28. Shikaar Karne Par Taawaan Ke Mutaalliq [كتاب جزاء الصيد]; Penalty of Hunting while on Pilgrimage
28: Kitabu Jazaa is Saidi
(Shikaar Karne Par Taawaan Ke Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابُ جَزَاءِ الصَّيْدِ
❁ Baab 1: Shikaar Karne Par Taawaan Waghaira Ka Bayan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
ا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ … إلٰ قَوْلِهِ … وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.
(Aye Imaan Waalo!) Tum Haalat-e-Ehraam Mein Shikaar Na Karo Aur Jis ne Deeda-daanisata Shikaar Maara To Uska Badla Maweshiyo’n Mein Se Usi Shikaar Ke Ham-palla Jaanwar Hai … Aur Allah Ki Naa-farmaani Se Bachte Raho Jiske Huzoor Tum Jamaa Kiye Jaaoge.[1]
❁ Baab 2: Jab Koi Ghair mohrim Shikaar Karke Mohrim Ko Tohfa De To Wo Usey Kha Sakta Hai
Hazrat Ibne Abbas aur Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke nazdeek mohrim ke liye zibah karne mein koi harj nahi, ba-sharte-ke wo shikaar na ho, jaise oont, bakri, gaae, murgha aur ghoda waghaira.
Adl se muraad misl hai aur jab usey aen ke kasrah (ع ke َ) ke saath padha jaae to uske maane hain: “Ham Wazan”. Aur qiyaaman “قِيٰمًا”[2] ke maane qiwaaman “قِوَامًا” hain. Yaane duniya ke qaaem rehne ka daar-o-madaar baitullah ke baaqi rehne par hai. “يَعْدِلُوْنَ”[3] ke maane hain: “Baraabari Karte Hain”.
[1821] Hazrat Abdullah bin Abu Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mere waalid-e-mohtaram (Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) hudaibiya ke saal rawaana hue. Unke saathiyo’n ne ehraam baandha, lekin unho’n ne nahi baandha tha. Nabi (ﷺ) ko bataaya gaya ke muqam-e-ghaiqa (غَيْقَةَ) mein dushman aap se jung karna chahta hai, lekin Nabi (ﷺ) ne apne safar ko jaari rakha. Mere waalid apne saathiyo’n ke saath safar kar rahe the ke acchanat wo ek-doosre ko dekh kar hasne lagey. (Mere waalid ne bayan kiya ke main mutawajja hua) to maine dekha ke ek (1) jungle gadha saamne hai. Maine us par hamla kar diya aur usey zakhmi karke theherne par majboor kar diya. Maine is silsile mein Sahaba Ikraam se ta-aawoon (تَعَاوُن) chaaha, lekin unho’n ne meri madad karne se inkaar kar diya. Bahar-haal ham ne uska kuch gosht khaya. Isi asna[4] mein hame’n khatra laahiq hua ke mabaada ham (Rasoolullah (ﷺ) se) peeche reh jaae’n. Chunache maine Nabi (ﷺ) ko talaash karna shuru kiya. Main apne ghode ko kabhi daudaata aur kabhi aahista chalaata raha. Main aadhi raat ke qareeb qabila-e-ghaffar ke ek (1) shakhs se mila, maine usse dariyaaft kiya ke Nabi (ﷺ) ko toone kaha’n choda hai? Usne kaha: Maine aap (ﷺ) ko muqaam-e-ta’ahin (تَعْهِنْ) mein choda hai. Aap suqiya muqaam par qailoola karna chaahte the. Maine (aap ke paas pohonch kar) arz kiya: Allah ke Rasool! Aap ke sahaaba aap ko salaam kehte hain aur aap ke liye rahmat-e-ilaahi ki dua karte hain! Unhe’n adhesha hai ke kahee’n wo aap se peeche na reh jaae’n. Lehaza aap unka intezaar farmae’n. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine ek gaaokhar[5] ka shikaar kiya hai aur mere paas kuch bacha hua gosht maujood hai. Aap ne qaum se farmaya: “Usey khaao”. Halaa’nke wo sab ehraam baandhe hue the.[6]
❁ Baab 3: Mohrim Shikaar Dekh Kar Hans Pade’n Aur Ghair-mohrim Samajh Jaae Ke Shikaar Hai (to iska kya hukum hai?)
