93. Hukumat Aur Qazaa Se Mutaalliq; [كِتَابُ الْأَحْكَامِ]; Judgments

93: Kitab-ul-Ahkaam (Hukumat Aur Qazaa Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ الْأَحْكَامِ

Baab 1 Irshad-e-Baari Ta’ala: “Allah Ki Itaa-at Karo Aur Rasool Ki Itaa-at Karo, Nez Saahebaan-e-Hukumat Ki Baat Bhi Maano”[1] Ka Bayaan

[7137] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne meri itaa-at ki usne goya Allah ki itaa-at ki aur jis ne meri naa-farmaani ki usne goya Allah ki naa-farmaani ki. Jis ne mere ameer ki baat maani usne meri baat maani aur jis ne mere ameer ki khilaaf-warzi ki usne goya meri khilaaf-warzi ki”.[2]

Faaeda: Itaa-at se muraad ahkaam ki baja-aawari[3] aur manhiyaat[4] se ruk jaana hai. Rasoolullah (ﷺ) ki itaa-at be-aenihi[5] Allah ki itaa-at is liye hai ke aap wohi hukum dete hain jo Allah Ta’ala aap ko hukum deta hai. Is tarah hukumatk a nazm o nasq qaaem rakhne ke liye hukkam-e-waqt ki baat maanna zaroori hai aur unki itaa-at, Aap (ﷺ) ne apni itaa-at qaraar di hai, lekin agar koi haakim-e-waqt qoh ke khilaaf hukum de to usey tark karke qoh par amal karna hoga, taake shariyat ki baala-dasti qaaem rahe.

[7138] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aagaah raho! Tum mein se har ek nigehbaan hai aur har ek se uski riaayaa ke mutaalliq sawaal kiya jaaega. Haakim-e-waqt logo’n ka nigehbaan hai, usse uski riaayaa ke baare mein baaz-purs hogi. Mard apne ghar waalo’n ka nigehbaan hai, usse apni nigehbaani ke mutaalliq sawaal hoga. Aurat apne shauhar ke ahle-khaana aur aulaad ki nigraan hai, usse unke mutaalliq poocha jaaega. Kisi shakhs ka ghulam apne aaqa ke maal ka nigehbaan hai, usey uski nigraani ke mutaalliq sawaal hoga. Aagaah raho! Tum sab nigehbaan ho aur tum sab se apni-apni riaayaa ke mutaalliq baaz-purs hogi”.[6]

Faaeda: Maqsad ye hai ke zimmedaari ka daaera hukumat o imaarat se hat kar har adna se adna zimmedaar ko bhi shaamil hai. Har zimmedaar apne halqe ka mas-ool[7] hai. Us zimmedaari se naajaaez faaeda uthaana bhi gunah hai.

Baab 2: Sarbarahaan-e-Hukumat Quraish Se Ho’nge

[7139] Hazrat Muhammad bin Jubair bin Muti’m se riwayat hai, wo bayaan karte hain ke main quraish ke ek (1) wafad ke hamraah Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas tha, unhe’n maaloom hua ke Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke anqareeb qabila-e-qahtaan ka baadshah hoga. Is bayaan par Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bohot ghusa aaya aur unho’n ne khade ho kar Allah Ta’ala ke shayaan-e-shaan taareef ki, phir kaha: Amma Baad! Tum mein se kuch log aisi ahadees bayaan karte hain jo Allah ki kitaab mein nahi aur na wo Rasoolullah (ﷺ) hi se manqool hain. Ye tum mein se jaahil log hain. Tum jaise khayalaat se khud ko mehfooz rakho jo tumhe’n gumraah kar de’n. Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Ye amr-e-khilaafat quraish mein rahega, agar koi unse is muaamale mein dushmani karega to Allah Ta’ala usey mu’n ke bal gira de ga. Ye us waqt tak hoga jab tak quraish deen ko qaaem rakhe’nge”.[8]

Nuaim ne Ibne Mubarak ke zariye se a’n (عن) Ma’mar, a’n (عن) Zohri, Muhammad bin Jubair se riwayat karne mein Shuaib ki mataaba-at ki hai.

[7140] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye amr-e-khilaafat quraish mein is waqt tak rahega jab tak unke do (2) shakhs bhi baaqi rahe’nge”.[9]

Faaeda: Is hadees mein ishaara hai ke jab tak quraish maujood rahe’nge khilafat ke laayaq ho’nge lekin unke liye zaroori hai ke wo deen-e-islaam ke alambardaar aur uske nifaaz ke liye amalan iqdaam kare’n, ba-soorat deegar unhe’n is khilaafat se mehroom kar diya jaeega.

Baab 3: Us Shakhs Ka Sawaab Jo Allah Ke Hukum Ke Mutaabiq Faisle Kare

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jis Ne Allah Ki Naazil-karda Taalimaat Ke Mutaabiq Faisla Na Kiya to Aise Log Hi Faasiq Hain”.[10]

[7141] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qaabil-e-rashk aadmi hain: Ek (1) wo jise Allah Ta’ala ne maal diya aur wo usey haq ke raaste mein be-daregh kharch kare aur doosre wo jise Allah Ta’ala ne ilm o hikmat se sarfaraaz kiya wo uske mutaabiq faisle kare aur logo’n ko uski taaleem de”.[11]

Baab 4: Haakim-e-Waqt Ki Baat Sunna Aur Use Maanna Zaroori Hai Ba-sharte-ke Wo Gunaah Aur Naa-farmaani Na Ho

[7142] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum baat suno aur itaa-at karo, agarche tum par kisi aise habshi ko haakim aur sarbaraah muqarrar kar diya jaae, jiska sar munaqqa ki tarah chota ho”.[12]

Faaeda: Adna se Adna ameer ki bhi itaa-at zaroori hai, ba-sharte-ke wo ma’siyat ka hukum na de. Arab log nizaam imaarat nahi jaante the. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n apne umaraa ki itaa-at aur farma-bardaari ki raghbat di hai, taake wo sulah o jung mein apne umaraa ke taabe rahe’n, aur afra-tafri phaila kar islaam ke ittehaad ko paara-paara na kare’n.

[7143] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne apne ameer mein koi aisi cheez dekhi jise wo pasand nahi karta to usey chaahiye ke sabr kare, kyou’nke agar koi jamaat se ek (1) baalisht bhi alag hua to wo jaahiliyyat ki maut marega”.[13]

Faaeda: Jamaat se alag hone se muraad milli nizaam ko tod kar haakim-e-islaam se baghaawat karna hai. Aisa aadmi ahd-e-jaahiliyyat ki si khud-siri mein giraftaar ho jaata hai. Aisi haalat mein marna jaahiliyyat ki maut marna hai jo musalman ki shaan ke shayaan nahi. Is hadees mein ameer se muraad hamari khud-saakhta tanzeemo’n ke ameer nahi, balke khalifa-e-islaam hai jo saheeh maano mein saaheb-e-iqtidaar aur ikhtiyaraat ka maalik ho. Aise ameer ki itaa-at zaroori hai. Maamooli baato’n ka bahaana bana kar baghaawat ka raasta hamwaar karna jaahiliyyat ki yaad taaza karne ke mutaraadif hai.

[7144] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) musalman ke liye ameer ki baat sunna aur uski itaa-at karna zaroori hai. Ye itaa-at pasandida aur naa-pasandida dono baato’n mein hai, ba-sharte-ke usey kisi gunaah ka hukum na diya jaae. Agar usey gunaah ka hukum diya jaae to na baat suni jaae aur na itaa-at hi ki jaae”.[14]

[7145] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) dasta bheja aur us par ansaar ke ek (1) aadmi ko ameer banaaya. Aap ne logo’n ko hukum diya ke wo uski itaa-at kare’n. Phir wo ameer un lashkariyo’n par naaraaz ho gaya aur kehne laga: Kya tumhe’n Nabi (ﷺ) ne meri itaa-at ka hukum nahi diya tha? Logo’n ne kaha: Kyou’n nahi! Us ameer ne kaha: Main tumhe’n qasam deta hoo’n ke tum lakdiyaa’n jamaa kark aag jalaao, phir us mein kood jaao. Logo’n ne lakdiyaa’n jamaa kee’n aur aag jalaai. Phir jab unho’n ne us mein koodne ka iraada kiya to ek-doosre ko dekhne lagey. Kuch logo’n ne kaha: Ham ne Nabi (ﷺ) ki farma-bardaari to aag se bachne ke liye ki thi to kya phri ham khud hi aag mein kood jaae’n? Wo isi soch-bichaar mein the ke us dauraan mein aag thandi ho gai. Aur ameer ka ghussa bhi jaata raha. Phir jab Nabi (ﷺ) se uska zikr kiya gaya to aap ne farmaya: “Agar wo aag mein kood jaate to phir use kabhi na nikal sakte. Itaa-at sirf acche kaamo’n aur acchi baato’n mein hai”.[15]

Baab 5: Jise Talab Kiye Baghair Ohda Mile to Allah Uski Madad Karega

[7146] Hazrat Abdur Rahman bin Samra se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Aye Abdur Rahman! Tum hukumat ka ohda mat talab karo, kyou’nke agar tumhe’n talab karne par hukumat ki zimmedaari di gai to tum uske supurd kar diye jaaoge aur agar tumhe’n talab ke baghair koi ohda diya gaya to Allah ki taraf se us mein tumhari madad ki jaaegi. Aur agar tum qasam uthaao, phir uske khilaaf mein koi behtari dekho to apni qasam ka kaffaara adaa kar do aur jo behtar hai usey kar-guzro”.[16]

Baab 6: Jis Ne Maang Kar Ohda Haasil Kiya To Wo Uske Supurd Kar Diya Jaaega

[7147] Hazrat Abdur Rahman bin Samra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Aye Abdur Rahman! Hukumati ohda mat talab karna, kyou’nke agar tujhe talab karne par koi ohda mila to tum uske hawaale kar diye jaaoge. Aur agar tumhe’n talab kiye baghair koi zimmedaari mili to us mein tumhari madad ki jaaegi. Aur agar tum kisi baat par qasam uthaao, phir uske siwa kisi doosri cheez mein behtari dekho to usey karlo aur apni qasam ka kaffaara adaa karo”.[17]

Faaeda: Is hadees mein ishaara hai ke haakim-e-aala qaabil tareen afraad talaash karke umoor-e-hukumat unke hawaale kare. Jo log khud laalchi aur harees ho’n unhe’n koi mansab na diya jaae, aise log usey chalaane mein naakaam rahe’nge. Haa’n, agar koi apne andar salaahiyat paata hai aur hukumati mansab se ohda-baraa[18] hone ki himmat paata hai aur usey ye bhi ehsaan hai ke agar maine ise haasil na kiya to naalaayaq aadmi us par qaabiz ho jaaega, to us soorat mein ohda talab karne mein koi harj nahi, jaisa ke Hazrat Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ne wazaarat ka qalamdaan[19] maang kar liya tha.

Baab 7: Hukumati Ohde Ki Hirs Karna Makrooh Hai

[7148] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Yaqeenan tum anqareeb hukumati ohde ka laalach karoge aur aisa karna tumhare liye qiyaamat ke din baais-e-nadaamat hoga. Doodh pilaane waali acchi lagti hai aur doodh chudaane waali buri mehsoos hoti hai”.

Ek-doosri sanad ke mutaabiq Hazrat Saeed Maqburi, Umar bin Hakam ke waaste se Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se unka apna qaul naqal karte hain.

