Sections
< All Topics
Print

07. SHIRK KA MAANA AUR USKI AQSAAM [Polytheism & Its Types]

Shirk Ka Manaa aur Uski Aqsaam

SHIRK KA MANAA

“ Lugat” mein Ashtarak aur barabari karne(aur sath milane) ko kahete hain.

Sharaiyat mein “Allah Ta’aala ki khusoosiyaat mein ghair Allah ko iske sath baraber karna.

SHIRK KI AQSAAM:

1. Shirk Akbar : Bara amr jise sharaa ne shirk kaha ho, aur jis se insaan ka khurooj lazim ata ho(Aisa kaam jiske karne se wo insaan Deen-e-Islam se bahar hojaey).

2. Shirk Asghar: Har wo qawli ya faili amal jis par shirk ya kufr ka itlaq sharaiyat mein sabit ho, lekin dalaiyl ki roshni mein sabit hota ho keh aisa insaan Deen se kharij nahi hota.

SHIRK AKBAR AUR SHIRK ASGHAR MEIN FARQ:

Shirk akbar aur shirk asghar ki wazahat is naqshe ki madad se ki jaati hai:

Shirk Akbar :

(i) Insaan ko Deen-e-Islam se kharij kardeta hai.

(ii) Shirk Akbar karne wala daemi(Humesha ke liye) jahannumi hai.

(iii) Isse tamam A’maal zaya hojate hain.

(iv) Iski wajha se khoon aur maal mubaah hojata hai.

Shirk Asghar:

(i) Insan ko Deen-e-Islam se bahar nahi karta.

(ii) Agar(kisi sabab) jahannum me chala bhi gaya tou hamesha jahannum mein nahi rahega.

(iii) Tamam A’maal zaya nahi hote ; sirf wohi amal zayan hota hai jis me shirk ki aamezish hui ho.

(iv) khoon aur maal mubaah nahi hota.

SHIRK AKBAR KI AQSAAM:  shirk akbar ki Chaar(4) aqsaam hain:

1. Dua mein shirk:

 iski daleel Allah Ta’alaa ka ye farmaan hai:

﴿فَاِذَا رَکِبُوْافِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللّٰہَ مُخْلِصِیْنَ لَہُ الدِّیْنَ فَلَمَّا نَجّٰہُمْ اِلَی الْبَرِّ اِذَا ہُمْ یُشْرِکُوْنَ﴾[العنکبوت:۶۵]

“Pus jab kashtiyon mein sawar hote hain tou Allah Ta’aala hi ko pukarte hain, iske liye ibadat ko khalis karke; phir jab Wo khushki ki tarf bacha laata hai tou usi waqt shirk karne lagte hain.”

[Surah ankaboot: :29: 65]

2. Niyyat aur irada aur qasd mein shirk: 

iski daleel Allah Ta’aala ka ye farmaan hai:

﴿مَنْ کَانَ یُرِیْدُ الْحَیٰوۃَ الدُّنْیَا وَ زِیْنَتَہَا نُوَفِّ اِلَیْہِمْ اَعْمَالَہُمْ فِیْہَا وَ ہُمْ فِیْہَا لَا یُبْخَسُوْنَ o اُولٰٓئِکَ الَّذِیْنَ لَیْسَ لَہُمْ فِی الْاٰخِرَۃِ اِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ مَا صَنَعُوْا فِیْہَا وَ بٰطِلٌ مَّا کَانُوْا یَعْمَلُوْنَ o﴾[ھود۱۵۔۱۶]

“Jo shakhs duniya ki zindagi aur uski zeenat chahey tou Ham aise logon ko duniya mein hi unke a’maal ka poora badla dedete hain aur wo duniya mein ghaate mein nahi rahete- yehi log hain jinka akhirat mein aag ke siwa kuch hissa nahi- jo kuch unhon ne duniya mein banaya wo barbad hojaega aur jo amal karte rahe wo bhi besood honge.”

[Surah Hud:11: 15-16]

 
3. Itaat mein shirk: 

iski daleel Allah Ta’aala ka ye farmaan hai:

﴿اِ تَّخَذُوْٓا اَحْبَارَہُمْ وَ رُہْبَانَہُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰہِ وَ الْمَسِیْحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَ مَآاُمِرُوْٓا اِلَّا لِیَعْبُدُوْٓا اِلٰہًا وَّاحِدًا لَآ اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ سُبْحٰنَہٗ عَمَّا یُشْرِکُوْنَ﴾
[التوبۃ:۳۱]     
 

“In logon ne Allah Ta’aala ko chorkar apne aalimon aur darwaiyshon ko Rabb banaliya aur Maryam(علیہ السلام) ke bete Maseeh ko; halan keh unhe sirf aik akele Allah Ta’aala hi ki ibadat ka hukm diya gaya tha jiske siwa koi mabood bar haqq nahi Wo paak hai unke shareek muqarrar karne se.”

