CHAND SHUBHAAT AUR NAZRIYAAT HINDUSTAAN KE MAUJOODAH HALAAT KE TANAZOOR ME.

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CHAND SHUBHAAT AUR NAZRIYAAT HINDUSTAAN KE MAUJOODAH HALAAT KE TANAZOOR ME.

Sheikh Maqbool Ahmad Salafi Hafizahullaah

Romanised By: Khadija Muhammadi

Chand Dino Se Hindustaani Awaam Jis Tarah Be Chaini Ka Shikaar Hai Uski Misaal Shayad Angrez Daur Me Hi Mil Paae Gi,Us Se Pehle Muslim Hukmarano Ne Shayad Islaam Ke Liye Kuch Kiya Ho Ya Na Kiya Ho Magar Yaha Ke Tamaam Tabqaat Ke Liye Adal Aur Insaaf Se Le Kar Huqooq Aur Mara’at Ki Mukammal Paasdaari Zaroor Ki Hai,Yahi Wajah Hai Ke Taqreeban 800 Year Musalmaano Ki Hukoomat Rehte Hue Bhi Hamari Tadad 14 Ya 15% Hai Jab Ke BJP Iqtidaar Sambhalne Ke Baad Se Hi RSS Ke Sath Mil Kar Apni Tadaad Kam Karne Ke Mansube Par Amal Kar Rahi Hai. Ham Musalmano Ke Liye Yah Issue Fikar Mandi Ka Itna Baais Nahi Hai Jitna Ke Hame Muttahid Hona Aur Shirk Aur Bid’at Se Taubah Kar Ke Khaalis Deen E Haneef Par Jama Hona Hai.

Is Mamoon Ke Zariya Musalmano Ke Kuch Nazriyaat Aur Shubhaat Ki Haqeeqat Tatolna Chahta Hu Is Wajah Se Hindustaan Ke Mukhtalif Soorate Haal Ya Maujoodah Soorate Haal Par Hinduo Ke Nazriyaat Se Sirf Nazar Karta Hu.

Sab Se Pehle Islaami Nuqtae Nazar Se Jumhoori Mulk Me Ahtijaaj Ki Sharai Haisiyat Par Musalmaano Ke Darmiyan Jawaaz Aur Adam E Jawaaz Par Apni Baat Rakhna Chahta Hu Ke Bila Shubah Muzahire Haraam Hai,Is Baat Ki Wazaahat Ke Saath Ke Jo Ulma Qura’an Aur Hadees Se Is Ke Jawaaz Ki Daleel Paish Karte Hai Unka Istidlaal Galat Hai. Ab Me Khaalis Siyasi Pase Manzar Me Baat Kar Raha Hu Aur Siyasat Me Mufeed Maslihat Malhuz Rakh Sakte Hai. Ham Sabhi Jante Hai Ke Jamhuriyat Me Aksariyat K8 Raae Se Zalimana Qanoon Bhi Paas Kiya Ja Sakta Hai Iski Rok Tham Ke Liye Jamhuri Dastoor Me Hi Poor Aman Muzahire Ko Qanooni Jawaaz Haasil Hai. Mulk Me Jab CAB Laane Ki Baat Hui To Shuru Me Aksar Logo Ki Raae Thi Ke Yah Aywaan Hukoomat Se Paas Nahi Ho Paae Gi Kun Ki Yah Tamaam Hindustaaniyo Ke Liye Nuqsaan Dene Wali Hai Magar Fir Bhi Dono Aywaano Se Paas Ho Kar Act Ki Shakal Ikhtiyaar Kar Li. Hind Me Zulam Ke Khilaaf Aawaaz Buland Karne Ka Ek Zariya Court Me Muqaddama Darj Karna Bhi Hai Magar Maujoodah Court,Vakeel, Police,Riporter Sab BJP Ki Muththi Me Hai Ham Ne Babri Masjeed Ka Faisla Bhi Dekha Jo Supreme Court Se Aaya Uske Liye Ham Ne Muzahire Nahi Kiye The Court Par Inhisaar Kiye The,Faisla Par Nazre Saani Ke Liye Dubarah Court Me Arzi Paish Ki Gai Jise Yak Lakhat Khaarij Kar Di Gai. Aysi Soorate Haal Me Zalimana Qanoon CAB Ki Rockthaam Ke Liye Pur Aman Muzahiro Ke Alaawah Koi Rasta Nazar Nahi Aata Hai. Me Kehna Chahta Hu Ke Yah Muzaahire Maujoodah Soorate Haal Me Jaaiz Hi Nahi Ham Sab Ki Awwaleen Zaroorat Hai,Barwaqt Unhe Apne Tamaam Kaam Kaaj Par Tarjeeh Dena Chaahiye. Kya Aap Ko Maloom Nahi Ke Angrezo Ki Gulaami Se Aazaadi Dilaane Me Ulma Sare Fehrist Rahe Hai Aur Unhone Mulk Bhar Me Muzaahire Kiye,Un Me Se Kisi Ne Bhi Ikhtilaaf Nahi Kiya Siwaae Angrezi Gulaam Aur Munaafiq Ke. Is Me Mazeed Ek Baat Ka Izaafa Karta Chalu Ke Jo Log Is Bill Ki Himaayat Me Hai Unke Saath Hamara Ravaiyya Kaisa Hona Chahiye,Is Babat Mera Yah Kehna Hai Ke Hame Un Se Ta’aruz Karne Ki Zaroorat Nahi Hai,Mulk Ki Aksariyat Mukhalifat Me Khadi Hai Ham Aksariyat Ke Saath Mil Kar Adliya Aur Hukoomat Par Dabaao Bana Sakte Hai. Rahi Baat Aurto Ka Muzaahiro Me Hissa Lena Jab Ke Unhe Apne Gharo Me Istiqraar Ka Hukam Diya Gaya Hai To Me Samjhta Hu Yaha Aurat Aur Mard Sab Ki Jaan Aur Maal Ko Khatraah Hai,Agar Aurat Ka Isme Hissa Lena Mufeed Hai To Woh Bhi Hissa Le Sakti Hai Jaisa Ke Use Bhi Apne Jaan Aur Maal Ke Liye Difa’a Ka Haq Hai Taaham Sharai Hudood Malhooz Rakhna Chaahiye Maslan Pardah Aur Ikhtilaat Ke Mutalliq.

