92: Kitab-ul-Fitan (Fitno’n Ka Bayaan) كِتَابُ الْفِتَنِ

Baab 1: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Tum Us Fitne Se DAro Jo Khaas Unhi Logo’n Ko Nahi Pohonchega Jinho’n Ne Kahaas Taur Par Tum Se Zulm Kiya Hoga”[1] Nez Nabi (ﷺ) Ka Apni Ummat Ko Fitno’n Se Khabardaar Karne Ka Bayaan

[7048] Hazrat Asma bint Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karti hain ke aap ne farmaya: “Main apne hauz par un logo’n ka intezaar karu’nga jo mere paas aae’nge. Phir kuch logo’n ko mere paas pohonchne se pehle hi giraftaar kar liya jaaega to main kahu’nga: Ye to meri ummat ke log hain. Jawab milega: Aap nahi jaante ye log (deen-e-islaam se) ulte paao’n phir gae the”.

Ibne Abi Mulaika kaha karte the: Aye Allah! Ham teri panaah maangte hain ke ham ediyo’n ke bal phir jaae’n ya kisi fitne mein mubtalaa  ho jaae’n.[2]

Faaeda: Is hadees se maaloom hota hai ke deen-e-islaam mein sab se bada fitna ye hai ke insaan, kisi bidat ka murtakib ho aur is tarah wo deen-e-islaam se phir jaae. Is jurm ki paadaash mein insaan Rasoolullah (ﷺ) ki sifaarish se mehroom ho sakta hai aur uske nek aamaal zaae (ضائع)ho sakte hain.

[7049] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main hauz-e-kausar par tumhara intizaar karu’nga. Aur tum mein se kuch log meri taraf aae’nge. Jab main unhe’n paani dene ke liye jhuku’nga to unhe’n mere saamne se door kar diya jaaega. Main kahu’nga: Aye mere Rabb! Ye to mere saathi (ummati) hain. Allah Ta’ala farmaega: Aap ko maaloom nahi ke in logo’n ne aap ke baad deen mein kya nai-nai baate’n nikaal li thee’n”.[3]

[7050 7051] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Main hauz par tumhara intizaar karu’nga, jo koi wahaa’n aaega wo usse paani piyega aur jis ne us (hauz) se paani pee liya uske baad wo kabhi pyaasa nahi hoga. Mere paas wahaa’n aise log bhi aae’nge jinhe’n main pehchaanta hu’nga aur wo mujhe pehchaante ho’nge, phir mere aur unke darmiyan parda haael[4] kar diya jaaega”.

Abu Haazim ne kaha ke Noman bin Abu Ayyash ne mujhe bayaan karte suna to kaha: Tum ne Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se isi tarah suna hai? Maine kaha: Ji haa’n. Unho’n ne kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke maine bhi Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat isi tarah suni hai, albatta wo is mein izaafa bayaan karte hain ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye log mujh se hain”. Aap ko kaha jaaega: Tum nahi jaante ke unho’n ne tumhare baad kya tabdeeliya’n kardi thee’n. Us waqt main kahu’nga: Doori ho, doori ho, unke liye jinho’n ne mere baad (deen mein) tabdeeliyaa’n kar dee’n.[5]

Baab 2: Nabi (ﷺ) Ka Irshad-e-Giraami Hai: “Mere Baad Tum Aise Kaam Dekhoge Jo Tumhe’n Bure Lage’nge” Ka Bayaan

Hazrat Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum (un kaamo’n par) sabr karo, hatta ke hauz-e-kausar par mujh se mulaqaat karo”.

[7052] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n farmaya: “tum mere baad apne khilaaf tarjihaat aur aise umoor dekhoge jo tumhe’n pasand nahi ho’nge”. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! (Aise haalaat mein) hamaare liye aap ka kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Tum unhe’n unke huqooq adaa karte raho aur apne huqooq ka Allah se sawaal karo”.[6]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ke irshad ka matlab ye hai ke mere baad aise hukumraan aae’nge jo huqooq ke muaamale mein aqraba-parwari[7] kare’nge aur unhe’n doosro’n par tarjeeh de’nge aur unke huqooq paamaal kare’nge aur umoor-e-deen ke mutaalliq unka ye haal hoga ke wo aise kaam kare’nge jinhe’n deendaar tabqa pasand nahi karega. Aise haalaat mein Rasoolullah (ﷺ) ki hidayat hai ke ham log sharai waajibaat, masalan: Zakaat ki adaaegi aur jihaad ke waqt unke saath shaamil ho’n aur unke khilaaf baghaawat na kare’n aur jahaa’n tak apne huqooq ka taalluq hai unke mutaalliq Allah Ta’ala se dua kare’n ke wo unhe’n adl karne aur insaaf pasandi ki taufeeq de.

[7053] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs apne ameer mein koi naa-pasandida baat dekhe to sabr kare kyou’n agar koi apne ameer ki itaa-at se baalisht-bhar bhi baahar nikla to wo jaahiliyyat ki maut marega”.[8]

[7054] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis ne apne ameer mein koi naa-pasandida cheez dekhi to usey chaahiye ke sabr kare, is liye ke jisne jamaat se baalisht-bhar bhi alaahedgi ikhtiyaar ki aur usi haalat mein mar gaya to wo jaahiliyyat ki maut marega”.[9]

[7055] Hazrat Junaada bin Umaiyya se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hue, jabke wo bimaar the. Ham ne kaha: Allah Ta’ala Aap ko sehat o salaamti ataa kar! Aap hame’n koi aisi hadees bayaan kare’n jisse Allah Ta’ala aap ko nafaa pohonchaae aur jise aap ne Nabi (ﷺ) se suna ho. Unho’n ne farmaya: “Nabi (ﷺ) ne hame’n bulaya to ham ne aap ki bait ki”.[10]

[7056] Unho’n ne mazeed kaha: Aap (ﷺ) ne ham se jin baato’n ka ehed liya tha wo ye thee’n ke ham khushi o naagawaari, tangi o kushaadgi aur apne oopar doosro’n ko tarjeeh dene ki soorat mein bhi apne ameer ki baat sune’nge aur uski itaa-at kare’nge aur hukumraano’n ke saath hukumati muaamalaat mein koi jhagda nahi kare’nge: “Illa ye ke tum unhe’n elaaniya kufr karte dekho aur tumhare paas uske mutaalliq koi waazeh daleel ho”.[11]

[7057] Hazrat Usaid bin Huzair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur kaha: Allah ke Rasool! Aap ne falaa’n aadmi ko ohda diya hai, lekin mujhe koi ohda nahi diya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum mere baad apni haq-talafi dekhoge, aise haalaat mein sabr karna, hatta ke tum qiyaamat ke din mujh se aamilo”.[12]

Baab 3: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Meri Ummat Ki Tabaahi Chand Bewaqoof Ladko’n Ki Hukumat Se Hogi” Ka Bayaan

[7058] Hazrat Amr bin Yahya bin Saeed se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe mere dada ne bataaya ke main madina taiyyaba mein Nabi (ﷺ) ki masjid mein Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath baitha hua tha aur hamaare saath Marwan bhi tha. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Saadiq o Masdooq (ﷺ) ko farmate hue suna: “Meri ummat ki tabaahi quraish ke chand chokro’n ke haatho’n se hogi”. Marwan ne kaha: Un par Allah Ta’ala ki laanat ho. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Agar main unke khandaan samet unke naam bataana chaahu’n to unki nishaan-dahi kar sakta hoo’n. Phir jab banu marwaan shaam ki hukumat par qaabiz ho gae to main apne dada ke hamraah unki taraf jaata tha, unho’n ne jab wahaa’n ke chokro’n ko dekha to kaha: Shayad ye unhi mein se ho’n. Ham ne kaha: Unke mutaalliq to aap hi behtar jaante hain.[13]

Baab 4: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Arab Ki Halaakat Ek (1) Aisi Aafat Se Hogi Jo Qareeb Aalagi Hai” Ka Bayaan

[7059] Hazrat Zainab bint Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) martaba Nabi (ﷺ) neend se bedaar hue to aap ka chehra-e-anwar surkh tha. Us waqt aap ne farmaya: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, arbo’n ki tabaahi us aafat se hogi jo qareeb hi aalagi hai. Aaj yaajooj o maajooj ki deewaar mein itna suraakh ho gaya hai”. Sufyan ne nawwe (90) ya sau (100) ka ishaara karke bataaya. Poocha kya ham halaak ho jaae’nge, jabke ham mein nek log bhi ho’nge? Aap ne farmaya: “Haa’n jab bad-kaari aur khabaasat ziyaada badh jaaegi”.[14]

Faaeda: Arbo’n ke haa’n nawwe (90) ki ginti is tarah hai ke shahaadat waali ungli ka sar angothe ki jad par rakhe’n phir angothe ke saath milaa de’n ke andar gol daaere ka nishaan ban jaae.

