Umm ul Mumineen Hazrat Umm-e-Habiba Ramlah Binte Abi Sufyan (رضی اللہ عنہا)

Ameer-e-Muawiyah (رضي الله عنه) aur Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ki taraf irshara karte huye Rasool-ul-Allah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ne farmaya:

Ba-khuda meri dili tamanna hai keh main, Tu aur yeh jannat  mein  aik sath Jaam-e-Tahoor nosh karein.

Allah ta’ala  ne mujhe sirf jannati khatoon se shadi karne ka hukm diya hai.

(Farman-e-Rasool صلی اللہ علیہ وسلم)

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Warqah Bin Naufil, Usman Bin Huwairis Bin Asad, Zaid Bin Amar Bin Nufail aur Ubaidullah Bin Jahash yeh char dost Aksar-o-Beshtar sar Zameen-e-Arab mein phaili hui Asnam parasti (but parasti) ki waba par dili dukh ka izhar kiya karte thay.

Yeh chaaron ahbaab aik raat intihayi raaz daarana andaz mein aik makan mein ikatthe huye. Raat kafi beet chuki thi, Log neend ki aghosh mein Mahw-e-Istirahat thay, Chahar su mukammal khamoshi chhayi hui thi, Yeh apaas mein guftugu karne lage.

Daikhiye sar Zameen-e-Arab  mein  but-parasti aam ho chuki hai, Aam log aur khas taur par Quraish patthar ki murtiyon ko apna mushkil kusha maante hain, Unke aage sajda raiz hona, Unki Dil-o-Jaan se taazeem baja lana, Aur unke samne nazrein niyazein pesh karna in logo ka mamool ban chuka hai. Bade tajjub ki baat hai keh unki aqal mein yeh mamuli si baat akhir kyun nahi sama rahi keh yeh patthar tarashe huye but jo na sunte hain, Aur na az-khud harkat kar sakte hain, Yeh unki madad kya kar sakte hain? Khair chodiye in na-aqibat andesh jahilon ko. Hamein apni fikar karni chahiye, Hamain seedhe raste ki talash karni hogi. Quraish Raah-e-Raast se bhatak chuke hain. Unhon ney gumrahi ka raasta ikhtiyar kar liya hai. Hamein Deen-e-Ibrahim ki khoj lagani chahiye. Isi mein hamare liye behtari hai, Isi mein hamari falah ka raaz poshida hai. Laikin hamain yeh kaam is ahtiyaat se karna hoga keh kisi ke kaan mein iski bhanak na pade warna jahil log hamara jeena doobhar kar denge.

Hamein  haqiqat ki talash mein sar tod koshish karni chahiye. Yeh mansuba bandi karne ke baad wahan se uthay aur mukhtalif simton (directions) mein chal diye. Deen-e-Ibrahim (علیہ السلام) ki talash unka matma nazar thi.

1: Warqah Bin Naufal ne Zamana-e-Jahiliyat mein hi but-parasti se kinara kashi ikhtiyar kar li thi. Buton ke naam par zibah kiye huye janwar ka gosht yeh nahi khate thay. Usne Taurat aur Injeel ko yaad kiya tha. Jab Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) par Ghaar-e-Hira mein Hazrat Jibreel (علیہ السلام) pehli wahi laikar nazil huye to aap bohot ghabra gaye thay. Jism  mein  kapkapahat taari ho chuki thi, Apni Rafiqa-e-Hayat Khadija tul Kubra se kambal uodhne ka mutaliba kiya. Us zerak khatoon ne apko tasalli dete huye kaha aap ghabraye nahi, Aap jin ausaf ke haamil hain Allah Ta’ala  aise logon ki khud hifazat kiya karta hai. Laikin Warqah Bin Naufal jo keh unke qareebi rishtidar thay, Us se pucha keh kya majra hai. Us ne Taurat-o-Injeel ki raushni mein bataya keh yeh wahi namus hai jo pehle Anbiya (علیہ السلام) ke paas wahi laikar aya tha. Ghabrayein nahi inki bohot shan hogi. Nubuwwat ke buland martabe par faiz honge. Qaum inki dushman ban jayegi, Makkah se inko nikal diya jayega. Agar main us waqt zinda hua to zarur unki madad karunga aur unka sath dunga. Laikin yeh Daawa-e-Nubuwwat  se pehle hi Allah ko pyare ho gaye.

2: Dusra sathi Usman Bin Huwairis haq ki talash mein sar-zameen-e-Sham ki taraf chala gaya. Wahan jakar nasraniyat ka bohot bada mubaligh bana. Shah-e-roum Qaisar ka use qurb hasil hua. Use Pop ke darje par faiz kiya gaya aur wahin faut hua.

3: Teesre sathi Zaid Bin Amar Bin Nufail ne na hi nasraniyat qubool ki aur na hi yahudiyat.