[7149] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main aur meri qaum ke do (2) aadmi Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue. Un mein se ek (1) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hame’n kahee’n ka haakim bana de’n. Doosre ne bhi usi qism ki khwahish ka izhaar kiya to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ham aise shakhs ko hukumati ohda nahi dete jo usey talab kare aur na usey dete hain jo uska harees ho”.[20]

Baab 8: Jo Shakhs Riaayaa Ka Haakim Bane Lekin Wo Unki Khair-khwahi Na Kare

[7150] Hazrat Hasan Basri (rh) se riwayat hai ke Obaidullah bin Ziyaad, Hazrat Ma’qil bin Yasaar (مَعْقِلَ ابْنَ يَسَار) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki us marz mein iyaadat ke liye aaya jis mein wo faut hue the. Hazrat Ma’qil bin Yasaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usse kaha: Main tumhe’n ek (1) hadees sunaata hoo’n jo maine Rasoolullah (ﷺ) se suni thi, maine Nabi (ﷺ) ko farmate hue suna: “Jab Allah Ta’ala kisi bande ko riaayaa ka haakim banaata hai aur wo khair-khwahi ke saath unki nigahdaasht nahi karta to wo jannat ki khushboo tak nahi paaega”.[21]

[7151] Hazrat Hasan Basri se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Ma’qil bin Yasaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki yaadat ke liye unke yahaa’n haazir hue. Wahaa’n Obaidullah bin Ziyaad aaya to Hazrat Ma’qil (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usse kaha: Main tujhe ek (1) aisi hadees bayaan karta hoo’n jo maine Rasoolullah (ﷺ) se suni thi. Aap ne farmaya: “Jo baadshah musalmano ka haakim banaaya gaya aur usne unke muaamalaat mein khiyaanat ki, phir wo usi haalat mein mar gaya to us par Allah Ta’ala ne jannat haraam kardi hai”.[22]

Baab 9: Jo Logo’n Ko Mashaqqat Mein Daalega Allah Usey Museebat Mein Giraftaar KArega

[7152] Hazrat Tareef bin Abu Tamima se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Safwaan, unke saathiyo’n aur Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas maujood tha, jabke wo unko wasiyyat kar rahe the. Phir un saathiyo’n ne poocha: Kya aap ne Rasoolullah (ﷺ) se kuch suna hai? Unho’n ne kaha: Maine Aap (ﷺ) ko farmate suna hai, aap ne farmaya: “Jo shakhs logo’n ko sunaane ke liye amal karega Allah Ta’ala qiyaamat ke din uska bhed khol de ga aur jo logo’n ko mashaqqat mein daalega, Allah Ta’ala qiyaamat ke din usey museebat mein mubtalaa karega”. Phir un logo’n ne kaha: Aap hame’n wasiyyat kare’n to unho’n ne farmaya: Sab se pehle (qabar mein) insaan ka pait kharaab hoga, lehaaza jo shakhs halaal o paakiza cheez khaane ki taaqat rakhta ho, to wo zaroor halaal aur paak cheez khaae. Aur jo shakhs chaahta hai ke uske aur jannat ke darmiyan chullu bhar khoon haael na ho jo usne naa-haq bahaaya ho, to wo aisa zaroor kare.

(Firabari ne kaha:) Maine Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) se poocha: Kaun saahab is hadees mein kehte hain ke maine Rasoolullah (ﷺ) se suna, kya Jundub kehte hain? To unho’n ne kaha: Haa’n, Jundub hi kehte hain.[23]

Baab 10: Raaste Mein Faisla Karna Aur Fatwa Dena

Hazrat Yahya bin Ya’mur (يَحْيَى بْنُ يَعْمُر) ne raaste mein faisla sunaaya aur Imam Sha’bi ne apne ghar ke darwaze par khade-khade ek (1) faisla kiya.

[7153] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main aur Nabi (ﷺ) masjid se nikal rahe the ke ek (1) shakhs hame’n masjid ke darwaze par mila aur us ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Qiyaamat kab hogi? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Toone uske liye kya taiyyaari ki hai?” Ye sun kar wo shakhs khamosh sa ho gaya. Phir kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine ziyaada roze, ziyaada namaaze’n aur ziyaada sadqa o khairaat to jamaa nahi kiya, albatta main Allah aur uske rasool se mohabbat zaroor rakhta hoo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “(Qiyaamat ke din) Tu un logo’n ke saath hoga jin se tu mohabbat karta hai”.[24]

Baab 11: Is Amr Ka Bayaan Ke Nabi (ﷺ) Ka Koi Darbaan Nahi Tha

[7154] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne apne khandaan ki ek (1) aurat se kaha: Kya tu falaa’n aurat ko jaanti hai? Usne kaha: Ji haa’n, to unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ek (1) dafa uske paas se guzre to wo ek (1) qabar ke paas ro rahi thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah se dar aur sabr kar”. Usne jawaab diya: Aap mere paas se chale jaae’n, aap par mujh jaisi museebat nahi padi, chunache Aap (ﷺ) wahaa’n se aage badhe aur tashreef le gae, us dauraan mein wahaa’n se ek (1) aadmi guzra to usne poocha: Rasoolullah (ﷺ) ne tujhse kya farmaya tha? Usne kaha: Maine aap (ﷺ) ko nahi pehchaana. Us shakhs ne kaha: Wo to Rasoolullah (ﷺ) the. Phir wo aurat Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir hui, dekha ke wahaa’n koi darbaan that ha. Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah ke Qasam, maine aap ko pechaana nahi tha. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Sabr to sadme ke aaghaaz hi mein hota hai”.[25]

Baab 12: Khalifa Ke Notice Mein Laae Baghair Uska Maa-tahat Qisaas Ka Faisla Kar Sakta Hai

[7155] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Qais bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki haisiyat Nabi (ﷺ) ke saamne is tarah thi jaise ameer ke saath kotwaal rehta hai.

[7156] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unhe’n (yemen) bheja tha aur unke baad Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bhi rawaana kiya tha.[26]

[7157] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke, ek (1) aadmi islaam laaya, phir yahoodi ho gaya. Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to wo shakhs Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas tha. Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Is shakhs ka kya muaamala hai? Unho’n ne kaha: Ye islaam laane ke baad yahoodi ban gaya hai. Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab tak main ise qatl na kar loo’n, us waqt tak nahi baithu’nga. Allah aur uske Rasool (ﷺ) ka yehi faisla hai.[27]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka istidlal ye hai ke Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne murtad yahoodi ko qatl kiya, lekin Rasoolullah (ﷺ) ko uski ittela na di. Isse maaloom hua ke maata-aht haakim apne haakim-e-aala ke notice mein laae baghair hudood aur qisaas ke faisle kar sakta hai aur aisa karna shariyat ke khilaaf nahi.

Baab 13: Kya Haakim (ya mufti) Ghusse Ki Haalat Mein Faisla Ya Fatwa De Sakta Hai?

[7158] Hazrat Abdur Rahman bin Abu Bakrah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne bete ko likha, jabke wo Sijistaan mein tha, ke ba-haalat-e-ghussa do (2) aadmiyo’n ke darmiyan faisla na karna. Kyou’nke maine Nabi (ﷺ) se suna hai, aap ne farmaya: “Koi haakim, ba-haalat-e-ghussa do (2) aadmiyo’n ke darmiyan faisla na kare”.

[7159] Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah ke Qasam! Main subah ki namaz mein falaa’n wajah se shirkat nahi karta, kyou’nke wo hame’n lambi namaz padhata hai. Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine Nabi (ﷺ) ko kisi waaz mein us din se ziyaada ghusse ki haalat mein nahi dekha. Phir aap ne farmaya: “Aye logo! Tum mein se kuch log doosro’n ko nafrat dilaate hain, lehaaza tum mein se jo bhi logo’n ko namaz padhaae to usey chaahiye ke ikhtesaar kare, kyou’nke jamaat mein boodhe, kamzor, aur zaroorat-mand bhi hote hain”.[28]

[7160] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayaan hai ke unho’n ne apni biwi ko haiz ki haalat mein talaaq de di. Is baat ka zikr Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se kiya, to Rasoolullah (ﷺ) bohot khafa hue. Phir aap ne farmaya: “Usey chaahiye ke wo rujoo kare aur usey apne paas rakhe, yahaa’n tak ke wo haiz se paak ho jaae, phir jab wo haaeza ho aur paak ho jaae to agar chaahe to usey talaaq de de”.[29]

Baab 14: Qaazi Ka Apne Ilm Ke Mutaabiq Logo’n Ke Muaamalaat Mein Faisla Karna, Ba-sharte-ke Bad-gumaani Aur Tohmat Ka Andesha Na Ho

Jaisa ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Hind (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko farmaya: “Tum (Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke maal se) us qadar le sakti ho jo dastoor ke mutaabiq tujhe aur teri aulaad ko kaafi ho”. Aur ye bhi mash-hoor muaamalaat mein hai.

[7161] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Hind bint Utbah bin Rabeea (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aaee’n aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Rooe zameen par koi gharaana aisa nahi tha jiske mutaalliq main is hadd tak zillat ki khwahishmand hoti, jitna aap ke gharaane ki zillat aur ruswaai ki khwahishmand thi, aur ab main sab se ziyaada is amr ki khwahishmand hoo’n ke rooe zameen ke tamaam gharaano’n mein aap ka gharaana izzat o sar-bulandi mein sab se ziyaada ooncha ho. Phir unho’n ne kaha: Abu Sufyan intehaai bakheel aadmi hain, to kya mere liye jaaez hai ke bila-ijaazat unke maal mein se apne ahel o ayaal ko khilaau’n? Aap (ﷺ) ne unse farmaya: “Tum unhe’n dastoor ke mutaabiq khilaao to tum par koi harj nahi”.[30]

Baab 15: Sar-ba-mohr[31] Khat Par Gawaahi Dena, Nez Kaunsi Gawaahi Jaaez Hai? Haakim Ka Apne Kaarinde Ki Taraf Aur Ek (1) Qaazi Ka Doosre Qaazi Ko Khat Likhna

Baaz logo’n ne kaha hai ke haakim jo apne kaarindo’n ko khat lihta hai us par amal ho sakta hai, magar hudood mein nahi ho sakta. Phir khud hi kaha ke qatl-e-khata mein parwaane par amal ho sakta hai, kyou’nke ye unke gumaan ke mutaabiq ye maali mouaamala hai. Halaa’nke qatl-e-khata maali muaamalo’n ki tarah nahi, balke suboot-e-qatl ke baad maali mouaamala banta hai. Lehaaza qatl-e-khata aur qatl-e-amad ka hukum ek (1) hi rehna chaahiye.

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne aamil ko hudood ke mutaalliq parwaana likha tha. Isi tarah Hazrat Umar bin Abdul Aziz (rh) ne daant todne ke muqaddame mein ek (1) parwaana likha (aur usey apne aamil ki taraf rawaana kiya).

Ibrahim Nakhai ne kaha: Ek (1) qaazi ka doosre qaazi ko khat likhna (aur uske mutaabiq amal karna) jaaez hai, ba-sharte-ke doosra uski mohr aur khat ko pehchaanta ho[32].

Muawiya bin Abdul Kareem Saqafi ne kaha: Main Basra ke qaazi Abdul Malik bin Ya’la, Iyaas bin Muawiya, Hasan Basri, Thumaama bin Abdullah bin Anas, Bilal bin Abu Burdah, Abdullah bin Buraidah Aslami, Aamir bin Obaid, aur Abbaad bin Mansoor se mila hoo’n. Ye sab hazraat ek (1) qaazi ka khat doosre ke naam gawaaho’n ke baghair qubool karte the aur agar muddaa-alaih (مُدَّعا عَلیَہ)[33]  jiske khilaaf khat ki shahaadat qaaem ki gai hai wo kahe: Ye jhoot hai to usey kaha jaaega: Jaao usse nikalne ka koi raasta talaash kar laao, yaane usey tehqeeq ka mauqa diya jaaega. Sab se pehle jisne qaazi ki tehreer par daleel talab ki, wo Ibne Abi Laila aur Sawwaar bin Abdullah the.

Abu Nuaim ne ham se kaha: Ham se Obaidullah bin Moh-riz ne bayaan kiya ke main Basra ke qaazi Moosa bin Anas se khat le kar aaya aur unke paas gawaah pesh kiye ke mera falaa’n shakhs ke paas itna maal hai, halaa’nke wo kufa mein tha. Maine us faisle ki tehreer Qasim bin Abdur Rahman ke paas laaya to unho’n ne usey naafiz kiya.

Imam Hasan Basri aur Abu Qilaaba ne wasiyyat-naame par us waqt tak gawaah banna makrooh khayaal kiya jab tak uska mazmoon na samajh liya jaae, kahee’n aisa na ho ke wo zulm aur khilaaf-e-shara’[34] kaam ho.