[Surah Tauba:09: 31]

Is Ayat ki wo tafseer jis mein koi ashkaal nahi, wo ye hai keh:

“Gunaah ke kaamon mein ulma-o-abad ki ita’at- na ye keh unhe pukara jana [aur unse hajat talb karna]- jese ke Rasool Allah(ﷺ) ne iski tafseer Aadi bin hatim( رضی اللہ عنہ) ke samne farmaai; jab unho ne Rasool Allah(ﷺ) se arz kiya : “Ham toh unki ibadat nahi karte the.” Tou Rasool Allah(ﷺ) ne unhe bataya keh gunaah ke kamon mein unki ita’at karna hi unki ibadat thi.”

4. Mohabbat mein shirk: 

uski daleel Allah Ta’aala ka ye farmaan hai:

﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللّٰہِ اَنْدَادًا یُّحِبُّوْنَہُمْ کَحُبِّ اللّٰہِ﴾[التوبۃ:۳۱]

“Baaz log aise bhi hain jo Allah Ta’aala ke sharik auron ko thehra kar unse aisi mohabbat rakhte hain, jesi mohabbat Allah Ta’aala se honi chahye.”

[Surah Tauba: 09:31]

SHIRK KI AQSAAM bayan hochukeen: Shirk akbar ki wajha se insaan Deen-e-Islam se kharij hojata hai; ghair Allah ko sajdah karna; ghair Allah ko apna khaaliq o maalik janna, ye sab shirk-e-Akbar hai- aise hi ghair Allah se dua mangna; unhe apna hajat rawaa aur mushkil kasha samjhna, unke naam charhaawey charhaanaa; nazar niyazen dena sab umoor shirk mein se hain- Baaz ulema ne shirk Akbar ki bazaiyl mazeed aqsaam bayan ki hain:

  1. Shirk fi al ilm:

yani jis tarha Allah Ta’aala ne zahiri cheezon ki haqeeqat dariyaft karna bandon ke ikhtiyar mein diya hai, yani jab kisi insaan ka dil chahta hai keh kisi cheez ka zaiqa dariyaft kare, wo karsakta hai- isi tarha jab chahey ghayb ki koi baat dariyaft karlen ; tou aisa nahi karsakta: isliye keh ye sirf Allah Ta’aala ka ikhtiyar hai.

….. Allah Ta’aala ne kisi Nabi, Wali kisi jinn aur farishte aur kisi imaam aur bare ko ye taqat nahi bakhshi keh wo jab chahey ghayb ki khabr maloom karlen- balke Allah Ta’aala Apne irade se jab aur jisko jitna chahta hai usay utna bata deta hai- us par kisi aur ka koi ikhtiyaar nahi hai- Allah Ta’aala farmaate hain:

﴿وَعِنْدَہُ مَفَاتِیْحُ الْغَیْْبِ لَا یَعْلَمُہَا إِلَّا ہُوَ﴾[الانعام:۵]’’

“Aur usi ke paas ghayb ki kunjiyan hain; uske elawa  usay koi nahi janta.”

[Surah An’am:06: 05]

Aur farmaaya:

﴿إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَہٗ عِلْمُ السَّاعَۃِ وَیُنَزِّلُ الْغَیْْثَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِیْ نَفْسٌ مَّاذَا تَکْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِیْ نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوْتُ إِنَّ اللّٰہَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ﴾[لقمان:۳۴]’’

“Beshak Allah Ta’aala hi ke paas hai qiyamat ki khabr, aur wohi barish barsata hai, aur janta hai jo kuch maadah ke pait mein hai- koi  ye nahi janta keh kal kiya karega, aur na koi bhi ye baat janta hai keh wo kis zameen mein marega, beshak Allah Ta’aala janne wala aur khabardaar hain.”

[Surah Luqman:31: 34]

Hazrat Ayesha(رضی اللہ عنہا) farmaati hain:

((مَنْ اَخْبَرَکَ اَنَّ مُحَمَّدًا یَعْلَمُ الْخَمْسَ الَّتِیْ قَالَ اللّٰہُ تَعَالٰی اِنَّ اللّٰہَ عِنْدَہُ عِلْمُ السَّاعَۃِ، فَقَدْ اَعْظَمَ الْفِرْیَۃَ۔))(بخاری) ’’

“Jisne tujhe ye khabr di keh beshak Muhammad Rasool Allah(ﷺ) wo panch batein jante  the jinke mutaliq Allah Ta’aala farmaate hain keh usi ke paas hai qiyamat ka ilm, so usne bohat bara bohtan ghara.”

