05. Parda kay mutaliq Islaami Ahkamaat.
*PARDA KE MUTA’ALLIQ ISLAMI EHKAMAAT*
Yeh islam ki woh talemaat thin jo is ne aaj se chodan so saal pehlay uss musalman aur momin muashra ko di, jo is kaayinaat ka, imaan, taqwa, ikhlas, Lillahiyat, sharam-o-hayaa, Iffat asmat ki hifazat ke lehaaz se behtareen zamana tha, is se behtar daur nah chasham fallak ne kabhi dekha tha aur nah kabhi dekhay ga, lekin is ne insaaniyat ko aisi talemaat se nawaza keh jis par amal kar ke qayamat tak anay wali saari fahashiyon ka sad baab kya ja sakta hai, halaankeh is waqt insaan ki jinsi hawas ne woh khatarnaak roop nahi dhara tha jo aaj hai, aryanit-o-fahashat ka woh bazaar garam nahi hua tha jo aaj hai, is ke bawujood Aap (ﷺ) ne muslim khawateen ko parday ki pabandi ki talqeen farmai iffat-o-asmat ki hifazat ki woh talemaat inayat farmaein keh jis se bhi umdah intizam aur taleem kisi bhi mazhab mein milni namumkin hai.
Is silsilay mein chand ahadees mulahiza hon:
1- عن أم سلمة رضى الله عنها قالت : كنت عند رسول الله الله الله ، وعنده ميمونة ، فأقبل إبن أم مكتوم ، وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب ، فقال النبي : إحتجبا منه ، فقلنا : يا رسول الله ! أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ فقال النبي عله : أفعمياوان أنتما ، ألستما تبصرانه ؟ ،، ( رواه أبو داود والترمذی )
Hazrat Umm-e-Salmah (رضی اللہ عنہا) farmaati hain:
“Main aur Hazrat Maimunah (رضی اللہ عنہا), RasoolAllah (ﷺ) ki khidmat mein thin, itnay mein Hazrat Abdullah Bin Umm-e-Maktoom (رضی اللہ عنہ) aaye, aur yeh parday ka hukam nazil honay ke baad ka waqea hai”
Aap (ﷺ) ne hamein hukam diya keh:
“Tum dono parday mein chali jao”
Hum ne kaha:
“Aey Allah ke Rasool! kya woh andhay nahi hain? nah to hamein dekh satkay hain aur nah hi pehchan satkay hain”?
Aap (ﷺ) ne farmaaya:
“Lekin tum dono to andhi nahi ho, tum to usay dekh rahi ho.”
SubhanAllah! Rasool Akram (ﷺ) ki biwiyan Ummat ki maaein hain
(وازواجه امهاتهم)
Aur anay walay Sahabi andhay aur rohani betay ke hukam mein hain, lekin Aap (علیہ السلام ) ne un se bhi apni azwaaj mutahrat ka parda karwa kar ummat ko qayamat tak ke liye amli uswah paish kya Lekin, afsos hamaray muashray mein khawateen mardon ki nazron se bachney ke liye burqa ka istemaal karti hain, lekin kisi mard ko dekhna maqsood ho to parday ki oot se nazar baazi karti hui nazar aati hain.
Isi par kisi dil jalay ne kaha tha:
“Palat kar muzehri ne aik nigah dala to mujrim hai
Tumhein haq hai keh tum jhankka karo shaar ko chilman se”?
Aik hadees mein kisi musalman aurat ko kisi ghair mehram ke sath pal bhar ke liye bhi tanhai mein rehnay ko najaaiz qarar diya.
2- عن إبن عباس رضى الله ما أن رسول الله الله قال : ” لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم ، ( بخاری ومسلم )
Hazrat Abdullah Bin Abbas (رضی اللہ عنہما) se marwi hai keh RasoolAllah (ﷺ) ne irshad farmaaya:
”Tum mein se koi shakhs kisi aurat ke sath tanhai mein nah rahay, siwaye is ke ke is ke sath is ka koi mehram ho”.
Hukam diya keh aurat apnay shohar ke qareeb tareen mard rishta daaron se apnay aap ko bachaaye rakhay:
3- عن رسول الله ﷺ قال: “إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل يارسول الله : أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت ،، ( بخارى ومسلم)
RasoolAllah ka irshad graami hai :
“Aurton ke paas ( un ki tanhai mein ) daakhil honay se bachcho”
1 Shakhs ne kaha:
“Ya RasoolAllah! dever ke baray mein Aap ka kya khayaal hai”?
Aap (ﷺ) ne farmaaya:
“(Aurat ke haq mein ) dever to mout hai”.
-
Dil, dimagh, aankh, aur kaan ke ghalat istemaal se roka gaya.
