51. Sharah [Al-Mannaan]
Sharah [Al-Mannaan]
95: المنان ( khoob ataa karnay wala )
المنان: Allah ke Asma-e-Husna mein se hai jise Allah ke Rasool (صلی اللہ علیہ وسلم) ne rakha hai. Chunancha Anas Bin Maalik (رضی اللہ عنہ) se marwi hai, Bayaan karte hain keh Rasoolullah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne aik shakhs ko yeh dua padhte dekha:
“اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان يا بديع السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم، اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار”.
Aey Allah! Mein tujh se is waseela se mangta hoon keh tamaam tareefen Taire hi liye hain, Taire siwa koi sacha M’abood nahi Tu akela hai Tera koi shareek nahi tu ataa karne wala, Asmaano aur zameen ko bilaa namona ibtidaan peda karne wala hai. Aey buzurgi aur karam wale aey zinda thaamne wale, Aey Allah mein tujh se Jannat ka sawal karta hoon aur Jahannum se teri panah mangta hoon.
To Nabi-e-Kareem (صلی اللہ علیہ وسلم) ne farmaaya:
“لقد سأل الله بِاسْمِهِ الْأَعْظَم، الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دعي به أجاب .
“Yaqeenan is ne Allah se us ke ‘Azeem tareen naam ke waseela se sawal kiya hai keh jab is waseela se manga jaye to deta hai aur jab us ke zariy’a dua ki jaye to qubool farmata hai.”
(Sunan Abi Dawood, Kitab-ul-Witri, Baab-ul-Duaa, Hadees: 1493-1495, Wa Jame Tirmizi, Kitab-ul-Dawaat, Baab-o-Maa Jaa Fi Jame-e-Al Dawaat An-e-Al Nabi صلی اللہ علیہ وسلم, Hadees: 3475, Wa Sunan Ibn-e-Majah, Kitab-ul-Duaa, Baab-o-Ism-e-Allah-e-Al Azam, Hadees: 3857-3858, Imam Tirmizi farmate hain: Yeh Hadees Hasan Ghareeb hai. Neez Dikhiy: Sahih Sunan Nasai Az Allamah Albani: 1/279, Wa Sahih Ibn-e-Majah: 2/329, Wa Sifat-o-Salat-e-Al Nabi صلی اللہ علیہ وسلم Az Allamah Albani, Page: 204)
Imam Ibn-ul-Aseer Aljazri (رحمہ الله) Al Nihayah fi Ghareeb-e-Al-Hadees mein farmate hain: المنان” Ke maien’e inaam karne aur daine wale ke hein yeh “المن” ba mana ataa se hai. Na keh المنۃ ba mani ahsaan jatlane se. Aur “المن” Aarbo ke kalaam mein zayada tar kisi par ahsaan karne ke maien’e mein istimaal hota hai jis se sawab aur badla matloob na ho, Lihaza” المنان” Mubalagha ka Sigha hai. . Jaise الوھاب.
(Al Nihayah Fi Ghareeb-e-Al Hadees Az Imam Ibn-ul-Aseer: 4/365)
Aur isi se sahih bukhari waghaira mein marwi hadees bhi hai keh Nabi-e-Kareem (صلی اللہ علیہ وسلم) ne farmaaya:
إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أحدٌ أمَنَّ عليَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بن أبي قحافة وَلَوْ كُنتَ مُتَّخِذا منَ النَّاسِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبا بكر خليلا، ولكن خلة الإسلام أفضل
“Yaqeenan logon mein koi bhi aisa nahi hai jis ka apni jaan aur maal ke silsila mein mujh par Abu Bakar Bin Abi Quhafa (رضی اللہ عنہما) se zayada ahsaan ho. Aur agar mujhe logon mein se kisi ko apna jigaree dost banana hota to Abu Bakar Siddiq (رضی اللہ عنہما) ko jigaree dost banata lekin Islam ka yaaranah sab se afzal hai.”
(Sahih Bukurai, Kitab-ul-Salat, Baab-ul-Khaolati Wal Mamarri Fil Masjidi, Hadees: 467, Wa Sahih Muslim, Kitab-o-Fazail-e-Al Sahabati, Baab Min Fazail-e-Abi Bakar Al Siddeq رضی اللہ عنہ, Hadees: 2382)
Aur “إن منْ أمن الناس “ ka maien’e sab se zayada Jaan-o-Maal kharch karne wale ke hein yeh woh “Ahsaan jatlane wala” ahsaan nahi hai .
