayat hai ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikram mein musaafah (karne ka dastroo) tha? Unho’n ne farmaya: Haa’n.
Faaeda: Ek (1) hadees mein iski bohot fazilat aai hai. Chunache Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Jab koi do (2) musalman mulaqaat karte aur phir musaafah karte hain to juda hone se pehle hi un dono ki maghfirat farma di jaati hai”.[69]
[6264] Hazrat Abdullah bin Hisham (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah the, jabke Aap (ﷺ) Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka haath pakde hue the.[70]
Baab 28: Dono Haatho’n Ko Pakadna
Hazrat Hammad bin Zaid ne Hazrat Abdullah bin Mubarak se dono haatho’n ke saath musaafah kiya tha
[6265] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Rasool Allah (ﷺ) ne tasshahud sikhaaya, us waqt mera haath Aap (ﷺ) ke dono hatheliyo’n ke darmiyan tha. Ye tasshahud aap ne is andaaz se sikhaaya jis tarah quran ki taaleem dete the. (Wo ye hai): Tamaam zabaani, badani aur maali ibadaat Allah Ta’ala ke liye makhsoos hain. Aye Nabi! Aap par salaam, Allah ki rahmat, aur uski barkate’n ho’n. Ham par salaam ho aur Allah ke nek bando’n par bhi. Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi aur main gawaahi deta hoo’n ke Hazrat Muhammad (ﷺ) uske bande aur uske Rasool hain.
Aap (ﷺ) us waqt ham mein maujood the, jab aap wafaat paa gae to ham (khitaab ke seghe ke bajaae) is tarah padhne lagey: “السَّلَامُ عَلَىْ النَّبِيِّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ”.[71]
Faaeda: Mohaddiseen ke yahaa’n dauraan-e-taaleem mein agar ustaad apne kisi shaagird ka haath pakadta hai to ye bhi musaafah ki ek (1) shakl hai. Imam Bukhari (rh) ne is hadees mein dono haatho’n se musaafah karne ko saabit kiya hai, lekin is mein faazil ke dono haath aur mafzool, yaane Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ek (1) haath hai. Jabke dono haatho’n se musaafah karne ki murawwaja[72] soorat ye nahi, balke uske liye jaanibeen[73] se dono haath ka hona zaroori hai. Hamaare rujhaan ke mutaabiq dono taraf se ek-ek (1-1) haath se musaafah masnoon amal hai. Taaham dono haatho’n se musaafah karna naajaaez nahi, lekin ek (1) musalman ke liye Masnoon amal ko chod kar doosra raasta ikhtiyaar karna nihaayat naa-pasandida amal hai. والله أعلم
Baab 29: Baghal-geer Hona aur Aadmi Ka Doosre Poochna Ke Tum Ne Subah Kaise Ki?
[6266] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas se baahar aae. Ye us marz ka waaqia hai jis mein Aap (ﷺ) ki wafaat hui thi. Logo’n ne poocha: Abul Hasan! Rasool Allah (ﷺ) ne subah kaise ki? Unho’n ne bataaya ke Alhamdulillah! Aap (ﷺ) ne acche haal mein subah ki hai. Uske baad Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka haath pakad kar kaha: Kya tum Aap (ﷺ) ko dekhte nahi ho? Allah ke Qasam! Teen (3) din ke baad tumhe’n laathi ka banda banna padega. Allah ke Qasam! Main samajhta hoo’n ke aap is marz mein wafaat paa jaae’nge. Main Banu Abdul Muttalib ke chehro’n par maut ke asaraat ko khoob pehchaanta hoo’n, lehaaza tum hamaare saath Rasool Allah (ﷺ) ke paas chalo, taake ham aap se dariyaaft kar le’n ke aap ke baad khilafat kiske haath mein hogi. Agar hamaare paas hogi to hame’n uska ilm ho jaaega aur agar hamaare alaawa kisi aur ke haath mein ho to ham aap se arz kare’nge ke aap hamaare baare mein kuch wasiyyat kar de’n. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Qasam! Agar ham ne Rasool Allah (ﷺ) se khilafat ki darkhwaast ki aur aap ne inkaar kar diya to log hame’n kabhi khilafat nahi de’nge. Is liye main to Rasool Allah (ﷺ) se kabhi is qism ka sawaal nahi karu’nga.[74]
Baab 30: Jis ne “لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ” Ke Alfaaz Se Jawaab Diya
[6267] Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ke peeche sawaari par baitha hua tha. Aap ne aawaaz di: “Aye Moaaz!” Maine arz ki: Main haazir hoo’n aur aap ki khidmat ke liye mustaid[75] hoo’n. Phir aap ne teen (3) martaba mujhe isi tarah mukhatib kiya, uske baad farmaya: “Tumhe’n maaloom hai ke Allah ka bando’n par kya haq hai?” Maine kaha: Nahi. Phir aap ne khud hi farmaya: “Allah ka bando’n par haq ye hai ke bande sirf usi ki ibaadat kare’n aur uske saath kisi ko shareek na thehraae’n”. Phir thodi der chalte rahe aur farmaya: “Aye Moaaz!” Maine arz ki: Main haazir hoo’n aur aap ki khidmat ke liye mustaid hoo’n. Aap ne farmaya: “Kya tumhe’n maaloom hai ke Allah par bando’n ka kya haq hai, jab wo ye kar le’n? Ke wo unhe’n azaab na de”.