Farmaan Ellahi hai:
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) ) الإسراء :36)
“Beshak kaan, aankh aur dil un tamam ke mutaliq ( qayamat ke din ) pursish hogi”.
-
Achanak parney wali nazar ke muta’alliq hukam diya:
عن جرير رضى الله عنه قال سألت رسول الله الا الله عن نظرة الفجأة ، فقال : اصرف بصرک ،، ( مسلم )
Hazrat Jarir razi (رضی اللہ عنہ) kehtay hain main ne RasoolAllah (ﷺ) se achanak parney wali nazar ke muta’alliq daryaft kya, to Aap (ﷺ) ne farmaaya: “Tum apni nazar phair lo”.
Yeh woh wazeh aur roshan talemaat hain jin par duniya ka koi bhi muashra aur koi bhi tabqa, chahay woh borhoon ka ho ya jawanoo ka, mardon ka ho ya aurton ka, hakimon ka tabqa ho ya mahkoomon ka, un abdi talemaat par kama haqa amal karay ga, to woh har is burai se mehfooz rahay ga jo is ki sharafat ko nuqsaan pohanchaye aur is ke ikhlaq ko be pardaghi, ikhtilaat, fahashat aur haraam nazar baazi se mehfooz kar ke sharafat o pakizagi, aman o asqiraar aur sharf o saadat ke baam ooj par pohanchaye, aisa kyun nah ho jab keh woh is tareeqa par gamzan hai jisay bananay wala arsh azeem ka rab hai.
REFERENCE:
Book: Aulaad ki islami Tarbiyat
Taaleef: “Muhammad Anwar Muhammad Qasim Al Salfi”
پردے کے متعلق اسلامی احکامات
یہ اسلام کی وہ تعلیمات تھیں جو اس نے آج سے چودہ سو سال پہلے اُس مسلمان اور مومن معاشرہ کو دی، جو اس کائنات کا، ایمان، تقوی، اخلاص، للّٰہیت، شرم وحیا، عفّت عصمت کی حفاظت کے لحاظ سے بہترین زمانہ تھا، اس سے بہتر دور نہ چشمِ فلک نے کبھی دیکھا تھا اور نہ کبھی دیکھے گا، لیکن اس نے انسانیت کو ایسی تعلیمات سے نوازا کہ جس پر عمل کرکے قیامت تک آنے والی ساری فحاشیوں کا سدّ باب کیا جا سکتا ہے، حالانکہ اس وقت انسان کی جنسی ہوس نے وہ خطرناک روپ نہیں دھارا تھا جو آج ہے، عریانیت وفحاشت کا وہ بازار گرم نہیں ہوا تھا جو آج ہے، اس کے باوجود آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلم خواتین کو پردے کی پابندی کی تلقین فرمائی عفّت وعصمت کی حفاظت کی وہ تعلیمات عنایت فرمائیں کہ جس سے عمدہ انتظام اور تعلیم کسی بھی مذہب میں ملنی نا ممکن ہے۔ اس سلسلے میں چند احادیث ملاحظہ ہوں :
1۔عن أم سلمۃ رضی اللّٰہ عنہا قَالَتْ : کُنْتُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم وَعِنْدَہُ مَیْمُوْنَۃُ، فَأَقْبَلَ إبْنُ أُمِّ مَکْتُوْمٍ وَذٰلِکَ بَعْدَ أَنْ أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ النَّبِیُّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : إحْتَجِبَا مِنْہُ، فَقُلْنَا : یَا رَسُوْلَ اللّٰہِ ! أَلَیْسَ ہُوَ أَعْمَی لَا یُبْصِرُنَا وَلَا یَعْرِفُنَا ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : أَفَعَمْیَاوَانِ أَنْتُمَا، أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِہِ ؟ ( أبوداؤد : 4112ترمذی1779: )
ام المؤمنین أم سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں :”میں اور میمونہ رضی اللہ عنہا، رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں تھیں،اتنے میں عبد اﷲ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ آئے، اور یہ پردے کا حکم نازل ہونے کے بعد کا واقعہ ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ : ’’ تم دونوں پردے میں چلی جاؤ، ہم نے کہا : اے اﷲ کے رسول ! کیا وہ اندھے نہیں ہیں ؟ نہ تو ہمیں دیکھ سکتے ہیں اور نہ ہی پہچان سکتے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : لیکن تم دونوں تو اندھی نہیں ہو، تم تو اسے دیکھ رہی ہو”۔
