88: Kitabu Istitaabah al Murtaddeen Wal Muaa’nideen Wa Qitaalihim (Murtadeen, Dushmanaan-e-Islaam Se Tauba Karaane Aur Unse Jung Karne Ka Bayaan) كِتَابُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّيْنَ وَالْمُعَانِدِيْنَ وَقِتَالِهِمْ

Baab 1: Us shakhs Ka Gunaah Jo Allah Ke Saath Shirk Karta Hai, Nez Uski Duniyawi Aur Ukhrawi Saza Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Beshak Shirk Bohot Bada Zulm Hai”.[1] Nez farmaya: “Agar Aap Ne Shirk Kiya To Yaqeenan Aap Ka Amal Zaae Ho Jaaega Aur Aap Zaroor-biz-zaroor Khasaara Paane Waalo’n Mein Se Ho Jaae’nge”.[2]

[6918] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ye aayat naazil hui: “Jo Log Imaan Aur Aur Apne Imaan Ko Zulm Se Mulawwis Na Kiya”.[3] To ye Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikram par bohot giraa’n guzri, unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham mein se kaun hai jisne apne imaan ko zulm se aalooda na kiya ho? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Dar-asal ye baat nahi, kya tum ne Hazrat Luqman ki baat nahi suni, unho’n ne kaha tha: Yaqeenan Shirk Bohot Bada Zulm Hai”.[4]

[6919] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Sab se bada gunaah Allah Ta’ala ke saath shirk karna hai, phir waalidain ki naa-farmaani karna aur jhooti gawaahi dena hai aur jhooti gawaahi dena hai” …ye baat aap ne teen (3) martaba dohraai… Ya farmaya: “Jhooti baat karna hai”. Phir baar-baar yehi farmate rahe, hatta ke ham ne aarzu ki: Kaash! Aap khamosh ho jaae’n.[5]

[6920] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dehaati Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz karne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Bade-bade gunaah kaunse hain? Aap ne farmaya: “Allah ka shareek banaana”. Usne poocha: Uske baad kaunsa hai? Aap ne farmaya: “Waalidain ki naa-farmaani karna”. Usne dariyaaft kiya: Phir kaunsa hai? Aap ne farmaya: “Jhooti qasam uthaana”. Maine poocha: Yameen ghamoos (يَمِيْنُ الْغَمُوْسُ) kya hai? Aap ne farmaya: “Jaan boojh kar uske zariye se kisi ka maal hathiyaa le, halaa’nke wo is (qasam) mein jhoota hai”.[6]

[6921] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ne jo gunah zamaana-e-jaahiliyyat mein kiye hain kya unka muwaakhaza bhi ham se hoga? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs islaam ki haalat mein nek aamaal karta raha, usse to jaahiliyyat ke gunaaho’n ka muwaakhaza nahi hoga aur jo shakhs musalman ho kar bhi bure kaam karta raha, usse pehle aur baad waale dono gunaaho’n ke mutaalliq baaz-purs hogi”.

Baab 2: Murtad Mard Aur Murtad Aurat Ka Hukum Aur Unse Tauba Karaane Ka Bayaan

Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Imam Zohri aur Ibrahim Nakhai kehte hain: Murtad aurat ko bhi qatl kiya jaaega. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Allah Aise Logo’n Ko Kaise Hidaayat De Jo Apne Imaan Laane Ke Baad Kaafir Ho Gae? Halaa’nke Wo Gawaahi De Chuke Hain Ke Yaqeenan Ye Rasool Saccha Hai … Yaqeenan Allah Ta’ala Behad Bakhshne Waala Nihaayat Meherbaan Hai. Beshak Jin Logo’n Ne Imaan Laane Ke Baad Kufr Ka Raasta Ikhtiyaar Kiya, Phir Us Kufr Mein Badhte Hi Chale Gae, Unki Tauba Hargiz Qubool Nahi Ki Jaaegi Aur Wohi Log Gumraah Hain”.[7]