[7060] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n nekaha: Nabi (ﷺ) madina ke teelo’n mein se ek (1) teele par chadhe to farmaya: “Main jo kuch dekhta hoo’n kya tum bhi dekhte ho?” Sahaaba ne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Main fitne dekh raha hoo’n ke wo baarish ke qatro’n ki tarah tumhare gharo’n mein daakhil ho rahe hain”.[15]

Baab 5: Fitno’n Ke Zuhoor ka Bayaan

[7061] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Zamaana qareeb hota jaaega, amal kam ho jaae’nge, laalach dilo’n mein daal diya jaaega. Fitne ziyaada hone lage’nge aur harj ki kasrat hogi”. Sahaaba ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Harj kya hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Qatl, qatl”.[16]

Yunus, Shuaib, Lais, aur Imam Zohri ke bhatije ne Imam Zohri se bayaan kiya. Unho’n ne Humaid se unho’n ne Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi-e-Kareem (ﷺ) se.

[7062 7063] Hazrat Abdullah bin Masood aur Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Beshak qiyaamat se kuch waqt pehle jahaalat aam ho jaaegi aur ilm utha liya jaaega. Us zamaane mein harj ba-kasrat hoga aur harj qatl hai”.[17]

[7064] Hazrat Shaqeeq (rh) bayaan karte hain: Hazrat Abdullah bin Masood aur Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) baithe baate’n kar rahe the ke Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Beshak qiyaamat se pehle aise din aae’nge jin mein ilm utha liya jaaega, jahaalat utar padegi, aur harj ki kasrat hogi”.[18]

[7065] Hazrat Abu Waael (rh) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Abdullah bin Masood aur Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke paas baitha tha, ke Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Maine Nabi (ﷺ) se suna. Isi (saabeqa hadees) ki misl (bayaan kiya). Habshi zubaan mein “هرج” ke maane hain: Qatl.[19]

[7066] Hazrat Abu Waael (rh) se riwayat hai, wo Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan karte hain …Mera (Abu Waael ka) khayaal hai ke unho’n ne ye hadees marfoo bayaan ki thi… Aap (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat se pehle harj ke din ho’nge. Un (dino’n) mein ilm khatam ho jaaega, jabke jahaalat ka ghalba hoga”. Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Habshi zubaan mein “هرج” ke maane hain, qatl.[20]

[7067] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Aap wo hadees jaante hain jo Nabi (ﷺ) ne aayyaam-e-harj ke mutaalliq bayaan farmaai thi?

Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Logo’n mein bad-tareen aur shareer wo ho’nge jin ki zindagi mein qiyaamat aaegi”.

Baab 6: Baad Mein Aane Waala Daur Pehle Se Bad-tar Hoga

[7068] Hazrat Zubair bin Adi (rh) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hue aur hajjaaj se pohonchne waali taklifo’n ki shikaayat ki. Unho’n ne farmaya: Sabr karo, kyou’nke, baad mein aane waala daur pehle daur se bad-tar hoga, yahaa’n tak ke tum apne Rabb se jaa milo. Maine ye baat tumhare Nabi (ﷺ) se suni hai.

[7069] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Syeda Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ek (1) raat ghabra kar bedaar hue to farmaya: “Subhan-Allah! Is raat Allah Ta’ala ne kaise-kaise khazaane utaare hain aur kis tarah ke fitne naazil kiye hain? Koi shakhs hai jo in hujro’n mein mahoo-e-isteraahat (soi hui) khawateen (aap ki biwiyo’n) ko jagaae, taake ye uth kar namaz padhe’n? Bohot si duniya mein libaas pehenne waali aurte’n aakhirat mein nangi ho’ng”.[21]

Baab 7: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Jis Ne Hamaare Khilaaf Hathiyaar Uthaaya Wo Ham Se Nahi” Ka Bayaan

[7070] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne hamaare khilaaf hathiyaar uthaaya wo ham se nahi hai”.[22]

[7071] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis ne ham musalmano ke khilaaf hathiyaar uthaae wo ham mein se nahi”.

[7072] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mein se koi bhi apne (musalman) bhai ki taraf hathiyaar se ishaara na kare, kyou’nke wo (uske anjaam ko) nahi jaanta, mumkin hai ke shaitan uske haath se waar karaa de, phir wo (us wajah se) dozakh ke gadhe mein jaa gire”.

[7073] Hazrat Sufyan bin Uyayna (rh) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Amr bin Dinar se poocha: Aye Abu Muhammad! Aap ne Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna hai ke unho’n ne kaha: Ek (1) saahab teer le kar masjid se guzre to usey Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Teer ki nok ka khayaal rakho?” Amr ne kaha: Haa’n maine suna hai.[23]

[7074] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke ek (1) aadmi masjid se teer le kar guzra jin ke phal baahar nikle hue the. Usey hukum diya gaya ke un ke phal pakad rakho, aise na ho wo kisi ko zakhmi kar de’n.[24]

[7075] Hazrat Abu Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tum mein se koi hamari masjid ya hamaare baazaar se guzre aur uske paas teer ho’n to unki nok ka khayaal rakhe”. …Ya farmaya… “Unhe’n apne aath mein thaame rakhe, aisa na ho usse kisi musalman ko nuqsaan pohonche”.[25]

Baab 8: Irshad-e-Nabwi: “Mere Baad Tum Kaafir Na Ban Jaana Ke Ek-Doosre Ki Gardane’n Maarne Lago” Ka Bayaan

[7076] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Musalman ko gaali dena gunaah hai aur usey qatl karna kufr hai”.[26]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne unwaan mein “kuffaar” ke maane mutaiyyan karne ke liye ye hadees bayaan ki hai ke kufr, kufr ki aqsaam hain aur us muqaam par kufr kabira gunaah ke maane mein istemaal hua hai, usse deen-e-islaam se khurooj muraad nahi.

[7077] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Mere baad kaafir na ban jaana ke ek-doosre ki gardane’n maarne lag jaao”.[27]

[7078] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne logo’n ko khutba diya aur farmaya: “Kya tumhe’n maaloom hai ke aaj kaun sa din hai?” Sahaba Ikram ne kaha: Allah aur uske Rasool (ﷺ) hi behtar jaante hain. Ham ne samjha shayad aap iska koi aur naam rakhe’nge. Lekin aap ne farmaya: “Kya ye qurbani ka din nahi?” Ham ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kyou’n nahi! Phir aap ne farmaya: “Ye kaunsa shahr hai? Kya ye hurmat waala shahr nahi?” Ham ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kyou’n nahi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Beshak tumhare khoon, tumhare maal, tumhari izzat, aur tumhare badan tum par haraam hain jis tarh is din ki hurmat is mahine aur is shahr mein hai. Khabardaar! Kya maine Allah ka hukum pohoncha diya hai?” Ham ne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Aye Allah! Tu gawah rehna, yahaa’n maujood log mera ye paighaam ghair-maujood logo’n ko pohoncha de’n, kyou’nke basa-auqaat sunne waale se wo shakhs ziyaada yaad rakhta hai jise hukum pohonchaya jaae”. Chunache aisa hi hua. Phir aap ne farmaya: “Mere baad kaafir na ban jaana, ke tum ek-doosre ki gardane’n maarne lago”.

Phir jab wo din aaya jab Adullah bin Amr bin Hadhrami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko jala diya gaya tha, unhen Jaari bin Qudaama ne jalaaya to us (jaariya) ne kaha: Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekho (wo kis khayaal mein hai?) Logo’n ne kaha: Ye Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) maujood hain aur tumhe’n dekh rahe hain. Abdur Rahman ne kaha: Mujhe meri waalida ne bataaya ke us waqt Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Agar ye log (jaariya ke Lashkar waale) mere ghar mein ghus aae’n to main inhe’n baans ki chadi bhi na maaru’n.[28]

[7079] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum mere baad ulte paao’n phir kar kaafir na ho jaana, ke ek-doosre ki gardane’n maarne lago”.[29]

[7080] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe hajjat-ul-wida ke mauqa par farmaya: “Logo’n ko khamosh karaao”. Phir aap ne farmaya: “Mere baad kaafir na ho jaana ke ek-doosre ki gardane’n maarne lago”.[30]

Baab 9: Aisa Fitna Jis Mein Baith Rehne Waala Khade Hone Waale Se Behtar Hoga

[7081] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Anqareeb aise fitne roonuma ho’nge ke un mein baith rehne waala khade hone waale se behtar hoga aur khada hone waala chalne waale se behtar hoga aur un mein chalne waala daudne waale se behtar hoga. Jo shakhs unki taraf nazar uthaa kar dekhega wo (fitne) usey apni lapet mein le le’nge. Aise haalaat mein jis kisi ko koi bhi jaae panaah ya tahaffuz ki jagah mil jaae wo us mein chala jaae”.[31]

[7082] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aise fitne barpa ho’nge ke un mein baithne waala khade hone waale se behtar hoga, khada hone waala chalne waale se behtar hoga aur chalne waala daudne waale se behtar hoga. Agar koi unki taraf jhaank kar dekhega to wo usey apni lapet mein le le’nge. Aise haalaat mein agar koi mehfooz jagah ya jaae panaah paae to usey us mein panaah le leni chaahiye”.[32]

Baab 10: Jab Do (2) Musalman Apni Talwaare’n Le Kar Ek-doosre Se Bhid Jaae’n To?