Usne la-deen rehna hi pasand kiya al batta but-parasti chod di thi, Murdar, Khoon, Buton ke naam par zibah kiye gaye janwar ka gosht khana chod diya tha, Yeh bachhion ko zinda dar-gor karne se bhi taib ho chuka tha. Yeh Aksar-o-Beshtar Rabb-e-Ibrahim ka naam liya karta tha. Yeh bhi Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ki baisat se pehle hi faut ho chuka tha.

4: Albatta chautha sathi Ubaidullah Bin Jahash tazabzub ki halat mein mubtala raha keh kya karun aur kya na karun uski shadi Quraishi sardar Abu Sufyan Sakhar Bin Harab ki Laiaq-o-Faiq aur Haseen-o-Jameel beti Ramlah ke sath hui.

 

Isi dauran Makkah Muazzamah mein aik naya hangama barpa hua. Woh yeh keh Hazrat Muhammad Bin  Abdullah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne Nubuwwat ka ailaan kar diya tha. Tamam buton ki yaksar nafi karte huye aik Allah ki ibadat ki dawat pesh kar di thi. Jis se Sardaran-e-Quraish bhadak uthe thay. Makki muashara do hisson mein taqseem ho chuka tha. Kuch log Nubuwwat  ko tasleem karte huye Daira-e-Islam mein dakhil ho gaye aur kuch unke muqable ke liye maidan mein utar aye aur Islam qubool karne walon ko Zulm-o-Sitam ka nishana banane lage. Mukhalifeen ki qiyadat Abu Sufyan Sakhar Bin Harab ke hath mein thi. Laikin Allah ka karna yeh hua keh Abu Sufyan ki Zaheen-o-Fateen beti ne Islam qubool kar liya. Aur sath hi uska khawand Ubaidullah Bin Jahash daira-e-islam mein dakhil hogya kyun ke uske dono bhai Ubaidullah Bin Jahash or Abu Ahmad Bin Jahash, Dono behnein Zainab Bint-e- Jahash aur Hamna Bint-e- Jahash islam qubool kar chuke thay. Ahmad Bin Jahash apne daur ke bohot bade shair thay aur yeh beenai se mahroom thay. Zainab Bint-e- Jahash ko Umm-ul-Mumineen hone ka aizaaz hasil hua jabkeh Hamna Bint-e- Jahash Mashor-o-Maroof sahabi Musab Bin Umair ki Rafiqa-e-Hayat banin. Yeh khandan khushnaseb tha Laikin Ubaidullah Bin Jahash ki bad naseebi keh usne Habsha mein qiyam ke dauran irtidad ka irtikab karte huye nasraniyat qubool kar li thi, Sharab noshi bhi shuru kar di thi isi halat mein woh faut hua. Laikin uski biwi Ramlah Bint-e-Abi Sufyan Deen-e-Islam par qaim rahin. Unhey Umm-ul-Mumineen ka aizaaz hasil hua. Aaiye! is Khatoon-e-Jannat ki seerat ka mut’ala karte huye apne dilon ko Noor-e-Iman se raushni baham pahuchayen.

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Abu Sufyan Sakhar Bin Harab Quraish ka sardar tha. Jisne beshtar ghazwaat mein Lashkar-e-Kuffar ki qiyadat ki. Usne apni beti ka naam Ramlah rakha, Aik bete ka naam Ameer Muawiyah aur dusre ka naam Yazeed Bin Abi Sufyan rakha, Dono ne Tarikh-e-Islam mein bohot naam paida kiya. Ramlah Bint-e-Abi Sufyan Daira-e-Islam mein us khatan daur mein dakhil huin jab keh unka baap Islam qubool karne walon ko Zulm-o-Sitam ki chakki mein pees raha tha. Koi aisa hurba na hoga jo usne islam ka rasta rokne ke liye ikhtiyar na kiya ho. Koi aisa zulm na hoga jo usne musalmanon ke khilaf rawa na rakha ho. Laikin Allah Ta’ala ki qudrat ke qurban jayein keh Abu Sufyan be-panah duniyawi wasail rakhne ke bawajood apne ghar mein apni natawa beti ko Daira-e-Islam mein dakhil hone se na rok saka. Yeh haqiqat hai keh kisi ke dil aur dimagh par koi insan pehra nahi laga sakta. Beti ne ba-bang dahal islam qubool kiya aur baap ka Zulm-o-Jaur use is naik irade se baaz na rakh saka. Beshak Allah zinda ko murde se or murda ko zinde se paida karne par qadir hai.

 

Mudda`i lakh bura chahe to kya hota hai

Hota wahi hai jo Manzor-e-Khuda hota hai

Allah ki honi hmesha ho kar rehti hai. Uske faisle nafiz ho kar rehte hain. Daikhiye Abu Sufyan apne ghar mein Majbur-o-Bebas dikhayi de raha hai. Beti baar baar uske mutalibe ke bawajood islam se dast-bardar hone ka naam hi nahi leti. Bade zulm sahe Laikin islam ka daman na choda.

Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ne halaat ka jaiza lete huye apne jaan-nisar, Majbur-o-Mazlum sahaba ko Habsha hijrat kar jane ka hukm diya. Muhajireen ka pehle aik qafila rawana hua aur jab dusra qafila rawana hone laga to usme Umm-e-Habiba Ramlah Bint-e-Abi Sufyan aur unke khawand Ubaidullah Bin Jahash rawana ho gaye. Wahan pohanch kar unke yahan aik beti ne janam liya jiska naam habiba rakha usi naam ke sabab se Unhon ney apni kuniyat Umm-e-Habiba rakh li. Shab-o-Roz guzarne lage yeh apni bachi ki parwarish, Allah Ta’ala  ki ibadat aur Zikar-o-Fikar mein masroof rehtin.

Aik raat Unhon ney khwab mein daikha keh unke khawand Ubaidullah Bin Jahash ka chehra buri tarah masakh ho chuka hai. Jab ankh khuli to bohot ghabrayi. Chand din baad Ubaidullah Bin Jahash ne apni biwi se dil ki baat karte huye kaha: Daikho mein pehle nasrani tha phir main ney islam qubool kar liya. Yahan Habsha mein akar main ney bohot Ghaur-o-Khouz kiya, Mere dil ne yeh faisla kiya hai keh nasraniat hi behtar Nazaria-e-Hayat hai. Lihaza main ney islam ko khair abaad kehte huye dobara nasraniat ko qabool kar liya hai. Mera mashwara hai keh tum bhi nasraniat qubool kar lo hamare liye behtar yahi rahega.

Khawand ki zuban se yeh baatein sun kar Ramlah Bint-e-Abi Sufyan ka maatha thanka keh kahin yeh mere khwab ki tabeer to nahi. Khwab mein jo main ney uska masakh shuda chehra daikha us se yahi murad to nahi keh uska islami tashakkhus khatam ho gaya hai, Aur usne apni shanaakht badal li hai. Usne apne khawand ko apna khwab sunaya keh shayad yeh darawna khwab sun kar apne iraade se baaz aa jaye. Uske chehre ke sath sath dil bhi masakh ho chuka tha, Usne koi parwah hi nahi ki balkeh usne sharab noshi shuru kar di. Sharab ke nashe mein har waqt dhut rehta. Jaam par jaam chadhana uski adat ban gayi. Yeh Surat-e-Haal daikh kar Umm-e-Habiba bohot pareshan huin keh ab kya hoga, Mera kya banega? Diyar-e-Ghair mein yeh musibat! Allah hi khair karay. Allah Ta’ala  se Sabar-o-Istiqamat ki dua ki. Kuch arsa baad Kasrat-e-Sharab noshi ki bina par Ubaidullah Bin Jahash faut ho gaya, Dil ko qadre itminaan hua keh: Khas kam jahan pak.

Chalo aik musibat to tali uske baad Allah Ta’ala  ki ibadat mein zayada masruf rahne lagin. Bachi ki tarbiyat aur Allah Ta’ala ki ibadat do hi mashgale thay. Kabhi kabhi Habsha mein maujood musalman khwateen se milne bhi chali jaya karti thin. Us waqt Habsha mein Umm-e-Salimah, Ruqaiyya Bint-e-Rasool (صلی اللہ علیہ وسلم), Asma Bint-e-Umais aur Laila Bint-e-Abi Hashma jaisi Azeem-ul-Martabat khwateen wahan maujood thin.

Aik raat neend ki aghosh mein Mahw-e-Istirahat thin. Khwab aya  kya daikhti hain keh kisi ne unhe Umm-ul-Mumineen keh kar pukara. Aankh khuli to tabiyat par khush gawar asraat murattab huye. Rag-o-Raisha mein khushi ki lehar daud gayi. Un dino Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) Makkah se hijrat karke Madinah rihaish pazer ho chuke thay. Islami saltanat ki buniyad rakhi ja chuki thi. Kisi ne apko Habsha mein abad muhajireen ke halat se agah karte huye kaha: Ya Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) Umm-e-Habiba mushkil tareen halat se do char hain. Rayees khandan ki Chashm-o-Chirag badi tangi ke din guzar rahi hain. Khawand murtad ho kar faut ho chuka hai, God mein aik choti si bachi ha, Gham-o-Andoh mein mubtala hai, Quraish ke sardar ki beti masaib ka shikar hai. Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ko jab is Surat-e-Haal ka pata chala to Amar Bin Umayyah Zamri ko Najashi ke paas yeh paigham daikar bheja keh Umm-e-Habiba agar pasand karain to uska nikah mere sath kar diya jaye.

Najashi ke paas jab yeh paigham pohancha to usne apni kaneez Abraha ko Umm-e-Habiba ke paas bheja. Usne adab baja late huye yeh paigham sunaya to unke Rag-o-Pe mein khushi ki lehar daud gayi, Kuch sujhayi na de raha tha keh is khushi ka izhar kis andaz mein kiya jaye. Allah teri zuban mubarak karay, Mein kis tarah tera shukriya ada karun?

