Sections
< All Topics
Print

51. BID’AT KA MA’ANA AUR MAFHOOM [Innovations]

BID’AT KA MA’ANA AUR MAFHOOM

LUGHWI:

“Lughat” mein baghair kisi sabiqah misaal ke koi naey cheez aijaad karlena.

SHARA’I:

“Shara’ mein Deen mein jo cheez baghair kisi daleel ke aijaad karli jae.

BID’AT KI AQSAAM:

1. Aadaat mein bid’at :

Jese keh jadeed technology ki naey naey aijaad- ye cheezen mubah hain- isliye keh aadaat mein asal mubah hona hai.

2. Deen mein Bid’at:

Aisa karna haram hai, isliye keh Deen mein asal hukm shari’at hai.

DEEN MEIN BID’AT KI AQSAAM: 

Deen mein bid’at ki teen aqsaam hain: 

(i) Aiteqadi Bidd’at: 

Aisa aiteqad rakhna jo Allah aur Is ke Rasool (ﷺ) ke bataey hue aqeede ke khilaf ho.

Iski misaal: Jese keh tamseel, tateel aur taqdeer ke inkar ki bid’at.

(ii) ’Amli Bid’at:

Yani Allah Ta’aala ki ibadat is tarah se karna jo tareeqah khilaf shara’ ho. Maslan:

(a) Aisi Ibadaat aijaad karlena jo shari’at mein aslan maujood nahi.

(b) Ba’az mashroo’ ibadaat mein kami ya beshi karna.

(c) Mashroo’ Ibadat ko kisi naey aur bid’ati tareeqe se ada karna.

(d) Aisi ibadaat ke lye auqat khaas karna jinke lye koi waqt khaas nahi hai.

unki misaalen: 

Qabron par dargaahen aur qubbe banalena- 

Naey naey eidain aijaad karlena, 

Aur nai nai taqreebaat.

(iii). BId’ati Tark:

Murad hai kisi mubah fail ko chhor dena, ya kisi aise kaam ko tark kardena jiska karna ba taur-e-Ibadat matlub ho- 

iski misaalen: 

Ibadat khayal karte hue gosht ka khaana chhor dena, ya ibadat ke liye shadi ka tark (na karna) kardena.

HUKM KE AITEBAR SE BID’AT KI AQSAAM:

is lehaz se bid’at ki (2) do aqsaam hain: 

1. Bid’at makfirah:

Jis bid’at ka karne wala dairah e Islam se kharij hojata hai- iski misaal:

Jese Raafiziyon ki bid’at aur aqeedah e khalq e Qur’an.

2. Bid’at-e-Mufsiqah:

[Fisq mein mubtilah karne waali bid’at]: Is bid’at ka irtekab karne wala gunahgaar hota hai, magar deen-e-Islam se kharij nahi hota- iski misaal: 

Ijtemaee zikr aur 15 shabaan ki raat ko ibadat ke saath khaas karna.

BID’AT SE TAHZEER AUR ISPAR RAD:

Is baab mein (2) do ayat aur (2) do ahadees kafi hain: 

1. Allah Ta’aala ka farmaan hai: 

اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ وَ رَضِیْتُ لَکُمُ الْاِسْلَامَ دِیْنًا

“Aj ke din Mein ne tumhare liye tumhara deen kamil kardiya aur tum par Apna in’aam bharpur kardiya aur tumhare liye islam ke deen hone par razamand hogaya.”

[المائدۃ: ۳]

2. Rasool Allah (ﷺ) ne irshad farmaaya: 

((مَنْ اَحْدَثَ فِیْ اَمْرِنَا مَا لَیْسَ مِنْہُ فَہُوَ رَدٌّ۔))

“Jis ne koi aisi cheez aijaad ki jispar hamari shari’at ka hukm nahi ; wo mardood hai.”

[متفق علیہ]
 
Aur sahih muslim ki riwayat ke alfaaz hain: 

((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مَا لَیْسَ عَلَیْہِ اَمْرُنَا فَہُوَ رَدٌّ۔))

“Jisne aisa aml kiya jispar hamari shari’at ka hukm nahi; wo mardood hai.”

[مسلم]

3. Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya: 

((وَشَرَّ الْاُمُوْرِ مُحْدَثَاتُہَا، وَکُلَّ مُحْدَثَۃٍ بِدْعَۃٌ، وَکُلَّ بِدْعَۃٌ ضَلَالَۃٌ… اَوْ کَمَا قَالَ علیہ السلام: وَکُلَّ ضَلَالَۃٍ فِی النَّارِ۔))

“Sab se buri cheez nai aijaadaat hain, aur har nai aijaad bid’at hai, aur har bid’at gumraahi hai”, aur farmaaya: “har gumraahi ka thikana jahannum ki aag hai.”