[1822] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham hudaibiya ke saal Nabi (ﷺ) ke hamraah rawaana hue. Aap ke tamaam ashaab ne ehraam baandh liya, magar maine ehraam na baandha. Phir hame’n khabar mili thi ke muqaam-e-ghaiqa mein dushman maujood hai, lehaaza ham unki taraf chal diye. Mere saathiyo’n ne ek (1) jungli gadha dekha to wo ek (1) doosre ko dekh kar ha’nse. Maine nazar uthaai to usey dekha. Uske peeche ghoda daudaaya aur usey zakhmi karke gira liya. Phir maine apne saathiyo’n se madad chaahi, lekin unho’n ne meri madad karne se saaf inkaar kar diya, bil-aakhir ham sab ne uska gosht khaya. Phir main Rasoolullah (ﷺ) se jaa mila. Hame’n khauf tha ke ham Rasoolullah (ﷺ) se peeche reh jaae’nge is liye main kabhi apne ghode ko tez chalaata aur kabhi aahista chalaata, bil-aakhir main aadhi raat ko banu ghaffar ke ek (1) shakhs se mila to usse dariyaaft kkiya ke toone Rasoolullah (ﷺ) ko kaha’n choda hai? Usne kaha: Maine aap kio ta’ahina (تَعْهِنَ) chashme par choda tha aur aap muqaam-e-suqiya mein qailoola karne ka iraada rakhte the. Bil-aakhir main Rasoolullah (ﷺ) se jaa mila aur aap ki khidmat mein haazir ho kar arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe aap ke saathiyo’n ne rawaana kiya hai aur wo aap ko salaam arz karte hain aur aap ke liye rahmat-e-ilaahi ki dua maangte hain. Unhe’n ye andesha hai ke mabaada dushman hame’n aap se judaa karde. Lehaza aap unka intezar farmae’n, chunache aap ne aisa hi kiya. Phir maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ne ek (1) jungle gadha shikaar kiya tha, aur hamaare paas uske gosht se bacha hua ek tukda hai, to Rasoolullah (ﷺ) ne apne Sahaaba Ikram Ko hukum diya ke “Khaao”, halaa’nke wo sab mohrim the.[7]
❁ Baab 4: Shikaar Maarne Mein Mohrim Aadmi Kisi Ghair-mohrim Ki Madad Na Kare
[1823] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah qaaha (قَاحَة) mein the, jo madina se teen (3) manzil par hai. Ham mein se baaz mohrim the aur kuch ehraam ke baghair the. Maine apne saathiyo’n ko dekha ke wo koi cheez dekh rahe hain. Maine nazar uthaai to ek (1) gaaokhar ko dekha (main apne ghode par sawaar hua, neza aur koda haath mein liya) to mujh se koda gir gaya (maine kaha mujhe khoda uthaa do). Unho’n ne kaha: Ham ba-haalat-e-ehraam hain, is liye ham teri madad nahi kar sakte. Chunache maine khud usko pakad kar uthaaya. Phir maine teele ke peeche se gaaokhar ke paas aaya aur usey zakhmi kar diya. Jab main usey le kar apne saathiyo’n ke paas aaya to un mein se kuch ne kaha: Isey tanaawul karo. Jabke baaz kehne lagey: Usey na khaao. Is liye mainNabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue, jabke aap ham se kuch aage the. Maine aap se dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Khaao ye halaal hai”. Hame’n Amr bin Dinar ne kaha ke tum Saaleh bin Keesaan ke paas jaao, is hadees aur iske alaawa deegar ahadees ke mutalliq unse poocho, kyou’nke wo hamaare yahaa’n (makkah) aae hain.[8]
❁ Baab 5: Mohrim Aadmi Shikaar Ki Taraf Is Gharz Se Ishaara Na Kare Ke Ghair-mohrim Usey Shikaar Kar Le
[1824] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) hajj ki niyyat se rawaana hue to Sahaba Ikraam bhi aap ke hamraah nikle. Aap ne un mein se kuch logo’n ko doosre raaste se bhej diya. Un mein Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Aap ne unse farmaya: “Tum samandar ka kinaara ikhteyar karo, hatta ke ham aamile’n”. Wo dariya ke kinaare kinaare chalte rahe. Jab wo laute to un sab ne ehraam baandha tha, is dauran mein ke wo chal rahe the, unho’n ne kai ek gaaokhar dekhe. Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne achanak un par hamla kiya to maada gaaokhar ko shikaar kar liya. Unke saathi sawariyo’n se utre aur uska gosht khaya. Phir kehne lagey: Ham to mohrim hain, kya ham is tarah shikaar ka gosht kha sakte hain? Phir ham ne is maada gaaokhar ke gosht se kuch bacha hua tukda liya aur Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar kehne lagey: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ne ehraam baandha hua tha, jabke Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ehraam ke baghair the. Ham ne kai ek gaaokhar dekhe to Abu Qatada ne un par hamla karke ek (1) maada gaaokhar ka shikaar kar liya. Ham apni sawariyo’n se utre aur uska gosht khaya. Phir ham ne khayaal kiya ke mohrim ho kar shikaar ka gosht kha rahe hain? Ham mein se kuch bacha hua gosht apne saath utha laae hain. Aap ne farmaya: “Kya tum mein se kisi ne usko gaaokhar par hamla karne ka kaha tha, ya uski taraf ishaara kiya tha? Unho’n ne arz kiya: Nahi. Aap ne farmaya: “Uska jo bacha hua gosht hai wo bhi khaalo”.[9]
❁ Baab 6: Jab Koi Mohrim Ko Zinda Jungli Gadha Bataur-e-Hadiya De to Wo Usey Qubool Na Kare
[1825] Hazrat Sa’ab bin Jassaama Laisi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) jungle gadha Rasoolullah (ﷺ) ko bataur-e-hadiya pesh kiya. Us waqt aap muqaam-e-abwa ya muqaam-e-waddaan mein the. Rasoolullah (ﷺ) ne usey waapas kar diya, lekin aap ne jab uske chehre par afsardgi dekhi to farmaya: “Ham ne ye isliye waapas kiya hai ke ham mohrim hain”.[10]
Faaeda: Is hadees se ye bhi maaloom hua ke kisi maaqool wajah se hadiya waapas kiya jaa sakta hai, lekin uske liye zaroori hai ke uski wajah bayan kardi jaae, taake hadiya dene waale ki hausla-shikni na ho.[11]
❁ Baab 7: Mohrim Kin Jaanwaro’n Ko Haram Mein Maar Sakta Hai?
[1826] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Paanch (5) jaanwar aise hain jinhe’n maar dene mein mohrim par koi harj nahi hai”.
(Doosri sanad se) Hazrat Abdullah bin Dinar, Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: (Aagey wohi alfaaz hain jo pehle bayan hue hain).[12]
[1827] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe kisi Ummul Momineen ne Nabi (ﷺ) se khabar di ke aap ne farmaya: “Mohrim (paanch (5) jaanwaro’n ko) maar sakta hai”. (jin ka aage zikr aaraha hai.)
[1828] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unse Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Paanch (5) jaanwar aise hain jinhe’n maar dene mein koi gunah nahi hai: Kawwa, Cheel, Chooha, Bicchu, aur Baaola kutta jo kaat-khaane waala ho”.
[1829] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Paanch (5) jaanwar zarar-rasaa’n hain. Unhe’n haram mein bhi maara jaa sakta hai: Kawwa, Cheel, Bicchu, Chooha, aur Baaola kutta jo kaatne waala ho”.[13]
[1830] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham Nabi (ﷺ) ke hamraah mina ke ek (1) ghaar mein the. Itne mein Surah Mursalaat aap par naazil hui, jiski aap tilaawat farmaane lagey aur main bhi aap se sun kar usey yaad karne laga. Aap ka roo-e-mubaarak tilaawat se abhi tar-o-taaza tha ke achaanak ek (1) saanp ham logo’n par kood nikla. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey maar daalo”. Chunache ham usey maarne ke liye jaldi daude, magar wo bach kar nikalne mein kaamyaab ho gaya. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis tarah tum uske zarar se bacha liye gae ho usi tarah wo bhi tumhare zarar se bacha liya gaya hai”.[14]
[1831] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne chipkali ke mutalliq farmaya: “Ye mozi jaanwar hai” Magar maine ye nahi suna ke aap ne usko maar daalne ka hukum diya ho.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne farmaya: Is hadees ke bayan karne se hamaara maqsad ye hai ke mina haram mein daakhil hai, aur Sahaba Ikraam (riz) ne haram mein saanp maarne mein koi harj mehsoos nahi kiya.
