87: Kitab ud Diyaat (Diyaato’n Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ الْدِّيَاتِ

Baab 1: Irshad-e-Baari Ta’ala “Jo Kisi Momin Ko Daanista Qatl KAre Uski Saza Jahannum Hai” Ka Bayaan

[6861] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah ke nazdeek kaunsa gunah sab se bada hai? Aap ne farmaya: “Tum Allah ke saath kisi ko shareek thehraao, halaa’nke usne tumhe’n paida kiya hai”. Usne kaha: Phir kaun sa? Aap ne farmaya: “Phir ye ke tu apni aulaad ko is dar se qatl kare ke wo tere saath kaaegi”. Usne poocha: Phir kaunsa gunaah bada hai? Aap ne farmaya: “Phir ye ke tum apne padosi ki biwi se zina karo”. Allah Ta’ala ne iski tasdeeq mein ye aayat naazil farmaai: “Aur Jo Log Allah Ke Saath Kisi Doosre Maabood Ki Ibaadat Nahi Karte Aur Na Kisi Aise Insaan Ki Jaan Naa-haq Lete Hain Jise Allah ne Haraam Thehraaya Hai Aur Na Wo Zina Karte Hain Aur Jo Koi Aisa Karega Usey Sakht Gunaho’n Ka Saamna Karna Padega”[1].[2]

[6862] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Momin aadmi us waqt tak apne deen ke baare mein baraabar kushaada rehta hai, jab tak khoon-e-naa-haq na kare”.[3]

Faaeda: Momin ka seena kushaada rehta hai aur usey har waqt maghfirat ki ummeed rehti hai, lekin jab wo bila-wajah kisi ko qatl kar de to tangi mein pad jaata hai, kyou’nke bila-wajah qatl karne ke mutaalliq bohot sakht waqeed aai hai, itni sangeen waeed kisi doosre jurm ke mutaalliq nahi, is wajah se uska deen us par tang ho jaata hai.

[6863] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Halaakat ka bhawar jis mein girne ke baad phir nikalne ki ummeed nahi hai wo aisa naa-haq khoon karna hai jisko Allah Ta’ala ne haraam qaraar diya hai.[4]

[6864] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ke din logo’n ke darmiyan sab se pehle qatl ke muqaddamaat ka faisla kiya jaaega”.[5]

[6865] Hazrat Miqdaad bin Amr Kindi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai …Ye banu Zahra ke haleef aur ghazwa-e-badr mein Nabi (ﷺ) ke saath the… unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar dauraan-e-jung mein meri kisi kaafir se mudbhed ho jaae, phir ham ek-doosre ko qatl karne ki koshish mein lag jaae’n. Phir wo kaafir mere haath se apni talwaar maar kar usey kaat de, phir kisi darakht ki aad le kar kahe: Main Allah ke taabe[6] ho gaya hoo’n, to kya main us iqraar ke baad usey qatl kar sakta hoo’n? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey qatl mat karna”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usne to mera haath kaat daala hai. Mera haath kaatne ke baad usne ye kalimaat kahe hain, kya ab bhi usey qatl na karu’n? Aap ne farmaya: “Usey qatl na karna. Agar toona usey qatl kiya to wo tere martabe mein hoga jo tumhara usey qatl karne se pehle tha aur tum uske muqaam mein hoge jo uska us iqraar se pehle tha”.[7]

[6866] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne Hazrat Miqdaad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Agar koi aadmi kaafiro’n ke saath rehte hue apna imaan chupata rahe, phir wo apna imaan zaahir karde aur tu usko maar daale (tu kyou’nkar durust ho sakta hai) Kyou’nke tu bhi makkah mein pehle apna imaan chupaae phirta tha”.

Faaeda: Is hadees ka aaghaaz is tarah hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) chota Lashkar bheja jis mein Hazrat Miqdaad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Jab ye Lashkar kaafiro’n ki taraf badha to wo muntashir ho gae, lekin ek (1) maaldaar shakhs wahee’n raha aur usne kalma-e-shahaadat padh liya. Hazrat Miqdaad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey aage badh kar qatl kar diya. Jab logo’n ne ye waaqia Rasoolullah (ﷺ) se bayaan kiya to aap ne farmaya: “Toone ek (1) aise aadmi ko qatl kiya hai, jisne “لا إله إلا الله” padh liya tha”.

Baab 2: Irshad-e-Baari Ta’ala “Jis Ne Kisi Ko (qatl-e-naa-haq se) Bacha Liye”[8] Ka Bayaan

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne iske maane you’n kiye hain: Jis ne naa-haq khoon karna haraam rakha to goya usne is amal se tamaam logo’n ko zinda rakha.[9]

[6867] Hazrat Abdullah Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain. Aap ne farmaya: “Duniya mein koi qatal naa-haq nahi hota magar uske gunaah ka kuch hissa Aadam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ke pehle bete ko milta hai”.[10]

[6868] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Mere baad kaafiro’n jaise na ho jaana ke ek-doosre ki gardane’n udaane lago”.[11]

[6869] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne mujh se hajjat-ul-wida ke din farmaya: “Logo’n ko khamosh karaao”. Phir aap ne farmaya: “Mere baad kaafir na ban jaana ke ek-doosre ki gardane’n maarne lago”.[12]

Is hadees ko Hazrat Abu Bakrah aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne bhi Nabi (ﷺ) se bayaan kiya hai.

[6870] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Bade-bade gunaah ye hain: Allah ke saath kisi ko shareek banana, waalidain ki naa-farmaani karna”. Ya farmaya: “Jhooti qasam uthaana”. Raawi-e-hadees Shu’ba ne shak kiya hai.

Moaaz ne kaha: Ham se Shu’ba ne bayaan kiya: Kabira gunah ye hain: Allah ka shareek banana, jhooti qasm uthaana, aur waalidain ki naa-farmaani karna. Ya farmaya: “Kisi ki naa-haq jaan lena”.[13]

[6871] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Sab se bade gunaah: Allah ke saath kisi ko shareek thehraana, kisi ki naa-haq jaan lena, waalidain ki naa-farmaani karna, aur jhoot bolna”. Ya farmaya: “Jhooti gawaahi dena hain”.[14]

Faaeda: In gunaaho’n mein shirk aisa jurm hai jo tauba ke baghair moaaf nahi hoga. Agar insaan tauba ke baghair marega to hamesha ke liye dozakh mein rahega, kyou’nke mushrik par jannat haraam hai.

[6872] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hame’n Rasoolullah (ﷺ) ne qabila-e-johniya ki ek (1) shaakh hurqah (حُرْقَة) ki taraf rawaana kiya. Ham ne un logo’n ko subah-subah hi jaa liya aur shikast se do-chaar kar diya. Chunache main aur ansaar ka ek (1) aadmi unke ek (1) shakhs tak pohonche. Jab ham ne usey gher liya to usne “لَا إِلَّا اللهُ” keh diya. Ansari ne to (ye sun kar) apna haath rok liya, lekin maine apne neze se uska kaam tamaam kar diya. Jab ham waapas aae to Nabi (ﷺ) ko us waaqia ki ittela mili. Aap ne mujhse farmaya: “Aye Usama! Kya toone usey “لَا إِلَّا اللهُ” ka iqraar karne ke baad qatl kar daala?” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us ne sirf jaan bachaane ke liye iqraar kiya tha. Aap ne farmaya: “Kya toone usey “لَا إِلَّا اللهُ” kehne ke baad qatl kar diya?” Aap (ﷺ) is jumle ko baar-baar dohraate rahe, hatta ke mere dil mein ye khwahish paida ho gai: Kaash! Main isse pehle musalman na hua hota.[15]

[6873] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine un naqibo’n mein se tha, jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se (a’qaba ki raat) bait ki thi. Ham ne Aap (ﷺ) se is amr par bait ki ke ham Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehrae’nge. Ham zina nahi kare’nge, ham chori nahi kare’nge. Qatl-e-naa-haq nahi kare’nge, jise Allah Ta’ala ne haraam qaraar diya hai. Ham loot-khasot nahi kare’nge, aur agar ham ne in kaamo’n ki paabandi ki to hamaare jannat jaane mein koi cheez rukaawat nahi banegi aur agar ham ne in umoor mein kotaahi ki to uska faisla Allah ke supurd hai.[16]

[6874] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) Se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis ne hamaare khilaaf hathiyaar uthaae wo ham se nahi hai”.[17]

Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (ﷺ) se ye riwayat bayaan ki hai.