[Sahih Muslim]

KIYA BID’AT HASANAH AUR BID’AT SAYYIAH BHI HAI?

Ba’az logon ne bid’at ki taqseem kuch is tarha ki hai: 

1. Bid’at-e-Hasanah

2. Bid’at-e-Sayyiah

Aisa karne wala ghalat kaaron khatakaar hai- ye taqseem Rasool Allah (ﷺ) ke is farmaan ke khilaf hai:

((وَکُلُّ بِدْعَۃٌ ضَلَالَۃٌ۔))

“Aur har bid’at gumraahi hai.”

Isliye keh Rasool Allah (ﷺ) ne har bid’at par gumraahi hone ka hukm lagaya hai- aur yeh insaan kehna chahta hai keh har bid’at gumraahi nahi hai balkeh kuch bid’at e Hasanah [Acchi] bhi hoti hain.

BID’AT KE GHALBE WA ZAHUR KE ASBAAB: 

Jumla asbaab mein se chand aik ye hain: 

1. Ahkam-e-Deen se jahalat.

2. Itteba e hawaa

3. Ba’az afraad ki aaraa wa aqwaal par ta’sub.

4. Kuffar ki mushabahat.

5. Aisi mauzoo’ ahadees par aitemad jinki koi asl nahi.

6. Aisi aadaat wa khurafaat jinhe na hi shar’ai daleel se sabit kiya jasakta hai aur na hi iske liye aqli gawaahi pesh ki jasakti hai.

BID’AT KI MA’ARIFAT AUR UN PAR RAD KE (2)DO AHM QAWAID:

1. Pehla Qaida:

Ibadaat mein asal mumani’at hai- yahan tak keh kisi cheez ke ibadat hone par koi shara’i daleel pae jae.

2. Dusra Qaida:

Har wo ibadat jiske fail ka maqtazaa aur daee wa sabab Rasool Allah (ﷺ) ke ehad mein maujood tha, magar na hi Rasool Allah (ﷺ) ne wo kaam kiya aur na hi aap ﷺ ke Sahaabah akram رضی اللّٰہ عنہم mein se kisi aik ne koi aisa kaam kiya, tou ye is kaam ki adm e mashroo’iyat ki daleel hai.

(2) DO AHM TAMBEEHAT:

1. Imam Malik (رحمہ اللّٰہ علیہ) farmaate hain: 

“Jis insaan ne deen mein koi bid’at aijaad ki aur wo use bidd’at-e-Hasanah khayal karta ho, to wo khayal karta hai keh Muhammad Rasool Allah (ﷺ) ne Allah ka paigham pohanchane mein khayanat ki hai.

isliye keh Allah Ta’aala ka farmaan hai:

اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ وَ رَضِیْتُ لَکُمُ الْاِسْلَامَ دِیْنًا

“Aaj ke din Main ne tumhare liye tumhara deen kamil kardiya aur tum par Apna in’aam bharpur kardiya aur tumhare liye Islam ke Deen hone par razamand hogaya.”

[Surah Mai’dah: 05:03]

Pus jo cheez is din deen nahi thi wo aj deen nahi hosakti.

2. Allamah Shaykh Albani (رحمہ اللّٰہ علیہ) farmaate hain:

“Jaan lijie keh koi insaan agar mamuli si bhi bid’at aijaad karta hai tou aisa karna haram hai- pus jese keh ba’az logon ka khayal hai bid’at mein koi bhi cheez aise makrooh ke darje mein bhi nahi.

UMMAT MEIN PHAILI HUI CHAND BID’AAT: 

1. Nabi Kareem (ﷺ) ka mailad manana(aise hi dusre logon ki salgira wagherah manana).

2. Isra aur Meraj ki raat jashan manana.

3. Shabaan ki (15) pandarhween raat ka jashan.

4. Yaum-e-pedaish manana.

5. Ba’az maqamaat aur ba’az zinda ya murda afraad ke baqayaa jaat se tabarruk hasil karna.

6. Ijtemai zikr ki mehfil lagana.

7. Mukhtalif program mein murdon ke eesale sawab ke liye Fatihah parhne ki darkhast karna.

8. Rajab ke maheene ko Umrah ya deegar ibadaat ke liye khaas karna.

9. Ounchi awaz mein namaz ki niyyat karna.

10. Ba’az ashkhas ki jaah wa shakhsiyaat ka waseelah pakarna.

BA’AZ WO KUTUB JO BID’AT KI MA’ARIFAT MEIN BARI MUFEED SABIT HONGI:

1. AtTahzeer min al Bid’a- Shaikh Ibn e Baaz رحمہ اللّٰہ علیہ

2.AsSunnan wal Mubtadiaat- Muhammad AbdusSalam AlQushairi رحمہ اللّٰہ علیہ

3.Albid’a wal Muhaddithaat wamal asl lahu- Hamood al Matr Hafizuhullaah

Al Bida’a fee mudar al ibtidaa’- Shaikh Ali Mahfooz Hafizuhullaah

5. Al bid’al hawaliyyah- Shaikh Abdullah Al Twaijri Rahimahullah

Faidah: Itteba-e-Sunnat usi waqt hai jab aml (6) chhay cheezon mein shari’at ke mutabiq ho:

Shurut itteba mukhalifat ki misaal:

1. Sabab jese koi barish hone par (2) do rakat namaz parhe.

2. Jins jesa keh koi Zakat ul Fitra naqdi mein de.

3. Miqdar jese keh koi jaan bujhkar magrib ke chaar rakat namaz parhle.

4. Kaifiyat jese koi wudu paon dhone se shuru kare.

5. Waqt jese keh Ramazan mein chasht.

6. Jagah jese keh Sehra ya bayabaan mein aitekaf baithna.

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”
47 / 50 Sharah Kitaab Al Tawheed Class 14 Part 04

BID’AH [Innovations]

  • Bid‘ah is the every introduced innovation that did not exist at the time of the Prophet Muhammad ﷺand his companions رحمت الله. Moreover, Bid‘ah refers to every addition or deletion made to the religion after the age of the Companions that is not approved by the Sharee‘ah (Islamic Law). From the point of view of Shari’ah, every bid’ah is Zalalah and there is no such thing as ‘good’ bid’ah. Prophet ﷺsaid in a hadith, “Kullo bidda tin dhalala (every bid’ah is Zalalah ).” Zalalah means to be astray or to be away from the truth
  • The sinner, at least, knows that whatever he is doing is wrong and doesn’t claim that it’s halal and should be done to please Allah سبحانه و تعالىand so on. However, the one who commits bid’ah not only goes against Qur’an and Sunnah(Saying and Actions of Prophet Muhammad ﷺ) but also claims that what he does is pleasing to Allah سبحانه و تعالىand a way of getting closer to Him.
Linguistic Meaning:

The word Bid’ah (Arabic: بدعة‎) or “innovation” linguistically means anything new or newly invented matter.

Islamic Meaning:

Bid’ah is any type of innovation in Islam. A Bid’ah is anything that has no basis in the Qur’an, Sunnah or sayings of any of the companions.Though innovations in worldly matters, such as science, medicine and technology are acceptable and encouraged, Bid‘ah within the religion is considered a sin.

According to Scholars:

1. Ash-Shaafi’I رحمت الله said:

“A Bid’ah is anything that has no basis in the Qur’aan, Sunnah or sayings of any of the companions رضي الله عنهم.”

2. Ibn Al-Jawzi رحمت اللهsaid:

“A Bid’ah is any form of worship that did not exist (at the time of the Prophet ﷺand his companions رضي الله عنهمthen later it was innovated.”

3. Ibn Rajab رحمت اللهsaid:

“A Bid’ah is any form of worship which has no basis in the Sharee’ah (Islamic Law).”

Hadith:

1. The Messenger of Allah ﷺsaid:

“Every innovation is misguidance and going astray”

Reported by Sahih Al- Bhukari H:2697. Abu Daawood H:4607, At-Tirmidhee H:2676) and it is saheeh. Ibn Hajr رحمت اللهauthenticated it Takhreej Ahaadeeth Ibn ul-Haajib 1/137.

2. And He ﷺalso said:

“… and every innovation is misguidance and all misguidance is in the Hellfire.”

Reported by An-Nasaa’ee H:1/224 from Jaabir bin Abdullaah رضي الله عنهand it is saheeh as declared by Shaikh ul-Islaam Ibn Taymiyyah رحمت اللهin Majmoo’ ul- Fataawaa 3/58.

3. The Messenger ﷺalso warned against the People of Innovation, from befriending, supporting or taking from them saying:

“Whoever innovates or accommodates an innovator then upon him is the curse of Allah سبحانه و تعالى, His Angels and the whole of mankind.”