❁ Baab 8: Haram Ke Darakht Na Kaate Jaae’n
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayan karte hue kaha ke uske kaante na tode jaae’n.
[1832] Hazrat Abu Shareeh Adawi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne amr bin Saeed se kaha, jabke wo makkah mukarrama ki taraf Lashkar bhej raha tha. Aye Ameer! Agar mujhe ijaazat ho to main tumhe’n ek (1) baat ki khabar du’n jise Rasoolullah (ﷺ) ne fatah makkah ke agle din bayan farmaya. Us baat ko mere kaano ne suna, mere dil ne yaad kiya aur meri aankho’n ne dekha jab aap wo baat keh rahe the. Aap ne pehle Allah Ta’ala ki hamd-o-sana bayan ki, phir farmaya: “Bila-shubha Allah Ta’ala ne makkah mukarrama ko haram qaraar diya hai, logo’n ne usey qaabil-e-ehteraam qaraar nahi diya. Koi insan jiska Allah par imaan aur qiyamat par yaqeen hai uske liye jaaez nahi ke wo makkah mukarrama mein khoonrezi kare aur uska darakht kaate. Agar koi Rasoolullah (ﷺ) ke jung karne ki wajah se ijaazat chaahe to usey kehdo ke Allah Ta’ala ne apne rasool ko ijaazat di thi aur tumhe’n ijaazat nahi di. Mere liye bhi din ki ek (1) ghadi ke liye ijaazat di thi, jabke uski hurmat aaj ke din usi tarah laut aai hai jis tarah ka uski hurmat bar-qaraar thi. Haazir shakhs ko chaahiye ke wo ghayab ko ye paighaam pohoncha de”. Abu Shareeh se kaha gaya ke aap ko Amr ne kay jawab diya tha? Hazrat Abu Shareeh (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: (usne mujhe kaha tha:) Abu Shareeh! Main is masle ko tujh se ziyada jaanta hoo’n. Abu Shareeh! Haram kisi nafarmaan, takhreeb-kaar[15], aur khoon-kharaaba karke bhaagne waale ko panaah nahi deta.
(Imam Bukhari (rh) ne kaha ke) Khurba (خُرْبَةٌ) ke maane fitna-o-fasaad hain.[16]
❁ Baab 9: Haram Ka Shikaar Khaufzada Na Kiya Jaae
[1833] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ne makkah ko qaabil-e-ehteraam qaraar diya hai. Ye mujh se pehle kisi ke liye halaal nahi tha aur na mere baad hi kisi ke liye halaal hoga. Mere liye bhi sirf din ki ek (1) ghadi ke liye halaal hua. Ab na to uski sabz ghaas kaati jaae, na uska koi darakht toda jaae aur na uska shikaar hi khaufzada kiya jaae. Nez uski giri-padi cheez ko bhi na uthaya jaae. Haa’n, uske mutalliq elaan karne waala usey utha sakta hai”. Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool! Uski khushudaar ghaas ko mushtasna kar deejiye, kyou’nke wo sunaaro’n ke liye aur qabro’n mein istemaal hoti hai. Aap ne farmaya: “Khusbudaar ghaas usse mustasna hai”. Hazrat Ikrima ne kaha: Jaante ho shikaar ko khaufzada karne ke kya maane hain? Wo ye hai ke shikaar ko saae se bhaga kar khud us jagah baitha jaae.[17]
❁ Baab 10: Makkah Mukarrama Mein Jung-o-Qitaal Jaaez Nahi Hai
Hazrat Abu Shareeh (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke (aap ne farmaya:) “Makkah mukarrama mein koi insan khoonrezi na kare”.