(Fath-ul-Bari Bi Sarah-e-Sahih Al Bukhari Az Hafiz Ibn-e-Hajar: 1/558).
Allah Subhan-o-Wa Ta’alaa ataa karne aur daine ke maien’e mein المنان hai, Aur المنان: “ka maien’e sab se zayada ataa karne wala hai.” Kiunkeh usi ne zindagi, ‘Aqal goyai ataa ki hai, Umdah soorat banai hai. Be payaan inaam kiya hai naematain nichhawar ki hai. Aur khoob nwazishat ki hain.
(Al Asmaa Wal Sifat Az Imam Al Baihaqi: 1/120).
Allah ne irshad farmaaya, Aur is ka farmaan haq hai:
وَاٰتٰىكُمْ مِّنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْهُ ۭ وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَا ۭ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُوْمٌ كَفَّارٌ 34ۧ
“Agar tum Allah ke ahsaan ginna chaho to inhain pooore gin bhi nahi sakte. Yaqeenan insaan bada hi be insaaf aur nashukara hai.”
(Ibraheem: 34)
Aur aik ‘Azeem tareen nemat balkeh saari nematon ki bunyaad jis ka Allah ne apne bandon par ahsaan farmaaya hai woh is Rasool (صلی اللہ علیہ وسلم) ki baisat ka ahsaan hai jin ke zariy’a Allah Ta’alaa ne logon ko gumraahi se nijaat dilai hai aur halaakat se hifaazat farmai hai,
(Tafseer Allamah Abdul Rahman bin Nasir Al Saadi رحمہ اللہ: 1/449)
Allah Ta’alaa ka irshad hai:
لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ بَعَثَ فِيْھِمْ رَسُوْلًا مِّنْ اَنْفُسِھِمْ يَتْلُوْا عَلَيْھِمْ اٰيٰتِھٖ وَيُزَكِّيْھِمْ وَيُعَلِّمُھُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ ۚ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ١٦٤
“Beshak Musalmanoon par Allah Ta’alaa ka bada ahsaan hai keh un hi mein se aik Rasool un mein bheja, Jo unhain us ki ayatain padh kar Sunataa hai aur unhain pak karta hai aur unhain kitaab aur hikmat sikhata hai. Yaqeenan yeh sab is se pehle khuli gumraahi mein the.”
(Aal-e-Imraan: 164)
Chunancha Allah hi ne apne bandon par paidaish, Rozi rasani, Jismani sehat aur watni Aman-o-Sukoon ka ahsaan kiya hai, Aur un par Zahiri-o-Baatini naematain nichawar ki hain, Aur aik sab se badi kaamil aur sab se naffa bakhash N’emat-Balkeh saari n’ematon ki asal aur jad-Islam ki hidaayat aur Imaan ka ahsaan hai, Aur yeh har cheez se afzal hai
(Dikhiy: Tafseer Allamah Abdul Rahman bin Nasir Al Saadi رحمہ اللہ: 1/142)
Aur farmaan baari:
لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ
“Ka maien’e yeh hai keh Allah Ta’alaa ne apne Imaan aur tasdeeq karne walon par apna Fazal-o-Ahsaan kiya hai, Aur” المنان ” ke maien’e Fazal-o-Ahsaan karne wale ke hain.
(Al Asmaa Wal Sifat Az Imam Baihaqi: 1/49 ). “
Aur “المنۃ“ ke maien’e ‘Azeem N’emat ke hain.” Allama Asfhani farmate hain:
“ المنۃ“ “Bhaari N’emat ko kehte hein jis ki do qismein hein:
Pehli qisam: “Yeh hai keh woh N’emat faili ho” Chunancha kaha jata hai: ” من فلان علی فلان Falan ne falan par ahsaan kiya, Jab woh use N’emat se boujhal kar de, Aur isi qabeel se Allah ka yeh irshad hai:
لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ
“Beshak Musalmanoon par Allah Ta’alaa ka bada ahsaan hai.”
(Aal-e-Imraam: 164)
Neez yeh irshad hai:
ۭكَذٰلِكَ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوْا ۭاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا 94
“Pehle tum bhi aise hi the. Phir Allah Ta’alaa ne tum par ahsaan kiya lihaza tum zaroor Tahqeeq-o-Tafteesh kar liya karo beshak Allah Ta’alaa tumahre aamaal se bakhabar hai.”
(Al Nisaa: 94)
Neez irshad baari hai:
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلٰي مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ١١٤ ۚ
“Yaqeenan ham ne Moosa aur Haroon (علیہ السلام ) par bada ahsaan kiya.”
