97: Kitab ut Tauheed (Tauheed Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ الْتَّوْحِيْدِ

Baab 1: Nabi (ﷺ) Ka Apni Ummat Ko Tauheed Baari Taala Ki Daawat Dena

[7371] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko yemen rawaana kiya.[1]

[7372] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ne Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ahle yemen ki taraf bheja to unhe’n farmaya: “Tum ahle kitaab mein se ek (1) qaum ke paas jaa rahe ho, is liye sab se pehle unhe’n is baat ki dawat dena ke wo Allah ko ek (1) maane’n, yaane tauheed ka iqraar kar le’n. Jab wo us aqeeda-e-tauheed ko samajh jaae’n to phir unhe’n bataana ke Allah Ta’ala ne un par ek (1) din raat mein paanch namaaze’n farz ki hain. Jab wo namaz padhne lage’n to unhe’n bataae’n ke Allah Ta’ala ne unke amwaal mein un par zakat farz ki hai jo un ke ameero’n se wasool ki jaaegi aur un ke ghareeb logo’n par kharch ki jaaegi. Phir jab wo uska bhi iqraar kar le’n to unse zakat wasool karna lekin zakat wasool karte waqt logo’n ke umda maal lene se ijtenaab karna”.[2]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke insaano’n par sab se pehle jo cheez waajib hai wo apne Rabb ki maa’rifat[3] hai aur Rasoolullah (ﷺ) ne sab se pehle is amr ko bayaan kiya hai aur aqeeda-e-tauheed ki daawat di hai. Ab iski wazaahat ke baad logo’n ke khud-saakht usool o zawaabit ki qat-an zaroorat nahi. Is silsile mein Rasoolullah (ﷺ) ki ittiba hi ko laazim aur zaroori samajhna chaahiye, uske alaawa deegar ahle kalaam ke aqwaal ko nahi dekhna chaahiye.[4]

[7373] Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Moaaz! Tum jaante ho ke Allah Ta’ala ka bando’n par kya haq hai?” Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah aur uska Rasool (ﷺ) hi behtar jaante hain. Aap ne farmaya: “(Bando’n par Allah ka haq ye hai ke) Wo Allah ki ibaadat kare’n aur uske saath kisi ko shareek na thehraae’n. Tu jaanta hai ke in bando’n ke haq Allah ke zimme kya hain?”. Unho’n ne kaha: Allah aur uska rasool hi behtar jaante hain. Aap ne farmaya: “Ye ke Allah unko azaab na de”.[5]

[7374] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) shakhs ne doosre shakhs ko baar-baar “قُلْ هُوَ اَللهُ أَحَدٌ” padhte suna. Phir jab subah hui to wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur ye waaqia aap ke saamne is tarah se bayaan kiya, goya wo aadmi usey bohot kam shumaar karta tha. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Ye surah ek-tihaai (⅓) quran ke baraabar hai”.

Ismail bin Jaafar ne Imam Maalik se ye izaafa bayaan kiya hai ke Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mujhe mere bhai Hazrat Qatada bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi(ﷺ) se ye hadees bayaan ki.[6]

Faaeda: Raat ke waqt Surah Ikhlas ki tilaawat karne waale khud Hazrat Qatada bin Noman the, jo Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke maadri bhai aur unke pados mein rehte the. Mazameen-e-quran ke teen (3) hisse hain: Ek (1) hisse mein Tauheed-e-Ilaahi aur Allah Ta’ala ke afaal (افعال) o sifaat ka bayaan hai. Doosre hisse mein qasas[7] o waaqiaat bayaan hue hain, jabke teesra hissa ahkaam-e-shariyat par mushtamil hai. Dar-haqeeqat is Surah mein tauheed-e-khaalis aur uski sifaat ka bayaan hai, is liye ise tihaai quran kaha gaya hai.

[7375] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) shakhs ko kisi Lashkar ka sardar bana kar rawaana farmaya. Wo apni fauj ko namaz padhata to apni qirat “قُلْ هُوَ اَللهُ أَحَدٌ” par khatam karta. Jab ye log laut kar aae to unho’n ne Nabi (ﷺ) se iska zikr kiya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usse pooch wo aisa kyou’n karta tha?” Logo’n ne usse poocha to usne bataaya ke is surah mein Rahman ki sifaat hain, jinhe’n tilaawat karna mujhe accha lagta hai. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey bataa do ke Allah Ta’ala usse mohabbat karta hai”.

Baab 2: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aap (in se) Keh De’n Ke (Allah Ta’ala ko) Allah Keh Kar Pukaaro Ya Rahman Keh Kar, Jis Naam Se Bhi Tum Pukaaroge, Usi Ke Liye Sab Acche Naam Hain”[8] Ka Bayaan

[7376] Hazrat Jariri bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala us shaksh par rahem nahi karta jo doosre logo’n par rahem nahi karta”.[9]

[7377] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham Nabi (ﷺ) ke paas the ke us dauraan mein aap ki ek (1) saahibzaadi ka qaasid haazir-e-khidmat hua ke unka beta nazaa’[10] ki haalat mein hai aur wo aap ko bula rahi hain. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Waapas jaa kar usey kaho: Allah hi ka sab kuch hai, jo chaahe le-le aur jo chaahe de-de, aur uski baargaah mein har cheez ke liye ek (1) waqt muqarrar hai. Usey kaho ke sabr kare aur Allah ke yahaa’n sawaab ki ummeed rakhe”. Saahibzaadi ne dobaara qaasid bheja ke wo aap ko qasam deti hai, aap zaroor tashreef laae’n. Tab Nabi (ﷺ) uthe aur aap ke hamraah Hazrat Saad bin Ubadah aur Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi khade hue. (Phir jab saahibzaadi ke ghar pohonche to) baccha aap ko de diya gaya. Uska saans ukhad raha tha, goya wo puraane mashkeeze mein hai. Ye manzar dekh kar Aap (ﷺ) ki aankhe’n ashkbaar huee’n to Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye kya hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye rahmat hai, jise Allah Ta’ala ne apne bando’n ke dilo’n mein daal hai aur Allah bhi apne unhi bando’n par rahem karta hai jo doosro’n par rahem-dil hote hain”.[11]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka in dono ahadees ko Kitab ut Tauheed mein laane ka maqsad ye maaloom hota hai ke baaz sifaat aisi hain jo Allah aur bando’n mein mushtarik hain. Un mein sirf lafzi ishtiraak[12] hai. Haqeeqat ke etebaar se un mein bohot farq hai. Un mein se ek (1) sifat-e-rahem hai. Allah Raheem hai aur bande ke liye bhi is sifat ka itlaaq[13] hua hai, jaisa ke in ahadees se maaloom hota hai. Is lafzi ishtiraak ki wajah se aisi sifaat ka inkaar nahi karna chaahiye ke isse tashbeeh laazim aati hai, balke aisi sifaat ke mutaalliq zaabta[14] ye hai ke Allah ke shayaan-e-shaan in sifaat ko saabit kiya jaae aur bando’n ki haalat ke mutaabiq bando’n ke liye unhe’n bar-qaraar rakha jaae.

Baab 3: Irshad-e-Baari Ta’ala “Beshak Allah Hi Raaziq, Quwwat Waala (aur) Nihaayat Taaqatwar Hai”[15] Ka Bayaan

[7378] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne faaidearmaya: “Aziyyat-naak aur takleef-deh baat wun kar Allah se ziyaada sabr karne waala koi nahi. Wo (mushrikeen) uski taraf aulaad ki nisbat karte hain aur wo uske baawujood unhe’n aafiyat[16] deta aur rizq ataa karta hai”.[17]

Faaeda: Is hadees ki unwaan se mutaabaqat[18] is tarah hai ke unwaan mein do (2) sifaat ka zikr hai: Ek (1) makhlooq ko rizq faraaham karna, doosre zabardast quwwat ka maalik hona, jo uski qudrat-e-kaamila se ibaarat[19] hai. Rizq dene ka zikr to hadees mein maujood hai aur quwwat ka suboot is tarah hai ke takleef-deh baate’n sun kar sabr karna uski quwwat par dalaalat karta hai, kyou’nke bashari tabiyyat to aziyyat-naak baate’n sun kar intiqaam lene ke liye bhadak uth-ti hai. Insaan aise haalaat mein fauran badla lene ki jaldi karta hai, taake mauqa zaae (ضائع) na ho jaae, lekin Allah Ta’ala apni zabardast taaqat ke baawujood intiqaam nahi leta aur ye kisi ijz[20] ya bebasi ki wajah se nahi, balke sabr aur hausle ki wajah se hai jo uski quwwat o taaqat ki alaamat hai.[21]

Baab 4: Irshadaat-e-Baari Ta’ala “Wo Ghaib Ka Jaanne Waala Hai Aur Apne Ghaib Par Kisi Ko Muttala Nahi Karta”.[22] Aur “Beshak Qiyaamat Ka Ilm Allah Hi Ke Paas Hai”.[23] Aur “Usne Jo Kuch Aap Ki Taraf Utaara Hai Apne Ilm Ki Binaa Par Utaara Hai”.[24] “Aur Jo Bhi Maada Haamela Hoti Hai Ya Baccha Janti Hai To Allah Ko Uska Ilm Hota Hai”.[25] “Qiyaamat Ka Ilm Usi (Allah hi) Ki Taraf Lautaya Jaata Hai”.[26] Ka Bayaan

Yahya bin Ziyaad ne kaha: Wo har cheez par ilm ke etebaar se zaahir hai aur ba-etebaar-e-ilm har cheez se gehra hai.

[7379] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ghaib ki chaabiyaa’n paanch (5) hain, jinhe’n Allah ke siwa aur koi nahi jaanta. Rehm-e-maadar mein jo kami-beshi hoti hai wo Allah ke siwa aur kisi ko maaloom nahi. Allah ke siwa kisi ko pataa nahi ke kal kya hoga? Allah ke siwa koi nahi jaanta ke baarish kab aaegi, Allah ke siwa kisi shakhs koi lm nahi ke wo kis zameen mein faut hoga. Allah ke siwa koi nahi jaanta ke qiyaamat kab qaaem hogi”.[27]

[7380] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Agar koi tum se ye kahe ke Hazrat Muhammad (ﷺ) ne apne Rabb ko dekha hai to usne jhoot bola, kyou’nke Allah Ta’ala farmata hai: “Nazre’n Usey Nahi Dekh Saktee’n”[28] Aur jo tujhe ye kahe ke Aap (ﷺ) ghaib jaante the to usne bhi ghalat kaha, kyou’nke Allah Ta’ala farmata hai ke ghaib ka ilm Allah ke siwa kisi ko nahi.[29]

Baab 5: Irshad-e-Baari Ta’ala “Wo Saraasar Salaamti Waala Aman Dene Waala Hai”[30] Ka Bayaan

[7381] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham (ibteda-e-islaam mein) Nabi (ﷺ) ke peeche namaz padhte to is tarah kehte: Allah par salaam. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala to khud salaam hai (usey tumhari dua-e-salaamti ki zaroorat nahi), albatta is tarah kaha ko: Tamaam ibaadate’n, namaaze’n, aur paakiza kalimaat Allah ke liye hain. Aye Nabi! Aap par salaamti ho. Aap par Allah ki rahmat aur barkat naazil ho. Salaam ho ham par bhi aur Allah ke nek bando’n par bhi. Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, aur main gawaahi deta hoo’n ke Hazrat Muhammad (ﷺ) Allah ke bande aur uske rasool hain”.[31]

Baab 6: Irshad-e-Baari Ta’ala “Logo’n Ka Baadshah”[32] Ka Bayaan

Is baab mein Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se riwayat bayaan ki hai.

[7382] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyaamat ke din Allah Ta’ala zameen ko apni mutthi mein le ga aur tamaam aasmaano’n ko apne daae’n haath mein lapet le ga, phir farmaega: Main Baadshah Hoo’n. Aaj Duniya Ke Baadshah Kahaa’n Hain?”

Shuaib, Zubaidi, Ibne Musaafir, aur Ishaq bin Yahya ne Imam Zohri se, unho’n ne Abu Salama se ye riwayat bayaan ki hai.[33]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka is unwaan aur pesh-karda hadees se ye maqsood hai ke “Al Malik” Allah Ta’ala ke asmaa-e-husna mein se hai. Agarche uska itlaaq makhlooq ke liye bhi hota hai, lekin us mein kisi bhi pehlu se tashbeeh ka shaaeba[34] nahi ke uska inkaar ya taaweel ki jaae. Allah Ta’ala Maalik-ul-Mulk, uski baadshahat mukammal aur mutlaq, nez us mein koi bhi shareek nahi aur na uske liye kisi ka mohtaaj hi hai, jabke bando’n ki baadshahat Allah ki ata-karda hai aur bande usey qaaem rakhne ke liye bhi doosro’n ke mohtaaj hain.

Baab 7: Irshadaat-e-Baari Ta’ala “Aur Wohi Sab Par Ghaalib Kamaal Hikmat Waala Hai”.[35] “Aap Ka Rabb Jo Izzat Ka Maalik Hai Un Baato’n Se PAak Hai Jo Ye Bayaan Karte Hain”.[36] “Tamaam-tar Izzat To Sirf Allah Ke Liye Aur Uske Rasool Ke Liye Hai”[37] Ka Bayaan. Nez, Allah Ki Izzat Aur Uski Sifaat Ki Qasam Uthaane Ka Hukum

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Dozakh kahegi: Qat-qat (قَطْ قَطْ) teri izzat ki qasam!”

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jannat aur dozakh ke darmiyan ek (1) aadmi baaqi reh jaaega jo sab se aakhir mein jahannum se nikal kar jannat mein daakhil hoga. Wo kahega: Aye mere Rabb! Mera chehra dozakh se ek (1) taraf kar de. Mujhe teri izzat ki qasam! Main iske alaawa tujh se koi sawaal nahi karu’nga”.

Hazrat Abu Saeed Khurdi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala usse farmaega: Tere liye jannat ka ye muqaam aur isse dus (10) guna mazeed hai”.

Hazrat Ayyub (a) ne kaha: “Aye Allah! Mujhe teri izzat ki qasam! Main teri teri barkat se be-niyaaz nahi hoo’n”.

Wazaahat: Ye tamaam riwayaat Saheeh Bukhari hi mein muttasil sanad se marwi hain. Imam Bukhari (rh) ne inse Allah Ta’ala ki sifat-e-izzat aur uski qasam uthaane ka jawaaz saabit kiya.

[7383] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) kaha karte the: “Aye Allah! Main teri izzat ki panaah chaahta hoo’n. Tere siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Tujhe maut nahi aaegi jabke jinn o ins mar jaae’nge”.

[7384] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Logo’n ko dozakh mein daala jaaega”.

Doosri sanad se is riwayat ke ye alfaaz hain: “Logo’n ko musalsal dozakh mein daala jaaega aur jahannum kehti rahegi: (Mere andar daalne ke liye) kuch aur hai? Yahaa’n tak ke Allah Rabbul Aalameen us mein apna qadam rakhega to uska ek (1) hissa doosre se mil jaaega. Us waqt o kahegi: Teri izzat aur tere karam ki qasam! Bas-bas aur jannat mein bhi jagah bach jaaegi yahaa’n tak Allah Ta’ala uske liye (us waqt) koi makhlooq paida karega jisse jannat ke baaqi maandah hisse ko bhara jaaega”.[38]

Faaeda: Is hadees mein Allah Ta’ala ke liye sifat-e-qadam ka isbaat hai, is liye usko haqeeqat par mahmool karte hue uske zaahiri maane liye jaae’n. Iski koi taaweel na ki jaae, nez is silsile mein tashbeeh dene aur kaifiyat bayaan karne se ijtenaab kiya jaae. والله أعلم

Baab 8: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur wohi Hai Jis Ne Aasmaano’n Aur Zameen Ko Haq Ke Saath Paida Kiya”[39] Ka Bayaan

[7385] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) raat ke waqt aksar ye dua padha karte the: “Aye Allah! Tere hi liye taareef hai. Tu aasmaano’n aur zameen ka maalik hai. Ham do sana tere hi liye hai. Tu aasmaan o zameen aur jo kuch un mein hai, un sab ko qaaem karne waala hai. Taareef tujhe hi sazawaar hai. Tu aasmaano’n o zameen ka noor hai. Tera qaul bar-haq, tera waada mabni-bar-haqeeqat hai. Teri mulaqaat bar-haq, jannat sach aur jahannum bar-haq, nez roz-e-qiyaamat bhi haq hai. Aye Allah! Maine tere huzoor apna sar jhuka diya. Main tujhi par imaan laaya. Maine tujhi par bharosa kiya aur teri hi taraf rujoo kiya. Main teri hi madad se baatil ke khilaaf bar-sar-e-paikaar hoo’n aur tujhi se insaaf ka talabgaar hoo’n. Mere un tamaam gunaaho ko moaaf kar de jo main pehle kar chuka hoo’n aur jo baad mein mujh se saadir ho’n. Wo gunaah bhi moaaf karde jo maine posheeda taur par kiye hain, aur jo maine elaaniya kiye hain, toohi mera maabood hai. Tere siwa koi bhi maabood bar-haq nahi”.

Saabit bin Muhammad kehte hain ke Sufyan Soori ne ham se ye alfaaz bayaan kiye the: “Tu haq hai aur tera kalaam sach hai”.[40]

Baab 9: Irshad-e-Baari Ta’ala “Allah Ta’ala Sunne Waala Khoob Dekhne Waala Hai”[41] Ka Bayaan

Wazaahat: Imam Bukhari (rh) ne us unwaan ke tahat Allah Ta’ala ki do (2) sifaat “sama aur basar” (سمع اور بصر) ko saabit kiya hai. Jis tarah Allah Ta’ala ki zaat har qisam ke naqs aur aeb se paak hai isi tarah Allah Ta’ala ki tamaam sifaat bhi kaamila hain. Un mein kisi qism ka koi naqs ya aeb nahi. In sifaat-e-kaamila mein se ek (1) sifat sama aur doosr I basar hai. Is binaa par uske sifaati naam samee aur baser qurani aayaat mein aae hain.

Imam Amash, Hazrat Tamim se, wo Urwah se aur wo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayaan karte hain ke unho’n ne farmaya: Tamaam taareefe’n Allah ke liye hain jiske kaan har qism ki aawaaz ka ihaata kiye hue hain. Allah Ta’ala ne Nabi (ﷺ) par ye aayat naazil farmaai: “Yaqeenan Allah Ne Us Aurat Ki Baat Sun Li Jo Apne Shauhar Ke Mutaalliq Aap Se Jhagad Rahi Thi”.[42]

[7386] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah the, jab ham kisi pahaad ki bulandi par chadhte to ba-aawaaz-e-buland “Allahu Akbar” kehte. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Logo’n apne aap par rahem khaao! Tum kisi behre ya ghayab ko nahi pukaar rahe, balke tum sab kuch sunne waale, khoob dekhne waale aur bohot ziyaada qareeb rehne waale ko bula rahe ho”. Phir Aap (ﷺ) mere paas tashreef laae, jabke main apne dil mein “لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ” keh raha tha. Aap ne farmaya: “Aye Abdullah bin Qais! Tum “لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ” padha karo, kyou’nke ye jannat ke khazaano’n mein se ek (1) khazaana hai”. Ya aap ne farmaya: “Kya main tumhari (jannat ke kahzaane ki taraf) rahnumaai na karu’n?”[43]

Faaeda: Allah Ta’ala ghayab nahi, iska matlab ye hai ke wo har jagah, har cheez ko dekh raha hai, har aawaaz ko sun raha hai. Wo is qadar door nahi ke usey ba-aawaaz-e-buland pukaarne ki zaroorat pesh aae. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jab Aap Se Mere Bande Mere Mutaalliq Sawaal Kare’n To Unhe’n Keh Do Ke Main Bohot Qareeb Hoo’n, Pukaarne Waale Ki Pukaar Ko Har Aan Sunta Hoo’n Wo Jab Bhi Mujhe Pukaare”.[44] Waazeh rahe ke ye qurb, ilm aur qudrat ke etebaar se hai, warna zaat-e-Baari Ta’ala arsh par mustawi hai.

[7387 7388] Hazrat Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe aisi dua sikhaae’n jise main apni namaz mein padha karu’n. Aap ne farmaya: “Ye dua padha karo: Aye Allah! Maine apne aap par bohot zulm kiya hai. Tere siwa koi bhi gunaaho’n ko moaaf karne waala nahi. Mujhe apne paas se maghfirat ataa farma, yaqeenan toohi bohot ziyaada bakhshne waala, nihaayat meherbaan hai”.[45]

[7389] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Jibraeel ne mujhe aawaaz de kar kaha: Allah Ta’ala ne aap ki qaum ki baat sun li hai aur jo kuch unho’n ne aap ko jawaab diya hai usey bhi sun liya hai”.[46]

Baab 10: Irshad-e-Baari Ta’ala “Keh Deejiye! Wohi (Allah) Qudrat Waala Hai”[47] Ka Bayaan

[7390] Hazrat Jaabir bin Abdullah Salami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko tamaam (jaaez) kaamo’n mein istikhaara karne ki taaleem dete the. Jis tarah aap unhe’n quran ki koi surah sikhaate the. Aap farmate: “Jab tum mein se koi kisi kaam ka iraada kare to usey chaahiye ke farz ke alaawa do (2) rakat nafil padhe, phir you’n kahe: Aye Allah! Main tere ilm ke tufail is kaam mein khairiyat talab karta hoo’n aur teri qudrat ke tufail is kaam mein taaqat maangta hoo’n, aur tere fazal ka talabgaar hoo’n, kyou’nke tujhe qudrat hai mujhe nahi, tu jaanta hai main nahi jaanta, tu ghaibo’n ko acchi tarah jaanne waala hai. Aye Allah! Agar tu jaanta hai ke ye kaam (yahaa’n us kaam ka be-aenihi[48] naam le) mere liye duniya o aakhirat mein” …ya is tarah farmaya ke mere deen, meri zindagi, aur mere har anjaam ke etebaar se… “behtar hai to mujhe iski qudrat de aur mere liye ise aasaan kar de. Aye Allah! Agar tu jaanta hai ke ye kaam (yahaa’n us kaam ka be-aenihi naam le) mere liye duniya o aakhirat mein” …ya is tarah farmaya ke mere deen, meri zindagi, aur mere har anjaam ke etebaar se… “bura hai to mujhe is kaam se door rakh aur mere liye bhalaai muqaddar kar de jaha’n bhi wo ho, phir mujhe us par raazi aur khush kar de”.[49]

Faaeda: Mustaqbil mein qismat-aazmaai ke mutaalliq qab-az-islaam mukhtalif tareeqe raaej the. Masalan: | Teero’n aur paanso’n[50] se qismat-aazmaai aur kisi kaam ke karne ya na karne ka faisla kiya jaata. | Qiyaafa-shanaasi ko bhi badi ehmiyat haasil thi. Usey bataur-e-pesh ikhtiyaar kiya jaata tha. | Parindo’n ko udaa kar pesh aane waale umoor ke mtuaalliq faisla kiya jaata ke wo kis taraf jaata hai. | Is silsile mein kaahino’n aur nujoomiyo’n ka kaam bhi urooj par tha. Islaam ne in tareeqo’n ko ghalat thehra kar ummat-e-islaamiya ke liye sirf istikhaare ko jaaez thehraaya, is mein insaan apni aajizi aur bebasi ka izhaar karta hai, phir Allah Ta’ala ki qudrat o hikmat aur ilm o quwwat ke zariye se dar-pesh masaael ke mutaalliq rahnumaai ka sawaal karta hai.

Baab 11: Dilo’n Ko Pherne Waali Zaat

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Ham Unke Dilo’n Aur Unki Aankhe’n Pher De’nge”.[51]

[7391] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ba-kasrat ye qasam uthaaya karte the. “Dilo’n ko pherne waale ki qasam!”[52]

Baab 12: Allah Ta’ala Ke Ek-kam-sau (99) Naam Hain

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “ذُوْ اَلْجَلَالِ”[53] ke maane hain: Azmat waala. Aur “الْبَرُّ”[54] ke maane hain: Lateef aur baareek-been.

[7392] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha Allah Ta’ala ke ninaanwe (99) naam hain, yaane sau (100) se ek (1) kam. Jo koi unhe’n yaad kar le wo jannat mein daakhil hoga”.[55]

“أَحْصَيْنَاهُ” ke maane hain: “حَفِظْنَاهُ” yaane ham ne usey mehfooz kiya.

Faaeda: Ahsa “احصاء” ki do (2) soorate’n hain. Amali aur Qauli. | Amali: Asmaa-e-Husna ke maane ke mutaabiq insaan khud ko dhaale. Masalan: Ar-Raheem Rahem karne waala, Al-Kareem: Sakhaawat karne waala. Al-A’fu (العفو): Moaaf karne waala. Insaan ko chaahiye ke wo doosro’n par rahem kare, sakhaawat aur darguzar se kaam le. | Qauli: Unhe’n yaad kare, wird ke taur par padhe, unke tufail Allah Ta’ala se sawaal kare. Us mein momin ke alaawa doosre bhi shareek hain, taaham ahle imaan un ke mutaabiq aqida rakhne aur amal karne mein doosro’n se mumtaaz hain.[56]

Baab 13: Allah Ke Naamo’n Ke Tufail Sawaal Karna Aur Unke Zariye Se Panaah Maangna

[7393] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tum mein se koi apne bistar par aae to usey chaahiye ke apne kapde ke kinaare se usey teen (3) martaba jhaade aur ye dua padhe: Aye Allah! Tere naam se maine apna pehlu rakha aur teri hi rahmat se main usey uthaau’nga. Agar toone meri rooh ko rok liya to usey moaaf karna aur agar usey chod diya to uski hifaazat karna jis tarah tu apne nek bando’n ki hifaazat karta hai”.

Yahya aur Bishr bin Mufazzal ne Obaidullah se, usne Saeed se, usne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se (isi tarah) bayaan kiya hai, nez Zuhair, Abu Zamrah (أَبُوْ ضَمْرَة) aur Ismail bin Zakariyya ne Obaidullah se ye izaafa naqal kiya hai. Un se Saeed ne, unse unke waalid ne, unse Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne, unse Nabi (ﷺ) ne farmaya

Ibne Ajlaan (عَجْلَانَ) ne bhi Saeed se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya hai.[57]

[7394] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) apne bistar par tashreef laate to dua karte: “Aye Allah! Main tere naam ke tufail zinda hoo’n aur usi ke saath faut ho’nga”. Aur jab subah hoti to ye dua karte: “Tamaam taareefe’n us Allah ke liye hain jisne hame’n faut karne ke baad zinda kiya aur usi ki taraf laut kar jaana hai”.[58]

[7395] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) jab raat ke waqt apne bistar par jaate to dua karte: “Ham tere hi naam se faut hote hain aur usi se zinda ho’nge”. Aur jab bedaar hote to farmate: “Tamaam taareefe’n us Allah ke liye hai, jisne hame’n maarne ke baad zinda kiya aur usi ki taraf jamaa hona hai”.[59]

Faaeda: In ahadees mein bhi Allah ke naamo’n ke tufail dua karne ka tareeqa bayaan hua hai ke insaan neend aur bedaari ke waqt Allah ke naam se barkat haasil karta hai aur Allah ke huzoor arz karta hai ke main haalat-e-bedaari mein tera hi naam yaad karta hoo’n. Us naam hi se mujhe itminaan haasil hota hai, uski badaulat mujhe har haalat mein sukoon o itminaan muhaiyya farma.

[7396] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum mein se koi apni biwi ke paas jaane ka iraada kare to ye dua padh le: “Shuru Allah ke naam se, Aye Allah! Hame’n shaitan se door rakhna aur jo kuch tu hame’n ataa kare usse bhi shaitan ko door rakhna”. Agar us sohbat mein koi baccha un dono ke naseeb mein hua to shaitan usey kabhi nuqsaan nahi pohoncha sakega”.[60]

[7397] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se poocha: Main shikaar par apne sikhaae hue kutte ko chodta hoo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum sidhaae hue kutte ko chodo aur chodte waqt Allah ke naam bhi lo, phir agar wo shikaar pakad kar usey rok le’n usse khud na khaae’n to tum usey khaa sakte ho. Isi tarah agar tum be par o paikaan[61] teer phenko aur wo jaanwar ka gosht cheer de, to aisa shikaar bhi khaa sakte ho”.[62]

Faaeda: Is hadees mein Allah ke naamo’n ke tufail uski ibaadat karne ka ek (1) aur andaaz bayaan hua hai, ke agar shikaari kutta chodte waqt Allah ka naam liya gaya tha aur wo shikaari kutta jaanwar se khud na khaae, balke usey mukammal taur par rok le to zibah ke baghair uska gosht khaana jaaez hai. Aur ye sirf Allah Ta’ala ke naam ki barkat hai.

[7398] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Logo’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Yahaa’n kuch log hain jin ka zamaana shirk ke qareeb hai, wo hamaare paas gosht le kar aate hain. Ham nahi jaante ke unho’n ne zibah ke waqt Allah ka naam liya tha ya nahi? (To kya ham usey khaa sakte hain?) Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum Allah ka naam le kar usey khaa liya karo”.

Ye riwayat bayaan karne mein Muhammad bin Abdur Rahman, Abdul Aziz bin Muhammad Daraawardi aur Usama bin Hafs ne Abu Khaalid ki mataaba-at ki hai.[63]

Faaeda: Is hadees mein Allah Ta’ala ke naamo’n ke tufail Allah ko pukaarne ka ek (1) aur andaaz bayaan hua hai ke zibah karte waqt aur khaate waqt Allah ka naam lena chaahiye, is mein khair o barkat ki rA ne khabar di hai.

[7399] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne do (2) mendho’n ki qurbaani di. Aap ne zibah karte waqt “Bismillah, Allahu Akbar” kaha.[64]

[7400] Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo qurbani ke din Nabi (ﷺ) ke paas maujood the, aap ne namaz padhi, phir khutba diya aur farmaya: “Jis ne namaz-e-eid se pehle qurbani kar di wo uski jagah aur qurbani kare aur jisne abhi tak qurbani zibah na ki ho wo Allah ka naam le kar zibah kare”.[65]

[7401] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Apne baap-dada ki qasam na khaao. Jo koi qasam uthaana chaahe wo sirf Allah Ta’ala ki qasam uthaae”.

Baab 14: Allah Azzawajal Ki Zaat o Sifaat Aur Allah Ke Asma Ke Mutaalliq Jo Kuch Zikr Kiya Jaata Hai

Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne marte waqt kaha: Ye sab takleef Allah Ta’ala ki zaat-e-paak ke liye. Unho’n ne Allah Ta’ala ke naam ke saath zaat ka lafz istemaal kiya.

[7402] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke shaagird, Banu Zohra qabile ke haleef Hazrat Aseed bin Jaariya Saqafi (أَسِيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ) (rh) se riwayat hai ke Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne dus (10) Sahaba Ikram ko kisi muhim par rawaana kiya. Un mein Hazrat Khubaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Haaris ki beti ne bataaya ke jab Haaris ke beto’n ne unhe’n qatl karne ka program banaaya to Hazrat Khubaib ne mujh se ustara maanga, taake apne zer-e-naaf baal saaf kare’n. Jab wo unhe’n qatl karne ke liye haram se baahar le gae to Hazrat Khubaib Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye sher padhe:

“Jab musalman ban ke duniya se chalu’n, mujh ko kya dar hai kis karwat giru’n.

Mera marna hai Allah ki zaat mein, wo agar chaahe na hu’nga main zaboo’n.

Tan jo tukde-tukde ab ho jaaega, uske tukde par wo barkat de fazoo’n”.

Phir Haaris ke bete (Uqba) ne usey qatl kar diya. Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko usi din ittela kardi jis din ye hazraat shaheed kiye gae the.[66]

Faaeda: Is hadees mein lafz-e-zaat, Allah ke ism-e-mubarak ke saath bataur-e-muzaaf[67] istemaal hua hai. Khud Rasoolullah (ﷺ) ne usey barqaraar rakha. Agar ye ghaalt hota to aap uska inkaar kar dete, is liye Zaat-e-Baari Ta’ala waghaira ke alfaaz istemaal karne mein koi harj nahi.[68]

Baab 15: Irshad Baari: “Allah Tumhe’n Apne Nafs Se Daraata Hai”.[69] Nez Farmaan-e-Ilaahi: “Jo Mere Nafs Mein Hai Wo Tu Jaanta Hai Aur Jo Tere Nafs Mein Hai Main Nahi Jaanta”.[70]

[7403] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala se ziyaada koi bhi ghairat-mand nahi, isi liye usne fawaahish ko haraam qaraar diya hai, nez Allah Ta’ala se ziyaada kisi ko madah o taareef[71] pasand nahi”.[72]

Faaeda: Aadmi ke liye ye aeb aur naqs hai ke wo apni taareef khud kare ya kisi se apni taareef pasand kare, lekin Allah ke haq mein ye aeb nahi kyou’nke wo taareef ke laayaq hai. Uski jitni bhi taareef ki jaae kam hai. Makhlooq mein se koi bhi kama-haaqahu[73] uski taareef nahi kar sakta.