Ab Me Baat Karna Chahata Hu NRC Ki,Kai Ulma Ne Bayan Diya Hai Ke NRC Qura’an Se Saabit Hai,Me Un Ulma Se Basad Ahtiraam Guzaarish Karna Chahta Hu Ki Aap Apne Is Mauqaf Par Nazre Saani Ki Zehmat Farmaae. Ek Taraf Aap Hi Kehte Hai Balki Pura Mulk Keh Raha Hai Ki NRC Musalmaano Ke Khilaaf Nahi Balki Pure Hindustaan Ke Khilaaf Hai Fir Tazaad Bayani Kuy? Kahi Aap Ki Yah Baat Kattar Hindu Pasand Ko Na Ma’loom Ho Jaae To Jis Tarah Pehle Kehta Raha Ke Modi Ko Allaah Ne Bheja Hai Ab Yah Bhi Kahe Ga Ki Tum Jab Qabool Karte Ho NRC Qur’aan Se Saabit Hai Fir Uski Mukhaalifat Kuy Karte Ho,Chup Chaap Mulk Se Nikal Jaao. Diqqat Nazri Se Masala Ko Samjhne Ki Zaroorat Hai Ke Qura’an Me Kya Kaha Gaya Hai,Kis Pase Manzar Me Kaha Gaya Hai Aur Kon Mukhaatib Hai?

Surah Ibraahim Me Allaah Ne Zikar Kiya Hai Ke Kaafiro Ne Apne Rasoolo Se Kaha Ke Ham Tumhe Mulk Badar Kar Denge Ya Fir Hamara Deen Qabool Kar Lo Aur Dusre Muqaamat Par Kuch Qaumo Ka Bhi Zikar Hai Jinhone Apni Qaum Ke Nabi Aur Un Par Imaan Laane Walo Ko Mulk Badar Karne Ki Dhamki Di Maslan Qaume Shuaib,Qaume Loot Aur Mushrikeen E Makka. Mera Sawaal He Ke Kya NRC Ka Yahi Pase Manzar Aur Matlab Hai Jo Matlab Mazkoorah Aayat Me Hai?Kya Hindustaan Ke Kaafiro Ne Yah Hukame Nama Jaari Kiya Hai Ke Tum Musalmaan Hindustaan Se Nikal Jaao Ya Hindu Mazhab Qabool Kar Lo?Bilkul Aysi Baat Nahi Hai.