[6875] Hazrat Ahnaf bin Qais se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main us shakhs (Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ki madad karne ke liye nikla to mujhe Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mile. Unho’n ne poocha kaha’n ka iraada hai? Maine kaha: Us saahab ki madad karne jaa raha hoo’n. Unho’n ne farmaya: Waapas chale jaao, maine Rasoolullah (ﷺ) se suna hai, aap ne farmaya: “Jab do (2) musalman talwaar sonth kar ek-doosre se bhid jaae’n to qaatil aur maqtool dono jahannumi hain”. Maine poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Qaatil to jahannum hua, maqtool ko ye saza kyou’n milegi? Aap ne farmaya: “Wo bhi apne hareef ke qatl par aamaada tha”.[18]

Baab 3: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aye Imaan Waalo! Maqtulo’n Ke Baare Mein Tum Par Qisaas Farz Hai”[19] Ka Bayaan

Wazaahat: Daur-e-jaahiliyyat mein ye dastoor tha ke agar kisi qabile ka koi muazzaz aadmi doosre qabile ke kisi aam aadmi ke haatho’n maara jaata to wo asli qaatil se qisaas lene ko kaafi khayaal nahi karte the, balke wo qatl ke liye qaael ke qabile ke muazzaz aadmi ka intekhaab karte ya us qabile ke kai aadmi maut ke ghaat utaar dete. Iske bar-aks maqtool agar koi adna aadmi aur qaatil muazzaz hota to maqtool ke balde qaatil ke qatl ko gawaara na karte the. Imam Bukhari (rh) ne is aaya thi ko kaafi samjha aur iske liye koi hadees zikr nahi ki. Aainda jo bhi unwanaat ya ahadees hain wo isi aayat ki tashreeh hain. والله أعلم

Baab 4: Haakim-e-Waqt Ka Qaatil Se Baaz-purs Karna Hatta Ke Wo Iqraar Kare Aur Hudood Mein Iqraar Kaafi Hai

[6876] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahoodi ne kisi ladki ka sar do (2) pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya. Phir us ladki se poocha gaya: Tere saath ye bartaao kisne kiya hai? Kya falaa’n ne? Kya falaa’n ne? Yahaa’n tak ke us yahoodi ka naam liya gaya (to ladki ne sar ke ishaare se haa’n kaha). Phir us yahoodi ko Nabi (ﷺ) ke paas laaya gaya. Aap usse musalsal poochte rahe, hatta ke usne iqraar kar liya to uska sar bhi pattharo’n se kuchal diya gaya.[20]

Baab 5: Jab Koi Shakhs Patthar Ya Laathi Se Qatl Kare To?

[6877] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Madina taiyyaba mein ek (1) ladki chaandi ke zewaraat pehne baahar nikli. Ek (1) yahoodi ne usey pathar maara. Us mein aakhri saans the ke usey Nabi (ﷺ) ke paas laaya gaya. Rasoolullah (ﷺ) ne usse poocha: “Kya tujhe falaa’n ne maara hai?” Ladki ne (inkaar karte hue) apna sar uthaaya. Aap (ﷺ) ne dobaara poocha: “Kya tujhe falaa’n ne maara hai?” Ladki ne phir (inkaar karte hue) apna sar oopar kiya. Jab Aap (ﷺ) ne teesri martaba poocha: “Kya tujhe falaa’n ne maara hai?” To usne (haa’n karte hue) apna sar neeche kar liya, chunache Rasoolullah (ﷺ) ne us (yahoodi) ko bulaya aur uska sar do (2) pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya.[21]

Baab 6: Irshad-e-Baari Ta’ala “Jaan Ke Badle Jaan Hai Aur Aankh Ke Badle Aankh”[22] Ka Bayaan

[6878] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo koi musalman is baat ki gawaahi deta hai ke Allah Ta’ala ke siwa koi bhi maabood-e-bar-haq nahi aur main Allah ka rasool hoo’n to teen (3) umoor ke siwa uska khoon karna jaaez nahi. Ek (1): jaan ke badle jaan. Doosra: Shaadi-shuda zaani. Aur teesra: Deen se nikalne waala, jamaat ko chodne waala”.

Faaeda: Waazeh rahe ke mazkoora hadees mein qatl ki teen (3) soorate’n bayaan hui hain. Inke alaawa aur bhi soorate’n hain jin mein qatl karna jaaez hai, agarche takalluf ke saath baaqi soorato’n ko in teen (3) soorato’n mein daakhil kiya jaa sakta hai. والله أعلم

Baab 7: Jis Ne Patthar Se Qisaas Liya

[6879] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahoodi ne kisi ladki ko uske zewaraat ke laalach mein aakar patthar se qatl kar diya. Wo ladki Nabi (ﷺ) ke paas laai gai to uske jism mein kuch jaan baaqi thi. Aap (ﷺ) ne poocha: “Kya tujhe falaa’n ne maara hai?” Usne sar ke ishaare se inkaar kar diya. Aap (ﷺ) ne dobaara poocha to us martaba bhi usne sar ke ishaare se inkaar kiya. Phir Aap (ﷺ) ne teesri martaba poocha to usne sar ke ishaare se iqraar kiya, chunaache Nabi (ﷺ) ne us (qaatil yahoodi) ko do (2) pattharo’n se kuchal kar qatl kara diya.[23]

Baab 8: Jiska Koi Aziz Qatl Kar Diya Jaae To Usey Do (2) Cheezo’n Mein Se Behtar Ka Ikhtiyaar Hai

[6880] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke fatah-e-makkah ke mauqa par qabila-e-khuzaa’ ne banu lais ka ek (1) shakhs apne jaahiliyyat ke maqtool ke badle mein qatl kar diya, to Rasoolullah (ﷺ) khade hue aur farmaya: “Allah Ta’ala ne makkah mukarrama se haathiyo’n ke Lashkar ko rok diya tha aur waqti taur par apne rasool aur ahle imaan ko is par musallat kiya. Aaghaah raho! Mujhse pehle ye kisi ke liye halaal nahi kiya gaya, aur na mere baad hi kisi ke liye halaal hoga, aur mere liye bhi sirf din ke ek (1) hisse ke liye halaal hua. Ab is waqt iski hurmat phir qaaem ho gai hai. Iska kaanta na toda jaae aur na iska koi darakht hi kaata jaae. Elaan karne waale ke alaawa koi doosra iski giri-padi cheez na uthaae. Jiska koi aziz qatl kar diya jaae to usey do (2) baato’n mein se ek (1) ka ikhtiyaar hai: Chaahe to qisaas le-le ya diyyat qubool kar le”. Is dauraan mein Abu Shaah naami ek Yemeni khada hua aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe ye khutba likh de’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Abu Shah ko ye likh do”. Uske baad ek (1) quraishi khada hua aur kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Izkhir ghaas kaatne ki ijaazat de’n, ise ham apne gharo’n aur qabro’n mein bichaate hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Izkhir kaat sakte hain”.