[Bukhari]

Is ayat se maloom hua keh jo log ghayb janne aur kashf ka dawaah karte hain, aur koi f’aal wagherah nikal kar logon ko gumraah karte hain aur is tarha kisi ki jaga  jhoote aur khilaf sharaiy istekhare apne banae huay tareeqeh ke mutabiq karna, ye sab dhoka baazi aur saadah loh aur mukhlis awam ke imaan par daaka zani hai- logon ko chahye keh aise imaan ke daakuon se bach kar rahen-

    Un logon ke paas shaitan hote hain; Aur phir ye ek sach mein sou jhoot milakar logon ko batate aur gumraah karte hain- aur saada awam jab ek sach baat sunte hai tou samjhte hain keh baakhi bhi sach hoga; aur ye peer bara hi ghayb janne wala hai- halankeh is shaitaan ne ye sab kuch shaitaan se seekhkar bataya hota hai.

Ulema ne ghayb ki tareef mein likha hai keh : “Ghayb wo hai jo hawas e khamsiya se barah e rast ya kisi madad ke zariye maloom na ho sake .” Maslan rahem ke ander ultra sound ke zariye dekh lena keh ye bacha hai ya bachi, ye ghayb nahi hai, kyun keh hawas khamsa se uska ilm hasil horaha hai- ghayb ye hai keh is baat ka pata chalaya jae keh ye hone wala bacha ya bachi bad bakht hai ya naik bakht hai, inki umr kitni hogi, aur inko rozi kahan se milegi?” Ye ghayn hai aur iski khabr koi nahi laga sakta.

(ii) Tasarruf mein shirk: Allah Ta’aala farmate hain:

﴿قُلْ مَنْ بِیَدِہِ مَلَکُوْتُ کُلِّ شَیْئٍ وَّہُوَ یُجِیْرُ وَلَا یُجَارُ عَلَیْْہِ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ o سَیَقُولُونَ لِلّٰهِ قُلْ فَأَنَّی تُسْحَرُوْنَ﴾[المومنون:۸۸،۸۹]’’

“Aap un se puchen Wo kaun hai jis ke hath mein har aik cheez ki badshahi hai, aur Wo panah deta hai aur koi Usay panah nahi desakta agar tum ye cheez jante ho? Wo zaroor kahen ge Allah, phir Aap (ﷺ) puchen: ‘tum kahan sar zadah huay bhatakte ho’ “

[Surah Mominun:23: 88-89]

kaenat mein tasarruf wa ikhtiyar rakhna, hukm chalana, apni marzi se maarna aur zinda karna- Farakhi aur tangi aur bemari wa sehat, fatah wa shikast, iqbal wa idbar, muraden poori karna balaen taalna, aur mushkil auqat mein madad karna ye sab kuch Allah Ta’aala hi ke ikhtiyar mein hai.

Ibadat mein shirk: 

wo kaam jo Allah Ta’aala ke liye khaas hain jin ke karne se Allah Ta’aala Razi hote hain aur un afaal ke kiye jane ko pasand karte hain; ruku karna aur hath jorh kar Us ke samne khara hona Us ke naam ka roza rakhna, mushkil mein pukaarna Us ke ghar ki tarf chalkar jana ye sab umoor ibadat hain aur Allah Ta’aala ke liye khaas hain; unka kisi aur ke liye karna shirk hai.

Tawheed-e-Uloohiyat ki dawat tamam ambiya ne di hai- farmaan e Ilaahi hai:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِیْ کُلِّ أُمَّۃٍ رَّسُوْلًا أَنِ اعْبُدُواْ اللّٰہَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوْتَ﴾[النحل: ۳۶]’’

“Tahqeeq Ham ne har ummat mein Rasool bheja keh Allah ki bandagi karo aur taghut se bach kar raho.”

[Surah Nahl:16: 36]

Aur irshad farmaaya:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوْحِیْ إِلَیْہِ أَنَّہُ لَا إِلَہَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُوْنِ﴾[الانبیاء: ۲۵]’’

“Aur Ham ne aap (ﷺ)  se pehle koi Rasool nahi bheja magar uski tarf wahi karte the keh beshak Mere elawa koi mabood-e-bar haq nahi.”

[Surah Anbiya:21: 25]

Roz marra ke kamon mein shirk: 

jaisa keh musibat ke waqt ghair Allah ki nazar maanna, kaam shuru karte waqt kisi ghair Allah ka naam lena aur issay madad chahna, uske naam ke jaanwar zabah karna, apne bachon ke naam ghair Allah ke naam par rakhna, jese ghous bakhsh; inayat hussain aur inayat ali wagherah – aur aise hi ghair Allah ke naam ki qasam uthana jese yeh kehna keh: tumhaare sar ki qasm, ya tumhaare baap ki qasm wagherah Muhammad  Rasool Allah(ﷺ) ne farmaya:

((مَنْ حَلَفَ بِغَیْرِ اللّٰہِ فَقَدْ کَفَرَ اَوْ اَشْرَکَ۔))[صحیح/حاکم]

“Jisne ghair Allah ki qasm uthaey usne kufr kiya, balkeh shirk kiya.”