Pehle Yah To Dekhe Ke Hindustaan Me Kis Qisam Ke Musalmaano Ki Aksariyat Hai,Dehli Me Soofi Conference Karne Wale Modi Ke Sath Mil Kar Conference Karte Hai Kya Yah Log Aayat Ke Misdaaq Ho Sakte Hai? Dusri Baat Yah Ke Lafz NRC Mulk Ke Tamam Bashindo Ko Shaamil Hai,Is Se Sirf Musalmaan Muraad Nahi Hai,Is Wajah Se NRC Ki Daleel Qur’aan Se Nikaalna Na Sirf Ijtihaadi Galati Hau Balke Dushman Ke Liye Propaganda Ka Rasata Bhi Hamvaar Karna Hai.

Is Se Mutalliq Aakhri Baat Kehna Chahta Hu Ke Bhaarat Se Musalmaano Ko Nikaal Diya Jaae Ya Un Sab Ko Qatal Kar Diya Jaae,Us Baat Se Haqeeqi Musalmaan Kabhi Nahi Khauf Khaae Ga Kun Ki Un Dono Soorto Me Allaah Ki Taraf Se Hamare Liye Inaam Hai Haqeeqi Mo’amin Ko Uski Zameen Se Nikala Jaae To Allaah Unhe Unki Sarzameen Me Waapis Bulaata Hai Jaisa Ke Nabi SAV Aur Ashaabe Rasool SAV Ke Saath Hua Aur Agar Qatal Kar Diya Jaae To Woh Islaam Ke Liye Qatal Hone Par Shaheed Kehlaae Ga Lekin Yaad Rahe Shirk Karne Wala Maqtool Shaheed Nahi Hoga,Is Liye Shuru Me Kaha Hu Ke Hindutwao Ka Muslim Mukhaalif Ejanda Itna Fikar Mandi Ka Baais Nahi Hai Jitna Ke Ham Musalmaano Ka Aqeedah E Tauheed Par Ek Jagah Jama Hona Hai.

Ek Masala Mere Saath Yah Paish Aaya Ke Ek Sahab Ne Mere Group Islaamiyaat Me Likha Ke Yah Khaalis Islaami Group Hai Fir Bhi Hindustaani Masaail Par Koi Baat Cheet Nahi Hai,Ulma Khaamosh Hai,Kya Musalmaan Mar Jaaenge To RSS Ke Gundo Ko Masaail Bataae Jaaen Ge?

Garcha Jumlo Ka Intikhaab Sahih Nahi He Taaham Woh Maujoodah Soorate Haal Par Ulma Ki Khaamoshi Se Shadeed Nala Nazar Aate Hai, Mene Unhe Jawab Diya Ke Yaha Masale Masaail Ki Zaroorat Nahi Balke Zaalimana Qaanoon (CAB,NRC,NPR)Ke Khilaaf Aawaaz Buland Karne Ki Zaroorat Hai Aur Yah Baat Bhi Sahih Hai Ke Mulk Ke Muslim Tabaqaat Ke Deeni Rehnuma,Ulma Aur Talaba Par Jamood Taari Hai,Kuch Hai To Bas Laffazi,Lachchedaar Taqreer Ya Seminar Jab Ke Abhi Watan Ko Hamare Jisam Aur Jaa Ki Zaroorat Hai Jaise Angrezo Se Aazaadi Ke Liye Hamaare Baab Dada Ne Qurbaani Di.

Hindustaani Soorate Haal Ke Tanaazur Me Social Media Par Sarhad Paar Se Kuch Hawaae Galat Simat Chalti Nazar Aa Rahi Hai,Yah Hawaai Udaane Wale Kuch Khood Ko Muwahhid Kehne Wale Bhi Hai. Bahut Saare Sarhadi Gunche Is Baat Par Khil Rahe Hai Ke Qaaide Aazam RH Ka Do Qaumi Nazariya Sach Hota Dikhaai De Raha Hai. Me Dusre Par Kam, Muwahhid Kehne Walo Par Ziyadah Hairaan Hu Ke Kis Tarah Ek Gaali Shi’a Ko Uske Naam Se Nahi Balke Qaaide Aazam Se Pukara Jata Hai Aur RH Ke Zariya Dua Di Jaati Hai. Dusri Taraf Hind Ke Aalam E Deen, Mufassire Qur’aan Molana Abul Kalaam Aazaad Ka Nazariya Adam Taqseem Ka Hai. Ek Muwahhid Kis Ko Tarjeeh Dega?