Nez farmaya: “Aye Imaan Waalo! Agar Tum Ahle Kitaab Ke Ek (1) Fareeq Ki Baat Maan Lo Ge To Ye Log Tumhare Imaan Laane Ke Baad Tumhe’n Kaafir Bana Ke Chode’nge”.[8]

Nez farmaya: “Bila-shubha Jo Log Imaan Laae, Phir Kaafir Ho Gae (phir imaan laae, phir kaafir ho gae, phir kufr mein badhte hi chale gae, Allah unhe’n hargiz nahi bakhshega aur na unhe’n) Seedha Raasta Hi Dikhaaega”.[9]

Nez farmaya: “(Aye imaan waalo!) Tum Mein Se Jo Koi Apne Deen Se Phir Jaae, To Allah Ta’ala Anqareeb Aise Log Le Aaega Jin Se Wo Mohabbat Karta Hoga Aur Wo Us (Allah) Se Mohabbat Karte Ho’nge”.[10]

Nez farmaya: “Aur Lekin Jo Kufr Ke Liye (apna) Seena Khol De … Aur Yehi Log Ghaflat Mein Pade Hue Hain. Pakki Baat Hai Yaqeenan Yehi Log Aakhirat Mein Nuqsaan Uthaane Waale Hain … Be-Hadd Bakhshne Waala Nihayat Meherbaan Hai”.[11]

Nez farmaya: “Ye Log Hamesha Tum Se Ladte Hi Rahe’nge Yahaa’n Tak Ke Agar Unka Bas Chale To Tumhe’n Tumhare Deen Se Pher De’n … Yehi Log Jahannumi Hain Jo Us Mein Hamesha Rahe’nge”.[12]

[6922] Hazrat Ikrima se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas zindeeq[13] laae gae to unho’n ne unhe’n jalaa diya. Ye baat Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tak pohonchi to unho’n ne farmaya: Agar main hota to unhe’n na jalaata, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne iske mutaalliq hukum-e-imtinaai[14] jaari karte hue farmaya hai: “Allah ke azaab ke saath kisi ko azaab na do”. Balke main unhe’n qatl karta, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Jo shakhs apna deen badal de usey qatl kar do”.[15]

[6923] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur mere saath qabila-e-ash’ar ke do (2) aadmi the. Un mein se ek (1) mere daaee’n jaanib aur doosra baaee’n taraf tha. Rasoolullah (ﷺ) us waqt miswaak kar rahe the. Unho’n ne Aap (ﷺ) se ohde ki darkhwast ki, to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Abu Moosa ya Aye Abdullah bin Qais!” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Us zaat ki qasam jis ne aap ko haq de kar bheja hai, unho’n ne apne dil ki baat se mujhe muttala nahi kiya tha aur na mujhe hi maaloom ho saka ke ye dono ohda-talbi[16] ke liye aae hain. Goya main ab bhi Rasoolullah (ﷺ) ki miswaak aap ke hoto’n taley dekh raha hoo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo koi ham se ohda talab karta hai ham usey wo ohda nahi dete hain, lekin aye Abu Moosa ya Aye Abdullah bin Qais! Tum (khidmat ki baja-aawari ke liye) yemen jaao”. Uske baad aap ne Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko unke peeche rawaana kiya. Jab Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae to unho’n ne unke liye gadda bicha diya aur kaha: Sawaari se utro aur gadde par tashreef rakho. Us waqt un ke paas ek (1) aadmi tha jiski mushke’n[17] bandhi hui thee’n. Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Ya kaun hai? Unho’n ne bataaya ke ye yahoodi tha, phir musalman hua, ab phir yahoodi ho gaya hai. Unho’n ne Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dobaara baithne ke liye kaha. Unho’n ne jawaab diya ke main us waqt tak nahi baithu’nga jab tak Allah aur uske Rasool ke hukum ke mutaabiq ise qatl na kar diya jaae. Ye baat unho’n ne teen (3) martaba dohraai, chunache Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hukum par usey qatl kar diya gaya. Phir dono ne aapas mein raat ke qiyaam ka tazkira kiya. Un mein se ek (1) ne kaha: Main to raat ko ibaadat bhi karta hoo’n aur sota bhi hoo’n, aur mujhe ummeed hai ke sone mein bhi mujhe wohi ajar mielga, jo raat ke waqt ibaadat karne mein milta hai.[18]