Reported by Sahih Al-Bukhari H:12/41 and Sahih Al-Muslim H:9/140.

4. Prophet Muhammad ﷺsaid,

“…and the best speech is the Speech of Allah سبحانه و تعالى, and the best guidance is the guidance of Prophet Muhammad ﷺand the worst of all affairs are the newly invented matters (in the religion)”

Sahih Al-Muslim H:867.

5. Prophet Muhammad ﷺsays in this respect:

“He who innovates something that is not in agreement with our matter(religion), will have it rejected.”

Sahih Al-Bukhari 2697 and Sahih Al-Muslim 1718

6. Narrated Anas رضي الله عنه: The Prophet ﷺsaid,

“Some of my companions will come to me at my Lake Fount, and after I recognize them, they will then be taken away from me, whereupon I will say, ‘My companions رضي الله عنه!’ Then it will be said, ‘You do not know what they innovated (new things) in the religion after you.”

Sahih al-Bukhari 6582 (Vol. 8:584)

Qur’an:

Every act of worship that is induced by people and was not ordained or approved by the Messenger ﷺis considered an act of Bid`ah, for the Messenger ﷺsaid: Whoever introduces a practice which is not authenticated by me, it is to be rejected

Therefore, Muslims should adhere to Islam and abide by it, for this will suffice them and lead them to attain perfection (of Eeman), for they are not in need of such acts of Bid`ah, Allah سبحانه و تعالىsays:

”This day, I have perfected your religion for you, completed My Favour upon you, and have chosen for you Islâm as your religion.”

Qur’an, Surah Maidah 5:3.

 Allahسبحانه و تعالىhas completed the Deen (way of Life as prescribed by Allah سبحانه و تعالى) and made it perfect by virtue of His Grace. Thus, people do not need to observe acts of Bid`ah. The Prophet ﷺalso said: You must adhere to my Sunnah and the way of the Rightly-Guided Caliphs, who come after me. Adhere and cling to it strongly.

People are in no need of acts of Bid`ah introduced by so and so; rather, they should adhere to the Prescriptions of Allah سبحانه و تعالى, follow His Path, avoid His Prohibitions, and abandon whatever is innovated by people (in religion). Allah سبحانه و تعالىhas described the acts of Bid`ah and their people in His Saying:

” Or have they partners (with Allâh سبحانه و تعالى— false gods) who have instituted for them a religion which Allah سبحانه و تعالىhas not ordained?”

Qur’an, Surah Shura 42:21

Allah سبحانه و تعالىSays (what means):

“On the Day [some] faces will turn white and [some] faces will turn black, [to them it will be said]: ‘Did you disbelieve [i.e., reject faith] after your belief? Then taste the punishment for what you used to reject.”

Qur’an, Surah Al-Imran 3:106.

In tafseer of above ayath Ibn ‘Abbaas رضي الله عنهcommented:

“The faces of the people who adhered to the Sunnah will turn white and bright, while the faces of the innovators will turn black and gloomy.”

Allah سبحانه و تعالىSays (what means):

“And whoever opposes the Messenger ﷺafter guidance has become clear to him and follows other than the way of the believers – We will give him what he has taken [i.e., make him responsible for his choice] and drive him into Hell, and evil it is as a destination.”

Qur’an, Surah An-Nisa 4:115.

Allah سبحانه و تعالىSays (what means):

“…This day I have perfected for you your religion and completed My favour upon you and have approved for you Islam as a religion…”

Qur’an, Surah AL-Meada 5:3.

Allah سبحانه و تعالىSays (what means):

“And [moreover], this is my path. Which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you so that you may become righteous.”

 
Qur’an, Surah Al-Anaam 6:153.

Mujaahid رحمت اللهcommented:

“The other ways mentioned are desires and innovations.”

Allah سبحانه و تعالىSays (what means):

“So let those beware who dissent from his [i.e., the Prophet’s] order lest trials strike them or a painful punishment.”

 
Qur’an, Surah Al-Furqan 24: 63. 

General rules to recognise Bid’ah: 

Any act of worship is based on a fabricated Hadeeth is a Bid’ah:

Any act of worship which the Prophet ﷺ did not perform, although there were no preventing factors is a Bid’ah, like calling Adhaan for any prayer other than the five obligatory ones.

Any habitual act performed with the intention of pleasing Allah سبحانه و تعالى which Islaam did not consider as an act or worship is a Bid’ah, such as for example: wearing coarse woollen clothes, continuous silence, refraining from eating bread or meat, not drinking cold water or standing in the sun.