Khud Nabi (ﷺ) ne ahle khybar ko khat bheja: “Apne saathi maqtool ki diyyat do, ba-soorat-e-deegar jung ke liye taiyyaar ho jaao”.

Imam Zohri ne kaha: Agar aurat parde ki aad mein ho, phir agar tum usey pehchaante ho, to gawaahi do. Ba-soorat-e-deegar na do, yaane usko dekhna zaroori nahi.

[7162] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Nabi (ﷺ) ne ahle rome ko khat likhna chaaha to Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Ahle rome sirf sar-ba-mohr[35] khat qubool karte hain. Chunache Nabi (ﷺ) ne chaandi ki ek (1) mohr banwaai, goya main uski chamak ko ab bhi dekh raha hoo’n. Us par “Muhammad Rasoolullah” ke alfaaz kuninda the.[36]

Baab 16: Aadmi Kab Qaazi Banne Ka Haqdaar Hota Hai?

Imam Hasan Basri ne kaha: Allah Ta’ala ne hukkaam-e-waqt se ye ahd liya hai ke wo khwahishaat-e-nafs ki pairawi na kare’n, logo’n se na dare’n aur na meri aayaat ko maamooli qeemat ke ewaz farokht hi kare’n. Phir unho’n ne ye aayat padhi: “Aye Dawood! Ham Ne Tujhe Zameen Mein Khalifa Banaaya Hai, Lehaaza Tu Logo’n Ke Darmiyan Haq Ke Saath Faisla Kar Aur Khwahish-e-Nafs Ki Pairawi Na Kar, Warna Wo Tujhe Allah Ke Raaste Se Bhatka Degi, Yaqeenan Jo Log Allah Ke Raaste Se Bhatak Jaate Hain Unke Liye Sakht-tareen Azaab Hai, Kyou’nke Unho’n Ne Yaum-e-Hisaab Ko Bula Diya Tha”.[37]

Phir unho’n ne ye aayat tilaawat ki: “Beshak Ham Ne Tauraat Naazil Ki Jis Mein Hidaayat Aur Raushni Thi, Uske Zariye Se Allah Ta’ala Ke Farmabadaar BAnde Hazraat-e-Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام)  Un Logo’n Ke Liye Faisle Kiya Karte The Jo Yahoodi Ban Gae The, Nez Allah Waale Aur Ulama Bhi Aisa Hi Karte The Kyou’nke Wo Allah Ki Kitaab Ki Hifaazat Ke Zimmedaar Banaae Gae The Aur Wo Us Par Gawaah The, Lehaaza Tum Logo’n Se Na Daro, Balke Mujh Hi Se Daro Aur Meri Aayaat Ko Maamooli Muaawaze Ki Khaatir Farokht Na Karo Aur Jo Log Allah Ke Naazil-karda Ahkaam Ke Mutaabiq Faisla Na Kare’n Wohi Kaafir Hain”.[38] “بِمَا اسْتُحْفِظُوْا” ke maane hain: Unhe’n Allah ki kitaab ki hifaazat so’npi gai.

Phir unho’n ne ye aayat padhi: “Dawood Aur Sulaiman Ko (yaad karo) Jab Wo Ek (1) Kheti Ke Baare Mein Faisla Kar Rahe The Jab Us Mein Ek (1) Qaum Ki Bakriyaa’n Raat Ko Char Gai Thee’n Aur Ham Unke Faisle Ke Waqt Haazir The. To Ham Ne Wo (faisla) Sulaiman Ko Samjha Diya Aur Hm Ne Har Ek Ko Hukum Aur Ilm Ataa Kiya”.[39]

Allah Ta’ala ne Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ki taareef ki aur Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ko qaabil-e-malaamat nahi thehraaya. Agar Allah Ta’ala ke zikr-karda do (2) Ambiya (عَلَيْهِمُ ٱلسَّلَام)  ka haal bayaan na hota to mere khayaal ke mutaabiq Qaazi hazrat tabaah ho chuke the, kyou’nke Allah Ta’ala ne Hazrat Sulaiman (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ki taareef unke ilm ki wajah se ki aur un Hazrat Dawood (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام)  ko unke ijtehaad ki wajah se maazoor qaraar diya.

Muzaahim bin Zufar kehte hain: Ham se Umar bin Abdul Aziz (rh) ne bayaan kiya: Paanch (5) khaslate’n aisi hain ke agar qaazi mein un mein se ek (1) khaslat bhi na ho to uske liye baais-e-aeb hai, wo ye ke qaazi samajhdaar ho, burdbaar ho, baa-kirdaar ho, taaqatwar, saaheb-e-ilm aur deen ke mutaalliq doosro’n se maaloomaat haasil karne waala ho.

Baab 17: Hukkaam Aur Sadaqaat Par Taenaat or Taenaat Aamilo’n Ka Tankhwan Lena

Qaazi Shuraih, ohda-e-qazaa par tankhwah lete the. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Yateem ke maal ka nigraan apne kaam ke mutaabiq kharcha le sakta hai. Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bait-ul-maal se tankhwah le kar guzar-auqaat[40] karte the.

[7163] Hazrat Abdullah bin Saa’di se riwayat hai ke wo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-khilafat mein unke paas gae, to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse poocha: Kya mujh se jo kaha gaya hai, wo saheeh hai ke logo’n ke kaam tumhare supurd kiye jaate hain aur jab tumhe’n uski tankhwah di jaati hai to tum usey lena naa-pasand karte ho? Unho’n ne kaha: Ye baat saheeh hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Tumhara isse kya maqsad hai? Maine kaha: Mere paas bohot se ghode aur ghulam hain, nez main khush-haal hoo’n aur main chaahta hoo’n ke meri tankhwah musalmano par sadqa ho jaae. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) na kaha: Tum aisa na karo, kyou’nke maine bhi ek (1) dafa is baat ka iraada kiya tha jis ka tum ne iraada kiya hai, Rasoolullah (ﷺ) mujhe ataa farmaate to main keh deta: Aap ye mujh se ziyaada zaroorat-mand ko ataa kar de’n. Aap ne mujhe ek (1) baar maal ataa kiya aur maine wohi baat dohraai ke aap ye aise shakhs ko de de’n jo uska mujh se ziyaada haajatmand hai, to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ise le lo aur iska maalik banne ke baad ise sadqa kar do. Ye maal tumhe’n jab is tarah mile ke tum uske na khwahish-mand ho aur na tum ne ye maanga ho to usey le liya karo aur agar is tarah na mile to uske peeche na laga karo”.[41]

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke hukumat aur qazaa ki tankhwah ba-qadr-e-kifaayat lena jaaez hai, kyou’nke wo logo’n ke kaamo’n aur unke mutaalliq faisel karne mein masroof hota hai. Isi tarah hamaare madaaris ke liye chanda jamaa karne par jo safeer muqarrar hote hain wo aamileen ki fehrist mein aate hain, unki tankhwahe’n muqarrar honi chaahiye’n aur ye hazraat maaldaar logo’n se jo kuch wasool kare’n usey dayanatdaari ke saath madarse ke bait-ul-maal mein jamaa kara de’n, lekin hamaare yahaa’n jamaa-shuda chande se sharah[42] feesad[43] tae hota hai.

[7164] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) mujhe kuch maal ataa karte to main kehta: Aap ye usey de’n jo uska mujhse ziyaada zaroorat-mand ho, hatta ke aap ne mujhe ek (1) martaba maal diya to maine kaha: Aap ye maal us shakhs ko de de’n jo iska mujh se ziyaada zaroorat-mand ho. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ise le lo aur iska maalik banne ke baad ise sadqa kar do, ye maal jab tumhe’n is tarah mile ke tum uske khwahishmand na ho aur na tum ne maanga ho to usey le liya karo aur jo is tarah na mile to uske peeche na pada karo”.[44]

Baab 18: Jo Masjid Mein Faisla Kar Aur Liaan Karaae

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne masjid mein mimbar-e-nabawi ke paas la-aa’n kara diya tha. Qaazi Shuraih, Imam Sha’bi, aur Yahya bin Ya’mar ne masjid mein faisle kiye, nez Marwan ne Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko masjid nabwi mein mimbar ke paas qasam uthaane ke mutaalliq kaha. Imam Hasan Basri aur Zuraarah bin Awfa dono masjid ke baahar ek (1) daalaan mein baith kar faisle kiya karte the.

[7165] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Meri umar pandra (15) saal thi ke main do (2) liaan karne waalo’n ko dekha, phir un dono ke darmiyan judaai karaa di gai.[45]

[7166] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jo banu saaidah qabile ke ek (1) fard hain, unho’n ne bataaya ke ek (1) ansari shakhs Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur usne poocha: Aap ka kya khayaal hai, agar ek (1) shakhs apni biwi ke saath kisi doosre mard ko dekhe to kya usey qatl kar sakta hai? Phir masjid mein un dono ke darmiyaan la-aa’n karaaya gaya, jabke main wahaa’n maujood tha.[46]

Baab 19: Jis Ne Masjid Mein Hadd Ka Faisla Kiya, Lekin Jab Hadd Lagaane Ka Waqt Aaya To Mujrim Ko Masjid Se Baahar Le Jaane Ka Hukum Diya Aur Us Par Hadd Jaari Ki

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Is mujrim ko masjid se baahar le jaao aur ise hadd lagaao aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bhi aisa manqool hai.

[7167] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua jabke aap masjid mein tashreef farma the. Usne aap ko aawaaz di aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine zina kiya hai. Aap (ﷺ) ne usse mu’n pher liya, lekin jab usne apni zaat ke khilaaf chaar (4) martaba iqraar kar liya to aap ne farmaya: “Tum paagal ho?” Usne kaha: Ji nahi. Aap ne farmaya: “Ise le jaao aur sangsaar kar do”.[47]

[7168] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main bhi un logo’n mein tha jinho’n ne us shakhs ko eidgaah mein rajm kiya tha.

Is riwayat ko Yunus, Ma’mar aur Ibne Juraij ne Zohri se, unho’n ne Abu Salama se, unho’n ne Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se rajm ke mutaalliq bayaan kiya.[48]

Baab 20: Imam Ka Fariqain Ko Naseehat Karna

[7169] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bas main to sirf ek (1) insaan hoo’n, tum mere paas apne muqaddamaat laate ho, mumkin hai ke tum mein se koi apna muqaddama pesh karne mein doosre se ziyaada charb-zabaan ho aur main uski baate’n sun kar uske haq mein faisla kar du’n, to maine jis ke liye uske bhai ke haq ka faisla kar diya to wo uske na le, kyou’nke wo to main usey aag ka tukda kaat kar de raha hoo’n”.[49]

Faaeda: Isse maaloom hua ke qaazi faisla karte waqt fariqain ko waaz o naseehat kare to koi doosre ke haq par daaka na maare balke sirf apna haq lene ke liye tag-o-dau[50] kare, nez is hadees se pataa chala ke qaazi ka faisla sirf zaahir mein naafiz hota hai ke usse jhagda khatam ho jaata hai, lekin is faisle se jo cheez haraam ho wo halaal nahi ho jaati aur na halaal cheez haraam hi hoti hai.

Baab 21: Agar Qaazi Khud Ohda-e-Qaza Haasil Hone Ke Baad Ya Usse Pehle Ek (1) Amr Ka Gawaah Ho to?

Qaazi Shuraih se ek (1) aadmi ne kaha ke tum is muqaddame mein gawaahi do to unho’n ne kaha: Tum baadshah ke paas jaa kar kaho, main wahaa’n tere liye gawaahi du’nga.

Ikrima kehte hain ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Agar tum khud kisi ko zina karte dekho ya wo tumhare saamne chori ka irtekaab kare aur tum khud faislak arne waale ho to? Unho’n ne kaha: Ye ek (1) aam musalman ki gawaahi ki tarah hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Toone sach kaha.

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya; Agar mujhe is amr ka andesha na ho ke log kahe’nge: Umar ne Allah ki kitaab mein kuch izaafa kar diya to main aayat-e-rajm apne haath se is mein likh deta.