Baab 3: Faraaez-e-Islaam Ke Munkir Aur Irtedaad Ki Taraf Mansoob Ko Qatl Karna

[6924] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ne wafaat paai aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khalifa muqarrar hue to arab ke kuch qabaail kufr ki raah par chal pade. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Abu Bakar! Aap un logo’n se kaise jung kare’nge jabke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya hai: “Mujhe logo’n se ladne ka hukum diya gaya hai, yahaa’n tak ke wo “لَا إِلٰهَ إَلَّا اللهُ” keh de’n. Phir jis ne “لَا إِلٰهَ إَلَّا اللهُ” keh diya us ne mujh se apna maal aur apni jaan ko bacha liya. Haa’n, islaam ka haq wasool karne ke liye uski jaan ya maal ko nuqsaan pohonchaya jaa sakta hai, aur uska hisaab lene waala Allah Ta’ala hai?”[19]

[6925] Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main to us shakhs se zaroor-biz-zaroor jung karu’nga jo namaz aur zakat mein farq karega, kyou’nke zakat maal ka haq hai. Allah ke Qasam! Agar ye log mujh se bakri ka baccha rok le’n jo Rasoolullah (ﷺ) ko diya karte the to main uske na dene par bhi unse jung karu’nga. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Qasam! Is baat ke baad main samajh gaya ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke dil mein jo ladaai ka iraada paida hua hai wo Allah ki taraf se hai, aur maine pehchaan liya ke Abu Bakar ki raae bar-haq hai.[20]

Faaeda: Jo shakhs faraaez, masalan: Zakaat waghaira dene se inkaar karta hai, uske mutaalliq tehqeeq ki jaae. Agar wo wujoob ka qaael hai, lekin dene se inkaar karta hai to usse jabran zakat wasool ki jaae aur usse jung na ki jaae aur agar manaa karne ke saath-saath ladaai karne par aamaada hai to phir aise shakhs ko moaaf na kiya jaae, balke aise shakhs se qitaal kya jaae.

Baab 4: Agar Koi Dhimmi Ya Koi Doosra Shakhs Nabi (ﷺ) Ko Ishaare Kinaae Mein Bura-bhala Kahe, Jaise: Assaamu Alaikum

[6926] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha: Ek (1) yahoodi, Rasoolullah (ﷺ) ke paas se guzra, to usne kaha: Tum par halaakat ho. Rasoolullah (ﷺ) ne (uske jawaab mein) farmaya: “Tujh par bhi”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne (Sahaba Ikram se) poocha: “Tumhe’n maaloom hai ke isne kya kaha tha? Isne Assaamu Alaik (الْسَّامُ عَلَيْكَ) kaha tha”. Sahaba Ikram ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ise ham qatl na kar de’n? Aap ne farmaya: “Nahi, jab tumhe’n ahle kitaab salaam kahe’n to tum jawaab mein ye keh diya karo: Waalaikum (وَعَلَيْكُمْ) tum par bhi ho”.[21]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka mauqif ye hai ke jab koi dhimmi ya muaahid Rasoolullah (ﷺ) ke mutaalliq elaaniya sabb o shatam[22] na kare, balke taa’reez o ishaare ke zariye se apne dil ki bhadaas nikaalta rahe to usey qatl nahi kiya jaaega jaisa ke is hadees mein saraahat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne mazkoora yahoodi ke mutaalliq qatl karne ki ijaazat nahi di.

