03. KIYA AURAT KAY PARDAY KAY LIYE SIYA(Black) RANG ZARURI HAI? [Can Muslim Women Wear Coloured Hijab?]
SAWAL: 39570
KIA HIJAB AUR PARDAH KI SHURUT KAY SATH MUKHALIF RANG KAY LIBAS PEHENNA HARAM HAI? AUR AGAR HARAM HAI TOU KIA IS KAY MUTA’ALLIQ KOI AYAT YA HADITH MILTI HAI? AUR PARDAH FEE NAFSIHI ZEENAT NA HO SE KIA MURAD HAI?
JAWAB KA MATAN:
Alhamdulillah
Sawal number 6991 kay jawab mein musalman aurat kay parde ki shurut bayan ho chuki hain, aap uska mutali’a Karen.
Aur in shurut mein yeh nahin keh parde kay lie iste’mal hone wala kapra siah rang ka ho, chunancheh aurat kay lie kisi bhi rang ka kapra iste’mal karna jaaiz hai lekin woh esa rang na pehne jo mardon kay lie makhsus ho aur na esa kapra pehne jo khud zeenat ho ya’ani us kay upar karhai waghera kar kay use muzayyan kia gaya ho keh woh mardon kay lie iltifate Nazar ka baa’is bane
Kyuh keh Allah سبحانه و تعالى ka umoomi farman hai:
“Aur ap momin aurton ko keh dijie keh woh bhi apni nigahen neechi rakhen aur apni sharamgahon ki hifazat Karen aur apni zeenat ko zahir na Karen siwae us kay jo zahir hai aur apne girebanon par apni orhnian dale rahen aur apni araish ko kisi kay samne zahir na Karen siwae apne khawandon kay ya apne walid kay ya apne susar kay ya apne beton kay ya apne khawand Kay beton kay ya apne bhaion kay ya apne bhateejon kay ya apne bhanjon kay ya apni mail jol ki aurton Kay ya ghulamon kay ya ese nokar chakar mardon kay jo shehwat wale na hon ya ese bachon kay jo aurton Kay parde ki baton se muttale’ nahin, aur is tarah zor zor se paun mar kar na chalen keh un ki posheedah zeenat ma’lum ho jae , ae musalmanon! Tum sab kay sab Allah ki janib taubah karo taakeh tum nijaat pa Jao”
(An Noor : 31)
Agar zahir kapre muzayyan aur karhai wale hon tou is ayat ka umoom unko bhi shamil hai.
Aur Sunan Abu Dawood mein Abu Hurairah رضي الله عنه se marwi hai keh RasullAllah (ﷺ) ne farmaya:
“Tum Allah ki bandion ko Allah ki masjidon se mana mat karo, lekin jab woh bahar niklen tou khushbu Laga kar na niklen”
[Sunan Abu Dawood Hadith num 565]
Allamah Albani رحمه الله ne Arwa’ul ghaleel 515 mein ise Sahih qarar dia hai
Aun Al ma’bud mein is hadith ki sharah mein darj hai:
“Wa hunna muttafilat” ya’ani unhon ne khushbu na Laga rakhi ho aur unhen iska hukum islie dia gaya aur khushbu lagane se mana islie kia gaya keh taakeh woh apni khushbu se mardon ko harkat mein na laen aur shehwat ko harkat dene wali ashia bhi khushbu kay ma’ani kay Sath mulhiq hongi maslan libas ki khubsurti aur jis zewar ka asar zahir ho raha hi, aur A’ala qisam ki zebaish.
Islie aurat par wajib hai keh woh jab mardon kay samne ae tou ese naqsho nigar aur karhai wale kapron se ijtinab kare jo mardon kay lie aurat ki janib iltifate Nazar ka baa’is bante hon
Mustaqil fatwa committee kay fatawa jaat mein darj hai:
“Aurat kay lie esa libas pehen kar bahar nikalna jaaiz nahin jis se nazren aurat ki janib uthen, kyun keh esa karne se mard hazrat us aurat ki janib mutawajjah honge aur fitne mein parenge aur ho sakta hai yeh uski hatake izzat ka bhi baa’is ban jae.