Imam Bukhari (rh) ne kaha ke Hudba “هُدْبَة” ne bhi Hamaam ke waaste se Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hadees ham se bayaan ki.[76]
[6268] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne muqaam-e-rabzah mein bayaan kiya ke main isha ke waqt Nabi (ﷺ) ke hamraah madina taiyyaba ke pathrile maidaan mein chal raha tha, ke achaanak uhud pahaad dikhaai diya. Aap ne farmaya: “Aye Abu Zar! Main nahi chaahta ke uhud pahaad ke baraabar mere paas sona ho aur mujh par ek (1) raat ya teen (3) raate’n is tarah guzar jaae’n ke us mein se ek (1) dinar bhi mere paas baaqi reh jaae. Magar wo jo qarz adaa karne ke liye mehfooz rakhu’n. Main us saare sone ko Allah ki makhlooq mein is-is tarah taqseem kar du’n”. Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uski kaifiyat apne haath se lapp[77] bhar kar bayaan ki. Phir aap ne farmaya: “Aye Abu Zar!” maine arz ki: Labbaik wa Sa’daik Ya Rasool Allah! Aapne farmaya: “Bohot se log jo duniya mein maaldaar hain, aakhirat mein tang-dast ho’nge, magar jisne aisa-aisa kiya”. Yaane kasrat ke saath kharch kiya. Phir aap ne farmaya: “Tum yahaa’n hi raho, hatta ke main waapas aajaau’n”. Chunache aap chalte rahe, hatta ke mujhse ghayab ho gae, uske baad maine ek (1) aawaaz suni: Mujhe khatra laahiq hua ke kahee’n Rasool Allah (ﷺ) ko koi pareshaani na pesh aagai ho. Is liye maine wahaa’n se jaana chaaha, lekin mujhe fauran aap ki baat yaad aagai ke “tum ne yahaa’n se nahi jaana”. Chunache main wahee’n ruk gaya. (Jab aap tashreef laae to) Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine ek (1) aawaaz suni to mujhe khadsha laahiq hua ke aap ko koi haadsa na pesh aagaya ho, phir mujhe aap ka hukum yaad aaya gaya to main ruk gaya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ye Jibraeel (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) the, jo mere paas aae the aur unho’n ne mujhe khabar di ke meri ummat ka jo shakhs bhi is haal mein marega ke usne Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehraaya hoga wo jannat mein jaaega”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aagarche wo zina aur chori ka murtakib ho. Aap ne farmaya: “Agarche wo zina aur chori ka murtakib ho”.
(Amash (أَعْمَشْ) ne kaha ke) Maine Zaid bin Wahb se kaha: Mujhe ye khabar pohonchi hai ke is hadees ke raawi Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Unho’n (Zaid bin Wahb) ne kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke mujhse ye hadees muqaam-e-rabzah mein Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan ki thi.
Amash ne kaha: Mujhe Abu Saaleh ne Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne isi tarah hadees bayaan ki thi.
Abu Shihab ne Amash se ye alfaaz mazeed bayaan kiye: “(Agar sona uhud pahaad ke baraabar bhi ho to main ye pasand nahi karu’nga ke) Mere paas teen din se ziyaada rahe”.[78]
Baab 31: Koi Aadmi Kisi Doosre Ko Uske Baithne Ki Jagah Se Na Uthaae
[6269] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Koi shakhs kisi doosre shakhs ko uske baithne ki jagah se na uthaae ke phir khud wahaa’n baith jaae”.[79]
Faaeda: Is hadees mein kisi shakhs ko uski nashist se uthaane ki mumaaneat hai. Agar wo dobaara aane ki niyyat se khud uth kar chala jaata hai to bhi kisi doosre ko wahaa’n baithne ki ijaazat nahi, jaisa ke Rasool Allah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Jo shakhs apni jagah se uth kar jaae aur phir waapas laut aae to wohi us jagah ka ziyaada haqdaar hai”.[80]
Baab 32: Irshad-e-Baari Ta’ala “(Aye imaan waalo) Jab Tumhe’n Kaha Jaae Ke Majliso’n Mein Kushaadgi Karo To Kushaadgi Kar Liye Karo…”[81] Ka Bayaan
[6270] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne isse manaa farmaya tha ke kisi shakhs ko uski nashisht se uthaaya jaae ke koi doosra uski jagah par baithe, lekin wus-at aur kushaadgi paida karke doosre ko baithne ka mauqa do. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) is baat ko naapasand karte the ke koi aadmi apni jagah se uthe, phir wo (doosra) us jagah par baithe.[82]
Baab 33: Jo Shakhs Apni Nashist Ya Ghar Se Uth Kar Chala Jaae Aur Apne Saathiyo’n Se Ijaazat Na Le, Ya Khada Hone Ke Liye Taiyyaar Ho Taake Log Uth Kar Chale Jaae’n
[6271] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Rasool Allah (ﷺ) ne Hazrat Zainab bint Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se shaadi ki to logo’n ko daawat-e-valima ke liye bulaya. Unho’n ne khana khaaya, phir baith kar baate’n karne lagey. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Aap (ﷺ) ne unhe’n uthaane ke liye aisa kiya, goya khud uthna chaahte hain, lekin log phir bhi khade na hue. Jab aap ne unki ye haalat dekhi to khud khade ho gae, jab aap khade hue to aap ke saath aur bhi bohot se sahaba khade ho gae, lekin teen (3) aadmi ab bhi baaqi reh gae. Uske baad Nabi (ﷺ) aae, taake ghar mein daakhil ho’n. Lekin wo log ab bhi baithe hue the. Uske baad wo log bhi chale gae. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main aaya aur Nabi (ﷺ) ko unke jaane ki khabar di to aap tashreef laae aur andar daakhil ho gae. Maine bhi andar jaana chaaha, lekin aap ne mere aur apne darmiyan parda daal liya. Tab Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Aye Imaan Waalo! Nabi Ke Gharo’n Mein Daakhil Na Ho Magar Jab Tum Ko Ijaazat Di Jaae … Ye Allah Ke Yahaa’n Bohot Badi Baat Hai”.[83] [84]