[1834] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne fatah makkah ke roz farmaya: “Ab hijrat baaqi nahi rahi, albatta jihaad qaaem aur khuloos-e-niyyat baaqi rahega aur jab tumhe’n jihad ke liye nikalne ko kaha jaae to fauran nikal pado. Beshak ye (makkah) ek (1) aisa shahr hai ke jis din se Allah Ta’ala ne zameen-o-aasmaan ko paida kiya isey qaabil-e-ehteraam thehraaya hai, aur wo qiyamat tak Allah Ta’ala ke haraam karne ke qaabil-e-ehteraam hai. Is mein jung karna mujhse qabl kisi ke liye halaal na hua, mere liye bhi din ke kuch hisse mein halaal hua, ab wo Allah ki hurmat se qiyamat tak ke liye haraam hai. Is liye uska kaanta na toda jaae aur na uske shikaar hi ko harasaa’n kiya jaae. Us mein giri-padi cheez bhi na uthaai jaae, haa’n jo shakhs uski tash-heer kare wo utha sakta hai. Iska sabz ghaas kaatna bhi jaaez nahi hai”. Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Izkhir (khushbudaar ghaas) ki ijaazat deejiye. Kyou’nke ye sunaaro’n aur logo’n ke gharo’n mein kaam aati hai. Aap ne farmaya: “Haa’n, izkhir (khushbudaar ghaas) ki ijaazat hai”.[18]
❁ Baab 11: Mohrim Ke Liye Sengi Lagwaana
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne bete ko daagh diya, jabke usne ehraam baandha hua tha. Isi tarah mohrim aisi dawa istemaal kar sakta hai jis mein khushboo na ho.
[1835] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne haalat-e-ehraam mein pachne[19] lagwaae. Amr bin Dinar kehte hain ke phir maine unhe’n ye kehte hue suna ke mujhe Taawus ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waste se ye hadees bayan ki to maine khayaal kiya ke shayad unho’n ne dono hazraat se ye hadees suni hogi.[20]
[1836] Hazrat Ibne Buhaina (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne muqaam-e-lahyi jamal mein ba-haalat-e-ehraam sar ke darmiyan sengi[21] lagwaai.[22]
❁ Baab 12: Mohrim Ka Nikah Karna
[1837] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ba-haalat-e-ehraam Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se nikah kiya.[23]
Faaeda: Hamaare nazdeek mohrim aadmi ke liye nikah karna ya nikah karaana jaaez nahi hai. Jaisa ke ahadees mein iski saraahat hai. Is bina par mazkoora Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki riwayat marjooh[24] ya qaabil-e-taaweel hai. والله أعلم
❁ Baab 13: Mohrim Mard Ya Aurat Ke Liye Khushboo Lagaane Ki Mumaaneat
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke mohrim aurat wars[25] aur zaafraan se ranga hua libaas zeb-tan na kare.
[1838] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) se ek (1) mard ne khade ho kar arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Haalat-e-ehraam mein aap kaunsa kapda pehenne ka hukum dete hain? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum qamees, shalwar, pagdi aur topi waala lamba coat nahi pehen sakte (aur na paao’n mein moze pehno). Haa’n! Agar kisi ke paas pehenne ke liye chappal, joota na ho to wo majbooran paao’n ki hifaazat ke liye moze pehen le, lekin unhe’n takhno’n ke neeche se kaat kar joota sa bana le, nez haalat-e-ehraam mein aisa koi kapda na pehno jise zaafraan yaa wars lagi ho aur mohrim aurat naqaab aur dastaane bhi na pehne”. Naqaab aur dastaano’n ke mutalliq Naafe se dariyaaft karne mein lais ki, Moosa bin Uqba, Ismail bin Ibrahim, Juwairya aur Ibne Ishaq ne mataaba-at ki hai. Aur Obaidullah ne “لَاوَرَسَ” ke alfaaz bayan kiye hain. Wo kehte the ke aurat ba-haalat-e-ehraam naqaab aur dastaane na pehne. Imam Maalik ne ba-waasta-e-Naafe Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat ki, ke mohrim aurat naqab na pehne. Imam Maalik ki Lais bin Abu Sulaim ne mataaba-at ki hai.[26]
[1839] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) mohrim shakhs ko Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein laaya gaya, jiski gardan uski oontni ne tod di thi aur usey maar daala tha. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey ghusl do, kafan pehnaao, lekin uska sar na dhaanpo aur na khushboo hi uske qareeb le jaao. Kyou’nke wo qiyamat ke din talbiya kehta hua uthaya jaaega”.[27]
❁ Baab 14: Mohrim Ke Liye Ghusl Karna
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke mohrim insan ghusl khaane mein daakhil ho sakta hai. Hazrat Ibne Umar aur Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke nazdeek mohrim ke liye badan khujaane mein koi harj nahi hai.