[6927] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Chand yahoodiyo’n ne Nabi (ﷺ) ke paas aane ki ijaazat talab ki. (Jab wo aae) To unho’n ne kaha: “الْسَّامُ عَلَيْكَ” tum par maut ho. Maine jawaab mein kaha: Balke tum par maut aur laanat ho. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Ayesha! Allah Ta’ala narmi karta hai aur har kaam mein narmi ko pasand karta hai”. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne wo nahi suna jo unho’n ne kaha tha? Aap ne farmaya: “Maine to keh diya tha ke “وَعَلَيْكُمْ” tum par bhi ho”.[23]

[6928] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Yahoodi log jab tum mein se kisi ko salaam karte hain to “سَامٌ عَلَيْكَ” tum par maut ho” kehte hain. Tum jawaab mein yehi keh diya karo: “عَلَيْكَ” tum par bhi yehi kuch ho”.[24]

Baab 5: Bila-unwaan

[6929] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Goya main ab Nabi (ﷺ) ko dekh raha hoo’n, aap ek (1) paighaambar ki hikaayat bayaan kar rahe the, jise uski qaum ne maar-maar kar lahu-lahaan[25] kar diya tha. Wo apne chehre se khoon saaf karte aur Allah ke huzoor dua karte the: “Aye Allah! Meri qaum ko moaaf karde, kyou’nke wo naadaan hain”.[26]

Baab 6: Khawarij Aur Muhildeen Par Hujjat Qaaem Karne Ke Baad Unhe’n Qatl Karna

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ta’ala Aisa Nahi Ke Wo Kisi Qaum Ko Hidaayat Dene Ke Baad Gumraah Kar De Yahaa’n Tak Ke Unke Liye Wo Cheeze’n Waazeh Kar De Jin Se Unho’n Ne Bachna Hai”.[27]

Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) un (khaariji) logo’n ko Allah ki bad-tareen makhlooq khayaal karte the. Unho’n ne farmaya: Ye log un aayaat ko jo kuffaar ke mutaalliq naazil hui thi unhe’n musalmano par chaspaa’n karte the.

Faaeda: Khawaarij “خوارج”, Khaarijah “خارجة” ki jamaa hai. Ye ek (1) giroh hai jo deen se nikal gaya tha. Unhe’n khwaarij is liye kaha jaata hai ke unho’n ne nek logo’n par khurooj kiya tha. Har wo shakhs jo imam-e-haq ke khilaaf khurooj kare wo khaariji hai, agarche wo Sahaba Ikram ke zamaane mein ho. Is giroh ki ibteda Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aakhri daur-e-khilaafat mein hui. Ye log ba-zaahir bade aabid, zaahid, aur qaari-e-quran the, lekin unke dilo’n mein zara bhar bhi quran ka noor nahi tha. Jab Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khalifa bane to shuru-shuru mein ye log Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath rahe, jung-e-siffeen ke baad jab tahkeem ki raae par ittefaaq hua to us waqt ye log Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se alag ho gae aur unhe’n bhi bura-bhala kehne lagey. Aap ne Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko unhe’n samjhaane ke liye bheja aur khud bhi unhe’n samjhate rahe, magar unho’n ne kisi ki baat na suni. Bil-aakhir Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n naharwaan mein qatl kar diya. Ye kam-bakht Hazrat Ali, Hazrat Talha, Hazrat Zubair, aur Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki takfeer karte aur haiz ki haalat mein aurat par namaz waajib qaraar dete the.

[6930] Hazrat Suwaid bin Ghafla se riwayat hai ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Jab main tum se Rasoolullah (ﷺ) ki hadees bayaan karu’n to Allah ki qasam! Mera aasmaan se girna mujhe isse ziyaada mehboob hai ke main Aap (ﷺ) par jhoot baandho’n. Aur jab main tum se wo baat karu’n jo mere aur tumhare darmiyan hai to bila-shubha ladaai dhoke ka naam hai. Bila-shubha maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hua suna: “Anqareeb aakhir zamaane mein ek (1) aisi qaum zaahir hogi jo nau-khez, kam-aqal logo’n par mushtamil hogi. Zaahir mein to tamaam makhlooq mein behtar kalaam (Quran-e-Majeed) ko padhe’nge lekin imaan ka noor unke halaq se neeche nahi utrega. Wo deen se is tarah nikal jaae’nge jis tarah teer shikaar se aar-paar ho jaata hai. Tum jaha’n bhi un se milo unko qatl kar do kyou’nke unke qatl karne waale ko qiyaamat ke din bohot sawaab milega”.[28]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsood ye hai ke khwarij aur mulhideen par hujjat qaaem karne ke baad Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n qatl kiya. Isi tarah aainda bhi agar aise log paida ho’n to unhe’n ibteda hi mein qatl nahi karna chaahiye balke un par pehle hujjat qaaem ki jaae, haq waazeh kiya jaae aur unke shubhaat door kiye jaae’n. Jab wo haq qubool karne se inkaar kar de’n to aise logo’n ko qatl karna mubaah[29] hai kyou’nke unka wujood deen-e-haq ki nashr o ishaa-at ke liye khatarnaak saabit ho sakta hai. والله أعلم