Baab 34: Haath Se Ihtebaa Karna Usey Qurfusaa (قُرْفُصَاء) Bhi Kehte Hain
Wazaahat: Ihtebaa-e-hai ke insaan apne suren zeen par lagaa kar baithe aur dono raano’n ko pait ke saath milaale, phir dono haatho’n ke saath pindliyo’n ka halqa sa bana le. Baithne ke is andaaz ko qurfusaa bhi kehte hain. Haafiz Ibne Hajar (rh) ne likha hai ke ihtebaa ki har soorat qurfusaa nahi hoti.[85]
[6272] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasool Allah (ﷺ) ko Ka’aba ke sahn mein dekha ke aap apne suren par baithe hue dono raano’n ko shikam-e-mubarak se milaae hue, phir apne haatho’n se pindliyaa’n pakad kar baithe hue the.
Baab 35: Jo Apne Saathiyo’n Ke Saamne Tek Lagaa Kar Baithe
Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ek (1) chaadar par tek lagaae hue the. Maine arz ki: Aap Allah Ta’ala se dua nahi karte? To aap uth kar baith gae.
[6273] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Kya main tumhe’n sab se bade gunaah ki khabar na doo’n?” Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Kyou’n nahi, Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne farmaya: “Allah ke saath shirk karna aur waalidain ki naa-farmaani karna”.[86]
[6274] Doosri riwayat mein hai ke Aap (ﷺ) us waqt tek lagaae hue the, phir aap seedhe baith gae aur farmaya: “Haa’n aur jhooti baat bhi”. Ye baat aap baar-baar dohraate rahe, hatta ke ham ne kaha: Kaash! Aap khamosh ho jaae’n.[87]
Baab 36: Kisi Haajat Ya Maqsad Ke Liye Tez-tez Chalna
[6275] Hazrat Uqba bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) ne namaz-e-asr padhi, phir aap tezi se chal kar ghar mein daakhil ho gae.[88]
Baab 37: Chaar-paai Ya Takht Ka Bayaan
Wazaahat: Mazkoor aur zail ke unwanaat ko “كتاب الاستئذان” mein laane ka maqsad ye hai ke “الاستئذان” se maqsood ghar mein daakhil hona hai, lehaaza is munaasebat se ghar ke mutaalliq ko bayaan kiya jaa raha hai.
[6276] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) chaar-paai ya takht ke darmiyaan mein namaz padhte the, jabke main aap ke aur qabile ke darmiyan leti hoti thi. Mujhe koi zaroorat hoti to main ye pasand na karti ke main khadi hu’n aur aap ke saamne aau’n, is liye main aahista se sarak jaati thi.[89]
Faaeda: Syeda Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke Rasool Allah (ﷺ) ke saamne letne ke do (2) mukhtalif waaqiaat hain. Ek (1) ye ke jab Rasool Allah (ﷺ) sajda karte to Syeda Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paao’n ko haath lagaate to wo apne paao’n samet letee’n[90] aur doosra waaqia ye hai ke Syeda Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) janaza ki tarah aap ke saane leti hotee’n, is soorat mein paao’n sametne ki zaroorat na hoti thi.[91]
Baab 38: Jis Ke Liye Gaao-takiya Lagaaya Gaya
[6277] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) ke paas mere roza rakhne ka zikr kiya gaya. Aap mere paas tashreef laae to maine aap ke liye ek (1) takiya lgaaya, jo chamde ka tha. Aur us mein khajoor ki chaal bhari hui thi. Aap (ﷺ) zameen par hi baith gae aur takiya mere aur aap ke darmiyan waise hi pada raha. Phir aap ne mujhse farmaya: “Kya tumhare liye har mahine ke teen (3) roze kaafi nahi?” Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! (Main ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n). Aap ne farmaya: “Chalo paanch (5) din rakh liya karo”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! (main isse ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n). Aap ne farmaya: “Saat (7) din”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! (Main isse ziyaada ki taaqat rakhta hoo’n). Aap ne farmaya: “Nau (9) din”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne farmaya: “Giyaara (11) din ke roze rakh liya karo”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! (Main isse ziyaada rakh sakta hoo’n). Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Dawood (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ke roze se badh kar koi roza nahi, jo nisf dahar ke hain, yaane ek (1) din ka roza rakhna aur ek (1) din iftaar karna”.[92]
[6278] Hazrat Alqama se riwayat hai ke wo ek (1) martaba mulk-e-shaam gae, wahaa’n masjid mein jaa kar do (2) rakate’n adaa kee’n, phir ye dua ki: Aye Allah! Mujhe koi (accha) ham-nasheen ataa farma. Chunache wo Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki majlis mein pohonche to unho’n ne dariyaaft kiya: Tum kaha’n se aae ho? Maine kaha: Main Kufa se aaya hoo’n. Unho’n ne farmaya: Kya tumhare yahaa’n raazdaan nahi, jin ko unke alaawa koi nahi jaanta. Y Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)? Kya tumhare andar wo shakhs nahi jise Allah Ta’ala ne apne Rasool ki zubaani shaitan se panaah di thi? Ishaara Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki taraf tha. Aur kya tumhare paas saaheb-e-miswaak aur saaheb-e-wisaada (takiya) nahi hain? Isse maqsood Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) “وَاَلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ” kis tarah padhte the? Hazrat Alqama (rh) ne kaha: “وَالْذَّكَرِ وَالْأُنْثٰى” padhte the. Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye log hamesha mujhe shak mein daalte rahe, halaa’nke ye qirat maine Rasool Allah (ﷺ) se suni thi.