[1840] Hazrat Abdullah bin Hunain se riwayat hai ke muqaam-e-abwa mein Abdullah bin Abbas aur Miswar bin Makhrama (riz) ka ek masle mein ikhtelaaf hua. Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mohrim aadmi apna sar dho sakta hai, aur Hazrat Miswar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke mohrim insan apna sar nahi dho sakta. Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe Hazrat Abu Ayyub Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas bheja to maine unhe’n kooe’n ki do (2) lakdiyo’n ke darmiyan ghusl kare dekha, jabke un par kapde ka parda kiya hua tha. Maine unhe’n salaam kiya to unho’n ne kaha: Ye kaun hai? Maine arz kiya ke Abdullah bin Hunain hoo’n. Mujhe Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap ke paas bheja hai ke aap se ek (1) masle ki tehqeeq karoo’n, (wo ye hai ke) Rasoolullah (ﷺ) ba-haalat-e-ehraam apna sar-e-mubaarak kaise dhoya karte the? Hazrat Abu Ayyub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apna haath kapde par rakha aur usey neeche kiya, yahaa’n ak ke mere saamne unka sar zaahi hua, phir unho’n ne kisi shaksh se kaha ke wo un par paani daale. Usne un ke sar par paani daala to unho’n ne apne sar ko dono haatho’n se hilaaya. Phir haatho’n ko aage laae aur peeche le gae aur farmaya ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko aise hi karte dekha hai.
❁ Baab 15: Mohrim Joota Na Hone Ki Soorat Mein Moze Pehen Le
[1841] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko arafaat mein khutba dete hue suna. Aap ne mohrim ke liye farmaya: “Jiske paas joota na ho, wo moze pehen le aur jiske paas tah-band na ho to wo shalwaar pehen le”.[28]
[1842] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) se poocha gaya: Morhim aadmi kaun se kapde pehne? To aap ne farmaya: “Wo qamees, amaala, shalwar aur topi na pehne, aur na wo kapda hi pehne jise zaafraan aur wars lagi hui ho. Agar joota na paae to moze pehen le, lekin unhe’n kaat kar takhno’n se neeche kare”.[29]
❁ Baab 16: Jiske Paas Tah-band Na Ho Wo Shalwaar Pehen Sakta Hai
[1843] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n maidaan-e-arafaat mein khutba diya aur farmaya: “Jis shakhs ko tah-band na miley wo shalwaar pehen le aur jis shakhs ko joote na mile’n wo moze pehen le”.[30]
❁ Baab 17: Mohrim Ka Hathiyaar-band Hone Ka Bayan
Hazrat Ikrima ne kaha: Agar mohrim ko dushman se khatra ho to hathiyaar pehen le. Is soorat mein usey fidya dena hoga. Lekin fidya dene ke mutalliq unse kisi ne ittefaq nahi kiya.