[Sahih/Hakim]

Aise hi mukhtalif peeron ke naam ke khane pakana mukhtalif qabron aur mazaron par jhande charhana  – nujoomi, jadugar aur f’aal nikalne walon ke paas jana aur unki baton par yaqeen karna, Allah Ta’aala ke yahan naam nahad peeron ko sifarishi banana ye sab umoor shirk mein se hain.

Allamah Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) ne likha hai: 

yani ye aiteqad aur shaoor keh hamaare halat janne, aur un mein ba ikhtiyar khud tasroof karne mein hamaare mabood (Allah Azzawajal) ka mafooq al asbab ghaybi qabza hai- aur isi aiteqad ke tahet apne mabood ko pukara jae aur isi ki hamd o sana ki jae, nazar o niyaz aur rukoo aur sujood se uski tazeem baja lae jaey, tou ye sab kuch ibadat hai-

[Madarij us salikeen: 140] Aur ibadat ka koi bhi kaam ghair Allah ke liye karna shirk hai.

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”

07 / 50 Sharah Kitaab Al Tawheed Class 03 Part 02

SHIRK “POLYTHEISM” & ITS TYPES:

 
Definitions “Linguistically” :

 Poly: More than one, or excessive.

 Theism: Belief in the existence of a god or gods, especially belief in a personal God as creator and ruler of the world.

 Shirk: Associating

Definitions “Religiously”

Poly ; theism: The belief in the existence of more than one, or excessive Gods.

Shirk: Associating others besides Allaah (in things only Allaah can do).

Sections of Shirk

 Shirk Akbar (Major Shirk) Open and apparent :

To associate anyone with Allaah as his part (to believe in more than one God).

To associate Allaah’s attributes with someone else. (Attributing, considering, or portraying Allaah’s knowledge or might to being those of anyone else.

Major Shirk expels the person from Islam.

  Shirk Asghar (Minor Shirk) Concealed or hidden:

  All verbal or physical actions (deeds) that may lead to major shirk, or which is described as being shirk.

Minor Shirk doesn’t expel the person from Islam.

Shirk Akbar VS. Shirk Asghar
  Shirk Akbar:
  • Expels one from Islam.
  • Causes the one who is committing it to remain in Hell forever.
  • Nullifies all of the person’s deeds.
  • Makes the blood (i.e. Life) & wealth of those who commit it lawful.
Shirk Asghar:
  • Does not expel one from Islam.
  • Does not cause the one who is committing it to remain in Hell- if he enters it all.
  • Does not nullify all of the person’s deeds. Rather, the showing off and doing actions for the sake of worldly reasons only nullify the deed which they are mixed with.
  • Does not make these two things lawful for the Muslim to take.

    Types of Shirk Akbar (Major Shirk)

  1. Supplicational Shirk:

Calling others for help that only Allaah can provide is considered Shirk.

   And when they embark on a ship, they invoke Allah, making their Faith pure for Him only, but when He brings them safely to land, behold, they give a share of

their worship to others-

[Al-Ankabut V. 65]
  • The Desire & intentional Shirk:

            Worshipping Allaah for (only) the benefits of this life, and disregarding the provisions of the hereafter is Shirk.

          Whosoever desires the life of the world and its glitter; to them We shall pay in full (the wages of) their deeds therein, and they will have no diminution therein. They are those for whom there is nothing in the Hereafter but Fire; and vain are the deeds they did therein. And of no effect is that which they used to do.

[Hud V. 15-16]
  • Obedience Shirk:

Obeying the scholars in what is unlawful is considered worshipping them.

        They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah), and (they also took as their Lord) Messiah, son of Maryam (Mary), while they (Jews and Christians) were commanded (in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)) to worship none but One Ilah (God – Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him).”-

[At-tauba, V 31]
  •   The Love Shirk:

Having too much love for someone more than Allaah is considered Shirk.

And of mankind are some who take (for worship) others besides Allah as rivals (to Allah). They Love them as they love Allah. But those who believe, love Allah

more (than anything else)-

[ Al- Baqara, V 165]
The All-Mighty Allaah says, in Surat Al-Hajj, V.73:

O people here is an example for you to listen to: The idols and the people being worshipped besides Allaah all together cannot create a single fly, and if the fly took anything from these idols or people being worshipped, then they would never be able to get it back. Both are weak, the seeker, the one being worshipped, and the sought, the fly itself.