Baab 39: Juma Ke Baad Qailoola Karna
[6279] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham namaz-e-juma ke baad dopaher ka khana khaate aur qailoola kiya karte the.[93]
Baab 40: Masjid Mein Qailoola Karna
[6280] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko koi naam Abu Turaab se ziyaada pasand nahi tha. Jab unhe’n Abu Turaab kaha jaata to bohot khush hote the. Hua you’n ke (ek (1) martaba) Rasool Allah (ﷺ), Syeda Fatima ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar tashreef le gae, to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ghar mein na paaya. Aap ke dariyaaft kiya: “(Beti!) Tumhare chacha ke bete (shauhar-e-naamdaar) kidhar gae hain?” Unho’n ne bataaya ke mere aur unke darmiya kuch talkh-kalaami[94] ho gai thi, is liye wo mujh se naaraaz ho kar baahar chale gae hain. Unho’n ne mere yahaa’n qailoola bhi nahi kiya. Rasool Allah (ﷺ) ne ek (1) shakhs se farmaya: “Dekho wo (Ali) kaha’n hain?” Wo shakhs gaya aur waapas aakar kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo to masjid mein so rahe hain. Chunache Rasool Allah (ﷺ) masjid mein tashreef laae to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahaa’n lete hue the, jabke ek (1) taraf se unki chaadar giri hui thi aur aap ka pehlu gard-aalooda ho chuka tha. Rasool Allah (ﷺ) unse mitti saaf karne lagey aur farmaane lagey: “Abu Turaab! Utho, Abu Turaab! Utho”.[95]
Baab 41: Agar Koi Shakhs Kahee’n Mulaqaat Ke Liye Jaae Aur Wahee’n Dopaher Ko Aaraam Kare
[6281] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umme Sulaim ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Nabi (ﷺ) ke liye chamde ka bistar bicha deti thi aur Aap (ﷺ) unke yahaa’n usi par qailoola kar lete the. Jab Nabi (ﷺ) so jaate to Umme Sulaim ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Aap (ﷺ) ka pasian aur gire hue baal jamaa kar letee’n aur unhe’n ek (1) shishi mein daal letee’n, phir unhe’n kisi khushboo mein mila letee’n. Jab Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki wafaat ka waqt qareeb aaya to unho’n ne wasiyyat ki, ke us khushboo mein se bhi kuch hanoot[96] mein mila diya jaae, chunache usey hanoot mein mila diya gaya.