[7404] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala ne makhlooq paida ki to apni kitaab mein likha: Maine apne nafs par laazim qaraar diya ke meri rahmat mere ghusse par ghaalib hai. Ye navishta[74] usne apne paas arsh par rakha hua hai”.[75]

Faaeda: Is kitaabat ke teen (3) maane hain: | Ise zaahir par mahmool[76] karte hue, Allah Ta’ala ne usey khud tehreer kiya. Chunache farmaan-e-nabaw hai ke jab Allah Ta’ala ne makhlooq paida ki to apne haath se navishta-e-taqdeer likha.[77] |  Mumkin hai ke Allah Ta’ala ne qalam ko likhne ka hukum diya ho aur uski bhi hadees mein saraahat hai. | Ye bhi ho sakta hai ke Allah Ta’ala ne kalma-e-“kun” se aisa kiya ho, yaane “kun” kaha aur navishta tehreer ho gaya. Ye teeno’n maane saheeh aur kitab o sunnat se saabit hain.

[7405] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala farmata hai: Main apne bande ke gumaan ke saath hota hoo’n jo wo mere saath gumaan rakhta hai. Jab wo mujhe yaad karta hai main uske saath hota hoo’n. Agar wo mujhe apne nafs mein yaad kare to main bhi usey apne nafs mein yaad karta hoo’n, agar wo mujhe bhari mehfil mein yaad kare to main usey usse behtar mehfil mein yaad karta hoo’n. Agar wo meri taraf ek (1) baalish aae to main uski jaanib ek (1) gaz nazdeek hota hoo’n aur agar wo ek (1) gaz mujh se qareeb ho to main do (2) gaz usse nazdeek ho jaata hoo’n. Agar wo meri taraf chalta hua aae to main daudta hua uske paas aata hoo’n”.[78]

Baab 16: Irshad-e-Baari Ta’ala “Allah Ke Chehre Ke Siwa Har Cheez Halaak Hone Waali Hai”[79] Ka Bayaan

[7406] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab ye aayat naazil hui: Keh Deejiye! Allah Is Baat Par Qaadir Hai Ke Wo Tum Par Tumhare Oopar Se Koi Azaab Naazil Kare”.[80] To Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main tere chehre ki panaah chaahta hoo’n”. Phir ye alfaaz naazil hue: “Ya Tumhare Paao’n ke Neeche Se (azaab) Aajaae”.[81] To Nabi (ﷺ) ne phir dua ki: “Aye Allah! Main tere chehre ki panaah chaahta hoo’n”. Uske baad ye alfaaz naazil hue: “Ya Tumhe’n Firqa-bandi Mein Mubtalaa  Kar De”.[82] To Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ye (pehle dono’n ki nisbat) aasaan hai”.[83]

Faaeda: Allah Ta’ala ke liye sifat “الوَجْه” saabit karne par salaf o saaleheen ka ijmaa hai. Is binaa par sifat-e-“الوجه” ko bila-tehreef[84], bila-taateel [85], bila-takeef[86], aur bila-tamseel saabit karna zaroori hai aur isse muraad Allah Ta’ala ka haqiqi chehra hai. Jo us Zaat-e-Baari Ta’ala ke shayaan-e-shaan hai. Is sifat ko tasleem karna, us par imaan laana, goya Allah par imaan laana hai.[87]

Baab 17: Irshad-e-Baari Ta’ala “Taake Teri Parwarish Meri Aankho’n Ke Saamne Ki Jaae”[88], Yaane Teri Ghiza Waghaira Ka Ehtemaam Kiya Jaae. Nez Irshad-e-Baari Ta’ala: “Wo (Nuh (a) ki) Kashti Hamari Aankho’n Ke Saamne Tair Rahi Thi”[89] Ka Bayaan

[7407] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke paas dajjaal ka zikr kiya gaya to aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ki zaat-e-giraami tum par makhfi nahi, Allah Ta’ala kaana nahi” …aur aap ne apne haath se apni aankh ki taraf ishaara farmaya… “Aur bila-shubha maseeh dajjaal daaee’n aankh se kaana hoga, jaise uski aankh par ek (1) ubhra hua angoor ka daana ho”.[90]

[7408] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne jitney bhi nabi bheje hain un sab ne apni qaum ko kaane kazzaab se zaroor khabardaar kiya hai. Wo (dajjaal) kaana hai, aur tumhara Rabb kaana nahi. Dajjaal ki dono aankho’n ke darmiyaan kaafir likha hua hoga”.[91]

Faaeda: Dajjaal apne Rabb hone ka daawa karega, uske Rabb hone ki nafi ki gai hai. Uski alaamat ye hai ke wo ek (1) aankh se kaana hoga. Ye ek (1) aisi mehsoos alaamat hai, jisko awaam un naas bhi mehsoos kar sakte hain. Uske muqaable mein Allah Ta’ala ki Ruboobiyat bayaan ki gai hai ke uske shayaan-e-shaan be-aeb aankh hogi. Usey zaahir par mahmool karte hue mabni-bar-haqeeqat tasleem kiya jaaega. Jiski aur koi taaweel nahi ho sakti, aur na usey makhlooq se tashbeeh hi di jaa sakti hai. Is sifat ka inkaar karna kufr hai. Imam Bukhari (rh) ne Rabbul Aalameen ki sifat-e-aen saabit karne ke liye do (2) aayaat aur do (2) ahadees pesh ki hain.

Baab 18: Irshad-e-Baari Ta’ala “Wo Allah Hi Hai Jo Paida Karne Waala, Sab Ka Mojid[92] Aur Surate’n Ataa Karne Waala Hai”[93] Ka Bayaan

[7409] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unhe’n ghazwa-e-banu-mustaliq mein kuch laundiyaa’n bataur-e-ghanimat milee’n. Sahaba Ikram ne chaaha unse ham-bistari kare’n, lekin unhe’n hamal na thehre, is liye unho’n ne Nabi (ﷺ) se a’zl (العَزْلِ) ke mutaalliq dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Agar tum a’zl nab hi karo to koi qabaahat nahi, kyou’nke Allah Ta’ala ne wo likh diya hai jo wo qiyaamat tak paida karne waala hai”.

Mujahid ne Qaza-ah (قَزَعَة) se bayaan kiya, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Koi bhi jaan jiska paida hona muqaddar hai, Allah usey zaroor paida karke rahega”.[94]

Faaeda: A’zl ke maane hain: Sohbat ke waqt biwi ki sharm-gaah se baahar inzaal karna. Baaz haalaat mein iski ijaazat hai, lekin khaandaani mansooba-bandi ki tehreek ke liye isko bunyaad qaraar dena naree[95] himaaqat hai, kyou’nke a’zl, biwi-khaawind ka ek (1) neeji[96] muaamala hai. Rasoolullah (ﷺ) ne ise acchi nazar se nahi dekha, balke baaz auqaat ise khufiya taur par zinda-dargor karna qaraar diya hai. Imam Bukhari (rh) ne is baat ko saabit kiya hai ke wo Allah akela hi Khaaliq, Mojid aur Tasweer-giri karne waala hai. Miya-biwi ko is mein zara bhar bhi ikhtiyaar nahi, balke Allah Ta’ala hi makhlooq paida karne ka faisla karne waala hai. Is mein logo’n ke chaahne ya na chaahne ka koi amal-dakhal nahi.

Baab 19: Irshad-e-Baari Ta’ala “Jise Maine Apne Dono Haatho’n Se Banaaya”[97] Ka Bayaan

Faaeda Is aayat ko pesh karne se Imam Bukhari (rh) ka maqsad ZBaari Ta’ala ke liye do (2) haatho’n ka isbaat hai aur ye zaahiri alfaaz ke etebaar se mabni-bar-haqeeqat hain. Unhe’n tashbeeh o tamseel aur takeef, o taaweel ke baghair tasleem karna hamaare liye zaroori hai.

[7410] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ke din tamaam ahle imaan ko ekattha kiya jaaega to wo kahe’nge: Kaash! Ham kisi ki sifaarish Allah ke huzoor le jaae’n, taake hame’n wo is haalat se aaraam de-de. Chunache wo sab mil kar Hazrat Aadam (a) ke paas aae’nge aur unse arz kare’nge: Aye Aadam! Aap logo’n ki haalat ko nahi dekhte, ke wo kis balaa mein giraftaar hain? Aap ko Allah Ta’ala ne apne haath se banaaya, phir farishto’n se sajda karaaya aur tamaam ashyaa ke naam aap ko sikhaae. Aap apne Rabb ke huzoor hamari sifaarish kare’n, taake wo hame’n is haalat se najaat de. Hazrat Aadam (a) kahe’nge: Main is mansab ke laayaq nahi hoo’n aur wo unke saamne is ghalati ka zikr kare’nge jo unse sarzad hui thi. Lekin tum Nuh (a) ke paas jaao. Wo Allah ki taraf se pehle rasool hain jinhe’n Allah Ta’ala ne ahle zameen ki taraf bheja tha”.

“Phir sab log Hazrat Nuh (a) ke paas aae’nge to wo bhi yehi jawaab de’nge ke maine is qaabil nahi hoo’n aur wo apni us ghalati ko yaad kare’nge jo unse sarzad hui thi. Wo kahe’nge: Tum Ibrahim Khaleel-ur-Rahman ke paas jaao. Chunache wo sab Hazrat Ibrahim (a) ke paas aae’nge to wo bhi farmae’nge: Main is laayaq nahi hoo’n aur apni wo khataae’n yaad kare’nge jo unse sarzad hui thee’n. Haa’n tum Hazrat Moosa (a) ke paas jaao. Wo Allah ke bande hain, unhe’n Allah Ta’ala ne tauraat di aur bila-waasta unse kalaam kiya”.

“Ye sun kar wo sab Hazrat Moosa (a) ke paas aae’nge to wo bhi kahe’nge: Main is laayaq nahi hoo’n aur apni us khataa ko yaad kare’nge jo unse duniya mein sarzad hui thi. Haa’n, tum Hazrat Isa (a) ke paas jaao. Wo Allah ke bande, uske Rasool, uska hukum aur khaas rooh hain. Chunache wo sab log Hazrat Isa (a) ke paas aae’nge to wo bhi yehi kahe’nge ke main is qaabil nahi hoo’n, lekin tum sab Hazrat Muhammad (ﷺ) ke paas jaao. Wo Allah ke aise bande hain jin ki agli-pichli sab khataae’n Allah Ta’ala ne moaaf kar di hain”.

Aap (ﷺ) ne farmaya: “Phir wo sab log mere paas aae’nge, main chal padu’nga aur Allah ke huzoor haazir hone ki ijaazat maangu’nga, to mujhe ijaazat di jaaegi. Apne Rabb ko dekhte hi main sajde mein gir jaau’nga aur jab tak usey manzoor hoga wo mujhe sajde hi mein pada rehne de ga. Uske baad irshad hoga: Aye Muhammad! Apna sar uthaao, tum jo kahoge usey suna jaaega, jo sawaal karoge tumhe’n diya jaaega, aur jo sifaarish karoge usey qubool kiya jaaega. Main us waqt Allah Ta’ala ki aisi taareef karu’nga jo Allah Ta’ala mujhe sikhaaega, phir sifaarish karu’nga to mere liye makhsooss logo’n ki hadd muqarrar ki jaaegi. Main unhe’n jannat mein le jaau’nga, phir laut kar apne Rabb ke huzoor aau’nga. Usey dekhte hi sajde mein gir jaau’nga. Jab tak Allah Ta’ala chaahega mujhe sajde mein pada rehne de ga. Uske baad mujhe kaha jaaega: Aye Muhammad! Apna sar uthaao. Tum jo kahoge usey suna jaaega, jo sawaal karoge wo poora kiya jaaega aur jo sifaarish karoge usey qubool kiya jaaega”.

“Phir main apne Rabb ki aisi taareefe’n karu’nga jo us waqt wo mujhe ilhaam karega, uske baad main sifaarish karu’nga to mere liye ek (1) hadd muqarrar kar di jaaegi. Main unhe’n bahisht mein le jaau’nga, phir laut kar apne Rabb ke paas haazir hu’nga, to usey dekhte hi sajde mein gir jaau’nga, jab tak Allah chaahega mujhe sajde mein pada rehne de ga. Phir kaha jaaega: Aye Muhammad! Apna sar uthaao, tum jo kahoge suna jaaega, jo sawaal karoge poora kiya jaaega aur jo sifaarish karoge qubool ki jaaegi. Main apne Rabb ki aisi taareefe’n karu’nga jo us waqt wo mujhe ilhaam karega. Uske baad main sifaarish karu’nga to mere liye hadd muqarrar kardi jaaegi. Main unhe’n jannat mein le jaau’nga, phir laut kar aau’nga to arz karu’nga: Aye mere Rabb! Ab dozkah mein wohi log baaqi reh gae hain jinhe’n quran ne rok rakha hai aur un par jahannum mein hamesha ke liye thehraana waajib ho chuka hai”.

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aakhir-kaar dozakh se wo log bhi nikaal liye jaae’nge jinho’n ne “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” padha hoga aur unke dil mein ek (1) jau ke baraabar imaan hoga. Phir wo log bhi nikaal liye jaae’nge jinho’n ne duniya mein “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” padha hoga aur unke dil mein gandum ke daane ke baraabar imaan hoga. Bil-aakhir wo log bhi nikaal liye jaae’nge jinho’n ne “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” padha hoga aur unke dilo’n mein zarra baraabar imaan hoga”.[98]

[7411] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah ka haath bhara hua hai. Raat aur din ka kharch karna usey kam nahi karta”.

Aur farmaya: “Kya tum ne dekha ke aasmaan aur zameen ki paidaaish se ab tak wo kitna kharch kar chuka hai? Lekin us (sakhaawat) ne jo kuch uske haath mein hai usey kam nahi kiya”.

Nez aap ne farmaya: “Us ka arsh paani par tha. Uske doosre haath mein taraazu hai jise wo neeche aur oopar karta rehta hai. (kisi ko past kar deta hai kisi ko baulan)”.[99]

[7412] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyaamat ke din Allah Ta’ala zameen ko apni mutthi mein le ga, jabke aasmaan uske daae’n haath mein ho’nge, phir kahega: main hi baadshah hoo’n”.

Ye hadees Saeed ne Imam Maalik (rh) se bayaan ki hai.

[7413] Umar bin Hamza ne kaha: Maine Hazrat Saalim (rh) se suna, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Nabi (ﷺ) se yehi hadees bayaan ki.

Aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala (qiyamat ke din zameen ko apni mutthi mein le le ga”.[100]

[7414] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahoodi Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur kehne laga: Aye Muhammad! Yaqeenan Allah Ta’ala aasmano ko ek (1) ungli par rok le ga, tamaam zameeno’n ko doosri ungli par, pahaado’n ko ek (1) ungli par, darakhto’n ko ek (1) ungli par aur deegar makhluqaat ko ek (1) ungli par rakhega. Phir farmaega: Main baadshah hoo’n. Rasoolullah (ﷺ) ye sun kar has-pade, yahaa’n tak ke aap ki daadhe’n dikhaai dene lagee’n. Phir aap ne ye aayat padhi: “Unho’n Ne Allah Ki Qadar Nahi Ki Jis Tarah Uski Qadar Karne Ka Haq Tha”.[101]

Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) yahoodi ki baat par taajjub karte hue uski tasdeeq karte hue has-pade the.[102]

[7415] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ahle kitaab mein se ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur kehne laga: Abul Qaasim! Allah Ta’ala tamaam aasmaano’n ko ek (1) ungli par rakhega, tamaam zameeno’n ko ek (1) ungli par, darakht uar geeli mitti ek (1) ungli par aur deegar tamaam makhluqaat ko ek (1) ungli par rakhega. Phir farmaega: Main baadshah hoo’n, main baadshah hoo’n. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain: Maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aa phans diye, hatta ke aap ki daadhe’n zaahi ho gaee’n. Phir aap ne ye aayat padhi: “Unho’n Ne Allah Ki Qadar Karne Ka Haq Adaa Nahi Kiya”[103].[104]

Faaeda: Mazkoora unwaan aur pesh-karda ahadees se Imam Bukhari (rh) ka maqsood ye hai ke Allah Ta’ala ke do (2) haath mein aur haatho’n ki ungliyaa’n hain, jin ki saraahat in ahadees mein hai. Aafiyat isi mein hai ke ham tasleem o raza[105] par amal karte hue in nusoos ke zaahiri mafhoom ke mutaabiq aqida rakhe’n ke Allah Ta’ala ke do (2) haqiqi haath hain jo uske shayaan-e-shaan hain. Wo apne un haatho’n ki ungliyo’n par qiyaamat ke din zameen o aasmaan aur deegar makhluqaat rakh kar unhe’n jhatka de kar apni baadshahat ka elaan karega.

Baab 20: Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami “Allah Ta’ala Se Ziyaada Ghairat-mand Koi Shakhs Nahi” Ka Bayaan

[7416] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Agar main kisi shakhs ko apni biwi ke hamraah dekhu’n to seedhi talwaar se usey qatl kar du’n. Rasoolullah (ﷺ) ko un jazbaat ki ittela mili to aap ne farmaya: “Tum Saad ki ghairat par izhaar-e-taajjub karte ho? Allah ki qasam! Yaqeenan main unse ziyaada ghairamand hoo’n aur Allah Ta’ala mujh se ziyaada ghairat-mand hai. Allah Ta’ala ne ghairat hi ki wajah se be-hayaai ki zaahir aur posheeda baato’n par haraam qaraar diya hai. Kisi shakhs ko Allah Ta’ala se ziyaada uzr-khwahi[106] mehboob nahi. Is liye usne khush-khabri sunaane waale aur daraane waale apne rasool bheje hain. Nez kisi ko Allah Ta’ala se ziyaada madah o sana mehboob nahi. Isi wajah se Allah ne jannat ka waada kiya hai (taake log uski taareef karke usey haasil kare’n)”.[107]

(Raawi-e-hadees) Obaidullah bin Amr ne Abdul Malik ke hawaale se ye alfaaz bayaan kiye hain: “Allah se ziyaada ghairat-mand koi shakhs nahi”.

Baab 21: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aap (unse) Kahe’n Ke Kaunsi Cheez Shahaadat Ke Etebaar Se Sab Se Badi Hai? Aap Khud hi Keh De’n Ke Allah Ta’ala”[108] Ka Bayaan

Is aayat-e-karima mein Allah Ta’ala ne apni zaat-e-paak ko shae[109] se taabeer kiya hai aur Nabi (ﷺ) ne Quran-e-Kareem ko shae kaha hai, jabke Quran-e-Kareem Allah ki sifaat mein se ek (1) sifat hai. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ki Zaat Ke Siwa Har Shae Fana Hone Waali Hai”.[110]

[7417] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) aadmi se farmaya tha: “Kya tere paas quran se koi shae hai?” Usne kaha: Haa’n, falaa’n-falaa’n surah yaad hai aur usne un surah ke naam bhi liye.[111]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne apne daawa ke isbaat mein do (2) aayaat aur ek (1) hadees pesh ki hai. Pehli aayat-e-karima mein Allah Ta’ala ne khud apni zaat-e-karima ko shae kaha hai. Isse muraad apne wujood ko saabit karna aur adm ki nafi karna hai. Isi tarah Allah Ta’ala ki har sifat ko shae kaha jaa sakta hai ke wo maujood hai.

Baab 22: Irshad-e-Baari Ta’ala “Uska Arsh Paani Par Tha”[112] “Aur Wo Arsh-e-Azeem Ka Rabb Hai”[113] Ka Bayaan

Abu Aaliya ne kaha: “اَسْتَوَىٰ إِلَى الْسَّمَاءِ”[114] ka mafhoom ye hai ke wo aasmaan ki taraf buland hua aur “فَسَوَّىٰ” ke maane hain: Usne paida kiya.

Mujahid ne kaha: “اَسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ”[115] ke maane hain: Wo arsh par buland hua.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “ذُوْ الْعَرْشِ الْمَجِيْدُ”[116] mein “الْمَجِيْدُ” ke maane hain: Kareem. Aur “اَلْوَدُوْدُ”[117] ke maane hain: Habeeb, jaise “حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ” kaha jaata hai, goya “مَجِيْدٌ”, “مَاجِدٍ” se hai, aur “حَمِيْدٌ” ba-maane “مَحْمُوْدٌ”, “حَمِدَ se hai.

[7418] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main ek (1) martaba Nabi (ﷺ) ke paas tha ke itne mein aap ke paas qabila-e-banu tamim ke chand log aae. Aap (ﷺ) ne (un se) farmaya: “Aye banu tamim! Tum basharat qubool karo”. Unho’n ne kaha: Aap ne hame’n basharat to di hai, kuch (duniya ka) maal bhi de’n. Phir aap ke paas yemen ke kuch log aae to aap ne farmaya: “Aye ahle yemen! Tum khush-khabri qubool karo, banu tamm ne usey qubool nahi kiya”. Unho’n ne kaha: Ham ne usey qubool kiya. Ham to aap ke paas is gharz se aae hain ke deen ke mutaalliq samajh-boojh haasil kare’n aur aap se is duniya ke aaghaaz ke mutaalliq pooche’n ke uski ibteda kaise hui? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah Azzawajal tha aur kuch nahi tha, albatta Allah ka arsh paani par tha, phir us ne zameen o aasmaan ko paida kiya aur lau-e-mahfooz mein har cheez likh di”.

Hazrat Imran (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Itne mein ek (1) aadmi ne aakar mujh se kaha: Aye Imran! Apni oontni ki khabar lo wo bhaag gai hai. Main uski talaash mein nikla. Maine dekha ke mere aur uske darmiyan saraab[118] haael hai. Allah ke Qasam! Ab main chaahta hoo’n ke agar oontni jaati thi to chali jaati magar main aap ki majlis se na utha hota.[119]

[7419] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ka daayaa’n haath bhara hua hai, us mein kharch karna kisi qism ki kami nahi laata. Wo din raat sakhaawat karta rehta hai. Tumhe’n kya maaloom ke jab se zameen o aasmaan ko usne paida kiya hai, kitna kharch kar diya hai? Is sakhawat ne us mein kami nahi ki jo uske daae’n haath mein hai, uska arsh paani par tha. Uske doosre haath mein faiz ya qabz hai jise o ooncha aur neecha karta rehta hai”.[120]

[7420] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (apni biwi ki) shikaayat karte hue aae to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah se daro aur apni biwi ko apne paas hi rakho”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar Rasoolullah (ﷺ) koi baat (logo’n se) chupaane waale hote to usey zaroor chupaate. (Raawi-e-hadees kehte hain:) Ummul Momineen Hazrat Zainab bint-e-Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ki deegar azwaaj-e-mutahharaat ko bataur-e-fakhr kaha karti thee’n: Tumhare nikah tumhare ghar waalo’n ne kiye hain jabke meri shaadi Allah Ta’ala ne saato’n aasmaano’n ke oopar se ki hai.

Hazrat Saabit kehte hain ke aayat “وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ” “Aur Aap Apne Dil Mein Jo Baat Chupa Rahe The Allah Ta’ala Usey Zaahir Karne Waala Tha Aur Aap Logo’n Se Dar Rahe The”.[121] Hazrat Zainab aur Hazrat Zaid bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutaaliq naazil hui thi.[122]

[7421] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Aayat-e-Hijaab Ummul Momineen Hazrat Zainab bint Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mutaalliq naazil hui. Aap (ﷺ) ne us din walime mein roti aur gosht se daawat farmaai. Hazrat Zainab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) tamaam azwaaj-e-mutahharaat par fakhr kiya karti thee’n aur farmati thee’n: Bil-shubha mera nikah Allah Ta’ala ne aasmaan par kiya hai.[123]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne ye hadees uloo[124] Zaat-e-Baari Ta’ala ke liye suboot ke liye pesh ki hai ke Rabbul Izzat aasmaano’n ke oopar hai,jaisa ke Hazrat Zainab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne saraahat ki hai ke mera nikah Allah Ta’ala ne saatho’n aasmaano’n ke oopar kiya hai.

[7422] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala ne makhlooq paida Karli to apne arsh ke oopar apne paas likh diya: Beshak meri rahmat mere ghusse se sabqat le gai hai”.

[7423] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs Allah aur uske Rasool par imaan laaya, namaz qaaem ki aur ramzan ke roze rakhe to Allah ke zimme hai ke usey jannat mein daakhil kare, khwah wo Allah ke zimme hai ke usey jannat mein daakhil kare, khwah wo Allah ki raah mein hijrat kare ya usi zameen mein muqeem rahe jaha’n wo paida hua tha”. Sahaba Ikram ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya ham logo’n ko usse muttala na kare’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein sau (100) darje hain jo Allah Ta’ala ne apne raaste mein jihaad karne waalo’n ke liye taiyyaar kiye hain. Har do (2) darjo’n ke darmiyan itna faasla hai jitna aasmaan aur zameen ke darmiyan hai, is liye jab tum Allah Ta’ala se sawaal karo to jannat-e-firdaus ka sawaal kiya karo kyou’nke ye jannat ka aala aur buland-tareen darja hai aur uske oopar Rahman ka arsh hai aur usi se jannat ki nehre’n phoot-ti hain”.[125]

[7424] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke main (ek (1) martaba) masjid mein daakhil hua to Rasoolullah (ﷺ) wahaa’n tashreef farma the. Jab sooraj ghuroob hua to aap ne farmaya: “Aye Abu Zar! Kya tumhe’n maaloom hai ke ye (sooraj) kaha’n jaata hai?” Mein ne kaha: Allah aur uske Rasool hi behtar jaante hain. Aap ne farmaya: “Ye jaata hai aur sajde ki ijaazat chaahta hai, phir usey ijaazat di jaati hai. Goya (ek (1) waqt aaega ke) usey kaha jaaega: Waapas wahaa’n jaao jaha’n se aae ho, to wo maghrib ki taraf se tuloo hoga. Phir Aap (ﷺ) ne ye aayat tilaawat farmaai: Ye iski guzar-gaah hai”. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki qirat isi tarah hai.[126]

Faaeda: Ek (1) riwayat mein hai ke sooraj jaata hai aur arsh ke neeche sajda karta hai, phir ijaazat talab karta hai to usey tuloo hone ki ijaazat di jaati hai, qareeb hai ke wo sajda kare, lekin uska sajda qubool na kiya jaae, aur wo tuloo ki ijaazat maange to usey ijaazat na di jaae aur usey kaha jaae: Jaha’n se aae ho wahaa’n waapas chale jaao. Is waqt o maghrib ki taraf se tuloo hoga. Ye Allah Ta’ala Ka irshad hai: “Aur Sooraj Apni Muqarrara Guzargah Par Chal Raha Hai, Yehi Zabardast Aleem Hasti Ka Muqarrar-karda Andaaza Hai”.[127]

[7425] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne meri taraf paighaam bheja, phir maine quran jamaa karne ke liye iski talaash shuru ki to Surah Tauba ki aakhri aayaat Abu Khuzaima Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas paae’n. Ye aayaat mujhe kisi doosre ke paas nahi mili thee’n. Wo aayaat ye thee’n: “لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ”[128] Surah Baraa-at[129] ke aakhir tak.[130]

Ek-doosri riwayat Yunus se marwi hai, wo bhi unhi alfaaz se hai.

[7426] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) pareshaani ke waqt ye dua padha karte the: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wo sab kuch jaanne waala bada burdbaar hai, uske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Wo arsh-e-azeem ka maalik hai. Allah ke siwa koi maabood bar-haq nahi jo aasmaano’n ka maalik, zameen ka Rabb aur arsh-e-kareem ka maalik hai”.[131]

[7427] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ke din sab log behosh or behosh ho jaae’nge”. (Sab se pehle main hosh mein aau’nga) Main Moosa (a) ko dekhu’nga ke wo arsh ka paaya pakde hue khade ho’nge.[132]

[7428] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyamat ke din mein sab se pehle uthne waala hu’nga to dekhu’nga ke Moosa (a) arsh ka paaya thaame hue hain”.[133]

Baab 23: Irshad-e-Baari Ta’ala “Usi Ki Taraf Rooh Aur Farishte Chadhte Hain”[134] Aur Farmaan-e-Ilaahi: “Paakiza Kalimaat Usi Ki Taraf Chadhte Hain”[135] Ka Bayaan

Abu Jamrah ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karte hue kaha: Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Nabi (ﷺ) ke mab-oos hone ki khabar mili to unho’n ne apne bhai se kaha: Jaao us aadmi ki khabar laao jo kehta hai ke uske paas aasmaan se khabre’n aati hain.

Imam Mujahid ne kaha: “وَاَلْعَمَلُ اَلْصَّالِحُ”[136] Nek aamaal, paakiza kalimaat ko utha lete hain. Kaha jaata hai ke “ذِىْ اَلْمَعَارِجِ”[137] se muraad farishte hain jo Allah Ta’ala ki taraf chadhte hain.

Faaeda: Is hadees mein saraahat hai ke Allah Ta’ala aasmaano’n ke oopar hai. Wahaa’n se wahee ki khabare’n Rasoolullah (ﷺ) ke paas aati thee’n. Use maaloom hota hai ke Allah Ta’ala ke mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ki taaleem aur Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka aqida oopar hone hi ka tha.

[7429] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Raat aur Din ke farishte tumhare paas baari-baari aate hain aur asr o fajr ki namazo’n mein jamaa hote hain. Phir jin farishto’n ne tumhare paas raat guzaari hoti hai wo oopar chadhte hain to Allah Ta’ala unse poochta hai, halaa’nke usey tumhari khoob khabar hoti hai. Wo poochta hai: Tum ne mere bando’n ko kis haalat mein choda hai? Wo jawaab dete hain: Jab ham ne unhe’n choda to wo namaz padh rahe the aur jab ham unke paas gae to bhi wo namaz padh rahe the”.[138]

Faaeda: Zaat-e-Baari Ta’ala ke uloo[139] ki do (2) aqsaam hain: | Uloo-e-Zaat (علو ذات) | Uloo-e-Sifaat (علو صفات). Uloo-e-Zaat ka matlab ye hai ke Allah Ta’ala har cheez ke oopar hai. Koi cheez bhi uske oopar to kajaa uske baraabar bhi nahi ho sakti. Uloo-e-Sifaat ka matlab ye hai ke uski tamaam sifaat buland-paaya hain. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ta’ala Ke Liye Buland Misaal Hai”.[140]

[7430] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne apni paakiza kamaai se ek (1) khajoor ke baraabar sadqa kiya, jabke Allah Ta’ala tak paakiza khairaat hi pohonchti hai. Allah Ta’ala usey apne daae’n haath se qubool karta hai. Phir wo usey sadqa karne waale ke liye is tarah badhaata hai jaise tum mein se koi apni ghodi ke bacche ki parwarsih karta hai, yahaa’n tak ke wo khajor pahaad ke baraabar ho jaati hai”.

Ye hadees Warqa ne Abdullah bin Dinar se, unho’n ne Saeed bin Yasaar se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan ki hai: “Allah Ta’ala ki taraf wohi khairaat chadhti hai jo halaal kamaai se ho”.[141]

[7431] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Allah ke Nabi (ﷺ) museebat aur pareshaani ke waqt darj-e-zel kalimaat ke saath dua farmaya karte the: “Allah Ta’ala ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wohi saaheb-e-azmat aur burdbaar hai. Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wohi arsh-e-azeem ka maalik hai, Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Wohi aasmaano’n aur arsh-e-kareem ka maalik hai”.[142]

[7432] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ko kuch sona bheja gaya, to aap ne wo chaar (4) aadmiyo’n mein taqseem kar diya.