[6931] Hazrat Abu Salama bin Abdur Rahman aur Ataa bin Yasaar se riwayat hai, wo dono Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae aur unse hurooriya (khwaarij) ke mutaalliq sawaal kiya ke tum ne unke mutaalliq Nabi (ﷺ) se kuch suna hai? Unho’n ne farmaya: Hurooriya ke mutaalliq to main kuch nahi jaanta ke wo kaun hain, albatta maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Is ummat mein ek (1) qaum zaahir hogi …ye nahi farmaya ke is ummat se zaahir hogi… tum apni namaz ko unki namaz ke muqaable mein bohot haqeer khayaal karoge. Wo quran ki tilaawat bhi khoob kare’nge, lekin quran unke halaq ya galey se neeche nahi utrega. Wo deen se is tarah nikal jaae’nge jaise teer-shikaar se paar nikal jaata hai. Teer-andaaz apne teer ko dekhta hai, uske phal ko dekhta hai, uske paro’n ko dekhta hai, uski jadd ko dekhta hai, usko shak hota hai shayad is par khuch khoon laga ho? (magar wo bhi saaf hota hai)”.[30]

[6932] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) martaba hurooriya ka zikr kiya aur kaha: Nabi (ﷺ) ne unke mutaalliq farmaya tha: “Wo islaam se is tarah baahar ho jaae’nge jis tarah teer kamaan se baahar ho jaata hai”.

Baab 7: Jis Ne Khwaarij Ke Saath Taaleef Qalbi Ki Wajah Se Qitaal Na Kiya Taake Logo’n Mein Nafrat Ke Jazbaat Paida Na Ho’n

[6933] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ek (1) dafa maal taqseem kar rahe the ke Abdullah bin Dhul-khuwaisira Tamimi aaya aur kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap insaaf kare’n. Aap ne farmaya: “Teri halaakat ho! Agar maine insaaf na kiya to aur kaun karega?” Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap mujhe ijaazat de’n main uski gardan uda doo’n. Aap ne farmaya: “Nahi, ise chod do, uske kuch aise saathi ho’nge ke tum unki namaz, roze ke muqaable mein apni namaz aur roze ko haqeer khayaal karoge, lekin wo deen se aise nikla jaae’nge jaise teer shikaar ko zakhmi karke nikal jaata hai. Teer ke par ko dekha jaae to us par koi nishaan nahi hota. Uske phal ko dekha jaae to wahaa’n bhi koi cheez nazar nahi aati. Uske paikaan[31] ko dekha jaae to wahaa’n khoon ka dhabba nahi hota. Uski lakdi ko dekha jaae to wahaa’n bhi koi nishaan nahi hota, halaa’nke wo shikaar ki ghilaazat aur khoon se guzar kar gaya hai. Unki nishaani ek (1) aadmi hoga, jiska ek (1) haath ya chaati aurat ki chaati ki tarah ya gosht ke tukde ki tarah harkat karta hoga. Ye log musalmano mein phoot ke waqt paida ho’nge”.

Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke main is baat ki gawaahi deta hoo’n ke maine khud Rasoolullah (ﷺ) se ye hadees suni hai aur main ye bhi gawaahi deta hoo’n ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (ilaaqa-e-naharwaan mein) unse jung ki thi aur main is jung mein aap ke hamraah tha jabke un logo’n ne ek (1) aadmi ko laaya gaya to us mein wo tamaam cheeze’n thee’n, jo Nabi (ﷺ) ne bayaan farmaai thee’n. (Raawi ne bayaan kiya ke jab Nabi(ﷺ) par usne etiraaz kiya to) Uske mutaalliq ye aayat naazil hui: “In Mein Se Wo Shakhs Bhi Hai Jo Aap Par Taqseem-e-Sadaqaat Ke Mutaalliq Harf-Geeri[32] Karta Hai”[33].[34]

[6934] Hazrat Yusair bin Amr se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Sahal bin Hunaif (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya aap ne Nabi (ﷺ) ko khawaarij ke mutaalliq kuch farmate hue suna hai? Unho’n ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko ye farmate hue suna tha, aap ne apne haath-e-mubarak se iraq ki taraf ishaara karte hue farmaya: “Wahaa’n se ek (1) qaum niklegi. Ye log quran padhe’nge lekin quran unke halaq se neeche nahi utrega. Wo islaam se is tarah baahar ho jaae’nge jis tarah teer-shikaar ko zakhmi karke nikal jaata hai”.[35]

Baab 8: Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami: “Qiyaamat Qaaem Na Hogi Hatta Ke Do (2) Jamaate’n Bar-sar-e-paikaar Ho’ngi Jin Ka Ek (1) Hi Daawa Hoga” Ka Bayaan

[6935] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat us waqt tak qaaem nahi hogi, jab tak do (2) aise giroh aapas mein jung na kare’n jin ka daawa ek (1) hoga”.[36]

Faaeda: Ek (1) riwayat mein hai ke do (2) badi jamaato’n ke darmiyan jung-e-azeem hogi.[37] Un dono badi jamaato’n se muraad Hazrat Ali aur Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki jamaate’n hain aur jung-e-azeem se muraad jung-e-siffeen hai. Un dono ka daawa ek (1), yaane islaam tha. In mein har giroh yaqeen rakhta tha ke wo haq par hai.

Baab 9: Taaweel Karne Waalo’n Ke Mutaalliq Ahadees Mein Kya Aaya Hai?

[6936] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ki hayaat-e-taiyyaba mein Hisham bin Hakeem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Surah Furqan padhte hue suna. Maine unki qirat ki taraf kaan lagaaya to wo bohot si aisi qirato’n ke saath padh rahe the, jo Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe nahi padhaai thee’n. Qareeb tha ke main namaz hi mein un par hamla kar deta lekin maine intizaar kiya. Jab unho’n ne salaam phera to maine unki ya apni chaadar unke galey mein daali aur kaha: Ye soorat tumhe’n kis ne padhaai hai? Unho’n ne kaha: Mujhe ye soorat Rasoolullah (ﷺ) ne padhaai hai. Maine kaha: Allah ke Qasam! Tum ghalat-bayaani karte ho. Ye soorat mujhe bhi Rasoolullah (ﷺ) ne padhaai hai jo maine abhi tum se padhte suni hai, chunache main unhe’n khee’nchta hua Rasoolullah (ﷺ) ke paas le aaya aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine unhe’n Surah al Furqan ek (1) aur andaaz se padhte hue suna hai, halaa’nke aap ne mujhe is andaaz se wo surah nahi padhaai, jabke aap hi ne mujhe wo surah padhaai thi. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Umar! Ise chod do. Aye Hisham! Tum is Surah ko padho”. Unho’n ne usi andaaz se padha jis tarah maine unhe’n padhte hue suna tha. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye surah isi tarah naazil hui thi”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Umar! Ab tum padho”. Maine usey padha to aap ne farmaya: “Ye surah isi tarah naazil hui thi”. Phir aap ne farmaya: “Beshak ye quran saat (7) huroof mein naazil hua hai, jo qirat tumhe’n aasaan ho, us mein padh liya karo”.[38]

[6937] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ye aayat-e-karima naazil hui: “Jo log imaan laae aur unho’n ne apne imaan ko zulm se aalooda na kiya…”. To Nabi (ﷺ) ke sahaba ko bohot pareshaani hui. Unho’n ne kaha: Ham mein se kaun hai jisne apne aap par zulm na kiya ho? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Uska wo matlab nahi jo tum samajh rahe ho, balke ye to aise hai jise Hazrat Luqman ne apne lakht-e-jigar se kaha tha: “Aye Mere Bete! Allah Ke Saath Kisi Ko Shareek Na Thehraana Beshak Shirk Yaqeenan Bohot Bada Zulm Hai””.[39]