Obaidullah ne Shaibaan se haathi ka waaqia bayaan karne mein Abu Nuaim ki mataaba-at ki hai.

Baaz ne Abu Nuaim se “الفيل” ke bajaae “الْقَتْلَ” ka lafz bayaan kiya hai.

Obiadullah ne bayaan kiya: “Ya maqtool ke wurasaa ko qisaas diya jaae”.[24]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne jamhoor ki taaeed mein ye unwaan aur hadees pesh ki hai ke qatl-e-amad (قتل عمد)[25] mein bhi maqtool ke wurasaa ko ikhtiyaar hai ke wo qisaas len ya diyyat le’n. Bani Israel mein qisaas hi laazim tha, lekin Allah Ta’ala ne is ummat ko diyyat lene ki sahoolat di hai aur usey apni taraf se takhfeef qaraar diya hai.

[6881] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Bani Israel mein qisaas tha, diyyat nahi thi. Allah Ta’ala ne is ummat ke liye farmaya: “Aye Imaan Waalo! Qatl Ke Muqaddamaat Mein Tum Par Qisaas Farz Kiya Gaya Hai” … “Phir Agar Qaatil Ko Uska Bhai Koi Cheez (qisaas) Moaaf Kar De”.[26]

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: A’fu (عفو) ye hai ke maqtool ke waaris qatl-e-amad mein diyyat par raazi ho jaae’n. Aur “فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ”[27] ye hai ke maqtool ke waaris dastoor ke mutaabiq qaatil se diyyat ka mutaalba kare’n aur qaatil acchi tarah khush-dili se diyyat adaa kare.[28]

Baab 9: Jo Kisi Ka Khoon Naa-haq Karne Ki Fikr Mein Ho

[6882] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke yahaa’n logo’n mein sab se ziyaada naa-pasandida teen tarah ke log hain: Haram mein ziyaadati karne waala, doosra jo islaam mein jaahiliyyat ki rusoom ka khoo-gar ho, aur teesra wo jo kisi ka khoon naa-haq karne ke liye uska poocha kare”.

Baab 10: Qatl-e-Khata Mein Maut Ke Baad Qaatil Ko Moaafi Dena

[6883] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai ke ghazwa-e-uhud mein mushrikeen ne pehle musalmano se shikast khaai thi. Ek-doosri riwayat ke mutaabiq Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ne farmaya: Ghazwa-e-uhud mein iblees logo’n mein ba-aawaaz-e-buland chillaaya: Aye Allah ke bando! Apne peeche waalo’n ko qatl karo. Uske baad aage waale apne pichlo’n par toot pade, hatta ke unho’n ne Hazrat Yamaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko qatl kar diya. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye mere waali hain, ye mere waalid hain, lekin logo’n ne unhe’n qatl karke hi dam liya. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah tumhari maghfirat kare. Raawi ka bayaan hai ke mushrikeen mein se kuch log bhaag kar taif tak pohonch chuke the.[29]

Baab 11: Irshad-e-Baari Ta’ala “Kisi Momin Ka Ye Kaam Nahi Ke Wo Kisi Momin Ko Qatl Kare Illa Ye Ke Ghalati Se Aisa Ho Jaae…”[30] Ka Bayaan

Wazaahat: Qatl ki aqsaam ham pehle bayaan kar aae hain, wahaa’n ham ne qatl-e-khata ki taareef aur uski soorato’n ko bayaan kiya tha. Ye aayat diyyat ke ahkaam aur qatl-e-khata ke masaael mein bunyaadi haisiyat ki haamil hai. Is mein do (2) diyyate’n aur teen (3) kaffaaro’n ko bayaan kiya gaya hai, jinhe’n ham tafseel se bayaan karte hain: ¢ Agar maqtool ke waaris musalman hain aur qaatil ne Darussalam mein kisi ko qatl kiya hai to kaffaara ke taur par ek (1) ghulam, khwah mard o ya aurat, aazaad karna hoga, aur maqtool ke wurasaa ko khoon-bahaa bhi adaa karna hoga jo sau (100) oont ya unki qeemat ke baraabar hoga aur agar qaatil ko ghulam muyassar na aae to usey mutawaatir do (2) maah ke roze rakhna ho’nge. ¢ Agar maqtool momin ho, magar dar-ul-harab mein dushman qaum se taalluq rakhta ho aur wo mushrikeen ke saath saff mein ho to us soorat mein khoon-baha to nahi diya jaaega, albatta kaffaare ke taur par ek (1) musalman ghulam ko aazaad karna hoga aur agar ghulam muyassar na ho to do (2) maah ke mutawaatir roze rakhe. Darmiyan mein kisi uzr ke baghair, naagha na kare. ¢ Agar maqtool ka taalluq kisi muaahid-qaum[31] se ho, to us soorat mein qaatil ko kaffaare ke taur par ek (1) momin ghulam aazaad karna hoga, uske saath uske wurasaa ko diyyat bhi deni hogi, yaan uske wohi ahkaam hain jo pehli soorat mein bayaan ho chuke hain. Qatl-e-khata ke kaffaare aur diyyat ko Allah Ta’ala ne bayaan kya hai, lekin qatl-e-amad ka duniya mein kaffaara mumkin nahi. Is liye Allah ne usey bayaan nahi kiya, balke Allah ke ghazab aur uski laanat ke alfaaz se is jurm ki shiddat waazeh ho jaati hai.

Baab 12: Jab Qaatil Ne Ek (1) Baar Qatl Ka Iqraar Kar Liye To Usey Qatl Kar Diya Jaaega

[6884] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahoodi ne kisi ladki ka sar do (2) pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya. Us ladki se poocha gaya: Tere saath ye bartaao kis ne kiya hai? Kya falaa’n ne kiya hai? Kya falaa’n ne kiya hai? Aakhir ja bus yahoodi ka naam liya gaya to usne apne sar se ishaara kiya. Phir us yahoodi ko laaya gaya to usne eteraaf kar liya, chunache Nabi (ﷺ) ke hukum se uska sar bhi pattharo’n se kuchal diya gaya.

Raawi-e-hadees Hammaam ne kaha: Is yahoodi ka sar do (2) pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya gaya.[32]

Baab 13: Qaatil Mard Ko Aurat Ke Badle Mein Qatal Karna

[6885] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) yahoodi ko ek (1) ladki ke badle mein qatal kar diya tha, kyou’nke yahoodi ne us ladki ko zewaraat ke laalach mein qatl kar diya tha.[33]

Baab 14: Mardo’n Aur Aurto’n Ke Darmiyaan Zakhmo’n Mein Bhi Qisaas Hoga

Ahle Ilm ne kaha hai: Mard ko aurat ke badle mein qatl kiya jaaega. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Har qatl-e-amad ya usse kam zakhmo’n mein aurat ke badle mein mard se qisaas liya jaae. Yehi qaul Umar bin Abdul Aziz, Ibrahim, Abu Zinaad (rhh) ka apne ashaab se manqool hai. Chunache Rubaee (الْرُّبَيِّعِ) ki behen ne ek (1) insaan ko zakhmi kar diya to Nabi (ﷺ) ne qisaas ka faisla farmaya tha.

