84: Kitabu Kaffaaraatil Imaan (Qasmo’n Ke Kaffaare Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ كَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ

Baab 1: Irshad-e-Baari Ta’ala “Phir Qasam Ka Kaffaara Dus (10) Masakeen Ko Khana Khilaana Hai”[1] Ka Bayaan

Darj-e-zel aayat jab naazil hui: “Phir Roze, Sadqa Ya Qurbani Ka Fidya Dena Hai”.[2] To Nabi (ﷺ) ne (Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko) kya hukum diya? Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Ataa aur Hazrat Ikrima se manqool hai ke Quran-e-Majeed mein jaha’n “أَوْ”, “أَوْ” ka lafz aaya hai to wahaa’n kaffaara dene waale ko ikhtiyaar hota hai. Jaisa ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko fidya ke muaamale mein ikhtiyaar diya tha.

[6708] Hazrat Kaab bin Ujrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne farmaya: “Qareeb ho jaao”. Phir main qareeb hua to aap ne poocha: “Kya tumhare sar ki jooee’n tumhe’n takleef de rahi hain?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Phir roze rakho, ya sadqa do, ya qurbani ka fidya do”.

Ibne Awn (ابن عون) ke tareeq se Ayyub ne kaha: Roze teen (3) din ke ho’nge, qurani ek (1) bakri ki aur khan ache (6) masakeen ke liye hoga.[3]

Baab 2: Maaldaar Aur Faqeer Par Kaffaara Kab Waajib Hota Hai?

Irshad-e-Baari Ta’ala: “Allah Ta’ala Ne Tumhare Liye Tumhari Qasmo’n Ka Kaffaara Muqarrar Kar Diya Hai … Sab Kuch Jaanne Waala, Har Cheez Se Baa-khabar Hai”.[4]

[6709] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz karne laga: Main halaak ho gaya hoo’n. Aap (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Kya baat hai?” Usne kaha: Maine ramzan-ul-mubarak mein apni biwi se jimaa kar liya hai. Aap ne farmaya: “Kya tum ek (1) ghulam aazaad kar sakte ho?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tu taaqat rakhta hai ke do (2) maah ke musalsal roze rakhe?” Usne kaha: Nahi. Phir farmaya: “Kya tu saath (60) miskeeno’n ko khaana khila sakta hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Baith jaao”. Uske baad Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) araq (عَرَقُ) laaya gaya jis mein khajoore’n thee’n …arq ek (1) bde tore ko kehte hain… Aap ne farmaya: “Ye le lo aur ise sadqa kar do”. Usne kaha: Apne se ziyaada mohtaaj par sadqa karu’n? Us par Nabi (ﷺ) hans diye, hatta ke aap ke saamne waale daant dikhaai dene lagey. Phir aap ne farmaya: “Apne ahle khana ko khilaa do”.[5]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad is hadees se ye hai ke jis tarah hadees mein mazkoor shakhs ne roze ke manaafi[6] kaam kiya to Rasoolullah (ﷺ) ne usey kaffaara dene ki talqeen ki. Usi tarah qasam mein bhi agar koi shakhs qasam ke manaafi kaam karega to qasam ka kaffaara dena padega.

Baab 3: Kaffaare Mein Kisi Tang-dast Ki Madad Karna

[6710] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ki khidma tmein ek (1) shakhs haazir hua aur kaha: Main to tabaah ho gaya hoo’n. Aap (ﷺ) ne poocha: “Kya baat hai?” Usne kaha: Main ramzan-ul-mubarak mein apni biwi se sohbat kar baitha hoo’n. Aap ne farmaya: “Tere paas koi ghlaam hai (jise tu aazaad kar sakey)?” Usne kaha: Nahi. Aap ne poocha: “Kya tum mutawaatir do (2) maah ke roze rakh sakte ho?” Usne kaha: Nahi. Aap ne poocha: “Kya tum saath (60) miskeeno’n ko khana khila sakte ho?” Usne kaha: Nahi. Us dauraan mein ek (1) ansari khajoor se bhara hua ek (1) araq le kar haazir hue …araq bade tokre ko kehte hain… Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ise le jaao aur sadqa kar do”. Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya main apne se ziyaada zaroorat-mand par sadqa karu’n? Us zaat ki qasam jisne aap ko haq ke saath bheja hai madina taiyyaba ke dono kinaaro’n ke darmiyan ham se ziyaada koi aur mohtaaj nahi hai. Uske baad Aap (ﷺ) ne farmaya: “Accha le jaao aur apne ghar waalo’n ko khilaa do”.[7]