Sarhadi Bhai Hame Qisam Qisam Ke Ta’ne De Rahe Hai Unka Zikar Fuzool Hai,Asal Masale Ki Wazaahat Kaafi He,Ek Masala Hindustaan Se Musalmano Ki Muhabbat Par Sawaal Uthana Aur Dusra Masala Hinduo Ka Mulk Keh Kar Hame Yaha Se Hijrat Kar Jaane Ka Mashwirah Dena Hai. Mulk Se Muhabbat Par Sawaal Uthana Jahalat Aur Na Waqfiyat Ki Daleel Hai,Watan Se Muhabbat Aur Uske Izhaar Me Qatai Koi Harj Nahi Hai Aur Hijrat Karne Ka Mashwarah Dene Walo Ko Pehle Apne Ahwaal Sahih Karna Chahiye, Hamaare Liye Abhi Hijrat Ka Waqt Nahi Aaya Hai Jab Islaami Ahkaam Par Amal Karne Se Hame Rok Diya Jaae Ga Fir Yah Masala Aae Ga Qata E Nazar Us Se Ke Sarhad Paar Ke Wazeer E Aazam Musalmaan Muhaajir Ko Inkaar Kar Diya Hai. Yaa Lil Ajab.

Sab Ko Maloom Hai Ke Hind Ke Haalat Paak Se Mukhtalif Hai Fir Bhi Paak Me But Parast Aaraam Se Hai, Unse Koi Bair Se Nahi,Qaadiyaniyo Ko Ek Bade City Rabavah Me Panaah Di Gai Hai Jaha Unko Apni Dawat Ki Nashro Ishaat Ke Liye Aakhbaarat Aur Channel Se Le Kar Har Qisam Ka Platform Muhaiyya Hai,Salana Ijlaas Is Qadar Aham Hota Hai Ke Puri Duniya Se Qaadiyani Isme Shareek Hote Hai Aur Fir Isaai Aur Shi’a Hukoomat Ke Bade Bade Ohdo Par Faaiz Hai Jo Na Sirf Paak Ke Liye Khatarnaak Hai Balke Deen E Islaam Ko Bhi Nuqsaan Pohncha Rahe Hai,You Tube Par Senkdo Video’s Mil Jaae Gi Jis Me Shi’a Allaah,Rasool, Ummahaatul Moamineen, Sahaba Aur Islaam Ka Mazaaq Udate Nazar Aate Hai Aakhir Unko Muslim Mulk Me Is Qadar Jhooth Kaise ?

Sarhad Paar Se Ek Aur Sahab Mile Jo Mere Mazmoon Me Waarid Ek Misra’a Par Itiraaz Karne Lage,Mashhoor Sh’ar Ka Ek Misra’a Hai.

HINDI HAI WATAN HAI HINDUSTAAN HAMARA,,

Is Par Unhone Mujh Par Wus’at Nazri Paida Karne Ki Nasihat Ki Aur Kuch Aatiraaz Kiye Magar Laa Jawaab Thehare. Is Misra’a Pat Unhone Kaha:

MULIM HAI WATAN HAI SARA JAHAN HAMARA.

Me Unse Basadde Ahtiraam Arz Kiya Ke Agar Aap Se Koi Puche Kis Mulk Ke Bashinde Hai To Kya Jawaab Hoga?Sahab Ki Taraf Se Abhi Tak Koi Jawaab Nahi Aaya.

Kahir Mene Ikhtisaar Se Likhne Ko Socha Tha Magar Mazmoon Kuch Lamba Ho Gaya,Is Mazmoon Se Ikhtilaaf Kiya Jaa Sakta Hai Magar Saleeqa Ikhtilaaf Malhooz E Khaatir Rehna Chaahiye.