[Dekhen: fatawa lil jannatud daaimah lil bahwil ilmiah Wal iftaa (17/100)]
Aur fatawa mein yeh bhi darj hai:
“Musalman aurat kay libas kay lie siah rang khas nahin, balkeh us kay lie kisi bhi rang ka libas pehenna jaaiz hai sirf shart yeh hai keh woh saatir ho aur us mein mardon se mushabihat na ho aur na woh tang ho keh aurat kay a’za ki tehdeed kare aur na itna bareek ho keh jild ki rangat wazeh hoti ho aur na hi woh libas fitna ko ubharne wala ho.
[Dekhen fatawa lil jannatud daaimah lil bahwil ilmiah Wal iftaa (17/108)]
Aur fatawa jaat mein yeh bhi darj hai:
“Aurton Kay lie siah libas pehenna muta’ayyen nahin balkeh woh dusre rang bhi pehen sakti hai jo aurton Kay lie makhsus hain aur multafite Nazar nahin aur na hi fitne ko ubharne ka baa’is hon.
[Dekhen: fatawa lil jannatud daaimah lil bahwil ilmiah Wal iftaa (17/109)]
Aksar aurton ne parde kay lie siah rang ikhtiyar kar rakha hai, yeh islie nahin keh esa karna wajib hai balkeh yeh rangat zeenat se ziada dur hai, aur yeh bhi warid hai keh sahabiat siah chaadron kay Sath pardah kia karti thi.
Umme Salmah رضي الله عنها bayan karti hain keh:
Jab yeh ayat
“Woh apni chadren apne upar latka len”
Naazil hui tou ansar ki aurten bahar nikalti you is tarah hoti keh chaadron ki Bina par un kay saron par Kawwe hain”
[Sunan Abu Dawood Hadith num 4101]
Allamah Albani رحمه الله ne Sahih Abu Dawood mein is hadith ko Sahih qarar dia hai.
Aur mustaqil fatwa committee ka kehna hai:
“Is se yeh ma’lum hota hai keh woh pardah aur libas siah rang ka hota tha”
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/39570/can-muslim-women-wear-coloured-hijab
Can Muslim Women Wear Coloured Hijab?
Question
Is it permissible to wear wide pants with a garment that covers the entire body and comes a handspan above the ankles, with no slits in the garment, and the garment is not see-through or tight?
Summary of answer
A Muslim woman may wear whatever she wants, so long as she does not wear a colour that is only for men, and she does not wear a garment that is an adornment in itself.
Answer
Praise be to Allah.
Must a Muslim woman be dressed in black?
The conditions of the hijab of the Muslim woman have already been explained in the answer to question no. 6991 .
It is not one of these conditions that it should be black. A woman may wear whatever she wants, so long as she does not wear a colour that is only for men, and she does not wear a garment that is an adornment in itself, i.e., decorated and adorned in such a way that it attracts the gaze of men , because of the general meaning of the verse (interpretation of the meaning):
“…and not to show off their adornment…” [al-Nur 24:31]
This general meaning includes the outer garment, if it is decorated. Abu Dawud (565) narrated from Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Do not prevent the female slaves of Allah from attending the mosques of Allah , but let them go out unadorned.” (Classed as authentic by al-Albani in Irwa al-Ghalil, 515)
It says in ‘Awn al-Ma’bud:
“‘Unadorned’ means not wearing perfume … they are commanded to go out like this and are forbidden to wear perfume lest they provoke men’s desires with their perfume. That also includes other things which are forbidden because they provoke desire, such as beautiful clothing and visible and expensive adornment.”
What should women do if they appear before non-mahram men?
What a woman must do if she appears before non-mahram men is to avoid clothes that are decorated and adorned, which attract the gaze of men.
It says in Fatawa al-Lajnah al-Daimah (17/100):
“It is not permissible for a woman to go out in a decorated garment that attracts people’s gaze, because this is something that tempts men.”
It also says (17/108):
“The dress of the Muslim woman need not only be black. It is permissible for her to wear any colour of clothing so long as it covers her ‘awrah , does not resemble men’s clothing, and is not so tight as to show the shape of her limbs or so thin as to show what is beneath it, and does not provoke temptation.