[7083] Hasan Basri se riwayat hai, unho’n ne (Ahnaf bin Qais se bayaan kiya, unho’n ne) Kaha: Main fasadaat ke zamaane mein apne hathiyaar le kar nikla to raaste mein Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat ho gai. Unho’n ne poocha: Kaha’n jaane ka iraada hai? Maine kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke chachazaad (Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ki madad karna chaahta hoo’n. Unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab do (2) musalman apni talwaare’n le kar ek-doosre se bhid jaae’n to dono dozakhi hain”. Kaha gaya: Ye to qaatil tha, lekin maqtool ka kya qusoor hai? Aap ne farmaya: “Usne bhi to apne muqaabil ko qatl karne ka iraada kiya tha”.

Hammad bin Zaid ne kaha: Maine ye hadees Ayyub aur Yunus bin Obaid se zikr ki. Mera maqsad ye tha ke wo dono bhi mujh se ye hadees bayaan kare’n. Un dono ne kaha: Ye hadees Hazrat Hasan Basri ne Ahnaf bin Qais se, unho’n ne Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat ki hai.

Ham se Sulaiman bin Harb ne bayaan kiya: (Unho’n ne kaha:) Ham se Hammad bin Zaid ne yehi hadees bayaan ki.

Aur Momil bin Hisham bayaan karte hain ke ham se Hammad bin Zaid ne kaha, hame’n Ayyub, Yunus, Hisham, aur Moa’lla (مُعَلَّى) bin Ziyaad ne Hasan Basri se, unho’n ne Ahnaf se, unho’n ne Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) ye hadees bayaan ki.

Ma’mar ne bhi Ayyub se isi tarah bayaan kiya hai, aur Bakkaar bin Abdul Aziz apne waalid ke tareeq se Abu Bakrah se bayaan karte hain.

Ghundar ne kaha: Ham se Shu’ba ne Mansoor se bayaan kiya, unho’n ne Rabee bin Hiraash se, wo Hazrat Abu Bakrah[33] (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, wo Nabi (ﷺ) bayaan karte hain. Sufyan ne bhi Mansoor se bayaan kiya hai, lekin marfoo zikr nahi kiya.[34]

Baab 11: Jab Jamaat Na Ho to Kya Hukum Hai?

[7084] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Log Rasoolullah (ﷺ) se khair ke baare mein poocha karte the, lekin main is dar se shark-e-mutaalliq sawaal karta tha kahee’n meri zindagi hi mein shar paida na ho jaae. Chunache maine dariyaaft kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham jaahiliyyat aur shark-e-daur mein the, phir Allah Ta’ala ne hame’n is khair se nawaaza to kya is khair ke baad phir shark a zamaana aaega? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Maine poocha: Kya us shark-e-baad phir khair ka daur aaega? Aap ne farmaya: “Haa’n, lekin us mein kuch “dakhn (دَخَنٌ)” hoga”. Maine poocha: Uska dakhn kya hoga. Aap ne farmaya: “Kuch log ho’nge jo mere bataae hue tareeqa ke bar-aks chale’nge. Unki kuch baate’n acchi ho’ngi aur baaz baato’n mein tum buraai dekhoge”.

Maine poocha: Kya us khair ke baad phir shar ka daur aaega? Aap ne farmaya: “Haa’n, jahannum ke darwazo’n par uski daawat dene waale log ho’nge. Jo unki daawat qubool karega wo usey jahannum mein phenk de’nge”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare liye unki sifaat bayaan kare’n. Aap ne farmaya: “Wo hamaare hi jaise ho’nge aur hamari zubaano mein guftagu kare’nge”. Maine poocha: Agar mujhe us daur se waasta pade to aap mujhe kya hukum dete hain? Aap ne farmaya: “Tum us waqt musalmano ki jamaat aur unke imam ko laazim pakadna”. Maine kaha: Agar musalmano ki jamaat na ho aur na unka imam hi ho to? Aap ne farmaya: “Aise haalaat mein tum tamaam firqo’n se alag raho, agarche tujhe darakht ki jade’n chabaana pade’n, yahaa’n tak ke usi haalat mein tumhe’n maut aajaae”.[35]

Baab 12: Jis Ne Fitna-parwar Aur Zulm-pesha Logo’n Ki Jamaat Badhaane Ko Makrooh Khayaal Kiya

[7085] Hazrat Abu Aswad se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ahle madina ka ek (1) Lashkar taiyyaar kiya gaya, to mera bhi us mein naam likha gaya. Main Hazrat Ikrima se mila to main unhe’n bataaya. Unho’n ne badi sakhti se us mein shirkat se manaa kiya. Phir unho’n ne kaha: Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe bataaya ke kuch musalman jo mushrikeen ke saath rehte the, wo Rasoolullah (ﷺ) ke khilaaf mushrikeen ki taadaad badhaane ka baais bante, phir koi teer aata to teer lagne se wo qatl ho jaata, ya unhe’n koi talwaar se maar deta to aise haalaat mein ye aayat naazil hui: “Beshak Wo log jinhe’n farishte is haalat mein faut karte hain ke wo apni jaano’n par zulm karne waale hote hain”.[36] [37]

Baab 13: Jab Koi Bure Aur Naakaara Logo’n Mein Reh Jaae To Kya Kare?

[7086] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n do (2) ahadees bayaan ki thee’n, un mein se ek (1) ka to maine mushaahada kar liya hai aur doosri ka intizaar hai. Ham se aap ne bayaan kiya tha ke amaanat logo’n ke dilo’n ki jad mein naazil hui thi, phir unho’n ne usey quran se seekha, uske baad sunnat se uski haqqaniyat ko maaloom kiya. Uske baad Aap (ﷺ) ne ham se us (amaanat) ke uth jaane ka zikr kiya aur farmaya: “Aadmi ek (1) baar soega to amaanat uske dil se utha li jaaegi aur uska nishaan ek (1) dhabbe jitna baaqi reh jaaega, phir soega to amaanat utha li jaaegi, dil mein uska asar ubhre hue aable ki tarah reh jaaea. Jis tarah aag ke angaare ko paao’n par ludhka diya jaae aur wo you’n asar-andaaz ho kar ubharne waala aabla ban jaae, jis mein koi cheez na ho. Log khareed o farokht kare’nge, lekin un mein koi amaanat adaa karne waala nahi hoga, phir kaha jaaega ke falaa’n qabile mein ek (1) amaanatdaar aadmi hai. Kisi mard ke mutaalliq kaha jaaega: Wo kis qadr aqalmand, khush-taba’[38] aur dilaawar aadmi hai, halaa’nke uske dil mein raai ke daane ke baraabar imaan nahi hoga”.

Yaqeenan mujh par ek (1) aisa zamaana guzra hai, main parwa nahi karta tha ke main tum mein se kiske saath khareed o farokht karta hoo’n. Agar wo musalman hota to uska islaam usey mera haq adaa karne par majboor karta aur agar wo isaai hota to uske hukumraan usey imandaari par majboor karte, lekin aaj-kal to main sirf falaa’n-falaa’n hi se len-den karta hoo’n.[39]

Baab 14: Fitna o Fasaad Ke Waqt Aabaadi Se Baahar Rahaaish Ikhtiyaar Karna

[7087] Hazrat Salama bin Akwa se riwayat hai ke wo Hajjaaj bin Yusuf ke paas gae to usne kaha: Aye Ibne Akwa! Tum ulte paao’n phir gae ho, tum ne aabaadi se baahar rahaaish rakhli hai? Unho’n ne faramaya: Aisa nahi, balke Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe jungle mein rehne ki ijaazat di hai.

Yazeed bin Abu Obaid ne kaha: Jab Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shaheed kar diye gae to Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne rabzah mein rahaaish rakh li, unho’n ne wahaa’n ek (1) aurat se shaadi ki aur unke bacche bhi paida hue. Wahaa’n rabzah hi mein rahe, yahaa’n tak ke wafaat se chand din pehle madina taiyyaba aagae the.