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चंद शुब्हात व नज़रियात हिन्दुस्तान के मौजूदा हालात के तनाज़ुर मे

कुछ दिनों से भारतीय जनता जिस तरह बेचैनी का शिकार है उसकी मिसाल शायद अंग्रेज़ी दौर में ही मिल पाएगी। उससे पहले मुस्लिम हुक्मरानों ने शायद इस्लाम के लिए कुछ किया हो या न किया हो, मगर यहाँ के तमाम तबक़ो के लिए अदल-ओ-इंसाफ़ से लेकर हुक़ूक़-ओ-मुरा’आत की मुकम्मल पासदारी ज़रूर की है। यही वजह है कि लगभग आठ सौ साल मुसलमानों की हुकूमत रहते हुए भी हमारी तादाद चौदह-पंद्रह प्रतिशत है, जबकि बीजेपी सत्ता संभालने के बाद से ही आरएसएस के साथ मिलकर अपनी तादाद की बढ़ोतरी और मुसलमानों की तादाद कम करने के मंसूबे पर अमल कर रही है। हम मुसलमानों के लिए यह इश्यू फ़िक्र मंदी का इतना बाइस नहीं है जितना कि हमें मुत्तहिद होना और शिर्क-ओ-बिदअत से ताइब होकर ख़ालिस दीन-ए-हनीफ़ पर जमा होना है।

इस मज़मून के ज़रिए मुसलमानों के चंद नज़रियात और शुब्हात की हक़ीक़त टटोलना चाहता हूँ, इस वजह से हिंदुस्तान के मुख़्तलिफ़ सूरते हाल या मौजूदा सूरते हाल पर हिंदुओं के नज़रियात से सर्फ़-ए-नज़र करता हूँ।

सबसे पहले इस्लामी नुक्ता-ए-नज़र से जम्हूरी मुल्क में एहतिजाज की शरई हैसियत पर मुसलमानों के दरमियाँन

जवाज़-ओ-अदम जवाज़ पर अपनी बात रखना चाहता हूँ कि बिला शक मज़ाहिरे हराम हैं, इस बात की वज़ाहत के साथ कि जो उलमा क़ुरआन-ओ-हदीस से इसके जवाद की दलील पेश करते हैं उनका इस्तिदलाल ग़लत है। अब मैं ख़ालिस सियासी पस-मंज़र में बात कर रहा हूँ और सियासत में मुफ़ीद मस्लहत मलहूज़ रख सकते हैं। हम सभी जानते हैं कि जम्हूरियत में अकसरियत की राय से ज़ालिमाना क़ानून भी पास किया जा सकता है, इसकी रोकथाम के लिए जम्हूरी दस्तूर में ही पुर-अमन मुज़ाहिरे को क़ानूनी जवाज़ हासिल है। मुल्क में जब सीएबी (नागरिकता संशोधन विधेयक) लाने की बात हुई तो शुरू में अकसर लोगों की राय थी कि यह ऐवान-ए-हुकूमत (Government House) से पास नहीं हो पाएगी क्योंकि यह तमाम हिंदुस्तानियों के लिए नुक़सान देह है, मगर फिर भी दोनों ऐवान (पार्लियामेंट) से पास होकर एक्ट की शक्ल इख़्तियार कर ली। हिंद में ज़ुल्म के ख़िलाफ़ आवाज़ बुलंद करने का एक ज़रिया कोर्ट में मुक़दमा दर्ज करना भी है, मगर मौजूदा कोर्ट, वकील, पुलिस, रिपोर्टर सब भाजपा की मुठ्ठी में हैं। हमने बाबरी मस्जिद का फ़ैसला भी देखा जो सुप्रीम कोर्ट से आया, इसके लिए हमने मुज़ाहिरे नहीं किए थे, कोर्ट पर इंहिसार किए थे, फ़ैसले पर नज़र सानी के लिए दोबारा कोर्ट में अर्ज़ी पेश की गई जिसे यक लख़्त ख़ारिज कर दी गई। ऐसी सूरते हाल में ज़ालिमाना कानून सीएबी (Citizenship Amendment Bill) की रोकथाम के लिए पुर-अमन मुज़ाहिरो के अलावा कोई रास्ता नज़र नहीं आता है। मैं कहना चाहता हूँ कि ये मुज़ाहिरे