And it says (17/109):
“Wearing black for women is not a must. They may wear other colours that are worn only by women, do not attract attention and do not provoke desire.”
Many women choose to wear black, not because it is obligatory, but because it is farthest removed from being an adornment. There are reports which indicate that the female Companions used to wear black. Abu Dawud (4101) narrated that Umm Salamah said: “When the words ‘and to draw their veils all over Juyubihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)’ [al-Nur 24:31 – interpretation of the meaning] were revealed, the women of the Ansar went out looking as if there were crows on their heads because of their garments.” (Classed as authentic by al-Albani in Sahih Abi Dawud)
The Standing Committee (17/110) said: “This is to be understood as meaning that those clothes were black in colour.”
And Allah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/39570/can-muslim-women-wear-coloured-hijab
كيا عورت كے پردہ كے ليے سياہ رنگ ضرورى ہے
سوال
كيا حجاب اور پردہ كى شروط كے ساتھ مختلف رنگ كے لباس پہننا حرام ہيں، اور اگر حرام ہے تو كيا اس كے متعلق كوئى آيت يا حديث ملتى ہے، اور پردہ فى نفسہ زينت نہ ہو سے كيا مراد ہے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
سوال نمبر ( 6991 ) كے جواب ميں مسلمان عورت كے پردہ كى شروط بيان ہو چكى ہيں، آپ ا سكا مطالعہ كريں.
اور ان شروط ميں يہ نہيں كہ پردہ كے ليے استعمال ہونے والا كپڑا سياہ رنگ كا ہو، چنانچہ عورت كے ليے كسى بھى رنگ كا كپڑا استعمال كرنا جائز ہے، ليكن وہ ايسا رنگ نہ پہنے جو مردوں كے مخصوص ہو، اور نہ ايسا كپڑا پہنے جو خود زينت ہو، يعنى: اس كے اوپر كڑھائى وغيرہ كر كے اسے مزين كيا گيا ہو، كہ وہ مردوں كے ليے التفات نظر كا باعث بنے.
كيونكہ اللہ سبحانہ و تعالى كا عمومى فرمان ہے:
اور آپ مومن عورتوں كو كہہ ديجئے كہ وہ بھى اپنى نگاہيں نيچى ركھيں اور اپنى شرمگاہوں كى حفاظت كريں، اور اپنى زينت كو ظاہر نہ كريں، سوائے اسكے جو ظاہر ہے، اوراپنے گريبانوں پر اپنى اوڑھنياں ڈالے رہيں، اور اپنى آرائش كو كسى كے سامنے ظاہر نہ كريں، سوائے اپنے خاوندوں كے، يا اپنے والد كے، يا اپنے سسر كے، يا اپنے بيٹوں كے، يا اپنے خاوند كے بيٹوں كے، يا اپنے بھائيوں كے، يا اپنے بھتيجوں كے، يا اپنے بھانجوں كے، يا اپنے ميل جول كى عورتوں كے، يا غلاموں كے، يا ايسے نوكر چاكر مردوں كے جو شہوت والے نہ ہوں، يا ايسے بچوں كے جو عورتوں كے پردے كى باتوں سے مطلع نہيں، اور اس طرح زور زور سے پاؤں مار كر نہ چليں كہ انكى پوشيدہ زينت معلوم ہو جائے، اے مسلمانو! تم سب كے سب اللہ كى جانب توبہ كرو، تا كہ تم نجات پا جاؤ النور ( 31 ).
اگر ظاہر كپڑے مزين اور كڑھائى والے ہوں تو اس آيت كا عموم ا نكو بھى شامل ہے.
اور سنن ابو داود ميں ابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ سے مروى ہے كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” تم اللہ كى بنديوں كو اللہ كى مسجدوں سے منع مت كرو، ليكن جب وہ باہر نكليں تو خوشبو لگا كر نہ نكليں “
سنن ابو داود حديث نمبر ( 565 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے ارواء الغليل ( 515 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے.