Performing prohibitions acts with the intention of pleasing Allah سبحانه و تعالى is a Bid’ah, such as singing songs about Him.

Moreover, all acts of worship must be performed in exactly the same manner as the Prophet ﷺ did them. This cannot be achieved unless the following six conditions are fulfilled:

1. The act of worship must coincide with the Sharee’ah in the reason for which it is done, or else it would be rejected.

2. The act of worship must coincide with the Sharee’ah in its category. Therefore, it is not acceptable if a person were to slaughter a horse instead of a camel or goat as a sacrifice after Hajj.

3. The act of worship must coincide with the Sharee’ah its quantity. Therefore, if somebody were to add two Rak’ah to the Dhuhr prayer, making a total of six Rak’ah instead of four, this would be

unacceptable as it would not be coinciding with the Sharee’ah in its quantity. 

4. The act of worship must coincide with the Sharee’ah in the manner or order in which it is performed. Therefore, if someone were to begin their wudoo’ by washing their feet instead of thei

hands, then this act would be unacceptable.

5. The act of worship must coincide with the Sharee’ah in the timing of its performance. Therefore, praying the Dhuhr prayer after sunset is unacceptable.

6. The act of worship must coincide with the Sharee’ah in the place it which it is performed. Therefore, one cannot perform stand on a mountain other than ‘Arafah during Hajj.

The dangers of Bid’ah and their Evil Effects:

  1. Bid’ah is a pre-cursor to disbelief.
  2. Making unfounded statements on behalf of Allah سبحانه و تعالى.
  3. Correcting the Prophet ﷺor claiming that he had deficiencies.
  4. Dividing the Muslim nation.
  5. Abandoning the Sunnah.
  6. Igniting disputes among the Muslims.
  7. Accusing the Prophet ﷺof not completely conveying the message of Islam.
  8. Altering the religion.

Reasons behind Innovations:

  • Ignorance about Islam.
  • Following whims.
  • Clinging to doubts.
  • The sole use of ration with no reference to the Islamic texts (Qur’an and Sunnah).
  • Islamic Scholars not fulfilling their expected role.
  • Dependence on weak or fabricated narrations.
  • Extreme reactions to others’ errors.
  • Blind imitation of the masses.
  • Not following the instructions of sincere scholars. vocabulary
  • Following the forefathers.
  • Following the Imams (Scholars) Blndly.
Ways to eradicate Bid’ah:
  • Warning against its dangers and evil effects.
  • Calling people to adhere to the Qur’an and Sunnah.
  • Distinguishing between weak and the authentic narrations.
  • Spreading knowledge and correcting the people’s understanding of faith, worship, morals and deeds.
  • Warning against the innovators.
  • Receiving knowledge from the correct sources.
THE SAYINGS FROM THE SECOND AND THIRD GENERATIONS:
  1. Al-Hasan al-Basri رضي الله عنهsaid, “Do not sit with the people of innovation. Do not debate with them or listen to them.” Ad-Darimi H:1/121.
  1. Abul ‘aliyah رضي الله عنهsaid, “Learn Islam. Then when you have learned Islam, do not turn away from it to the right or to the left, but be upon the Straight Path and be upon the Sunnah of your Prophet ﷺand that which his Companions رضي الله عنهمwere upon … and beware of these innovations because they cause enmity and hatred amongst you, but stick to the original state of affairs that was there before they divided.” Al-Hilya of Abu Nuaym, 2/218.
  1. Sufyan ath-Thawri رضي الله عنهsaid, “Innovations are more beloved to Shaytan than sin, since a sin may be repented from but an innovation is not repented from.” Sharh Usul I’tiqad of al-Lalika’i (d. 414H) H:238, the great 4th century Imam who wrote on the belief of Ahl us-Sunnah]  This is because the innovator believes he is doing something good and therefore sees no need to repent.  He also said, ” … so cling to the original state of affairs,” Al-Hilya, 6/376. meaning the way of the Prophet ﷺand his companions.
  1. Imamal-Awza’i رضي الله عنهsaid, “Patiently restrict yourselves to the Sunnah, and pause where the people paused, say what they said, and avoid what they avoided.  Take to the path of the Pious Predecessor, for indeed, what was sufficient for them is sufficient for you.” Ash-Shari’ah, p58.
  1. Ibrahim al-Masayrah رضي الله عنهsaid, “He who honours an innovator has assisted in the demolition of Islam.” Sharh Usul I’tiqad, 1/139.