Hazrat Maai’z (مَاعِز) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne chaar (4) martaba Nabi (ﷺ) ke saamne zina ka iqraar kiya to Nabi (ﷺ) ne usey rajm karne ka hukum diya, lekin ye manqool nahi ke aap ne is iqraar par haazireen ko gawaah banaaya ho.

Hammad ne kaha: Agar zina karne waala haakim ke saamne ek (1) dafa bhi iqraar kare to wo rajm kiya jaaega lekin Hakam ne kaha: Jab tak chaar (4) martaba iqraar na kar le, sangsaar nahi ho sakta.

[7170] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hunain ke din farmaya: “Jis ke paas kisi maqtool ke baare mein gawaahi ho jise usne qatl kiya ho to uska saamaan use milega”. Chunache main ek (1) maqtool ke mutaalliq gawaah talaash karne ke liye khada hua to maine kisi ko na dekha jo mere liye gawaahi de, is liye main baith gaya. Phir mujhe khayaal aaya to main uska zikr Rasoolullah (ﷺ) ke saamne kar diya. Wahaa’n baithe hue logo’n mein se ek (1) saahab ne kaha: Jis maqtool ka inho’n ne zikr kiya hai uska saamaan mere paas hai. Aap usey meri taraf se raazi kar de’n. Is par Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) goya hue: Hargiz nahi, wo quraish ke bad-rang (maamooli) aadmi ko saamaan de de’n aur Allah ke shero’n mein se ek (1) sher ko nazar-andaaz kar de’n, jo Allah aur uske rasool ki taraf se jihaad kart ahai. Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Phir Rasoolullah (ﷺ) ne hukum diya to usne wo hathiyaar mujhe de diye, phir maine unke ewaz ek (1) baagh khareeda, ye pehla maal tha jo maine (islaam ke baad) haasil kiya tha.

(Imam Bukhari (rh) kehte hain:) Mujhe se Abdullah bin Saaleh ne bayaan kiya hai, unse Lais bin Saad ne bayaan kiya, ke phir Nabi (ﷺ) khade hue aur mujhe wo saamaan dila diya.

Ahle Hijaaz ne kaha: Haakim apne ilm ki bunyaad par koi faisla na kare, khwah wo us muaamale par qazaa[51] haazil hone ke baad muttala hua ho ya usse pehle baa-khabar hua ho. Agar majlis-e-qazaa mein uske paas koi fareeq doosre ke haq ka iqraar kare to bhi kuch ulama ka khayaal hai ke wo is bunyaad par koi faisla na kare, yahaa’n tak ke do (2) gawaaho’n ko bulaae aur unki maujoodgi mein unse iqraar karaae, jabke ahle iraq ka kehna haike qaazi majlis-e-qazaa mein jo sune ya dekhe to uske mutaabiq faisla kar de, lekin jo kuch adaalat ke baahar dekhe to wo do (2) gawaaho’n ki gawaahi ke baghair faisla na kare aur unhee’n mein se kuch hazraat ne kaha hai ke wo is bunyaad par faisla kar sakta hai, kyou’nke wo amaanatdaar hai aur shahaadat ka maqsad bhi to haq ka jaanna hai, lehaaza qaazi ka zaati ilm gawaahi se badh kar hai. Aur kuch hazraat ka khayaal hai ke maali muaamalaat ke mutaalliq to apne ilm ki bunyaad par faisla kar sakta hai, aur doosre muaamalaat mein koi faisla nahi kar sakta.

Hazrat Qaasim ne kaha: Haakim ke liye durust nahi ke wo apne ilm ki bunyaad par koi faisla kare aur doosre ke ilm ko nazar-andaaz kar de, agarche qaazi ka ilm doosre ki gawaahi se badh kar haisiyat rakhta hai, lekin choo’nke us mein aam musalmano ke nazdeek tohmat ka andesha hai aur unhe’n bad-gumaani mein mubtalaa  karna hai, jabke Nabi (ﷺ) ne bad-gumaani ko naa-pasand karte hue farmaya tha: “Ye meri biwi Safiyya hai” (lehaaza usey apne ilm ki bunyaad par koi faisla nahi karna chaahiye).[52]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke agar koi haakim ya qaazi kisi shakhs ko zina ya chori ya khoon karte dekh le to sirf apne ilm ki bunyaad par mujrim ko saza nahi de sakta, jab tak baa-zaabta shahaadat se usey saabit na kiya jaae.

[7171] Hazrat Ali bin Hussain se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas Hazrat Safiyya bint Huyai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aaee’n. Jab wo waapas jaane lagee’n to Aap (ﷺ) bhi unke saath chale. Us waqt do (2) ansari aap ke paas se guzre to aap ne unhe’n bula kar farmaya: “Ye Safiyya hain”. Unho’n ne kaha: Subhan-Allah! (Hame’n bad-gumaani kaise ho sakti hai). Aap (ﷺ) ne farmaya: “Shaitan, insaan ke andar is tarah daudta hai jaise khoon gardish karta hai”.

Is hadees ko Shuaib, Ibne Musaafir, Ibne Abi Ateeq, aur Ishaq bin Yahya ne Imam Zohri se, unho’n ne Ali bin Hussain se, unho’n ne Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se, aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya.[53]

Baab 22: Jab Haakim-e-Aala Ek (1) Hi Ilaaqe Mein Do (2) Kaarinde Taenaat Kare To Unhe’n Paaband Kare Ke Aapas Mein Muwaafaqat Kare’n Aur Ikhtelaaf Na Kare’n

[7172] Hazrat Saeed bin Abu Burdah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine apne baap se suna, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne mere waalid-e-giraami (Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) aur Moaaz bin Jabar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko yemen bheja aur unse farmaya: “Aasaani paida karna, tangi na karna, khush-khabri dena, nafrat na dilaana, aur aapas mein ittefaaq paida karna”.

Aap (ﷺ) se Hazrat Abu Moosa Ashari ne poocha: Hamaare mulk mein shahed se nabeez (bata’ (بتع)) banaaya jaata hai, yaane uska kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Har nasha-aawar cheez haraam hai”. Nazr, Abu Dawood, Yazeed bin Haroon, aur Wakee ne Shu’ba se, unho’n ne Saeed se, unho’n ne apne baap se, unho’n ne unke dada se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se yehi hadees bayaan ki hai.[54]

Baab 23: Haakim Daawat Qubool Kar Sakta Hai

Hazrat Usman bin Affaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ek (1) ghulam ki daawat qubool ki thi.

[7173] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qaidiyo’n ko rihaa karo aur ziyaafat karne waale ki daawat qubool karo”.[55]

Baab 24: Umaraa Ke Liye Tahaaef Aur Nazraane Ka Hukum

[7174] Hazrat Abu Humaid Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne banu asad ke ek (1) shakhs ko sadaqaat ki wasooli ke liye tehseeldaar muqarrar kiya. Usey “Ibne Utbiyyah” kaha jaata tha. Jab wo sadaqaat le kar aaya to usne kaha: Ye aap logo’n ka maal hai aur ye mujhe nazraana diya gaya hai. Ye sun kar Nabi (ﷺ) mimbar par tashreef laae …(Raawi-e-hadees) Sufyan ne kaha: Mimbar par chadhe… Allah ki hamd o sana karne ke baad farmaya: “Us aamil ka kya haal hai jise ham (sadaqaat wasool karne ke liye) bhejte hain to wo waapas aakar kehta hai: Ye maal tumhara hai aur ye mera hai? Kyou’n na wo apne maal ya apni maa ke ghar baitha raha, phir dekha jaata ke uske paas nazraane aate hain ya nahi? Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Wo aamil jo cheez bhi apne paas rakh le ga qiyaamat ke din usey apni gardan par uthaae hue aaega. Agar wooont hoga to wo apni aawaaz nikaalta aaega. Agar gaae hog to wo apni aawaaz nikaalti hui aaegi. Agar wo bakri hogi to wo mimyaati hui aaegi”. Phir aap ne dono haath uthaae, hatta ke ham ne aap ki baghlo’n ki safedi dekhi. Aap ne teen (3) martaba ye alfaaz kahe: “Khabardaar! Maine Allah ka hukum pohoncha diya hai”.

Sufyan bin Uyayna ne kaha: Ye hadees ham se Zohri ne bayaan ki hai. Hisham ne apne waalid ke zariye se Abu Humaid se kuch izaafa bayaan kiya. Unho’n ne farmaya: Mere kaano’n ne suna, meri aankho’n ne dekha aur tum Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bhi pooch lo. Unho’n ne ye hadees mere hamraah suni thi. (Sufyan ne kaha:) Zohri ne ye alfaaz bayaan nahi kiye: Mere kaano’n ne ise suna.

Imam Bukhari (rh) ne kaha: Hadees mein “خُوَارٌ”[56] ke maane hain: Aawaaz. Aur “جُؤَارُ”, “تَجْأَرُوْنَ”[57] se maakhuz hai. Apni aawaaze’n buland kare’nge, yaane gaae ki tarah aawaaze’n nikaalte ho’nge.[58]

Baab 25: Aazaad-shuda Ghulam Ko Haakim Ya Qaazi Banaana

[7175] Hazrat Abdulalh bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Hazrat Abu Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aazaad-karda ghulam Hazrat Saalim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) awwaleen muhajireen aur Nabi (ﷺ) ke doosre Sahaba Ikram ki masjid-e-quba mein imaamat karaate the. Un ashaab mein Hazrat Abu Bakar, Hazrat Umar, Hazrat Abu Salama, Hazrat Zaid aur Hazrat Aamir bin Rabeea (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi hote the.[59]

Baab 26: Logo’n Ke Muntazim Muqarrar Karna

[7176 7177] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai, unhe’n Marwan bin Hakam aur Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke jab musalmano ne Rasoolullah (ﷺ) ko hawaazin ke qaidi aazaad kar dene ke mutaalliq kaha to aap ne farmaya: “Main nahi jaanta ke tum mein se kisne ijaazat di hai aur kis ne nahi di, ab tum waapas chale jaao, yahaa’n tak ke tumhare namber-daar[60] tumhara muaamala ham tak pohonchaae’n”. Chunache log waapas chale gae aur unke zimmedaaraan ne unse guftagu ki. Phir unho’n ne aakar Rasoolullah (ﷺ) ko ittela di ke logo’n ne apne dil ki khushi se ijaazat de di hai.[61]

Baab 27: Haakim-e-Waqt Ke Saamne Khushaamad Aur Peeth-peeche Bad-khoi[62] Karna Makrooh Hai

[7178] Hazrat Muhammad bin Zaid se riwayat hai ke kuch logo’n ne Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Jab ham apne baadshah ke paas jaate hain to unke saamne aisi baate’n kehte hain ke baahar aakar uske khilaaf kehte hain. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya: Ham ise nifaaq shumaa karte the.