Ek-doosri sanad se Hazrat Abu Saeed Khudri bayaan karte hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab yemen mein the, to unho’n ne Nabi (ﷺ) ko kuch sona bheja jo mitti se judaa na tha. Aap (ﷺ) ne usey Aqra bin Haabis Hanzali Mujaashie’ (أَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَالِيَّ مُجَاشِعٍ), Uyayna bin Badr Fazaari, Alqama bin Ulaasa Aamiri Kilaabi (عَلْقَمَةً بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ) aur Banu Nabhaan ke Zaid al Khail Taai ke darmiyan taqseem kar diya. Is par quraish aur ansaar ko ghussa aaya to unho’n ne kaha: Aap (ﷺ) ruoosaa-e-najd ko to maal dete hain aur hame’n nazar-andaaz karte hain? Aap (ﷺ) ne (ye sun kar) farmaya: “Main un ki taaleef-e-qalb[143] karta hoo’n”. Is dauraan mein ek (1) aadmi aaya jiski dono aankhe’n andar dhansi huee’n, peshaani ubhri hui, daadhi ghani, dono rukhsaar phoole hue aur sar munda hua tha. Usne kaha: Ya Muhammad! Allah se dar. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab maine hi uski naa-farmaani ki to uski itaa-at kaun karega? Usne to mujhe ahle zameen ke liye ameen bana kar bheja hai, lekin tum mujhe ameen nahi samajhte?” Phir haazireen mein se ek (1) shakhs ne usey qatl karne ki ijaazat talab ki …mera khayaal hai wo Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the… To Nabi (ﷺ) ne unhe’n manaa kar diya. Phir jab wo peeth pher kar jaane laga to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan is shakhs ki nasl se aise log paida ho’nge jo quran padhe’nge jabke wo unke halaq se neeche nahi utrega. Wo islaam se is tarah nikal jaae’nge jaise teer shikaar se paar ho jaata hai. Wo ahle islaam ko qatl kare’nge aur buth-parasto’n ko chod e’nge. Agar maine unka daur paaya to zaroor unhe’n qaum-e-aad ki tarah qatl karu’nga”.[144]

[7433] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se (Allah Ta’ala ke) is farmaan ke mutaalliq sawaal kiya: “Aur Sooraj Apni Muqarrara Guzar-gaah Par Chal Raha Hai”.[145] Aap (ﷺ) ne farmaya: “Uski guzar-gaah arsh ke neeche hai”.[146]

Baab 24: Irshad-e-Baari Ta’ala “Us Din Kai Chehre Tar-o-taaza Ho’nge, Apne Rabb Ki Taraf Dekhte Ho’nge”[147] Ka Bayaan

Wazaahat: Imam Bukhari (rh) ne sifaat ke mutaalliq chautha (4th) masla saabit karne ke liye ye unwaan qaaem kiya hai. Wo masla ahle imaan ke liye qiyaamat ke din Rooyat-e-Baari Ta’ala hai. Salaf o Saaleheen ka is amr par ittefaaq hai ke aakhirat mein Allah Ta’ala ka deedaar sirf ahle imaan ko naseeb hoga, jabke kuffaar is saadat se mehroom ho’nge.

[7434] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein baithe hue the ke achaanak aap ne chaudhwee’n raat ke chaand ki taraf nazar uthaai aur farmaya: “Tum log apne Rabb ko is tarah dekhoge jaise is chaand ko dekh rahe ho. Tumhe’n uske dekhne mein koi dhakkam-pel ya mashaqqat nahi hogi. Agar tum taaqat rakhte ho ke sooraj tuloo hone se pehle aur sooraj ghuroob hone se pehle namazo’n mein susti na karo to aisa kar lo”.[148]

[7435] Hazrat Jariri bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Beshak tum apne Rabb ko saaf-saaf elaaniya khuli aankh se zaroor dekhoge”.[149]

[7436] Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) chaudhwee’n ki raat hamaare yahaa’n tashreef laae aur farmaya: “Tum qiyaamat ke din apne parwardigaar ko is tarah dekhoge jaise tum chaand ko dekh rahe ho, uske dekhne mein tumhe’n koi muzaahamat[150] o rukaawat na hogi auar na koi mashaqqat hi uthaana padegi”.[151]

[7437] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, logo’n ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya ham qiyamat ke din apne Rabb ko dekhe’nge? To Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kya tumhe’n chaudhwee’n raat ka chaand dekhne mein koi diqqat mehsoos hoti hai?” Logo’n ne kaha: Nahi Allah ke Rasool (ﷺ)! Phir aap ne poocha: “Jab baadal na ho’n to tumhe’n sooraj dekhne mein koi dushwaari hoti hai?” Logo’n ne kaha: Nahi Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan tum isi tarah apne Rabb ko dekhoge. Qiyaamat ke din Allah Ta’ala sab logo’n ko ekattha karega aur farmaega: Jo Koi Jis Ki Ibaadat Karta Hai Wo Uske Peeche Lag Jaae. Chunaache jo log sooraj ki ibaadat karte the wo sooraj ke peeche ho jaae’nge aur chaand ki pooja karne waale chaand ke peeche lag jaae’nge. Nez, jo butho’n ki ibaadat karte hain wo butho’n ke peeche lag jaae’nge. Phir ye ummat baaqi reh jaaegi. Is mein sifaarish karne waale ya nifaaq rakhen waale bhi ho’nge …(raawi-e-hadees) Ibrahim ko (alfaaz bayaan karne mein) shak hua hai… Phir Allah Ta’ala unke paas aaega aur farmaega: Main tumhara Rabb hoo’n. Wo kahe’nge: Ham yahee’n rahe’nge yahaa’n tak ke hamaara Rabb hamaare paas aajaae. Jab hamaara Rabb aajaaega to ham usey pehchaan le’nge”.

“Phir Allah Ta’ala unke paas us soorat mein aaega jise wo pehchaante ho’nge aur farmaega: Main tumhara Rabb hoo’n. Wo iqraar kare’nge ke haa’n tu hamaara Rabb hai. Phir wo uske peeche ho jaae’nge. Uske baad dozakh ki pusht par pul-siraat nasb kar diya jaaega to main aur meri ummat us par sab se pehle guzre’nge. Us din Ambiya (AA) ke alaawa koi shakhs guftagu karne ki himmat nahi rakhega. Us roz rasoolo’n ki zabaan par hoga: Aye Allah! Salaamti se rakh. Aye Allah! Salaamti se rakh. Dozakh mein sa’daan (سَعْدَان) ke kaano’n ki tarah aankde ho’nge. Kya tum ne sa’daan darakht dekha hai?” Logo’n ne kaha: Haa’n, Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ne farmaya: “Wo aankde sa’daan ke kaanto’n ki tarah ho’nge, albatta unki lambaai, chaudaai aur motaai ko Allah Ta’ala ke siwa aur koi nahi jaanta. Wo logo’n ko unke aamaal ke mutaabiq uchak le’nge. Un mein se kuch tabaah hone waale ho’nge ya apne aamaal se jakde hue ho’nge aur kuch aise ho’nge jo tukde-tudke ho jaae’nge ya unhe’n badla diya jaaega ya is tarah ke alfaaz zikr kiya”.

“Phir Allah Ta’ala tajalli farmaega, hatta ke jab logo’n ke darmiyan faisla karke faarigh hoga aur ahle jahannum mein se kisi ko apni rahmat se baahar nikaalna chaahega to farishto’n ko hukum de ga ke jo log Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehraate the, unhe’n dozakh se baahar nikaal lo. Ye wo log ho’nge jin par Allah Ta’ala apna rahem o karam karna chaahega aur unho’n ne “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” ka iqraar kiya hoga. Wo (fairshte) aise logo’n ko sajdo’n ke nishanaat se pehchaan le’nge. Dozakh, sajdo’n ke nishanaat ke alaawa Ibne Aadam ke har a’zoo (عُضْو) ko jalaa kar bhasm kar degi. Kyou’nke Allah Ta’ala ne dozakh par haraam kiya hai ke sajdo’n ke nishanaat ko jalaae, chunache ye log dozakh se is haal mein nikaale jaae’nge ke wo jal-bhun chuke ho’nge. Phir un par aab-e-hayaat daala jaaega. Wo uske neeche se is tarah nikle’nge jaise daana sailaab ke khas-o-khaashaak[152] ke neeche se ugta hai”.

“Phir Allah Ta’ala bando’n ke darmiyan faisle se faarigh hoga. Sirf ek (1) shakhs baaqi reh jaaega jis ka chehra dozakh ki taraf hoga. Wo ahle jahannam mein se aakhri shakhs hoga, jise sab ke baad jannat mein daakhil kiya jaaega. Wo arz karega: Aye mere Rabb! Mera chehra dozakh se pher de, kyou’nke uski garam hawaa ne mujhe halaak kar diya hai aur uske sholo’n ne mujhe jalaa diya hai. Phir wo Allah Ta’ala se us waqt tak dua karta rahega jab tak Allah Ta’ala chaahega. Phir Allah Ta’ala farmaega: Agar tujhe ye de diya jaae to kyat u uske alaawa kuch aur maange-ga? Wo arz karega: Teri izzat ki qasam! Main koi aur sawaal nahi karu’nga aur wo Allah Ta’ala se ahd o paimaan karega”.

“Chunache Allah Ta’ala uska chehra dozakh se pher de ga, phir jab wo jannat ki taraf rukh karega aur usey dekhega to jitna arsa Allah ko manzoor hoga khamosh rahega. Phir wo arz karega: Aye mere Rabb! Mujhe sirf jannat ke darwaze tak pohoncha de. Allah Ta’ala farmaega: Kya toone ehed o paimaa’n nahi kiye the, ke jo kuch maine tujhe diya hai, uske alaawa tu mujh se kabhi kuch nahi maange-ga? Afsos aye Ibne Aadam! Tu kis qadr ehed-shikan[153] hai? Phri wo kahega: Aye mere Rabb! Nez, Allah Ta’ala se duaae’n karega, hatta ke Allah Ta’ala usse poochega: Agar maine tera ye sawaal poora kar diya to kya iske alaawa kuch aur bhi maange-ga? Wo arz karega: Teri izzat ki qasam! Iske siwa kuch aur nahi maangu’nga aur Allah jo chaahga ehed o paimaa’n karega. Chunache usey jannat ke darwaze tak pohoncha diya jaaega”.

“Phir jab wo jannat ke darwaze par khada hoga to jannat usey saamne nazar aaegi aur wo dekhega ke uske andar kis qadr farhat o masarrat ka saamaan hai. Uske baad Allah Ta’ala jitni der chaahega wo khamosh rahega. Phir arz karega: Aye mere Rabb! Mujhe janant mein pohoncha de. Allah Ta’ala farmaega: Kya toone ehed o paimaa’n nahi kiye the ke main ne jo kuch diya hai, uske siwa aur kuch nahi maange-ga? Allah Ta’ala mazeed farmaega: Aye Ibne Aadam! Afsos, tu kis qadr waada-khilaaf hai. Wo arz karega: Aye mere Rabb! Main teri makhlooq mein ziyaada bad-bakht nahi hoo’n”.

“Wo hamesha Allah ko pukaarta rahega aur musalsal duaae’n karta rahega, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala uski duaao’n par hans de ga. Jab hans de ga to farmaega: tu jannat mein daakhil ho jaa. Jab wo janant mein daakhil ho jaaega to usse farmaega ke apni tamannaae’n bayaan kar. Tab wo apni tamaam khwahishaat bayaan karega aur Allah se maange-ga, hatta ke Allah Ta’ala usey yaad dilaaega: Aur farmaega falaa’n-falaa’n cheez ki tamanna kar yahaa’n tak ke uski tamaam aarzue’n khatam ho jaae’ngi. (Uske baad) Allah Ta’ala farmaega: Tere liye ye hai aur iske saath itna aur bhi hai”.[154]

[7438] Hazrat Ataa bin Yazeed se riwayat hai ke Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us waqt Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath the aur unki bayaan-karda hadees ka koi hissa radd nahi karte the. Albatta jab Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Allah Ta’ala ke hawaale se ye bayaan kiya ke “Tere Liye Ye Hai Aur Uske Saath Iski Misl Aur Bhi Hai”, to Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Abu Huraira! Ye aur uske saath dus (10) guna aur. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine to Rasoolullah (ﷺ) se yehi farmaan or farmaan yaad kiya hai: “Tere liye ye hai aur iske saath itna aur bhi hai”. Is par Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke maine Rasoolullah (ﷺ) ka ye irshad-e-giraami yaad rakha hai ke “Tere liye ye hai aur iske saath dus (10) guna aur bhi hai”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye shakhs jannat mein sab se aakhir mein daakhil hoga.[155]

Faaeda: Is riwayat mein do (2) jaleel-ul-qadr Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka lafzi ikhtelaaf apne-apne simaa[156] ke mutaabiq hai. Rasoolullah (ﷺ) ne mutaaddid dafa ye hadees bayaan ki hogi. Har sahabi ne apni-apni shuneed (suni hui) ke mutaabiq ise bayaan kiya hai. Ittefaaq ki soorat ye ho sakti hai ke pehle Allah Ta’ala ne ek (1) misl ki khabar di, jaisa ke Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki riwayat mein hai, phir apne fazal o karam aur ehsaan ke taur par us mein dus (10) guna izaafa kar diya, jaisa ke Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bayaan-karda riwayat mein hai ke ise Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) se nahi suna.[157]

[7439] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya qiyamat ke din ham apne Rabb ko dekhe’nge? Aap ne farmaya: “Matlaa’[158] saaf hone ki soorat mein kya tumhe’n sooraj aur chaand dekhne mein koi diqqat mehsoos hoti hai?” Ham ne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Phir yaqeenan tumhe’n apne Rabb ke deedaar mein koi takleef pesh nahi aaegi, jaise tumhe’n sooraj aur chaand dekhne mein koi mashaqqat nahi hoti”. Phir farmaya: “Ek (1) elaan karne waala elaan karega, har qaum uske saath jaae jiski wo pooja kiya karti thi. Tab saleeb ke pujari apni saleeb ke saath, buth ke pujari apne butho’n ke saath, aur tamaam maaboodaan-e-baatila ki pooja-paat karne waale apne maaboodo’n ke saath chale jaae’nge. Yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ki ibaadat karne waale nek o badd aur bacche-kuche ahle kitaab baaqi reh jaae’nge”.

“Uske baad jahannum unke saamne laai jaaegi jo saraab[159] ki tarah hogi. Phir yahood se poocha jaaega: Tum kiski ibaadat karte the? Wo jawaab de’nge: Ham Allah ke bete Uzair ki pooja karte the. Unhe’n kaha jaaega: Tum jhoote ho, Allah Ta’ala ki biwi hai, na aulaad. Ab tum kya chaahte ho? Wo kahe’nge: Ham paani peena chaahte hain ke hame’n usse saeraab kiya jaae. Unse kaha jaaega: Jaao, paani piyo, to wo dozakh mein gir pade’nge. Phir nasaara se poocha jaaega: Tum kis ki ibaadat karte the? Wo jawaab de’nge: Ham paani se saeraab hona chaahte hain. Unse kaha jaaega: Jaao, piyo, to wo bhi dozakh mein gir pade’nge yahaa’n tak ke Allah ki ibaadat karne waale nek o badd baaqi reh jaae’nge. Unse kaha jaaega: Tumhe’n yahaa’n kis cheez ne rok rakha hai, jabke baaqi sab log apne-apne maaboodo’n ke saath jaa chuke hain? Wo kahe’nge: Ham duniya mein unse aise waqt juda ho gae the ke hame’n unki ziyaada zaroorat thi. Yaane ham duniya mein unke saathi na the aur aakhirat mein bhi unke saath nahi rehna chaahte. Bila-shubha ham ne ek (1) elaan karne waale ko elaan karte hue suna: Har shakhs uske saath chala jaae jiski wo ibaadat karta tha. (Ham to apne Rabb ki ibaadat karte the) is liye ham apne Rabb ke muntazir hain”.

Aap (ﷺ) ne farmaya: “Phir Allah jabbar unke saamne us soorat ke alaawa doosri soorat mein aaega, jis mein unho’n ne usey pehli martaba dekha hoga. Wo kahega: Main tumhara Rabb hoo’n. Wo kahe’nge: Waaqai tu hamaara Rabb hai aur us din Hazraat-e-Ambiya (AA) ke alaawa aur koi Allah se guftagu nahi karega. Allah Ta’ala farmaega: Kya tumhe’n apne Rabb ki koi nishaani maaloom hai jiske zariye se tum usey pehchaan sako? Wo kahe’nge: Pindli ke zariye shanaakht hai. Phir Allah Ta’ala apni pindli khol de ga to har momin uske huzoor sajda-rez ho jaaega. Sirf wo log baaqi reh jaae’nge jo mahez riyakaari aur shohrat ke liye usey sajda karte the. Wo bhi sajda karna chaahe’nge lekin unki pusht ek (1) takhte ki tarah ho jaaegi, phir pul-sitaat laaya jaaega aur usey jahannum ki pusht par rakh diya jaaega”. Ham ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Pul-siraat kya cheez hai? Aap ne farmaya: “Wo girne aur phisalne ka muqaam hai aur us par lohe ke nok-daar aankde aur kaante ho’nge. Wo lohe ke konde[160] saa’daan (سَعْدان) naami jhaadi ke kaanto’n ki tarah ho’nge, jo najd mein paai jaati hai. Us par se ahle imaan palak jhapakne mein, bijli ki maanind, hawaa ki maanind, tez-raftaar ghodo’n aur tez oonto’n ki tarah guzar jaae’nge. Un mein se kuch saheeh-saalim najaat paane waale ho’nge, jabke kuch zakhmi ho kar bil-aakhir usey uboor kar jaae’nge, aur kuch jhulas kar aag mein girne waale ho’nge, hatta ke aakhri shakhs khud ko ghaseet kar usey paar karega”.

“Tum log aaj ke din apna haq lene ke liye jitna taqaaza aur mutaalba mujh se karte ho usse kahee’n ziyaad us waqt musalman Jabbar (Allah Ta’ala) se taqaaza kare’nge jab wo dekhe’nge ke apne bhaiyyo’n mein se sirf unhe’n najaat mili hai. Wo arz kare’nge: Aye hamaare Rabb! Hamaare bhai hamaare saath namaaze’n padhte the, hamaare saath roze rakhte the aur hamaare saath nek amal kiya karte the, unhe’n dozakh se najaat ataa farma. To Allah Ta’ala (unse) kahega: Jaao, jiske dil mein ek (1) dinar ke baraabar imaan paao, usey dozakh se nikaal laao aur Allah Ta’ala unke chehro’n ko aag par haraam kar de ga, to wo aae’nge aur dekhe’nge ke kuch to qado’n taka ag mein ghayab ho’nge aur kuch nisf pindli tak dozakh mein ho’nge. Wo jinhe’n pehchaan le’nge unhe’n wahaan se nikaal laae’nge. Phir waapas aae’nge, to Allah Ta’ala unse farmaega: Jaao aur jiske dil mein nisf dinar ke baraabar imaan ho usey bhi nikaal laao. Chunache wo jin ko pehchaante ho’nge unko wahaa’n se nikaal laae’nge. Phir jab waapas aae’nge to Allah Ta’ala farmaega: Jaao jis ke dil mein zarra baraabar imaan ho usey bhi nikaal laao. Wo jinhe’n pehchaane’nge unhe’n wahan se nikaal laae’nge”.

Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar tum meri tasdeeq nahi karte to ye aayat-e-karima padho: “Beshak Allah Ta’ala Ek (1) Zarre Ke Baraabar (bhi) Zulm Nahi Karta Aur Agar Koi Neki Ho To Wo Usey Dugna Kar De Ga”.[161] Phir Ambiya, ahle imaan aur farishte shafaa-at kare’nge. Uske baad Jabbar (Allah Ta’ala) ka irshad hoga: Ab khaas meri shafaa-at baaqi reh gai hai. Phir Allah Ta’ala dozakh se ek (1) mutthi bharega aur aise logo’n ko nikaale ga jo jal kar koela ho chuke ho’nge. Phir wo jannat ke ek (1) kinaare par waaqe neher mein daal diye jaae’nge, jise aab-e-hayaat kaha jaata hai to wo neher ke kinaare se aise ubhre’nge jis tarah daana sailaab ke khas o khaashak (koode-karkat) mein ugta hai. Tum ne ye manzar kisi chattaan ya kisi darakht ke paas dekha hoga. Jis par dhoop padti rehti hai, wo sabz ubharta hai aur jis par saaya hota hai wo safed ubharta hai. Wo aab-e-hayaat se is tarah nikle’nge jis tarah moti chamakta hai. Uske baad unki gardano’n par mohr lagaa di jaaegi (ke ye log khaas taur par Allah Ta’ala ke aazaad-karda hain).

Phir wo jannat mein daakhil ho’nge to ahle jannat unhe’n “عُتَقَاءُ الْرَّحْمٰنِ” ke naam se yaad kare’nge. Unhe’n Allah Ta’ala ne accha amal ya bhala kaam kiye baghair jannat mein daakhil kiya hai. Unse kaha jaaega: Tumhe’n wo sab kuch milega jo tum dekhte ho aur utna hi mazeed diya jaaega.[162]

Faaeda: Is hadees mein Allah Ta’ala ki pindli ka bhi zikr hai jise dekh kar ahle imaan apne Rabb ko pehchaan le’nge. Goya ye pindli ek (1) shanaakhti alaamat hai. Usey ham zaahir par mahmool karte hue mabni-bar-haqeeqat[163] tasleem karte hain. Is hadees mein darj-e-zel aayat ki bhi wazaahat ho jaati hai. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jis Din Pindli Khol Di Jaaegi Aur Unhe’n Sajde Ke Liye Bulaya Jaaega To Wo Sajda Na Kar Sake’nge”.[164]

[7440] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ke din ahle imaan ko ek (1) muqaam par rok liya jaaega, jiske baais wo ghamgeen aur pareshaan ho’nge aur kahe’nge: Kaash ham apne Rabb ke huzoor koi sifaarish pesh kare’n, taake wo hame is pareshaani se najaat de. Chunache wo Hazrat Aadam (a) ke paas aae’nge aur unse arz kare’nge: Aap Hazrat Aadam hain, tamaam logo’n ke baap hain, Allah Ta’ala ne aap ko apne haath se paida kiya, phir jannat mein thehraaya, aap ke liye apne farishto’n se sajda karaaya, aur aap ko tamaam ashyaa ke naam sikhaae. Aap apne Rabb ke huzoor hamaari sifaarish kare’n, ke wo hame’n is pareshaani se najaat de. Wo jawaab de’nge: main tumhari sifaarish karne waala nahi hoo’n, wo apni khata yaad kare’nge jo unho’n ne darakht ka phal khaane se mutaalliq ki thi, halaa’nke unhe’n usse manaa kiya gaya tha. Wo kahe’nge: Tum Nuh (a) ke paas jaao, wo pehle nabi hain jinhe’n Allah Ta’ala ne ahle zameen ki taraf bheja tha”.

“To log Hazrat Nuh (a) ke paas aae’nge, wo kahe’nge: Main tumhari sifaarish karne ke qaabil nahi hoo’n aur wo apni us ghalati ko yaad kare’nge ke jo unho’n ne ilm ke baghair Allah Rabbul Izzat se sawaal karke ki thi. Wo kahe’nge: Tum Hazrat Ibrahim (a) ke paas jaao, jo Rahman ke khaleel hain”.

“Chunache sab log Ibrahim (a) ke paas aae’nge to wo kahe’nge: Main bhi tumhari sifaarish ke ahl nahi hoo’n, wo un teen (3) baato’n ko yaad kare’nge jo unho’n ne ba-zaahri khilaaf-e-waaqia ki thee’n, aur kahe’nge: Tum Moosa (a) ke paas jaao, wo aise bande hain jinhe’n Allah Ta’ala ne tauraat di, unse guftagu farmaai aur unhe’n apne qareeb karke usnse raaz o niyaaz ki baate’n kee’n”.

“Chunache log Hazrat Moosa (a) ke paas aae’nge to wo bhi kahe’nge: Main is laayaq nahi hoo’n. Wo apni us ghalati ko yaad kare’nge jo unho’n ne ek (1) aadmi ko qatl karke ki thi. Wo kahe’nge: Tum Isa (a) ke paas jaao, jo Allah ke bande, uske Rasool, uski Rooh aur uska Hukum hain”.

“Chunache log Hazrat Isa (a) ke paas aae’nge. Wo farmae’nge: Main is laayaq nahi hoo’, tum log Hazrat Muhammad (ﷺ) ke paas jaao, wo Allah Ta’ala ke aise bande hain jin ke agle pichle sab gunah Allah Ta’ala ne moaaf kar diye hain. Chunache log mere paas aae’nge, aur main Allah Ta’ala ki baargaah mein haazri ki ijaazat maangu’nga. Mujhe ijaazat di jaaegi, phir main Allah Ta’ala ko dekhte hi uske huzoor sajde mein gir jaau’nga. Allah Ta’ala jab tak chaahega mujhe usi haalat mein rehne de ga. Phir farmaega: Aye Muhammad! Apna sar uthaao, baat kaho usey suna jaaega, sifaarish karo to qubool ki jaaegi, aur sawaal karo wo tumhe’n diya jaaega. To main apna sar uthaau’nga aur Allah ki aisi taareef o tauseef karu’ngajo us waqt Allah Ta’ala mujhe sikhaaega. Phir main sifaarish karu’nga, jiske liye ek (1) hadd muqarrar ki jaaegi aur main uske mutaabiq logo’n ko jahannum se nikaal kar jannat mein daakhil karu’nga”.

Hazrat Qatada ne (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se) bayaan kiya ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Phir main niklu’nga aur unhe’n jahannam se nikaal kar jannat mein pohonchau’nga. Phir main laut aau’nga. Apne Rabb ki baargaah mein haazir hone ki ijaazat talab karu’nga aur mujhe ijaazat di jaaegi. Jab main wahaa’n apne Rabb ko dekhu’nga to pehle ki tarah sajde mein gir jaau’nga. Phir jab tak Allah chaahega mujhe sajde mein pada rehne de ga. Uske baad Irshad hoga: Muhammad! Apna sar uthaao aur baat kaho usey suna jaaega. Sifaarish karo, tumhari shafaa-at qubool ki jaaegi. Jo sawaal karoge, wo poora hoga. Tab main Allah Ta’ala ki aisi taareef karu’nga jo us waqt Allah Ta’ala mujhe taaleem de ga. Phir main sifaarish karu’nga to mere liye ek (1) hadd muqarrar kardi jaaegi to main uske mutaabiq logo’n ko wahaa’n se nikaal kar jannat mein daakhil karu’nga”.

Hazrat Qatada ne (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se) bayaan kiya ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main khud wahaa’n se nikal kar logo’n ko jahannum se nikaalu’nga aur unhe’n jannat mein daakhil karu’nga. Phir main teesri martaba wahaa’n se laut kar aau’ng aur apne Rabb se uski baargaah mein haazri ke liye ijaazat chaahu’nga to mujhe ijaazat di jaaegi. Aur apne Rabb ko dekhte hi sajde mein gir jaau’nga aur Allah Ta’ala jab tak chaahega mujhe sajde mein pada rehne de ga. Phir irshad hoga: Aye Muhammad! Sar uthaao, baat kaho, usey suna jaaega. Shafaa-at karo, usey qubool kiya jaaega. Sawaal karo tumhe’n diya jaaega. Phir main apna sar uthaau’nga aur apne Rabb ki aisi hamd o sana karu’nga jo us waqt wo mujhe sikhaega. Uske baad main sifaarish karu’nga to mere liye ek (1) hadd muqarrar kardi jaaegi. Main uske mutaabiq logo’n ko nikaal kar jannat mein daakhil karu’nga. Hazrat Qatada ne (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se) bayaan kiya ke Aap (ﷺ) ne farmaya: Phir main wahaa’n se nikal kar logo’n ko jahannum se nikaalu’nga aur unhe’n jannat mein daakhil karu’nga, hatta ke dozakh mein wohi log baaqi reh jaae’nge jinho’n ne quran ke mutaabiq jahannum mein hamesha rehna hai. Phir aap ne ye aayat tilaawat farmaai: “Ummeed Hai Ke Aap Ka Rabb Aap Ko Muqaam-e-Mahmood Par Faaiz Kar De”.[165]”. Phir aap ne farmaya: “Yehi wo muqaam-e-Mahmood hai jiske mutaalliq tumhare Nabi (ﷺ) se waada kiya gaya hai”.[166]

[7441] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ansaar ko paighaam bheja aur unhe’n ek (1) dere mein jamaa kiya. Phir unse farmaya: “Tum sabr karo, hatta ke tum (qiyaamat ke din) Allah aur uske rasool se mulaqaat karo. Yaqeenan main us waqt hauz-e-kausar par hu’nga”.[167]

[7442] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) jab raat ke waqt tahajjud ki namaz padhte to ye dua padhte: “Aye Allah! Aye hamaare Rabb! Tere hi liye hamd o sana hai. Tu aasmaan o zameen ko thaamne waala hai. Tere hi liye saari taareef hai. Tu aasmaan o zameen aur jo unke darmiyan hai sab ka Rabb hai. Aur toohi har qism ki taareef ka sazawaar hai. Tu aasmaano’n aur zameen aur jo kuch un mein hai sab ko raushan karne waala hai. Tu saccha, teri baat sacchi, tera waada mabni-bar-haqeeqat, aur teri mulaqaat bhi haqeeqat hai. Jannat sach, dozakh bar-haq, aur qiyaamat bhi mabni-bar-haqeeqat hai. Aye Allah! Maine tere huzoor sar-e-tasleem kham kar diya. Main tujh par imaan laaya aur tujhi par bharosa kiya. Tere paas hi apne jhagde le gaya aur teri hi madad se maine muqaabla kiya. Aye Allah! Mujhe moaaf kar de jo main pehle kar chuka hoo’n, aur jo baad mein karu’nga aur wo gunah bhi jo chup kar kiye, nez wo bhi jo elaaniya kiye aur wo gunaah bhi bakhsh de jinhe’n tu mujh se ziyaada jaanne waala hai. Tere siwa koi maabood-e-bar-haq nahi”.[168]

Qais bin Saad aur Abu Zubair ne Imam Taawus ke hawaale se (“قَيِّم”ke bajaae) “قَيَّام” bayaan kiya hai.

Imam Mujahid ne kaha: “قَيُّوْمُ” Qaiyyum wo hai jo har cheez ki nigraani karne waala ho. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne “قَيَّام” Qaiyyaam padha hai. Qayyum aur Qaiyyaam dono madh[169] ke liye hain.

[7443] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se koi aisa nahi hoga jisse uska Rabb kalaam na kare. Kalaam karte waqt Allah Ta’ala aur bande ke darmiyan koi tarjumaan nahi hoga aur na koi hijab hi hoga jo usey parde mein rakhe”.[170]

[7444] Hazrat Abdullah bin Qais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Do (2) jannate’n aisi ho’ngi jo khud, unke bartan aur unka tamaam saaz o saamaan chaandi ka hoga aur do (2) jannate’n aisi ho’ngi ke wo khud, unke bartan aur unka tamaam saaz o samaan sone ka hoga. Aur jannat-e-a’dn (عدن) mein ahle jannat aur Allah ke deedaar ke darmiyan sirf kibriyaai ki chaadar haael hogi, jo Zaat-e-Baari Ta’ala ke chehre par hogi”.[171]

[7445] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne jhooti qasam utha kar kisi musalman ka maal hathiya liya to wo Allah Ta’ala se is haalat mein mulaqaat karega ke Allah Ta’ala us par ghazabnaak hoga”. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne tasdeeq ke taur par darj-e-cail aayat-e-karima tilaawat farmaai: “Beshak Jo Log Allah Ke Ahed Aur Apni Qasmo’n Ko Thodi Si Qeemat Ke Ewaz Farokht Kar Dete Hain To Aise Logo’n Ka Aakhirat Mein Koi Hissa Nahi, Qiyaamat Ke Din Allah Ta’ala Aise Logo’n Se Kalaam Nahi Kareg” [172].[173]

[7446] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Teen (3) shakhs aise hain jin se Allah Ta’ala qiyaamat ke din baat nahi karega aur na unki taraf nazar-e-rahmat se dekhega. Ek (1) wo jisne kisi saamaan ke mutaalliq qasam uthaai ke usne usey itne mei khareeda hai, halaa’nke wo jhoota hai. Doosra wo jisne asr ke baad jhooti qasam is liye khaai ke kisi musalman ka maal ghasab kar sakey. Teesra wo shakhs jisne zaroorat se zaaed paani, maangne waalo’n ko nahi diya. Allah Ta’ala qiyamat ke din farmaega: Aaj main tujh se apna fazal rok leta hoo’n jis tarah toone zaroorat se zaaed cheez se doosro’n ko roka tha jise tere haatho’n ne banaaya bhi nahi tha”.[174]

[7447] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Zamaana apni us qadeem haalat par ghoom kar aagaya hai, jis roz se Allah Ta’ala ne aasmaano’n aur zameen ko paida kiya tha. Saal baara (12) maah ka hota hai, jin mein se chaar (4) hurmat waale mahine hain. Teen (3) musalsal, yaane Dhul-qada, Dhul-hajja, aur Moharram. Ek muzar qabile ka Rajab, jo Jamaad-ul-Aakhir aur Shabaan ke darmiyaan mein aata hai. Aur ye kaun sa mahina hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske Rasool Hi Ziyaada jaante hain. Aap khamosh rahe, yahaa’n tak ke ham ne khayaal kiya ke aap iska koi aur naam rakhe’nge, lekin aap ne farmaya: “Ye dhul-hajja nahi hai?” Ham ne kaha: Kyou’n nahi. Phir aap ne poocha: “Ye kaunsa shahr hai?” Ham ne arz kiya: Allah aur uske Rasool ko ziyaada ilm hai. Phir aap khamosh rahe, hatta ke ham ne khayaal kiya ke aap iska koi aur naam rakhe’nge, lekin aap ne farmaya: “Kya ye balad-e-taiyyaba (makkah) nahi hai?” Ham ne kaha: Kyou’n nahi? Phir farmaya: “Ye kaun sa din hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske Rasool hi behtar jaante hain. Phir aap khamosh rahe, hatta ke ham ne khayaal kiya ke aap iska koi aur naam rakhe’nge. Lekin aap ne farmaya: “Kya ye qurbani ka din nahi?” Ham ne kaha: Kyou’n nahi. Phir aap ne farmaya: “Beshak tumhare khoon, tumhare maal aur tumhari izzate’n usi tarah haraam hain jis tarah is din ki hurmat, is mahine mein aur is shahr mein hai. Aur anqareeb tum apne Rabb se mulaqaat karoge, aur wo tumhare aamaal ke mutaalliq tum se poochega. Dekhna tum mere baad gumrah na ho jaana ke ek-doosre ki gardane’n maarne lago. Khabardaar! Jo shakhs haazir hai, wo ghayab ko ye paighaam pohoncha de. Mumkin hai jin ko paighaam pohonchaya jaae wo ba-raah-e-raast sunne waalo’n se ziyaada yaad rakhne waale ho’n”.