[6886] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Nabi (ﷺ) ki bimaari mein aap ke mu’n mein aap ki marzi ke khilaaf dawaai daali to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mere halaq mein dawaai na daalo”. Lekin ham ne khayaal kiya ke aap bimaar hone ki wajah se dawaai ko pasan nahi kar rahe. Jab aap ko ifaaqa hua to aap ne farmaya: “Tum jitney log ghar mein maujood ho sab ke halaq mein zabardasti dawaa daali jaae, siwaae Abbas ke kyou’nke wo us waqt tumhare saath shaamil nahi the”.[34]

Baab 15: Jis Ne Apna Haq Ya Qisaas Haakim-e-Waqt Ki Ijaazat Ke Baghair Le Liya

[6887] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye kehte hue suna, aap ne farmaya: “Ham aakhri ummat hain lekin qiyaamat ke din sab se aagey rehne waale hain”.[35]

[6888] Pehli Sanad hi se marwi hai ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar koi shakhs tumhare ghar mein tumhari ijaazat ke baghair jhaank raha ho aur tum usey kankari maaro jisse uski aankh phoot jaae to tum par koi saza nahi”.[36]

[6889] Ek-doosri riwayat ke mutaabiq ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ke ghar jhaank raha tha to Aap (ﷺ) ne uski taraf teer ka phal seedha kiya. (Yahya ne kaha:) Maine (Humaid se) poocha: Ye hadees tum se kis ne bayaan kiya hai? To unho’n ne kaha: Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne.[37]

Faaeda: Huqooq ki do (2) aqsaam hain: | Maali huqooq. | Badani huqooq. Maali huqooq ke mutaalliq ijaazat hai ke insaan unhe’n haakim-e-waqt ke notice mein laae baghair wasool kar sakta hai, lekin badani huqooq qisaas waghaira ka az-khud notice nahi lena chaahiye, kyou’nke ye hukumat ka kaam hai. Albatta shariyat ne is qadr ijaazat di hai ke agar koi insaan kisi ke ghar mein ijaazat ke baghair jhaankta hai to agar ghar ka maalik uski aankh phod de to us par koi taawaan[38] nahi hoga.

Baab 16: Jab Koi Hujoom Mein Mar Jaae Ya Qatl Kar diya Jaae To

[6890] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai ke jab Uhud ke din mushrikeen shikast khaa gae, to iblees buland aawaaz se chalaaya: Allah ke bando! Pichle logo’n ki taraf se apna bachaao karo, chunache aage waale, peeche waalo’n ki taraf palte, phir aage waale peeche waalo’n se bhid gae. Us dauraan mein Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne achaanak apne waalid ko dekha to unho’n ne kaha: Allah ke bando! Ye to mere waalid hain, ye to mere baap hain. (Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) ne) farmaya: Allah ki qasam! Musalmano ne unhe’n qatl karke hi dam liya. Us par Hazrat Huzafa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah Ta’ala tumhari maghfirat kare.

Hazrat Urwah ne kaha: Aakhir waqt tak Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yehi jazbaat rahe, yaane musalmano se mohabbat mein kami na aai.[39]

Baab 17: Jis Ne Khud Ko Ghalati Se Qatl Kar Liya Uski Koi Diyyat Nahi

[6891] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ne ke hamraah khybar ki taraf nikle. Un mein se ek (1) aadmi ne kaha: Aye Aamir! Hame’n apne rajaz[40] sunaao, Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n rajaz padh kar sunaya to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hudee-khwani ke saath oonto’n ko chalaane waala kaun hai?” Logo’n ne kaha: Hazrat Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ). Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah us par rahem kare?” Logo’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne hame’n is (Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) se faaeda kyou’n nahi uthaane diya, chunache wo us raat ki subah ke waqt shaheed hogae. Logo’n ne kaha: Aamir ka amal baatil ho gaya hai, usne khud ko qatl kar liya hai. Jab main waapas aaya to log baate’n kar rahe the ke aamir ke amaal barbaad ho gae hain. Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n! Log kehte hain ke aamir ke amal barbaad ho gae hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne ye kaha hai ghalat kaha hai. Aamir ko to do (2) sawaab haasil hain: Wo Allah ke raaste mein mashaqqat uthaane waale aur jihaad karne waale hain, isse kaun saa’ qatl afzal hoga?”[41]

Baab 18: Jab Kisi Insaan Ne Doosre Ko Kaata Aur Kaante Waale Ke Agle Do (2) Daant Gir Gae To?

[6892] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne doosre ka haath apne daanto’n se kaata. Doosr ene apna haath, kaatne waale ke mu’n se kheencha to uske agle do (2) daant nikal gae. Wo Nabi (ﷺ) ke paas us amr ka muqaddama le kar gae, to aap ne farmaya: “Tum apne hi bhai ko is tarah daant se kaat-te ho jaise oont kaat-ta hai! Tumhe’n uski koi diyyat waghaira nahi milegi”.

[6893] Hazrat Safwan bin Ya’la se riwayat hai, wo apne baap Hazrat Ya’la bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain, unho’n ne kaha: Main ek (1) ghazwe mein nikla to ek (1) aadmi ne doosre ko daant se kaatna aur usne uske agle daant nikaal diye. Nabi (ﷺ) ne uski diyyat baatil qaraar di.[42]

Baab 19: Daant Ke Badle Daant

[6894] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Nazr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki beti ne ek (1) ladki ko tamaacha maara aur uske daant tod diye. Wo Nabi (ﷺ) ke paas muqaddama laae to aap ne qisaas ka hukum diya.[43]

Baab 20: Ungliyo’n Ki Diyyat

[6895] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ye aur ye, yaane changli aur angotha baraabar hain”.

(Ek-doosri sanad se) Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke maine Nabi (ﷺ) se is tarah suna hai.

Faaeda: Diyyat mein choti badi ungliyaa’n baraabar hain. Har ungli ki diyyat dus (10) oont hai, nez haath aur paao’n ki ungliyaa’n baraabar hain, kisi ko doosri par bartari haasil nahi.

Baab 21: Jab Kai Logo’n Ne Ek (1) Aadmi Ko Qatl Kiya Ho To Kya Saza Ya Qisaas Mein Sab Baraabar Ho’nge?

Mutarrif ne Imam Sha’bi se bayaan kiya ke do (2) aadmiyo’n ne ek (1) aadmi ke mutaalliq gawaahi di ke usne chori ki hai to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uska haath kaat diya. Uske baad wo dono ek-doosre shakhs ko laae aur kaha ke ham se ghalati ho gai thi (asal mein chor ye tha). To aap ne unki gawaahi ko baatil qaraar diya aur unse pehle ka khoon-baha liya aur farmaya: Agar mujhe yaqeen hota ke tum logo’n ne daanista aisa kiya hai to main tum dono ka haath kaat deta.

[6896] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) ladke ko dhoke se qatl kar diya gaya to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar is qatl mein Sana ke tamaam log shareek hote to main sab ko qatl kar deta.

Mugheera bin Hakeem ne apne waalidain se bayaan kiya ke chaar (4) mardo’n ne mil kar ek (1) bacche ko qatl kar diya to us mauqa par bhi Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne yehi baat farmaai thi.

Hazrat Abu Bakar, Ibne Zubair, Ali aur Suwaid bin Muqarrin (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne tamaacha maarne ki wajah se qisaas dilaaya tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne durra maarne ka qisaas liya. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne teen (3) kode maarne ka qisaas liya. Qaazi Shuraih ne kode maarne aur kharaash lagaane ki saza di thi.