[6282 6283] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Rasool Allah (ﷺ) quba jaate to Hazrat Umme Haraam bint Milhaan ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar bhi jaate the. Wo aap ko khana khilaati thee’n aur Hazrat Umme Haraam ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki biwi thee’n. Ek (1) din aap unke ghar tashreef le gae, unho’n ne aap ko khana pesh kiya, jise tanaawul farma kar Rasool Allah (ﷺ) so gae, phir aap uthe to muskura rahe the. Hazrat Umme Haraam ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke maine poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap kis baat par hasn rahe hain? Aap ne farmaya: “Meri ummat ke kuch log mere saamne pesh kiye gae jo Allah ki raah mein jihaad karne waale hain. Wo us samandar ke ooopar sawaar ho’nge jaise baadshah takht par hote hain”. Ya farmaya: “Wo baadshaho’n ki tarah takhto’n par hain”. Ishaq raawi ko in alfaaz mein shak hai. Maine arz ki: Dua kare’n ke Allah mujhe bhi un mein kar de to aap ne uske liye dua farmaai. Phir aap apna sar-e-mubarak rakh kar so gae. Jab bedaar hue to phir muskuraa rahe the. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap kis baat par hans rahe the? Aap ne farmaya: “Meri ummat se kuch log mujh par pesh kiye gae jo Allah ki raah mein jihaad karne aale hain. Wo us samandar par sawaar ho’nge jaise baadshah takht par hote hain, ya wo baadshaho’n ki tarah takhto’n par hain”. Maine arz ki: Aap Allah se mere liye dua kar de’n ke mujhe bhi un mein kar de. Aap ne farmaya: “Tum pehle logo’n mein se ho”. Chunache Hazrat Umme Haraam ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Syedna Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-hukumat mein samandari safar kiya aur khushki par utarne ke baad apni sawaari se gir padee’n aur wafaat paa gaee’n.[97]
Baab 42: Jis Tarah Aasaan Ho Aadmi Usi Tarah Baith Sakta Hai
[6284] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne do (2) qism ke malbusaat aur do (2) tarah ki khareed o farokht se manaa farmaya tha. Ishtemaal as sammai “اشْتِمَالِ الْصَّمَّاءِ” (Boli bakal[98]) aur ek (1) hi kapde mein goth maar kar baithne se manaa farmaya, jabke aadmi ki sharamgaah par koi cheez na ho. Aur do (2) qism ki khareed o farokht ye hai ke mahez koi cheez phenkne ya usse haath se choone se bae[99] pukhta ho jaae. Usse bhi aap ne manaa farmaya hai.[100]
Hazrat Ma’mar, Muhammad bin Abi Hafs, aur Abdullah bin Budail ne Zohri se riwayat karne mein Sufyan ki mataaba-at ki hai.
Baab 43: Jo Logo’n Ke Saamne Sargoshi Kare Aur Jis Ne Zindagi Bhar Apne Saathi Ka Raaz Na Bataaya Aur Jab Wo Faut Hua To Uski Ittela Di
[6285 6286] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke ham Nabi (ﷺ) ki tamaam azwaaj-e-mutahharaat aap ke paas thee’n. Ham mein se ek (1) bhi ghayab na thi. Us dauraan mein Syeda Fatima ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) chalti hui aaee’n. Allah ki qasam! Unki chaal, Rasool Allah (ﷺ) ki chaal se alag na thi. Jab Aap (ﷺ) ne unhe’n dekha to farmaya: “Meri lakht-e-jigar! Khush-aamadeed”. Phir unhe’n apni daaee’n ya baaee’n par bithaaya, uske baad unse aahista kuch kaha to wo bohot roee’n. Jab Rasool Allah (ﷺ) ne unka huzn o malaal dekha to dobaara unse sargoshi ki, us par wo hansne lagee’n. Tamaam azwaaj mein se maine un (Syeda Fatima ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) se kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne ham mein se sirf aap ko sargoshi ki khususiyat bakhshi hai, phir aap rone lagee’n. Jab Rasool Allah (ﷺ) uthe to maine unse poocha: Aap (ﷺ) ne aap ke kaan mein kya farmaya tha? Unho’n ne kaha ke main Rasool Allah (ﷺ) ka raaz-ifsha nahi karu’ngi. Phir jab aap ki wafaat ho gai to maine Syeda Fatima ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se kaha: Mera jo haq aap par hai main uska waasta deti hoo’n ke aap mujhe wo baat bata de’n. Unho’n ne kaha: Haa’n, ab bataa sakti hoo’n. Chunache unho’n ne mujhe bataaya ke jab Aap (ﷺ) ne pehli martaba mujhse sargoshi ki thi to farmaya tha: “Jibraeel (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) mujhse har saal ek (1) baar quran ka daur karte the, unho’n ne is saal do (2) baar mujh se quran ka daur kiya hai. Mera khayaal hai ke meri wafaat ka waqt qareeb aachuka hai. Tum Allah Ta’ala se darti raho aur sabr se kaam lena. Main tumhare liye behtareen meer-e-safar hu’nga”. Syeda ne farmaya: Us waqt mera rona jo aap ne dekha uski wajah yehi thi. Jab aap ne meri pareshaani dekhi to aap ne dobara mujh se sargoshi ki aur farmaya: “Fatima Beti! Ky tum is baat par khush nahi ho ke jannat mein tum tamaam ahle imaan khawanteen ki sardar hogi, ya khwateen-e-ummat ki sardar hogi?”.[101]
Baab 44: Chit Letne Ka Bayaan
[6287] Hazrat Abbaad bin Tameem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo apne chacha se bayaan karte hain ke unho’n ne kaha: Maine Rasool Allah (ﷺ) ko masjid mein chit lete dekha tha. Aap ne apni ek (1) taang doosri par rakhi hui thi.[102]
Baab 45: Do (2) Aadmi Teesre Ko Chodkar Sargoshi Na Kare’n
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aye Imaan Waalo! Jab Tum Sargoshi Karo To (gunah, dushmani, aur rasool ki naa-farmaani par) Sargoshi Na Karo … (agar tum) Momin Ho”.[103]
Nez, farmaan-e-Ilaahi hai: “Aye Imaan Waalo! Jab Tum Rasool Se Sargoshi Karo To Sargoshi Se Pehle Sadqa Kiya Karo … Jo Tum Amal Karte Ho”.[104]
[6288] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Jab teen (3) shakhs ho’n to teesre se alaaheda ho kar do (2) aadmi aapas mein sargoshi na kare’n”.