Chunache raawi Muhammad bin Sireen jab iska zikr karte to kehte: Nabi (ﷺ) ne sach farmaya hai. Phir aap ne farmaya: “Khabardaar! Kya maine paighaam pohoncha diya hai? Kya maine pohoncha diya?”[175]

Baab 25: Irshad-e-Baari Ta’ala “Yaqeenan Allah Ki Rahmat Neki Karne Waalo’n Ke Qareeb Hai”[176] Ka Bayaan

[7448] Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ki ek (1) saahibzaadi ka beta faut ho raha tha to unho’n ne Aap (ﷺ) ko tashreef laane ke liye paighaam bheja. Aap (ﷺ) ne jawaab bheja: “Allah hi ka tha jo usne le liya aur usi ka hai jo usne diya aur har shae ek (1) muqarrar hadd tak ke liye hai. Unhe’n chaahiye ke sabr kare’n aur sawaab ki ummeed rakhe’n”. Saahibzaadi ne dobaara paighaam bheja aur aap ko qasam di ke zaroor tashreef laae’n. Chunache Rasoolullah (ﷺ) uthe aur main bhi aap ke saath chala. Hazrat Moaaz bin Jabal, Hazrat Ubai bin Kaab, aur Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi saath rawaana hue. Jab ham saahibzaadi ke ghar daakhil hue to ahle-khaana ne bacche ko Rasoolullah (ﷺ) ki godh mein de diya. Us waqt bacche ka saans ukhad raha tha. Wo puraani mashak ki tarah tha, Rasoolullah (ﷺ) bacche ki haalat dekh kar ro pade. Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap ro rahe hain? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bas Allah Ta’ala rahem karta hai apne rahem karne waale bando’n par”.[177]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad is amr ko bayaan karna hai ke baaz auqaat rahmat ka itlaaq[178] makhlooq par hota hai, aur ye us rahmat ka nateeja hai jo Rahmat-e-Sifat-e-Baari Ta’ala hai.

[7449] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jannat aur dozakh ne apne Rabb ke paas jhagda kiya. Jannat ne kaha: Aye mere Rabb! Iska kya haal hai ke is mein sirf kamzor log aur gire-pade faqeer hi daakhil ho’nge? Dozakh ne kaha: Aye mere Rabb! Main to mutakabbireen ke liye khaas ki gai hoo’n. Is par Allah Ta’ala ne jannat se farmaya: Tu meri rahmat hai. Dozakh se farmaya: Tu mera azaab hai. Tere zariye se main jise chaahu’nga azaab du’nga. Tum dono mein se har ek ko bharna hai. Jaha’n tak jannat ka taalluq hai to Allah Ta’ala apni makhlooq mein se kisi par zulm nahi karega aur dozakh ke liye jo chaahega (mauqa par) paida kar de ga. Phir unhe’n dozakh mein daala jaaega. Uske baad bhi dozakh kahegi: Abhi aur bhi gunjaaish hai. Teen (3) baar aisa hoga, aakhir-kaar Allah Ta’ala apna paao’n us mein rakh de ga to wo bhar jaaega. Iske kuch hisse doosro’n se mil jaae’nge aur wo kahegi: Bas, bas aur bas (main ab bhar gai hoo’n)”.[179]

[7450] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kuch log un gunaho’n ki paadaash[180] mein jo unho’n ne kiye ho’nge aag se jhulas jaae’nge, phir Allah Ta’ala apni rahmat ke fazal se unhe’n jannat mein daakhil karega. Aise logo’n ko jahannami kaha jaaega”.[181]

Hamaam ne kaha: Hame’n Qatada ne khabar di, unho’n ne kaha: Mujh se Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) ke hawaale se bayaan kiya.

Baab 26: Irshad-e-Baari Ta’ala “Yaqeenan Allah Ta’ala Hi Aasmaano’n Aur Zameen Ko Thaame Hue Hai Ke Kahee’n Sarak (apni jagah se hat) (na) Jaae’n”[182] Ka Bayaan

[7451] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) yahoodi aalim Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya aur kehne laga: Aye Muhammad! Qiyamat ke din Allah Ta’ala aasmaano’n ko ek (1) ungli par, zameen ko ek (1) ungli par, pahaado’n ko ek (1) ungli par, darakht aur nehre’n ek (1) ungli par, aur deegar tamaam makhluqaat ko ek (1) ungli par rakhega, phir apne haath se ishaara karke kahega: Main hi baadshah hoo’n. Is par Rasoolullah (ﷺ) hans diye aur (bataur-e-tasdeeq) ye aayat padhi: “Aur Unho’n Ne Allah Ke Qadar Nahi Ki Jis Tarah Uski Qadar Karne Ka Haq Hai”[183].[184]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke Allah Ta’ala ki baaz sifaat aisi hain jin se Baari Ta’ala azal se abad tak[185] muttasif hai, jaisa ke sama’[186], basar[187] aur ilm waghaira. Aur baaz sifaat aisi hain jo Allah ki mashiyyat aur iraade par mauqoof[188] hain. Un mein se Imam Bukhari (rh) ne ek (1) sifat ka zikr kiya hai ke wo zameen o aasmaan ko thaame hue hai. Phir ek (1) waqt aaega ke unhe’n apni ungliyo’n par rakh kar jhatka de ga aur kahega: Main hi baadshah hoo’n, aaj munkar aur jabbar aur baadshah kaha’n hain?

Baab 27: Aasmaan o Zameen Aur Unke Alaawa Deegar Makhluqaat Ki Paidaaish Ka Bayaan

Ye takhleeq Allah Ta’ala ke fe’l (فعل) aur uska amr hai. Lehaaza Allah Ta’ala apni sifaat, fe’l aur amr samet Khaliq aur Mukawwin hai, Makhlooq nahi. Aur jo kuch uske fe’l, amr, takhleeq, aur takween ke sabab paida hua wo maf-ool, makhlooq aur mukawwin hai.

[7452] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) raat Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar raha, jabke us raat Nabi (ﷺ) bhi unke paas maujood the. Wahaa’n raat guzaarne ka maqsad Rasoolullah (ﷺ) ki raat ki namaz dekhna tha. Rasoolullah (ﷺ) kuch waqt to apni zauja-e-mohtarma se mahoo-e-guftagu rahe, phir so gae. Jab raat ka aakhri-tihaai hissa ya kuch hissa baaqi reh gaya to aap uth baithe aur aasmaan ki taraf dekh kar ye aayat padhi: “Bila-shubha Aasmaano’n Aur Zameen Ki Paidaaish Mein (raat aur din ke baari-baari aane-jaane mein) Ahle Aqal Ke Liye Bohot Si Nishaaniyaa’n Hain”.[189] Phir uth kar aap ne wazoo farmaya aur miswaak ki, uske baad 11 rakate’n padhee’n. Phir Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne namaz ke liye azaan di to Aap (ﷺ) ne do (2) rakat (sunnat-e-fajr) padhee’n, phir baahar tashreef le ae aur logo’n ko subah ki namaz padhaai.[190]

Baab 28: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Bila-shubha Yaqeenan Hamaare Bheje Hue Bando’n (rasoolo’n) Ke Liye Hamari Baat Pehle Se Ho Chuki”[191] Ka Bayaan

[7453] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala ne makhlooq ko paida kar liya to arsh ke oopar apne paas ye likha: Meri rahmat mere ghazab se aage badh gai hai”.[192]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke to tehreer jo Allah Ta’ala ne kaaenaat ke paida karne se pehle likhi thi, us mein ye likha tha ke hamaare bande jo Rasool hain akhlaaqi etebaar se zaroor ghaalib rahe’nge. Ye tehreer anbiya aur unki aqwaam se pehle likhi gai thi. Allah Ta’ala ka ye faisla, yaane uska kalaam ghair-makhlooq hai, albatta uska taalluq bando’n se haadis[193] hai. Allah Ta’ala ka apne bando’n ki madad karna us rahmat ka nateeja hai jo Allah Ta’ala ki sifat hai. Isse ye bhi maaloom hua ke rahmat aur ghazab qadeem sifaat hain aur dono sifaat fe’l se hain, sifaat-e-zaat se nahi aur dono fe’lo’n mein se ek (1) ki doosre par sabqat jaaez hai.

[7454] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham se Rasoolullah (ﷺ) ne bayaan farmaya jo saadiq o masdooq hain: “Tum mein se har ek ki paidaaish is tarah hai ke uski maa ke pait mein chaalees (40) din aur chaalees (40) raat nutfa jamaa rehta hai, phir wo usi tarah jame hue khoon ki shakl ikhtiyaar kar leta hai. Phir utne hi dino’n mein gosht ka lothda ban jaata hai. Phir uski taraf ek (1) farishta bheja jaata hai aur usey chaar (4) cheezo’n ka hukum hota hai. Wo uska rizq, uski maut, uska amal, aur uska nek ya badd hona likh leta hai. Uske baad us mein rooh phoonki jaati hai. Beshak tum mein se ek (1) ahle jannat ke se amal karta hai, hatta ke uske aur jannat ke darmiyaan sirf ek (1) gazz ka faasla reh jaata hai to uski taqdeer ghaalib aajaati hai aur wo ahle jahannum ke se amal karne lagta hai aur dozakh mein daakhil ho jaata hai. Isi tarah ek (1) shakhs ahle jahannam ke se amal karta hai, yahaa’n tak ke uske aur dozakh ke darmiyaan sirf ek (1) gazz ka faasla reh jaata hai, to taqdeer ghaalib aajaati hai, jiski wajah se wo ahle jannat ke se amal karne lagta hai, phir wo jannat mein daakhil ho jaata hai”.[194]

[7455] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Aye Jibraeel! Aap ko hamaare paas isse ziyaada martaba aane mein kya rukaawat hai, jitna aap pehle aate-rehte hain?” To ye aayat-e-karima naazil hui: “Ham Tere Rabb Ke Hukum Ke Baghair Naazil Nahi Hote, Usi Ka Ha Wo Sab Kuch Jo Hamaare Saamne Hai Aur Jo Hamaare Peeche Hai…”[195] Aayat-e-karima mein mazkoora jawaab Hazrat Muhammad (ﷺ) ke liye naazil hua.[196]

[7456] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah madina taiyyaba ke ek (1) khet mein jaa raha tha, jabke Aap (ﷺ) khajoor ki ek (1) chadi ke sahaare chal rahe the. Aap chand yahoodiyo’n ke paas se guzre to unho’n ne ek-doosre se kaha: Inse rooh ke mutaalliq dariyaaft karo. Ek (1) ne kaha: In se rooh ke mutaalliq mat pooch. Aakhir unho’n ne aap se rooh ke mutaalliq pooch hi liya, to aap chadi par tek lagaa kar khade ho gae, jabke main aap ke peeche tha. Main samajh gaya ke aap par wahee naazil ho rahi hai. Phir aap ne ye aayat padhi: “Aur Log Aap Se Rooh Ke Mutaalliq Poochte Hain, Unse Farma De’n Ke Rooh To Mere Rabb Ka Amr Hai Aur Tumhe’n Bohot Kam Ilm Diya Gaya Hai”.[197] Phir un yahoodiyo’n ne ek-doosre se kaha: Ham ne tumhe’n khabardar kar diya tha ke inse kuch na pooch.[198]

[7457] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala us shakhs ka zaamin[199] hai jo Allah ki raah mein jihaad kare, jabke us ko Allah ki raah mein jihaad aur uske kalimaat ki tasdeeq ne nikaala ho. (Allah zaamin hai ke) Wo usey jannat mein daakhil karega ya sawaab aur maal-e-ghanimat ke saath usi ghar mein waapas lautaega jaha’n se wo nikla tha”.[200]

[7458] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur kaha: Koi shaksh khandaani hamiyyat[201] ki wajah se jung karta hai, koi bahaaduri dikhaane ke liye maidaan-e-jung mein kood padta hai, aur koi mahez riyakaari aur shohrat ke liye ladta hai. To un mein se kaun Allah ke raaste mein hai? Aap ne farmaya: “Jo Allah ke deen ki sar-bulandi aur uske ghalbe ke liye ladta hai to wo ladna Allah ki raah mein hai”.[202]

Faaeda: Jis ladaai ka maqsad kufr o shirk ko neecha dikhaana aur tauheed o sunnat ko buland karna ho wo Allah ki raah mein ladna hai. Iske alaawa jung o qitaal ki tamaam aqsaam takreeb-kaari[203] aur dehshat-gardi hai jo Allah ki shariyat mein intehaai naa-pasandida harkat hai. Isi tarah maal o daulat aur iqtidaar ke husool ke liye ladaai karna bhi jihaad fee-sabeelillah nahi.

Baab 29: Irshad-e-Baari Ta’ala “Ham Jab Kisi Cheez Ka Iraada Kar Le’n To Uske Liye Hamaara Kehna Sirf Ye Hota Hai Ke…”[204] Ka Bayaan

[7459] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Meri ummat mein se ek (1) giroh doosre logo’n par ghaalib rahega yahaa’n tak ke unke paas Allah ka amr, yaane qiyaamat aajaaegi”.[205]

[7460] Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Meri ummat ka ek (1) giroh hamesha haq par qaaem rahega, usey jhutlaane waale aur deegar mukhalifeen koi nuqsaan nahi pohoncha sake’nge, yahaa’n tak ke Allah ka amr, yaane qiyaamat aajaaegi aur wo usi haal mein ho’nge”.[206]

Maalik bin Yukhamir ne kaha: Maine Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo kehte the ke ye giroh shaam mein hoga, us par Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye Maalik bin Yukhamir, Hazrat Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se bayaan karta ke wo giroh shaam mein hoga.

[7461] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) musalilma kazzaab ke paas ruke, jabke wo apne haamiyo’n ke hamraah tha. Aap ne usse farmaya: “Agar tu mujh se ye (lakdi ka) tukda bhi maange to main tujhe ye bhi na du’nga. Aur tere mutaalliq Allah ka jo hukum hai tu usse aage nahi badh sakta aur agar toone (islaam se) roo-gardaani ki to Allah tujhe tabaah o barbaad kar de ga”.[207]

Faaeda: Musailma Kazzaab ne yamama ke ilaaqe mein nabuwwat ka daawa kiya aur ye intehaai shobada-baaz insaan tha. Bohot se log usse mutaassir ho kar uske pairokaar ho gae. Wo bohot se logo’n ko saath le kar madina taiyyaba aaya aur Rasoolullah (ﷺ) se darkhwast ki, ke agar aap mujhe apne baad khalifa naam-zad[208] kar de’n to main apne saathiyo’n samet aap par imaan le aata hoo’n. Aap ke haath mein us waqt khajoor ki chadi thi. Aap ne farmaya: “Khilaafat to badi cheez hai, main tujhe chadi ka ye tukda bhi dene ke liye taiyyaar nahi”. Aakhir-kaar musalima kazzaab apne saathiyo’n ko le kar waapas yamama chala gaya. Hazrat Abu Bakar Siddiq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne daur-e-khilaafat mein uske khilaaf lashkar-kashi ki jis mein musalman ghaalib aae aur usey Hazrat Wahshi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qatl kar ke jahannum pohoncha diya.[209]

[7462] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) dafa madina taiyyaba ke ek (1) khet mein Nabi (ﷺ) ke hamraah chal raha tha aur aap apne haath mein pakdi hui ek (1) chadi ka sahaara liye jaa rahe the. Itne mein ham yahoodiyo’n ki ek (1) jamaat ke paas se guzre, to unho’n ne aapas mein kaha: In se rooh ke mutaalliq poocho. Un mein se kuch logo’n ne kaha: Inse na poocha, mabaada[210] aisa jawaab de’n jo tumhe’n naagawaar ho. Uske bawujood kuch yahoodiyo’n ne kaha: Ham zaroor pooche’nge. Chunache un mein se ek (1) aadmi ne uth kar kaha: Aye Abul Qaasim! Rooh kya cheez hai? Nabi (ﷺ) ne us (ko jawaab dene) se khamosh rahe to mujhe maaloom ho gaya ke aap par wahee naazil ho rahi hai. Phir aap ne ye aayat padhi: “Wo Aap Se Rooh Ke Mutaalliq Poochte Hain, Keh Deejiye Rooh Mere Rabb Ka Amr Hai Aur Tumhe’n Bohot Thoda Ilm Diya Gaya Hai”.[211]

Amash ne kaha: Hamari qirat mein isi tarah hai, yaane “أُوْتوُا”.[212]

Baab 30: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aap Keh De’n Ke Agar Mere Rabb Ki Baate’n Likhne Ke Liye Samandar Siyaahi Ban Jaae … Agarche Ham Madad Ke Liye Us Jaisa Aur Le Aae’n”[213] Nez “Zameen Mein Jitne Darakht Hain Agar Wo Sab Qalme’n Ban Jaae’n Aur Samandar Siyaahi Ban Jaae, Phir Uske Baad Saat (7) Mazeed Samandar Bhi Ho’n to Bhi Allah Ki Baate’n Khatam Na Ho’ngi”[214] Nez “Yaqeenan Tumhara Rabb Wo Allah Hai Jis Ne Aasmaano’n Aur Zameen Ko Che (6) Din Mein Paida Kiya, Phir Apne Arsh Par Mustawi Hua, Wo Raat Se Din Ko Dhaanpta Hai”[215] Ka Bayaan

Imam Bukhari (rh) farmate hain: “سَخَّر” ke maane hain: Usne kaam mein lagaa diya hai.

[7463] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala us shakhs ka zaamin hai jo Allah ki raah mein jihaad karta hai. Wo shakhs apne ghar se is liye nikalta hai ke khaalis Allah ke raaste mein jihaad kare aur uske kalma-e-tauheed ki tasdeeq kare. Aise shakhs ko Allah Ta’ala jannat mein daakhil karega ya sawaab o ghanimat ke saath usko ghar waapas karega”.[216]

Baab 31: Allah Ki Mashiyyat Aur Uske Iraade Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Tu Jise Chaahe Baadshahi Deta Hai”.[217] “Aur Tum Wohi Kuch Chaah Sakte Ho Jo Allah Chaahe”.[218] “Kisi Cheez Ke Mutaalliq Kabhi Ye na Kehna Ke Main Kal Ye Zaror Karu’nga, Magar Ye Ke Allah Chaahe”.[219] “(Aye Nabi!) Beshak Aap Hidaayat Nahi De Sakte Jise Aap Chaahe’n, Balke Allah Hi Hidaayat Deta Hai Jis Ko Chaahe”.[220]

Hazrat Saeed bin Musaiyyib apne baap se bayaan karte hain ke mazkoora-baala aayat Abu Taalib ke mutaalliq naazil hui thi. “Allah Tumhare Saath Narmi Chaahta Hai, Sakhti Ka Bartaao Nahi Chaahta”.[221]

[7464] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum Allah se dua karo to azm ke saath karo. Aur tum mein se koi you’n na kahe: Agar tu chaahe to mujhe ataa kar de, kyou’nke Allah Ta’ala ko koi bhi majboor nahi kar sakta”.[222]

[7465] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke ek (1) raat Rasoolullah (ﷺ) unke aur apni lakht-e-jigar Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar tashreef le gae aur unse farmaya: “Tum log (tahajjud ki) namaz kyou’n nahi padhte?” Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke maine jawaab diya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare nafs Allah ke haath meinhain, wo jab hame’n uthaana chaahega utha de ga. Jab maine ye baat kahi to Rasoolullah (ﷺ) waapas chale gae aur mujhe koi jawaab nahi diya. Phir maine aap ko waapas jaate hue kehte suna, jabke aap apni raan par haath maar kar ye farma rahe the: “Insaan Hamesha Se Tamaam Cheezo’n Se Ziyaada Jhgdaalu Hai”[223].[224]

[7466] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Momin ki misaal khet ke naram paude ki si hai. Jidhar ki hawaa chalti hai uske patte udhar hi jhuk jaate hain. Jab hawaa ruk jaati hai to wo seedha ho jaata hai, yaane hawaae’n usey idhar-udhar jhukaati rehti hain. Isi tarah momin balaao’n aur museebato’n ki wajah se idhar-udhar jhukta rehta hai. Aur kaafir ki misaal sanobar ke darakht jaisi hai, jo ek (1) haalat par khada rehta hai, hatta ke jab Allah chaahta hai usey yakbaar hi ukhaad phenkta hai”.[225]

[7467] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap mimbar par khade farma rahe the: “Tumhara zamaana guzishta ummato’n ke muqaable mein aisa hai jaisa ke namaz-e-asr se ghuroob-e-aaftaab tak ka waqt hai. Ahle tauraat ko tauraat di gai aur unho’n ne us par amal kiya, yahaa’n tak ke aadha din guzar gaya. Phir wo aajiz aagae. Unhe’n ek-ek (1-1) qiraat ujrat di gai. Phir injeel waalo’n ko injeel di gai. Unho’n ne us par asr ki namaz tak amal kiya. Phir wo us par amal se aajiz aagae to unhe’n bhi ek-ek (1-1) de diya gaya. Uske baad tumhe’n qurah diya gaya aur tum ne us par ghuroob-e-aaftaab taka mal kiya to tumhe’n do-do (2-2) qiraat diye gae. Ahle tauraat ne kaha: Aye hamaare Rabb! Un logo’n ne kaam thoda kiya, lekin ujrat ziyaada paai hai. Allah Ta’ala ne farmaya: “Maine tumhari ujrat mein koi kami nahi ki hai?” Unho’n ne kaha: Nahi! Allah Ta’ala ne farmaya: “Ye to mera fazal hai main jis par chaahta hoo’n karta hoo’n”.”.[226]

[7468] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine ek (1) jamaat ke saath Rasoolullah (ﷺ) se bait ki. Aap ne bait lete waqt farmaya: “Main tum se is baat par bait leta hoo’n ke tum Allah ke saath kisi cheez ko shareek nahi thehraaoge, chori nahi karoge, zina nahi karoge, na apni aulaad ko qatl karoge, aur na kisi par bohtaan hi baandho ge, jo tum ne khud taiyyaar kiya ho. Neki ke kaamo’n mein meri naa-farmaani nahi karoge. Jis ne ye ehed poora kiya uska sawaab Allah ke zimme hai aur jisne laghzish ki aur usey duniya hi mein pakad liya gaya to ye (hadd) uske liye gunaho’n ka kaffaara aur paakizgi ka zariya hogi aur jis par Allah Ta’ala ne parda daala to wo Allah ke hawaale hai, wo agar chaahe to usey azaab de aur agar chaahe to bakhsh de”.[227]

[7469] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Allah ke Nabi Hazrat Sulaiman (a) ki saath (60) biwiyaa’n thee’n. Unho’n ne kaha: Main aaj raat apni tamaam biwiyo’n ke paas zaroor jaau’nga. Har biwi haamela hogi aur ek-ek (1-1) shah-sawaar ko janam degi jo Allah ke raaste mein jihaad karega. Phir wo apni biwiyo’n ke paas gae to un mein se sirf ek (1) biwi ne naaqis baccha janam diya. Allah ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar Sulaiman (a) in-sha-Allah keh dete to har biwi haamela hoti aur shah-sawaar ko janam deti jo Allah ke raaste mein jihaad karta”.[228]

Faaeda: Iska matlab ye hai ke insaan ko jis qadar bhi asbaab muhaiyya ho’n usey Allah ki mashiyyat ka sahaara zaroor lena chaahiye, kyou’nke uske baghair koi kaam bhi paaya-e-takmeel ko nahi pohonch sakta. Agar Hazrat Sulaiman (a) mashiyyat-e-ilaahi ka sahaara lete to Allah zaroor unki mansha poori karta, magar Allah Ta’ala ko ye manzoor na tha. Is liye yaad-dahaani ke baawujood in-sha-Allah kehna bhool gae.

[7470] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ek (1) dehaati ki bimaar-pursi karne ke liye tashreef le gae, to aap ne usse farmaya: “Koi harj nahi, in Sha Allah ye bimaari tumhare liye paakizgi ka baais hogi”. Dehaati ne kaha: Balke ye to wo bukhaar hai jo ek (1) boodhe par josh maar rah ahai aur usey qabar tak pohoncha kar chodega. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n tab aisa hi hoga”.[229]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne usey Allah ki mashiyyat ke hawaale se bataaya ke ye bimaari tujhe gunaho’n se paak kar degi, lekin us dehaati ne usey baeed khayaal kiya to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar tujhe hamari baat par yaqeen nahi to waise hi hoga jaisa tu khayaal karta hai. Tere mutaalliq Allah ka hukum zaroor poora ho kar rahega. Phir doosre din shaam bhi na hone paai thi ke wo duniya se chal basa”.[230]

[7471] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke jab log namaz (e fajr) se soe reh gae to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne jab chaaha tumhari roohe’n rok lee’n aur jab chaaha unhe’n chod diya”. Sahaba Ikram ne apni zarooriayaat se faarigh ho kar wazoo kiya, aakhir jab sooraj poori tarah tuloo ho gaya aur khoob din nikal aaya to aap khade hue aur namaz adaa ki.[231]

[7472] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) musalman aur ek (1) yahoodi ka aapas mein jhagda ho gaya. Musalman ne qasam khaate hue kaha: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko tamaam jahaano’n par buzurgi di! Yahoodi ne kaha: Us zaat ki qasam jisne Hazrat Moosa (a) ko tamaam ahle jahaan par muntakhab kiya! Tab musalman ne haath uthaaya aur yahoodi ko thappad maar diya. Yahoodi Rasoolullah (ﷺ) ke paas shikaayat le kar aaya aur usne apna aur musalman ka muaamala pesh kiya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe Moosa par fazilat na do, kyou’nke log qiyaamat ke din behosh ho jaae’nge aur main hi sab se pehle hosh mein aau’nga to dekhu’nga ke Moosa (a) arsh ka ek (1) paaya pakde hue hain. Ab mujhe maaloom nahi ke ye un logo’n se ho’nge jo behosh to hue ho’n lekin mujhse pehle unhe’n hosh aaygaya ho, ya Allah Ta’ala ne unhe’n behosh hone se mustashna kar diya tha?”[232]

[7473] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Dajjaal, madina taiyyaba ka rukh karega to farishto’n ko uski hifaazat karte hue paaega, is liye agar Allah ne chaaha to dajjaal uske qareeb nahi ho sakega, aur na marz-e-taaoon hi uska rukh karega”.[233]

[7474] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Har nabi ki ek (1) dua maqbool hai, in-sha-Allah mera iraada hai ke apni dua qiyaamat ke din apni ummat ki shafaa-at ke liye mehfooz rakhu’n”.[234]

[7475] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main ek (1) waqt so raha tha ke khud ko ek (1) kooe’n par dekha. Maine usse, jitna Allah ne chaaha, paani nikaala. Uske baad Ibne Abu Quhaafa ne do pakad liya, aur unho’n ne ek (1) ya do (2) dol nikaale, albatta unke dol kheenchne mein kamzori thi. Allah Ta’ala unhe’n moaaf farmae. Phir usey Umar ne le liya to wo unke haath mein ek (1) bada dol ban gaya. Maine logo’n mein se koi ba-kamaal o be-misaal nahi dekah jo is tarah dol par dol nikaalta ho, yahaa’n tak ke logo’n ne us kooe’n ke ird-gird ghaat bana liye”.[235]

[7476] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ke paas koi saail ya zaroorat-mand aata to farmate: “Iske mutaalliq sifaarish karo tumhe’n sawaab diya jaaega. Allah Ta’ala apne rasool ki zabaan se wohi jaari karta hai jo chaahta hai”.[236]

[7477] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mein se koi in alfaaz mein dua na kare: Aye Allah! Agar tu chaahe to mujhe moaaf karde, agar tu chaahe to mujh par rahem kar, agar tu chaahe to mujhe rizq ataa farma. Balke insaan ko chaahiye ke wo azm aur pukhtagi ke saath sawaal kare, kyou’nke Allah Ta’ala jo chaahe karta hai, usey koi majboor nahi kar sakta”.[237]

[7478] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo aur Hur bin Qais bin Hisn al Fazaari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Syedna Moosa (a) ke saathi ke mutaalliq ikhtelaaf kar rahe the, ke kya wo Hazrat Khizar (a) hi the? Itne mein Hazrat Ubai bin KAab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka udhar se guzar hua to Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n bulaya aur kaha: Main aur mera saathi shak mein mubtalaa hain, ke Moosa (a) ke wo “saahib” kaun the, jin se mulaqaat ke liye Hazrat Moosa (a) ne raasta poocha tha? Kya aap ne Rasoolullah (ﷺ) se is silsile mein koi hadees suni hai? Unho’n ne kaha: Haa’n, maine Rasoolullah (ﷺ) se suna hai, aap ne farmaya: “Moosa (a) bani israel ke ek (1) majma mein the ke unke paas ek (1) aadmi aaya aur usne poocha: Kya aap kisi aise shakhs ko jaante hain jo aap se ziyaada ilm rakhta ho? Hazrat Moosa (a) ne jawaab diya: Nahi. Phir un par wahee naazil hui, kyou’n nahi, balke hamaara banda khizar hai. Hazrat Moosa (a) ne unki mulaqaat ka raasta poocha to Allah Ta’ala ne uske liye ek (1) machli ko nishaan qaraar diya aur unse kaha gaya: Jab tum machli ko gumm paao to waapas laut aana, wahee’n un se mulaqaat hogi. Uske baad Hazrat Moosa (a) samandar ke kinaare machli ka nishaan talaash karte rahe. Moosa (a) ke khaadim ne kaha: Bhala aap ko maaloom jaha’n ham ne chattaan ke saae mein aaraam kiya tha, main machli wahaa’n bhool gaya hoo’n aur usey yaad karne se mujhe shaitan ne ghaafil kar diya tha. Hazrat Moosa (a) ne farmaya: Yehi wo jagah hai ham jiski talaash mein hain. Wo fauran apne paao’n ke nishanaat par waapas ho gae aur unho’n ne wahaa’n Hazrat Khizar (a) ko paa liya. Un dono ka wo qissa hai jo Allah Ta’ala ne bayaan kiya hai”.[238]

[7479] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ham in-sha-Allah kal khaif banu kinaana mein qiyaam kare’nge, jaha’n (ek (1) zamaane mein) kuffaar-e-makkah ne kufr par qaaem rehne ke liye aapas mein qasme’n khaai thee’n”. Khaif-e-Banu Kinaana se muraad Waadi-e-Muhassab hai.[239]

[7480] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne ahle taaif ka muhaasra kiya, lekin abhi fatah nahi kiya tha ke aap ne farmaya: “Ham in-sha-Allah kal (madina taiyyaba) waapas chale jaae’nge”. Musalmano ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham fatah kiye baghair hi laut jaae’n? Aap ne farmaya: “Agar tumhara yehi azm hai to phir kal subah ladaai shuru karo”. Subah unho’n ne jung ki to bohot zakhmi ho gae. (Ye dekh kar) Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ham in-sha-Allah kal waapas jaae’nge”. Is par musalman bohot khush hue, tab (ye dekh kar) Rasoolullah (ﷺ) muskura diye.[240]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne mazkoora baala ahadees se Allah Ta’ala ki mashiyyat ko bayaan kiya hai, ke wo tamaam jahaan ka kaar-farma hai. Allah Ta’ala jo chaahta hai kar guzarta hai. Wo be-niyaaz aur be-parwaah hai. Is silsile mein kisi ka mohtaaj nahi. Bahar-haal ham is baat ke paaband hain ke apne aainda ke program Allah ki mashiyyat se waabasta kare’n.