Faaeda: Yemen ke dar-ul-hukumat sana mein ek (1) aurat ka khaawind kahee’n baahar gaya aur apne ek (1) bacche ko, jo us aadmi ki doosri biwi se tha, maujooda biwi ki godh mein chod gaya, taake wo uski nigehdaasth kare. Uske baahar jaane ke baad aurat ne apna ek (1) aashna banaaya aur usey kaha ke pehle us bacche ko thikaane lagaao kyou’nke ye hame’n kisi waqt bhi zaleel kar sakta hai. Us aashna ne pehle to inkaar kiya, lekin phir maan gaya. Us bacche ke qatl mein aurat ka aashna, ek-doosra shakhs, wo arat aur uska khaadim shareek hue. Usey qatl karne ke baad unho’n ne usey tukde-tukde kiya aur bori mein band karke ek (1) veeraan kooe’n mein phenk diya. Baad azaa’n uske aashna ko giraftaar kar liya gaya to usne iqraar-e-jurm kar liya. Baaqi qaatil bhi maan gae. Hazrat Ya’ala bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jo us waqt Sana mein haakim the, unho’n ne us muqaddame ke mutaalliq Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko likha to unho’n ne jawaab mein likha ke un sab ko qatl kar diya jaae. Mazeed farmaya: Agar tamaam ahle sana us qatl mein shareek hote to main sab ko qatl karne ka hukum deta.[44]

[6897] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Rasoolullah (ﷺ) ki bimaari ke waqt aap ke mu’n mein dawaai daali to aap ne hame’n ishaara farmaya: “Tum aisa na karo”. Ham ne samjha ke Aap (ﷺ) ka manaa karna is liye hai ke bimaar ko dawa se naagawaari hoti hai. Chunache jab aap ko ifaaqa hua to aap ne farmaya: “Maine tumhe’n dawaai daalne se roka nahi tha?” Ham ne kaha: Ham ye samajhte the ke dawa ki naapasandeedgi ki wajah se aa paisa farma rahe hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se har ek (1) ke mu’n mein dawaai daali jaae aur main dekhta rahu’nga, albatta Abbas ke saath ye sulook na kiya jaae, kyou’nke wo tumhare saath shaamil nahi the”.[45]

Baab 22: Qasaamah Ka Bayaan

Hazrat Ash-at bin Qais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum apne do (2) gawaah laao, ba-soorat-e-deegar is (mudda-a’lae[46]) ki qasam par faisla hoga”.

Ibne Abu Mulaikah ne kaha: Qasaamat mein Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qisaas nahi liya (sirf diyyat dilaai).

Hazrat Umar bin Abdul Aziz (rh) ne apne basra ke ameer Adi bin Artaat ko ek (1) maqtool ke baare mein likha jo ghee bechne waalo’n ke mohalle mein ek (1) ghar ke paas paaya gaya tha, agar maqtool ke waaris koi gawaahi pesh kare’n to theek, ba-soorat-e-deegar logo’n par zulm na karna kyou’nke aise muaamale ke mutaalliq qiyaamat tak faisla nahi ho sakta.

[6898] Hazrat Bushair bin Yasaar se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ansaar ke ek (1) saahab Hazrat Sahal bin Abu Hathma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke unki qaum ke chand log khybar gae aur wahaa’n jaakar apne-apne kaam ke liye juda-juda ho gae. Phir wahaa’n unho’n ne apne mein se ek (1) shakhs ko maqtool paaya. Jaha’n maqtool mila tha wahaa’n ke logo’n se unho’n ne kaha: Tum ne hamaare saathi ko qatl kiya hai. Unho’n ne kaha: Ham ne qatl nahi kiya aur na ham qaatil hi ko jaante hain. Phir ye log Rasoolullah (ﷺ) ke paas aae aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham khybar gae the, wahaa’n ham ne apne mein se ek (1) maqtool ko paaya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “tum mein se jo bada hai, wo baat kare”. Nez, aap ne farmaya: “Tum us par gawaah pesh karo, jisne qatl kiya hai”. Unho’n ne kaha: Hamaare paas uske mutaalliq koi gawaah nahi hai.

Aap (ﷺ) ne farmaya: “(Agar tumhare paas gawaah nahi) To wo (yahoodi) qasam khaae’nge”. Unho’n ne kaha: Un (yahood) ki qasam par hame’n etemaad nahi. Chunache Rasoolullah (ﷺ) ne ye pasand na farmay ake maqtool ka khoon raaegaa’n jaae to aap ne sadqe ke oonto’n mein se sau (100) oont diyyat mein diye.[47]

[6899] Hazrat Abu Qilaaba se riwayat hai ke Hazrat Umar bin Abdul Aziz (rh) ne ek (1) din darbaar-e-aam munaqqid kiya. Sab logo’n ko shaamil hone ki ijaazat di. Log aae to unho’n ne pocha: Qasaamat[48] ke mutaalliq tumhara kya khayaal hai? Logo’n ne kaha: Qasaamat ke zariye se qisaas bar-haq hai, kyou’nke khulafa ne uske zariye se qisaas liya hai. Abu Qilaaba kehte hain ke unho’n ne mujh se kaha: Aye Abu Qilaaba! Tumhari kya raae hai? Mujhe unho’n ne awaam ke saamne laa khada kiya. Maine kaha: Aye Ameer-ul-Momineen! Aap ke paas arab ke bade-bade log aur sardar maujood hain, aap hi bataae’n agar un mein se pachaas (50) aadmi damishq mein rehne waale kisi shaadi-shuda shakhs ke mutaalliq gawaahi de’n ke usne zina kiya hai. Jabke un logo’n ne usey dekha hi nahi to kya unki gawaahi par aap us shakhs ko sangsaar kar de’nge? Ameer-ul-Momineen ne farmaya: Nahi. Maine kaha: Aap hi bataae’n agar un mein se pachaas aadmi homs mein rehne waale kisi shakhs ke mutaalliq gawaahi de’n ke us ne chori ki hai, halaa’nke unho’n ne usey chori karte hue nahi dekha to kya aap uska haath kaat de’nge? Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne kaha: Nahi (aisa to nahi ho sakta). Phir maine kaha: Allah ki qasam! Rasoolullah (ﷺ) ne kabhi kisi ko teen haalato’n ke alaawa qatl nahi kiya. Ek wo shakhs jisne kisi doosre ko naa-haq kiya ho usey qisaas mein qatl kiya jaaega. Doosra wo jisne shaadi-shuda hone ke baad zina kiya ho. Teesra, wo jisne Allah aur uske rasool se jung ki aur deen-e-islaam se bar-gashta ho gaya (unhe’n qatl kar diya jaaega).

Ye baat sun kar logo’n ne kaha: Kya Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye hadees bayaan nahi ki ke Rasoolullah (ﷺ) ne chori ke muaamale mein haath paao’n kaat diye the aur mujrimo’n ki aankho’n mein garam salaaiyaa’n pher kar unhe’n dhoop mein daal diya tha? Hazrat Abu Qilaaba ne kaha: Main tumhe’n Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees sunaata hoo’n. Mujhse Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke qabila-e-U’kl ke aath (8) afraad Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap se islaam par bait ki. Unhe’n madina taiyyaba ki aab o hawaa muwaafiq na aai aur wo bimaar ho gae to unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se iski shikaayat ki. Aap ne unse farmaya: “Kya tum hamaare charwaahe ke saath oonto’n ke baade mein nahi chale jaate, phir tum wahaa’n unka doodh aur peshab peete?” Unho’n ne kaha: Kyou’n nahi, chunache wo gae aur oonto’n ka doodh aur peshab piya to sehat-yaab ho gae. Uske baad unho’n ne charwaahe ko qatl kar diya aur oont haank kar le gae. Rasoolullah (ﷺ) ko uski ittela pohonchi to aap ne unki talaash mein aadmi bheje, chunache unhe’n giraftar karke Aap (ﷺ) ki khidmat mein pesh kar diya gaya. Aap ne unke haath, paao’n kaatne ka hukum diya aur unki aankho’n mein garam salaaiyaa’n phirwa-dee’n, phir unhe’n dhooop mein phenk diya, hatta ke wo mar gae.