The gigantic disease that has spread amongst the nations is what we will talk about today, the disease that all prophets were sent to rescue their people from, a disease that the devil blows into the hearts of his followers, it is something that we are in danger of falling into, it is a catastrophe for its followers, it is inevitable, it is something that will last to the Day of Judgment, and to the very moment Israfil blows the trumpet, it is what we call in our language: Shirk, associating partners with Allaah, may Allaah protect us.

Shirk in English is polytheism, and that is the belief in the existence of more than one God. It is a duty for us to know Shirk, understand it, and study it well… so that we don’t fall into it.

Ibn Abbas said: (There were ten centuries between Adam and Noah where all the people had the Tawheed belief.)

So how did Shirk 1st appear on this Earth?

Sit back and hold on really tight to the feather of faith as we take a ride on the wing of Islam and go back in time to the days of the very first Messenger Allaah has ever sent, The Prophet Nuh.

Before Nuh was sent, there were five righteous people named: Wad, Suwaa, Yaghuth, Yao’oq, and Nasra. These people had the Tawheed belief, and they loved Allaah much, when they all died, their people created idols of them and kept these idols as a memorial for them, after many years have passed when the newer generations saw the idols they thought that these people were Gods, and that these idols must be worshipped.

Allaah then sent Nuh to those people to warn them about worshipping the idols, so when Nuh went to them he said:

“O my people! Worship Allah! You have no other Ilah (God) but Him. Certainly, I fear for you the torment of a Great Day!”

Nuh kept warning them for 950 years, but the people disbelieved, and only few of them ended up believing in Allaah, so Allaah commanded Nuh to build an ark and to put his followers on this Ark, and then Allaah saved Nuh and the believers, however there was not a single disbeliever on the surface of this Earth that lived after seeing Allaah’s punishment.

Shirk is the greatest evil deed that Allaah hates, it is oppression )ظلم(to one’s self, because the Mushrik is giving a portion of his worship to others who don’t deserve to be worshipped, and to that Allaah says in Surat Fatir, V. 13 & 14:

And those, whom you call upon instead of Him, do not own even a Qitmeer (the thin membrane over the date stone). If you call upon them, they do not hear your call, and if (in case) they were to hear, they could not grant your request to you. And on the Day of Resurrection, they will disown your worshipping them.

REFERENCE:
BOOK: “THE TAWHEED MADE EASY “
By Rayan Fawzi Arab.

شرک کا معنی اور اس کی اقسام

 شرک کا معنی:

 لغت میں:… اشتراک اور برابری کرنے(اورساتھ ملانے) کو کہتے ہیں۔

شریعت میں:…اللہ تعالیٰ کی خصوصیات میں غیراللہ کو اس کے ساتھ برابر کرنا۔

 

 شرک کی اقسام:

 ۱۔ شرک اکبر:…ہروہ امر جسے شارع نے شرک کہا ہو،اورجس سے انسان کا دین سے خروج لازم آتا ہو۔

۲۔ شرک اصغر:… ہروہ قولی یا فعلی عمل جس پر شرک یا کفر کا اطلاق شریعت میں ثابت ہو، لیکن دلائل کی روشنی میں ثابت ہوتا ہو کہ ایسا انسان دین سے خارج نہیں ہوتا۔

 شرک اکبر اور میں فرق شرک اصغر:

 شرک اکبر اور شرک اصغر کی وضاحت اس نقشہ کی مدد سے کی جاتی ہے:

 شرک اکبر

               

انسان کو دین اسلام سے خارج کردیتا ہے

شرک اکبر کرنے والا دائمی جہنمی ہے۔

اس سے تمام اعمال ضائع ہوجاتے ہیں۔

اس کی وجہ سے خون اور مال مباح ہوجاتا ہے۔

 

شرک اصغر

 

      دین سے خارج نہیں کرتا۔

      اگرجہنم میں چلاگیا تو ہمیشہ نہیں رہے گا۔

      تمام اعمال ضائع نہیں ہوتے ؛صرف وہی عمل ضائع ہوتا ہے جس میں شرک کی آمیزش ہوئی ہو 

      خون ومال مباح نہیں ہوتا۔

 

شرک اکبر کی اقسام:

شرک اکبر کی چار اقسام ہیں:

 

پہلی قسم:… دعاء میں شرک: اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے:

﴿فَاِذَا رَکِبُوْافِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللّٰہَ مُخْلِصِیْنَ لَہُ الدِّیْنَ فَلَمَّا نَجّٰہُمْ اِلَی الْبَرِّ اِذَا ہُمْ یُشْرِکُوْنَ﴾[العنکبوت:۶۵]

’’پس جب کشتیوں میں سوار ہوتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ہی کو پکارتے ہیں، اس کے لئے عبادت کو خالص کرکے؛ پھر جب وہ انہیں خشکی کی طرف بچا لاتا ہے تو اسی وقت شرک کرنے لگتے ہیں۔‘‘