Kaneez ne kaha: Baadshah salamat ne yeh bhi kaha hai keh nikah ke liye koi apna wakeel muqarrar kar deim. Umm-e-Habiba ne apne Quraishi rishtidar Khalid Bin Saeed Bin Al Umawi ko apna wakeel naamzad kiya. Aur kaneez ko is khushi ke mauqe par apne chandi ke kangan, Pazeb aur anguthian utar kar pehna di.

Jis roz subah ke waqt Umm-e-Habiba ko yeh khushkhabri sunayi gayi usi roz sham ke waqt Najashi ne Hazrat Jafar Bin Abi Talib ko paigham diya keh apne tamam musalman ahbab ko lay kar mere paas tashreef layen. Jab tamam panah guzeen musalman shahi mahal mein jama ho gaye to Najashi ne mehfil mein khade ho kar kaha:

 

الحمد للہ الملک القدوس ، السلام، المؤمن، المہیمن، العزیز، الجبار، المتکبر واشھد ان لا الہ الا اللہ وان محمدا عبدہ ورسولہ وانہ الذی بشر بہ عیسی بن مریم اما بعد فان رسول اللہ کتب الی ان ازوجہ ام حبیبۃ بنت ابی سفیان فاجبت الی ما دعا الیہ رسول اللہ وقد اصدقتھا اربع مائۃ دینار

 

Rasoolullah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne meri taraf khat likha keh main apke sath Umm-e-Habiba Bint-e-Abi Sufyan ki shadi karwa dun to main ney Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ki is dawat ko qubool kiya or us khatoon ko chaar sau deenar mehar ada kiya.

Phir Umm-e-Habiba ke wakeel khalid Bin Saeed Bin Aas رضي الله عنه ne khutba nikah padhte huye kaha:

 

الحمد للہ احمدہ واستعینہ واستغفرہ واشھد ان لا الہ الا اللہ وان محمدا عبدہ ورسولہ ارسلہ بالھدی ودین الحق لیظھرہ علی الدین کلہ ولو کرہ المشرکون۔ اما بعد! فقد اجبت الی ما دعا الیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وزوجتہ ام حبیبۃ بنت ابی سفیان فبارک اللہ لرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

 

“Sab tareefein Allah ke liye hain, Main uski hamd bayan karta hun, Aur us se madad maangta hun aur gawahi deta hun keh Allah ke siwa koi Mabud-e-Haqiqi nahi, Aur Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم) uske bande aur Rasool hain, Jise us ne Deen-e-Haq aur hidayat de kar bheja takeh use tamam adiyaan par ghalib kar de agar-cha mushrikon ko na gawar guzray.

Amma b’aad! Main ney Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ki dawat ko qubool kiya aur Umm-e-Habiba Bint-e-Abi Sufyan ki shadi aap (صلی اللہ علیہ وسلم) se kar di, Allah Ta’ala  yeh shadi Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ke liye Bais-e-Barkat banaye.

Najashi ne mehar ki raqam char sau deenar khalid Bin Saeed ke hawale kar diye. Uske baad Hazreen-e-Mehfil uth kar jane lage to Najashi ne kaha tashreef rakhiye khana tayyar hai, Kha kar tashreef lay jana.

Umm-e-Habiba Bint-e-Abi Sufyan ki khush naseebi ki unhe Umm-ul-Mumineen hone ka aizaaz hasil hua. Jab mehar ki raqam char sau deenar unke paas pahuchi to Unhon ney khush khabri dene wali kaneez Abraha ko apne paas bulaya, Woh muskurati hui ayi, Umm-e-Habiba ne kaha: Pehle jo main ney tumhe chand mamuli tahaif diye thay us waqt mere paas un ashiya ke ilawah kuch na tha, Ab Allah Ta’ala ne mere liye wafar maali wasail muhayya kar diye hain yeh lo 50 deenar, Apni marzi ka zewar aur kapde bana lena. Kaneez ne yeh baat sunte hi aik thaili aapki khidmat mein pesh kar di jisme aala qism ki khushbu aur woh zewar tha jo use aik roz pehle Umm-e-Habiba ne Bataur-e-Tohfa diya tha.

Kaneez ne ba adab kaha:

Baadshah salamat ne apni beghamat ko kaha jo khushbu tum istimal karti ho woh sab ikhatti karke Umm-e-Habiba ko bhej do. Lihaza mere zimme yeh kaam supurd kar diya gaya hai keh yeh qeemti tohfa apki khidmat mein pesh karun aur sath hi yeh aapka ata karda zewar mujh ghareeb ki taraf se Bataur-e-Tohfa qubool kijiye aur main apki khidmat mein aik guzarish karna chahti hun, Woh yeh hai keh main ney Islam qubool kar liya hai, Iska izhar mein sirf apke samne kar rahi hun, Jab aap piyare Nabi ke paas jayen, Mera unki khidmat mein salam zarur arz karna, Daikhiye wahan pahunch kar yeh baat kahin bhul na jana, Mujh par apka bohot bada ahsan hoga.