Maine kaha: Unke amal se badh kar aur kya jurm ho sakta hai? Wo islaam se phir gae, unho’n ne qatl kiya aur chori ke murtakib hue. Hazrat A’nbasa (عَنْبَسَة) bin Saeed ne kaha: Allah ke Qasam! Maine aaj jaisi baat kabhi nahi suni thi. Maine kaha: Aye A’nbasa! Kya tu meri bayaan-karda hadees mustarad karta hai? Usne kaha: Nahi, balke tum ne ye hadees haqeeqat-e-haal ke mutaabiq bayaan ki hai. Allah ke Qasam! Ye Lashkar us waqt tak khair o aafiyat se rahega jab tak ye shaikh un mein maujood rahe’nge.

Maine kaha: Qasaamat ke mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ki sunnat ye hai ke Aap (ﷺ) ke paas ansaar ke kuch log aae aur aap se baate’n karte hain, phir unke saamne unka ek (1) shakhs baahar nikla aur wahaa’n qatl kar diya gaya. Uske baad doosre log baahar nikle to kya dekhte hain ke unka saathi khoon mein tadap raha hai. Un logo’n ne waapas aakar Rasoolullah (ﷺ) ko us waaqia ki khabar di aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaara saathi abhi-abhi hamaare saath guftagu kar raha tha. Wo hamaare saamne baahar nikla to ab ham ne dekha hai ke wo khoon mein lat-pat hai. Rasoolullah (ﷺ) baahar tashreef laae aur poocha: “Tumhe’n kis par shubha hai?” Unho’n ne arz kiya: Hamre khayaal ke mutaabiq usey yahoodiyo’n ne qatl kiya hai. Aap (ﷺ) ne unhe’n paighaam bhej kar apne paas bulaya aur unse poocha: “Kya tum ne ise qatl kiya hai?” Unho’n ne saaf inkaar kar diya. Uske baad Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya tum is baat par raazi ho ke yahoodiyo’n mein se pachaas (50) aadmi qasam khaae’n ke unho’n ne qatl nahi kiya?” Unho’n ne kaha: Wo to ye bhi parwa nahi karte ke ham sab ko qatl kar de’n, phir qasme’n kha jaae’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se pachaas (50) aadmi qasm uthaae’n aur khoon-baha ke mustahiq ho jaae’n”. Unho’n ne kaha: Ham bhi qasam uthaane ke liye taiyyaaar nahi hain, chunache Aap (ﷺ) ne apni taraf se uski diyyat adaa kardi.

(Abu Qilaaba kehte hain:) Maine kaha: Zamaana-e-jaahiliyyat mein qabila-e-huzail ke logo’n ne apne ek (1) aadmi ko qabile se nikaal diya tha, phir wo raat ke waqt waadi-e-batha mein ek (1) Yemeni ke ghar aaya, us dauraan mein un mein se ek (1) shakhs bedaar hua aur usne talwaar se waar karke qabila-e-huzail ke aadmi ko qatl kar diya. Uske baad huzail ke log aae aur qaatil Yemeni ko giraftaar karke hajj ke mauqa par Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n pesh kar diya aur kaha: Isne hamaare aadmi ko qatl kar diya hai. Yemeni ne kaha: Unho’n ne usey apni biraadari se nikaal diya tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ab qabila-e-huzail ke pachaas (50) aadmi qasam uthaae’n ke ise unho’n ne nahi nikaala tha. Chunache un mein se unchaas (49) aadmiyo’n ne qasme’n khaaee’n, phir us qabile ka ek (1) shakhs shaam se aaya to unho’n ne usse bhi qasam dene ka mutaalba kiya, lekin usne apni qasam ke ewaz ek-hazaar (1000) dirham adaa karke qasam se apna peecha chuda liya. Qabila-e-huzail ke logo’n ne uski jagah ek-doosre aadmi ko taiyyaar kar liya. Phir unho’n ne qaatil-maqtool ke bhai ke hawaale kar diya aur uska haath uske haath ke saath baand diya gaya. Unho’n ne bayaan kiya: Phir ham aur wo pachaas (50) aadmi jinho’n ne qasam uthaai thi rawaana hue. Jab ham muqaam-e-nakhla par pohonche to wahaa’n unhe’n baarish ne aaliya, chunache sab log pahaad ke ek (1) ghaar mein ghus gae. Ghaar un pachaas (50) aadmiyo’n ke oopar gir padi jinho’n ne qasme’n uthaai thee’n aur wo sab ke sab mar gae, albatta jin do (2) aadmiyo’n ne haath baandhe the, wo bach gae. Unke peeche bhi ek (1) patthar ludhak kar gira aur us ne maqtool ke bhai ka takhna tod diya. Uske baad wo ek (1) saal zinda raha, phir mar gaya.

Maine kaha: Hazrat Abdul Malik bin Marwan ne ek (1) aadmi se qasaamat ki bunyaad par qisaas liya tha. Phir unhe’n apne kiye par nadaamat hui to unho’n ne un pachaas (50) aadmiyo’n ke mutaalliq, jinho’n ne qasam uthaai thi hukum diya ke unke naam register se kaat diye jaae’n, phir unhe’n shaam ki taraf jila-watan kar diya.[49]

Baab 23: Jis Ne Logo’n Ke Ghar Mein Jhaanka Aur Unho’n Ne Uski Aankh Phod Di To Uske Liye Koi Diyyat Nahi

[6900] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ke ek (1) hujre mein jhaankne laga to Aap (ﷺ) teer ka phal[50] le kar uski taraf gae. Aap chaahte the ke khufiya taur par usey maar de’n.[51]

[6901] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ke hujre ke darwaze ke ek (1) suraakh se andar jhaankne laga, jabke us waqt Rasoolullah (ﷺ) ke paas sar khujlaane ka ek (1) aala tha, jis se apna sar khujla rahe the. Jab Rasoolullah (ﷺ) ne usey dekha to farmaya: “Agar mujhe maaloom hota ke tu mujhe jhaank raha hai to main uske saath teri aankh phod deta”. Phir aap ne farmaya: “Kisi ke ghar aane ke liye ijaazat lene ka hukuum is liye mashroo[52] hai ke nazar na pade”.[53]

[6902] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Abul Qasim (ﷺ) ne farmaya: “Agar koi shakhs tumhari ijaazat ke baghair tumhe’n jhaank kar dekhe to tum kankari se uski aankh phod do, us par tujhe koi gunaah nahi hoga”.[54]

Baab 24: Aaqila Ka Bayaan

Wazaahat: Aaqila (عَاقِلَة), Aaqil (عَاقل) ki jamaa hai. Iske maane hain: Diyyat dene waala. Diyyat ko aqal (عقل) ke naamse mausoom kiya jaata hai, kyou’nke diyyat ke oont maqtool ke wurasaa ke ghar baandhe jaate hain. Aqal ke maane rokna aur baandhna hain. Aqal bhi insaan ko fawaahish o munkiraat se rokti hai. Kasrat-e-istemaal ki wajah se aqal ka istemaal diyyat par kiya jaata hai, agarche diyyat oont ki soorat mein na ho. Choo’nke biraadar, qaatil se qatl ko rokti hai, is liye usey Aaqila kaha jaata hai. Ye biraadari se is liye li jaati hain ke shayad qaatil ke saare maal se pori na ho sake aur agar diyyat ke baghair qaatil ko chod diya jaae to maqtool ka khoon raaegaa’n[55] jaata hai.