[6938] Hazrat Itbaan bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) din Rasoolullah (ﷺ) mere paas subah-subah tashreef laae to ek (1) aadmi ne kaha: Maalik bin Dukhshun kaha’n hain? Ham mein se ek (1) aadmi ne kaha: Wo munaafiq hai. Wo Allah aur uske Rasool (ﷺ) se mohabbat nahi karta. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ise tum you’n kyou’n nahi kehte ke wo “لَا إِلٰهَ إِلَّا الله wo asool (ﷺ) se mohabbat nahi karta. ef laae to ek (1) aadmi ne kaha: Maalik bin ar se kaha tha: e suna hai? hogُ” padhta hai aur uske maqsad sirf Allah ki raza-joi hai?” Usne kaha: Kyou’n nahi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Beshak jo banda bhi qiyaamat ke din is kalme ko le kar aaega, Allah Ta’ala us par jahannum ki aag haraam kar de ga”.[40]

[6939] Saad bin Obaida Salami se riwayat hai ke ek (1) dafa Hazrat Abu Abdur Rahman aur Hibban bin Atiya ka aapas mein ikhtelaaf hua. Is dauraan mein Abu Abdur Rahman ne Hibban se kaha: Mujhe maaloom hai ke aap ke saathi ko kis cheez ne khoon-rezi par diler kiya hai. Isse muraad Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Hibban ne kaha: Tera baap na ho! Wo kya hai? Abu Abdur Rahman ne kaha: Maine unhe’n ye kehte hue suna tha ke ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe, Hazrat Zubair aur Hazrat Abu Marsad (مَرْثَد) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko ek (1) muhim ke liye bheja, jabke ham ghodo’n par sawaar the. Aap ne farmaya: “Jaao aur raudha-e-haaj pohoncho” …Abu Salama ne kaha: Abu Awaana ne isi tarah (raudha-e-khaakh ke bajaae raudha e) haaj kaha hai… “Wahaa’n ek (1) aurat hai, uske paas Haatib bin Abi Balta’a ka ek (1) khat hai jo usne mushrikeen-e-makkah ke naam likha hai. Tum wo (khat) mere paas laao”. Ham apne ghodo’n par sawaar ho kar daud pade, chunache ham ne usey isi jagah paaya jahaa’n Rasoolullah (ﷺ) ne bataaya tha. Wo aurat apne oont par sawaar ho kar jaa rahi thi. Haatib bin Abi Balta’a (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ahle makkah ko Rasoolullah (ﷺ) ki aamad ki ittela di thi. Ham ne us aurat se kaha: Tumhare paas wo khat kaha’n hai? Usne kaha: Mere paas to koi khat waghaira nahi. Ham ne uska oont bitha diya aur uske kajaawe ki talaashi li, lekin hame’n us mein koi khat na mila. Mere saathi ne kaha: Uske paas to koi khat maaloom nahi hota. (Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain:) Maine kaha: Hame’n yaqeen hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghalat baat nahi kahi, phir Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qasam uthaai ke us zaat ki qasam jis ke naam ki qasam uthaai jaati hai! Khat nikaal de, ba-soorat-e-deegar main tujhe zaroor-biz-zaroor nanga kar du’nga. Phir wo aurat apni chaadar ke band ki taraf jhuki. Usne ek (1) chaadar apni kamar par baandh rakhi thi. Usne wahaa’n se khat nikaala, chunache wo log khat le kar Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat haazir hue. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye haalaat dekh kar arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Yaqeenan usne Allah se, uske Rasool aur tamaam musalmano se khiyaanat ki hai. Aap mujhe ijaazat de’n mein uski gardan udaao’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Haatib! Jo kuch toone kiya hai, us par tujhe kis cheez ne aamaada kiya tha?” Haatib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya mujh se ye mumkin hai ke main Allah aur uske Rasool ke saath imaan na rakhu’n. Is (khat likhne) se mera maqsad sirf ye tha ke mera ahle makkah par ek (1) ehsaan ho jaae jiski wajah se main apni jaaedaad aur apne baal baccho’n ko mehfooz kar lu’n. Dar-asal baat ye hai ke aap ke ashaab mein se koi aisa nahi jis ke makkah mukarrama mein unki qaum se aise log na ho’n jin ki wajah se Allah unke baccho’n aur jaaedaad par koi aafat nahi aane deta, albatta mera aisa aziz wahaa’n koi nahi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haatib ne sach kaha hai, usey bhalaai ke alaawa kuch na kaho”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dobaara arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Is ne Allah se, uske Rasool (ﷺ) aur ahle imaan se khiyaanat ka irtekaab kiya hai. Mujhe ijaazat de’n taake main uski gardan maaru’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya ye ahle-badr se nahi? Kya tumhe’n maaloom nahi ke Allah Ta’ala unke aamaal se waaqif tha, usne unke mutaalliq farmaya hai: tum jo chaaho karo, maine tumhare liye jannat likh di hai”. Ye sun kar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki aankho’n mein aansu bhar aae aur unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah aur uske Rasool (ﷺ) hi haqeeqat-e-haal se ziyaada waaqif hain.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) farmate hain: Hadees mein khaakh “خاخ” hi ziyaada saheeh hai, lekin Abu Awaana ne Haaj “حاج” hi kaha hai. Aur lafz-e-haaj tasheef[41] hai. Ye ek (1) jagah ka naam hai. Raawi-e-hadees Hushaim ne khaakh “خاخ” hi bayaan kiya hai.