[7179] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Bila-shubha logo’n mein bad-tareen shakhs wo hai jo do-rukhaa[63] ho, unke saath ek (1) baat karta hai to doosro’n ke saath aur baat karta hai”.[64]

Baab 28: Yak-tarfa Faisla Karne Ka Bayaan

[7180] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hind bit Uqba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) se kaha: Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bohot kanjoos aadmi hain aur mujhe unke maal se lene ki zaroorat hoti hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Dastoor ke mutaabiq tumhe’n utna lene ki ijaazat hai jo tumhare liye aur tumhare baccho’n ke liye kaafi hai”.[65]

Baab 29: Kisi Ke Liye Uske Bhai Ke Haq Ka Faisla Kiya Gaya To Wo Usey Na Le, Kyou’nke Haakim Ka Faisla Haraam Ko Halaal Aur Halaal Ko Haraam Nahi Karta

[7181] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne apne hujre ke darwaze par jhagde ki aawaaz suni to baahar tashreef laae, phir aap ne farmaya: “Main bhi ek (1) insaan hoo’n aur mere paas log apne muqaddame le kar aate hain. Mumkin hai ke unmein se ek (1) fareeq doosre ki nisbat apna maqsad waazeh karne mein ziyaada maahir ho, main yaqeen kar loo’n ke wohi saccha hai aur is tarah uske haq mein faisla doo’n, aise haalaat mein jis shakhs ke liye bhi main kisi musalman ke haq ka faisla kar du’n to wo khaalis dozakh ka tukda hai, wo chaahe to usey le-le ya chod de”.[66]

[7182] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Utbah bin Abi Waqqas ne apne bhai Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye wasiyyat kit h ke Zamaa’ (زَمْعَة) ki laundi ka ladka mera hai, tum usey apni parwarish mein le lena. Chunache fatah makkah ke din Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey apne qabze mein le liya aur kaha: Ye mera bhatija hai aur mujhe mere bhai ke iske mutaalliq wasiyyat ki thi. Us dauraan mein Abd bin Zamaa’ khade hue aur kaha: Ye mera bhai hai, mere waalid ki laundi ka ladka hai aur unhi ke bistar par paida hua hai. Chunache wo dono Rasoolullah (ﷺ) ke paas apna muqaddama le kar gae. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye mere bhai ke ladka hai aur usne mujhe iske mutaalliq wasiyyat ki thi. Aur Abd bin Zamaa’ ne kaha: Ye mera bhai hai, mer waalid ki laundi ka ladka hai aur usi ke bistar par paida hua hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Abd bin Zamaa’! Ye tumhara (bhai) hai”. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Baccha bistar waale ka hota hai aur zaani bad-kaar ke liye to patthar hain”. Aap ne Hazrat Sauda bint Zamaa’ (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Tum is (ladke) se parda kiya karo”. Kyou’nke aap ne Utbah se uski mushaabahat dekh li thi, chunache usne Hazrat Sauda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko marne tak nahi dekha.[67]

Baab 30: Kooa’n Aur Us Jaisi Deegar Ashyaa Mein Faisa Karna

[7183] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs jhooti qasam ke zariye se doosre ka maal hathiya le to wo Allah Ta’ala se is haalat mein mulaqaat karega ke wo us par ghazabanaak hoga”. Phir Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Beshak Jo Log Allah Ke Ehed Aur Apni Qasmo’n Ke Badle Thodi Si Qeemat Lete Hain…”.[68]

[7184] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab mazkoora hadees bayaan kar rahe the to Hazrat Ash-at (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur unho’n ne kaha: Mere aur ek-doosre shakhs ke mutaalliq ye aayat naazil hui thi. Mera usse ek (1) kooe’n ke mutaalliq jhagda hua to Nabi (ﷺ) ne (mujhe) farmaya: “Tumhare paas koi gawaah hai?” Maine kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Phir fareeq-e-mukhaalif ki qasam par faisla hoga”. Maine kaha: Us waqt to wo jhooti qasam uthaa le ga. Chunache ye aayat naazil hui: “Beshak Jo Log Allah Ke Ehed (aur apni qasmo’n ke badle thodi si qeemat lete hain aur unke liye aakhirat mein koi hissa nahi hoga)…[69]”.[70]

Baab 31: Thode Aur Ziyaada Maal Ke Mutaalliq Faisla Karna

Ibne Uyayna ne Ibne Shubrama se bayaan kiya ke daawa thode maal ka ho ya ziyaada ka, faisle ke etebaar se dono ki haisiyat ek jaisi hai.

[7185] Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ne apne darwaze par jhagda karne waalo’n ki aawaaz suni to unki taraf tashreef le gae, phir aap ne unse farmaya: “Main tumhare jaisa ek (1) insaan hi hoo’n, mere paas log muqaddamaat le kar aate hain. Mumkin hai ke ek (1) fareeq doosre ke muqaable mein umda baat karne ka maahir ho aur main uski baat sun kar uske haq mein faisla kar deta hoo’n aur main samajhta hoo’n ke wo baat karne mein saccha hai to aise haalaat mein agar main kisi doosre ke haq ka faisla kar du’n to bila-shubha wo aag ka ek (1) tukda hai wo usey le-le ya chod de”.[71]

Baab 32: Haakim-e-Waqt (ba-waqt-e-zaroorat) Logo’n Ki Manqoola Aur Ghair-manqoola Jaaedaad Farokht Kar Sakta Hai

Nabi (ﷺ) ne ek (1) mudabbir ghulam ko Nuaim bin Nahhaam ke haath farokht kiya tha.

[7186] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ko maaloom hua ke aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein se ek (1) aadmi ne apne ghulam ko mudabbir[72] bana diya hai aur uske paas ghulam ke alaawa koi jaaedaad bhi nahi. Is binaa par Aap (ﷺ) ne us ghulam ko aath-sau (800) dirham mein farokht karke uski qeemat maalik ko bhijwa di.[73]

Baab 33: Haakim-e-Waqt Ko Apne Kaarindo’n Ke Muaalliq Ghalat Propagande Se Mutaassir Nahi Hona Chaahiye

[7187] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) Lashkar tashkeel diya aur us par Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar farmaya, lekin jab unki imaarat ko taan (طعن) o tashnee ka nishaana banaaya gaya to aap ne farmaya: “Agar tum iski imaarat par taan karte ho to isse pehle tum ne iske waalid ki imaarat ko bhi mat-oon[74] kiya tha. Allah ki qasam! Wo imaarat ke laayaq the aur mujhe tamaam logo’n se ziyaada aziz the, aur unke baad Usama bhi mujhe tamaam logo’n se ziyaada aziz hai”.[75]

Baab 34: Us Shakhs Ka Bayaan Jo Hamesha Logo’n Se Ladta-bhidta Rahe

“لُدًّا” ke maane hain: Kaji aur tedha pann.

[7188] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke yahaa’n sab se ziyaada naa-pasandida shakhs wo hai jo sakht jhagdalu ho”.[76]

Faaeda: Ladna-jhagadna, baat-baat par phadda daalna, aur seeng phansaana kuch logo’n ki aadat hoti hai. Hukumati muaamalaat ke liye aisa rawaiyya intehaai mohlik[77] aur nuqsaan-deh hota hai, kyou’nke isse ijtemaait ko khatra laahiq ho jaata hai.

Baab 35: Jab Haakim-e-Waqt Ka Faisla Zaalimaana Ya Ulama-e-Haq Ke Khilaaf Ho To Usey Radd Kar Diya Jaae

[7189] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko banu jazima ki taraf bheja to wo apne islaam laane ka izhaar acchi tarah na kar sakey. Unho’n: “أسْلَمْنَا” “Ham islaam laae” ke bajaae “صَبَأْنَا” “Ham apne deen se phir gae” kehna shuru kar diya. Hazrat Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n qatl karna aur qaidi banana shuru kar diya. Aur unho’n ne ham mein se har ek ko uske hisse ka qaidi diya aur hukum diya ke har shakhs apne qaidi ko qatl kar de. Maine kaha: Allah ke Qasam! Main apna qaidi qatl nahi karu’nga aur na mere saathiyo’n hi mein se koi apna qaidi qatl karega. Phir (waapsi par ham) ne is waaqie ka zikr Nabi (ﷺ) se kiya to aap ne farmaya: “Aye Allah! Jo kuch Khalid bin Waleed ne kiya hai main usse izhaar-e-baraa-at karta hoo’n”. Ye alfaaz aap ne do (2) martaba farmae.[78]

Baab 36: Haakim-e-Waqt Logo’n Ke Paas Aur Un Mein Sulah Karaade

[7190] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Qabil a banu Amr mein baaham ladaai ho gai, Nabi (ﷺ) ko uski ittela mili to aap ne zohar ki namaz padhi, phir unke yahaa’n sulah karaane ke liye tashreef le gae. Jab namaz-e-asr ka waqt hua to Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne azaan aur iqaamat kahi, phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha ke wo aage badhe’n aur namaz padhaae’n, chunache aap namaz padhaane ke liye aage badhe to Nabi (ﷺ) bhi tashreef le aae, jabke Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) namaz hi mein the. Aap (ﷺ) safo’n ko cheerte hue aage badhe aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke peeche khade ho gae aur us saff mein tashreef le gae jo Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qareeb thi. Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Logo’n ne ek (1) haath ko doosre haath par maara, lekin Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab namaz shuru karte to khatam karne se pehle kisi taraf tawajjo nahi karte the. Jab unho’n ne dekha ke logo’n ki taaliyaa’n band nahi ho rahee’n to udhar mutawajja hue aur Nabi (ﷺ) ko apne peeche dekha. Nabi (ﷺ) ne unhe’n ishaara kiya ke namaz ko jaari rakhe’n aur is tarah aap ne apne dast-e-mubarak se ishaara farmaya. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) thodi der thehre aur Nabi (ﷺ) ke hukum ki taameel mein Allah ki hamd o sana karte rahe, phir aap ulte paao’n peeche aagae. Jab Nabi (ﷺ) ne ye dekha to aap aage badhe aur logo’n ko namaz padhaai. Namaz mukammal karne ke baad aap ne farmaya: “Abu Bakar! Jab maine ishaara kar diya tha to tumhe’n namaz poori padhaane mein kya cheez maane thi? Unho’n ne kaha: Abu Quhaafa ke bete ke liye munaasib nahi tha ke wo Nabi (ﷺ) ki imaamat karaae. Uske baad Nabi (ﷺ) ne logo’n ne farmaya: “Jab (namaz mein) koi muaamala pesh aajaae to mard subah Alah kahe’n aur aurto’n ko chaahiye ke wo haath par haath maare’n”.[79]

Baab 37: Faisla Likhne Waala Dayaanat-daar Aur Aqalmand Hona Chaahiye

[7191] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ahle-yamama se jung mein ba-kasrat shahaadat ki bina par Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe bula-bheja. Us waqt unke paas Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mere paas Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae hain aur kehte hain ke jung mein quran ke qaariyo’n ka qatl bohot hua hai, aur mujhe dar hai, agar isi tarah quran ke qaari doosri jungo’n mein qatl hote rahe to quran ka bohot sa hissa zaae (ضائع) ho jaaega. Mera khayaal hai ke aap quran jamaa karne ka ehtemaam kare’n. Maine (unhe’n) kaha: Main wo kaam kaise kar sakta hoo’n jo Rasoolullah (ﷺ) ne nahi kiya? Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Qasam! Ye ko kaar-e-khair hai aur wo musalsal mere saath is masle mein takraar karte rahe, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne mera seena uske liye khol diya, jiske liye Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka seena khola tha aur main bhi wohi munaasib khayaal karne laga, jise Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) munaasib samajhte the. Hazrat Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke mujh se Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Tum jawaan ho, aqalmand ho, ham tumhe’n kisi muaamale mein muttahim[80] bhi nahi khayaal karte. Tum Rasoolullah (ﷺ) ki wahee likha karte the, lehaaza qurani aayaat ko talaash karo, phir unhe’n ek (1) jagah jamaa kar do. Hazrat Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Qasam! Agar Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhe pahaado’n mein se koi pahaad utha laane ki takleef dete to uska bojh mujhe utna mehsoos na hota jitna Quran-e-Majeed ko jamaa karne ke hukum se mehsoos hua. Maine un hazraat se kaha: Aap kis tarah aisa kaam karte hain jo Rasoolullah (ﷺ) ne nahi kiya? Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ke Qasam! Ye kaar-e-khair hai, chunache wo mujhe is kaam ke liye aamaada karte rahe, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne uske liye mera seena bhi khol diya jis ke liye Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka seena khola tha aur main bhi wohi munaasib khayaal karne laga jise wo munaasib samajhte the. Bahar-haal maine Quran-e-Majeed ki talaash shuru kardi. Main usey khajoor ki shaakho’n, chamde ke tukdo’n, safed pattharo’n aur logo’n ke seeno’n se jamaa karne laga. Maine Surah Tauba ki aakhri aayat: “لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ… الخ” Hazrat Khuzaima ya Abu Khuzaima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas paai aur usey surah mein shaamil kar diya. Uske baad ye murattab[81] sahife Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas rahe, phir jab Allah Ta’ala ne unhe’n wafaat di to wo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas rahe, hatta ke Allah Ta’ala ne unhe’n faut kar diya. Uske baad wo Hazrat Hafsa bint Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas rahe.[82]

Muhammad bin Obaidullah ne kaha: “اَلْلِّخَافُ” se muraad thekriyaa’n[83] hain.