[7088] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Wo waqt qareeb hai ke musalman ka behtareen maal wo bakriyaa’n ho’ngi jinhe’n wo le kar pahaad ki chotiyo’n aur baarish barasne ki jagaho’n par chala jaaega. Wo fitno’n se apne deen ko bachaane ke liye (aabaadi se) bhaag niklega”.[40]

Faaeda: Insaan ke liye uska deen hi sab se qeemti cheez hai, agar aabaadi mein rehte hue usey nuqsaan ka khatra ho to aisi aabaadi ko chod dena zaroori hai. Agarche, jamhoor ahle ilm ka mauqif hai ke fitno’n ke daur mein logo’n ki islaah karne ke liye aabaadi mein rehna ziyaada fazilat ka baais hai. Kyou’nke wahaa’n neki ke bohot se kaam karne ka mauqa nahi milta. Taaham fitno’n ke daur mein agar imaan ko khatra ho to alaahedgi ikhtiyaar karne mein hi aafiyat hai.

Baab 15: Fitno’n Se Panaah Maangna

[7089] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Logo’n ne Nabi (ﷺ) se sawalaat kiye aur jab sawalaat karne mein mubaalghe se kaam liya to aap ek (1) din mimbar par tashreef farma hue aur farmaya: “Aaj tum mujhse jo sawaal bhi karoge main tumhe’n uska jawaab du’nga”. Phir main daae’n-baae’n dekhne laga to har shakhs apna sar apne kapde mein lapet kar ro raha th. Aakhir ek (1) shakhs ne khamoshi todi. Uska jab kisi se jhagda hota to usey uske baap ke alaawa kisi doosre shakhs ki taraf mansoob kiya jaata. Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mera Waalid kaun hai? Aap ne farmaya: “Tera waalid Huzaafa hai”. Phir Hazrat Umar (z) khade hue aur kaha: Ham Allah par uske Rabb hone ke etebaar se, islaam par uske deen hone ke lihaaza se aur Hazrat Muhammad (ﷺ) ke rasool hone par raazi hain. Ham bure fitno’n se panaah maangte hain. Tab Nabi (ﷺ) farmaya: “Maine khair o shar jo aaj dekhi hai, us jaisi kabhi na dekhi thi. Mere saamne jannat aur dozakh ki soorat ko pesh kiya gaya, yahaa’n tak ke maine un dono ko deewaar ke qareeb dekha”.

Hazrat Qatada ne kaha: Ye hadees darj-e-zel aayat ke saath zikr ki jaati hai: “Imaan Waalo! Aisi Cheezo’n Ke Mutaalliq Sawaal Na Karo Agar Wo Tumhare Liye Zaahir Kardi Jaae’n To Tumhe’n Buri Lage’n”.[41] [42]

[7090] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke jab Nabi (ﷺ) ne ye hadees bayaan ki to har shakhs apne kapde mein sar lapete ro raha tha aur fitno’n se Allah ki panaah maang raha tha ya you’n keh raha tha: Main fitno’n ki buraai se Allah ki panaah maangta hoo’n.[43]

[7091] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se yehi hadees naqal ki, us mein “fitno’n ki buraai” ke bajaae “fitno’n ke shar” ka lafz hai.[44]

Baab 16: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Fitna, Mashriq Ki Taraf Se Uthega” Ka Bayaan

Wazaahat: Rasoolullah (ﷺ) ne fitno’n ki sar-zameen ke liye mashriq ki taraf ishaara kiya aur madina taiyyaba ki mashriq ki taraf iraq wahgaira ka ilaaqa padta hai. Taareekh shaahid hai ke sar-zameen-e-iraq hamesha se fitno’n ki tukhm-rezi[45] ke liye badi zar-khez[46] waaqe hui hai. Ham mukhtasar taur par un fitno’n ki nishaan-dahi karte hain, jinho’n ne iraq ke ilaaqe se janam liya, ya aainda udhar se zaahir ho’nge. | Hazrat Nuh (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki daawat-e-tauheed ke muqaable mein Wadd (ود), sawaa’ (سواع), yaghooth (يغوث), yaoo’q (يعوق) aur nasr (نسر) jaise butho’n ko sar-zameen-e-iraq mein nasb kiya gaya tha, ke shaitan ki ibaadat ko riwaaj diya jaae. | Hazrat Ibrahim (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ne jab danke ki chot Allah ki tauheed bayaan ki to hukumati satah par unki mukhalifat ki gai, unhe’n zinda jalaane ke liye aag ka jo alaao taiyyaar kiya gaya tha, wo bhi iraq mein tha. | Syedna Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke khilaaf alam-e-baghaawat buland karne waale, phir unhe’n shaheed karne waale bhi iraaqi the, jinho’n ne tarah-tarah ke ilzamaat bhi aap par lagaae the. | Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne madina taiyyaba ke bajaae jab kufa ko apna daar-ul-khilaafa qaraar diya to ahle kufa ne aap ko is qadr pareshaan kiya ke aap saari umar apno’n se nabard-aazma[47] rahe. | Paarsaai aur deendaari ke roop mein uthne waala khwaarij ka fitna-e-takfeer bhi sar-zameen-e-iraq se paida hua, jinho’n ne islaam ke aeni shaahid Sahaba Ikram tak ko kaafir qaraar de daala. | Hazrat Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apni hamdardiyo’n ka jhaansa de kar jaam-e-shahaadat nosh karne par majboor karne waale Iraqi hi the, ummat-e-muslima us fitne ke tees[48] abhi tak mehsoos kar rahi hai. | Taataariyo’n ka fitna bhi usi taraf se shuru hua, jinho’n ne musalmano ka sarmaaya-e-alam o adab dariya-e-dajla ki nazar karne ke saath-saath bohot se islaami mulko’n ko tahas-nahas kar daala. | Kitab o sunnat ki raushni mein tehreek-e-aazaadi-e-fikr ke muqaable mein raae aur qiyaas ka fitna bhi kufa se utha. Unho’n ne saheeh ahadees ko radd karne ke liye ajeeb o ghareeb usool waza’[49] kiye.

[7092] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ek (1) martaba mimbar ke ek (1) jaanib khade hue aur farmaya: “Fitna udhar hai, fitna udhar hai, jidhar se shaitan ka seeng ya qarn-e-shams tuloo hoga”.[50]

[7093] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se suna, jabke aap mashriq ki taraf mu’n kiye hue the aur farma rahe the: “Aagaah raho! Fitna usi taraf se roonuma hoga, jidhar se shaitan ka seeng tuloo hota hai”.[51]

Faaeda: Qarn ke maane quwwat ke hain, yaane mashriq ki taraf se shaitani quwwat ka zuhoor hoga.

[7094] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne dua farmaai: “Aye Allah! Hamaare liye hamaare mulk-e-shaam mein barkat de. Aye Allah! Hamaare liye hamaare mulk-e-yemen mein barkat ataa farma”. Sahaba ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aur hamaare najd mein bhi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Allah! Hamaare liye hamaare mulk-e-shaam mein barkat de. Aye Allah! Hamaare liye hamaare mulk-e-yemen mein barkat ataa farma”. Mera gumaan hai ke Aap (ﷺ) ne teesri baar farmaya: “Wahaa’n zalzale aur fitne roonuma ho’nge, nez wahaa’n se shaitan ka seeng niklega”.[52]

[7095] Hazrat Saeed bin Jubair se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hamaare paas aae to ham ne ummeed ki ke wo ham se koi umda hadees bayaan kare’nge. Us dauraan mein ek (1) aadmi ham se pehle unke paas pohonch gaya aur kehne laga: Aye Abu Abdur Rahman! Hame’n fitne ke daur mein jung o qitaal ke mutaalliq koi hadees bayaan kare’n. Allah Ta’ala farmata hai: “Tum Unse Jung Karo Yahaa’n Tak Ke Koi Fitna Baaqi Na Rahe”.[53] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Tujhe teri maa roe! Kya tujhe maaloom hai ke fitna kya hota hai? Hazrat Muhammad (ﷺ) to (fitna khatam karne ke liye) mushrikeen se jung karte the, unke nazdeek musalmano ka deen-e-islaam mein daakhil hone baais-e-fitna tha. Rasoolullah (ﷺ) ki jung tumhari tarah mulk-geeri[54] ke liye na thi.[55]

Faaeda: Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki raae ye thi ke fitne ke zamaane mein musalmano ka aapas mein jung karna jaaez nahi. Aayat-e-karima mein “fitna” se muraad kufr hai. Rasoolullah (ﷺ) ki jung kufr khatam karne ke liye thi, aur ab islaam ka ghalba hai, kufr maghloob ho chuka hai, lekin tumhari jung kufr ke khaatme ke liye nahi, balke mulk-geeri aur logo’n mein fasaad barpa karne ke liye hai. Mere nazdeek aisi jung jaaez nahi, is liye main us mein hissa nahi leta. Lekin jamhoor ahle ilm ka mauqif hai ke jab ek (1) giroh ke mutaalliq pataa chal jaae ke wo baaghi hai to aise haalaat mein usey itaa-at ki taraf laane ke liye jung karna fitna nahi.