Baab 32: Irshad-e-Baari Ta’ala “Uske Yahaa’n Sirf Us Shakhs Ko Sifaarish Faaeda Deti Hai Jiske Liye Wo Khud Ijaazat De, Yahaa’n Tak Ke Jab Unke Dilo’n Se Ghabrahat Door Ki Jaati Hai To Wo Kehte Hain Tumhare Rabb Ne Kya Farmaya Hai? Wo Kehte Hain: Haq Farmaya Hai Aur Wo Bohot Buland Bohot Bada Hai”[241] Ye Nahi Kaha Ke Tumhare Rabb Ne Kya Paida Kiya Hai? Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Kaun Hai Wo Jo Uski Ijaazat Ke Baghair Uske Yahaa’n Sifaarish Kar Sakey”.[242]

Hazrat Masrooq ne Syedna Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan kiya hai ke jab Allah Ta’ala wahee ke zariye se kalaam karta hai to aasmaan waale kuch sunte hain. Phir jab un ke dilo’n se khauf door kiya jaata hai aur aawaaz bhi theher jaati hai to wo samajh jaate hain ke ye kalaam-e-bar-haq tha. Phir wo aapas mein ek-doosre ko aawaaz dete hain ke tumhare Rabb ne kya farmaya hai? to wo jawaab dete hain: Haq farmaya hai. Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan kiya jaata hai, wo Abdullah bin Unais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se naqal karte hain, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Allah Ta’ala apne bando’n ko jamaa karega, phir unhe’n aisi aawaaz se pukaarega jise door waale aise sune’nge jaise qareeb waale sunte hain. Allah farmaega: Main baadshah hoo’n, har ek ke aamaal ka badla dene waala hoo’n”.

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ki is unwaan se gharz Allah Ta’ala ke liye sifat-e-kalaam ki wazaahat karna hai. Haafiz Ibne Hajar (rh) ne likha hai ke Imam Bukhari (rh) ki taraf se ye pehla unwaan hai jis ke tahat unho’n ne masla-e-kalaam se mutaalliq guftagu ki hai aur masle ki lambi-chaudi tafseelaat hain.[243]

[7481] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se naqal karte hain ke aap ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala aasmaan mein koi faisla karta hai to farishte uske faisle ke aage izhaar-e-aajizi karne ke liye apne par maarte hain, goya unke paro’n ki aisi aawaaz hoti hai jaise saaf patthar par zanjeer maari gai ho” …Shaikh-e-Bukhara Ali bin Madeeni ne kaha: Sufyan ke alaawa doosre raawiyo’nne “صَفْوَانٍ” ko “فَاء” ke fatha (َ) ke saath bayaan kiya hai. (Jabke Sufyan bin Uyayna ne “فا” ko saakin padha hai)… “Allah Ta’ala ye hukum farishto’n ko pohonchata hai, unke dilo’n se jab khauf door kiya jaata hai to wo kehte hain: Tumhare Rabb ne kya farmaya? To wo kehte hain: Haq farmaya hai aur Wo (Allah) bohot buland bohot bada hai”.

Ali bin Madini ne kaha: Ham se Sufyan ne, unse Amr ne, Usne Ikrima ne aur un se Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne yehi hadees bayaan ki.

Aur kabhi Sufyan ne you’n bayaan kiya ke Amr ne kaha: Maine Ikrima se suna, (unho’n ne kaha:) Ham se Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya.

Ali bin Madini ne kaha: Maine Sufyan bin Uyayna se poocha: (Kya) Amr bin Dinar ne kaha hai ke maine Ikrima se suna, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna? To Sufyan bin Uyayna ne is amr ki tasdeeq ki.

Maine Sufyan bin Uyayna se kaha: Ek (1) shakhs, Amr bin Dinar ke waaste se Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marfoo riwayat zikr karta hai, ke unho’n ne “فُزِّعَ” ke bajaae “فُرِّغَ” padha hai. Sufyan bin Uyayna ne kaha: Amr bin Dinar ne aisa hi padha tha. Ab mujhe maaloom nahi ke unho’nne is tarah suna ya nahi. Sufyan bin Uyayna ne kaha: Hamari qirat bhi isi tarah hai.[244]

[7482] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo kaha karte the ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala kisi baat ko itni tawajjo se nahi suntan jis qadar Nabi (ﷺ) ke quran padhne ko mutawajja ho kar suntan hai, jabke wo usey khush-ilhaani[245] se padhte hain”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ek (1) shaagird ne iske maane ye kiye hain ke jab aap ise buland aawaaz se padhte hain.[246]

Faaeda: Hamaare nazdeek is “أَذِنَ” ke maane mutawajja ho kar sunna hain. Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke tawajjo se usi kalaam ko suna jaa sakta hai jo huroof o aawaaz par mushtamil ho aur khush-ilhaani se bhi wohi kalaam padha jaa sakta hai jo alfaaz o aawaaz par mushtamil ho. Allah Ta’ala ka kalaam bhi huroof o aawaaz par mushtamil hai aur wo haqiqi kalaam se muttasif hai. والله أعلم

[7483] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat ke din Allah Ta’ala Hazrat Aadam (a) se farmaega: Aye Aadam! Wo kahe’nge “لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ”, phir wo buland aawaaz se nida de ga ke Allah Ta’ala tumhe’n hukum deta hai ke tum apni aulaad se jahannum ka Lashkar nikaal baahar kar do”.[247]

[7484] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Mujhe jis qadar Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par ghairat aati thi aur kisi aurat par nahi aati thi. Allah Ta’ala ne Aap (ﷺ) ko farmaya tha ke wo unhe’n jannat mein ek (1) ghar ki bashaarat de de’n.[248]

Baab 33: Rabb-e-Ta’ala Ka Hazrat Jibraeel (a) Ke Saath Kalaam Karna Aur Allah Ka Doosre Farishto’n Ko Nida Dena

Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Bila-shubha Aap Ko Ye Quran Kamaal-e-Hikmat Waale Ki Taraf Se Sikhlaaya (ataa kiya) Jaata Hai”.[249] Ki tafseer karte hue Hazrat Ma’mar (rh) ne farmaya: Tum par ye quran ilqa kiya jaata hai aur tum ise farisho’n se lete ho jaisa ke Hazrat Aadam (a) ke mutaalliq Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aadam Ne Apne Rabb Se Chand Kalimaat Seekhe”.[250]

[7485] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala jab kisi bande se mohabbat karta hai to Hazrat Jibraeel (a) ko aawaaz Deta hai ke Allah Ta’ala falaa’n se mohabbat karta hai tum bhi usse mohabbat karo, to Hazrat Jibraeel (1) usse mohabbat karte hain. Phir Jibraeel (a) aasmaan mein elaan karte hain ke Allah Ta’ala falaa’n aadmi se mohabbat kart ahai tum bhi usse mohabbat karo, chunache aasmaan waale bhi usse mohabbat karte hain. Phir uski maqbooliyat zameen waalo’n mein rakh di jaati hai”.[251]

[7486] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhare paas raat aur din ke farishte yeke-baad-deegare aate hain, aur asr o fajr ki namazo’n mein ekatthe hote hain. Phir wo farishte jo tum mein raat guzaarte hain jab oopar jaate hain to Allah Ta’ala unse poochta hai. Halaa’nke wo bando’n ke ahwaal se khoob waaqif hai: Tum ne mere bando’n ko kis haal mein choda hai? Wo jawaab dete hain: Ham ne unhe’n is haal mein choda ke wo namaz padh rahe the. Aur jab unke paas gae the to bhi namaz padh rahe the”.[252]

Faaeda: Is hadees mein Imam Bukhari (rh) ne saabit kiya hai ke Allah Ta’ala Hazrat Jibraeel (a) ke alaawa doosre farishto’n se bhi kalaam karta hai aur uska kalaam Quran-e-Majeed ke alaawa bhi hai. Allah ka kalaam huroof aur aawaaz par mushtamil mabni-bar-haqeeqat hai, kyou’nke us mein Allah Ta’ala ka farishto’n se sawaal karne ka zikr hai aur sawaal aisa kalaam hota hai, jo doosro’n ko sunaai de aur wo kalaam huroof o aawaaz par mushtamil ho.

[7487] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Mere paas Hazrat Jibraeel (a) aae aur mujhe khush-khabri di ke jo shakhs is haalat mein faut ho jaae ke wo kisi ko Allah ke saath shareek nahi theherta tha to wo jannat mein jaaega”. Maine arz kiya: Agarche wo chori aur zina ka murtakib ho? Aap ne farmaya: “Go wo chori aur zina ka murtakib ho”.[253]

Baab 34: Irshad-e-Baari Ta’ala “Allah Ta’ala Ne Jo Kuch Aap Ki Taraf Utaara Hai Apne Ilm Se Utaara Hai Aur Farishte Bhi Gawaahi Dete Hain”[254] Ka Bayaan

Imam Mujahid bayaan karte hain ke aayat-e-karima: “Unke Darmiyan Hukum Naazil Hota Hai”[255] ka mafhoom ye hai ke saato’n aasmaano’n aur saato’n zameeno’n ke darmiyan Allah Ta’ala ke hukum utarte rehte hain.

[7488] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye falaa’n! Jab tum apne bistar par jaao to ye dua padha karo: Aye Allah! Maine apne aap ko tere supurd kar diya aur apna rukh teri taraf modh diya. Maine apna muaamala tere hawaale kar diya, tujh se darte hue aur teri taraf raghbat karte hue ye sab kuch kiya. Tere siwa koi panaah aur jaae najaat nahi. Aye Allah! Main teri kitaab par imaan laaya jo toone naazil ki hai aur tere Nabi ko maan liya jo toone bheja hai”, “agar tu us raat faut ho jaae to fitrat-e-islaam par tumhari maut hogi aur agar subah ko zinda uthe to tujhe ajar o sawaab milega”.[256]

[7489] Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne ghazwa-e-khandaq ke din in alfaaz mein dua ki: “Aye Allah! Kitaab (Quran-e-Majeed) Naazil karne waale! Jaldi hisaab lene waale! Dushman ke giroh ko shikast se do-chaar kar aur unke paao’n ukhaad de”.[257]

Imam Humaidi ne ye riwayat in alfaaz mein bayaan ki: Ham se Sufyan bin Uyayna ne ba-waasta Ibne Abu Khalid bayaan kiya hai, unho’n ne Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna.

[7490] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne darj-e-zel aaya: “Aap Apni Namaz Na Ziyaada Buland Aawaaz Se Padhe’n Aur Na Bilkul Pasth Aawaaz Se”[258], ke mutaaliq farmaya: Ye aayat us waqt naazil hui jab Rasoolullah (ﷺ) makkah mukarrama mein chup kar ibaadat kiya karte the. Jab aap buland aawaaz se quran padhte aur mushrikeen-e-makkah quran sunte to quran, saaheb-e-quran, aur quran laane waale Hazrat Jibraeel (a) ko bura-bhala kehte. Us waqt Allah Ta’ala ne apne Nabi ko hukum diya: “Apni Namaz Mein Quran-e-Kareem Ba-aawaaz-e-Buland Aur Bilkul Pasth Na Padhe’n”, yaane aawaaz itni buland bhi na kare’n ke mushrikeen sun le’n aur is qadar aahista bhi na padhe’n ke aap ke sahaba bhi na sun sake’n, balke uske bain-bain[259] padhe’n. Yaane, apne Sahaba Ikram ko sunaae’n, aur ziyaada buland aawaaz na kare’n, taake Sahaba Ikram aap se quran seekh le’n.[260]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) is liye Quran-e-Majeed ba-aawaaz-e-buland padhte the ke mushrikeen usey sune’n aur us par ghaur o fikr kare’n, lekin unho’n ne radde amal ke taur par usey bura-bhala kehna shuru kar diya, is liye ziyaada ooncha padhne se aap ko rok diya gaya.

Baab 35: Irshad-e-Baari Ta’ala “Ye Log Chaahte Hain Ke Allah Ke Kalaam Ko Badal De’n”[261] Ka bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: “Beshak Ye Quran Faisla-kun Baat Hai”[262], “فَصْلٌ” ke maane “bar-haq” ke hain. “Ye Koi Hasi-mazaaq Ki Baat Nahi”[263] “هَزْل” ke maane hain: “Khel-tamaasha”.

[7491] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: “Aadam ka beta mujhe takleef deta. Wo zamaane ko bura bhala kehta hai, jabke main khud zamaana hoo’n, mere hi haath mein tamaam kaam hain. Main jis tarah chaahta hoo’n raat aur din ko pherta rehta hoo’n”.”.[264]

[7492] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Roza mere hi liye hai aur main hi uska badla du’nga. Wo (rozedaar) meri khaatir apni khwahishaat aur khana-peena chodta hai, aur roza ek (1) dhaal hai. Nez, rozedaar ke liye do (2) khushiyaa’n hain: Ek (1) khushi roza-iftaar karte waqt aur doosri khushi us waqt jab wo apne Rabb se mulaqaat karega. Rozedaar ke mu’n ki boo Allah Ta’ala ke nazdeek kastoori ki khushboo se ziyaada paakiza aur umda hai”.[265]

[7493] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) dafa Hazrat Ayyub (a) barhana haalat mein ghusl kar rahe the ke achaanak un par sone ki tiddiyaa’n girne lagee’n. Wo unhe’n apne kapde mein sametne lagey. Unke Rabb ne aawaaz di: Aye Ayyub! Kya maine tujhe maal de kar in tiddiyo’n se be-parwaah nahi kar diya? Unho’n ne kaha: Kyou’n nahi aye mere Rabb! (toone mujhe bohot ghani kiya hai) lekin main teri barkat se be-parwaah nahi ho sakta hoo’n”.[266]

[7494] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hamaara Rabb Tabaarak wa Ta’ala har raat aasman-e-duniya ki taraf nuzool farmata hai. Jis waqt raat ka aakhri-tihaai hissa baaqi reh jaata hai aur kehta hai: Koi shakhs hai jo mujh se dua kare, main uski dua qubool karu’n. Koi shakhs hai jo mujh se sawaal kare, main usey ataa karu’n. Koi shakhs hai jo mujh se moaafi maange, to main usey bakhsh doo’n”.[267]

[7495] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Ham (duniya mein aane ke etebaar se) aakhri ummat hain, lekin aakhirat mein sab se aage ho’nge”.[268]

[7496] Isi sanad ke saath ye bhi marwi hai ke Allah Ta’ala farmata hai: “Tum kharch karo to main tum par kharch karu’nga”.[269]

[7497] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke (Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)!) “Ye Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aap ke paas bartan le kar aarahi hain, jis mein khaana ya peene ka paani hai. Unhe’n unke Rabb ki taraf se salaam keh de’n aur unhe’n jannat mein aise ghar ki bashaarat de’n jo motiyo’n se bana hua hai. Us mein kisi qism ka shor-o-ghal aur thakaawat nahi hogi”.[270]

[7498] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Maine (jannat mein) apne nek bando’n ke liye aisi cheeze’n taiyyaar kar rakhi hain jinhe’n na to aankho’n ne dekha, na kaano’n ne suna aur na kisi insaan ke dil mein unka khayaal hi guzra”.[271]

[7499] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) jab raat ko tahajjud ke liye uthte to padhte: “Aye Allah! Hamd tere hi liye hai, tu aasmaano’n aur zameen ko raushan karne waala hai, taareef tere hi liye hai. Tu aasmaano’n aur zameen ko control karne waala hai. Hamd tere hi liye hai, tu aasmaano’n ka, zameen ka, aur jo kuch un mein hai sab ka Rabb hai. Tu bar-haq hai, tera waada saccha hai. Tera kalaam bhi bar-haq hai. Teri mulaqaat mabni-bar-haqeeqat hai. Jannat haq hai aur dozakh bhi haq hai. Tamaam Ambiya sacche hain aur qiyaamat bhi bar-haq hai. Aye Allah! Main tere huzoor sar-nigoo’n[272] hua, tujh par imaan laaya, maine tujhi par tawakkul kiya, teri hi taraf rujoo kiya, main tere hi saamne apna muqaddama pesh karta hoo’n aur tujhi se apna faisla chaahta hoo’n, is liye mere agle-pichle tamaam gunaah moaaf kar de, jo maine posheeda kiye hain aur jo elaaniya kiye hain. Toohi mera maabood hai aur tere siwa koi bhi maabood-e-bar-haq nahi”.[273]

[7500] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne munafiqeen ki taraf se lagaae gae bohtaan ke mutaalliq farmaya: Allah ke Qasam! Mujhe ye gumaan na tha ke Allah Ta’ala mere haq mein wahee naazil farmaega, jiski qiyaamat tak tilaawat ki jaaegi. Mere nazdeek mera darja isse kam tha ke Allah Ta’ala mere mutaalliq koi aisa kalaam kare jis ki tilaawat ki jaae. Alabatta, mujhe ye ummeed zaroor thi ke Rasoolullah (ﷺ) ba-haalat-e-neend koi khwaab dekh le’nge jiske zariye se Allah Ta’ala meri baraa-at kar de ga, lekin Allah Ta’ala ne mundarja zail dus (10) aayaat naazil farmae’n: “Beshak Jin Logo’n Ne Bohtan Gadha….”[274].[275]

[7501] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Aye farishto’n! Jab mera banda kisi buraai ka iraada kare to jab tak wo us par amal na kare uska gunaah na likho aur agar wo uske mutaabiq amal kare to phir uske baraabar gunah likho. Agar wo mere khauf se us buraai ko tark kar de to uske liye ek (1) neki likhi aur agar koi banda neki karna chaahe to uske liye iraade hi par par ek (1) neki likh do, aur agar us par amal kar le to dus (10) guna se saat (7) guna tak neki likho”.[276]

[7502] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne makhlooq ko paida kiya, jab wo usse faarigh hua to rahem khada ho gaya. Allah Ta’ala ne farmaya: Aye Rahem! Theher ja. Usne arz kiya: Aye Allah! Ye qata-rehmi[277] se teri panaah maangne ka muqaam hai. Allah Ta’ala ne farmaya: Kay tu is baat par raazi nahi ke jo tujhe milaaega main usey milaau’nga aur jo tujhe todega main usey todu’nga? Rahem ne arz kiya: Aye mere Rabb! Kyou’n nahi? Allah Ta’ala ne farmaya: Bas ye tere liye hai”. Phir Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye aayat tilaawat ki: “Phir Yaqeenan Tum Se Tawaqqo Hai Ke Agar Tum Haakim Ban Jaao To Tum Zameen Mein Fasaad Karo Aur Apne Rishte-naate Tod Daalo”.[278].[279]

[7503] Hazrat Zaid bin Khaalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein baarish hui to aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne farmaya hai: (Is baarish ki wajah se) Mere kuch bando’n ne mere saath kufr kiya aur kuch bande mere saath imaan laane waale ban gae”.[280]

[7504] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Jab mera banda mujh se mulaqaat ko pasand karta hai to main bhi usse mulaqaat ko pasand karta hoo’n aur jab wo mujh se mulaqaat ko naapasand karta hai to main bhi uski mulaqaat ko bura jaanta hoo’n”.

Faaeda: Is hadees mein ek (1) aisa farmaan-e-Ilaahi zikr hua hai jise har musalman ko yaad rakhna chaahiye. Allah Ta’ala ham sab ko aakhri waqt ye farmaan yaad rakhne ki saadat naseeb kare.

[7505] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Main apne bande ke gumaan ke saath hota hoo’n, jo wo mere mutaalliq rakhta hai”.[281]

[7506] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) aadmi ne kabhi koi accha kaam nahi kiya tha. Us ne wasiyyat ki, ke jab wo mar jaae to usey jalaa de’n, phir uski aadhi raakh khushki mein uda de’n aur baaqi aadhi dariya mein baha de’n. Allah ke Qasam! Agar Allah is par qaadir hua to wo usey aisa azaab de ga jo duniya ke kisi shakhs ko bhi wo nahi de ga. Phir Allah Ta’ala ne samandar ko hukum diya to usne tamaam raakh jamaa kardi jo uske andar thi. Phir usne khushki ko hukum diya to usne bhi wo apni tamaam raakh jamaa kardi jo uske andar thi. Phir Allah Ta’ala ne us aadmi se poocha: Toone aisa kyou’n kiya tha? Usne kaha: Tere dar se. Aur tu sab se ziyaada jaanne waala hai, chunache Allah Ta’ala ne usey moaaf kar diya”.[282]

Faaeda: Wo shakhs bani israel mein kafan chor tha jo murdo’n ke kafan utaara karta tha.

[7507] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Ek (1) bande ne bohot gunah kiye aur kaha: Aye mere Rabb! Maine gunah kiya hai to mujhe moaaf kar de. Uske Rabb ne farmaya: Kya mera banda jaanta hai ke uska koi Rabb hai jo gunah moaaf karta hai aur gunah ki wajah se pakadta bhi hai? Ab maine apne bande ko moaaf kar diya. Phir jis qadar Allah ne chaaha wo gunah se ruka raha. Phir usne dobaara gunah kiya to Allah ke huzoor arz karne laga: Aye mere Rabb! Maine gunah kiya hai, usey bhi moaaf kar de. Allah Ta’ala ne farmaya: Kya mere bande ko maaloom hai ke uska koi Rabb hai jo gunaah moaaf karta hai aur uski wajah se saza bhi deta hai? Chunache maine apne bande ko moaaf kar diya. Phir jis qadar Allah ne chaaha wo gunah se ruka raha, phir usne dobaara gunah kiya to Allah ke huzoor arz karne laga: Aye mere Rabb! Maine phir gunah kar liya hai to mujhe moaaf kar de. Allah Ta’ala ne farmaya: Kya mere bande ko maaloom hai ke uska koi Rabb hai jo gunah bakhashta hai, aur gunah ke sabab muwaakhaza[283] bhi karta hai? Maine apne bande ko bakhsh diya. Teen (3) baar farmaya. Ab jo chaahe amal kare”.

Faaeda: Is hadees se istighfaar ki fazilat saabit hui. Istaghfaar ki teen (3) sharte’n hain: Gunah chod dena, us par shamsaar hona, phir wo gunah na karne ka pukhta iraada karna. Agar is niyyat ke saath, phir gunah ho jaae to istighfaar karne se wo gunah khatam ho jaaega, ba-sharte-ke gunaah par israar na kare. Israar ke maane hain: Gunah par naadim hone ke bajaae gunah karne ki niyyat rakhe. Sirf zubaani istighfaar karta rahe, aisa zubaani istighfaar jo dil ki gehraai se na ho, bajaae khud istighfaar ke qaabil hai.

[7508] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne pichli ummato’n mein se ek (1) shakhs ka zikr kiya, jise Allah Ta’ala ne maal o aulaad sab kuch de rakha tha. Jab uske marne ka waqt qareeb aaya to usne apne beto’n se poocha: Main tumhare liye kaisa baap hoo’n? Unho’n ne kaha: Tu accha baap hai. Usne kaha: Lekin tumhare baap ne Allah ke huzoor koi neki nahi bheji. Agar Allah Ta’ala us par qaadir hua to usey sakht azaab de ga. Ab tum khayaal karo jab main mar jaau’n to mujhe aag mein jala dena hatta ke jab main koyla ho jaau’n to mujhe khoob pees kar sakht aandhi ke din hawaa mein udaa dena. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mere Rabb ki qasam! Is kaam ke liye usne apne beto’n se pukhta waada liya. Chunache us ke beto’n ne aisa hi kiya. Usey jalaa kar raakh kar daala, phir us raakh ko tez hawaa ke din udaa diya. (Us kaarwaai ke baad) Allah Ta’ala ne farmaya: Hoja, to wo fauran ek (1) mard ban kar khada ho gaya. Allah Ta’ala ne farmaya: Aye mere bande! Tujhe kis baat ne us par aamaada kiya ke toone ye kaam kar daala. Usne kaha: Tere khauf ne”. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne usey koi saza na di, balke us par rahem farmaya”.

Raawi kehta hai: Phir maine ye baat Abu Usman Nahdi se bayaan ki to unho’n ne kaha: Maine usey Hazrat Salman Faarsi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, albatta unho’n ne in alfaaz ka izaafa kiya: “Meri raakh ko dariya mein bahaa dena”. Ya us jaisa kuch bayaan kiya.

Moosa ne Mo’tamir se “لَمْ يَبْتَئِرْ” ke alfaaz naqal kiye hain. Khalifa ne Mo’tamir se “لَمْ يَبْتَئِزْ” ke alfaaz zikr kiye hain. Hazrat Qatada ne iske maane ye bayaan kiye hain ke usne koi neki (aakhirat ke liye) zakheera na ki.

Baab 36: Rabb-e-Ta’ala Ka Qiyaamat Ke Din Hazraat-e-Ambiya (AA) Aur Deegar Logo’n Se Kalaam Karna

[7509] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko farmate suna: “Qiyamat ke din meri sifaarish karwaai jaaegi. Main arz karu’nga: Aye Mere Rabb! Un logo’n ko jannat mein daakhil farma jin ke dilo’n mein raai baraabar imaan hai, tab wo jannat mein daakhil ho’nge. Main phir kahu’nga: Usey bhi jannat mein daakhil kar de jis ke dil mein maamooli sa bhi imaan hai”.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Goya main us waqt bhi Rasoolullah (ﷺ) ki ungliyo’n ki taraf dekh raha hoo’n, yaane ungliyo’n ke ishaare se adna shae ki wazaahat kar rahe the.[284]

[7510] Hazrat Ma’bad bin Hilal A’nazi (مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْهَنَزِيُّ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ahle basra jamaa hue aur Hazrat Saabit Banaani ko saath le kar Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas gae, taake wo unse hamaare liye hadees-e-shafaa-at ke mutaalliq pooche’n. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us waqt apne mahel mein tashreef farma the. Jab ham wahaa’n pohonche to wo chaasht ki namaz padh rahe the. Ham ne unse ijaazat talab ki to unho’n ne ijaazat de di. Us waqt wo apne bistar par baithe the. Ham ne Hazrat Saabit se keh rakha tha ke unse hadees-e-shafaa-at se pehle koi baat na poochna, chunache Hazrat Saabit ne kaha: Aye Abu Hamza! Ye aap ke (deeni) bhai basra se aae hain aur aap se hadees-e-shafaa-at ke mutaalliq poochna chaahte hain.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Muhammad-ur-Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n hadees sunaai, aap ne farmaya: “Qiyamat ke din log thaathe’n maarte hue samandar ki tarah zaahir ho’nge. Phir wo Hazrat Aadam (a) ke paas aae’nge aur (unse) arz kare’nge: aap apne Rabb ke paas hamaari sifaarish kare’n. Wo kahe’nge: Main sifaarish ke laayaq nahi hoo’n, Tum Hazrat Ibrahim (a) ke paas jaao, wo Allah ke Khaleel hain”.

“Chunache log Hazrat Ibrahim (a) ke paas aae’nge aur unse arz kare’nge to wo bhi kahe’nge: Main is qaabil nahi hoo’n, haa’n tum Hazrat Moosa (a) ke paas jaao. Yaqeenan wo Allah Ta’ala se sharf-e-ham-kalaami paane waale hain. Log Hazrat Moosa (a) ke paas aae’nge to wo bhi kahe’nge: Main is qaabil nahi, albatta tum Hazrat Isa (a) ke paas jaao, kyou’nke wo Allah ka hukum aur uksi khaas rooh hain. Tab log Hazrat Isa (a ke paas aae’nge to wo bhi kahe’nge: Main is qaabil nahi hoo’n. Albatta tum Hazrat Muhammad (ﷺ) ke paas jaaao”.

“Jab wo mere paas aae’nge to main kahu’nga: Haa’n main is (shafaa-at karne) ke laayaq hoo’n, phir main apne Rabb se ijaazat chaahu’nga, to mujhe ijaazat di jaaegi. Andaree’n-haalaat[285] (Allah Ta’ala) apne liye mujhe taareefi kalimaat ilhaam karega, jin ke zariye se main Allah Ta’ala ki hamd o sana bayaan karu’nga jo is waqt mujhe yaad nahi hain. Phir jab Allah Ta’ala ki taareefe’n bayaan karu’nga aur Allah Ta’ala ke huzoor sajda karte hue gir jaau’nga, to mujhe kaha jaaega: Aye Muhammad! Apna sar uthaao. Baat karo, tumhari baat suni jaaegi, jo maango wo diya jaaega, sifaarish karo wo qubool ki jaaegi”.

“Phir main arz karu’nga: Aye mere Rabb! Meri ummat, meri ummat. Kaha jaaega: Jaao, dozakh se un logo’n ko nikaal laao jin ke dilo’n mein ek (1) jau ke baraabar imaan hai. Chunache main jaau’nga aur taameel-e-hukum karu’nga. Phir main waapas aau’nga aur unhi taareefi kalimaat se Allah ki hamd o sana karu’nga, aur Allah ke huzoor sajde mein gir jaau’nga. Phir mujh se kaha jaaega: Apna sar uthaao. Kaho, aap ki suni jaaegi. Sawal karo, aap ka matloob diya jaaega. Sifaarish karo, tumhari sifaarish qubool ki jaaegi. Main arz karu’nga: Aye mere Rabb! Meri ummat, meri ummat. Mujhe kaha jaaega: Jaao aur un logo’n ko dozakh se nikaal laao jin ke dilo’n mein zarra ya raai baraabar bhi imaan hai. Chunache main jaau’nga aur taameel-e-hukum karu’nga”.

“Main phir waapas aau’nga aur taareefi kalimaat se Allah ki hamd o sana karu’nga, aur Allah ke huzoor sajde mein gir jaau’nga. Phir mujh se kaha jaaega: Apna sar uthaao. Kaho, aap ki baat suni jaaegi. Sawaal karo, aap ka matloob diya jaaega. Sifaarish karo, tumhari sifaarish qubool ki jaaegi. Main arz karu’nga: Aye mere Rabb! Meri ummat, meri ummat! Mujh se kaha jaaega ke jaao aur un logo’n ko dozakh se nikaal laao jin ke dilo’n mein raai ke daane se bhi kam, balke kamtar imaan ho. Main jaau’nga aur taameel-e-hukum karu’nga”.

Phir jab ham Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas se waapas aae to maine apne kuch saathiyo’n se kaha: Hame’n Imam Hasan Basri ke paas jaana chaahiye, wo us waqt (Hajjaaj bin Yusuf ke dar se) Abu Kahlifa ke makaan mein chupe hue hain. Hame’n chaahiye ke unse wo hadeese’n bayaan kare’n jo hame’n Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se sunaai hai. Ham unke paas aae aur unhe’n salaam kiya. Unho’n ne hame’n ijaazat di to ham ne unse kaha: Aye Abu Saeed! Ham aap ke paas aap ke bhai Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n se aae hain, unho’n ne jo hadees-e-shafaa-at bayaan ki hai wo ham ne kisi se nahi suni. Hazrat Hasan Basri ne kaha: Usey bayaan karo. Ham ne unse saari hadees bayaan ki. Jab ham hadees ke aakhir muqaam tak pohonche to unho’n ne kaha: Aur bayaan karo. Ham ne kaha: Isse ziyaada unho’n ne bayaan nahi ki.

Hazrat Hasan Basri ne kaha: Unho’n ne mujhe bees (20) saal pehle ye hadees bayaan ki thi, jabke wo poore qawi naujawaan the. Ab mujhe maaloom nahi ke wo baaqi-maanda[286] hadees bhool gae hain ya unho’n ne tumhare baate’n karne ke pesh-e-nazar usey bayaan nahi kiya. Ham ne arz kiya: Abu Saeed! Aap ham se hadees bayaan kare’n. Wo hans kar bole: Insaan bohot jaldbaaz paida kiya gaya hai. Maine iska zikr hi ise bayaan karne ke liye kiya tha. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujh se yehi hadees bayaan ki thi jo tumhe’n bayaan ki hai (aur us mein ye alfaaz mazeed badhaae), phir Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main chauthi baar waapas aau’nga aur unhi taareefi kalimaat se Allah ki hamd o sana karu’nga. Phir Allah ke huzoor sajde mein gir jaau’nga. Allah Ta’ala farmaega: Aye Muhammad! Apna sar uthaao, jo kahoge usey suna jaaega, jo maango ge diya jaaega. Jo shafaa-at karoge, qubool ki jaaegi. Main arz karu’nga: Aye mere Rabb! Mujhe un logo’n ko bhi jahannum se nikaalne ki ijaazat de jinho’n ne sirf “لَا إِلٰهَ إِلَّا الله” hi kaha tha. Allah Ta’ala farmaega: Meri izzat, mere jalaal, meri kibriyaai aur meri azmat ki qasam! Main dozakh se un logo’n ko bhi nikalu’nga jinho’n ne sirf “لَا إِلٰهَ إِلَّا الله” kaha hai”.[287]

[7511] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein sab se aakhir mein daakhil hone waala aur jahannum se tamaam logo’n ke baad nikalne waala wo shakhs hoga jo ghisat kar niklega. Usse uska Rabb farmaega: Tu jannat mein daakhil ho ja. Wo kahega: Aye mere Rabb! Jannat to bilkul bhari hui hai. Allah Ta’ala teen (3) martaba usse farmaega aur wo har martaba yehi jawaab de ga ke jannat to bhari-padi hai. Aakhir-kaar Allah Ta’ala usse farmaega: Tere liye duniya ki misl dus (10) guna hai”.[288]

[7512] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se har shakhs ke saath uska Rabb is tarah guftagu karega ke us (bande) aur us (Rabb) ke darmiyan koi tarjumaan nahi hoga. Wo shakhs apne daaee’n taraf dekhega to usey apne aamaal ke alaawa kuch nazar nahi aaega aur apni baaee’n jaanib dekhega to usey apne aamaal ke alaawa kuch nazar nahi aaega. Phir jab apne saamne dekhega to apne saamaan jahannum ke siwa aur koi cheez na dekhega, is liye tum jahannum se bachne ki fikr karo, khwah khajoor ka ek (1) tukda hi sadqa karne se kyou’n na ho”.[289]

Ek (1) riwayat mein hai: “(Jahannum se bacho) Khwah ek (1) acchi baat hi ke zariye se ho”.