Faaeda: Kaffaara har shakhs par waajib hai, jo qasam ke manaafi kaam karta hai, agarche wo tang-dast hi kyou’n na ho. Tang-dasti uski moaafi ka sabab nahi ban sakti.

Baab 4: Kaffaare Mein Dus (10) Masakeen Ko Khana Diya Jaae, Khwah Wo Qaribi Rishtedaar Ho’n Ya Door Ke

[6711] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz karne laga: Main to halaak ho gaya hoo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya baat hai?” Usne kaha: Maine maah-e-ramzan mein apni biwi se sohbat kar li hai. Aap ne farmaya: “Tere paas koi ghulam hai jise tu aazaad kar sakey?” Usne kaha: Nahi. Aap ne poocha: “Kya tu mutawaatir do (2) maah ke roze rakh sakta hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tu saath (60) miskeeno’n ko khana khila sakta hai?” Usne kaha: Nahi. Uske baad Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) tokra laaya gaya, jis mein khajoore’n thee’n. Aap ne farmaya: “Ise le jaao aur sadqa kar do”. Usne kaha: Apne se ziyaada mohtaaj par? Jabke madina taiyyaba ke dono kinaaro’n ke darmiyan ham se ziyaada koi mohtaaj nahi hai. Aakhir-kaap Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ise le jaao aur apne ahle-khaana ko khila do”.[8]

Baab 5: Madina Taiyyaba Ka Saa’ (صَاع) Aur Nabi (ﷺ) KA Mudd (مُد). Nez Us Mein Barkat Ka Bayaan Aur Uski Wazaahat Ke Har Daur Mein Ahle Madina Ka Paimaana Hi Istemaal Hota Jo Unhe’n Nasl-dar-nasl Wirse Mein Mila

[6712] Hazrat Saaeb bin Yazid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein ek (1) saa’ (صاع) tumhare yahaa’n raaej-ul-waqt 1 ⅓ mudd (مُد) ke baraabar hota tha. Phir Hazrat Umar bin Abdul Aziz (rh) ke daur-e-hukumat mein uske andar izaafa kar diya gaya.[9]

[6713] Hazrat Naafe se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ramzan-ul-mubarak ka fitraana Nabi (ﷺ) hi ke pehle mudd se dete the aur qasam ka kaffaara bhi Nabi (ﷺ) hi ke mudd se diya karte the.

Abu Qutaiba ka bayaan hai ke Imam Maalik ne ham se kaha: Hamaara ahle madina ka mudd tumhare mudd se ziyaada baa-azmat hai aur ham to usi mudd ko jaante hain jo Nabi (ﷺ) ka mudd hai. Imam Maalik ne mujhse (dobaara) kaha: (Farz karo) agar ek (1) haakim aajaae aur Nabi (ﷺ) ke mudd se chota mudd raaej kar de to tum fitraana waghaira kis mudd se adaa karoge? Maine kaha: Aise haalaat mein to ham Nabi (ﷺ) ke mudd hi se adaa kare’nge to unho’n ne farmaya: Aakhir-kaar Nabi (ﷺ) hi ke mudd ka etebaar kiya jaaega (to ab bhi usi mudd ka hisaab rakho. Tumhe’n banu-umaiyya ke mudd se kya gharz hai?)