 

[1] Surah Luqman: 13

[2] Surah az Zmar: 65

[3] Surah al Anaam: 82

[4] راجع: 32

[5] راجع: 2654

[6] راجع: 6675

[7] Surah aale Imran: 86-90

[8] Surah aale Imran: 100

[9] Surah an Nisa: 137

[10] Surah al Maaida: 54

[11] Surah an Nahl: 106-110

[12] Surah al Baqara: 217

[13] T: (زِنْدِیق) Be-deen, mulhid, kaafir [Rekhta]

[14] T: (حُکْمِ اِمْتِناعی) Kisi kaam se baaz rakhne ka hukum, mumaaneat ka hukum [Urduinc]

[15] راجع: 3017

[16] T: Mansab, martaba, hukumat maangna [RSB]

[17] T: (مُشکیں باندھنا) Kisi ke dono baazuo’n ko pusht ki jaanib rassi waghaira se baandhna taake haatho’n ko harkat na de sake, giraftaar karna [Rekhta]

[18] راجع: 2261

[19] راجع: 1399

[20] راجع: 1400

[21] راجع: 6258

[22] T: (سَبّ و شَتْم) Zulm o sitam, laan-taan [Rekhta]

[23] راجع: 2935

[24] راجع: 6257

[25] T: (لَہُو لُہان) Khoon mein lat-pat, wo (shakhs) jis ka tamaam badan zakhmi hone ki wajah se khoon-aalood ho [Rekhta]

[26] راجع: 3477

[27] Surah at Tauba: 115

[28] راجع: 3611

[29] T: (مُبَاح) Shariyat ke muwaafiq, jaaez, rawaa, halaal [Rekhta]

[30] راجع: 3344

[31] T: (پَیکان) Teer, teer ki nok [Rekhta]

[32] T: (حَرْف گِیری) Aeb-geeri, nukta-cheeni, eteraaz, aeb-jooi [Rekhta]

[33] Surah at Tauba: 58

[34] راجع: 3344

[35] راجع: 3344

[36] راجع: 85

[37] Saheeh Bukhari: Al Fitan: H7121

[38] راجع: 2419

[39] راجع: 32

[40] راجع: 424

[41] T: (تَصْحِیف) Ham-jins ya ham-shakl lafzo’n ke padhne-likhne ya kitaabat mein ghalati karna, nuqte badal dena [Rekhta]