[7513] Hazrat Abdullah (bin Masood) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Yahoodiyo’n ka ek (1) aalim aaya aur (Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar) kehne laga: Jab qiyamat ka din hoga to Allah Ta’ala ek (1) ungli par aasmaan ko, ek (1) ungli par zameen ko, ek (1) ungli par paani aur keechad ko, ek (1) ungli par deegar tamaam makhluqaat ko utha le ga. Phir un tamaam ko harkat de ga aur kahega: Main baadshah hoo’n. Maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap hasne lagey, yahaa’n tak ke aap ke dandaan-e-mubarak khul gae, aap uski tasdeeq aur un baato’n par taajjub kar rahe the. Phir aap ne ye aayat-e-karima tilaawat ki: “Unho’n Ne Allah Ki Qadar Nahi Ki Jaisa Ke Uski Qadar Karne Ka Haq Hai … Shareek Thehraate Hain”[290].[291]

[7514] Safwaan bin Mohriz se riwayat hai, ke Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aadmi ne sargoshi ke mutaalliq sawaal kiya ke aap ne Rasoolullah (ﷺ) se kaise suna hai? (Unho’n ne kaha ke) Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se koi shakhs apne Rabb ke qareeb hoga, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala us par apna parda daal kar farmaega: Toone falaa’n-falaa’n amal kiya tha? Wo kahega: Ji haa’n. Allah Ta’ala farmaega: Toone ye-ye amal bhi kiya tha? Banda haa’n mein jawaab de kar unka iqraar karega. Phir Allah Ta’ala farmaega: Maine duniya mein tujh par parda daala tha aur aaj bhi tujhe moaaf karta hoo’n”.[292]

Ek-doosri riwayat mein hai, Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna hai.

Baab 37: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Allah Ta’ala Ne Khud Haqeeqatan Moosa (a) Se Kalaam Kiya”[293] Ka Bayaan

[7515] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Aadam aur Hazrat Moosa (AA) ne aapas mein bahes ki. Hazrat Moosa (a) ne kaha: Aap wohi aadam hain naa’n jinho’n ne apni aulaad ko jannat se nikaala tha? Hazrat Aadam (a) ne jawaab diya: Aap wohi Moosa hain jinhe’n Allah Ta’ala ne apni risaalat aur apni guftagu se sharfyaab kiya tha, phir bhi aap mujhe ek (1) aise amr ke sabab malaamat karte hain jo Allah Ta’ala ne meri paidaaish se pehle hi mere liye muqaddar kar diya tha. Chunache Hazrat Aadam (a) Hazrat Moosa (a) par ghaalib aagae”.[294]

[7516] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyamat ke din ahle imaan ko jamaa kiya jaaega to wo kahe’nge: Aye kaash! Koi hamaare Rabb ke yahaa’n hamari sifaarish kare, taake ham is takleef-deh muqaam se raahat haasil kare’n. Chunache wo Hazrat Aadam (a) ke paas aae’nge aur kahe’nge: Aap Abul Bashar Aadam (a) Hain. Allah Ta’ala ne aap ko apne dast-e-mubarak se paida kiya aur aap ko farishto’n se sajda karaaya, phir har cheez ke naam aap ko sikhaae, lehaaza aap hamaare liye Rabb ke huzoor sifaarish kare’n, taake wo hame’n is muqaam se raahat naseeb kare. Wo un logo’n se kahe’nge: Main is qaabil nahi hoo’n aur wo unke saamne apni us ghalati ka zikr kare’nge jo unse sarzad hui thi”.[295]

[7517] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne wo waaqia bayaan kiya jis raat Rasoolullah (ﷺ) ko Masjid-e-Ka’aba se Isra ke liye le jaaya gaya tha. Wahee aane se pehle Aap (ﷺ) ke paas teen (3) farishte aae, jabke aap masjid-e-haraam mein soe hue the. Un mein se ek (1) ne poocha: Wo kaun hain? Doosre ne jawaab diya: Un mein jo sab se behtar hain. Teesre ne kaha: Un mein se jo behtar hai, usey le lo. Us raat to utna hi waaqia pesh aaya. Aap (ﷺ) ne uske baad unhe’n nahi dekah, hatta ke wo doosri raat aae, jabke aap ka dil dekh raha tha aur aap ki aankhe’n so rahi thee’n, lekin dil nahi so raha tha. Hazraat-e-Ambiya (AA) kay eh haal hota hai ke unki aankhe’n soti hain, lekin unke dil bedaar rehte hain.

Chunache unho’n ne Aap (ﷺ) se koi baat na ki, balke aap ko utha kar chaah-e-zamzam[296] ke paas le aae. Phir Jibraeel (a) ne aap se mutaalliqa kaam samnbhaal liya, us ne aap ke gale se le kar dil se neeche tak seena chaak kiya, phir usey aab-e-zamzam ke saath apne haath se dhoya, hatta ke aap ka seena aur pait khoob saaf kar diya, chunache aap ka andar paak ho gaya. Phir aap ke paas sone ka tasht laaya gaya, jis mein imaan o hikmat se bhara hua sone ka ek (1) bartan tha. Usse aap ka seena-e-mubarak aur halaq ki rage’n bhar dee’n, phir usey baraabar kar diya.

Uske baad wo (farishte) aap ko le kar aasmaan-e-duniya par chadhe aur uske darwazo’n mein se ek (1) par dastak di. Aasmaan waalo’n ne unse poocha: Kaun hain? Jawaab diya: Jibraeel hoo’n. Unho’n ne poocha: Tumhare saath kaun hai? Jawaab diya: Mere saath Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Unho’n ne poocha: Kya unhe’n bulaya gaya hai? Jawaab diya ke haa’n. Aasmaan waalo’n ne unhe’n khush-aamadeed kaha ke tum apne hi logo’n mein aae ho. Aasmaan waale bohot isse bohot khush hue, un mein se kisi ko maaloom nahi hot ake Allah Ta’ala zameen mein kya karna chaahta hai, jab tak wo unhe’n bataa nahi deta.

Aap (ﷺ) ne aasmaan-e-duniya par Hazrat Aadam (a) ko paaya to Hazrat Jibraeel (a) ne aap se kaha: Ye aap ke waalid-e-mohtaram Hazrat Aadam hain, unhe’n salaam kare’n. Aap ne unhe’n salaam kiya to Hazrat Aadam (a) ne aap ke salaam ka jawaab diya aur kaha: Mere pyaare bete! Aap ka aana mubarak ho. Aap kya hi acche bete hain. Phir aap ne achaanak aasmaan-e-duniya par do (2) nehre’n dekhee’n, jo jaari thee’n. Aap ne poocha: “Aye Jibraeel! Ye nehre’n kaisi hain?” Unho’n ne jawaab diya: Ye neel aur furaat ka asal mamba[297] hain. Phir aap aasmaan par mazeed sair karne lagey to ek (1) aur neher dekhi jis ke oopar motiyo’n aur zabarjad[298] se taiyyaar-shuda ek (1) mahel hai. Us par aap ne haath maara to pata chala ke wo to mushk hai. Poocha: “Aye Jibraeel ye kya hai?” Jawaab diya: Ye kausar hai, jise Allah Ta’ala ne aap ke liye mehfooz kar rakha hai.

Phir aap doosre (2nd) aasmaan par chadhe to farishto’n ne yahaa’n bhi wohi sawaal kiya jo pehle aasmaan par kiya tha. Yaane kaun hai? Unho’n ne kaha: Main Jibraeel hoo’n. Unho’n ne poocha: Aap ke saath kaun hai? Unho’n ne jawaab diya: Hazrat Muhammad (ﷺ)! Poocha kya unhe’n bulaya gaya hai? Jawab diya: Haa’n. Farishte bole unhe’n khush-aamadeed aur bashaarat ho.

Phir wo aap ko le kar teesre (3rd) aasmaan par chadhe. Yahaa’n tak ke farishto’n ne bhi wohi sawaal kiya jo pehle aur doosre aasmaan waalo’n ne kiya tha. Phir chauthe (4th) aasmaan par le gae aur yahaa’n bhi wohi sawaal hua. Phir paanchwe’n aasmaan par aap ko le chadhe aur yahaa’n bhi wohi sawaal hua. Phir chatte (6th) aasmaan par aap ko le gae aur yahaa’n bhi wohi sawaal hua. Phir aap ko le kar saatwe’n (7th) aasmaan par chadhe to yahaa’n bhi wohi sawaal hua. Har aasmaan par Ambiya (AA) hain.

Raawi kehta hai: Unke naam aap ne liye, mujht itna yaad hai ke Hazrat Idrees (a) doosre aasmaan par, Hazrat Haroon (a) chauthe (4th) aasmaan par, paanchwe’n (5th) aasmaan par bhi kisi nabi ka naam liya, lekin mujhe ab yaad nahi. Isi tarah Hazrat Ibrahim (a) chatte (6th) aasmaan par aur Hazrat Moosa (a) saatwe’n (7th) aasmaan par. Unhe’n Allah Ta’ala se sharf-e-ham-kalaami kiw ajah se ye fazilat mili.

Hazrat Moosa (a) ne kaha: Aye mere Rabb! Mujhe gumaan na tha ke koi mujh se ziyaada bulandi par pohonchega. Phir (Jibraeel (a)) aap ko le kar usse bhi oopar gae, jiska ilm Allah ke siwa aur kisi ko nahi, yahaa’n tak ke aap sidratul muntaha par aae aur Allah Rabbul Izzat ke qareeb hue aur itne qareeb, jaisa ke kamaan ke dono kinaare ya usse bhi ziyaada qareeb. Phir Allah Ta’ala ne jo wahee bheji us mein aap ki ummat par din aur raat mein pachaas (50) namaaze’n (farz) thee’n. Phir Aap (ﷺ) neeche tashreef laae.

Jab Hazrat Moosa (a) ke paas pohonche to unho’n ne aap ko rok liya aur poocha: Aye Muhammad! Tumhare Rabb ne tum se kya ehed liya hai? Aap ne farmaya: “Mere Rabb ne mujh se din-raat mein pachaas (50) namaaze’n adaa karne ka ehed liya hai”. Hazrat Moosa (a) ne kaha: Yaqeenan aap ki ummat mein unhe’n adaa karne ki himmat nahi, waapas jaae’n, apni aur apni ummat ki taraf se un mein kami ki darkhwast kare’n. Tab Nabi (ﷺ) Hazrat Jibraeel ki taraf mashwara lene ke liye mutawajja hue to unho’n ne ishaara kiya ke agar aap chaahe’n to behtar hai.

Phir aap unhe’n le kar Allah Jabbar ki baargaah mein haazir hue aur apne muqaam par khade ho kar arz ki: “Aye mere Rabb! Ham se takhfeef kar de, kyou’nke meri ummat iski taaqat nahi rakhti”. Chunache Allah Ta’ala ne dus (10) namazo’n ki kami kardi. Phir Hazrat Moosa (a) ke paas aae to unho’n ne aap ko roka. Hazrat Moosa (a) aap ko baar-baar Allah ki taraf bhejte rahe, yahaa’n tak ke paanch (5) namaaze’n reh gaee’n. Paanch (5) namazo’n ki adaaegi par bhi unho’n ne Aap (ﷺ) ko roka aur kaha: Aye Muhammad! Main Allah ki qasam uthaata hoo’n ke maine apni qaum bani israel ka isse kam namaz adaa karne ka tajraba kiya hai. Wo intehaai naatawaa’n saabit hue aur unho’n ne usey chod diya. Aap ki ummat to jism, dil, badan, Nazar, aur samaa-at ke etebaar se bohot kamzor hai.

Aap waapas tashreef le jaae’n aur apne Rabb se mazeed takhfeef ki darkhwast kare’n. Nabi (ﷺ) har martaba Hazrat Jibraeel ki taraf mutwajje hote rahe, taake wo aap ko uske mutaalliq mashwara de’n. Hazrat Jibraeel (a) bhi ise naapasand nahi karte the. Aakhir-kaar wo paanchwee’n baar aap ko oopar le gae to aap ne arz ki: “Aye mere Rabb! Meri ummat, jism, dil, kaan har haisiyat se kamzor hai. Lehaaza ham se mazeed takhfeef farma”. Allah Jabbar ne farmaya: Aye Muhammad! Aap ne kaha: “Main haazir hoo’n, is haazri mein meri saadat hai”. Farmaya: Mere yahaa’n wo qaul badla nahi jaata jaisa ke maine tum par Ummul Kitaab mein farz kiya hai. Mazeed farmaya: Har neki ka sawaab dus (10) guna hai, lehaaza ye Ummul Kitaab mein pachaas (50) hain, magar tum par farz paanch (5) hi hain. Phir jab aap Hazrat Moosa (a) ke paas waapas aae to unho’n ne poocha: Ab kya hua? Aap ne farmaya: “Ab Allah Ta’ala ne ham se takhfeef kardi hai ke har neki ke badle dus (10) guna sawaab milega”. Hazrat Moosa (a) ne kaha: Allah ke Qasam! Maine bani israel ka isse kam namazo’n ka tajraba kiya hai, unho’n ne usey bhi chod diya tha. Aap apne Rabb ki taraf waapas jaae’n aur un mein mazeed kami ki darkhwast kare’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Musa! Allah ke Qasam! Ab mujhe apne Rabb se hayaa aati hai, ke baar-baar ek (1) kaam ke liye uski taraf jaau’n”. Unho’n ne kaha: Phir Allah ka naam le kar (zameen par) utar jaae’n.

Raawi kehta hai: Uske baad Aap (ﷺ) bedaar ho gae, jabke aap masjid-e-haraam hi mein the.[299]

Baab 38: Rabb-e-Ta’ala Ka Ahle Jannat Se Guftagu Karna

[7518] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan Allah Ta’ala ahle jannat se farmaega: Aye jannat waalo! Wo arz kare’nge, labbaik wa sa’daik, aye hamaare Rabb! Tamaam-tar khair o barkat tere dono haatho’n mein hai. Wo (Allah Ta’ala) farmaega: Kya tum khush ho? Wo kahe’nge: Aye hamaare Rabb! Ham khush kyou’n na ho’n, jabke toone hame’n wo kuch ataa farmaya jo apni makhlooq mein se kisi ko nahi diya? Allah Ta’ala farmaega: Kya main tumhe’n isse afzal inaam na du’n? Ahle jannat arz kare’nge: Aye hamaare Rabb! Isse afzal kya cheez ho sakti hai? Allah Ta’ala farmaega: Main apni khushi o razamandi tum par utaarta hoo’n. Aainda kabhi tum se naaraaz nahi hu’nga”.[300]

[7519] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) din guftagu kar rahe the, jabke us waqt aap ke paas ek (1) dehaati bhi baitha tha. Aap ne farmaya: “Ahle jannat mein se ek (1) shakhs apne Rabb se kheti-baadi karne ki ijaazat talab karega. Allah Ta’ala farmaega: Kya wo sab kuch tere paas nahi hai jo tu chaahta hai? Wo arz karega: Kyou’n nahi, lekin mujhe kehti-baadi se mohabbat hai. Phir wo bohot jald beej boega aur pal chapakne hi mein wo ugg aaega, seedha ho jaaega, kaatne ke qaabil ho jaaega, aur pahaado’n ki tarah ghalle ke ambaar lag jaae’nge. Allah Ta’ala farmaega: Aye ibn Aadam! Ye le-le. Tere pait ko koi cheez nahi bhar sakti”.

Dehaati ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye khwahish to quraishi ya ansari hi kare’nge, kyou’nke wohi kheti-baadi waale hain, ham to kisaan nahi hain. Rasoolullah (ﷺ) uski ye baat sun kar has-pade.[301]

Baab 39: Allah Ta’ala Ka Apne Bando’n Ko Hukum De Kar Yaad Karna Aur Bando’n Ka Dua, Aajizi, Bebasi Aur Logo’n Ko Allah Ka Paighaam Pohoncha Kar Tableegh Karke Yaad Karna

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Tum Mujhe Yaad Karo Main Tumhe’n Yaad Karu’nga”.[302]

(Irshad-e-Baari Ta’ala hai:) “Aap Unhe’n Nuh (a) Ki Khabar Padh Kar Sunaae’n, Jab Unho’n Ne Apni Qaum Se Kaha: Aye Meri Qaum! Agar Mera Khada Hona Aur Allah Ki Aayaat Ke Saath Mera Naseehat Karna Tum Par Giraa’n Guzra Hai To Maine Allah Hi Par Bharosa Kiya Hai. Tum You’n Karo Ke Apne Shariko’n Ko Saath Milaa Kar Ek (1) Faisle Par Muttafiq Ho Jaao, Jiska Koi Pehlu Tum Se Posheeda Na Rahe. Phir Jo Kuch Mere Saath Karna Ho Kar Guzro, Aur Mujhe Bilkul Mohlat Na Do. Phir Agar Tum Mu’n Mod Lo to Maine Tum Se Koi Mazdoori Nahi Maangi, Meri Mazdoori To Sirf Allah Ke Zimme Hai Aur Mujhe Hukum Diya Gaya Hai Ke Main Farmabardaaro’n Mein Se Ho Jaau’n”.[303] “غُمَّةً” ke maane hain: Gham aur tangi.

Imam Mujahid ne kaha: “اَقْضُوْا إِلَىَّ” ke maane hain: Jo kuch tumhare dilo’n mein hai usey poora kar daalo. Yaane mera qissa tamaam kar do. Chunache “اُفْرُقْ” ke maane hain: Faisla kar de. Yaane, hamaare aur naa-farmaano ke darmiyan judaai daal de.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Agar Mushrikeen Mein Se Koi Aap Se Panaah Talab Kare To Usey Panaah Deejiye, Yahaa’n Tak Ke Wo (itminaan se) Allah Ka Kalaam Sun Le”.[304] Is aayat ki tafseer karte hue Imam Mujahid ne farmaya: Agar koi koi (kaafir) Aap (ﷺ) ke paas Allah ka kalaam aur jo kuch aap par utra hai, usko sunne ke liye aae to wo shakhs aman o amaan mein hai, taake wo aae aur Allah ka kalaam sune, hatta ke wo apnea man ke muqaam par pohonch jaae, jaha’n se aaya tha. “اَلنَّبَإِ الْعَظِيْمِ”[305] se muraad Quran-e-Kareem hai, aur “صَوَابًا”[306] se muraad haq baat kehna aur us par amal karna hai.

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne is unwaan mein pesh-karda aayaat ke zariye se Allah Ta’ala ke afaal[307] o sifaat aur bande ke afaal o sifaat ke darmiyaan farq waazeh kiya hai aur jo log lafz aur malfooz ke darmiyan farq nahi karte unki tardeed ki hai. Jab koi Quran-e-Majeed ki tilaawat karta hai to alfaaz o huroof jo apni zubaan se adaa karta hai, ye bande ka fe’l aur makhlooq hai. Aur jis kalaam ko apne alfaaz se adaa karta hai wo Allah ka kalaam aur ghair-makhlooq hai.

Baab 40: Irshad-e-Baari Ta’ala “Allah Ta’ala Ke Liye Kisi Qism Ke Shareek Na Banaao”[308] Ka Bayaan

Farmaan-e-Ilaahi hai: “Aur Tum (Allah Ta’ala) Ke Liye Shareek Thehraate Ho, Halaa’nke Wohi Tamaam Duniya Ka Maalik Hai”.[309]

Nez farmaya: “Aur Bila-shubha Yaqeenan Aap Ki Taraf Wahee Ki Gai Aur Aap Se Se Pehle Logo’n Ki Taraf Bhi Ke Agar Tum Ne Shirk Kiya To Tumhara Amal Barbaad Ho Jaaega … Balke Aap Sirf Allah Ki Ibaadat Kare’n Aur Shukar Karne Waalo’n Se Ho Jaae’n”.[310]

Farmaan-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Wo Log Jo Allah Ke Saath Kisi Doosre Maabood Ko Nahi Pukaarte”.[311]

Ikrima (rh) ne farmaya ke Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Un Mein Se Aksar Aise Hain Jo Allah Par Imaan Laate Hain, Magar Is Haal Mein Ke Wo Mushrik Hi Hote Hain”.[312]

(Nez farmaya:) “Agar Aap Unse Pooche’n Ke Unhe’n Kis Cheez Ne Paida Kiya Hai”[313] Aur “Aasmaan Aur Zameen Ko Kis Ne Paida Kiya Hai? To Yaqeenan Kahe’nge Ke Allah Ta’ala Ne Paida Kiye Hain”.[314] Mein mushrikeen ka imaan o iqraar bayaan hua hai, lekin iske baawujood wo ibaadat ghairullah ki karte hain.

Is unwaan mein ye bhi bayaan hai ke bande ke afaal un ka kasb[315] hain, magar sab makhlooq-e-Ilaahi hain, kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Usi (Allah) Ne Har Cheez Ko Paida Kiya Hai, Phir Uska Saheeh-saheeh Andaaza Lagaaya Hai”.[316]

Aur Imam Mujahid ne farmaan-e-Ilaahi: “مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ”[317] ki tafseer mein farmaya: Farishte risaalat aur azaab le kar naazil hote hain. (Irshad-e-Baari Ta’ala hai:) “Taake Sacche Logo’n Se Unki Sacchaai Ke Mutaalliq Sawaal Kare”.[318] Isse muraad Allah ke paighaambar hain, jo Allah ke ahkaam pohonchane waale aur unhe’n adaa karne waale hain. (Nez farmaya:) “Aur Ham Hi Quran-e-Kareem Ki Hifaazat Karne Waale Hain”.[319] Yaane apne paas se hifaazat karte hain.

(Irshad-e-Baari Ta’ala hai:) “Aur Jo Shakhs Sach Le Kar Aaya Aur Jis Ne Uski Tasdeeq Ki”[320] Sidq se muraad quran hai aur tasdeeq karne waala momin hai, jo qiyamat ke din apne Rabb se arz karega: Toone mujhe ye (quran) diya tha, jo us mein hai maine us par amal kiya tha.

[7520] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) se poocha: Allah ke yahaa’n sab se bada gunah kaun sa hai? Aap ne farmaya: “Tera Allah ke saath kisi ko shareek thehraana, halaa’nke usne tujhe paida kiya hai”. Maine kaha: Ye to waaqai bohot bada gunaah hai. Main phir poocha: Uske baad kaun sa gunah, azeem-tar hai? Aap ne farmaya: “Tera apni aulaad ko is dar se qatl karna ke wo tere saath khaana khaae’nge”. Maine kaha: Phir kaun sa? Aap ne farmaya: “Tera apne hamsaae ki biwi se zina karna”.[321]

Baab 41: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Gunah Karte Waqt Tum Is (khauf) Se Nahi Chupte The Ke Kahee’n Tumhare Kaan, Tumhari Aankhe’n (aur tumhari jilde’n hi) Tumhare Khilaaf Gawaahi Na De De’n…”[322] Ka Bayaan

[7521] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa haram-e-Ka’aba mein do (2) quraishi aur ek (1) saqafi ya do (2) saqafi aur ek (1) quraishi ekatthe hue. Ye teeno khoob mote-taaze the. Un ki tonde’n nikli hui thee’n, magar unke dil samajh-boojh se kore the. Un mein se ek (1) ne kaha: Tumhara kya khayaal hai ke Allah Ta’ala hamari baate’n sun sakta hai? Doosra bola: Haa’n, agar ham oonchi aawaaz se baate’n kare’n tab to sun leta hai aur agar aahista aawaaz se baat kare’n to phir nahi suntan. Teesra kehne laga: Agar wo oonchi aawaaz se sun leta hai to aahisata aawaaz waali baat bhi sun sakta hai. Us waqt Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Tum Jo Duniya Mein Chup Kar gunah Karte The To Is Baat Se Nahi Darte The Ke Tumhare Kaan, Tumhari Aankhe’n, Aur Tumhari Jilde’n Tumhare Khilaaf Qiyaamat Ke Din Gawaahi De’nge”.[323]

Baab 42: Irshad-e-Baari Ta’ala “Wo Har Roz Ek (1) Nahi Shaan Mein Hai”[324] Nez: “Nahi Aati Unke Paas Unke Rabb Ki Taraf Se Koi Nai Naseehat”[325] Nez Irshad-e-Baari Ta’ala: “Shayad Allah Ta’ala Iske Baad (muwaafaqat ki) Koi Nai Soorat Paida Karde”[326] Ka Bayaan

Allah Ta’ala ka koi naya kaam karna makhlooq ke nae kaam se mushaabahat nahi rakhta, kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Us Jaisi Koi Cheez Nahi Aur Wo Khoob Sunne Waala, Khoob Dekhne Waala Hai”.[327]

Hazrat Ibne Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala jab chaahta hai koi naya hukum deta hai aur usne naya hukum ye diya hai ke namaz mein kalaam na karo”.

[7522] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Tum ahle kitab se unki kitabo’n ke mutaalliq kyou’n dariyaaft karte ho, halaa’nke tumhare paas to khud Allah ki kitaab muujood hai, jo zamaane ke etebaar se Allah ki taraf se nai-nai aai hai. Tum usey padhte ho. Wo Khaalis hai, us mein koi milaawat nahi.[328]

[7523] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Aye Musalmano! Tum ahle kitaab se kisi masle ke mutaalliq kyou’n poochte ho? Halaa’nke tumhari kitaab jo Allah Ta’ala ne tumhare Nabi par naazil ki hai wo Allah ke yahaa’n se bilkul taaza aai hai. Wo khaalis hai. Us mein koi milaawat nahi. Nez, Allah Ta’ala ne tumhe’n khud bata diya hai ke ahle kitaab ne Allah ki kitaabo’n ko tabdeel aur mutaghaiyyar kar diya hai. Chunache wo apne haatho’n se ek (1) kitaab likhte hain, aur daawa karte hain ke ye Allah ki taraf se hai, taake uske zariye se thodi si poonji haasil kar le’n. Kya tumhare paas jo ilm aaya hai wo tumhe’n unse sawaal karne se manaa nahi karta? Allah ke Qasam! Ham to unke kisi aadmi ko nahi dekhte jo tum se uske mutaalliq dariyaaft kare jo tum par naazil hua hai.[329]

Faaeda: Har roz ek (1) nai shaan mein hai. Har roz ek (1) nai shaan mein hone ka matlab ye hai ke tamaam makhlooq apni haajat-rawaai aur mushkil-kushaai ke liye Allah Ta’ala ki mohtaaj hai. Koi usse khaane ko maang raha hai, koi peene ko, koi tandrusti ke liye dua kar raha hai, aur koi aulaad ke liye. Nez, koi gunaaho’n se maghfirat aur darajaat ki bulandi ke liye. Aur wo sab makhlooq ki suntan aur unki fariyaad-rasi kar raha hai. Allah Ta’ala har waqt aur har aan ye kaam kar raha hai. Alaawa-azee’n wo har waqt nai se nai makhlooq wujood mein laa raha hai. Jis tarah insaano ki paidaaish badh rahi hai usi tarah har zee-hayaat ki nasl mein izaafa ho raha hai. Al-gharz har roz uski ek (1) nai aan aur nai shaan hoti hai.

Baab 43: Irshad-e-Baari Ta’ala “Apni Zubaan Ko Harkat Na Deejiye”[330] Aur Nabi (ﷺ) Ka Is Aayat Ke Nuzool Se Pehle Aisa Karne Ka Bayaan

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se naqal kiya ke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Main apne bande ke saath hoo’n, jab wo mujhe yaad karta hai aur meri yaad mein apne hont hilaata rahe”.

[7524] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Irshad-e-Baari Ta’ala: “لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ” ki tafseer karte hue bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) nuzool-e-wahee ke waqt shiddat mehsoos karte the aur apne hont hilaate the. Main tumhe’n hont hila kar dikhaata hoo’n jis tarah Rasoolullah (ﷺ) unhe’n harkat diya karte the. (Raawi-e-hadees) Hazrat Saeed bin Jubair ne kaha: Main apne hont hilaata hoo’n jaise maine Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hont hilaate dekha tha, phir unho’n ne apne dono hont hilaae. (Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain) Is par Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Is (wahee) Ko Yaad Karne Ke Liye Apni Zubaan Ko Harkat Na De’n. Is (wahee) Ko Aap Ke dil Mein Jamaa Karna Aur Zubaan Se Padhwa Dena Hamaare Zimme Hai”. Yaane Tumhare seene mein quran ka jamaa dena aur uska padha dena hamaara kaam hai. “Phir Jab Ham Is Ko Padh Chuke’n To Us Waqt Padhe Hue Ki Ittiba Kare’n”. Iska matlab ye hai ke Jibraeel ke padhte waqt kaan lagaa kar sunte rahe’n aur khamosh rahe’n. Ye hamaara zimma hai ke aap quran usi tarah padhe’nge.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is aayat ke utarne ke baad Hazrat Jibraeel (a) aate to Rasoolullah (ﷺ) kaan lagaa kar sunte. Phir jab Hazrat Jibraeel chale jaate to Nabi (ﷺ) logo’n ko usi tarah padh kar suna dete jaisa ke Hazrat Jibraeel (a) ne aap ko padh kar sunaaya tha.[331]

Baab 44: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Tum Apni Baat ChupaKar Karo Ya Oonchi Aawaaz Se, Bila-shubha Wo Dilo’n Ke Raaz Tak Jaanta Hai, Kya Bhala Wo Na Jaane Ga Jisne (sab ko) Paida Kiya, Wo Baareek-been Hai, Har Cheez Se Poori Tarah Baa-khabar Hai”[332] Ka Bayaan

“يَتَخَافَتُوْنَ”[333] ke maane hain: Wo chupke-chupke keh rahe ho’nge.

[7525] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne darj-e-zel Irshad-e-Baari Ta’ala ke mutaalliq farmaya: “Aur Aap Apni Namaz Na Ziyaada Buland Aawaaz Se Padhe’n Aur Na Bilkul Pasth Aawaaz Se”[334] Ye aayat us waqt naazil hui jab Rasoolullah (ﷺ) makkah mein kaafiro’n se chupe rahe the. Aap (ﷺ) Sahaba Ikram ko namaz padhate to buland aawaaz se quran padhte. Jab mushrikeen quran sunte to quran, saaheb-e-quran, aur quran laane waale (Hazrat Jibraeel (a)) sab ko bura-bhala kehte. Us waqt Allah Ta’ala ne apne nabi ko hukum diya ke namaz mein ba-aawaaz-e-buland quran na padhe’n, ke mushrikeen quran ko bura-bhala kahe’n aur na is qadar aahista padhe’n ke aap ke sahaaba bhi na sun sake’n, balke unke darmiyan raasta ikhtiyaar kare’n.[335]

[7526] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Darj-e-zel aayat: “Aur Aap Apni Namaz Na Ziyaada Buland Aawaz Se Padhe’n Aur Na Bilkul Pasht Aawaaz Se”[336] Dua ke mutaalliq naazil hui, yaand dua na to chilla kar maangi jaae aur na bilkul pasth aawaaz mein.[337]

[7527] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs khoobsoorat aawaaz se Quran-e-Kareem ki tilaawat na kare, wo ham mein se nahi”.

(Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa) Kisi aur ne is hadees mein ye izaafa bayaan kiya hai ke jo usey ba-aawaaz-e-buland na padhe.

Baab 45: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Ek (1) Wo Shakhs Jise Allah Ta’ala Ne Quran-e-Kareem Jaisi Nemat Ataa Ki, Wo Din-raat Us Mein Mashgool Rehta Hai Aur Doosra Wo Shakhs Jo Kehta Hai: Agar Mujhe Us Jaisa Diya Jaata Jo Usey Diya Gaya Hai To Main Bhi Wohi Karta Jo Wo Karta Hai. Allah Ta’ala Ne Waazeh Kiya Hai Ke Is Quran Ke Saath “Qiyaam” Ye Bande Ka Fe’l Hai” Ka Bayaan

Farmaan-e-Ilaahi hai: “Uski Nishaaniyo’n Mein Se Aasmaano’n Aur Zameen Ka Paida Karna Aur Tumhari Zubaano Aur Rango’n Ka Mukhtalif Hona Hai”.[338]

Nez, Allah Ta’ala ne farmaya: “Acche Kaam Karte Raho Taake Tum Kaamyaab Ho Jaao”.[339]

[7528] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qaabil-e-rashk sirf do (2) aadmi hain. Ek (1) wo shakhs jise Allah Ta’ala ne quran diya ho aur wo uski din-raat tilaawat karta rehta ho, to ek (1) (dekhne waala) kehta hai: Aye kaash! Mujhe bhi us jaisa (quran) diya jaae to main bhi usi tarah uski tilaawat karu’n, jis tarah wo karta hai. Aur doosra wo shakhs hai jise Allah Ta’ala ne maal diya ho aur wo usey kama-haqqahu kharch karta hai. Usey dekh kar ek (1) shakhs kehta hai: Aye kaash! Mujhe bhi Allah Ta’ala itna maal deta to main bhi usi tarah kharch karta jaise ye karta hai”.[340]

[7529] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Rashk ke qaabil to do (2) hi aadmi hain: Ek (1) wo jise Allah Ta’ala ne quran diya aur wo din-raat uski tilaawat karta rehta hai, aur doosra wo jise Allah Ta’ala ne maal diya aur wo usey din-raat kharch karta hai”.[341]

(Ali bin Madeeni ne kaha:) Maine ye hadees Sufyan bin Uyayna se kai martaba suni hai, lekin saheeh hadees aur muttasil hone ke bawujood ise “أخبرنا” ke alfaaz se bayaan nahi karte the.