Baab 17: Wo Fitna Jo Samandari Lehro’n Ki Tarafh mojzan (Thaa-te’n maarne waala) Hoga

Sufyan bin Uyayna ne Khalf bin Hoshab se bayaan kiya ke salaf fitne ke zamaane mein darj-e-zel ash’aar ki misaal dena pasand karte the, jinhe’n amrul qais (امْرُؤْ الْقَيْسِ) ne kaha hai:

Ibteda mein ek (1) jawaa’n aurat ki soorat hai ye jung, dekh kar naadaa’n usey hote hain aashiq aur dang

Jabke bhadke shole uske phail jaae’n har taraf, tab wo ho jaati hai boodhi aur badal jaati[56] hai rang

Aisi bad-soorat ko rakhe kaun chonda hai safed, soonghe aur choomne se uske sab hote hain tang.

Wazaahat: Mundarja baala manzoom tarjuma[57] Maulana Waheed uz Zama ne kiya hai.

[7096] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) ham Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas baithe hue the ke unho’n ne achaanak dariyaaft kiya: Tum mein se kaun hai jo fitne ke mutaalliq Nabi (ﷺ) ka farmaan yaad rakhta ho? Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: “Insaan ki aazmaaish uski biwi, uske maal, uski aulaad aur uske padosi ke muaamalaat mein hoti hai, jiska kaffaara namaz, sadqa, amr bil maaroof, aur nahi-anil-munkar kar deta hai”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main uske baare mein nahi poochta, balke main us fitne ke baare mein poochta hoo’n jo dariya ki tarah thaathe’n maarega. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Tum par uska koi khatra nahi kyou’nke tumhare aur uske darmiyan ek (1) band darwaza haael hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Kya wo darwaza tod diya jaaega ya usey khola jaaega? Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Tod diya jaaega. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Phir wo to kabhi band nahi ho sakega. Maine kaha: Ji haa’n (wo band nahi ho sakega). Ham ne Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) darwaze ke mutaalliq jaante the? Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Haa’n, jis tarah wo jaanta hai ke kal se pehle raat aaegiaur ye is liye ke maine unse ek (1) aisi baat bayaan ki thi jo paheli ya cheestaa’n[58] nahi thi. Bahar-haal hame’n unse ye poochte hue dar mehsoos hua ke wo darwaza kaun hai? Chunache ham ne Masrooq se kaha. Jab usne poocha ke wo darwaza kaun hai? To Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Wo darwaza khud Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki zaat-e-giraami thi.[59]

[7097] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) madina taiyyba ke baaghaat mein se kisi baagh ki taraf apni kisi zaroorat ke liye tashreef le gae. Main bhi aap ke peeche-peeche gaya. Jab aap baagh mein daakhil hue to main uske darwaze par baith gaya aur maine (dil mein) kaha: Aaj main Nabi (ﷺ) ka chaukidaar banu’nga, halaa’nke aap ne mujhe hukum nahi diya tha. Chunache Nabi (ﷺ) tashreef le gae, apni haajat ko poora kiya phir waapas aakar kooe’n ki munder par baith gae. Aap ne apni dono pindliyaa’n khol kar unhe’n kooe’n mein latka liya. Uske baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur andar jaane ki ijaazat talb ki. Maine unse kaha: Aap yahee’n rahe’n, main aap ke liye ijaazat le kar aata hoo’n, chunache wo (wahee’n) theher gae. Maine Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke paas aane ki ijaazat chaahte hain. Aap ne farmaya: “Unhe’n ijaazat de do aur unhe’n janant ki bashaarat suna do”. Chunache wo andar gae aur Nabi (ﷺ) ki daaee’n jaanib aakar unho’n ne bhi apni pindliyaa’n khol kar unhe’n kooe’n mein latka liya. Utne mein Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae. Maine unse kaha: Thehro, main aap ke liye ijaazat le loo’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Unko bhi ijaazat de do aur jannat ki bashaarat suna do”. Chunache wo bhi aae, kooe’n ki munder par Nabi (ﷺ) ki baaee’n jaanib baithe aur apni pindliyaa’n khol kar kooe’n mein lata dee’n. Ab kooe’n’n ki munder bhar gai aur wahaa’n koi jagah baaqi na rahi. Phir Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae, maine unse bhi kaha: Aap zara thehre’n yahaa’n tak ke main Aap (ﷺ) se aap ke mutaalliq ijaazat le loo’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Unhe’n bhi ijaazat de do aur jannat ki bashaarat suna do, lekin uske saath ek (1) aazmaaish hogi jo unhe’n pohonchegi”. Chunache wo tashreef laae aur unke saath baithne ki jagah na paai to ghoom kar unke saamne kooe’n ke kinaare par aae. Phir unho’n ne bhi apni pindliyaa’n khol kar kooe’n mein paao’n latka liye. Phir mere dil mein apne bhai ke mutaalliq khwahish paida hui to main Allah se unke aane ki dua karne laga.

Ibne Musaiyyib ne kaha: Maine isse un hazraat ki qabro’n ki taaweel ki, jo ek (1) jagah maujood ho’ngi aur Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki qabar unse alag hogi.[60]

[7098] Hazrat Abu Waael se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha gaya: Aap Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se guftagu kyou’n nahi karte? Unho’n ne farmaya: Maine kisi fitne ka darwaza khole baghair unse guftagu ki hai. Main aisa aadmi nahi hoo’n ke sab se pehle kisi fitne ka darwaza kholne waala banu’n. Main kisi ki is hadd tak khushaamad[61] nahi karta ke agar usey do (2) aadmiyo’n par ameer bana diya jaae to usey kahoo’n: Tu sab se behtar hai, jabke maine Rasoolullah (ﷺ) se suna hai ke aap ne farmaya: “Qiyaamat ke din ek (1) shakhs ko laa kar usey aag mein daal diya jaaega. Phir wo us mein gadhe ki tarah chakki peesega, Yaane wo apni antadiyo’n ke gird chakkar lagaaega. Ahle jahannum uske gird jamaa ho kar pooche’nge: Aye falaa’n! Kya tu amr-bil-maaroof aur nahi-anil-munkar nahi kiya karta tha? Wo kahega: Main achi baat ke liye logo’n ko zaroor kehta tha, lekin us par khud amal nahi karta tha, aur buri baat se logo’n ko manaa karta tha, lekin khud uska murtakib hota tha”.[62]

Faaeda: Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke maadar-zaad Waleed bin Uqba ne sharaab-noshi ki, to aap ne tehqeeq mukammal hone tak us par hadd lagaane se sukoot kiya. Is taakheer mein logo’n ke andar shukook o shubhaat ne janam liya. Saazishi giroh ne is baat ko bohot uchaala, chunache kisi ne Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha ke logo’n mein Waleed bin Uqba ki sharaab-noshi ka bohot charcha ho raha hai. Aap is silsile mein Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se guftagu kyou’n nahi karte? Unho’n ne farmaya: Tum mere mutaalliq ye gumaan na karo ke main Hazrat Usman ko acchi baat kehne ke liye susti ya mudaahanat[63] se kaam leta hoo’n aur na main khushaamadi hi mein unke haakim hone ki wajah se unki be-jaa taareef karu’n. Maine unse maslahat, adab o ehteraam aur raazdaari ke taur par baat ki hai. Main nahi chaahta ke bar-sar-e-aam unse guftagu karu’n jisse fitne ki aag mazeed bhadak uthe aur sab se pehel main fitna uthaane waala ban jaau’n.