[6714] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne baae’n-alfaaz dua farmaai: “Aye Allah! Unke paimaane, unke saa’ (صاع) aur unke mudd mein barkat ataa farma”.[10]

Baab 6: Irshad-e-Baari Ta’ala “Ya Ghulam Aazaad Karna Hai” Nez Kis Tarah Ka Ghulam Aazaad Karna Afzal Hai?

[6715] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis ne kisi musalman ghulam ko aazaad kiya to Allah Ta’ala (ghulam ke) ek-ek (1-1) a’zoo (عُضْو) ke bade uska ek-ek (1-1) a’zoo (عُضْو) jahannum se aazaad kar de ga. Hatta ke us (ghulam) ki sharamgaah ke ewaz us (aazaad karne waale) ki sharamgaah bhi dozakh se aazaad ho jaaegi”.[11]

Baab 7: Kaffaare Mein Mudabbir, Umme Walad, Makaatib, Aur Walad uz Zina Ka Aazaad Karna

Imam Taawus ne kaha: Kaffaare mein mudabbir aur umme walad ka aazaad karna kaafi hai.

Wazaahat: Mudabbir, wo ghulam hai jise uske maalik ne keh diya ho ke tu meri maut ke baad aazaad hai. Umme Walad, wo laundi hai jiska uske maalik se baccha paida ho chuka ho. Aisi laundi bhi maalik ki maut ke baad khud-ba-khud aazaad ho jaati hai. Makaatib, wo ghulam hai jisne apne aaqa se kisi muqarrara muddat mein ek (1) khaas raqam ki adaegi ka muaahida tae kar liya ho. In tamaam soorato’n mein wo na to mukammal ghulam hai aur na mukammal aazaad hai.

[6716] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila-e-ansaar mein se ek (1) aadmi ne apne ghulam ko mudabbir banaaya, jabke uske paas ghulam ke alaawa aur koi maal na tha. Nabi (ﷺ) ko is baat ka ilm hua to aap ne farmaya: “Ye ghulam mujhse kaun khareedta hai?” Nuaim bin Nahhaam (نُعَيْمُ بْنُ الْنَّحَّامِ) ne aath-sau (800) dirham ke ewaz usey khareed liya. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Wo ek (1) qibti ghulam tha. Jo pehle hi saal mar gaya.[12]

Baab: Mushtaraka Ghulam Aazaad Karne Ka Hukum

Wazaahat: Imam Bukhari (rh) ne is baab ke tahat koi hadees zikr nahi ki, jiski shaariheen ne kai taujihaat[13] zikr ki hain.

Baab 8: Jab Ghulam Ko Kaffaare Mein Aazaad Kiya To Walaa Kis Ke Liye Hogi?

[6717] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko khareedne ka iraada kiya to uske aaqaao’n ne shart aaed ki ke walaa unki hogi. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne jab Nabi (ﷺ) se iska zikr kiya to aap ne farmaya: “Usey khareed kar aazaad kar do, walaa to usi ke liye hoti hai jo aazaad karta hai”.[14]

Baab 9: Qasam Uthaate Waqt In Sha Allah Kehna

[6718] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ash’ari qabile ke chand aadmiyo’n ke hamraah Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, aur aap se sawaari ka mutaalba kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke Qasam! Main tumhe’n sawaari nahi du’nga aur na mere paas koi sawaari hai, jis par main tumhe’n sawaar karu’n”. Phir jis qadr Allah ne chaaha ham wahaa’n thehre. Us dauraan mein aap ke paas oont laae gae to aap ne hame’n teen (3) oont dene ka hukum diya. Jab ham oont le kar chale to ham ne ek-doosre se kaha: Allah Ta’ala hame’n in mein koi barkat na de ga. Kyou’nke ham jab Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein sawaari lene ke liye aae the to aap ne qasam khaai thi ke wo hame’n sawariyaa’n muhaiyya nahi kare’nge. Uske baad aap ne hame’n sawariyaa’n de di hain. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein dobaara haazir hue aur aap se ye zikr kiya to aap ne farmaya: “Maine tumhe’n sawaari nahi di, balke Allah Ta’ala ne uska bandobast kiya hai. Allah ke Qasam! In Sha Allah agar main kisi cheez ke mutaalliq qasam khaa leta hoo’n, phir usse behtar koi cheez dehta hoo’n to main apni qasam ka kaffaara de deta hoo’n aur wo kaam kar guzarta hoo’n jo behtar hota hai aur apni qasam ka kaffaara de deta hoo’n”.[15]