Umm-ul Mumineen Umm-e-Habiba Ramlah Bint-e-Abi Sufyan jab Madinah Munawwarah Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ke paas pahunchi to Habsha mein pesh aane wale halat aur nikah ki dastan bayan karte huye Abraha kaneez ki warfangi khususi salam ka tazkirah kiya to apne muskurate huye salam ka jawab diya aur uske liye Rahmat-o-Barkat ki dua ki.

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Habsha mein panah guzeen musalman arsa daraz tak wahan abaad rahe, Is dauran Badar, Uhad aur Ghazwa-e-Ahzab jaise hangama khaiz marike barpa ho chuke thay. Un jangon ke Ahl-e-Islam ke muqable mein ane wale lashkar ki qiyadat Abu Sufyan Bin Harab ke supurd thi, Usne islam ki baikh-kani ke liye bade jatan kiye. Laikin woh kamyabi se ham-kinar na ho saka. Ghazwa-e-Ahzab ke mauqe par apne samne khandaq ke khaleej hail daikhte huye bade tajjub ka izhar kiya, Usne Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ki janib yeh khat likha:

  

“Abu Sufyan ki janib se Muhammad Bin Abdullah ke naam

 

Main apne mabudon Laat, Manat, Uzza, Isaf, Naila aur Hubal ki qasam kha kar kehta hun keh main aik lashkar jarar laikar yaha pahuncha takeh tumhari jad kaat dun. Jab tak tumhe Neest-o-Nabood nahi kar deta wapaas nahi jaunga. Tum hamare muqable se pehlu tahi ikhtiyar kar rahe ho aur ye Khandaq khod kar tumne aik aisi chaal chali hai keh jis se Arab ashna hi nahi. Yeh kaisa naya tariqa ijad kar liya hai. Arab to teeron ke saaye aur talwar ki jhankar mein Maidan-e-Jang mein utarne ke aadi hain, Yaqeenan tumne hamari talwar se darte huye yeh Rah-e-Farar ikhtiyar kiya hai, Yaad rakhna aaj tumhare sath waisa hi suluk hoga jo Jang-e-Uhad mein hua tha. “

 

 Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ne Abu Sufyan ke jawab mein ye khat irsal kiya.

 

بسم اللہ الرحمن الرحیم

 

“Muhammad Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ke janib se Abu Sufyan ke naam

Tumhara khat mila halaat se aagahi hasil hui, Tum badi der se ghamand, Takabbur aur nukhwwat mein mubtala ho, Aur jo tumne apne yeh khat mein likha hai keh mein aik bohot bada lashkar laikar laya hun aur us waqt tak wapas nahi jaunga jab tak hamain Neest-o-Nabood nahi kar doge, Suno! Mujhe Ummeed hai keh mera Rabb tere iradon ko pamaal kar dega, Aur anjam hamare haq mein behtar hoga, Are Ahmaq meri yeh baat yaad rakhna keh anqareeb aik din aisa ayega keh main tere Maboodaan-e-Batila, Laat, Uzza, Isaf aur Hubal ko tahas nahes kar dunga, Unka Naam-o-Nishan bhi Safah-e-Hasti par nahi rahega. ” 

Ghazwa-e-Ahzab mein Abu Sufyan zillat aamez shikast se do char hua, Bada hi Zaleel-o-Khuwar ho kar wahan se bhaga, Tez andhi ne lashkar ke khaime ukhaad diye. Janwar aur ghode jis taraf munh aaya sarpat daud pade, Khane ki degain ulat gayin, Woh maidan se dum daba kar aise bhage keh peeche mud kar daikhne ki himmat na padi. Idhar Habsha mein abad musalmanon ki dili khawish thi keh woh kon si sunehari ghadi hogi jab ham Madinah pahunch kar Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ki ziyarat ka sharf hasil karenge, Kab hamare piyare ahbab sahaba se mulaqat hogi.

Umm-e-Habiba ke dil mein yeh shauq angdaiyan le raha tha keh jitni jaldi mumkin ho sake Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ki khidmat mein pahunch jaun, Kunkeh yeh Azwaaj-e-Mutaharrat ki sunehari ladi ka hissa ban chuki thin.

Idhar Abu Sufyan ghazwa-e-Badar aur ghazwa-e-Khandaq mein pesh aane wali zillat amaiz shikast aur dilkharaash waqiyat se intihayi dilbardashta ho chuka tha, Use kuch sujhai na de raha tha keh in halat mein kis tarah Ahl-e-Islam ka natiqa band kiya jaye, In halat mein use kisi ne khabar sunayi ki teri beti Ramlah Muhammad Bin Abdullah (صلی اللہ علیہ وسلم) ki Rafiqa-e-Hayat ban chuki hai. Yeh khabar us par bijli ban kar giri, Yeh khabar sunte hi woh apna sar pakad kar baith gaya, Kehne laga yeh main kya sun raha hun, Aaj kal mere sath kya beet rahi hai, Main ney kya socha tha, Ban kya raha hai, Main yeh sab kuch sunne ke liye kyun zinda hun, Jise mein Safa-e-Hasti mitane ke liye aj tak sar garam raha usi ke ghar meri Lakht-e-Jigar uski Rafiqa-e-Hayat ke roop mein pahunch chuki hai, Ab mere palle rah kya gaya hai, Ab kis munh se maidan mein utrunga? Log mere baare mein kya sochenge ?