عون المعبود ميں اس حديث كى شرح ميں درج ہے:
” وھن متفلات ” يعنى انہوں نے خوشبو نہ لگا ركھى ہو….. اور انہيں ا سكا حكم اس ليے ديا گيا اور خوشبو لگانے سے منع اس ليے كيا گيا تا كہ وہ اپنى خوشبو سے مردوں كو حركت ميں نہ لائيں، اور شہوت كو حركت دينے والى اشياء بھى خوشبو كے معنى كے ساتھ ملحق ہونگى مثلا: لباس كى خوبصورتى، اور جس زيور كا اثر ظاہر ہو رہا ہو، اور اعلى قسم كى زيبائش اھـ
اس ليے عورت پر واجب ہے كہ وہ جب مردوں كے سامنے آئے تو ايسے نقش و نگار اور كڑھائى والے كپڑوں سے اجتناب كرے جو مردوں كے ليے عورت كى جانب التفات نظر كا باعث بنتے ہوں.
مستقل فتوى كميٹى كے فتاوى جات ميں درج ہے:
” عورت كے ليے ايسا لباس پہن كر باہرنكلنا جائز نہيں جس سے نظريں عورت كى جانب اٹھيں، كيونكہ ايسا كرنے سے مرد حضرات اس عورت كى جانب متوجہ ہونگے، اور فتنہ ميں پڑينگے، اور ہو سكتا ہے يہ اس كى ہتك عزت كا بھى باعث بن جائے ” اھـ
ديكھيں: فتاوى اللجنۃ الدائمۃ للبحو العلميۃ والافتاء ( 17 / 100 ).
اور فتاوى ميں يہ بھى درج ہے:
” مسلمان عورت كے لباس كے ليے سياہ رنگ خاص نہيں، بلكہ اس كے ليے كسى بھى رنگ كا لباس پہننا جائز ہے، صرف شرط يہ ہے كہ وہ ساتر ہو اور اس ميں مردوں سے مشابہت نہ ہوتى ہو، اور نہ ہى وہ تنگ ہو كہ عورت كے اعضاء كى تحديد كرے، اور نہ ہى اتنا باريك ہو كہ جلد كى رنگت واضح ہوتى ہو، اور نہ ہى وہ لباس فتنہ كو ابھارنے والا ہو ” اھـ
ديكھيں: فتاوى اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلميۃ والافتاء ( 17 / 108 ).
اور فتاوى جات ميں يہ بھى درج ہے:
” عورتوں كے ليے سياہ لباس پہننا متعين نہيں، بلكہ وہ دوسرے رنگ بھى پہن سكتى ہيں جو عورتوں كے ليے مخصوص ہيں، اور ملتف نظر نہيں اور نہ ہى فتنہ كوابھارنے كا باعث ہوں ” اھـ
ديكھيں: فتاوى اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلميۃ والافتاء ( 17 / 109 ).
اكثر عورتوں نے پردہ كے ليے سياہ رنگ اختيار كر ركھا ہے، يہ اس ليے نہيں كہ ايسا كرنا واجب ہے، بلكہ يہ رنگ زينت سے زيادہ دور ہے، اور يہ بھى وارد ہے كہ صحابيات سياہ چادروں كے ساتھ پردہ كيا كرتى تھيں.
ام سلمہ رضى اللہ تعالى عنہا بيان كرتى ہيں كہ:
” جب يہ آيت:
وہ اپنى چادريں اپنے اوپر لٹكا ليں .
نازل ہوئى تو انصار كى عورتيں باہر نكلتى تو اس طرح ہوتى كہ چادروں كى بنا پر ان كے سروں پر كوے ہيں “
سنن ابو داود حديث نمبر ( 4101 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح ابو داود ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے.
اور مستقل فتوى كميٹى كا كہنا ہے:
” اس سے يہ معلوم ہوتا ہے كہ وہ پردہ اور لباس سياہ رنگ كا ہوتا تھا ” اھـ
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/39570/%D9%83%D9%8A%D8%A7-%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%83%DB%92-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%DB%81-%D9%83%DB%92-%D9%84%D9%8A%DB%92-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%86%DA%AF-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%89-%DB%81%DB%92