[6719] Ek (1) riwayat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main qasam ka kaffaara de deta hoo’n, aur wo kaam kar guzarta hoo’n jo behtar hota hai”. Ya (baae’n-alfaaz farmaya:) “Main behtar kaam kar guzarta hoo’n aur apni qasam ka kaffaara de deta hoo’n”.[16]

Faaeda: Is riwayat ka matlab ye hai ke qasam ka kaffaara pehle de-de, aur qasam ke manaafi kaam baad mein kare, ya uske bar-aks qasam pehle tode, baad mein uska kaffaara de. Dono soorate’n jaaez hain.

[6720] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ne farmaya: Main zaroor ek (1) raat mein apni nawwe (90) biwiyo’n ke paas jaau’nga aur un mein se har ek baccha janegi, jo Allah ki raah mein jihaad karega. Unke saathi “farishte” ne kaha: In-sha-Allah ke de’n. Lekin wo bhool gae, chunache wo tamaam biwiyo’n ke paas gae aur un mein se kisi biwi ke yahaa’n baccha paida na hua, magar ek (1) aurat ne naaqis[17] baccha janam diya. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Aap (ﷺ) se bayaan kiya ke aap ne farmaya: “Agar wo in-sha-Allah kehte to haanis[18] na hote aur apna maqsad haasil kar lete”.

Baaz auqaat Rasoolullah (ﷺ) ne ye alfaaz farmae: “Agar wo istishna keh lete”.

Ham se Abu Zinaada ne bayaan kiya, unho’n ne A’araj (اَلْأَعْرَجِ) se Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki tarah hadees bayaan ki.[19]

Baab 10: Qasam Ka Kaffaara Qasam Todne Se Pehle Ya Baad Adaa Karna

[6721] Hazrat Zahdam Jarmi (زَهْدَمٍ جَرَمِي) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas the, hamaare aur is qabile-e-jarm ke darmiyan bhai-chaara aur ehsaan-shanaasi[20] ke taalluqaat the. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein khana pesh kiya gaya. Us khaane mein murgh ka gosht bhi tha. Un logo’n mein banu tamim Allah se ek (1) surkh rang ka aadmi tha, wo ba-zaahir ghulam maaloom hota tha. Wo khaane ke qareeb na aaya to Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Khaane ke qareeb ho kar khaao, maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye khaate hue dekha hai. Usne kaha: Maine ise gandagi khaate dekha hai. Is liye mujhe isse ghinn aati hai aur maine qasam khaai thi ke main ise kabhi nahi khaau’nga.

Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Khaane mein shareek ho jaao, main tumhe’n qasam ke mutaalliq aagaah karta hoo’n. Ham qabila-e-ash-ar ke log’n ke hamraah Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue. Maine aap se sawaari ka jaanwar talab kiya. Us waqt aap sadqe ke oont taqseem kar rahe the. Mere khyaal ke mutaabiq us waqt aap ghusse ki haalat mein the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke Qasam! Main tumhe’n sawaari nahi du’nga aur na mere paas koi sawaari hai, jo tumhe’n muhaiyya kar saku’n”. Us waqt ham waapas chale gae, phir aap ke paas ghanimat ke oont aae to aap ne dariyaaft farmaya: “Ye ash’ari log kahaa’n hain? Ashari kahaa’n chale gae hain?” Chunache ham Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to aap ne hame’n paanch (5) safed kohaano’n waale umda oont dene ka hukum diya.