मौजूदा सूरते हाल में जाइज़ ही नहीं हम सब की अव्वलीन ज़रूरत हैं, बरवक्त इन्हें अपने तमाम कामकाज पर तरजीह देना चाहिए। क्या आपको मालूम नहीं है कि अंग्रेज़ों की ग़ुलामी से आज़ादी दिलाने में उलमा सर-ए-फ़िहरिस्त रहे हैं और उन्होंने मुल्क भर में मुज़ाहिरे किए, इनमें से किसी ने भी इख़्तिलाफ़ नहीं किया सिवाए अंग्रेज़ी ग़ुलाम और मुनाफ़िक़ के। इसमें मज़ीद एक बात का इज़ाफ़ा करता चलूं कि जो लोग इस बिल की हिमायत में हैं उनके साथ हमारा रवैया कैसा होना चाहिए, इस बाबत मेरा ये कहना है कि हमें उनसे त’अर्रुज़ करने की ज़रूरत नहीं है, मुल्क की अकसरियत मुख़ालिफ़त में खड़ी है, हम अकसरियत के साथ मिलकर अदलिया और हुकूमत पर दबाव बना सकते हैं। रही बात औरतों का मुज़ाहिरे में हिस्सा लेना जबकि उन्हें अपने घरों में इस्तिक़रार का हुक्म दिया गया है, तो मैं समझता हूँ यहाँ औरत-मर्द सबकी जान-ओ-माल को ख़तरा है, अगर औरत का इसमें हिस्सा लेना मुफ़ीद है तो वह भी हिस्सा ले सकती है, जैसे कि उसे भी अपने जान-ओ-माल के लिए दिफ़ा का हक़ है। ताहम शरई हुदूद मलहूज़ रखना चाहिए, मसलन पर्दा और इख़्तिलात (मेल जोल) के मुताल्लिक़।

अब मैं बात करना चाहता हूँ एनआरसी (राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर) की, कई उलमाओं ने बयान दिया है कि एनआरसी क़ुरआन से साबित है, मैं उन उलमाओं से ब-एहतराम गुज़ारिश करना चाहता हूँ कि आप अपने इस मौक़िफ़ पर नज़र-ए-सानी की ज़हमत फ़रमाएँ। एक तरफ़ आप ही कहते हैं बल्कि पूरा

मुल्क कह रहा है कि एनआरसी (राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर) मुसलमानों के ख़िलाफ़ नहीं बल्कि पूरे हिंदुस्तानियों के ख़िलाफ़ है फिर तज़ाद बयान क्यों? कहीं आपकी ये बात कट्टर हिंदू पुष्पेंद्र को न मालूम हो जाए तो जिस तरह पहले कहता रहा है कि मोदी को अल्लाह ने भेजा है, अब ये भी कहेगा कि तुम जब क़बूल करते हो एनआरसी क़ुरआन से साबित है फिर उसकी मुख़ालफ़त क्यों करते हो, चुपचाप मुल्क से निकल जाओ। दिक़्क़त नज़र से मसले को समझने की ज़रूरत है कि क़ुरआन में क्या कहा गया है, किस पस-ए-मंज़र में कहा गया है और कौन मुख़ातिब हैं?

सूरह इब्राहीम में अल्लाह ने ज़िक्र किया है कि काफ़िरों ने अपने रसूलों से कहा कि हम तुम्हें मुल्क-बदर कर देंगे या फिर हमारा दीन क़बूल कर लो और दूसरे मक़ामात पर बाज़ अक़्वाम का भी ज़िक्र है जिन्होंने अपनी क़ौम के नबी और उन पर ईमान लाने वालों को मुल्क-बदर करने की धमकी दी, मसलन क़ौम-ए-शुऐब, क़ौम-ए-लूत और मुशरिकीन-ए-मक्का। मेरा सवाल है कि क्या एनआरसी का यही पस-ए-मंज़र और मतलब है जो मतलब मोजूद-ए-आयत में है? क्या हिंदुस्तान के काफ़िरों ने ये हुक्मनामा जारी किया है कि तुम मुसलमान हिंदुस्तान से निकल जाओ या हिंदू मज़हब क़बूल कर लो? बिल्कुल ऐसी बात नहीं है।

पहले ये तो देखें कि हिंदुस्तान में किस क़िस्म के मुसलमानों की अक़सरियत है, दिल्ली में सूफ़ी कांफ्रेंस करने वाले मोदी के साथ