(Al Saaffat: 114)
Neez irshad hai:
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً اُخْرٰٓى 37ۙ
“Ham ne to tujh par aik baar aur bhi bada ahsaan kya hai.”
(Taaha: 37)
Neez irshad hai:
وَنُرِيْدُ اَنْ نَّمُنَّ عَلَي الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا فِي الْاَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَىِٕمَّةً وَّنَجْعَلَهُمُ الْوٰرِثِيْنَ Ĉۙ
“Phir hamari chahat hui keh ham un par karam farmaaen jinhain zameen mein be had kamzor kar diya gaya tha, Aur ham unhain ko peshwah aur (zameen) ka waris banayen.”
(Al Qasas: 5)
Neez irshad hai:
فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَا وَوَقٰىنَا عَذَابَ السَّمُوْمِ 27
“Pass Allah Ta’alaa ne ham par bada ahsan kiya aur hamein Taiz-o-Tand garam hawaaon ke azab se bacha lia.”
(Al Toor: 27)
Neez irshad hai:
وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰي مَنْ يَّشَاۗءُ مِنْ عِبَادِهٖ
“Lekin Allah Ta’alaa apne bandon mein se jis par chahta hai apna fazal karta hai.
(Ibraheem: 11)
Aur yeh tamaam cheezen dar haqeeqat Allah hi ki taraf se ho sakti hain, Chunancha Allah hi ne apne bandon par un ‘Azeem N’ematon ka ahsaan kiya hai Lihaza tamaam tareefen usi ke liye hein, Yahan tak keh who khush ho jaye, Aur tamam tareefen us ke liye hein khush hone ke baad bhi aur Duniya-o-Akhirat mein tamaam tareefen usi ke liye hain.”
Doosri qisam: Yeh hai ke woh ahsaan Qoli-o-Zabaani ho. Aur yeh logon ke mabain bohat buri cheez hai, Aur is ki burai hi ki wajah se kaha gaya hai: “Keh ahsaan jatana kaam ko mita deta hai,” Allah Subhan-o-Wa Ta’alaa ka irshad hai:
يَمُنُّوْنَ عَلَيْكَ اَنْ اَسْلَمُوْا ۭ قُلْ لَّا تَمُنُّوْا عَلَيَّ اِسْلَامَكُمْ ۚ بَلِ اللّٰهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ اَنْ هَدٰىكُمْ لِلْاِيْمَانِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ 17
“Apne Musalman hone ka aap par ahsaan jatate hain. Aap keh dijiye keh apne Musalman hone ka ahsaan mujh par na rakho, Balkeh darasal Allah ka tum par ahsaan hai keh us ne tumhein Imaan ki hidaayat ki agar tum raast go ho.”
(Al Hujurat: 17)
Chunacha un pay Allah ka ahsaan faili hai. Y’ani unhain Islam ki hidaayat dena, (Al Mufradat Fi Ghareeb-e-Al Quraan Az Allamah Asfahani, Page: 474) Aur un ka ahsaan qoli hai jo mazmoom hai, Aur Allah Ta’alaa ne apne kitaab mein is mazmoom ahsaan y’ani zabaani ahsaan jatane ki muzammat ki hai aur is se mana farmaaya hai chunancha Allah ne irshad farmaaya:
وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ Č۽
“Aur ahsaan karke zayada laine ki khawhish na kar.”
(Al Muddassir: 6)
Imaam Ibn-e-Kaseer (رحمہ الله) is ki Tafseer mein farmate hain: (Tafseer Ibn-e-Kaseer: 4/242)
“Apne ‘amal ke zariy’a apne Rab par ahsaan na karo jis se tumhein zayada ki khawahish ho “. Aur is ke ilawah bhi baatein kahi gai hain.