[6903] Hazrat Abu Juhaifa se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya tumhare paas koi aisi cheez hai jo quran mein ya logo’n ke paas nahi hai? Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya: Qasam hai us zaat ki jis ne daala phaada aur insaan ko paida kiya! Hamaare paas Quran-e-Majeed ke alaawa aur kuch nahi hai. Haa’n, hame’n baseerat mili hai jo quran-fahmi[56] ke liye hoti hai. Nez hamaare paas wo kuch hai jo is sahife mein hai. Maine kaha: Is sahife mein kya hain: Unho’n ne farmaya: Diyyat aur qaidiyo’n ko chudaane ke masaael hain, nez is mein hai ke koi musalman kisi kaafir ke badle qatl nahi kiya jaaega.[57]

Faaeda: Qatl karne waale ke a’sba (عصبه) rishtedaaro’n par diyyat ki adaaegi waajib hoti hai, kyou’nke (Saheeh Bukhari: H6910) mein Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Diyyat, qaatil ke a’sba rishtedaaro’n par laazim hai”.

Baab 25: Aurat Ke Pait Ka Baccha

[6904] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, qabila-e-huzail ki do (2) aurto’n mein se ek (1) ne doosri ko patthar maara to uska baccha gira diya. Rasoolullah (ﷺ) ne usey ek (1) ghulam ya kaneez dene ka faisla kiya.[58]

[6905] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne logo’n se aurat ka hamal gira dene ki diyyat ke mutaalliq mashwara kiya to Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Nabi (ﷺ) ne gurrah (غُرَّة), yaane ghulam ya laundi dene ka faisla kiya tha.[59]

[6906] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Koi aadmi laao jo ye gawaahi de ke Aap (ﷺ) ne waaqai ye faisla kiya hai to Hazrat Muhammad bin Maslamah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi gawaahi di ke jab Nabi (ﷺ) ne iske mutaalliq faisla farmaya tha to wo us waqt wahaa’n haazir the.[60]

[6907] Hazrat Urwah se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne logo’n se qasam de kar poocha: Kis ne Nabi (ﷺ) se hamal girne ke baare mein koi faisla suna hai? Hazrat Mugheera (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine suna hai ke Aap (ﷺ) ne us mein ek (1) ghulam ya kaneez dene ka faisla kiya tha.[61]

[6908](م) Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan karte hain, unho’n ne logo’n se aurat ka hamal gira dene ke baare mein isi tarah mashwara kiya tha.[62]

Baab 26: Aurat Ke Pait Ke Bacche Ka Bayaan, Nez Diyyat (qaatil ke) Waalid Aur Waalid Ke A’sba Par Hai, Baccho’n Par Nahi

[6909] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne banu lahyaan ki ek (1) aurat ke bacche ke mutaalliq ek (1) ghulam ya kaneez dene ka faisla kiya tha. Phir wo aurat jiske khilaaf aap ne diyyat dene ka faisla kiya tha mar gai, to Rasoolullah (ﷺ) ne faisla farmaya ke uski wiraasat uske beto’n aur uske shauhar ko milegi aur diyyat ki adaaegi dadhiyaal waalo’n ko karni hogi.[63]

[6910] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Banu Huzail ki do (2) aurte’n aapas mein lad padee’n. Un mein se ek (1) ne doosri aurat par patthar phenk maara, jisse wo aurat apne pait ke bacche samet mar gai. Maqtula ke rishtedaar Nabi (ﷺ) ke paas muqaddama le kar gae to aap ne faisla farmaya ke pait ke bacche ki diyyat ek (1) ghulam ya kaneez hai aur aurat ki diyyat qaatila aurat ke dadhiyaal waalo’n par waajib qaraar hai.[64]

Faaeda: Agarche in ahadees mein waalid ka zikr nahi hai, lekin is hadees ke doosre turq mein waalid ki saraahat hai. Yaane maqtoola aurat ki diyyat qaatila ke waalid aur uske deegar a’sabaat[65] ke zimme hai, uske ladko’n par nahi hogi.

Baab 27: Jis Ne Ghulam Ya Bacche Se Taaoon[66] Liya

Bayaan kiya jaata hai ke Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne madarsa ke moallim ko paighaam bheja ke oon saaf karne ke liye mere paas kuch ghulam bacche bheje’n, kisi aazaad ko na bhejna.

[6911] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mera haath pakda aur mujhe Rasoolullah (ﷺ) ke paas le aae aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Anas zaheen baccha hai, ye aap ki khidmat karega.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke maine safar o hazar mein Aap (ﷺ) ki khidmat-guzaari ka fariza ada kiya. Allah ke Qasam! Rasoolullah (ﷺ) ne kisi kaam ke mutaalliq jo maine na kiya, ye nahi kha: Toone ye kaam is tarah kyou’n kiya? Aur na hi kisi kaam ke mutaalliq jo maine na kiya, ye kaha ke toone wo kaam is tarah kyou’n nahi kiya?[67]

Baab 28: Kaan Mein Dab Kar Aur Kooe’n Mein Gir Kar Mar Jaane Waale Ka Khoon Moaaf Hai

[6912] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hawianaat ka kisi ko zakhmi karna qaabil-e-moaafi hai. Kooe’n mein gir kar mar jaane par koi diyyat nahi. Kaan mein dab kar marne par koi taawaan nahi, aur madfoon khazana milne par paanchwaan (1/5) hissa dena hai”.[68]

Baab 29: Chaupaae Ka Nuqsaan Raaegaa’n Hai

Ibne Sireen bayaan karte hain: Ulama jaanwar ke laat maarne ke nuqsaan par koi taawaan nahi dilaate the. Haa’n lagaam modte waqt nuqsaan ki soorat mein taawaan dilaate the.

Hammad ne kaha: Jaanwar ke laat maarne par taawaan nahi hota, albatta agar jaawar ko uksaae to nuqsaan hone par taawaan hai.

Qaazi Shuraih to Shuraih ne kaha: Agar koi chaupaae ko maare, phir chaupaaya usey laat maar de to us mein bhi koi taawaan nahi.

Hakam aur Hammad ne kaha: Agar koi mazdoor gadhe ko haank raha ho, jis par aurat sawaar thi, phir wo aurat gir jaae to mazdoor par koi taawaan nahi.

Imam Sha’bi ne kaha: Jab koi shakhs jaanwar ko haank raha ho, phir usey thaka de to us wajah se agar nuqsaan pohoncha to wo zaamin hoga aur agar koi jaanwar ke peech reh kar aahistagi se haank raha hoto us soorat mein haankne waala zaamin na hoga.