Haye afsos mere yeh naseeb!

Phir khud hi badbadate huye aur Tarikh ke jharokon mein nazar daudate huye dheemi si awaz mein gungunate huye kehne laga: Yeh haqiqat to tasleem karna padega ki Muhammad Bin Abdullah (صلی اللہ علیہ وسلم) aik aisa pur kashish jawan hai jo hamesha se sar buland hai, Kamyabi-o-Kamrani har maidan mein uski qadam bosi karte hai, Meri beti uske Hibala-e-Aqad mein chali gayi hai, Koi baat nahi ab kya ho sakta hai? Jahan rahe khush rahe.

Aik roz Abu Sufyan Madinah Munawwarah aaya beti ko milne ke liye uske ghar aya jab woh baithne laga to Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ne aage badh kar jaldi se bistar ikattha kar diya, Usne yeh manzar daikhte huye kaha: Beti mere sath yeh suluk badi tajjub ki baat hai, Tere ghar aya hun tujhe to khushi ka izhar karna chahiye tha, Ulta tune mujhe daikhte hi bistar samet liya, Yeh kya majra hai, Mein yeh kya daikh raha hun?

Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ne kaha: Abba Jaan darasal yeh Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ka paakiza bistar hai, Is par koi mushrik nahi baith sakta, chunkeh mushrik najas hota hai, Aur aap bhi isi marz mein mubtala hain, Is liye main ney bistar ikathha kar diya. Yeh sun kar Abu Sufyan bada sharminda hua, Aur kehne laga acha mujhse door reh kar tere akhlaq mein is qadar bigaad paida ho chuka hai, Main to yeh soch bhi nahi sakta tha keh mere sath yahan is tarah ka suluk hoga, Acha jeeti raho aur apne ghar shaad raho abaad raho.

Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ne kaha mere islami akhlaq ka taqaza yahi tha jo main ney kiya. Chunkeh aap in aqdar se na ashna hain is liye apko zyada mehsoos hua. Mujhe Allah Ta’ala  ne islam qubool karne ki sa’adat naseeb kar di, Aur abba jaan aap Quraish ke sardar hain, Apka itna bada naam hai, Laikin mujhe is baat par bada tajjub hai keh abhi tak apne islam qubool kyun nahi kiya, Aur aap duniyawi lihaz se buland maqam par faiz hone ke bawjood deni aitibar se aisi pasti mein gire huye hain keh aik aise patthar ki puja karte hain keh jo na sunta hai na daikhta hai, Jo na koi faida de sakta hai aur na nuqsan. Usne beti ki zuban se yeh batein sun kar kaha acha ab main apne Aaba-o-Ajdad ke deen ko chod dun, Bhala yeh kaise ho sakta hai. Iske baad woh wahan se uth kar chala gaya.

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Umm-ul-Mumineen Hazrat Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ki dili tamanna yeh thi keh kaash mera baap aur bhai Daira-e-Islam mein dakhil ho kar nematon bhari jannat ke mustahiq ban sakein, Kahin yeh bhi Abu jahal, Waleed Bin Mugheera, Aas Bin Wail, Utbah Bin Rabieeah aur Shaiba Bin Rabieeah ki tarah Halat-e-Kufar mein hi Duniya-e-Fani se kooch na kar jayen. Laikin jab fatah Makkah ke mauqe par Abu Sufyan aur Ameer Muawiyah ne islam qubool kar liya to Umm-e-Habiba bohot khush huin. Jab Quraan Majeed ki yeh aayat nazil hoi:

 

عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ عَادَيْتُمْ مِّنْهُمْ مَّوَدَّةً   ۭ وَاللّٰهُ قَدِيْرٌ   ۭ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ      

 

Hazrat Abdullah Bin Abbas رضي الله عنه bayan kartey hain keh yeh ayat Umm-e-Habiba Abi Sufyan ki Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ke sath shadi ke mauqe par nazil hui kyunkeh us mubarak shadi ki wajah se Abu Sufyan, Ameer Muawiyah, Yazeeed Bin  Abi Sufyan Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ke Halqa-e-Aqeedat mein shamil ho gaye.

Abul Qasim Bin Asakar Hazrat Hasan ke hawale se bayan karte hain keh: Aik roz Ameer Muawiyah Nabi Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ke paas aaye, Apke paas unki behan Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) baithi hui thin. Ameer Muawiyah wapaas palte to Rasoolullah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne awaz di Muawiyah aao aur hamare sath baitho, Woh wapaas palte aur apke sath baith gaye.