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka mahal-e-istedaal[342] ye hai ke qaari ki zubaan ka harkat karna, uske honto’n ka hilna, phir uska qirat karna, sab uska fe’l aur kasb hai, jise Allah Ta’ala ne paida kiya hai. Albatta jo kuch padha jaa raha hai, wo Allah ka kalaam hai. Doosre alfaaz mein ise you’n taabeer kiya jaa sakta hai: “الصوت صوت القارئ والكلام كلام البارئ” Yaane: Aawaaz to qaari ki hai lekin uske zariye se padha jaane waala kalaam Allah Rabbul Izzat ka kalaam hai. والله الحمد

Baab 46: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aye Rasool! Aap Ke Rabb Ki Taraf Se Aap Par Jo Naazil Kiya Gaya Hai Usey Logo’n Tak Pohoncha Deejiye, Agar Aap Ne Aisa Na Kiya To Paighaam-e-Ilaahi Pohonchaane Ka Haq Adaa Na Kiya”[343] Ka Bayaan

Imam Zohri ne farmaya: Allah ki taraf se risaalat hai, Rasoolullah (ﷺ) ke zimme is paighaam ka aage pohonchana aur ham par uska tasleem karna zaroori hai.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Taake Wo (rasool) Jaan Le Ke Farishto’n Ne Apne Rabb Ke Paighaamaat Saheeh-saheeh Pohoncha Diye Hain”.[344]

Nez farmaya: “Main Tumhe’n Apne Rabb Ke Paighaam Pohonchata Hoo’n”.[345]

Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab wo (jung-e-tabuk mein) Nabi (ﷺ) se peeche reh gae the: “Aur Anqareeb Allah Tumhara Amal Dekhega Aur Uska Rasool Bhi”.[346]

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Jab tujhe kisi kaam ka accha lagey to you’n kaho: “Amal Kiye Jaao, Anqareeb Allah Tumhara Amal Dekhega Aur Uska Rasool Aur Ahle Imaan Bhi”.[347] Kisi ka nek amal tujhe dhoke mein na daale.

Hazrat Ma’mar ne kaha: Irshad-e-Baari Ta’ala “Ye Kitaab (is mein koi shak nahi)”.[348] Mein kitaab se muraad Quran-e-Majeed hai.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Muttaqeen Ke Liye Saraasar Hidaayat Hai”.[349] Yaane bayaan aur dalaalat ke zariye se hidaayat karta hai. Jaisa ke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ye Allah Ka Hukum Hai”.[350] “ذَلِكُمْ” se muraad “هٰذَا” hai.

“لَا رَيْبَ فِيْهِ”[351] iske maane hain: Is kitaab mein koi shak nahi.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ye Allah Ki Nishaaniyaa’n Hain”.[352] Is aayat mein “تِلْكَ” se muraad “هٰذَا” hai. Jaisa ke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Hatta Ke Jab Tum Kashti Mein Hote Ho Aur Kashtiyaa’n Baad-e-Muwaafiq Se Unhe’n Le Kar Chalti Hain”.[353] Is aayat-e-karima mein “بِهِمْ” se muraad “بِكُمْ” hai, yaane tumhe’n le kar chalti hain.

Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Nabi (ﷺ) ne unke maamu Hazrat Haraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ek (1) qaum ki taraf bheja, to unho’n ne kaha: Kya tum mujhe aman dete ho ke main tumhe’n Rasoolullah (ﷺ) ka paighaam pohonchau’n? Uske baad unho’n ne paighaam pohonchana shuru kar diya aur unse baate’n karne lagey.

Faaeda: Mazkoor unwaan se maqsood ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ki taraf se Allah ka paighaam logo’n tak pohonchana, ye unka fe’l aur amal hai. Jis par unhe’n Rabb ki taraf se jazaa aur sawaab diya jaaega. Aur jo “paighaam” pohonchana hai wo Allah ka kalaam hai aur wo ghair-makhlooq hai.

[7530] Hazrat Mugheera (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hamaare Nabi-e-Akram (ﷺ) ne hame’n apne Rabb ke paighaamaat mein se ye paighaam pohonchaya ke ham mein se jo koi (Allah ke raaste mein) qatl kiya jaaega wo jannat mein jaaega.[354]

[7531] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Agar koi tum se ye bayaan kare ke Nabi-e-Akram Hazrat Muhammad (ﷺ) ne wahee-e-ilaahi se kuch chupa liya hai to uski tasdeeq mat karna (kyou’nke wo jhoota hai). Allah Ta’ala ne khud farmaya hai: “Aye Rasool! Aap Ke Rabb Ki Taraf Se Jo Paighaam Aap Ki Taraf Utaara Gaya Hai Usey Logo’n Tak Pohoncha Deejiye. Agar Aap Ne Ye Kaam Na Kiya To Goya Aap Ne Us (apne Rabb) Ka Paighaam Nahi Pohonchaya”[355].[356]

[7532] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ek (1) aadmi ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kaunsa jurm Allah ke yahaa’n sab se bada hai? Aap ne farmaya: “Ye ke tu Allah ke saath kisi ko shareek thehraae, halaa’nke usne tujhe paida kiya hai”. Usne poocha: Phir kaun sa? Aap ne farmaya: “Ye ke tu apne baccho’n ko is dar se maar daale ke wo tere saath khaana khaae’nge”. Usne kaha: Phir kaun sa? Aap ne farmaya: “Ye ke tu apne hamsaae ki biwi se zina kare”. Allah Ta’ala ne iski tasdeeq (in afaaz mein) naazil farmaai: “(Allah ke bande wo hain) Jo Allah Ke Saath Kisi Aur Ilaah Ko Nahi Pukaarte Aur Na Allah Ki Haraam-karda Kisi Jaan Ko Naa-haq Qatl Hi Karte Hain Aur Na Zina Hi Karte Hain Aur Jo Shakhs Aise Kaam Karega Wo Unki Saza Paake Rahega. Usko Dugna Azaab Diya Jaaega”[357].[358]

Baab 47: Allah Ta’ala Ke Farmaan “Keh Deejiye! Agar Tum Sacche Ho To Tauraat Laao Aur Usey Padh Kar Sunaao”[359] Ka Bayaan

Nabi (ﷺ) ka irshad hai: Ahle tauraat ko tauraat di gai to unho’n ne us par amal kiya aur ahle injeel ko injeel di gai to unho’n ne bhi us par mal kiya aur tumhe’n Quran-e-Majeed diya gaya, tum ne bhi us par amal kiya.

Abu Razeen ne “يَتْلُوْنَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ”[360] ki tafseer karte hue kaha: Wo uski ittiba karte hain aur us par jaisa amal karna chaahiye aisa hi amal karte hain. Kaha jaata hai: “يُتْلَىٰ”[361] Yaane padha jaata hai. “حَسَنُ الْتِّلَاوَةِ” usey kaha jaata hai jiska Quran-e-Kareem padhna umda ho.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “لَا يَمَسُّهُ”[362] Quran-e-Kareem ka maza wohi paaega aur usse faaeda wohi uthaaega jo kufr ki aalaaish[363] se paak ho, yaane wo quran par imaan laae. Is quran ko haq ke saath wohi uthaata hai jo us par yaqeen rakhta hai, kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jin Logo’n Ko Tauraat Ka Haamil Banaaya Gaya, Phir Unho’n Ne Ye Baar Na Uthaaya, Unki Misaal Us Gadhe Ki Si Hai Jo Kitaabe’n Uthaae Hue Ho. Buri Misaal Hai Un Logo’n Ki Jinho’n Ne Allah Ki Aayaat Jo Jhutlaaya Aur Allah Ta’ala Zulm Karne Waalo’n Ki Rahnumaai Nahi Karta”.[364]

Nabi (ﷺ) ne islaam, imaan, aur namaz ko amal kaha hai. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Nabi (ﷺ) ne Hazrat Bilal se farmaya: “Mujhe us pur-ummeed amal ki khabr do jo tum ne islaam laane ke baad kiya ho?” Unho’n ne kaha; Mera pur-ummeed amal ye hai ke maine jab bhi wazoo kiya, uske baad do (2) rakate’n zaroor padhee’n. Aap (ﷺ) se poocha gaya: Kaunsa amal afzal hai? Aap ne farmaya: “Allah aur uske Rasool par imaan laana, phir Allah ki raah mein jihaad karna, phir wo hajj jis ke baad koi gunaah baaqi na rahe”.

[7533] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Guzishta ummato’n ke muqaable mein tumhari baqaa sirf is qadar hai jitna asr aur maghrib ke darmiyan ka waqt. Ahle tauraat ko tauraat di gai to unho’n ne us par amal kiya, yahaa’n tak ke din aadha ho gaya aur wo aajiz ho gae, unhe’n ujrat ke taur par ek-ek (1-1) qiraat diya gaya. Phir ahle injeel ko injeel di gai to unho’n ne us par amal kiya, yahaa’n tak ke asr ki namaz ka waqt ho gaya, phir wo aajiz ho gae to unhe’n bhi ek-ek (1-1) qiraat diya gaya. Phir tumhe’n quran diya gaya to tum ne us par amal kiya ta-aa’nke maghrib ka waqt ho gaya, tumhe’n do (2) qiraat ujrat di gai”. Ahle kitaab ne kaha: In logo’n ne thoda waqt kaam kiya hai, lekin inhe’n ujrat ziyaada di gai hai. Allah Ta’ala ne farmaya: “Maine tumhare haq se kuch kam to nahi kiya?” Unho’n ne kaha: Nahi. Allah Ta’ala ne farmaya: “Ye mera fazal hai main jise chaahoo’n doo’n”.[365]

Baab 48: Nabi (ﷺ) Ne Namaz Ko Amal Ka Naam Diya Hai Aur Aap Ne Farmaya: “Jo Shakhs (namaz mein) Surah Faatiha Na Padhe Uski Namaz Nahi”.

[7534] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke ek (1) aadmi ne Nabi (ﷺ) se poocha: Kaunsa amal sab se afzal hai? Aap ne farmaya: “Bar-waqt namaz padhna, waalidain se husn-e-sulook karna, phir Allah ke raaste mein jihaad karna”.[366]

Baab 49: Irshad-e-Baari Ta’ala “Insaan Thud-dila[367] Paida Kiya Gaya Hai. Jab Usey Takleef Pohonchti Hai To Bohot Ziyaada Ghabraata Hai Aur Jab Usey Maal Milta Hai To Bakheel Ban Jaata Hai”[368] Ka Bayaan

“هَلُوْعًا” ke maane hain: Bohot ziyaada be-sabri ka izhaar karne waala.

[7535] Hazrat Amr bin Taghlib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke paas maal aaya to aap ne us mein se kuch logo’n ko diya aur kuch ko na diya. Uske baad aap ko maaloom hua ke is taqseem par kuch log naaraaz hue hain to aap ne farmaya: “Main ek (1) shakhs ko deta hoo’n aur doosre ko chod deta hoo’n, aur jise main nahi deta wo mujhe usse ziyaada pyaara hota hai jise deta hoo’n. Jin logo’n ko deta hu’n wo is liye ke unke dilo’n mein ghabraahat aur be-chaini hoti hai, jabke doosre logo’n par etemaad karta hoo’n ke Allah Ta’ala ne unke dilo’n ko be-niyaazi aur bhalaai ataa farmaai hai. Un mein Amr bin Tighlab bhi hain”. (Ye sun kar) Hazrat Amr bin Tighlab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke kalima-e-tehseen ke muqaable mein mujhe surkh oont bhi milte to main unhe’n hargiz pasand na karta.[369]

Baab 50: Nabi-e-Akram (ﷺ) Ka Bayaan Aur Aap Ka Apne Rabb Se Riwayat Karna

[7536] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain, Aap (ﷺ) apne Rabb se riwayat karte hain ke Allah Ta’ala ne farmaya: “Jab banda mujh se ek (1) baalisht mere qareeb hota hai to main ek (1) haath uske qareeb hota hoo’n, aur jab banda ek (1) haath mere qareeb hota hai to main uske do (2) haath qareeb hota hoo’n, aur jab wo mere paas paidal chal kar aata hai to main uski taraf daud kar aata hoo’n”.

[7537] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan karte hain ke unho’n ne kai baar Nabi (ﷺ) ka zikr kiya. Aap ne farmaya: (Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai:) “Jab banda ek (1) baalisht mere qareeb hota hai to main ek (1) haath uske qareeb ho jaata hoo’n aur jab wo ek (1) haath mere qareeb aata hai to main do (2) haath uske qareeb ho jaata hoo’n”.[370]

(Raawi-e-hadees) Mu’tamir ne kaha: Maine apne waalid se suna, (unho’n ne kaha:) maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan karte hain, wo Nabi (ﷺ) se, aap apne Rabb-e-Azzowajal se riwayat karte hain.

Faaeda: Banda jab Allah ke qareeb hota hai to zaroori nahi ke wo apne badan ki harkat se Allah ke qareeb hota ho, balke wo anaabat[371], rujoo-e-ilallah, dil ki tawajjo, aur Allah ki farma-bardaari ke zariye se Allah ke qareeb hota hai. Jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Banda ba-haalat-e-sajda apne Rabb ke bohot qareeb hota hai”. Isi tarah Allah Ta’ala ke bande ke qareeb hone ka matlab ye nahi ke Allah Ta’ala apne arsh se neeche utar kar bande ke qareeb hota hai, balke wo arsh par mustawi rehte hue apne bande ke qareeb hota hai. وما ذلك على الله بعزيز

[7538] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) tumhare Rabb se riwayat karte hain ke Us (Rabb) ne farmaya: “Har amal ka kaffaara hai aur roza mere liye hai aur main hi uski jaza du’nga, aur bila-shubha rozedaar ke mu’n ki boo Allah ke yahaa’n kastoori ki khsubahoo se badh kar hai”.[372]

Faaeda: Gunaah ke kaffaare ka matlab ye hai ke Allah Ta’ala us gunah par parda daalta hai aur usey moaaf kar deta hai. Agarche amal ki jaza Allah Ta’ala hi deta hai, taaham aksar taur par aamaal ki jaza farishto’n ke supurd kar deta hai, lekin roze ki ye khususiyat hai ke uski jaza farishto’n ke hawaale karne ke bajaae wo khud deta hai, kyou’nke roza Allah ke siwa kisi aur ke liye nahi rakha jaata aur na hi us mein koi riya aur dikhlaawe ka pehlu hota hai.

[7539] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain, aap ne apne Rabb se riwayat karte hue farmaya: “Kisi shakhs ke liye jaaez nahi ke wo you’n kahe: “Aap Hazrat Yunus bin Matta se behtar hain” Aur aap ne Yunus (a) ko unke baap ki taraf mansoob kiya tha”.[373]

[7540] Hazrat Abdullah bin Mughaffal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine fatah makkah ke din Rasoolullah (ﷺ) ko oontni par sawaar dekha, jabke aap Surah al Fath ya uski kuch aayaat padh rahe the. Unho’n ne farmaya: Aap (ﷺ) ne tilaawat karte waqt tajree’[374] farmaai. (Raawi-e-hadees) Muawiya bin Quraah ne Hazrat Abdullah bin Mughaffal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki qirat ki hikaayat karte hue kaha: Agar log tum par hujoom na kare’n to tarjee’ karu’n, jaise Ibne Mughaffal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne tarjee’ ki thi. Wo is silsile mein Nabi (ﷺ) ki naqal karte the. (Shu’ba ne kaha:) Maine Muawiya se poocha ke Ibne Mughaffal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaise tarjee’ karte the? To unho’nne kaha: Aaa Aaa Aaa (آ آ آ) teen (3) baar madd ke saath aawaaz dohraate the.[375]

Baab 51: Kutub-e-Ilaahiya Tauraat Waghaira Ki Arbi Aur Deegar Zubaano’n Mein Tafseer Karne Ka Jawaaz

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “(Aap keh de’n ke) Agar Tum Sacche Ho To Laao Tauraat Phir Usey Padho”.[376]

[7541] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe Hazrat Abu Sufyan bin Harb (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bataaya ke shah-e-rome, harqil ne apne tarjuman ko bulaya. Phir Nabi (ﷺ) ka naama-e-mubarak mangwaaya aur usye padha: “Shuru Allah Ke Naam Se Jo Bohot Rahem Karne Waala Intehaai Meherbaan Hai. Allah ke bande aur uske Rasool Muhammad (ﷺ) ki taraf se harqil ke naam. Us mein ye aayat likhi thi: “Aye Ahle Kitaab! Aise Kalme Ki Taraf Aajaao Jo Hamaare Aur Tumhare darmiyaan Mushtarik Hai”[377]”.[378]

[7542] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ahle kitaab tauraat ko ibraani zubaan mein padhte aur ahle islaam ke liye uski tafseer arbi mein karte the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ahle kitaab ki tasdeeq o takzeeb na karo, balke you’n kaho: Ham Allah Par Imaan Laae Aur Us Par Bhi Jo Ham Par Naazil Kiya Gaya”[379].[380]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad is haqeeqat ka izhaar hai ke jab Allah ke kalaam ka kisi doosri zubaan mein tarjuma kiya jaae to us tarjume ko Allah ka kalaam nahi jaa sakta, kyou’nke wo to mutarjim ki koshish aur uska fe’l hai aur bande ka fe’l makhlooq hai. Jabke Allah ka kalaam ghair-makhlooq hai.

[7543] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) yahoodi mard aur yahoodi aurat ko laaya gaya, jinho’n ne zina kiya tha. Aap (ﷺ) ne yahoodiyo’n se poocha: “Tum aise dono (mujrimo’n) ke saath kya sulook karte ho?” Unho’n ne kaha: Ham unka mu’n kaala karke unhe’n zaleel o ruswa karte hain. Aap ne farmaya: “Agar tum is baat mein sacche ho to tauraat laao aur usey padh kar sunaao”. Chunache wo tauraat laae aur ek (1) aadmi se jis par wo mutmaeen the kaha: Aye Aa’uwar (أَعُوَرُ)! Ise padh. Chunache usne padhna shuru kiya, yahaa’n tak ke ek (1) muqaam par pohonch kar us par apna haath rakh diya. Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Apna haath uthaao. Jab usne apna haath uthaaya to wahaa’n aayat-e-rajm chamak rahi thi. Usne kaha: Aye Muhammad! In dono ke liye rajm ka hukum to waaqai hai, lekin ham is hukum ko aapas mein chupaaya karte hain. Phir aap ke hukum se un dono ko rajm kiya gaya. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine dekha ke zaani mard apni daashta ko pattharo’n se bachaane ke liye uspar jhuka padta tha.[381]

Baab 52: Nabi (ﷺ) Ke Irshad-e-Giraami: “Quran-e-Kareem Ki Mahaarat Rakhne Waala Qiyaamat Ke Din Kiraaman Kaatibeen Ke Saath Hoga Jo Allah Ta’ala Ke Intehaai Farmabardaar Hain” Nez “Quran-e-Kareem Ko Apni aawaazo’n Se Muzaiyyan Karo” Ka Bayaan

[7544] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Allah Ta’ala kisi cheez ko itni tawajjo se nahi suntan jis qadar khush-ilhaani se padhne ki binaa par Nabi (ﷺ) ke quran padhne ko sunta hai, jab wo usey buland aawaaz se padhta hai”.[382]

[7545] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, un par jab bohtaan laga to unho’n ne farmaya: Main apne bistar par leit gai aur mujhe yaqeen tha ke main is tohmat se bari hoo’n aur Allah Ta’ala meri baraa-at zaroor karega. Lekin Allah ke Qasam! Mujhe ye gumaan na tha ke Allah Ta’ala mere mutaalliq qurani aayaat naazil farmaega, jin ki hamesha tilaawat ki jaati rahegi. Mere nazdeek meri haisyat isse kamtar thi ke Allah Ta’ala mere mutaalliq aisa kalaam naazil farmae jiski tilaawat ho. Aakhir-kaar Allah Ta’ala ne mere mutaalliq ye poori dus (10) aayaat naazil farmae’n: “Bila-shubha Wo Log Jinho’n Ne Bohtaan Lagaaya, Wo Tumhi Mein Se Ek (1) Giroh Hai … aakhir tak”[383].[384]

[7546] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap namaz-e-isha mein “وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ” padh rahe the. Maine aap se ziyaada khoobsoorat aawaaz mein quran padhte hue kisi ko nahi suna.[385]

[7547] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) makkah mukarrama mein chup kar tableegh karte to quran-e-kareem ba-aawaaz-e-buland padhte the. Usey jab mushrikeen sunte to quran aur uske laane waale ko bura-bhala kehte. Uske mutaalliq Allah Ta’ala ne apne Nabi (ﷺ) se farmaya: “Apni Namaz Mein Na Aawaaz Buland Karo Aur Na Bilkul Pasth Hi Rakho”[386].[387]

[7548] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Abdullah bin Abdur Rahman se kaha: Main tumhe’n dekhta hoo’n ke tum bakriyaa’n aur jungle bohot pasand karte ho. Lehaaza jab tum apni bakriyo’n ya jungle mein raho to buland aawaaz se azaan kaho, kyou’nke moazzin ki azaan jaha’n tak pohonchegi aur usey jinn o ins aur doosi jo cheeze’n bhi sune’ngi wo qiyaamat ke din uski gawaahi de’ngi.

Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine ye hadees Rasoolullah (ﷺ) se suni hai.[388]

[7549] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) quran padha karte, jabke aap ka sar-e-mubarak meri godh mein hota aur main haalat-e-haiz se hoti.[389]

Baab 53: Irshad-e-Baari Ta’ala “Jitna Quran Aasani Se Padh Sako Padh Liya Karo”[390] Ka Bayaan

[7550] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hisham bin Hakeem (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Rasoolullah (ﷺ) ki zindagi-e-mubarak mein Surah al Furqan padhte suna. Maine unki qirat ki taraf kaan lagaaya to wo Quran-e-Majeed bohot se aise tareeqo’n se padh rahe the jo Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe nahi padhaae the. Qareeb tha ke main namaz hi mein un par hamla kar deta, lekin maine sabr se kaam liya aur jab unho’n ne salaam phera to maine unki gardan mein chaadar ka phanda daal diya aur kaha: Tumhe’n ye surah is tarah kisne padhaai hai, jo maine abhi tum se suni hai? Unho’n ne kaha: Mujhe is tarah Rasoolullah (ﷺ) ne padhai hai. Maine kaha: Tum jhoot bolte ho, mujhe to khud Rasoolullah (ﷺ) ne ye surah is tarah (tumhari qirat) ke alaawa tareeqa par padhaai hai. Phir maine unhe’n khee’nchta hua Rasoolullah (ﷺ) ke paas le gaya. Aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine is shakhs ko Surah al Furqan un huroof par padhte suna hai jo aap ne mujhe nahi padhaae. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey chod do. Hisham! Tum padh kar sunaao”. Unho’n ne wohi qirat padhi jo maine unse suni thi. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Ye surah) Isi tarah naazil ki gai hai”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Umar! Ab tum padho”. Maine us qirat ke mutaabiq padha jo aap ne mujhe sikhaai thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Is tarah bhi naazil ki gai hai. Ye quran saat (7) huroof par naazil hua hai, is liye tumhe’n jis qirat mein sahoolat ho uske mutaabiq padho”.[391]

Faaeda: Quran-e-Kareem ko saba’ “سبعه” (7) huroof se padhne ka ye matlab nahi ke Quran-e-Kareem ke har lafz ko saat (7) tareeqo’n se padhna jaaez hai, kyou’nke chand-ek kalimaat ke alaawa bohot se kalimaat is usool ke tahat nahi aate. ¢ Saba’ ahraf se muraad saat (7) aimma ki qirat hargiz nahi, jo is silsile mein mash-hoor hue hain. Kyou’nke pehla shakhs jisne in saat (7) qira-aat ko jamaa karne ka ehtemaam kiya, wo Ibne Mujahid hain, jin ka taalluq chauthi (4th) sadi hijri se hai. Imam Jazri (rh) farmate hain ke main is hadees ko bohot mushkil khayaal karta tha, hatta ke maine tees (30) saal se zaaed is par ghaur o fikr kiya. Main is nateeje par pohoncha ke qirat ka ikhtelaaf saat (7) wujooh se baahar nahi. Wo hasb-e-zel hain: | Maane aur soorat khati[392] tabdeeli ke baghair sirf harkaat[393] mein ikhtelaaf hoga, jaisa ke “بخل” ko chaar (4) aur kalma-e-“بحسب” ko do (2) tarah padha gaya hai. | Soorat-e-khati mein ikhtelaaf ke bajaae sirf maane mein ikthelaaf hoga. Jaisa ke “فتلقى آدم من ربه كلمات” ko do (2) tarah se padha gaya hai: ¢ Lafz-e-Aadam ki rifee’ aur kalimaatin ki nasabi haalat. ¢ Lafz-e-aadam ki nasabi aur kalimaat ki rifee’ haalat. | Soorat-e-khati ke bajaae huroof mein tabdeeli hogi, jisse maane bhi badal jaaega, jaisa ke “تبلوا” ko “تتلوا” padha gaya hai. | Soorat-e-khati ke bajaae huroof mein tabdeeli hogi, lekin isse maane tabdeel nahi hoga, jaisa ke: “بصطة” ko “بسطة”, aur “الصراط” ko “السراط” padha gaya hai. | Soorat-e-khati aur huroof dono ki tabdeeli hogi, jisse maane bhi tabdeel ho jaaega, jaise “اشد منكم” ko “اشد منهم” padha gaya hai. | Taqdeem o taakheer ka ikhtelaaf hoga, jaisa ke “فيقتلون و يقتلون” mein hai, is mein pehla maaroof aur doosra majhool hai. Ise you’n padha gaya hai: “و يُقتلون فَيَقتلون”. | Huroof ki kami-beshi mein ikhtelaaf hoga, jaisa ke “واوصَى” ko “ووصّى” padh agaya hai. Iske alaawa izhaar o idghaam[394], rom o ishmaam[395], tafheem o tarqeem[396], madd o qasr[397], takhfeef o tasheel[398], aur ibdaal o naql[399] waghaira jaise fann-e-qirat mein usool ka naam diya jaata hai. Ye aisa ikhtelaaf nahi jisse maane ya alfaaz mein tabdeeli aati ho.[400]

Baab 54: Irshad-e-Baari Ta’ala “Ham Ne Quran Ko Naseehat Ke Liye Aasaan Bana Diya Hai, Kya Phir Hai Koi Naseehat Qubool Karne Waala”[401] Ka Bayaan

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis amal ke liye insaan paida kiya gaya hai wo uske liye aasaan kar diya gaya hai”. “مُسَيَّرٌ” ke aane hain: Taiyyaar kiya gaya, yaane aasaan kiya gaya hai.

Mujahid ne kaha: “يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ بِلِسَانِكَ” ke maane hain: Ham ne aap par iski qirat aasaan kardi hai.

Matarul Warraaqu ne kaha: “وَلَقَدْ يَسَّرْنَ اَلْقُرْءَانَ لِلْذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ” ka matlab hai: Koi ilm-e-quran ka taalib hai jiski uske mutaalliq madad ki jaae?

[7551] Hazrat Imran (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kehte hain ke maine poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Phir log amal kis liye karte hain? Aap ne farmaya: “Har shakhs ke liye us amal mein aasaani paida kardi gai hai jiske liye usey paida kiya gaya hai”.[402]

[7552] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ek (1) janaaze mein shareek the, ke aap ne wahaa’n ek (1) lakdi pakad li aur usse zameen kuredne lagey. Phir aap ne farmaya: “Tum mein se har ek ki jagah dozah ya jannat mein likh di gai hai”. Sahaaba ne kaha: Kya ham usi par bharosa na kar le’n? Aap ne farmaya: “Tum amal karte raho, har amal aasaan kar diya gaya hai (jiske liye insaan paida kiya gaya hai)”. Phir aap ne ye aayat padhi: “Jis Shakhs Ne Allah Ki Raah Mein Diya Aur Taqwa Ikhtiyaar Kiya…”[403].[404]

Baab 55: Irshad-e-Baari Ta’ala “Balke Wo Quran Badi Shaan Waala Hai Jo Lau-e-Mahfooz Mein (darj) Hai”[405] Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Kooh-e-Toor Ki Qasam! Aur Likhi Hui Kitaab Ki Qasam!”.[406] Qatada ne kaha: “مَّسْطُوْرٍ” ke maane maktoob, yaane likhi hui hai.

“يَسْطُرُوْنَ”[407] Wo likhte hain. “فِي أُمِّ الْكِتَابِ”[408] ke maane hain: Majmui aur asli kitaab mein. “مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ”[409] yaane jo kuch kalaam karega wo likh liya jaaega. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Khair aur shar likha jaata hai.

“يُحَرِّفُوْنَ”[410] Iska matlab hai: Wo zaael[411] karte hain. Allah ki kitaabo’n mein se kisi kitaab ka lafz koi bhi zaael nahi kar sakta, lekin wo uski khilaaf-e-waaqia taaweele’n karte hain.

“دِرَاسَتِهِمْ”[412] ke maane hain: Unka taawilaat karna. “وَاعِيَةٌ”[413] ke maane hain: Yaad rakhne waale. Isi tarah “وَتَعِيَهَآ”[414] uski hifaazat karti hai.

“وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ” Aur Meri Taraf Ye Quran Wahee Kiya Gaya, Taake Main Iske Zariye Se Ahle Makka Ko Khabardaar Karu’n.[415] “وَمَنْ بَلَغَ” se muraad doosre tamaam jahaan ke log hain. Un sab ko ye quran daraane waala hai.

Faaeda: Tehreef ke mutaalliq chaar (4) mauqif[416] hasb-e-zel hain: | Tamaam kutub-e-saabeqa ko yaksar badal diya gaya hai, lekin is itlaaq ko aksar par mahmool karna chaahiye, kyou’nke unki mutaaddid aayaat aisi hain jin mein koi tabdeeli waaqe nahi hui. | Aksar taur par tehreef o tabdeeli waaqe hui hai. Iske mutaalliq mutaaddid Dalaael hain. Pehla qaul bhi isi par mahmool karna chaahiye. | In kitaabo’n mein bohot kam tehreef hui hai, aur aksar hissa apni asliyat par baaqi hai. Imam Ibne Taimiyya (rh) ne apni kitaab “الجواب الصحيح” mein isi mauqif ko ikhtiyaar kiya hai. | Tehreef alfaaz mein nahi, balke maane mein hui hai. Alfaaz apni jagah par hain, albatta unki ghalat taawilaat ki gai hain. Is aakhri mauqif ko Imam Bukhari (rh) ne ikhtiyaar kiya hai, jiski saraahat unho’n ne mazkora unwaan mein ki hai. Hamaare nazdeek tauraat o injeel mein tehreef, sirf maane ki soorat mein nahi, balke ahle kitaab ne unke alfaaz bhi badal daale hain. والله أعلم

[7553] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne jab makhlooq ko paida kiya to usne apne paas, arsh ke oopar ek (1) kitab likh kar rakhi. Us mein ye bhi hai ke meri rahmat mere ghusse par ghaalib hai, ya mere ghusse se aage badh chuki hai”.[417]

[7554] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko farmate suna: “Allah Ta’ala ne makhlooq paida karne se pehle ek (1) navishta[418] tehreer kiya, ke meri rahmat mere ghazab se badh kar hai, aur wo navishta arsh ke oopar uske paas likha hua hai”.[419]

Faaeda: In dono riwayaat mein ba-zaahir tazaad[420] hai. Ek (1) mein hai ke makhlooq paida karne ke baad navishta likha aur doosri mein hai ke makhlooq paida karne se pehle usey tehreer kiya. Iska jawaab is tarah diya gaya hai ke “قضى الله الخلق” ka matlab ye hai ke usne pehle khalqat[421] ka paida karna thaan liya. Agar isse muraad ye ho ke wo paida kar chuka tha to muwaafaqat ki soorat ye hogi ke khalqat ki takhleeq se pehle tehreer likhne se muraad kitaab likhne ka iraada karna hai aur wo Allah Ta’ala azal mein kar chuka tha aur khalqat ki takhleeq se pehle wo iraada maujood tha. والله أعلم

Baab 56: Irshad-e-Baari Ta’ala “Halaa’nke Allah Ta’ala Hi Ne Tumhe’n Paida Kiya Aur Usey Bhi Jo Tum Karte Ho”.[422] Nez “Beshak Ham Ne Har Cheez Ko Ek (1) Andaaze Se Paida Kiya Hai”[423] Ka Bayaan

Qiyaamat ke din tasweer banaane waalo’n se kaha jaaega ke jo tum ne paida kiya hai us mein jaan daalo.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Yaqeenan Tumhara Rabb Wo Hai Jis Ne Aasmaano’n Aur Zameen Ko (che (6) din mein) Paida Kiya … Rabbul Aalameen Bohot Barkat Waala Hai”.[424]

Sufyan bin Uyayna ne kaha: Allah Ta’ala ne khalq aur amr ko alag-alag bayaan kiya hai, jaisa ke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aagaah Raho! Usi Ke Liye Takhleeq Hai Aur Usi Ka Hukum Chalta Hai”.[425]

Nabi (ﷺ) ne imaan ko amal ka naam diya hai, jaisa ke Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) se sawaal kiya gaya: Kaunsa amal sab se afzal hai? To aap ne farmaya: “Allah par imaan laana aur uske raaste mein jihaad karna”. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ye badla hai uska jo wo karte the”.[426] Wafad Abdul Qais ne Nabi (ﷺ) se arz ki: Aap hame’n chand aise jaame aamaal bataa de’n jin par amal karke ham jannat mein daakhil ho jaae’n. Aap (ﷺ) ne unhe’n imaan, shahaadat, namaz qaaem karne, aur zakat dene ka hukum diya. Is tarah aap ne in tamaam cheezo’n ko amal qaraar diya.