 

دوسری قسم:… نیت وارادہ اورقصد میں شرک: اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے:

﴿مَنْ کَانَ یُرِیْدُ الْحَیٰوۃَ الدُّنْیَا وَ زِیْنَتَہَا نُوَفِّ اِلَیْہِمْ اَعْمَالَہُمْ فِیْہَا وَ ہُمْ فِیْہَا لَا یُبْخَسُوْنَ o اُولٰٓئِکَ الَّذِیْنَ لَیْسَ لَہُمْ فِی الْاٰخِرَۃِ اِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ مَا صَنَعُوْا فِیْہَا وَ بٰطِلٌ مَّا کَانُوْا یَعْمَلُوْنَ o﴾[ھود۱۵۔۱۶]

’’جو شخص دنیا کی زندگی اور اس کی زینت چاہے تو ہم ایسے لوگوں کو دنیا میں ہی ان کے اعمال کا پورا بدلہ دے دیتے ہیں اور وہ دنیا میں گھاٹے میں نہیں رہتے۔

یہی لوگ ہیں جن کا آخرت میں آگ کے سوا کچھ حصہ نہیں۔جو کچھ انہوں نے دنیا میں بنایا وہ برباد ہوجائے گا اور جو عمل کرتے رہے وہ بھی بے سود ہونگے‘‘۔

 

 تیسری قسم:… اطاعت میں شرک: اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے:

﴿اِ تَّخَذُوْٓا اَحْبَارَہُمْ وَ رُہْبَانَہُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰہِ وَ الْمَسِیْحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَ مَآاُمِرُوْٓا اِلَّا لِیَعْبُدُوْٓا اِلٰہًا وَّاحِدًا لَآ اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ سُبْحٰنَہٗ عَمَّا یُشْرِکُوْنَ﴾
[التوبۃ:۳۱]           

’’ان لوگوں نے اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر اپنے عالموں اور درویشوں کو رب بنالیا اور مریم کے بیٹے مسیح کو؛ حالانکہ انہیں صرف ایک اکیلے اللہ تعالیٰ ہی کی عبادت کا حکم

دیا گیا تھا جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں وہ پاک ہے ان کے شریک مقرر کرنے سے۔‘‘

اس آیت کی وہ تفسیر جس میں کوئی اشکال نہیں،وہ یہ ہے کہ:

’’گناہ کے کاموں میں علماء وعباد کی اطاعت۔نہ یہ کہ انہیں پکارا جانا[اور ان سے حاجات طلب کرنا]۔ جیساکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تفسیر سیّدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کے سامنے فرمائی ؛جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ’’ہم تو ان کی عبادت نہیں کرتے تھے۔‘‘ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بتایا کہ گناہ کے کاموں میں ان کی اطاعت کرنا ہی ان کی عبادت تھی۔‘‘ [1]

 

چوتھی قسم:… محبت میں شرک: اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے:

 
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللّٰہِ اَنْدَادًا یُّحِبُّوْنَہُمْ کَحُبِّ اللّٰہِ﴾[التوبۃ:۳۱]

’’بعض لوگ ایسے بھی ہیں جواللہ تعالیٰ کے شریک اوروں کو ٹھہرا کر ان سے ایسی محبت رکھتے ہیں، جیسی محبت اللہ تعالیٰ سے ہونی چاہیے۔‘‘

 

شرک کی اقسام بیان ہوچکیں۔شرک اکبر کی وجہ سے انسان دائرۂ اسلام سے خارج ہوجاتا ہے ؛غیر اللہ کو سجدہ کرنا؛غیر اللہ کو اپنا خالق ومالک جاننا، یہ سب شرک اکبرہے۔ ایسے ہی غیر اللہ سے دعا مانگنا ؛ انہیں اپنا حاجت روا اور مشکل کشا سمجھنا، ان کے نام کے چڑھاوے چڑھانا ؛ نذر نیازیں دینا سب امور شرک میں سے ہیں۔بعض علماء نے شرک اکبر کی بذیل مزید اقسام بیان کی ہیں۔ ا:…شرک فی العلم:یعنی جس طرح اللہ تعالیٰ نے ظاہری چیزوں کی حقیقت دریافت کرنا بندوں کے اختیار میں دیا ہے،یعنی جب کسی انسان کا دل چاہتا ہے کہ کسی چیز کا ذائقہ دریافت کرے، وہ کرسکتا ہے۔ اسی طرح جب چاہیں غیب کی کوئی بات دریافت کرلیں ؛تو ایسا نہیں کرسکتا؛اس لیے کہ یہ صرف اللہ تعالیٰ کا اختیار ہے۔[حاشیہ جاری ہے]