मिलकर कांफ्रेंस करते हैं, क्या ये लोग आयत के मिस्दाक़ हो सकते हैं? दूसरी बात ये है कि लफ़्ज़ एनआरसी (National Register of Citizens) मुल्क के तमाम बाशिंदों को शामिल है, इससे सिर्फ़ मुसलमान मुराद नहीं है, इस वजह से एनआरसी (राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर) की दलील क़ुरआन से निकालना न सिर्फ़ इज्तिहादी ख़ता है बल्कि दुश्मन के लिए प्रोपेगेंडा का रास्ता भी हमवार करना है।

इससे मुताल्लिक़ आख़िरी बात कहना चाहता हूँ कि भारत से मुसलमानों को निकाल दिया जाए या उन सबको क़त्ल कर दिया जाए, इस बात से हक़ीक़ी मुसलमान कभी नहीं ख़ौफ़ खाएगा क्योंकि इन दोनों सूरतों में अल्लाह की तरफ़ से हमारे लिए इनाम है। हक़ीक़ी मोमिन को उसकी ज़मीन से निकाला जाए तो अल्लाह उन्हें उनकी सरज़मीन में वापस बुलाता है जैसा कि नबी ﷺ और असहाब-ए-रसूल के साथ हुआ और अगर क़त्ल कर दिया जाए तो वह इस्लाम के लिए क़त्ल होने पर शहीद कहलाएगा लेकिन याद रहे शिर्क करने वाला मक्तूल शहीद नहीं होगा, इस लिए शुरू में कहा हूँ कि हिंदुत्व का मुस्लिम मुख़ालिफ़ एजेंडा उतना फ़िक्रमंदी का बाइस नहीं है जितना कि हम मुसलमानों का अक़ीदा-ए-तौहीद पर एक जगह जमा होना है।

एक मसला मेरा साथ ये पेश आया कि एक साहब ने मेरे ग्रुप इस्लामियात में लिखा कि ये ख़ालिस इस्लामी ग्रुप है फिर भी हिंदुस्तानी मसाइल पर कोई बात-चीत नहीं है, उलमा ख़ामोश हैं,

क्या मुसलमान मर जाएँगे तो आरएसएस के गुंडों को मसाइल बताए जाएँगे?

गरचे जुमलों का इंतिख़ाब सही नहीं है, ताहम वो मौजूदा सूरत-ए-हाल पर उलमा की ख़ामोशी से शदीद नालाँ (मजबूर) नज़र आते हैं। मैंने उन्हें जवाब दिया कि यहां मसले मसाइल की ज़रूरत नहीं बल्कि ज़ालिमाना क़ानून (सीएबी, एनआरसी, एनपीआर) के ख़िलाफ़ आवाज़ बुलंद करने की ज़रूरत है और ये बात भी सही है कि मुल्क के मुस्लिम तबकात के दीनी रहनुमा, उलमा और तलबा पर जुमूद (काहिली) तारी है, कुछ है तो बस लफ्फ़ाज़ी, लच्छेदार तक़रीर या सेमिनार जबकि अभी वतन को हमारे जिस्म ओ जान की ज़रूरत है जैसे अंग्रेज़ों से आज़ादी के लिए हमारे आबा ओ अजदाद ने क़ुर्बानियाँ दीं।

हिंदुस्तानी सूरत-ए-हाल के तनाज़ुर में सोशल मीडिया पर सरहद पार से कुछ हवाएँ ग़लत सिम्त चलती नज़र आ रही हैं, ये हवाई उड़ाने वाले कुछ ख़ुद को मुवह्हिद कहने वाले भी हैं। बहुत सारे सरहदी ग़ुंचे इस बात पर खिल रहे हैं कि क़ाइद-ए-आ’ज़म रहमतुल्लाह का दो क़ौमी नज़रिया सच होता दिखाई दे रहा है। मैं दूसरों पर कम, मुवह्हिद कहने वालों पर ज़्यादा हैरान-ओ-शशदर हूँ कि किस तरह एक ग़ाली शिया को उसके नाम से नहीं बल्कि क़ाइद-ए-आ’ज़म से पुकारा जाता है और रहमतुल्लाह के ज़रिये दुआ दी जाती है। दूसरी तरफ़ हिंद के आलिम-ए-दीन, मुफ़स्सिर-ए-क़ुरआन मौलाना अबुलकलाम आज़ाद रहमतुल्लाह

का नज़रिया अदम तक़सीम का है। एक मुवह्हिद किस को तरजीह देगा?