Baab 46: Raaz Ki Hifaazat Karna
[6289] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne mujh se ek (1) raaz ki baat ki thi. Maine aap ke baad wo raaz kisi ko nahi bataaya. Hazrat Umme Sulaim ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi mujhse uske mutaalliq poocha to maine unhe’n bhi nahi bataaya.
Baab 47: Jab Teen (3) Se Ziyaada Aadmi Ho’n to (Do (2) Aadmiyo’n Ke) Sargoshi Karne Mein Koi Harj Nahi
[6290] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum teen (3) aadmi ho to teesre saathi ko chod kar do (2) aadmi aapas mein sargoshi na kiya kare’n, kyou’nke aisa karne se teesre ko ranj hoga. Agar log aapas mein mile-jule ho’n to koi harj nahi”.
[6291] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) martaba kuch maal taqseem farmaya. Us par ansaar ansaar ke ek (1) shakhs ne kaha: Ye ek (1) aisi taqseem hai jis mein Allah ki raza maqsood nahi. Maine (dil mein) kaha: Allah ke Qasam! Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein jaau’nga, chunache main haazir-e-khidmat hua to us waqt aap ek (1) majlis mein baithe hue the, maine chupke se aap ke kaan mein baat ki. Aap ghusse se bhar gae, hatta ke aap ke chehra-e-anwar surkh ho gaya. Phir Aap ne farmaya: “Moosa (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) par Allah ki rahmat ho, unhe’n usse bhi ziyaada takleef pohonchaai gai magar unho’n ne sabr se kaam liya”.[105]
Baab 48: Der Tak Sargoshi Karna
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jab Wo Sargoshi Karte Hain”.[106] Aayat-e-karima mein “نَجْوَىٰ”, naajiyat fe’l (فعل) ka masdar hai. Is muqaam par un logo’n ki sifat waaqe ho rahi hai. Iske maane hain ke wo baaham sargoshi karte hain.
[6292] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke namaz ke liye iqaamat kahi gai, jabke ek (1) aadmi Rasool Allah (ﷺ) se sargoshi mein masroof tha. Wo der tak sargoshi karta raha, hatta ke aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko neend aane lagi, phir aap uthe aur logo’n ko namaz padhaai.[107]
Baab 49: Sote Waqt Ghar Mein Aag Na Rehne Di Jaae
[6293] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tum sone lago to ghar mein aag na chodo”.
[6294] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke madina taiyyaba mein ek (1) ghar raat ke waqt ahle-khaana samet jal gaya. Nabi (ﷺ) ko unke mutaalliq bataaya gaya to aap ne farmaya: “Aag tumhari dushman hai, is liye jab sone lago to usey bujha diya karo”.
[6295] Jab Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “(Sote waqt) Bartan dhaanp liya karo, darwaze band kar liya karo, aur chiraagh bujha diya karo, kyou’nke basa-auqaat choohiya chiraagh ki batti kheench leti hai aur ghar waalo’n ko jalaa deti hai”.[108]
Faaeda: Raat ko sote waqt aag, koele waali angeethi, gas ya bijli ke heater aur batti waale chiraagh waghaira bujha kar sona chaahiye, warna nuqsaan ho sakta hai, nez is qism ke haadissaat mein dar-haqeeqat shaitan harkat ka amal-dakhal hota hai. Is li uske shar se hamesha Allah ki panaah maangte rehna chaahiye. والله المستعان
Baab 50: Raat Ke Waqt Darwaze Band Karna
[6296] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Jab raat ko sone lago to chiraagh bujha diya karo, darwaze band kar diya karo, mashkeezo’n ka mu’n baandh liya karo, aur khane-peene ki cheeze’n dhaanp diya karo”.
Hamaam ne kaha: Mera khayaal hai ke aap ne ye bhi farmaya: “Agarche ek (1) lakdi hi se ho”.
Baab 51: Bada Hone Ke Baad Khatna Karna Aur Baghlo’n Ke Baal Ukhaadna
[6297] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Paanch (5) cheeze’n fitrati hain: Khatna karna, zer-e-naaf baal mondna, baghlo’n ke baal ukhedna, mooche’n choti karna, aur naakhun kaatna”.[109]
[6298] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ne assi (80) saal ki umar mein apna khatna kiya aur teesha[110] se kiya”.
Ek (1) riwayat mein lafz “قَدُّوْمِ” jagah mein apna khatna kiya.
[6299] Hazrat Saeed bin Jubair se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha gaya ke jab Nabi (ﷺ) ki wafaat hui to aap ki umar kya thi? Unho’n ne farmaya: Us waqt mera khatna ho chuka tha. Arab logo’n ki aadat thi ke jab tak ladka jawaani ke qareeb na hota uska khatna na karte the.[111]
[6300] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki wafaat hui to mera khatna ho chuka tha.[112]
Baab 52: Har Khel-koood Jo Allah Ki Itaa-at Se Ghaflat Ka Baais Ho Wo Haraam Hai Aur Jis Ne Kaha Aao Juaa Khele’n, Uska Kya Hukum Hai?