THE SAYINGS OF THE FOUR IMAMS:

  1. Imam Abu Hanifah رحمت اللهsaid, “Stick to the narrations and the way of the Pious Predecessor, and beware of newly-invented matters for all of it is innovation.” Sawn ul-Mantaq of as-Suyuti, p32
  1. Imam Malik رحمت اللهsaid, “He who innovates an innovation in Islam regarding it as something good, has claimed that Muhammad ﷺhas betrayed his trust to deliver the message as Allah سبحانه و تعالى says, “This day I have perfected for you your religion.” And whatsoever was not part of the religion then, is not part of the religion today.” [Al-I’tisam]  He also said, “How evil are the people of innovation, we do not give them salam.” Al-Ibanah of Ibn Battah (d. 387H), Page. 441.
  1. Imam ash-Shafi’I رحمت اللهsaid, “Whosoever considers an innovation to be good has corrected the Prophet ﷺ.” [Bulugh al- Maram of Ibn Hajar رحمت الله(available in English), p190 footnote 2] And all that has been related from him that contradicts this statement, regarding innovation as being of two types is either weak or baseless as al-Hafidh adh-Dhahabi رحمت اللهand others from the scholars of hadith state.
  1. Imam Ahmad رحمت اللهsaid, “The fundmental principles of the Sunnah with us are: … avoiding innovation and every innovation is misguidance.” Usul us- Sunnah (available in English), p.1
  • Imam al-Bukhari رحمت اللهsaid, “I have met more than a thousand scholars … (then he named the more prominent in each of the lands he visited) and I found that they all agreed on the following points: … they all used to prohibit bid’ah – that which the Prophet ﷺand his Companions رضي الله عنهمwere not upon, because of the saying of Allah سبحانه و تعالى, ‘…and hold fast to the rope of Allah سبحانه و تعالىand do not separate.’ ” [From his article on belief, quoted inSharh Usul I’tiqad, 1/170. Amongst the scholars he met were Ahmad bin Hanbal رحمت الله, Abu Ubayd al-Qasim رحمت الله, ibn Ma’in رحمت الله, ibn Asim رحمت الله, ibn Abi Shaybah رحمت الله, and Abu Salih  رحمت اللهthe scribe of Layth bin Sa’ad رحمت الله.

What we have narrated to you here is a small number of narrations from amongst literally hundreds from the early scholars of Islam with regard to the sin of innovation.

Related stories:

Ibn ‘Abbaas رضي الله عنهwas circumambulating the Ka’bah with Mu’aawiyah Ibn Abu Sufyaan رضي الله عنهduring Mu’aawiyah’s رضي الله عنهreign. Mu’aawiyah رضي الله عنهwould touch all four corners of the Ka’bah while circumambulating and so Ibn ‘Abbaas رضي الله عنهremarked: “The Prophet ﷺonly touched two corners (the black stone and the Yemeni corner).” Mu’aawiyah رضي الله عنهreplied: “No part of the house of Allah سبحانه و تعالىshould be neglected.” Thereupon, Ibn ‘Abbaas رضي الله عنهrecited the ayath (which means): “There has certainly been for you in the Messenger of Allah ﷺan excellent pattern (i.e., example to be followed) for anyone whose hope is in Allah سبحانه و تعالىand the Last Day and [who] remembers Allah سبحانه و تعالىoften.” Qur’an.Surah Al-Ahzab 33:21. Upon hearing this, Mu’aawiyah   رضي الله عنهrefrained. Tirmidhi H:858.

REFERENCE:  
https://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/English_wiki/Bidah#r6

بدعت کا معنی و مفہوم 

بدعت کا معنی :

لغت میں :

بغیر کسی سابقہ مثال کے کوئی نئی چیز ایجاد کرلینا۔

شرع میں :

دین میں جو چیز بغیر کسی دلیل کے ایجاد کرلی جائے۔

بدعت کی اقسام :

1. عادات میں بدعات

 

جیسا کہ جدید ٹیکنالوجی کی نئی نئی ایجادات۔ یہ چیزیں مباح ہیں۔ اس لیے کہ عادات میں اصل مباح ہونا ہے۔ 

2. ۔دین میں بدعات

ایسا کرنا حرام ہے، اس لیے کہ دین میں اصل حکم شریعت ہے۔ 

دین میں بدعت کی اقسام :

:دین میں بدعت کی تین اقسام ہیں

 اعتقادی بدعت

ایسا اعتقاد رکھنا جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے عقیدہ کے خلاف ہو۔

اس کی مثال :

جیساکہ تمثیل، تعطیل اور تقدیر کے انکار کی بدعت۔

عملی بدعت :