سبحان اﷲ ! رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویاں امت کی مائیں ہیں ﴿ وَاَزْوَاجُہُ اُمَّہَاتُہُمْ﴾اور آنے والے صحابی اندھے اور روحانی بیٹے کے حکم میں ہیں، لیکن آپ علیہ السلام نے ان سے بھی اپنی ازواج مطہّرات کا پردہ کرواکر امت کو قیامت تک کے لئے عملی اسوہ پیش کیا۔لیکن افسوس ہمارے معاشرے میں خواتین مردوں کی نظروں سے بچنے کے لئے برقعہ کا استعمال کرتی ہیں، لیکن کسی مرد کودیکھنا مقصود ہو تو پردے کی اوٹ سے نظر بازی کرتی ہوئی نظر آتی ہیں۔ اسی پر کسی دل جلے نے کہا تھا :
پلٹ کر مظہری نے ایک نگاہ ڈالا تو مجرم ہے
تمہیں حق ہے کہ تم جھانکا کرو شاعر کو چلمن سے ؟
آفت کی تانک جھانک قیامت کی شوخیاں
پھر چاہتے ہو،ہم سے کوئی، بدگماں نہ ہو ؟
عورت کو کسی غیر محرم کے ساتھ پل بھر کیلئے بھی تنہائی میں رہنے کو ناجائز قرار دیا۔
2۔عن ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما أن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال : “ لَا یَخْلُوَنَّ أَحَدُکُمْ بِامْرَأَۃٍ إِلاَّ مَعْ ذِیْ مَحْرَمٍ”( بخاری :1862مسلم :1341)
ترجمہ : رسول اﷲصلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” تم میں سے کوئی شخص کسی عورت کے ساتھ تنہائی میں نہ رہے، سوائے اس کے کہ اس کے ساتھ اس کا کوئی محرم ہو”۔
حکم دیا کہ عورت شوہر کے قریب ترین مرد رشتہ داروں سے اپنے آپکو بچائے رکھے:
3۔ أن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال: ” إِیَّاکُمْ وَالدُّخُوْلَ عَلَی النِّسَائِ فَقَالَ رَجُلٌ یَارَسُوْلَ اللّٰہِ : أَفَرَأَیْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ : اَلْحَمْوُ اَلْمَوْتُ”
ترجمہ :رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشادِ گرامی ہے :” عورتوں کے پاس ( انکی تنہائی میں ) داخل ہونے سے بچو، ایک شخص نے کہا : یارسول اﷲ ! دیور کے بارے میں آپکا کیا خیال ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ( عورت کے حق میں ) دیور تو موت ہے”۔( بخاری:5232 مسلم:2172 ).
4۔دل، دماغ، آنکھ، اور کان کے غلط استعمال سے روکا گیا۔ فرمانِ الٰہی ہے :
﴿ اِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ اُوْلٰٓئِکَ کَانَ عَنْہُ مَسْئُوْلاً ﴾
بیشک کان، آنکھ اور دل ان تمام کے متعلق روز قیامت پرسش ہوگی.(الإسراء :36)
5۔اچانک پڑنے والی نظر کے متعلق حکم دیا :عن جریررضی اللّٰہ عنہ قال”: سَأَلْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صلی اللّٰہ علیہ وسلم عَنْ نَظْرَۃِ الْفُجَائَ ۃِ فَقَالَ : اصْرِفْ بَصْرَکَ “۔
جریر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں :”میں نے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم سے اچانک پڑنے والی نظر کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اپنی نظر پھیرلو” (أبوداؤد:2150)
یہ وہ واضح اور روشن تعلیمات ہیں جن پر دنیا کا کوئی بھی معاشرہ اور کوئی بھی طبقہ، چاہے وہ بوڑھوں کاہو یا جوانوں کا، مردوں کا ہو یا عورتوں کا، حاکموں کا طبقہ ہو یا محکوموں کا، ان ابدی تعلیمات پر کما حقہ عمل کرے گا، تو وہ ہر اس برائی سے محفوظ رہے گا جو اسکی شرافت کو نقصان پہنچائے اور اسکے اخلاق کو بے پردگی،اختلاط، فحاشت اورحرام نظر بازی سے محفوظ کرکے شرافت و پاکیزگی، امن واستقرار اور شرف وسعادت کے بامِ اوج پر پہنچائے، ایسا کیوں نہ ہو جب کہ وہ اس طریقہ پر گامزن ہے جسے بنانے والا عرشِ عظیم کارب ہے۔
اس دور میں جب کہ عریانیت ایک فیشن بن چکی ہے، ٹی وی، ڈش انٹینا، انٹرنیٹ، کیمرہ،فون کیمرہ، وال پوسٹرس اور عریاں اشتہارات کا ایک سیلاب آچکا ہے، چھوٹے چھوٹے بچے اور بچیاں تک جنسی رموز ونکات سے نہ صرف آشنا بلکہ کسی حد تک ماسٹرس بن چکے ہیں، توبالخصوص ان فرامینِ الٰہیہ پر سختی سے عمل کیاجائے۔
حواله جات :
كتاب : “اولاد كى اسلامى تربيت”
محمد انور محمدقاسم السّلفی