Baab 38: Haakim-e-Waqt Ka Apne Kaarindo’n Aur Qaazi Ka Apne Amle Ko Khat Likhna

[7192] Hazrat Sahal bin Abu Hathma (سَهْلِ بْنِ أَبِيْ حَثْمَة) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unki qaum ke bade-bade fuzlaa[84] se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Abdullah bin Sahal aur Muhaiyyisah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) khybar ki taraf gae, kyou’nke wo un dino’n tang-dasti mein mubtalaa  the, Muhaiyyisah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bataaya gaya ke Abdullah ko qatl karke gadhe ya paani ke chashme mein phenk diya gaya hai. Wo yahoodiyo’n ke paas gae aur kaha: Allah ke Qasam! Tum ne Abdullah ko qatl kiya hai. Unho’n ne kaha: Allah ke Qasam! Ham ne usey qatl nahi kiya. Phir wo waapas apni qaum ke paas aae aur unse is baat ka zikr kiya. Uske baad wo, unke bade bhai Huwaiyyisah aur Abdur Rahman bin Sahal aae. Muhaiyyisah ne baat karna chaahi, kyou’nke wohi khybar mein maujood the, to Nabi (ﷺ) ne unse farmaya: “Bade ko aage karo”. Yaane jo umar mein tum se bada hai, chunache Huwaiyyisah ne baat ka aghaaz kiya. Phir Muhaiyyisah ne bhi guftagu ki. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne yahoodiyo’n ke mutaalliq farmaya: “Wo tumhare saathi ki diyyat adaa kare’n, ya ladaai ke liye taiyyaar ho jaae’n”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne unki taraf is mazmoon ka khat bheja to unho’n ne jawaab mein ye likha: Ham ne usey qatl nahi kiya hai. Rasoolullah (ﷺ) ne Huwaiyyisah, Muwaiyyisah aur Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se famraya: “Kya tum qasme’n uthaate ho, taake tum apne saathi ki diyyat ke haqdaar ban sako?” Unho’n ne kaha: Ham qasam nahi uthaae’nge. Aap ne farmaya: “Kya aap logo’n ke liye yahoodi qasam uthaae’n?” Unho’n ne kaha: Wo to musalman nahi. Tab Rasoolullah (ﷺ) ne apni taraf se sau (100) oont bataur-e-diyyat adaa kar diye. Chunache unko haweli mein daakhil kar diya gaya. Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Un mein se ek (1) oontni ne mujhe laat maari thi.[85]

Baab 39: Kya Haakim-e-Waqt Ke Liye Jaaez Hai Ke Wo Muaamalaat Ki Dekh-bhaal Ke Liye Kisi Ek (1) Shakhs Ko Bheje?

[7193 7194] Hazrat Abu Huraira aur Hazrat Zaid bin Khalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) eraabi aaya aur usne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare darmiyaan Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla farma de’n, phir doosra fareeq khada hua aur usne bhi kaha: Wo saheeh kehte hain, waaqai hamaare darmiyan kitabullah ke mutaabiq faisla kar de’n. Phir dehaati ne kaha: Mera beta is shakhs ke yahaa’n mazdoor tha aur usne iski biwi se zina kar liya, to mujhe logo’n ne kaha: Tere bete par rajm hai, lekin maine apne ladke ki taraf se sau (100) bakriyo’n aur ek (1) laundi ka fidya de diya. Phir maine ahle ilm se raabta kiya to unho’n ne kaha: Tere bete ko sau (100) kode maare jaae’nge aur ek (1) saal ke liye jila-watani hogi. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main tumhare darmiyan Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla karta hoo’n. Laundi aur bakriyaa’n to tumhe’n waapas mile’ngi aur tere bete ki saza sau (100) kode aur ek (1) saal ke liye jila-watan hona hai. Aur Aye Unais! Tum iski biwi ke paas jaao (agar wo eteraaf kar le to) usey rajm kar do”. Chunache Hazrat Unais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uske paas gae aur (uske eteraaf ke baad) usey sangsaar kar diya.[86]

Baab 40: Hukkaam-e-Waqt Ki Tarjumaani Karna Aur Kya Ek (1) Tarjumaan Kaafi Hai?

[7195] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne usey hukum diya ke wo yahoodiyo’n ki tehreer seekhe’n yahaa’n tak ke main hi yahoodiyo’n ke naam Nabi (ﷺ) ke khutoot likhta tha aur jab wo aap ko khat likhte to main wo khat padh kar aap ko sunaata tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha jabke aap ke paas Hazrat Ali, Hazrat Abdur Rahman bin Haatib aur Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) maujood the: Ye aurat kya kehti hai? Abdur Rahman bin Haatib ne kaha: Ye aap ko us aadmi ke mutaalliq aagaah karna chaahti hai jisne uske saath zina kiya hai.

Abu Jamrah ne kaha: Main Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur logo’n ke darmiyan tarjumaani karta tha.

Baaz logo’n ne kaha hai: Haakim-e-waqt ke liye do (2) mutarjim hone chaahiye’n.

[7196] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unhe’n Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke harqil ne unhe’n quraish ki jamaat ke hamraah apne yahaa’n bula-bheja. Phir usne apne tarjuman se kaha: Inse kaho: Main us shakhs (Nabi (ﷺ)) ke mutaalliq poochne waala hoo’n, agar ye mujh se jhoot kahe to aap ise jhutla de’n. Phir unho’n ne poori hadees bayaan ki. Aakhir mein usne tarjuman se kaha: Isse kaho: Agar tumhari baate’n mabni-bar-haq[87] hain to wo shakhs is mulk ka sarbaraah hoga jo is waqt mere qadmo’n ke neeche hai.[88]

Baab 41: Haakim-e-Waqt Ka Apne Aamilo’n Se Hisaab Lena

[7197] Hazrat Abu Humaid Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Ibne Lutbiyyah ko banu sulaim se sadaqaat wasool karne par muqarrar kiya. Jab wo (sadaqaat wasool karke) Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne usse hisaab talab farmaya. Usne kaha: Ye to aap hazraat ka maal hai aur ye mujhe hadiya diya gaya hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Phir tu apne maa-baap ke ghar mein kyou’n na baitha raha, agar tu saccha hai to wahaa’n bhi nazraane aate rehte?” Uske baad aap uthe aur logo’n se khitaab farmaya: Aap ne hamd o sana ke baad farmaya: “Amma-baad! Main tum mein se kuch logo’n ko un umoor par aamil banaata hoo’n jo Allah Ta’ala ne mujhe so’npe hain, phir tum mein se ek (1) shakhs aata hai aur kehta hai: Ye tumhara maal hai aur ye mujhe nazraana diya gaya hai. Agar wo shakhs saccha hai to apne baap ya apni maa ke ghar mein kyou’n na baitha raha, hatta ke uske paas nazraane aae’n? Allah ke Qasam! Tum mein se agar koi is maal mein se koi cheez le ga” …Hisham ke ye alfaaz hain: Haq ke baghair rakhega… “To qiyaamat ke din usey utha kar Allah ke huzoor pesh hoga. Khabardaar! Jo wo Allah ke paas laaega main usey pehchaan lu’nga. Wo oont le kar aaega jo bil-bilaata hoga ya gaae hogi jo dakaarti hogi ya bakri mimyaati hogi”. Phir aap ne apne dono haath uthaae, hatta ke maine aap ki baghlo’n ki safedi dekhiye aur farmaya: “Khabardaar! Kya maine Allah ka hukum pohoncha diya hai?”[89]

Baab 42: Haakim-e-Waqt Ke Raazdaa’n Aur Musheer-e-Khaas

“اَلْبِطَانَةُ” se mruaad wo log hain jo androoni asraar o rumooz se muttala ho’n.

[7198] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain. Aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne koi nabi nahi bheja aur na kisi ko khalifa banaaya, magar uske do (2) raazdaa’n hote hain: Ek (1) usey neki ke liye kehta aur us par ubhaarta hai aur doosra usey buraai ke liye kehta aur uski targheeb deta hai aur maasoom wo hai jise Allah Ta’ala mehfooz rakhe”. Sulaiman ne Yahya se riwayat karte hue kaha: Mujhe Ibne Shihab ne ye hadees sunaai. Ibne Abu Ateeq aur Moosa bin Uqba ne bhi Ibne Shihaab se isi tarah bayaan kiya hai.

Shuaib ne Zohri se, unho’n ne Abu Salama se, unho’n ne Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se unka qaul bayaan kiya.

Imam Auzaai aur Muawiya bin Salaam ne kaha: Unhe’n Zohri ne Abu Salama se, unho’n ne Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se unho’n ne Nabi (ﷺ) se ye hadees bayaan ki.

Ibne Abu Hussain aur Saeed bin Ziyaad ne kaha: Unho’n ne Abu Salama se, unho’n ne Abu Saeed se unka qaul naqal kiya hai.

Obaidullah bin Abu Jaafar ne kaha: Mujhe Safwaan ne Abu Salama se bayaan kiya, unho’n ne Hazrat Abu Ayyub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna hai.[90]

Baab 43: Haakim-e-Waqt Logo’n Se Kisi Tarah Aur Kin Baato’n Ki Bait Le?

[7199] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham ne Rasoolullah (ﷺ) se khushi aur naakhushi[91] dono haalato’n mein aap ki baat sunne aur usey maanne par bait ki.[92]

[7200] Aur is shart par bait ki, ke jo shakhs hukumat ke laayaq hoga, uski sardari qubool kare’nge aur usse jhagda nahi kare’nge aur ham jahaa’n bhi ho’n haq kahe’nge aur Allah ke raaste mein kisi malaamat ko khaatir mein nahi laae’nge.[93]

[7201] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) sakht sardi mein subah ke waqt baahar nikle jab ke muhajireen aur ansaar khandaq khod rahe the. Unhe’n dekh kar Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Allah! Yaqeenan khair to aakhirat hi ki khair hai, is liye tu ansaar o muhajireen ko bakhsh de”.

Iska jawaab Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne in alfaaz mein diya: “Ham wo hain jinho’n ne Hazrat Muhammad (ﷺ) se hamesha ke liye jihaad par bait ki hai jab tak ham zinda rahe’nge”.[94]

[7202] Hazrat Abdulalh bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ham Rasoolullah (ﷺ) se samaa’ o itaa-at[95] ki bayat karte to aap ham se farmaate: “Jitni tumhe’n taaqat ho”. Yaane apni himmat ke mutaabiq usey baja laae’nge.

[7203] Hazrat Abdullah bin Dinar se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Abdul Malik bin Marwan ki bait par logo’n ka ittefaaq hua to main us waqt Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas maujood tha. Unho’n ne likha: Main apni himmat ke mutaabiq, Allah ke deen aur uske Rasool (ﷺ) ki sunnat ke muwaafiq Allah ke bande ameer-ul-momineen Abdul Malik ki samaa’ o itaa-at ka iqraar karta hoo’n. Mere bete bhi isi tarah ka iqraar karte hain.[96]

[7204] Hazrat Jarir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se sunne aur baat maanne ki bait ki to aap ne mujhe talqeen[97] ki: “Jitni mujh mein himmat hogi, nez har musalman ke saath khair-khwaahi karu’nga”.[98]

[7205] Hazrat Abdullah bin Dinar se riwayat hai, unho’n ne kaha: Logo’n ne Abdul Malik ki bait ki to Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n likha: Allah ke bande Ameer-ul-Momineen Abdul Malik ke naam, main Allah ke bande Ameer-ul-Momineen Abdul Malik ki baat sunne aur maanne ka iqraar karta hoo’n. Ye iqraar Allah ke deen aur uske rasool ki sunnat ke mutaabiq hoga aur jitni mujh mein taaqat hogi aur mere bete bhi uska iqraar karte hain.[99]

[7206] Hazrat Yazid bin Abu Obaida se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Tum ne hudaibiya ke din Nabi (ﷺ) se kis baat par bait ki thi? Unho’n ne farmaya: Maut par bait ki thi.[100]