Rasoolullah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne irshad farmaya keh meri dili tamanna hai keh jannat mein tum Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) aur mein ikathhe Jam-e-Tahur nosh karein. Is farman mein jannat ki basharat ka tazkirah hai, Aur isi tarah aik dusre mauqe par apne khususi bayan dete huye irshad farmaya: “Allah Ta’ala  ne mujhe jannati khatoon se shadi karne ka hukm diya hai.

Is farman se bhi sabit hua keh Umm-ul-Mumineen Umm-e-Habiba Bint-e-Abi Sufyan samet tamam Azwaaj-e-Mutaharrat ke jannati hone ki basharat duniya mein hi de di gayi.

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Habsha ke hukmraan Najashi ka naam Ashmah tha, Iska maani atiyyah hai. Chunkeh yeh zaroorat mandon ko wafir miqdar mein atiyat diya karta tha isliye yeh uska isam ba‘musamma tha. Zindagi bhar apni riaaya se hamdardi se pesh aya, Usne islam qabool kar liya tha. Muhajir musalmanon ke sath usne bohot acha bartao kiya. Rasool-e-Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ne Umm-e-Habiba Ramlah Bint-e-Abi Sufyan ke sath nikah ka paigham uski taraf bheja, Hukm ki tameel karte huye pehli fursat mein uska ahtimam kiya, Mahar ki raqam char sau deenar aur hazreen majlis ke khane ka ahtimaam bhi usi ne kiya. Muslamanon ko Madinah Munawwarah pahunchane ke liye behri kashtiyoun ka ahtimaam bhi usi ne kiya.

Aik roz Hazrat Jibreel (علیہ السلام) ne Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ko ittila di ki Habsha ka naik dil hukmraan Najashi qazaye Ilahi se wafaat pa gaya hai. Aapne dili afsos ka izhar karte huye ghayibaana Namaz-e-Janaza padhayi. Yeh Najashi ki khush naseebi hai keh Nabi Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ne uski maghfirat ke liye dua ki.

Jab Madinah Munawwarah mein yeh ghamnak khabar pohanchi to Habsha mein hijrat ki zindagi guzarne wale sahaba kiram aur sahabiyat ne dili afsos ka izhar kiya, Har aik ne Najashi ka Husn-e-Sulook hamdardi aur ta’awun ko yaad karte huye uske liye maghfirat ki dua ki.

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Umm-ul-Mumineen Umm-e-Habiba Bin Abi Sufyan (رضی اللہ عنہا) Ilm-o-Fazal aur Fasahat-o-Balaghat ke aitebar se aala darje par faiz thin. Ummahaat-ul-Mumineen mein Ilm-e-Hadees ke hawale se teesre darje par faiz thin, Kyunki pehla darja Umm-ul-Mumineen Hazrat Ayesha Siddiqa ka tha aur dusra darja Umm-e-Salimah ka tha.

Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) se Ameer Muawiyah , Abdullah Bin Utba Bin Abi Sufyan, Urwah Bin Zubair, Salim Bin Shawal al-makki aur Abul Jarrah qurashi ne hadees riwayat ki hain. Aur khwateen mein se Zainab Bint-e-Umm-e-Salimah makhzumiya aur Safia Bint-e-Shaibah Abadariya ne riwayat kiya. Umm-e- Habiba se 65 ahadees marwi hain.

Bukhari shareef mein Umm-e-Habiba se yeh riwayat manqul hai keh jab unhe apne baap Abu Sufyan ke faut ho jane ki khabar pohanchi teen din guzar jane ke baad Unhon ney khushbu lagayi aur farmaya: Mujhe aaj yeh khushbu lagane ki chandan zarurat na thi, Laikin main ney Nabi Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم)  se yeh farmate suna hai:

 

لا یحل لامرءۃ تؤمن باللہ والیوم الاخر تحد علی میت فوق ثلاث الا علی زوج اربعۃ اشھر وعشرا

 

“Kisi aisi khatoon ke liye jo Allah aur akhirat ke din par iman rakhti ho yeh jaiz nahi hai keh kisi ke wafat par teen din se zayada sog manaye, Siwae apne khawand ke jab woh faut ho jaye to uska sog char mahine das din manaye. “

 

Musnad Abu Ya’ala mein Abul Jarrah qureshi ke hawale se Umm-e-Habiba ki yeh riwayat manqul hai:

 

عن ام حبیبۃ قالت سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یقول لو لا ان اشق علی امتی لامرتھم بالسواک عند کل صلاۃ کما یتوضؤون

 

“Agar meri Ummat par yeh dushwar na hota to main har namaz ke waqt miswak karne ka hukm deta jaisa keh wa har namaz ke liye wuzu karte hain.”