Baab 18: Bila-unwaan

[7099] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha: Allah Ta’ala ne mujhe ayyaam-e-jamal ke daruaan mein ek (1) hi baat ke zariye se faaeda pohonchaaya. Jab Nabi (ﷺ) ko maaloom hua ke ahle faaras ne kisra ki beti ko apna sar-baraah bana liya hai to aap ne farmaya: “Wo qaum kabhi kaamyaab nahi ho sakti jinho’n ne apne (hukumati) momilaat ek (1) aurat ke hawaale kar diye hain”.[64]

[7100] Hazrat Abu Maryam Abdullah bin Ziyaad Asadi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Talha, Hazrat Zubair aur Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) basra ki taraf rawaana hue to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ammaar bin Yaasir aur Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bheja. Ye dono buzurg hamaare paas kufa aae aur mimbar par tashreef farma hue. Hazrat Hasan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mimbar ke oopar sab se oonchi jagah par the, aur Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unse neeche ki seedhi par the. Ham unke paas jamaa ho gae. Phir maine Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye kehte hue suna: Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) basra ki taraf rawaana ho chuki hain. Allah ke Qasam! Wo duniya aur aakhirat mein tumhare Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma hain, lekin Allah Ta’ala unke zariye se tumhara imtihaan lena chaahta hai ke tum sirf usi ki itaa-at karte ho ya Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka kaha maante ho.[65]

[7101] Hazrat Abu Waael se riwayat hai ke kufa mein Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mimbar par khade hue aur unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur unki rawaangi ka zikr kiya aur farmaya: Beshak wo duniya o aakhirat mein tumhare Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma hain, lekin tumhe’n unke mutaalliq aazmaaish mein daala gaya hai.[66]

[7102 7103 7104] Hazrat Abu Waael se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abu Moosa Ashari aur Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ), dono Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas gae, jabke unhe’n Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ahle kufa ki taraf bheja tha ke wo unhe’n madad ke liye nikalne par aamaada kare’n. Un dono ne (Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se) kaha: Jab se tum musalman hue ho, ham ne koi baat isse ziyaada burin ahi dekhi jo tum is kaam mein jald-baazi dikha rahe ho. Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n jawaab diya: Maine bhi jab se tum musalman hue ho tumhari koi baat isse burin ahi dekhi jo tum is kaam mein der kar rahe ho. Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ammaar aur Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko ek-ek (1-1) naya joda pehnaaya, phir wo (teeno mil kar) masjid mein tashreef le gae.[67]

[7105 7106 7107] Hazrat Shaqeeq bin Salama se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Abu Masood Ansari, Abu Moosa Ashari, aur Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke saath baitha hua tha ke Hazrat Abu Masood ne (Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se) kaha: Tumhare saath jitney log hain agar main chaahu’n to tumhare alaawa har ek ke mutaalliq kuch na kuch keh sakta hoo’n, lekin jab se tum ne Nabi (ﷺ) ki sohbat ikhtiyaar ki hai, maine tumhara koi aeb nahi dekha, bas yehi ek (1) baat hai ke tum is muaamale mein jald-baazi se kaam le rahe ho. Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Abu Masood! Jab se tum dono ne Nabi (ﷺ) ki sohbat ikhtiyaar ki hai maine tumhare aur tumhare is saathi ke mutaalliq koi aeb nahi dekha, siwaae is baat ke, ke tum is muaamale mein der kar rahe ho.

Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) choo’nke saaheb-e-sarwat[68] the, unho’n ne apne ghulam se kaha: Do (2) jode laao. Chunache unho’n ne ke (1) joda Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko diya aur doosra Hazrat Ammaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko diya. Phir un dono se farmaya: Inhe’n zeb-tan karke juma adar karne ke liye jaao.[69]

Baab 19: Jab Allah Ta’ala Kisi Qaum Par Azaab Naazil Karta Hai

[7108] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala kisi qaum pa razaab naazil karta hai to jo un mein maujood hote hain un tamaamko azaab apni lapet mein le leta hai. Phir unhe’n qiyaamat ke din unke aamaal ke mutaabiq uthaaya jaaega”.

Faaeda: Is hadees ke pesh karne se Imam Bukhari (rh) ka maqsood ye hai ke jung-e-jamal ya jung-e-siffeen mein shaamil tamaam log fariqain ke mukhaalif ya tarafdaar nahi the. Yaqeenan kuch aise bhi ho’nge jinhe’n majbooran us jung mein dhakel diya gaya. Agar wo jung mein luqma-e-ajal ban gae ho’n to qiyaamat ke din unke saath unki niyyat ke mutaabiq sulook kiya jaaega.

Baab 20: Hazrat Hasan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Mutaalliq Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami: “Beshak Mera Ye Beta Sardar Hai Aur Ummeed Hai Ke Allah Ta’ala Iske Zariye Se Musalmano Ki Do (2) Jamaato’n Mein Sulah Kara De Ga” Ka Bayaan

[7109] Hazrat Hasan Basri se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne lashkar le kar Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke khilaaf ladne ke liye nikle to Hazrat Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Main aisa lashkar dekh raha hoo’n jo waapas nahi hoga, yahaa’n tak ke apne muqaabil ko bhaga na de. Us par Syedna Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aise haalaat mein musalmaano ke ahel o ayaal ki kaun kafaalat karega? Unho’n ne kaha: Unki main kafaalat karu’nga. Phir Hazrat Abdullah bin Aamir aur Abdur Rahman bin Samra ne kaha: Ham Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat karte hain aur unhe’n sulah par aamaada karte hain.

Hazrat Hasan Basri ne kaha: Maine Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye kehte hue suna ke Nabi (ﷺ) ek (1) dafa khutba de rahe the, Hazrat Hasan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Beshak ye mera beta Syed hai, aur yaqeenan Allah Ta’ala iske sabab musalmano ke do (2) lashkaro’n ke darmiyan sulah kara de ga”.[70]

[7110] Hazrat Harmala (حَرْمَلَة) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas bheja aur farmaya: Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tum se mere mutaalliq zaroor pooche’nge ke tera saathi kyou’n peeche raha hai? Tu unhe’n kehna: Usama aap ke mutaalliq kehte hain: Agar aap sher ki daadho’n[71] mein phanse hote to zaroor aap ki rafaaqat ko pasand karta, lekin musalmano ke baahami jung o qitaal ko main pasand nahi karta.

Hazrat Harmala kehte hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe kuch na diya. Phir main Hazrat Hasan, Hazrat Hussain, aur Abdullah bin Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke paas gaya to unho’n ne saaz o saamaan se meri sawaari khoob ladwaa di.

Baab 21: Ek (1) Shakhs Qaum Se Koi Baat Kahe, Phir Wahaa’n Se Nikal Kar Doosri Baat Kehne Lagey

[7111] Hazrat Naafe se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ahle madina ne Yazeed bin Muawiya ki bait tod di to Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne khaadimo’n aur beto’n ko jamaa kiya aur kaha: Beshak maine Nabi (ﷺ) se suna hai, aap ne farmaya: “Qiyaamat ke din har ghaddaar ke liye ek (1) jhanda nasb kiya jaaega”. Ham ne us shakhs ki bait Allah aur uske rasool ke naam par ki hai. Mere nazdeek usse badh kar koi ghaddaari nahi ke ek (1) shakhs se Allah aur uske Rasool ke naam par bait ki jaae, phir uske khilaaf ladaai khadi kardi jaae. Dekho! Tum mein se jo koi uski bait todega aur kisi doosre ki bait karega to mera usse koi taalluq nahi hoga.[72]

[7112] Hazrat Abu Minhaal se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Ibne Ziyaad aur Marwan shaam[73] mein the, unho’n ne kaha: Jab Ibne Ziyaad aur Marwan shaam mein the, udhar Hazrat Ibne Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) makkah mein uth khade the aur kharjiyo’n ne basra par qabza kar rakha tha, to main apne waalid ke hamraah Hazrat Abu Barzah Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hua. Jab ham unke ghar pohonche to wo ek kamre ke saae mein tashreef farma the jo baans ka bana hua tha. Ham unke paas baith gae aur mere waalid ne unse silsila-e-guftagu chedne ke liye kaha: Aye Abu Barzah! Aap dekhte nahi logo’n ne kya kar rakha hai? Pehli baat jo maine aap ke mu’n se suni wo ye thi: Main un quraish waalo’n se Allah ki khaatir naaraaz hoo’n, Allah Ta’ala is par mujhe ajar de ga or de ga. Arab ke baashindo! Tum jaante ho ke tum zillat o qillat aur zalaalat ke kis aalam mein the? Phir Allah Ta’ala ne tumhe’n islaam aur Hazrat Muhammad (ﷺ) ke zariye se najaat di, yahaa’n tak ke tum us martaba tak pohonch jo tumhare saamne hai, phir usi duniya ne tumhe’n tabaah karke rakh diya hai. Ye shakhs jo shaam haakim bana baitha hai, Allah ki qasam! Wo mahez duniya ke liye shamsheer-ba-kaff[74] hai. Aur ye khaarji log jo tumhare darmiyan hain, Wallah! Ye bhi husool-e-duniya ke liye lad rahe hain aur wo saaheb (Ibne Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) jo makkah mein hain, Allah ki qasam! Unke ladne ki gharz bhi mahez duniya hai.[75]

[7113] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Aaj kal ke munaafiq Rasoolullah (ﷺ) ke daur ke munafiqeen se ziyaada bad-tar hain, wo apni shararato’n ko chupa kar amal mein laate the aur ye log elaaniya unka irtekaab karte hain.