[7555] Hazrat Zahdam se riwayat hai, unho’n ne kaha: Qabila-e-jarm aur ash’ari qabile ke darmiyan mohabbat aur bhai-chaare ka muaamala tha. Ek (1) martaba ham Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas the aur unke yahaa’n bani taimillah ka ek (1) shakhs bhi tha. Ghaaliban wo arab ke ghulam logo’n mein se tha. Hazrat Abu Moosa Ahshari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey apne yahaa’n khaane ki daawat di to usne kaha: Maine murgha ko gandagi khaate dekha to usi waqt se qasam uthaai ke uska gosht nahi khaau’nga. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aao! Main tumhe’n iske mutaalliq ek (1) hadees bayaan karta hoo’n. Main Nabi (ﷺ) ke paas ash’ari qabile ke chand afraad le kar haazir hua aur ham ne aap se sawaari maangi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah ke Qasam! Main tumhare liye sawaari ka bandobast nahi kar sakta aur na mere paas koi cheez hai jise main tumhe’n sawaari ke liye doo’n”. Phir Nabi (ﷺ) ke paas maal-e-ghanimat mein se kuch oont aae to Aap (ﷺ) ne hamaare mutaalliq dariyaaft kiya: “Ashari kaha’n hain?” Phir Aap (ﷺ) ne hame’n paanch (5) umda oont dene ka hukum diya. Jab ham unhe’n le kar chale to ham ne kaha: Ye ham ne kya kiya hai? Rasoolullah (ﷺ) ne qasam uthaai thi ke wo hame’n sawaari ke liye koi jaanwar nahi de’nge aur na aap ke paas koi aisa jaanwar hai jo hame’n sawaari ke liye de’n. Uske baawujood aap ne hame’n sawariya’n di hain. Ham ne to Rasoolullah (ﷺ) ko aap ki qasam se ghaafil kar diya hai. Allah ke Qasam! Aise haalaat mein to ham kabhi bhi kaamyaab nahi ho sake’nge. Phir ham aap ki taraf laute aur aap se baat ki to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Maine tumhe’n sawariyaa’n nahi dee’n, balke Allah Ta’ala ne di hain. Allah ki qasam! Main jab koi qasam uthaata hoo’n, phir uska ghair usse behtar dekhta hoo’n to wo karta hoo’n jo behtar hota hai, aur qasam ka kaffaara de kar usse khalaasi[427] kar leta hoo’n”.[428]

[7556] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Qabila-e-Abdul Qais ka wafad Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya aur unho’n ne kaha: Hamaare aur aap ke darmiyan qabila-e-muzar ke mushrikeen haael hain, is liye ham aap ke paas sirf hurmat waale mahino’n mein aasakte hain. Aap hame’n kuch jaame ahkaam bataa de’n. Ham jin par amal-paira ho kar jannat mein chale jaae’n. Nez un ahkaam ki taraf un logo’n ko daawat de’n jo hamaare peeche hain. Aap ne farmaya: “Main tumhe’n chaar (4) cheezo’n ka hukum deta hoo’n aur chaar (4) cheezo’n se manaa karta hoo’n. Main tujhe’n imaan billah ka hukum deta hoo’n, tumhe’n maaloom hai ke iman billah kya hai? Is baat ki gawaahi dena ke Allah ke siwa koi aur maabood-e-bar-haq nahi, nez namaz qaaem karne, zakat dene, aur ghanimat mein se paanchwaa’n (⅟5) hissa dene ka hukum deta hoo’n. Aur tumhe’n chaar (4) kaamo’n se rokta hoo’n: Kaddu ke bartan, lakdi ke bartan, tarcoal kiye hue bartan, aur sabz matko’n mein nabeez bana kar usey mat nosh karo”.[429]

[7557] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha in tasweere’n banaane waalo’n ko qiyaamat ke din azaab diya jaaega aur unse kaha jaaega: “Jo tum ne paida kiya tha unko zinda karo”.”.[430]

[7558] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “In tasweere’n banaane waalo’n ko qiyaamat ke din azaab diya jaaega aur unse kaha jaaega: Jo tum ne paida kiya tha, unhe’n zinda karo”.[431]

[7559] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko farmate suna: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Us shakhs se bada zaalim kaun ho sakta hai jo mere paida karne ki maanind paida karna chaahta hai. Agar un mein himmat hai to wo choti si choo’nti paida karke dikhaae’n ya uske alaawa daana ya jau paida kare’n”[432]

Baab 57: Faasiq Aur Munaafiq Ki Tilaawat Ka Bayaan Aur Ye Ke Unki Aawaaz Aur Tilaawat Unke Halaq Se Neeche Nahi Utarti

[7560] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Momin ki misaal jo quran padhta hai atranj[433] ki tarah hai jiska zaaeqa bhi accha aur khusbhoo bhi umda hai. Aur jo quran nahi padhta uski misaal khajoor jaisi hai ke uska zaaeqa to accha hai, lekin uski khushboo nahi hoti. Aur faajir ki misaal jo quran padhta hai gul-baboona ki tarah hai, jiski khushboo to acchi hai, lekin uska zaaeqa kadwa hai, uar wo faajir jo quran nahi padhta uski misaal indraaen (تمے) ki si hai, ke uska maza bhi kadwa hai aur us mein koi khushboo bhi nahi hoti”.[434]

Faaeda: Is hadees se maqsood ye hai ke quran aur tilaawat mein farq waazeh kiya jaae aur ye bataaya jaae ke quran Allah ka kalaam hai aur tilaawat bande ka fe’l hai. Yehi wajah hai ke bande ke fe’l ki wajah se tilaawat, tilaawat mein farq hai. Ek (1) aamil momin ka tilaawat karna atranj ki tarah hai, jo be-shumaar fawaaed ka haamil hai aur bad-kirdaar ki tilaawat se mahol moattar nahi hota aur us mein koi farq nahi padta. Is binaa par quran Allah ka kalaam, ghair makhlooq aur momin o munaafiq ka tilaawat karna unka zaahit fe’l hai aur fe’l hone ke etebaar se wo Allah ke paida-karda hain. Bahar-haal bando’n ke afaal sab makhlooq hain jin ka Khaaliq Allah Ta’ala hai.

[7561] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Kuch logo’n ne Nabi (ﷺ) se kaahino’n ke mutaalliq sawaal kiya to aap ne farmaya: “Unki kisi baat ka etebaar nahi hai”. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye log baaz auqaat aisi baate’n bayaan karte hain jo saheeh saabit hoti hain. Nabi (ﷺ) ne (wazaahat karte hue) farmaya: “Un ki saheeh baat wo hoti hai jo shaitan (farishto’n se sun kar) yaad kar leta hai. Phir wo murghi ke kat-kat karne ki tarah apne dost (kaahin) ke kaan mein daal deta hai aur wo us mein sau (100) jhoot bhi milaa dete hain”.[435]

[7562] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Kuch log mashriq ki taraf se roonuma ho’nge. Wo quran padhe’nge, lekin quran unke halaq se neeche nahi utrega. Ye log deen se is tarah nikal jaae’nge jis tarah teer shikaar se nikal jaata hai. Phir wo waapas deen mein nahi laute’nge yahaa’n tak ke teer apni jagah par waapas aajaae”. Poocha gaya: Unki alaamat kya hogi? Aap ne farmaya: “Unki alaamat sar mundwaana hai” ya farmaya: “Baalo’n ko jad se neesth o naabood karna hai”.

Baab 58: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Ham Qiyaamat Ke Din Adl o Insaaf Par Mabni Taraazu Qaaem Kare’nge”[436] Aur Logo’n Ke Aamaal o Aqwaal Tole Jaae’nge Ka Bayaan

Imam Mujahid ne kaha: “اَلْقِسْطَاسُ” roomi zubaan ka lafz hai, iske maane hain: Adl o insaaf. “مُقْسِطِ” ka masdar “قِسْطُ” hai, jiske maane aadil aur munsif. Aur “قَاسِطُ” ke maane hain: Zaalim aur gunahgaar.

[7563] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha, Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Do (2) kalme aise hain jo Rahman ko bohot pasand hain, zubaan par bade halke-phulke (lekin qiyaamat ke din) taraazu mein bohot bhaari ho’nge. Wo ye hain “سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ” Paak hai Allah apni hamd ke saath, paak hai Allahjo bohot azmat waala hai”.[437]

Faaeda: Choo’nke Hazraat-e-Ambiya (AA) ki daawat ka mehwar[438] tauheed-e-Baari Ta’ala hai, is liye Imam Bukhari (rh) ne bhi Kitab ut Tauheed par apni “الجامع الصحيح” to khatam kiya hai aur duniya mein ikhlaas-e-niyyat ke saath amaal ka etebaar kiya jaata hai. Is liye Imam Sahab (rh) ne hadees “إِنَّمَا الْأّعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ” se is kitaab ka aaghaaz farmaya. Aur aakhirat mein aamaal ka wazan kiya jaaega aur us par kaamyaabi ka daar o madaar hoga, is liye hadees-e-mizaan ko kitaab ke aakhir mein bayaan farmaya. Nez, tambeeh farmaai ke qiyaamat ke din aise aamaal ka wazan hoga jo ikhlaas-e-niyyat par mabni ho’nge aur jin ki bunyaad “haq” hogi. Khulaasa-e-kalaam ye hai ke aakhirat mein ek (1) to amaal ka wazan kiya jaaega aur doosri baat ye ke sirf ahle imaan ke amaal ka wazan hoga. Kuffaar o mushrikeen ke acche aamaal bhi nahi tole jaae’nge, kyou’nke unke paas wazan-e-amaal ki asal asaas aur bunyaad hi nahi hai, ke unka aqida durust nahi.

Dua hai ke Allah Ta’ala hame’n duniya mein ikhlaas ki daulat se maala-maal farmae aur qiyaamat ke din hamari nekiyo’n ka palda bhaari kar de. Jis din na maal koi faaeda de ga aur na aulaad kaam aaegi. Illa ye ke qalb-e-saleem le kar Allah ke yahaa’n haazir ho.

سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوْبُ إِلَيْكَ

وَصَلَّى اللهُ عَلٰى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وَّ آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ إِخْوَانِهِ أَجْمَعِيْنَ.

 

[1] راجع: 1395

[2] راجع: 1395

[3] T: (مَعْرِفَت) Shanaakht, pehchaan, waaqfiyat [Rekhta]

[4] Sharah Kitab ut Tauheed: V1 P42

[5] راجع: 2856

[6] راجع: 5013

[7] T: (قِصَص) Qisse, kahaaniyaa’n, hikaayate’n [Rekhta]

[8] Surah al Isra: 110

[9] راجع: 6013

[10] T: (نَزَع) Jism se rooh nikalna, dam tootne ka aalam [Rekhta]

[11] راجع: 1284

[12] T: (اِشْتِراک) Yaksaaniyat, mutaabaqat, mushaabahat [Rekhta]

[13] T: (اِطْلاق) Kisi qism ki shart ya qaid lagaana [Rekhta]

[14] T: (ضابِطَہ) Qaaeda, usool, qaanoon [Rekhta]

[15] Surah adh Dhaariyaat: 58

[16] T: (عافِیَت) Salaamti, tahaffuz, bachaao [Rekhta]

[17] راجع: 6099

[18] T: (مُطابَقَت) Munaasebat, muwaafaqat [Rekhta]

[19] T: (عِبارَت) Taabeer, usloob (maane ya mafhoom ke muqaabil) [Rekhta]

[20] T: (عِجْز) Naatawaani, naachaari, majboori, bebasi, laachaari [Rekhta]

[21] Fath-ul-Baari: V13 P441

[22] Surah al Jinn: 26

[23] Surah Luqman: 34

[24] Suran an Nisa: 166

[25] Surah Faatir: 11

[26] Surah Fussilat: 47

[27] راجع: 1039

[28] Surah al Anaam: 103

[29] راجع: 3234

[30] Surah al Hashr: 23

[31] راجع: 831

[32] Surah an Naas: 2

[33] راجع: 4812

[34] T: (شائِبَہ) Shak, imkaan, gunjaaesh, gumaan [Rekhta]

[35] Surah ar Rum: 27

[36] Surah as Saaffaat: 180

[37] Surah al Munafiqoon: 8

[38] راجع: 4848

[39] Surah al Anaam: 73

[40] راجع: 1120

[41] Surah an Nisa: 134

[42] Surah al Mujaadila: 1

[43] راجع: 2992

[44] Surah al Baqara: 186

[45] راجع: 834

[46] راجع: 3231

[47] Surah al Anaam: 65

[48] T: (بِعَینہٖ) Hoo-bahoo, bilkul, waisa hi [Rekhta]

[49] راجع: 1162

[50] T: (پان٘سہ) Paa’nsa ki jamaa, (Teer, rupiya, paisa, kaudi waghaira) jisse faal nikaali jaae ya ghaeb ka haal maaloom kiya jaae [Rekhta]

[51] Surah al Anaam: 110

[52] راجع: 6617

[53] Surah ar Rahman: 27

[54] Surah at Toor: 28

[55] راجع: 2736

[56] Fath-ul-Baari: V13 P462

[57] راجع: 6320

[58] راجع: 6312

[59] راجع: 6325

[60] راجع: 141

[61] T: Yahan aise teer ki taraf ishaara hai jis mein par aur paikaan (lohe ki nok) nahi hote, yaane seedhi lakdi [RSB]

[62] راجع: 175

[63] راجع: 2057

[64] راجع: 5553

[65] راجع: 985

[66] راجع: 3045

[67] T: (مُضاف) Ziyaada kiya gaya, izaafa, wo ism jise izaafat ya nisbat di jaae, mutaalliq ya mansoob kiya jaae [Rekhta]

[68] راجع: 3045

[69] Surah aale Imran: 28

[70] Surah al Maaida: 116

[71] T: (مَدْح و ثَنا) Taareef o tauseef (khusoosan Allah aur Rasool (ﷺ) ki), badaai, hamd o sana [Rekhta]

[72] راجع: 4634

[73] T: (کَما حَقَّہ) Jaisa ke uska haq hai, theek-theek, ba-khoobi, jaisa ke chaahiye [Rekhta]

[74] T: (نَوِشْتَہ) Likha hua, tehreer-shuda, dastawez [Rekhta]

[75] راجع: 3194

[76] T: (مَحْمُول) Gumaan kiya gaya, zann kiya gaya, qiyaas [Rekhta]

[77] Sunan Ibne Majah: Az Zohod: H4295

[78] Dekhiye: 7505 7537

[79] Surah al Qasas: 88

[80] Surah al Anaam: 65

[81] Surah al Anaam: 65

[82] Surah al Anaam: 65

[83] راجع: 4628

[84] T: (تَحْرِیف) Alfaaz, harf, ya bayaan waghaira ka badal dena, kisi matan mein tabdeeli [Rekhta]

[85] T:

[86] T:

[87] Sharah Kitab ut Tauheed: V1 P280

[88] Surah Taha: 39

[89] Surah al Qamar: 14

[90] راجع: 3057

[91] راجع: 7131

[92] T: (مُوجِد) Ejaad karne waala, banaane waala, pehli baar paida karne waala [Rekhta]

[93] Surah al Hashr: 24

[94] راجع: 2229

[95] T: (نری) Khaali faqat, mahez, khaalis, sirf [Rekhta]

[96] T: (نِجی) Apna, zaati, gharelu, private, khaas, ahem [Rekhta]

[97] Surah Saad: 75

[98] راجع: 44

[99] راجع: 4684

[100] راجع: 4812

[101] Surah az Zumar: 67

[102] راجع: 4811

[103] Surah az Zumar: 67

[104] راجع: 4811

[105] T: (رَضا) Apne aap ko khuda ke hawaale karna, us ki raza par raazi hona [Rekhta]

[106] T: (عُذْر خواہی) Moaafi talab karna, nez tauba, maazarat chaahna [Rekhta]

[107] راجع: 6846

[108] Surah al Anaam: 19

[109] T: (شَے) Wujood, cheez [Rekhta]

[110] Surah al Qasas: 88

[111] راجع: 2310

[112] Surah Hud: 7

[113] Surah at Tauba: 129

[114] Surah Fussilat: 11

[115] Surah A’raaf: 54

[116] Surah al Burooj: 15

[117] Surah al Burooj: 14

[118] T: (سَراب) Wo reit ya tarcoal jis par dhoop mein door se paani ka dhoka hota hai, fareb, dhoka [Rekhta]

[119] راجع: 3190

[120] راجع: 4684

[121] Surah Ahzab: 37

[122] راجع: 4787

[123] راجع: 4791

[124] T: (عُلُو) Bulandi, azmat, rifat, bartari [Rekhta]

[125] راجع: 2790

[126] راجع: 3199

[127] Surah Yaseen: 38; Saheeh Bukhari: Bidaa al Khalq: H3199

[128] Surah Tauba: 128

[129] T: Surah Tauba

[130] راجع: 2807

[131] راجع: 6345

[132] راجع: 2412

[133] راجع: 2411

[134] Surah al Ma-aa’rij: 4

[135] Surah al Faatir: 10

[136] Surah al Faatir: 10

[137] Surah al Ma-aa’rij: 3

[138] راجع: 555

[139] T: (عُلُو) Bulandi, azmat, rifat, bartari [Rekhta]

[140] Surah an Nahl: 60

[141] راجع: 1410

[142] راجع: 6345

[143] T: (تالِیفِ قَلْب) Dilo’n ko apnaane aur maael karne ka amal, dil moh lene ka kaam [Rekhta]

[144] راجع: 3344

[145] Surah Yaseen: 38

[146] راجع: 3199

[147] Surah al Qiyaamah: 22-23

[148] راجع: 554

[149] راجع: 554

[150] T: (مُزاحَمَت) Rokne ka amal, rok-tok, rukaawat, resistance [Rekhta]

[151] راجع: 554

[152] T: (خَس و خَاشَاک) Ghaas-poos, tinke, kooda-karkat [Rekhta]

[153] T: (عَہْدِ شِکَن) Waada todne waala, waada khilaaf [Rekhta]

[154] راجع: 806

[155] راجع: 22

[156] T: (سَماع) Kaan lagaa kar sunna, qawwali, wajd [Rekhta]

[157] Saheeh Muslim: Al Imaan: H449

[158] T: (مَطْلَع) Fiza, aasmaan (baadal hone ya na hone kaifiyat) [Rekhta]

[159] T: (سَراب) Wo reit ya tarcoal jis par dhoop mein door se paani ka dhoka hota hai, fareb, dhoka [Rekhta]

[160] T: (کُنْڈے) Lohe ke wo halqe jis mein zanjeer daalte hain, zanjeer, kundi [Rekhta]

[161] Surah an Nisa: 40

[162] راجع: 22

[163] T: (مَبْنی بَرحَقِيْقَت) Haqeeqat par qaaem, munhaisr [Rekhta]

[164] Surah al Qalam: 42

[165] Surah al Isra: 79

[166] راجع: 44

[167] راجع: 3146

[168] راجع: 1120

[169] T: (مَدْح) Taareef, tauseef [Rekhta]

[170] راجع: 1413

[171] راجع: 4878

[172] Surah aale Imran: 77

[173] راجع: 2356

[174] راجع: 2358

[175] راجع: 67

[176] Surah al Aaraaf: 56

[177] راجع: 1284

[178] T: (اِطْلاق) Kisi qism ki shart ya qaid lagaana [Rekhta]

[179] راجع: 4849

[180] T: (پاداش) Sila, badla, ewaz, saza, jurmaana [Rekhta]

[181] راجع: 6559

[182] Surah Faatir: 41

[183] Surah az Zumar: 67

[184] راجع: 4811

[185] T: (اَزَل سے اَبَد تَک) Hamesha ke liye, daaiman [Urduinc]

[186] T: (سَمْع) Sunna, sunne ki quwwat, samaa-at, quwwat-e-samaa-at [Rektha]

[187] T: (بَصَر) Basaarat, nazar, beenaai, aankho’n ki raushni [Rekhta]

[188] T: (مَوقُوف) Munhasir [Rekhta]

[189] Surah aale Imran: 190

[190] راجع: 117

[191] Surah as Saaffaat: 171

[192] راجع: 3194

[193] T: (حادِث) Naya, fanaa hone waala, faani [Rekhta]

[194] راجع: 3208

[195] Surah Maryam: 64

[196] راجع: 3218

[197] Surah al Isra: 85

[198] راجع: 125

[199] T: (ضَامِن) (Kisi qaul ya fe’l ke poora hone ki) zamaanat dene waala, zimmedaar [Rekhta]

[200] راجع: 36

[201] T: (خَانْدَانی حَمِیَّتِ) Apne khandaan ki ghairat, khandaan waalo’n ko kharaab haalat mein dekh kar josh aana [Rekhta]

[202] راجع: 123

[203] T: (تَخْرِیب کارى) Mulk mein tod-phod ya inteshaar phailaana [rekhta]

[204] Surah an Nahl: 40

[205] راجع: 3640

[206] راجع: 71

[207] راجع: 3620

[208] T: (نامزَد) Maaroof, mash-hoor, makhsoos [Rekhta]

[209] Saheeh Bukhari: Al Maghaazi: H3620

[210] T: (مَبَادا) Khuda na kare, khuda-na-khwaasta, aisa na ho ke [Rekhta]

[211] Surah al Ira: 85

[212] راجع: 125

[213] Surah al Kahaf: 109

[214] Surah Luqman: 27

[215] Surah al Aaraaf: 54

[216] راجع: 36

[217] Surah aale Imran: 26

[218] Surah at Takweer: 26

[219] Surah al Kahaf: 23-24

[220] Surah al Qasas: 56

[221] Surah al Baqara: 185

[222] راجع: 6338

[223] Surah al Kahaf: 54

[224] راجع: 1127

[225] راجع: 5644

[226] راجع: 557

[227] راجع: 18

[228] راجع: 2819

[229] راجع: 3616

[230] Fath-ul-Baari: V6 P625

[231] راجع: 595

[232] راجع: 2411

[233] راجع: 1881

[234] راجع: 6304

[235] راجع: 3664

[236] راجع: 1432

[237] راجع: 6339

[238] راجع: 74

[239] راجع: 1589

[240] راجع: 4625

[241] Surah Saba: 23

[242] Surah al Baqara: 255

[243] Fath-ul-Baari: V13 P561

[244] راجع: 4701

[245] T: (خوش اِلْحانی) Acchi aawaaz waala, sureeli, acchi aawaaz [Rekhta]

[246] راجع: 5023

[247] راجع: 2348

[248] راجع: 3816

[249] Surah an Naml: 6

[250] Surah al Baqara: 37

[251] راجع: 3209

[252] راجع: 555

[253] راجع: 1237

[254] Surah an Nisa: 166

[255] Surah at Talaaq: 12

[256] راجع: 247

[257] راجع: 2933

[258] Surah al Isra: 101

[259] T: (بَين) Murda ke ausaaf bayaan karke aap bhi rona aur auro’n ko bhi rulaana, nauha karna [Urduinc]

[260] راجع: 4722

[261] Surah al Fath: 15

[262] Surah at Taariq: 13

[263] Surah at Taariq: 14

[264] راجع: 4826

[265] راجع: 1894

[266] راجع: 279

[267] راجع: 1145

[268] راجع: 238

[269] راجع: 4684

[270] راجع: 3820

[271] راجع: 3244

[272] T: (سَر نِگُوں) Aundha, sar ke bal, sharmida, shikast-khurda [Rekhta]

[273] راجع: 1120

[274] Surah an Noor: 11-20

[275] راجع: 2593

[276] راجع: 6491

[277] T: (قَطْع رَحْمی) Rishtedaaro’n se bad-sulooki, azeez o aqraba se laa-taalluqi [Rekhta]

[278] Surah Muhammad: 22

[279] راجع: 4830

[280] راجع: 846

[281] راجع: 7405

[282] راجع: 3481

[283] T: (مُواخَذَہ) Giraft, baaz-purs, jawaab-talbi, jawaab-dahi, pakad, badla [Rekhta]

[284] راجع: 44

[285] T: (اندریں حالات) Is haalat mein [RSB]

[286] T: (بَاقِی مانْدَہ) Bachaa hua, baaqi [Rekhta]

[287] راجع: 44

[288] راجع: 6571

[289] راجع: 1413

[290] Surah az Zumar: 67

[291] راجع: 4811

[292] راجع: 2441

[293] Surah an Nisa: 164

[294] راجع: 3409

[295] راجع: 44

[296] T: (چاہِ زَمزَم) Zamzam ka kooaa’n [RSB]

[297] T: (مَنبَع) Asal, nikalne ki jagah, muqaam-e-zuhoor, masdar [Rekhta]

[298] T: (زَبَرْجَد) Zardi-maael sabz rang ka ek (1) qeemti patthar, heera, panna [Rekhta]

[299] راجع: 3570

[300] راجع: 6549

[301] راجع: 2348

[302] Surah al Baqara: 152

[303] Surah Yunus: 71-72

[304] Surah at Tauba: 6

[305] Surah an Naba: 2

[306] Surah an Naba: 38

[307] T: (اَفْعال) Fe’l ki jamaa, insaan ke aamaal [Rekhta]

[308] Surah al Baqara: 22

[309] Surah Fussilat: 9

[310] Surah az Zumar: 65-66

[311] Surah al Furqan: 68

[312] Surah Yusuf: 106

[313] Surah az Zukhruf: 87

[314] Surah Luqman: 25

[315] T: (کَسْب) Husool, kamaai [Rekhta]

[316] Surah al Furqan: 4

[317] Surah al Hijr: 8

[318] Surah al Ahzaab: 8

[319] Surah al Hijr: 9

[320] Surah az Zumar: 33

[321] راجع: 4477

[322] Surah Fussilat: 22

[323] راجع: 4716

[324] Surah ar Rahman: 29

[325] Surah al Ambiya: 2

[326] Surah at Talaaq: 1

[327] Surah ash Shura: 11

[328] راجع: 2685

[329] راجع: 2685

[330] Surah al Qiyaamah: 16

[331] راجع: 5

[332] Surah al Mulk: 13-14

[333] Surah Taha: 103

[334] Surah al Isra: 110

[335] راجع: 4722

[336] Surah al Isra: 110

[337] راجع: 4723

[338] Surah ar Rum: 22

[339] Surah al Hajj: 77

[340] راجع: 5026

[341] راجع: 5025

[342] T: (مَحلِ اِسْتِدْلال) Daleel pesh karne ka muqaam, mauqa waqt [RSB]

[343] Surah al Maaida: 67

[344] Surah al Jinn: 28

[345] Surah al Aaraaf: 62

[346] Surah at Tauba: 94

[347] Surah at Tauba: 105

[348] Surah al Baqara: 2

[349] Surah al Baqara: 2

[350] Surah al Mumtahana: 10

[351] Surah al Baqara: 2

[352] Surah Luqman: 2

[353] Surah Yunus: 22

[354] راجع: 3159

[355] Surah al Maaida: 67

[356] راجع: 3234

[357] Surah al Furqan: 68-69

[358] راجع: 4477

[359] Surah aale Imran: 93

[360] Surah al Baqara: 121

[361] Surah an Nisa: 127

[362] Surah al Waaqiah: 79

[363] T: (آلائِشْ) Aaloodgi, najaasat-e-baatini, fisq o fujoor, naapaaki, shar [Rekhta]

[364] Surah al Juma: 5

[365] راجع: 557

[366] راجع: 527

[367] T: (تھُڑ دِلا) Tang-dil, kam-zarf, kam-hausla [Rekhta]

[368] Surah al Ma’aarij: 19-21

[369] راجع: 923

[370] راجع: 7405

[371] T: (اِنابَت) Khuda ki taraf rujoo hona, tauba karna [Rekhta]

[372] راجع: 1894

[373] راجع: 3395

[374] T: (تَرْجِیع) Acchi aawaaz waala, sureeli, acchi aawaaz ke saath baar-baar dohraana [RSB]

[375] راجع: 4281

[376] Surah aale Imran: 93

[377] Surah aale Imran: 64

[378] راجع: 7

[379] Surah aale Imran: 84

[380] راجع: 4485

[381] راجع: 1329

[382] راجع: 5023

[383] Surah an Noor: 11-20

[384] راجع: 2593

[385] راجع: 767

[386] Surah al Isra: 110

[387] راجع: 4722

[388] راجع: 609

[389] راجع: 297

[390] Surah al Muzammil: 20

[391] راجع: 2419

[392] T: (صورت خَطّی)

[393] T: (حَرْکاتِ) Yahaan ishaara (حَرْکاتِ ثَلاثَہ) harkaat-e-salaasa ki taraf hai, jaise: zer, zabar, pesh [RSB]

[394] T: (اِدْغام) Noo’n-e-saakin (ں) ya noon-e-tanween (ن) ke baad “ر”, “ل”, “م”, “ن”, “و”, “ى” mein se koi mutaharrik harf aane par “ن” ko baad ke mutaharrik se is tarah milaana ke wo mutaharrik harf mushaddad padha jaae (“ر”, “ل” mein bila-ghunna aur baaqi mein ba-ghunna) jaise “غفورُ رَّحیم”, “سلطاناً نّصیرا”, “رزقاً لَّکُم”, “کثیراً مِّن” [Rekhta]

[395] T: (اِشْمام) Harf-e-mauqoof ko saakin karte hi ma-a’n (معاً) ho’nto’n se zamme (ضمے) ki taraf is tarah ishaara karna ke lab milne na paae’n, kisi harf mein doosre harf ki khafeef se aamezish [Rekhta]

[396] T: (تَفْہِیم و تَرْقِیم)

[397] T: (مد و قصر)

[398] T: (تخفيف و تَسْہِیل)

[399] T: (ابدال و نقل)

[400] An Nashr: ص V1 P26

[401] Surah al Qamar: 17

[402] راجع: 6596

[403] Surah al Lail: 5

[404] راجع: 1362

[405] Surah al Burooj: 21-22

[406] Surah at Toor: 1-2

[407] Surah al Qalam: 1

[408] Surah az Zukhruf: 4

[409] Surah Qaaf: 18

[410] Surah an Nisa: 46

[411] T: (زَائِل) Door hone waala, mit jaane waala [Rekhta]

[412] Surah al Anaam: 156

[413] Surah al Haaqqa: 12

[414] Surah al Haaqqa: 12

[415] Surah al Anaam: 19

[416] T: (مَوقِف) Nuqta-e-nazar, andaaz-e-fikr, zaawiya-e-nigaah [Rekhta]

[417] راجع: 3194

[418] T: (نَوِشْتَہ) Likha hua, tehreer-shuda, dastawez [Rekhta]

[419] راجع: 3194

[420] T: (تَضاد) Ikhtelaaf, farq, imteyaaz [Rektha]

[421] T: (خَلْقَت) Makhlooq, bani-e-aadam [Rekhta]

[422] Surah as Saaffaat: 96

[423] Surah al Qamar: 49

[424] Surah al Aaraaf: 54

[425] Surah al A’raaf: 54

[426] Surah as Sajdah: 17

[427] T: (خَلاصِی) Najaat, chutkaara, rihaai [Rekhta]

[428] راجع: 3133

[429] راجع: 53

[430] راجع: 2105

[431] راجع: 5951

[432] راجع: 5953

[433] T: (اترنج) Citrus fruit [RSB]

[434] راجع: 5020

[435] راجع: 3210

[436] Surah al Ambiya: 47

[437] راجع: 6406

[438] T: (مِحْوَر) Madaar, daaera, raasta [RSB]