Neez Allah Ta’alaa ka irshad hai:
اَلَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَھُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُوْنَ مَآ اَنْفَقُوْا مَنًّا وَّلَآ اَذًى ۙ لَّھُمْ اَجْرُھُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا ھُمْ يَحْزَنُوْنَ ٢٦٢ قَوْلٌ مَّعْرُوْفٌ وَّمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّنْ صَدَقَةٍ يَّتْبَعُهَآ اَذًى ۭ وَاللّٰهُ غَنِىٌّ حَلِيْمٌ ٢٦٣ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰى ۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۗءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۭ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۭ لَا يَـقْدِرُوْنَ عَلٰي شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۭ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ ٢٦٤
“Jo log apna maal Allah Ta’alaa ki raah mein kharch karte hain us ke baad na to ahsaan jatate hain na aiza dete hain, Un ka ajar un ke Rab ke paas hai un par na to kuch khauf hai na woh udaas hon ge. Naram baat kehna aur maaf kar dena us sadqa se behtar hai jis ke baad aiza rasani ho aur Allah Ta’alaa be niaz aur burdbar hai.” Aey Imaan walon! Apni khairaat ko ahsaan jata kar aur aiza pohncha kar barbad na karo! Jis tarhan woh shakhs jo apna maal logon ke dikhawe ke liye kharch kare aur na Allah Ta’alaa par Imaan rakhe na qayamat par us ki misaal us saaf pathar ki tarhan hai jis par thodi hi matti ho phir us par zor daar meen barse aur woh use bilkul Saaf aur sakht chod de, In riyakaarun ko apni kamaai mein se koi cheez haath nahi lagti aur Allah Ta’alaa kafiroon ki qoum ko (seedhi) raah nahi dikhata.
(Al Baqarah: 262-264)
Isi tarhan Rasool (صلی اللہ علیہ وسلم) ne bhi Atiyah par ahsaan jatane ki muzammat farmai hai, Irshad hai:
“ثلاثة لا يُكَلِّمُهُمُ الله يَوْمَ القيامة ، ولَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قال: فقرأها رسُول الله صلی اللہ علیہ وسلم ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: الْمُسْبِل وَالْمَنَانُ. والْمُنَفقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ.
“Teen logon se Allah Ta’alaa qayamat ke din baat kare ga, Na un ki taraf dekhe ga, Na unhain pak kare ga, Aur un ke liye dard naak azaab hoga.” Abu Zar (رضی اللہ عنہ) farmate hain keh Rasool Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne yeh baat teen baar dohrai to Abu Zar (رضی اللہ عنہ) ne kaha: “Yeh to Nakaam-o-Na muraad hue, Aey Allah ke Rasool! Yeh kon log hain?”. Aap ne farmaaya: “Takhne se neeche apna kapda latkane wala, Ahsaan jatane wala aur apna samaan jhooti qasmein kha kar baichne (ya tarweej karne) wala.”
(Sahih Muslim, Kitab-ul-Iman, Baab-o-Bayan-e-Ghilz-e-Tahreem-e-Isbaal-e-Izaar, Hadees: 106)
Lihaza yeh (jatana) mazmoom ahsaan hai, Albatta woh ahsaan jo ataa karne, nawazne aur sakhawat karne ke maien’e mein hai woh Mahmood aur Qabil-e-Sataish hai.
Khulasa yeh hai keh Allah Tabarak-o-Ta’alaa hi woh ahsaan karne wala hai jis ke misal koi cheez nahi aur woh sune dekhne wala hai, Aur woh ‘Azeem nawazishat wala hai. Us ne zindagi, ‘Aqal goyai ataa ki hai, Neez umdah soorat banai hai, Be payaan inaam kiya hai, Aur khoob nawazishat ki hain, Isi tarhan apne Fazal-o-Karam se Rasoolon ko bhaij kar kitaabein nazil farma kar aur unhain tarikeon se roshni mein laa kar un par ahsaan farmaaya hai, Aur apne tamaam bandon par paidaish, Rozi rasai, aur sehat ka aur apne momin bandon ke liye Aman-o-Salamti ka ahsaan farmaaya hai.
Isi tarhan apne bandon ke Bakasrat-e-Gunah-o-Maasi ke bawajood un par N’ematon ki barkha barsata hai.
To aey Allah! Ham par Imaan ki N’emat ka ahsaan farma, Hamari hifaazat farmaya aur hamein har bhalaai bharpoor ataa farma ham se har burai ko phair de tamaam mu’amlaat mein hamara anjaam naik bana, Aur hamein duniya ki ruswai aur akhirat ke azaab se bacha. Aey karam karne wale, Aey khoob ataa karne wale, Aey ‘Azmat-o-Buzurgi wale, Aey zindah, Aey thaamne wale, Aey Aasman-o-Zameen ko bilaa namoona wujood bakhshne wale, Aey tanha akele jis ne kisi ko jana na jana gaya, Aur na koi us ka hamsar aur muqabil hai.
REFERENCE:
BOOK: Sharah Asma-o-Husna kitaab-o-Sunnat ki raushni mein.
Taleef : Dr. Sa’id bin Ali bin Wahf Al-Qahtani
Urdu Tarjumah by: Shaikh Inayatullah bin Hafeezullah Sanabali Madani.