सरहदी भाई हमें क़िस्म क़िस्म के ताने दे रहे हैं, उनका ज़िक्र फ़ुज़ूल है, असल मसले की वज़ाहत काफ़ी है। एक मसला हिंदुस्तान से मुसलमानों की मोहब्बत पर सवाल उठाना और दूसरा मसला हिंदुओं का मुल्क कहकर हमें यहाँ से हिजरत कर जाने का मशवरा देना है। मुल्क से मोहब्बत पर सवाल उठाना जहालत और ना-वाक़िफ़ियत की दलील है, वतन से मोहब्बत और उसके इज़हार में कतई कोई हर्ज नहीं है और हिजरत करने का मशवरा देने वालों को पहले अपने अहवाल दुरुस्त करना चाहिए, हमारे लिए अभी हिजरत का वक़्त नहीं आया है। जब इस्लामी अहकाम पर अमल करने से हमें रोका जाएगा तब ये मसला आएगा क़त’-ए-नज़र इस से कि सरहद पार के वज़ीर-ए-आज़म ने मुसलमान मुहाजिर को क़बूल करने से इंकार कर दिया है। या-लिल-‘अजब

सब को मालूम है कि हिंद के हालात पाक से मुख़्तलिफ हैं फिर भी पाक में बुत परस्त आराम से हैं, उनसे कोई बैर नहीं, क़ादियानियों को एक बड़े शहर रब्वा में पनाह दी गई है जहां उनको अपनी दावत की नश्र-ओ-इशा’अत के लिए अख़बारात व चैनल से लेकर हर क़िस्म का प्लेटफार्म मुहैय्या है, सालाना इजलास इस क़दर अहम होता है कि पूरी दुनिया से क़ादियानी इसमें शरीक होते हैं और फिर ईसाई व शिया हुकूमत के बड़े-बड़े

ओहदों पर फ़ाइज़ हैं जो न सिर्फ़ पाक के लिए ख़तरनाक हैं बल्कि दीन-ए-इस्लाम को भी नुक्सान पहुंचा रहे हैं, यूट्यूब पर सैकड़ों वीडियोज़ मिल जाएंगी जिनमें शिया अल्लाह, रसूल, उम्महातुल मोमिनीन, सहाबा और इस्लाम का मजाक़ उड़ाते नज़र आते हैं। आख़िर इनको मुस्लिम मुल्क में इस क़दर छूट कैसे?

सरहद पार से एक और साहब मिले जो मेरे मज़मून में वारिद एक मिसरा पर एतिराज़ करने लगे, मशहूर शेर का एक मिसरा है “हिंदी हैं वतन है हिंदुस्तान हमारा”, इस पर उन्होंने मुझे वुस’अत-नज़री (दूरदर्शिता) पैदा करने की नसीहत की और कुछ एतराज़ात किए मगर लाजवाब ठहरे। इस मिसरा पर उन्होंने कहा “मुस्लिम हैं वतन है सारा जहां हमारा”। मैंने उनसे बा-एहतिराम अर्ज़ किया कि अगर आपसे कोई पूछे किस मुल्क के बाशिंदे हैं तो क्या जवाब होगा? साहब की तरफ़ से अभी तक कोई जवाब नहीं आया।

ख़ैर, मैंने इख़्तिसार से लिखने को सोचा था मगर मज़मून कुछ तवील हो गया। इस मज़मून से इख़्तिलाफ़ किया जा सकता है मगर सलीक़ा इख़्तिलाफ़ मल्हूज़-ए-ख़ातिर रहना चाहिए।

CHAND SHUBHAAT AUR NAZRIYAAT HINDUSTAAN KE MAUJOODAH HALAAT KE TANAZOOR ME.

CHAND SHUBHAAT AUR NAZRIYAAT HINDUSTAAN KE MAUJOODAH HALAAT KE TANAZOOR ME.

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चंद शुब्हात व नज़रियात हिन्दुस्तान के मौजूदा हालात के तनाज़ुर मे

सबसे पहले इस्लामी नुक्ता-ए-नज़र से जम्हूरी मुल्क में एहतिजाज की शरई हैसियत पर मुसलमानों के दरमियाँन

क्या मुसलमान मर जाएँगे तो आरएसएस के गुंडों को मसाइल बताए जाएँगे?

का नज़रिया अदम तक़सीम का है। एक मुवह्हिद किस को तरजीह देगा?

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