[7114] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Munafaqat to Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein thie, aaj to imaan ke baad kufr ikhtiyaar karna hai.

Baab 22: Qiyaamat Qaaem Na Hogi Yahaa’n Tak Ke Log Qabar Waalo’n Par Raskh Karne Lage’n

[7115] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyaamat us waqt tak qaaem na hogi, hatta ke ek (1) shakhs doosre ki qabar ke paas se guzrega to kahega: Kaash! Iski jagah main hota”.[76]

Baab 23: Zamaane Mein Tabdeeli Aana, Hatta Ke Log Butho’n Ki Ibaadat Karne Lage’nge

[7116] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Qiyaamat us waqt tak qaaem na hogi, yahaa’n tak ke dhul-khalasah ke muqaam par qabila-e-dos ki aurto’n ke suren (tawaaf karte hue) ek-doosre se takraane lage’nge”.

Dhul Khalasa, qabila-e-dos ka buth tha, jiski wo zamaana-e-jaahiliyyat mein ibaadat kiya karte the.

[7117] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat qaaem na hogi yahaa’n tak ke qahtaan se ek (1) aadmi (baadshah ban kar) niklega jo logo’n ko apni laathi se haan’nke ga”.[77]

Baab 24: Aag Ka Nikalna

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ki nishaaniyo’n mein se pehli nishaani ye hai ke ek (1) aag hogi jo logo’n ko mashriq se maghrib tak haa’n kar le jaaegi”.

[7118] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat qaaem na hogi yahaa’n tak ke sar-zameen-e-hijaaz se ek (1) aag niklegi, jo basra shahr ke oonto’n ki gardano’n ko raushan kar degi”.

[7119] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Anqareeb dariya-e-furaat se sone ka khazaana zaahir hoga jo koi wahaa’n maujood ho wo usse kuch na le”.

Ek-doosri riwayat mein hai ke sone ka pahaad zaahir hoga.

Baab 25: Bila-unwaan

[7120] Hazrat Haaritha bin Wahb (حَارِثَةَ بْنَ وَهْب) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Sadqa karo, kyou’nke anqareeb logo’n par ek (1) aisa zamaana aaega ke ek (1) shakhs apna sadqa le kar phirega aur koi usey qubool karne waala nahi milega”.

Musaddad ne kaha: Haaritha, Obaidulah bin Umar ka maadri bhai hai. Ye baat Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne bayaan ki hai.[78]

Faaeda: Badi-badi futuhaat ki wajah se Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-hukumat mein ye soorat-e-haal paida ho gai thi. Isi tarah Hazrat Umar bin Abdul Aziz (rh) ke daur mein bhi yehi haalat thi ke maal o daulat ki is qadar farawaani thi ke koi sadqa lene waala nahi milta tha.

[7121] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat us waqt tak qaaem na hogi jab tak do (2) badi jamaate’n baaham sakht ladaai na kare’n. Un dono jamaato’n ke darmiyan badi khoon-rez ladaai hogi, halaa’nke dono ka daawa ek (1) hoga. Aur yahaa’n tak ke tees (30) ke qareeb jhoote dajjaal zaahir ho’nge. Un mein se har ek ka daawa hoga ke wo Allah ka rasool hai. Aur yahaa’n tak ke ilm utha liya jaaega, aur zalzalo’n ki kasrat hogi. Nez zamaana qareeb ho jaaega aur fitno’n ka zuhoor hoga. Harj, yaane qatl o ghaarat aam hogi, aur yahaa’n tak ke tum mein maal ki kasrat hogi, balke wo beh padega, hatta ke maaldaar ko fikr daaman-geer hogi ke uska sadqa kaun qubool karega, aur maaldaar apna sadqa kisi par pesh karega to wo kahega: Mujhe iski zaroorat nahi”.

“Aur yahaa’n tak ke log bade-bade mahallaat par fakhr kare’nge aur yahaa’n tak ke aadmi dosore ki qabar ke paas se guzrega to kahega: Kaash! Ye jagah uski hoti. Aur yahaa’n tak ke sooraj maghrib se niklega aur jab maghrib se tuloo hoga aur log usey dekh le’nge to sab imaan le aae’nge. Ye wo waqt hoga jab: “Kisi Aise Shakhs Ko Uska Imaan Laana nafaa Nahi De Ga Jo Usse Pehle Imaan Na Laaya tha, Ya Usne Apne Imaan Ke Saath Acche Amal Na Kiye”[79]”.

“Aur bila-shubha qiyaamat achaanak is tarah qaaem hogi ke do (2) aadmiyo’n ne apne darmiyan kapda phaila rakha hoga aur wo uski khareed o farokht na kar sakey ho’nge aur na usey lapet hi paae’nge. Aur qiyaamat is tarah barpa hogi ke ek (1) aadmi apni oontni ka doodh le kar ghar ki taraf laute ga aur usko nosh nahi kar sakega. Aur qiyaamat is tarah qaaem ho jaaegi ke aadmi apna hauz taiyyaar kar raha hoga aur us mein se paani nahi pee sakega aur yaqeenan qiyaamat is tarah qaaem hogi ke ek (1) aadmi ne apne mu’n ki taraf luqma uthaaya hoga aur wo usey khaa nahi sakega”.[80]

Baab 26: Dajjaal Ka Zikr

Wazaahat: Lafz-e-dajjaal, dajl se maakhuz hai, jiske maane hain: Dhoka dena, haq ko chupaana, malma’-saazi (ملمع سازى) karna aur shobada-baazi[81] dikhaana. Har wo shakhs jis mein ye ausaaf ho’n usey dajjaal kaha jaa sakta hai. Lekin dajjaal-e-akbar wo hai jo qiyaamat ke qareeb zaahir hoga.

[7122] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Dajjaal ke mutaalliq jis qadar maine Nabi (ﷺ) se poocha, utna kisi ne nahi poocha. Aap ne mujhe farmaya: “Usse tumhe’n kya nuqsaan pohonchega?” Maine kaha: Log kehte hain: Uske saath rotiyo’n ka pahaad aur paani ki neher hogi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo Allah par usse bhi ziyaada aasaan hai”.

[7123] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “(Dajjaal) daaee’n aankh se kaana hoga, goya wo angoor ka ubhra hua daana hai”.[82]

[7124] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Dajjaal aaega aur madina taiyyaba ke ek (1) kinaare par thehrega. Uske baad madina teen (3) martaba bhoo’nchaal se do-chaar hoga. Uske nateeje mein har kaafir aur munaafiq nikal kar us (dajjaal) ki taraf chala jaaega”.[83]

[7125] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ahle madina par dajjaal ka rob nahi padega. Us waqt (madina taiyyaba ke) saat (7) darwaaze ho’nge. Har darwaze par do (2) farishte muqarrar ho’nge”.[84]

[7126] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Madina taiyyaba par maseeh dajjaal ka rob nahi padega. Us waqt uske saath (7) darwaze ho’nge. Har darwaze par do (2) farishte muqarrar ho’nge”.

Ibrahim bin Abdur Rahman kehte hain: Main Basra aaya to mujh se Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se ye hadees suni hai.[85]

[7127] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) khade hue aur Allah Ta’ala ke shayaan-e-shaan taareef ki. Phir dajjaal ka zikr kiya to farmaya: “Main tumhe’n dajjaal se khabardaar karta hoo’n. Koi Nabi aisa nahi guzra jis ne apni qaum ko usse na daraaya ho. Albatta main tumhe’n uske mutaalliq ek (1) aisi baat bataata hoo’n jo kis nabi ne apni qaum ko nahi bataai. Wo ye hai ke wo kaana hoga, jabke Allah Ta’ala kaana nahi hai”.[86]

[7128] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Maine ek (1) dafa neend mein dekha ke main Ka’aba ka tawaaf kar raha hoo’n, achaanak ek (1) gandumi rang waala aadmi mere saamne aaya jiske baal seedhe the aur uske sar se paani ke qatre tapak rahe the. Maine poocha: Ye kaun hai? Logo’n ne kaha: Ye Ibne Maryam hain. Phir maine achaanak ek (1) taraf iltifaat[87] kiya to ek (1) surkh jism aadmi dekha jiske sar ke baal sakht ghungraale the, aur wo aankh se kaana tha, goys uski aankh ubhre hue angoor ki tarah thi. Logo’n ne kaha: Ye Dajjaal hai, wo logo’n mein Ibne Qatan ke bohot mushaaba tha”. Ye qabila khuzaa’ ka ek (1) aadmi tha.[88]

[7129] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap ani namaz mein dajjaal se panaah maangte the.[89]

[7130] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne dajjaal ke mutaalliq farmaya: “Yaqeenan uske saath paani aur aag hogi. Uski aag thanda paani hoga aur uska paani aag hogi”.

Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Maine bhi ye hadees Rasoolullah (ﷺ) se suni hai.[90]

[7131] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo nabi bhi mab-oos hua, usne apni ummat ko kaane jhoote se zaroor khabardaar kiya hai. Aagaah raho wo kaana hai, jabke tumhara Rabb kaana nahi, aur uski dono aankho’n ke darmiyan kaafir likha hua hoga”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (ﷺ) se ye hadees bayaan ki hai.[91]

Baab 27: Dajjaal, Madina Taiyyaba Mein Daakhil Nahi Ho Sakega

[7132] Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) din Nabi (ﷺ) ne ham se dajjaal ke mutaalliq ek (1) taweel hadees bayaan farmaai. Aap ke irshadaat mein se ye bhi tha ke aap ne farmaya: “Dajjaal aaega aur uske liye naa-mumkin hoga ke wo madina taiyyaba ke raasto’n mein daakhil ho, chunache madina taiyyaba ke qareeb kisi shorili zameen par qiyaam karega. Us din uske paas ek (1) mard-e-momin jaaega jo sab logo’n se behtar hoga. Wo kahega: Main gawaahi deta hoo’n ke toohi dajjaal hai, jiski khabar Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n di thi. Us par dajjaal kahega: Tum hi bataao, agar main ise qatl kar du’n, phir ise zinda karu’n to kya tumhe’n mere muaamale mein koi shak o shubha baaqi rahega? Log kahe’nge: Nahi.”

“Chunache dajjaal usko qatl kar de ga, phir usey zinda kar le ga. Ab wo aadmi kahega: Allah ke Qasam! Aaj se ziyaada mujhe tere muaamale mein pehle itni baseerat kabhi haasil na thi. Uske baad dajjaal usey qatl karne ka iraada karega, lekin wo us mein kaamiyaab nahi ho sakega”.[92]

[7133] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Madina taiyyaba ke raasto’n par farishte pehra dete hain, na to yahaa’n taaoon aasakta hai aur na dajjaal hi ko aane ki himmat hogi”.[93]

[7134] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Dajjaal, madina taiyyaba tak aaega to yahaa’n farishto’n ko uski hifaazat karte hue paaega, chunache agar Allah ne chaaha to dajjaal uske qareeb nahi aasakega aur na yahaa’n taaoon hi phailega”.[94]

Baab 28: Yajooj o Majooj Ka Bayaan

[7135] Hazrat Zainab bint Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, ke ek (1) din Rasoolullah (ﷺ) unke yahaa’n ghabraae hue tashreef laae. Aap farma rahe the: “Arbo’n ke liye is buraai ki wajah se tabaahi hai jo bilkul qareeb aalagi hai. Aaj yajooj o maajooj ki deewaar se itna khul gaya hai”. Aur aap ne apne angothe aur uske qareeb waali ungli ko mila kar ek (1) halqa sa banaaya. Hazrat Zainab bint Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye sun kar poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya ham nek logo’n ki maujoodgi mein bhi halaak kar diye jaae’nge? Aap ne farmaya: “Haa’n, jab bad-kaari bohot badh jaaegi”.[95]

[7136] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain. Aap ne farmaya: “sad “سد”, yaane yajooj o majooj ki deewaar itni khul gai hai”. (Raawi-e-hadees) Hazrat Wuhaib ne nawwe (90) ka ishaara karke bataaya, yaane girah lagaai.[96]

 

[1] Surah al Anfaa: 25

[2] راجع: 6593

[3] راجع: 6575

[4] T: (حائِل) Beech mein aane waala, rokne waala, aad, rok [Rekhta]

[5] راجع: 6583 6584

[6] راجع: 3603

[7] T: (اَقْرِبا پَروَرِی) Rishtedaaro’n ke saath husn-e-sulook karna [RSB]

[8] Dekhiye: 7054 7143

[9] راجع: 7053

[10] راجع: 18

[11] Dekhiye: 7200

[12] راجع: 3792

[13] راجع: 3604

[14] راجع: 3346

[15] راجع: 1878

[16] راجع: 85

[17] Dekhiye: 7064 7065

[18] راجع: 7063

[19] راجع: 7063

[20] راجع: 7062

[21] راجع: 115

[22] راجع: 6874

[23] راجع: 451

[24] راجع: 451

[25] راجع: 452

[26] راجع: 48

[27] راجع: 1742

[28] راجع: 67

[29] راجع: 1739

[30] راجع: 121

[31] راجع: 3601

[32] راجع: 3601

[33] T: Urdu pdf mein tarjuma mein “ابو بكر” Abu Bakar likha hai, jabke Arbi matan mein “أَبِيْ بَكْرَةَ” likha hai. Hadees ki tafseel ko madde-nazar rakhte hue main iski tasheeeh karte hue Abu Bakar ki jagah Abu Bakrah likha hai. [RSB]

[34] راجع: 31

[35] راجع: 3606

[36] Surah an Nisa: 97

[37] راجع: 4596

[38] T: (خوش طَبع) Baa-zauq, khush-mizaaj, zinda-dil [Rekhta]

[39] راجع: 6497

[40] راجع: 19

[41] Surah al Maaida: 101

[42] راجع: 93

[43] راجع: 93

[44] راجع: 93

[45] T: (تُخْم ریزی) Beej bona, khet mein beej bikherne ka amal, aaghaaz [Rekhta]

[46] T: (زَرْخیز) Paidawaari salaahiyat rakhne waala, kaamiyaab, mufeed [Rekhta]

[47] T: (نَبَرد آزما ہونا) Ladna, jung karna [Rekhta]

[48] T: (ٹِیس) Dard, takleef [Rekhta]

[49] T: (وَضْع) Shakl, soorat, haalat, huliya, tarz, rawish, andaaz, taur-tareeq [Rekhta]

[50] راجع: 3104

[51] راجع: 3104

[52] راجع: 1037

[53] Surah al Baqara: 193

[54] T: (مُلک گِیری) Mulk par tasallut qaaem karna, ilaaqe fatah karna, sultanat ki hudood badhaana [Rekhta]

[55] راجع: 3130

[56] T: Typing karte hue shayad urdu pdf mein “جاتا” jaata ki jagah جاتى jaati type ho gaya. [RSB]

[57] T: (مَنظُوم تَرجُمَہ) Ek (1) zabaan se doosri zabaan mein kiya gaya tarjuma jo nazm mein ho [Rekhta]

[58] T: (چِیسْتاں) Ghuma-phira kar ya phir khufiya andaaz mein koi baat bayaan karne ka amal, chupa ka baat kehne ka andaaz jo ba-aasaani samajh mein na aasake [Rekhta]

[59] راجع: 525

[60] راجع:3674

[61] T: (خُوشامَد) Wo baat mu’n par amalan kehna jo doosro’n ko acchi lagey khwah ghalat ho, jaa-o-be-jaa taareef, aao-bhagat [Rekhta]

[62] راجع: 3267

[63] T: (مُداہَنَت) Dil mein kuch aur zabaan par kuch hona, chaaplusi, khushaamadi [Rekhta]

[64] راجع: 4425

[65] راجع: 3772

[66] راجع: 3772

[67] Dekhiye: 7105 7106 7107

[68] T: (اَہْلِ ثروَت) Daulatmand, maaldaar, khush-haal [Rekhta]

[69] راجع: 7102 7103 7104

[70] راجع: 2704

[71] T: (ڈاڑْھ) Chatta (6th) pichla daant jo jabde ke jod ke paas hota hai aur jisse ghiza chabaai jaati hai. [Rekhta]

[72] راجع: 3118

[73] T: Bilaad ash Shaam [RSB]

[74] T: (شَمْشِیر بَکَف) Haath mein talwaar [Rektha]

[75] Dekhiye: 7271

[76] راجع: 85

[77] راجع: 3517

[78] راجع: 1411

[79] Surah al Anaam: 158

[80] راجع: 85

[81] T: (شُعْبَدَہ بازی) Chalaaki, aiyyaari, shobada-baazi ka kaam ya pesha [Rekhta]

[82] راجع: 3057

[83] راجع: 1881

[84] راجع: 1879

[85] راجع: 1879

[86] راجع: 3057

[87] T: (اِلْتِفات) Tawajjo, parwaah, meherbaani [Rekhta]

[88] راجع: 3440

[89] راجع: 832

[90] راجع: 3450

[91] Dekhiye: 7408

[92] راجع: 1882

[93] راجع: 1880

[94] راجع: 1881

[95] راجع: 3346

[96] راجع: 3347