بقیہ حاشیہ]اللہ تعالیٰ نے کسی نبی ولی، کسی جن اور فرشتہ اور کسی امام اور بڑے کو یہ طاقت نہیں بخشی کہ وہ جب چاہیں غیب کی خبر معلوم کرلیں۔ بلکہ اللہ تعالیٰ اپنے ارادہ سے جب اور جس کو جتنا چاہتا ہے اسے اتنا بتا دیتا ہے۔ اس پر کسی اور کا کوئی اختیار نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:﴿وَعِنْدَہُ مَفَاتِیْحُ الْغَیْْبِ لَا یَعْلَمُہَا إِلَّا ہُوَ﴾[الانعام:۵]’’ اور اسی کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں ؛ اس کے علاوہ اسے کوئی نہیں جانتا۔‘‘ اور فرمایا:﴿إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَہٗ عِلْمُ السَّاعَۃِ وَیُنَزِّلُ الْغَیْْثَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِیْ نَفْسٌ مَّاذَا تَکْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِیْ نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوْتُ إِنَّ اللّٰہَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ﴾[لقمان:۳۴]’’ بے شک اللہ ہی کے پاس ہے قیامت کی خبر، اور وہی بارش برساتا ہے، اور جانتاہے جو کچھ مادہ کے پیٹ میں ہے۔ کوئی جی یہ نہیں جانتا کہ کل کیا کرے گا، اور نہ ہی کوئی جی یہ بات جانتا ہے کہ وہ کس زمین میں مرے گا، بے شک اللہ تعالیٰ جاننے والے اور خبردار ہیں۔‘‘

 

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں:

((مَنْ اَخْبَرَکَ اَنَّ مُحَمَّدًا یَعْلَمُ الْخَمْسَ الَّتِیْ قَالَ اللّٰہُ تَعَالٰی اِنَّ اللّٰہَ عِنْدَہُ عِلْمُ السَّاعَۃِ، فَقَدْ اَعْظَمَ الْفِرْیَۃَ۔))(بخاری)

’’ جس نے تجھے یہ خبر دی کہ بیشک محمد صلی اللہ علیہ وسلم وہ پانچ باتیں جانتے تھے جن کے متعلق اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ اسی کے پاس ہے قیامت کا علم، سو اس نے بہت بڑا بہتان گھڑا۔‘‘

 

اس آیت سے معلوم ہوا کہ جو لو گ غیب جاننے اور کشف کا دعویٰ کرتے ہیں، اور کوئی فال وغیرہ نکال کر لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں اور اس طرح کسی کی جگہ کے جھوٹے اور خلاف شرع استخارے اپنے بنائے ہوئے طریقہ کے مطابق کرنا، یہ سب دھوکہ بازی اور سادہ لوح اورمخلص عوام کے ایمان پر ڈاکہ زنی ہے۔ لوگوں کو چاہیے کہ ایسے ایمان کے ڈاکوؤں سے بچ کر ہیں۔ ان لوگوں کے پاس شیطان ہوتے ہیں جو ان کوآسمانی خبریں چرا کر بتاتے ہیں ؛ اور پھر یہ ایک سچ میں سو جھوٹ ملا کر لوگوں کو بتاتے اورگمراہ کرتے ہیں۔اور سادہ عوام جب ایک سچ بات سنتے ہیں تو سمجھتے ہیں کہ باقی بھی سچ ہوگا ؛ او ریہ پیر بڑا ہی غیب جاننے والا ہے۔ حالانکہ اس شیطان نے یہ سب کچھ شیطان سے سیکھ کر بتایا ہوتا ہے۔ علماء نے غیب کی تعریف میں لکھا ہے کہ: ’’ غیب وہ ہے جو حواس خمسہ سے براہ راست یا کسی مدد کے ذریعے معلوم نہ ہوسکے۔‘‘ مثلاً رحم کے اندر الٹرا سون کے ذریعہ دیکھ لینا کہ یہ بچہ ہے یا بچی، یہ غیب نہیں، کیونکہ حواس خمسہ سے اس کا علم حاصل ہورہا ہے۔ غیب یہ ہے کہ اس بات کا پتہ چلایا جائے کہ یہ ہونے والا بچہ یا بچی بد بخت ہیں، یا نیک بخت۔ ان کی عمر کتنی ہوگی، اور ان کو روزی کہاں سے ملے گی ؟‘‘ یہ غیب ہے اور اس کی خبر کوئی نہیں لگا سکتا۔

 