یعنی اللہ تعالیٰ کی عبادت اس طرح سے کرنا جو طریقہ خلاف شرع ہو۔مثلاً

الف: ایسی عبادات ایجاد کرلیناجو شریعت میں اصلاً موجود نہیں۔

ب: بعض مشروع عبادات میں کمی یا بیشی کرنا۔

ج: مشروع عبادت کو کسی نئے اور بدعتی طریقہ سے ادا کرنا۔

د: ایسی عبادات کے لیے اوقات خاص کرنا جن کے لیے کوئی وقت خاص نہیں ہے۔ ان کی مثالیں

قبروں پر درگاہیں اور قبے بنالینا۔ نئی نئی عیدیں ایجاد کرلینا، اور نئی نئی تقریبات۔

بدعت ِترک :

مراد ہے کسی مباح فعل کو چھوڑ دینا، یا کسی ایسے کام کو ترک کردینا جس کا کرنا بطور عبادت کے مطلوب ہو۔ اس کی مثالیں

عبادت خیال کرتے ہوئے گوشت کا کھانا چھوڑ دینا، یا پھر عبادت کے لیے شادی کا ترک کردینا۔

حکم کے اعتبار سے بدعت کی اقسام :

اس لحاظ سے بدعت کی دو اقسام ہیں

 بدعت مکفِرَہ :

جس بدعت کا کرنے والا دائرۂ اسلام سے خارج ہوجاتا ہے۔ اس کی م

جیسے رافضیوں کی بدعات،اور عقیدہ خلق قرآن۔

  بدعت مُفْسِقَہ :

[فسق میں مبتلا کرنے والی بدعت]

اس بدعت کاارتکاب کرنے والا گناہ گار ہوتا ہے، مگر دین اسلام سے خارج نہیں ہوتا۔ اس کی مثال

اجتماعی ذکر، اور پندرہ شعبان کی رات کو عبادت کے ساتھ خاص کرنا۔

بدعت سے تحذیر اور اس پررد :

اس باب میں ایک آیت اور دو احادیث کافی ہیں

 اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے

اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ وَ رَضِیْتُ لَکُمُ الْاِسْلَامَ دِیْنًا

’’ آج کے دن میں نے تمہارے لئے تمہارادین کامل کر دیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کر دیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا۔‘‘

[المائدۃ: ۳]

 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :

((مَنْ اَحْدَثَ فِیْ اَمْرِنَا مَا لَیْسَ مِنْہُ فَہُوَ رَدٌّ۔))

’’ جس نے کوئی ایسی چیز ایجاد کی جس پر ہماری شریعت کا حکم نہیں ؛ وہ مردود ہے۔‘‘

[متفق علیہ]

اور مسلم کی روایت کے الفاظ ہیں :

((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مَا لَیْسَ عَلَیْہِ اَمْرُنَا فَہُوَ رَدٌّ۔))

’’ جس نے ایسا عمل کیا جس پر ہماری شریعت کا حکم نہیں ؛ وہ مردود ہے۔‘‘

[مسلم]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

((وَشَرَّ الْاُمُوْرِ مُحْدَثَاتُہَا، وَکُلَّ مُحْدَثَۃٍ بِدْعَۃٌ، وَکُلَّ بِدْعَۃٌ ضَلَالَۃٌ… اَوْ کَمَا قَالَ علیہ السلام: وَکُلَّ ضَلَالَۃٍ فِی النَّارِ۔))

سب سے بری چیز نئی ایجادات ہیں،اور ہر نئی ایجاد بدعت ہے، اور ہر بدعت گمراہی ہے، -اور فرمایا -:ہر گمراہی کا ٹھکانہ جہنم کی آگ ہے۔

[مسلم]

کیا بدعت حسنہ اور بدعت سیئہ بھی ہے؟

بعض لوگوں نے بدعت کی تقسیم کچھ اس طرح کی ہے :

* بدعت حسنہ

*۔بدعت سیئہ

ایسا کرنے والا غلط کارو خطا کار ہے۔ یہ تقسیم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کے خلاف ہے :

((وَکُلُّ بِدْعَۃٌ ضَلَالَۃٌ۔))

’’ اور ہر بدعت گمراہی ہے۔‘‘

اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر بدعت پر گمراہی ہونے کا حکم لگایا ہے۔اوریہ انسان کہنا چاہتا ہے کہ ہر بدعت گمراہی نہیں ہے،بلکہ کچھ بدعات حسنہ[اچھی]بھی ہوتی ہیں۔