Ham wahaa’n se rawaana hue to us dauraan maine apne saathiyo’n se kaha: Ham Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein aae the aur aap se sawaari muhaiyya karne ka mutaalba kiya tha to aap ne qasam khaai thi ke hame’n sawaari nahi de’nge. Phir hame bula-bheja aur sawaari ke jaanwar inaayat farmae. Rasoolullah (ﷺ) apni qasam bhool gae ho’nge? Allah ke Qasam! Agar ham ne Rasoolullah (ﷺ) ko qasam ke mutaalliq ghaflat mein rakha to ham kabhi kaamyaab nahi ho’nge. Chalo, ham sab aap ke paas waapas chale’n aur aap ko qasam ki yaad-dahaani karaae’n. Chunache ham waapas aae aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham pehle aae the aur aap se sawaari muhaiyya karne ke mutaalliq arz ki thi to aap ne qasam uthaai thi ke aap uska intezaam nahi kar sakte. Ham ne khayaal kiya shayad aap apni qasam bhool gae ho’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jaao tumhe’n Allah hi ne sawaar kiya hai. Wallah! Agar Allah ne chaaha to main jab bhi koi qasam khaa lu’n, phir doosri kisi cheez ko uske muqaabil behtar samjhu’n, to wohi karta hoo’n, jo behtar hota hai, aur qasam ka kaffaara de deta hoo’n”.[21]

Hammad bin Zaid ne Ayyub se riwayat karne mein Ismail bin Ibrahim ki mataaba-at ki hai. Ham se Qutaiba bin Saeed ne bayaan kiya, unse Abdul Wahhab ne, unse Ayyub ne, unse Abu Qilaaba aur Qaasim Tamimi ne, aur unse Zahdam ne yehi hadees bayaan ki. Ham se Abu Ma’mar ne, unse Abdul Waaris ne, unse Ayyub ne, unse Qaasim ne, unse Zahdam ne ye hadees bayaan ki.

[6722] Hazrat Abdur Rahman bin Samra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Az-khud imaarah ka sawaal na karo, kyou’nke agar tujhe ye imaarat[22] maange baghair mil jaae to us par teri madad ki jaaegi aur agar tujhe maangne se di jaae to tujhe uske supurd kar diya jaaega, nez jab tu kisi cheez par qasam uthaae, phir uska ghari usse behtar dikhe to wo karojo behtar ho aur apni qasam ka kaffaara de de”.[23]

Ash-hal (أَشْهَل) ne Ibne Awn se riwayat karne mein Usman bin Umar ki mataaba-at ki hai. Aur Yunus, Simaak bin Atiya, Simaak bin Harb, Humaid, Qatada, Mansoor, Hisham, aur Rabeeu (الرَّبِيْعُ) ne bhi Ibne Awn ki mataaba-at ki hai.

 

[1] Surah Maaida: 89

[2] Surah al Baqara: 196

[3] راجع: 1814

[4] Surah at Tahreem: 2

[5] راجع: 1936

[6] T: (مُنافی) Nafi karne waala, zidd, khilaaf, tanqees [Rekhta]

[7] راجع: 1936

[8] راجع: 1936

[9] راجع: 1859

[10] راجع: 2130

[11] راجع: 2517

[12] راجع: 2141

[13] T: (تَوجِیہہ) Taujeeh ki jamaa, sabab bayaan karna, wajah bayaan karna [Rekhta]

[14] راجع: 456

[15] راجع: 3133

[16] راجع: 3133

[17] T: (ناقِص) Adhoora, naa-mukammal, aebdaar, khoti [Rekhta]

[18] T: (حانِث) Qasam todne waala gunahgaar, qasam todne ka gunahgaar [Rekhta]

[19] راجع: 2819

[20] T: (اِحْسَان شَنَاسِی) Shukar-guzaari [Rekhta]

[21] راجع: 3133

[22] T: (اِمارَت) Hukoomat, sardari [Rekhta]

[23] راجع: 6622