ب:… تصرف میں شرک: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:﴿قُلْ مَنْ بِیَدِہِ مَلَکُوْتُ کُلِّ شَیْئٍ وَّہُوَ یُجِیْرُ وَلَا یُجَارُ عَلَیْْہِ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ o سَیَقُولُونَ لِلّٰهِ قُلْ فَأَنَّی تُسْحَرُوْنَ﴾[المومنون:۸۸،۸۹]’’ آپ ان سے پوچھئے: وہ کون ہے جس کے ہاتھ میں ہر ایک چیز کی بادشاہی ہے، اور وہ پناہ دیتا ہے اور کوئی اسے پناہ نہیں دے سکتا اگر تم یہ چیز جانتے ہو؟ وہ ضرور کہیں گے اللہ، پھر آپ پوچھیں: تم کہاں سحر زدہ ہوئے بھٹکتے ہو۔‘‘ کائنات میں تصرف واختیار کرنا، حکم چلانا، اپنی مرضی سے مارنا اور زندہ کرنا۔ فراخی اور تنگی اور بیماری وصحت، فتح وشکست، اقبال وادبار، مرادیں پوری کرنابلائیں ٹالنا، اور مشکل اوقات میں مدد کرنا یہ سب کچھ اللہ تعالیٰ ہی کے اختیار میں ہے۔

 

بقیہ حاشیہ]راضی ہوتے ہیں اور ان افعال کے کیے جانے کو پسند کرتے ہیں ؛ان کو عبادات کہتے ہے۔جیسے سجدہ کرنا، رکوع کرنا اور ہاتھ جوڑ کر اس کے سامنے کھڑا ہونا اس کے نام کا روزہ رکھنا، مشکل میں پکارنا اس کے گھر کی طرف چل کر جانا یہ سب امور عبادت اور اللہ تعالیٰ کے لئے خاص ہیں ؛ ان کا کسی اور کے لیے کرنا شرک ہے۔توحید الوہیت کی دعوت تمام انبیاء نے دی ہے۔فرمان الٰہی ہے:﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِیْ کُلِّ أُمَّۃٍ رَّسُوْلًا أَنِ اعْبُدُواْ اللّٰہَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوْتَ﴾[النحل: ۳۶]’’ اور تحقیق ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا کہ اللہ کی بندگی کرو اور طاغوت سے بچ کر رہو۔‘‘

اور ارشاد فرمایا:﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوْحِیْ إِلَیْہِ أَنَّہُ لَا إِلَہَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُوْنِ﴾[الانبیاء: ۲۵]

’’ اور ہم نے آپ سے پہلے کوئی رسول نہیں بھیجا مگر اس کی طرف وحی کرتے تھے کہ بے شک میرے علاوہ کوئی معبودبرحق نہیں ہے پس میری ہی بندگی کرو۔‘‘

 

د:…روز مرہ کے کاموں میں شرک: جیساکہ مصیبت کے وقت غیر اللہ کی نذر ماننا، کام شروع کرتے وقت کسی غیراللہ کا نام لینا اور اس سے مدد چاہنا، اس کے نام کے جانور ذبح کرنا، اپنے بچوں کے نام غیر اللہ کے نام پر رکھنا، جیسے غوث بخش، پیر بخش؛حسین بخش ؛عنایت بخش؛عنایت حسین اور عنایت علی وغیرہ۔ اور ایسے ہی غیر اللہ کے نام کی قسم اٹھانا جیسے یہ کہنا کہ: تمہارے سر کی قسم، یا تمہارے باپ کی قسم وغیرہ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:((مَنْ حَلَفَ بِغَیْرِ اللّٰہِ فَقَدْ کَفَرَ اَوْ اَشْرَکَ۔))[صحیح/حاکم]

 

’’ جس نے غیر اللہ کی قسم اٹھائی اس نے کفر کیا،بلکہ شرک کیا۔‘‘

ایسے ہی مختلف پیروں کے نام کے کھانے پکانا مختلف قبروں او رمزاروں پر جھنڈے چڑھانا۔ نجومی، جادو گر اور فال نکالنے والوں کے پاس جانا اور ان کی باتوں پر یقین کرنا،اللہ تعالیٰ کے ہاں نام نہاد پیروں کو سفارشی بنانا یہ سب امور شرک میں سے ہیں۔ علامہ ابن قیم رحمہ اللہ نے لکھاہے: یعنی یہ اعتقاد اور شعور کہ ہمارے حالات جاننے،اور ان میں بااختیار خود تصرف کرنے میں ہمارے معبود(اللہ جل شانہ) کا ما فوق الاسباب غیبی قبضہ ہے۔اور اسی اعتقاد کے تحت اپنے معبود کو پکارا جائے، اور اس کی حمد وثنا کی جائے،نذر ونیاز اور رکوع اور سجود سے اس کی تعظیم بجا لائی جائے،تو یہ سب کچھ عبادت ہے۔‘‘(مدارج السالکین ۱۴۰)

اور عبادت کا کوئی بھی کام غیراللہ کے لیے کرنا شرک ہے۔

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”

Table of Contents