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Kuch Log Aise Hain Jo Khel Tamaashe Ki Baate’n Khareedte Hain….”.[113]
[6301] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se jis ne qasam uthaai aur qasam mein laat aur uzza ka naam liya to wo fauran “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” kahe aur jisne apne saathi se kaha aao, main tumhare saath juaa kehlta hoo’n to usey chaahiye ke wo sadqa kare”.
Baab 53: Imaarat Banaana Kaisa Hai?
Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain: “Qiyamat ki nishaaniyo’n mein se ye bhi hai ke jis waqt maweshi charaane waale mahallaat banaane mein ek-doosre par fakhr kare’nge”.
[6302] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine khud ko Nabi (ﷺ) ke saath dekha ke maine (aap ke zamaana-e-mubarak mein) apne haatho’n se ek (1) ghar banaaya, jo mujhe bearish se mehfooz rakhta aur dhoop mein saaya faraaham karta tha. Allah ki makhlooq mein se kisi ne us kaam mein meri madad nahi ki.
[6303] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Allah ke Qasam! Maine Nabi (ﷺ) ki wafaat ke baad koi eent kisi eent par nahi rakhi aur na koi baagh hi lagaaya hai.
Sufyan ne kaha: Maine unki ye baat unke ahle-khaana se zikr ki too unho’n ne kaha: Allah ke Qasam! Unho’n ne ghar banaaya tha. Sufyan kehte hain ke maine kaha: Phir unho’n ne ye baat ghar banaane se pehle kahi hogi.
hue, jab ek (1) aur aadmi bhi us par Chadha to usne ba-aawaaz-e-buland “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ” kaha. Us waqt Rasool Allah (ﷺ) apne khacchar par sawaar the, aap ne farmaya: “Tum log kisi behre ya ghayab ko nahi pukaar rahe”. Phir aap ne farmaya: “Aye Abu Moosa Abdullah bin Qais! Kya main tumhe’n ek (1) kalma na bataau’n jo jannat ke khazano’n mein se hai?” Maine kaha: Zaroor bataae’n. Aap ne farmaya: “Wo “لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ” hai”.[114]
Baab 68: Allah Ta’ala Ke Ek-kam-sau (99) Naam Hain
[6410] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Allah Ta’ala ke ninaanwe (99), yaane ek-kam-sau naam hain. Jo shakhs bhi unhe’n yaad karega wo jannat mein jaaega. Allah taaq (ek) hai aur taaq ko pasand karta hai.[115]
Faaeda: Ye hadees Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka qaul nahi, balke Rasool Allah (ﷺ) ka irsha-e-giraami hai, jaisa ke doosri hadees mein iski saraahat hai.[116]
Baab 69: Waaz o Naseehat Mein Waqfa Karna
[6411] Hazrat Shaqeeq se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka intizaar kar rahe the, ke Yazeed bon Muawiya tashreef laae. Ham ne arz ki: Aap tashreef rakhe’n. Unho’n ne jawaab diya: Nahi, balke main andar jaata hoo’n, taake tumhare saathi, yaane Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko baahar laau’n. Agar wo na aae to main tanha hi aajaaunga aur tumhare saath baith jaau’nga. Us dauraan mein Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) baahar tashreef laae, jabke wo un (Yazid bin Muawiya) ka haath pakde hue the. Phir wo hamaare saamne khade hue aur farmaya: Mujhe tumhare yahaa’n baithne ki khabar pohonchi thi, lekin mujhe tumhare paas aane se is amr ne manaa kiya ke Rasool Allah (ﷺ) bhi hame’n kabhi-kabhi waaz farmaya karte the, taake ham ukta na jaae’n.[117]
Faaeda: Maqsad ye hai ke wazaaef o auraad[118] padhte waqt bhi is amr ka khayaal rakha jaae ke waqfa-waqfa se unki adaaegi ho, kyou’nke takraar se tabiya be-zaar ho jaati hai. Dil tang pad jaata hai, phir usse nafrat karne lagta hai.