[7207] Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Wo log jinhe’n Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khalifa muqarrar karne ka ikhtiyaar diya tha, wo jamaa hue aur baaham mashwara kiya. Unse Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main khilaafat ke silsile mein aap logo’n se muqaabla nahi karu’nga, lekin agar tum chaahte ho to tum hi mein se kisi ko tumhare liye khalifa muqarrar kar du’n. Chunache sab ne khilafat ka muaamala Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke supurd kar diya. Jab unho’n ne intekhaab ki zimmedaari unke supurd kardi to sab log unki taraf maael ho gae, yahaa’n tak ke maine kisi ko na dekha jo baaqi hazraat ka peeche karta ho, ya unki edi[101] raundta ho. Tamaam logo’n ka mailaan[102] Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki taraf ho gaya aur wo unhe’n un raato’n mein mashwara dete rahe, hatta ke jab wo raat aagai jiski subah ham ne Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bait ki. Hazrat Miswar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke kuch raat guzar jaane ke baad Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne zor se mera darwaza khat-khataaya, hatta ke main bedaar ho gaya. Unho’n ne kaha: Mera khayaal hai, aap so rahe the. Allah ke Qasam! Main in raato’n mein bohot kam so saka hoo’n, aap abhi jaae’n. Hazrat Zubair aur Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bula laae’n. Main un dono buzurgo’n ko bula laaya to unho’n ne un dono’n se mashwara kiya. Mujhe phir bulaya aur farmaya: Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bula laao, main gaya aur unhe’n bula laaya, to aap unke saath mashwara karte rahe, hatta ke aadhi raat guzar gai. Phir Hazrat Ali us haalat mein uth kar gae ke wo khilaafat ke khwahishmand the. Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke dil mein unke mutaalliq kuch khatak bhi thi. Phir unho’n ne kaha: Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bula laao, main unhe’n bula laaya to aap unse sargoshi karte rahe, hatta ke moazzin ne subah ki azaan de di aur dono juda-juda ho gae. Jab logo’n ne subah ki namaz adaa ki aur wo mimbar ke paas jamaa ho gae to aap ne wahaa’n maujood ansaar o muhajireen aur lashkaro’n ke qaaideen[103] ko bulaya. Un sab hazraat ne imsaal[104] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath hajj kiya tha. Jab sab log jamaa ho gae to Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khutba padha aur farmaya: Amma Baad! Aye Ali! Maine logo’n ke khayalaat maaloom kiye hain, maine dekha hai ke wo Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko muqaddam samajhte hain aur unke baraabar kisi ko khayaal mein nahi laate, is liye aap apne dil mein koi mael[105] paida na kare’n. Phir farmaya: Aye Usman! Main Allah ke deen, Rasoolullah (ﷺ) ki sunnat aur aap ke do (2) khulafa ke tareeq ke mutaabiq aap ki bait karta hoo’n, chunache pehle unse Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bait ki, phir sab logo’n, yaane muhajireen o ansaar, faujo’n ke qaaideen aur deegar ahle islaam ne bait ki.[106]

Baab 44: Jis Ne Do (2) Martaba Bait Ki

[7208] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne darakht ke neeche Nabi (ﷺ) ki bait ki. Aap ne mujhe farmaya: “Aye Salama! Kya tum bait nahi karoge?” Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine pehle bait kar li hai. Aap ne farmaya: “Doosri martaba bhi kar lo”.[107]

Baab 45: Dehaatiyo’n Ka Bait Karna

[7209] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) eraabi ne Rasoolullah (ﷺ) se bait ki, phir usey bukhaar ho gaya to usne kaha: Meri bait mujhe waapas kar de’n, yaane faskh[108] kar de’n. Aap (ﷺ) ne inkaar kar diya. Wo phir aaya aur kaha: Meri bait mujhe waapas kar de’n. Aap (ﷺ) ne us martaba bhi inkaar kar diya. Aakhir wo khud hi (madina taiyyaba se) chala gaya, to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Madina Taiyyaba bhatti ki tarah hai, ye mael-kuchail door kar deta hai aur khaalis ko rakh leta hai”.[109]

Baab 46: Naa-baaligh Bacche Ka Bait Karna

[7210] Hazrat Abdullah bin Hisham (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ka zamaana paaya tha, unki waalida Hazrat Zainab bint Humaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein le kar haazir huee’n aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap isse bait le le’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Wo abhi kamsin hai”. Phir Aap (ﷺ) ne uske sar par haath phera aur uske liye dua farmaai. Wo apne tamaam ahle-khaana ki taraf se ek (1) hi bakri zibah karte the.[110]

Baab 47: Bait Karne Ke Baad Uske Khatam Karne Ka Mutaalba Karna

[7211] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) dehaati ne Rasoolullah (ﷺ) se islaam par qaaem rehne ki bait ki. Phir usey madina taiyyaba mein sakht bukhaar aagaya to wo dehaati Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri bait khatam kar de’n. Rasoolullah (ﷺ) ne inkaar kar diya. Wo phir aaya aur kehne laga: Meri bait waapas le le’n. Aap (ﷺ) ne us martaba bhi inkaar kar diya. Phir wo aakhi khud baahar nikal gaya to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Madina bhatti ki maanindhai, mael-kuchail ko door kar deta hai aur khaalis maal ko rakh leta hai”.[111]

Baab 48: Jo Kisi Ki Bait Sirf Duniya Ke Liye Karta Hai

[7212] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Teen (3) aadmi aise hain jin se Allah Ta’ala qiyaamat ke din baat nahi karega aur na unhe’n paak karega, balke unke liye dardnaak azaab hoga. Ek (1) wo shakhs jiske paas raaste mein ziyaada paani ho, usse musaafiro’n ko manaa karta hai. Doosra, wo jo imam se sirf duniya ke liye bait karta hai, agar wo usey kuch de to wafadaari karta hai, agar na de to bait tod deta hai. Teesra, wo shakhs jo asr ke baad saamaan farokht karta hai aur Allah ke Qasam utha kar kehta hai ke usey us saamaan ki itni-itni raqam mil rahi thi, kharidaar usey saccha samajh kar usse maal khareed leta hai, halaa’nke usey uski utni raqam nahi mil rahi thi”.[112]

Baab 49: Aurto’n Se Bait Lena

Is mazmoon ko Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya hai.

[7213] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n farmaya, jabke ham ek (1) majlis mein maujood the: “Tum meri is shart par bait karo ke Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehraaoge, chori nahi karoge, zina nahi karoge, apni aulaad ko qatl nahi karoge, kisi par aisa koi bohtaan nahi lagaao ge jo tum ne apne haatho’n aur paao’n se ghadaa hoga, aur acche kaamo’n mein naa-farmaani nahi karoge. Tum mein se jis kisi ne is ahd ko poora kiya uska sawaab Allah ke zimme hai, aur jisne in kaamo’n mein se kisi ka irtekaab kiya aur usey duniya mein uski saza mil gai to ye uske liye kaffaara hoga. Aur jisne in mein se koi bura kaam kiya, phir Allah Ta’ala ne us par parda daala to uska muaamala Allah ke supurd hai, chaahe to usey saza de aur chaahe to usey moaaf kar de”. Chunache ham ne Aap (ﷺ) ki is shart par bait ki.[113]

[7214] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) aurto’n se zubaani taur par is aayat ke ahkaam ki bait lete the: “Wo Allah Ke Saath Kisi Cheez Ko Shareek Nahi Thehraae’ngi”.[114] Nez unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ke haath ne kabhi kisi aurat ka haath nahi chua, siwaae us aurat ke jiske aap maalik the.[115]

[7215] Hazrat Umme Atiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Nabi (ﷺ) ki bait ki to aap ne ham par ye aayat padhi: “Wo Allah Ke Saath Kisi Cheez Ko Shareek Nahi Thehrae’ngi”.[116] Aur aap ne hame’n nauha karne se manaa farmaya to ham mein se ek (1) aurat ne apna haath peeche kar liya aur kaha: Falaa’n aurat ne (nauha karne mein) meri madad ki thi aur main usey uska badla dena chaahti hoo’n. Us par Aap (ﷺ) ne kuch na kaha to wo gai, phir waapas aai. (Mere saath bait karne waali aurto’n mein se) Kisi aurat ne us bait ko poora na kiya siwaae Umme Sulaim, Umme A’laa, Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki biwi Bint Abu Sabrah ya Abu Sabrah ki beti aur Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki biwi ke.[117]

Baab 50: Jis Ne Bait Tod Daali

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Beshak Jo Log Aap Se Bait Karte Hain Dar-haqeeqat Wo Allah Se Bait Karte Hain”.[118]

[7216] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dehaati ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar arz ki: Aap mujhe islaam par bait kar le’n, aap ne ise islaam par bait kar liya. Doosre din bukhaar ki haalat mein haazir hua aur kehne laga: Meri bait waapas kar le’n. Aap (ﷺ) ne inkaar farmaya. Jab wo waapas hua to aap ne farmaya: “Madina Taiyyaba bhatti ki tarah hai jo gandagi aur naapaaki ko door kar deta hai, khaalis aur paakiza ko rakh leta hai”.[119]

Baab 51: Khalifa Muqarrar Karna

[7217] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) martaba kaha: Haae sar phataa jaa raha hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar tum mar jaao aur main zinda raha to main tumhare liye maghfirat maangu’nga aur dua-e-khair karu’nga”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Afsos! Aap to meri maut ke taalib hain aur agar aisa ho gaya to aap din ke aakhri hisse mein zaroor kisi doosri aurat se shaadi kar le’nge. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aisa nahi, balke main to apne sar-dard ka izhaar karta hoo’n, mera iraada hua tha ke main Abu Bakar aur uske bete ko bulaau’n aur unhe’n khalifa bana doo’n, taake kisi daawa karne waale ya uski khwahish rakhne waale ke liye koi gunjaaesh baaqi na rahe, lekin phir maine socha ke Allah khud kisi doosre ki khilafat ka inkaar karega aur musalman bhi usey dafaa kare’nge” …ya farmaya… “Allah dafaa karega aur musalman kisi aur ko khalifa nahi banne de’nge”.[120]

[7218] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha gaya: Aap kisi ko khalifa kyou’n nahi naam-zad[121] kar dete? Unho’n ne farmaya: Agar main kisi ko khalifa naam-zad karta hoo’n to us shakhs ne khalifa naam-zad kiya tha, jo mujh se behtar the, yaane Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ). Aur Agar main usey musalmano ki raae par chodta hoo’n to us buzurg ne usey musalmano ki sawaab-deed par chod diya tha jo mujh se behtar the. Yaane Rasoolullah (ﷺ) ki zaat-e-giraami. Logo’n ne is mauqif par unki taareef ki to unho’n ne farmaya: Koi to meri dil se taareef karta hai aur koi darte hue aisa karta hai. Ab main to yehi ghanimat samajhta hoo’n ke khilafat ki zimmedaariyo’n se baraabar-baraabar najaat paa jaau’n. Na mujhe usk koi sawaab mile aur na mujhse uske mutaalliq koi baaz-purs hi ho. Maine khilaafat ka bojh zindagi bhar uthaaya, lekin marte waqt is baar ko nahi uthaau’nga.

[7219] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Umar ka doosra khutba suna, jab aap mimbar par baithe hue the. Ye waaqia Nabi (ﷺ) ki wafaat se doosre din ka hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khutba padha, jabke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khamosh the, aur koi baat na karte the. Phir Hazrat Umar ne kaha: Mujhe ummeed thi ke Rasoolullah (ﷺ) zinda rahe’nge aur hamaare kaamo’n ki tadbeer o intezaam karte rahe’nge. Isse unki muraad ye thi ke Hazrat Muhammad (ﷺ) un sab se aakhir mein wafaat paae’nge. Agar muhammad (ﷺ) wafaat paa chuke hain to beshak Allah Ta’ala ne tumhare saamne noor (quran) ko baaqi rakha hai, jiske zariye se tum hidayat haasil karte rahoge. Allah Ta’ala ne uske zariye se Hazrat Muhammad (ﷺ) ki rahnumaai farmaai. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke saathi aur do (2) mein se doosre hain. Wo musalmano mein behtareen shakhs hain jo tumhare umoor sar-anjaam de’n. Lehaaza utho aur unki bait karo. Un mein se ek (1) jamaat pehle hi thaqifa banu saaidah mein aap ki bait kar chuki thi, phir aam logo’n ne mimbar-e-nabawi par bait ki.