 

Musnad Abu Ya’ala, Musnad Imam Ahmad, Abu Dawood, Nasai, Tirmizi aur Ibn-e-Majah mein Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ki yeh riwayat manqul hai, Farmati hain keh Rasoolullah  (صلی اللہ علیہ وسلم) ne irshad farmaya:

 

ومن صلی اربعا قبل الظھر واربعا بعدھا حرمہ اللہ علی النار

“Jis ne zuhar ki namaz se pehle char rakat aur baad mein char rakat nawafil ada kiye Allah Ta’ala  use jahannam par haram qarar deta hai.”

Hazrat Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) ko kisi ne aa kar jab yeh khabar di ki Hazrat Usman Bin Affan (رضي الله عنه) ko unke ghar mein muhasire ke baad shaheed kar diya gaya hai to dili afsos ka izhar karte huye kaha Usman ke qatil ka hath kat jaye, Woh sare aam ruswa ho, Allah Ta’ala  ne unki zuban se nikle huye kalimat ki laaj rakh li. Kisi shakhs ne qatil ke makan mein ghus kar talwar se hamla kiya, Usne apne bachao ke liye apna daya hath aage kiya jo cut kar neeche gir gaya, usne apni chadar ko danton se sahara diya aur ghar se nikal kar bahar daur pada, Woh chadra sambhal na saka jis se woh barahna ho gaya.

Umm-e-Habiba (رضی اللہ عنہا) apne bhai Ameer Muawiyah  ke Daur-e-Hukmat mein Damishq bhi tashreef le gayi thin. 44 Hijri mein Ameer Muawiyah ke Daur-e-Hukumat mein Madinah Munawwarah mein wafat payi.

Wafat se pehle Hazrat Ayesha (رضی اللہ عنہا) ki  taraf yeh paigham bheja keh hamare darmiyan baz auqat kisi baat par ikhtilaf ho jaya karta tha, Main aapse mafi chahti hun Allah ke liye Mujhe maaf kar dein. Hazrat Ayesha (رضی اللہ عنہا) farmati hain keh ye paigham sun kar mujhe bohot khushi hui, Isi qism ka paigham Hazrat Umm-e-Salimah (رضی اللہ عنہا) ke paas bhi bheja.

 

“Allah unse Razi aur yeh apne Allah se Razi”

 

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Umm-ul-Momimin Hazrat Umm-e-Habibah Ramlah Bint-e-Abi Sufyan (رضی اللہ عنہا) key mufassal Halat-e-Zindagi maloom karny key liy darj zail kitaboon ka mutala kijiy:

 

1: Musnad Imam Ahmad                                                                                 6/325

2: Tabaqat Ibn-e-Saad                                                                                     8/96-100

3: Mustadrak Hakim                                                                                             4/20-23

4: Al Istiaab                                                                                                                4/296-299

5: Usd-ul-Ghabah                                                                                                   6/115-117

6: Majma`a-ul-Zawaid                                                                                          9/249

7: Tahzeeb-ul-Tahzeeb                                                                                           12/419

8: Al Isaabah                                                                                                                   4/298-300

9: Shazarat-ul-Zahab                                                                                               1/236

10: Siar-o-Aalam-al-Nubalaa                                                                           2/218-223

11: Aalam-ul-Nisaa                                                                                                    1/464

12: Tarikh-ul-Islam Lil Zahabi Duar-o-Muawiah                                132-134

13: Al Aqad-ul-Farid                                                                                                  5/12

14: Al Aalam Zarkali                                                                                                 3/33

15: Al Wafi Bil Wafayat                                                                                            14/145-146

16: Taqreeb-ul-Tahzeeb                                                                                          2/598

17: Tahzeeb-ul-Asmaa wal Lughat                                                                     2/358

18: Jamharat-o-Ansaab-al-Arab                                                                         1/111

19: Mukhtasar Tarikh-e-Damishq                                                                           2/271

20: Shifa-ul-Ghiram                                                                                                       2/176

21: Al Seerat-ul-Nabawiyyah                                                                                   2/645

22: Uyoon-ul-Asar                                                                                                           2/414

23: Al Seerat-ul-Halabiyyha                                                                                      3/414

24: Al Bidayah wal Nihayah                                                                                        8/28

25: Dalail-ul-Nubuwwah Lil Baihaqi                                                                     3/459

26: Noor-ul-Absaar                                                                                                           48

27: Sifat-ul-Safwah                                                                                                          2/42-46

28: Al Mawahib-ul-Ludaniyyah                                                                                2/85-87

29: Musnad Abi Yalla                                                                                                        13/42

30: Ansaab-ul-Ashraaf                                                                                                 1/96

31: Nasab-o-Quraish                                                                                                      123

32: Tarikh-e-Tabari                                                                                                        2/132

33: Al Kamil Libn-e-Aseer                                                                                           2/213

34: Zaad-ul-Maad                                                                                                           1/109

 

REFERENCE:

Book: Sahabiyaat-e-Mubashiraat”

By Mahmood Ahmed Ghaznofar.