بدعات کے غلبہ و ظہور کے اسباب :

جملہ اسباب میں سے چند ایک یہ ہیں :

*احکام دین سے جہالت۔

* اتباع ہوی۔

* بعض افراد کی آراء و اقوال پر تعصب۔

* کفار کی مشابہت۔

*ایسی موضوع احادیث پر اعتماد جن کی کوئی اصل نہیں۔

* ایسی عادات و خرافات جنہیں نہ ہی شرعی دلیل سے ثابت کیا جاسکتا ہے،اور نہ ہی اس کے لیے عقلی گواہی پیش کی جاسکتی ہے۔

بدعات کی معرفت اور ان پر رد کے دو اہم قواعد :

 پہلا قاعدہ :

عبادات میں اصل ممانعت ہے۔یہاں تک کہ کسی چیز کے عبادت ہونے پر کوئی شرعی دلیل پائی جائے۔

دوسرا قاعدہ :

۔* ہر وہ عبادت جس کے فعل کا مقتضیٰ اورداعی وسبب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں موجود تھا،مگر نہ ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ کام کیااورنہ ہی آپ کے صحابہ کرام میں سے کسی ایک نے کوئی ایسا کام کیا،تو یہ اس کام کی عدم ِ مشروعیت کی دلیل ہے۔

دو اہم تنبیہات

 اول:امام مالک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں

جس انسان نے دین میں کوئی بدعت ایجاد کی اور وہ اسے بدعت حسنہ خیال کرتا ہو،تووہ خیال کرتا ہے کہ محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کا پیغام پہنچانے میں خیانت کی ہے۔ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ کافرمان ہے:

اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ وَ رَضِیْتُ لَکُمُ الْاِسْلَامَ دِیْنًا

’ آج کے دن میں نے تمہارے لئے تمہارادین کامل کر دیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کر دیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا۔‘‘

[المائدۃ: ۳]

پس جو چیز اس دن دین نہیں تھی وہ آج دین نہیں ہوسکتی۔

:۔ دوم علامہ شیخ البانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں

’’…. جان لیجیے کہ کوئی انسان اگر معمولی سی

امت میں پھیلی ہوئی چند بدعات :

۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا میلاد منانا[ایسے ہی دوسرے لوگوں کی سالگرہ وغیرہ منانا]۔

۔ اسراء و معراج کی رات جشن منانا۔

۔ شعبان کی پندرہویں رات کا جشن۔

۔ یوم پیدائش منانا۔

۔ بعض مقامات اور بعض زندہ یا مردہ افراد کے بقایا جات سے تبرک حاصل کرنا۔

۔ اجتماعی ذکر کی محفل لگانا۔

۔ مختلف پروگروام میں مردوں کے ایصال ثواب کے لیے فاتحہ پڑھنے کی درخواست کرنا۔

۔ رجب کے مہینہ کو عمرہ یا دیگر عبادات کے لیے خاص کرنا۔

۔ اونچی آواز میں نماز کی نیت کرنا۔

۔ بعض اشخاص کی جاہ و شخصیات کا وسیلہ پکڑنا

بعض وہ کتب جو بدعت کی معرفت میں بڑی مفید ثابت ہوں گی :

۔  التحذیر من البدع: علامہ ابن باز رحمۃ اللّٰه علیہ 

۔  السنن و المبتدعات:محمد عبدالسلام القشیری رحمۃ اللّٰه علیہ

۔ البدع و المحدثات و ما لا أصل لہ: حمود المطر حفظہ اللّٰه۔ 

۔ الابداع فی مضار الابتداع: شیخ علی محفوظ حفظہ اللّٰه۔

۔ البدع الحولیۃ: شیخ عبداللّٰه التویجری حفظہ اللّٰه۔ 

فائدہ :

اتباع سنت اسی وقت ہوسکتی ہے جب عمل چھ چیزوں میں شریعت کے مطابق ہو.

مشرو ط اتباع مخالفت کی مثال :

سبب جیسے کوئی بارش ہونے پر دو رکعت نماز پڑھے۔

جنس جیسا کہ کوئی زکاۃ فطر نقدی میں دے۔

مقدار جیساکہ کوئی جان بوجھ کر مغرب چار رکعت پڑھ لے۔

کیفیت جیسے کوئی وضو پاؤں دھونے سے شروع کرے۔

وقت جیسے کہ رمضان میں چاشت۔

جگہ جیسا کہ صحراء یا بیابان میں اعتکاف بیٹھنا۔

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”
Table of Contents