Zohri ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan kiya, unho’n ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna ke wo Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se us din keh rahe the, aap mimbar par tashreef laae’n. Wo unse musalsal kehte rahe, hatta ke wo tashreef le aae aur sab logo’n ne aap se bait kar li.[122]

Faaeda: Thaqifa Banu Saaidah ek (1) panchayat ghar tha, jis mein khaas logo’n ne Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bait ki thi. Uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ijtema-e-aam mein elaan kiya ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi Rasoolullah (ﷺ) ke baad khilafat ke liye mauzoo’n[123] aur uske sazawaar hain. Isse aap ne haazireen ko unse bait karne ki targheeb dilaai. Phir aam logo’n ne unki bait ki. Ye bait-e-saniya thi, jo pehli bait se aam aur ziyaada mash-hoor hai.

[7220] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) khatoon aai aur kisi muaamale ke mutaalliq aap se guftagu ki. Aap (ﷺ) ne usse kaha ke wo dobaara aae. Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar main aau’n aur aap ko na paau’n to kya karu’n? Uska ishaara aap ki wafaat ki taraf tha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar mujhe na paao to Abu Bakar ke pas chali aana”.[124]

[7221] Hazrat Taariq bin Shihaab se riwayat hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne buzaakha ke wafad se farmaya tha: Tum log oonto’n ki dumo’n ke peeche-peeche jungalo’n mein ghoomte raho, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala apne Rasool (ﷺ) ke khalifa aur muhajireen ko koi baat dikha de, jiski wajah se wo tumhara qusoor moaaf kar de’n.

Baab: Bila-unwaan

[7222 7223] Hazrat Jaabir bin Samra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko farmate hue suna: “Meri ummat mein baara (12) ameer ho’nge”. Phir aap ne koi aisi baat kahi jo main na sun saka. Baad mein mere waalid-e-giraami ne bataaya ke aap ne farmaya tha: “Wo sab ke sab quraish ke khandaan se ho’nge”.

Faaeda: Un khulafa ki taayyun[125] ke mutaalliq bohot ikhtelaaf hai. Is liye ham ne daanista isse pehlu-tahi[126] ki hai. Albatta shia hazraat kehte hain ke unse muraad un ke maz-oomah[127] baara (12) imam hain jo Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se shuru ho kar Muhammad bin Hasan Mahdi par khatam hote hain. Lekin ye is liye ghalat hai ke, unke daur-e-hukumat mein islaam ko koi shaan o shaukat nahi mili, balke un mein se aksar apni jaan bachaane ke liye chupe rahe. Hamaare nazdeek shia ka ye mauqif mabni-bar-haqeeqat[128] nahi. والله أعلم

Baab 52: Fisq o Fujoor Aur Ladaai-jhagda Karne Waalo’n Ko Maaloom Hone Ke Baad Gharo’n Se Nikaalna

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki behen ko us waqt ghar se nikaal diya jab wo nauha[129] kar rahi thee’n.

[7224] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaana hai! Mera iraada hua ke main indhan jamaa karne ka hukum doo’n, phir namaz ke liye azaan dene ka kahoo’n, phir kisi ko namaz padhaane ka hukum doo’n, phir main un logo’n ke paas jaau’n (jo jamaat mein shareek nahi hote) aur unhe’n unke gharo’n samet jalaa doo’n. Qasam hai us zaat ki jiske haath mein meri jaan hai! Tum mein se kisi ko agar ummeed ho ke wahaa’n masjid mein se moti haddi ya acche paae mile’nge to wo zaroor isha mein bhi haazir ho’nge”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Bakri ke khur ke darmiyan gosht ko “مِرْمَاةٌ” kehte hain. Ye “مِنْسَاةٍ”, “مِيْضَاةٍ” ki tarah meem “م” ki zer (ِ) ke saath hai.[130]

Baab 53: Kya Haakim-e-Waqt Ke Liye Jaaez Hai Ke Wo Mujrimo’n Aur Ahle Maasiyat Ka Social Boycott Kar De?

[7225] Hazrat Abdullah bin Kaab bin Maalik se riwayat hai, jis waqt Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) naabina ho gae, to unke beto’n mein se yehi unke qaaid[131] the. Unho’n ne bayaan kiya ke maine Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye kehte hue suna: Jab wo ghazwa-e-tabuk mein Rasoolullah (ﷺ) ke saath jaane se peeche reh gae …phir unho’n ne apna poora waaqia bayaan kiya… aur Rasoolullah (ﷺ) ne musalmano ko hamaare saath guftagu karne se rok diya to ham pachaas (50) raate’n usi haalat mein rahe, phir Rasoolullah (ﷺ) ne elaan kiya ke Allah Ta’ala ne hamari tauba qubool Karli hai.[132]

 

[1] Surah an Nisa: 59

[2] راجع: 2957

[3] T: (بجا آوَری) Taameel, anjaam-dahi, amali-jaama pehnaana [Rekhta]

[4] T: (مَنْہِیَّات) Wo afaal jin ka karna shar-an manaa hai, shar-an mamnoo aamaal, haraam afaal [Rektha]

[5] T: (بِعَینہٖ) Hoo-bahoo, bilkul, waisa hi [Rekhta]

[6] راجع: 893

[7] T: (مَسْئُول) Jis se sawaal mutaalba kiya jaae, jawaab-deh, zimmedaar [Rekhta]

[8] راجع: 3500

[9] راجع: 3501

[10] Surah al Maaida: 47

[11] راجع: 73

[12] راجع: 693

[13] راجع: 7053

[14] راجع: 2955

[15] راجع: 4340

[16] راجع: 6622

[17] راجع: 6622

[18] T: (عہدہ برا) Zimmedaari poori karne waala, bari-uz-zimma hona, farz adaa karna, waada poora karna [Rekhta]

[19] T: (قَلَم دان) Ohda (khaas kar wazaarat ka) [Rektha]

[20] راجع: 2261

[21] Dekhiye: 7151

[22] راجع: 7150

[23] راجع: 6499

[24] راجع: 3688

[25] راجع: 1252

[26] راجع: 2261

[27] راجع: 2261

[28] راجع: 90

[29] راجع: 4908

[30] راجع: 2211

[31] T: (سَر بہ مُہْر) Jis par mohr lagaai gai ho [Rekhta]

[32] T: Typing ki gahalat ki wajah se urdu pdf mein shayad “ہو” ho ki jagah “ہوں” hoo’n type ho gaya, jiski maine tasheeh kardi hai. [RSB]

[33] muddaa-a’lae T: (مُدَّعا عَلیَہ) Wo shaksh jis ke khilaaf muqaddama daaer kiya gaya ho, wo shakhs jis par daawa kiya gaya ho [Rekhta]

[34] T: (شَرْع) Deen, shariyat [Rekhta]

[35] T: (سَر بہ مُہْر) Jis par mohr lagaai gai ho [Rekhta]

[36] راجع: 65

[37] Surah Saad: 26

[38] Surah al Maaida: 44

[39] Surah al Ambiya: 78-79

[40] T: (گُذَر اَوْقات) Rozi, moaash, guzar-basar [Rekhta]

[41] راجع: 1473

[42] T: Rate [RSB]

[43] T: Percentage [RSB]

[44] راجع: 1473

[45] راجع: 423

[46] راجع: 423

[47] راجع: 5271

[48] راجع: 5270

[49] راجع: 2458

[50] T: (تَگ و دَو) Sakht mehnat karna, chaaro’n taraf daudna [Rekhta]

[51] T: (قَضا) Qaazi ka mansab, kaam, ohda [RSB]

[52] راجع: 2100

[53] راجع: 2035

[54] راجع: 2621

[55] راجع: 3046

[56] Surah al Aaraaf: 148; Surah Taha: 88

[57] Surah an Nahl: 53

[58] راجع: 925

[59] راجع: 692

[60] T: (نَمْبَردار) Sardar [Rekhta]

[61] راجع: 2307 2308

[62] T: (بَد خُوْئِی) Buri aadato’n waala, buri khaslato’n waala [Urduban]

[63] T: Dogla, munaafiq, makkaar shakhs [Rekhta]

[64] راجع: 3494

[65] راجع: 2211

[66] راجع: 2458

[67] راجع: 2054

[68] راجع: 2356

[69] Surah aale Imran: 77

[70] راجع: 2357

[71] راجع: 2458

[72] T: Iske lafzi maane hain: Tadbeer karne waala, salahkaar. Par Maulana Dawood Raaz (rh) ke tarjuma o tashreeh mein mudabbir lafz ke baad bracket mein likha hai “(ke unki maut ke baad wo aazaad ho jaaega)” [RSB]

[73] راجع: 2141

[74] T: (مَطْعُون) Badnaam ruswa, taana diya gaya, malaamat kiya gaya [Rekhta]

[75] راجع: 3730

[76] راجع: 2457

[77] T: (مُہلِک) Halaak karne waala, khatarnaak, zarar-rasaan [Rekhta]

[78] راجع: 4339

[79] راجع: 684

[80] T: (مُتَّہِم) Kisi par tohmat ya ilzaam lagaane waala [Rekhta]

[81] T: (مُرَتَّب) Taiyaar, mukammal, ekattha kiye gae, taaleef kiye gae [Rekhta]

[82] راجع: 2807

[83] T: (ٹِھیکْری) Thikri ki jamaa, khazaf, patthar ka tukda [Rektha]

[84] T: (فضلاء) Fazilat waale log, ulama [Rekhta]

[85] راجع: 2702

[86] راجع: 2314 2315

[87] T: (مَبْنِى بَرحَق) Sacchaai, sadaaqat par mabni [RSB]

[88] راجع: 7

[89] راجع: 925

[90] راجع: 6611

[91] T: (ناخُوشی) Khafgi, naaraazgi, ghussa, ranjeedgi, bezaari [Rekhta]

[92] راجع: 18

[93] راجع: 7056

[94] راجع: 2834

[95] T: (سَمْع و طَاعَت) Sunna aur farma-bardaari karna, hukum sunna aur bajalaana [Rekfhta]

[96] Dekhiye: 7205 7272

[97] T: (تَلْقِین) Hidaayat, naseehat, sikhlaana, taaleem dena [Rekhta]

[98] راجع: 57

[99] راجع: 7203

[100] راجع: 2960

[101] T: (ایڑی) Paao’n ka pichla hissa, (haddi) jo oopar ki taraf pindli se aur neeche ki taraf paao’n ke zameen par rakhe jaane waale hisse se muttasil hota hai [Rekhta]

[102] T: (مَیلان) Raghbat, jhukaao, tawajjo, iltifaat [Rekhta]

[103] T: Fauj ke sardar [RSB]

[104] T: (اِمْسال) Us saal [Rekhta]

[105] T: Bura maaloom hon, naagawaar guzarna [RSB]

[106] راجع: 1392

[107] راجع: 2960

[108] T: (فَسْخ) Todna, khatam karna, mansookh karna, iraade ya raae ka badal dena [Rekhta]

[109] راجع: 1883

[110] راجع: 2501

[111] راجع: 1883

[112] راجع: 2358

[113] راجع: 18

[114] Surah al Mumtahana: 12

[115] راجع: 2713

[116] Surah al Mumtahana: 12

[117] راجع: 1306

[118] Surah al Fath: 10

[119] راجع: 1883

[120] راجع: 5666

[121] T: (نامزَد) Maaroof, mash-hoor, makhsoos [Rekhta]

[122] Dekhiye: 7269

[123] T: (مَوزُوں) Maqbool, pasandeeda [Rekhta]

[124] راجع: 3659

[125] T: (تَعْیِین) Mahdood karna, makhsoos karna [Rekhta]

[126] T: (پَہْلُو تَہی کَرْنا) Kinaara-kashi, katraana, taal-matol [Rekhta]

[127] T: (مَزعُومَہ) Maz-oom, farzi, gumaan-shuda, qiyaas kiya hua [Rekhta]

[128] T: (مَبْنی بَرحَقِيْقَت) Haqeeqat par qaaem, munhaisr [Rekhta]

[129] T: (نَوحَہ) Maatam karna, murde par chilla ke rona [Rekhta]

[130] راجع: 644

[131] T: (قائِد) Andhe ki laathi pakad kar usko raaste par le jaane waala, andhe ka rehnuma [Rekhta]

[132] راجع: 2757