[1] T: (خَلْقَت) Makhlooq, bani-e-aadam [Rekhta]
[2] T: (قَد) Insaani jism ki oonchaai (edee se le kar choti tak) [Rekhta]
[3] راجع:3326
[4] Surah an Noor: 27-29
[5] Surah an Noor: 30
[6] Surah al Ghaafir: 19
[7] راجع:1531
[8] T: (کَشِید) Kisi cheez ke arq nikaalne ka amal, kheenchi hui, banaai hui (sharaab waghaira) [Rekhta]
[9] T: (تَوجِیہہ) Sabab, illat, daleel, wajah bayaan karna [Rekhta]
[10] Saheeh Bukhari: al Maghaazi: H4141
[11] Musnad Imam Ahmad: V6 P30
[12] راجع:3465
[13] Surah an Nisa: 86
[14] راجع:831
[15] Dekhiye: 6232 6233 6234
[16] راجع:6231
[17] T: (پِیادَہ) Baghair sawaari ke, paidal, paidal fauj ka sipaahi [Rekhta]
[18] راجع:6231
[19] راجع:6231
[20] راجع:1239
[21] راجع:12
[22] Fath-ul-Baari: V11 P27
[23] راجع:6077
[24] راجع:4791
[25] Surah al Ahzaab: 53
[26] راجع:4791
[27] T: Urdu pdf mein “قد آور” ki jagah “قدر آور” likha tha. Maine uski tasheeh kardi hai. [RSB]
[28] راجع:146
[29] راجع:5924
[30] Dekhiye: 6889 6900
[31] Sunan Abu Dawood: Al Adab: H5173
[32] Dekhiye: 6612
[33] Surah an Najm: 32
[34] T: (مَبادِیات) Bunyaadi baate’n, ibtedaai umoor [Rekhta]
[35] راجع:94
[36] T: (اِفْہام و تَفْہِیم) Khud samajhna aur doosro’n ko bhi samjhaana, samjhna samjhaana [Rekhta]
[37] Umdatul Qaari: V15 P361
[38] T: (مَانِع) Rukaawat, rokne waala, manaa karne waala [Rekhta]
[39]راجع:2062
[40] راجع:5375
[41] راجع:938
[42] راجع:3217
[43] راجع:2127
[44] راجع:757
[45] راجع:757
[46] راجع:3217
[47] راجع:2757
[48][48]
[49] راجع:2935
[50] Dekhiye: 6928
[51] Dekhiye: 6926
[52] T: (مُتَرادِف) Mumaasil hona, ham-maane hona [Rekhta]
[53] T: (شَرْعاً) Islami shariyat ki roo-se, shariyat ke lihaaza se [Rekhta]
[54] T: (بِسْیار) Bohot, ziyaada [Rekhta]
[55] T: (خَیر سَگالی) Khair-khwahi, khair-talabi [Urduinc]
[56] راجع:3007
[57] راجع:7
[58] راجع:1498
[59] T: (مَکتُوب اِلَیہ) Wo shakhs jis ko khat likha jaae [Rekhta]
[60] T: (ثالِث) Wo teesra shakhs jo fariqain ke maa-bain nazaa’ ko suljhaane ka waasta ho [Rekhta]
[61] راجع:3043
[62] Jaame Tirmizi: Al Adab: H2755
[63] T: (دَسْت بَسْتَہ) Haath baandhe hue, haath jod kar, kamaal-e-itaa-at o inkesaari ke saath, baa-adab o ehteraam [Rekhta]
[64] Saheeh Muslim: as Salah: H928(413)
[65] Sunan Abu Dawood: Al Adab: H5217
[66] Musnad Ahmad: V6 P142
[67] T: (حُکْم عُدُولی) Farmaan se sartaabi, hukm se roo-gardaani, kisi hukm ko maanne se inkaar karna [Rekhta]
[68] T: (مَشْرُوعِیَّت) Shariyat ke muwaafiq ya (shar-an jaaez) hone ki haalat, sharai jawaaz [Rekhta]
[69] Sunan Abu Dawood: Al Adab: H5212
[70] راجع:3694
[71] راجع:831
[72] T: (مُرَوَّجَہ) Murawwaj, jo raaej ya jaari ho [Rekhta]
[73] T: (جانِبَین) Dono taraf, tarifain, fariqain [Rekhta]
[74] راجع:4447
[75] T: (مُسْتَعِد) Har waqt haazir hoon, aamaada, kamar-basta [Rekhta]
[76] راجع:2856
[77] T: (لَپ) Wo miqdaar jo dono mili hui hatheliyo’n mein aajaae [Rekhta]
[78] راجع:1237
[79] راجع:911
[80] Sunan Abu Dawood: al Aadam: H4853
[81] Surah al Mujaadila: 11
[82] راجع:911
[83] Surah al Ahzaab: 53
[84] راجع:4791
[85] Fath-ul-Baari: V11 P78
[86] راجع:2653
[87] راجع:2654
[88] راجع:851
[89] راجع:382
[90] Saheeh Bukhari: As Salah: H382
[91] Saheeh Bukhari: As Salah: H383
[92] راجع:1131
[93] راجع:938
[94] T: (تَلْخ کَلامی) Talk-goi, bad-zubaani, sakht-kalaami [Rekhta]
[95] راجع:441
[96] T: (حَنُوط) Khusbudaar cheezo’n ka murakkab jise murde ke jism par malte hain aur kafan par bhi lagaate hain [Rekhta]
[97] راجع:2788 2789
[98] T: Insaan apna kapda apne kandhe par is tarah daale ke doosri taraf nangi ho aur us par koi kapda na ho. [RSB from Saheeh Bukhari H5820]
[99] T: (بَیع) Farokht, bikri, bechne ka amal [Rekhta]
[100] راجع:367
[101] راجع: 2623 2624
[102] راجع:475
[103] Surah al Mujaadila: 9-10
[104] Surah al Mujaadila: 12-13
[105] راجع:3150
[106] Surah al Isra: 47
[107] راجع:3280
[108] راجع:3280
[109] راجع:5889
[110] T: (تِیْشَہ) Teesha ki jamaa, ek (1) aala jisse badhai lakdi taraashte hain, haath se chalaane waali chote daste waali kulhaadi [Rekhta]
[111] Dekhiye: 6300
[112] راجع:6299
[113] Surah Luqman: 6
[114] راجع:2992
[115] راجع:2736
[116] Saheeh Bukhari: ash Shuroot: H2736
[117] راجع:68
[118] T: Wazife, duaae’n [Rekhta]