[6913] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Jaanwar kisi ko zakhmi kare to uski kuch diyyat nahi. Isi tarah kaan mein kaam karne se koi nuqsaan pohonche ya kooe’n mein girne se koi nuqsaan aae to us mein bhi koi taawaan nahi. Agar kahee’n se madfoon khazaana haath aae to us mein paanchwaa’n hissa ba-haq-e-sarkaar liya jaaega”.[69]

Baab 30: Us Shakhs Ka Gunaah Jo Kisi Dhimmi Ko Be-gunaah Maar Daale

[6914] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis kisi ne aise shakhs ko maara jisse ahd kiya gaya tha, wo jannat ki khushboo tak nahi soonghe ga. Halaa’nke jannat ki khushboo chaalees (40) baras ki masaafat se paai jaati hai”.[70]

Faaeda: Haafiz Ibne Hajar (rh) farmate hain: Muaahid se muraad wo ghair-muslim hai jiski hifaazat ka zimma musalmano par aaed hota ho, yaane wo islaami hukumat ka shehri ho, jise sarbaraah-e-mamlakat ki taraf se jiziya ya sulah par amaan di gai ho, ya kisi musalman ne usey panaah de rakhi ho. In sab soorato’n mein kisi kaafir ko maarna jaaez nahi.[71]

Baab 31: Kisi Musalman Ko Kaafir Ke Badle Mein Qatl Na Kiya Jaae

[6915] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya aap logo’n ke paas koi cheez hai jo quran mein naho ya jo logo’n ke paas na ho? Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Us zaat ki qasam jis ne ghalla ugaaya aur makhluqaat ko paida kiya! Hamaare paas wohi hai jo is quran mein hai. Haa’n wo faham o firaasat hai jo Allah Ta’ala kisi ko quran ke mutaalliq ataa karta hai, aur jo kuch is sahife mein hai. Maine kaha: Is sahife mein kya hai? Unho’n ne farmaya: Is mein diyyat aur qaidi chudaane ke ahkaam hain aur ye (bhi hai) ke koi musalman kisi kaafir ke badle qatl nahi kiya jaaega.[72]

Baab 32: Jab Musalman Kisi Yahoodi Ko Ghusse Ki Haalat Mein Tamaacha Maare

Is silsile mein Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se ek (1) riwayat bayaan ki hai.

[6916] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ke maa-bain ek (1) ko doosre par fazilat na do”.[73]

[6917] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) yahoodi Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya, jabke usey kisi ne tamaacha lagaaya tha. Us ne kaha: Ya Muhammad! Tumhare ashaab mein se ek (1) ansari ne mujh ko tamaacha maara hai. Aap ne farmaya: “Usey bulaao”. Logo’n ne usko bulaya to aap ne farmaya: “Toone isko chehre par tamaacha maara hai?” USne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main yahoodiyo’n ke paas se guzra to maine suna ke ye (yahoodi) keh raha tha: Mujhe us zaat ki qasam jis ne Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ko tamaam insaano par fazilat di hai! Maine kaha: Kya wo Hazrat Muhammad (ﷺ) se bhi afzal hain? Mujhe us waqt ghussa aaya to main iske mu’n par tamaacha raseed kar diya. Aap ne farmaya: “Mujhe doosre Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) par bar-tari na diya karo, kyou’nke log qiyaamat ke din behosh ho jaae’nge, phir mujhe sab se pehle hosh aaega, to achaanak Moosa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  arsh ka paaya pakde ho’nge, na maaloom wo mujhse pehle hosh mein aagae ya kooh-e-toor par jo behosh ho chuke the, uske badle wo aakhirat mein behosh hi na hue ho’n”.[74]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ke darmiyan ek (1) ko doosre par is tarah fazilat dene se manaa farmaya hai, jisse kisi paighaambar ki tauheen ya hiqaarat ka pehlu numaaya’n hota ho, waise to bartari ka andaaz Quran-e-Kareem se saabit hai: “Ye rasool (jo bheje gae) ham ne unhe’n ek-doosre par fazilat di”. Allah Ta’ala ne az-khud baaz rasoolo’n ko baaz par fazilat ataa farmaai hai, taaham hame’n ye sabaq diya hai ke Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام ) ke darjaat mutaiyyan karna tumhara kaam nahi. Unke baahami taqaabul se kisi nabi ki tehqeer[75] ka imkaan[76] hai.

 

[1] Surah al Furqan: 68

[2] راجع: 4477

[3] Dekhiye: 6863

[4] راجع: 6862

[5] راجع: 6533

[6] T: (تابِع) Farmabardaar, mutee, maatahat, paaband, hukum maanne waala [Rekhta]

[7] راجع: 4019

[8] Surah al Maaida: 32

[9] Surah al Maaida: 32

[10] راجع: 3335

[11] راجع: 1742

[12] راجع: 121

[13] راجع: 6675

[14] راجع: 2653

[15] راجع: 4269

[16] راجع: 18

[17] Dekhiye: 7070

[18] راجع: 31

[19] Surah al Baqara: 178

[20] راجع: 2413

[21] راجع: 2413

[22] Surah al Maaida: 45

[23] راجع: 2413

[24] راجع: 121

[25] T: (قَتْلِ عَمَد) Jaan boojh kar kisi hathiyaar se maar daalna, iraade ke saath qatl [Rekhta]

[26] Surah al Baqara: 178

[27] Surah al Baqara: 178

[28] راجع: 4498

[29] راجع: 3290

[30] Surah an Nisa: 92

[31] T: (مُعاہِد قَوْم) Ghair muslim jo islaami hukumat ke maatahat rehta hai aur shart ke mutaabiq khiraaj deta hai, dhimmi [Rekhta]

[32] راجع: 2413

[33] راجع: 2413

[34] راجع: 4458

[35] راجع: 238

[36] Dekhiye: 6902

[37] راجع: 6242

[38] T: (تاوان) Jurmaana, qisaas, kaffaara [Rekhta]

[39] راجع: 3290

[40] T: (رَجَز) Zaati, khandaani ya qaumi fakhr par mushtamil sher waghaira jo maidaan-e-jung mein hareef ko maroob karne ya rafeeqo’n ka hausla badhaane ke liye padhe jaate hain [Rekhta]

[41] راجع: 2477

[42] راجع: 1848

[43] راجع: 2703

[44] Fath-ul-Baari: V12 P283-284

[45] راجع: 4458

[46] T: (مُدَّعا عَلیَہ) Wo shaksh jis ke khilaaf muqaddama daaer kiya gaya ho, wo shakhs jis par daawa kiya gaya ho [Rekhta]

[47] راجع: 2702

[48] T: (قَسامَت) Khoon ke muqaddame mein doosri shaahdat ya suboot na milne par qasam dilaa kar ya halaf uthwa kar faisla karna [Rekhta]

[49] راجع: 233

[50] T: (پَھل) Kisi aale mein lagaa hua lohe ka dhaar waala hissa [Rekhta]

[51] راجع: 6242

[52] T: (مَشْرُوع) Jaaez, shariyat ke mutaabiq [Rekhta]

[53] راجع: 5924

[54] راجع: 6888

[55] T: (رائیگاں) Barbaad, zaae [RSB]

[56] T: Quran ki samajh [RSB]

[57] راجع: 111

[58] راجع: 5758

[59] Dekhiye: 6907 6908م 7317

T: Urdu pdf mein 6908 ke saath lafz-e-“م” bhi likha hua hai. [RSB]

[60] Dekhiye: 9808 7318

[61] راجع: 6905

[62] راجع: 6905

[63] راجع: 5758

[64] راجع: 5758

[65] T: (عَصَبات) (wiraasat) Wo ashkhaas jo ashaab-ul-furooz ke maujood hone ki haalat mein us tamaam maal ke maalik ho’n jo ashaab-ul-furooz se bache aur ashaab-ul-furooz na ho’n to maiyyat ke kul matrooka ke maalik ho’n, baap ki taraf se mard rishtedaar, farzand [Rekhta]

[66] T: (تعاون) Ek-doosre ki madad karna [Rekhta]

[67] راجع: 2768

[68] راجع: 1499

[69] راجع: 1499

[70] راجع: 3166

[71] Fath-ul-Baari: V12 P323

[72] راجع: 111

[73] راجع: 2412

[74] راجع: 2412

[75] T: (تَحْقِیر) Zillat, hiqaarat, haqeer jaanne ka amal ya fe’l, be-qadri, be-hurmati [Rekhta]

[76] T: (اِمْکان) Mumkin hone ki soorat-e-haal, ho sakna [Rekhta]