[1844] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) ne maah-e-dhul-qada mein umrah karne ka iraada farmaya to ahle makkah ne aap ko makkah mein daakhil hone ki ijaazat dene se inkaar kar diya, hatta ke aap ne unse is shart par sulah ki ke hathiyaar niyaam mein daal kar makkah mein daakhil ho’nge.[31]
❁ Baab 18: Makkah Aur Haram Mein Ehraam Ke Baghair Daakhil Hone Ka Bayan
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ehraam ke baghair makkah mein daakhil hue. Nabi (ﷺ) ne ehraam baandhne ka hukum sirf us shakhs ko diya jo hajj ya umrah karne ka iraada rakhta ho, lekin lakdiyaa’n bechne waalo’n aur unke alaawa doosre logo’n ka zikr nahi kiya
[1845] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ahle madina ke liye dhul-hulaifa ko miqaat muqarrar farmaya. Najd waalo’n ke liye qarn al manaazil aur ahle yemen ke liye yalamlam ko miqaat qaraar diya. Ye miqaat un mumaalik ke baashindo’n aur doosre tamaam un logo’n ke liye bhi hain jo in mumaalik se guzar kar makkah aae’n aur hajj-o-umrah ka iraada rakhte ho’n. Albatta jo log in miqaat ki hudood ke andar ho’n to unka miqaat wohi jagah hai jaha’n se wo apna safar shuru kare’n, yahaa’n tak ke ahle makkah ka miqaat makkah mukarrama hi hai.[32]
[1846] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke fatah ke saal jab Rasoolullah (ﷺ) makkah mein daakhil hue to aap ke sar par khud tha. Jis waqt aap ne usey utaara to ek (1) shakhs ne aap ko muttala kiya ke ibne Khatl (ابن خطل) ka’aba ke pardo’n se chimta hua hai. Aap ne farmaya: “Usey qatl kar do”.[33]
❁ Baab 19: Jis Ne Daanista Taur Par Baae’n-haalat-e-Ehraam Baanda Ke Usne Qamees Pehen Rakhi Thi
Hazrat Ataa bayan karte hain ke jis ne jahaalat se ya bhool kar khushboo lagaai ya libaas pehen liya us par koi kaffara nahi.
[1847] Hazrat Yaala bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah tha to aap ke paas ek (1) aadmi aaya jis ne jubba pehen rakha tha, aur us par khusbhoo waghaira ke nishanaat the. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe farmaya: Kya tu is baat ko pasand karta hai ke aap (ﷺ) ko is haalat mein dekhe jab aap par wahee naazil ho rahi ho? Us dauraan Rasoolullah (ﷺ) par wahee naazil hui. Jab aap se nuzool-e-wahee ki kaifiyat khatam hui to aap ne farmaya: “Umrah mein wohi kuch karo jo hajj mein karte ho”.[34]
[1848] Hazrat Yaala bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke ek (1) mard ne kisi doosre shakhs ka haath chaba daala to usne apna haath kheencha, jisse uska daant nikal gaya. Us par Nabi (ﷺ) ne uske badle ko baatil farma diya.[35]
❁ Baab 20: Agar Mohrim Maidaan-e-Arafaat Mein Mar Jaae To Nabi (ﷺ) Ne Uski Taraf Se Baai Manaasik-e-Hajj Adaa Karne Ka Hukum Nahi diya.
[1849] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ke hamraah maidaan-e-arafaat mein thehra hua tha, ke achaanak wo apni oontni se gir gaya to usne uski gardan tod di. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey paani aur beri ke patto’n se ghusl do. Usi ke do (2) kapdo’n mein usey kafnaao, uske sar ko mat dhaanpo aur na usey khushboo hi lagaao. Kyou’nke qiyamat ke din Allah Ta’ala usey uthaaega to wo talbiya keh raha hoga”.[36]
[1850] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ke harmah arafaat mein wuqoof kiye hue tha ke wo apni oontni se gir pada. Oontni ne uski gardan tod di. Tab Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usey paani aur beri ke patto’n se nehlaao aur do (2) kapdo’n mein kafan do. Usey khushboo mat lagaao, na uska sar dhaanpo aur na usko hanoot[37] hi lagaao. Kyou’nkr Allah Ta’ala jab qiyamat ke din usey uthaaega to ye talbiya kehta hoga”.[38]
❁ Baab 21: Mohrim Mar Jaae To Uski Tajheez-o-Takfeen Ka Kya Tareeqa Hai?
[1851] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ke hamraah (maidaan-e-arafaat mein thehra hua) tha. Uski oontni ne uski gardan to di, jabke wo ehraam ki haalat mein tha. Usi haalat mein wo mar gaya to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Usey paani aur beri ke patto’n se ghusl do. Usey uske dono kapdo’n mein kafnaao. Usey khushboo na lagaao aur na uska sar hi dhaanpo, kyou’nke ye qiyamat ke din talbiya kehta hua uthega”.[39]
❁ Baab 22: Maiyyat Ki Taraf Se Hajj Karna Aur Uski Nazr Ko Poora Karna, Nez Mard, Aurat Ki Taraf Se Hajj Kar Sakta Hai
[1852] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila juhaina ki ek (1) aurat Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hui aur arz kiya: Meri maa ne hajj karne ki nazr maani thi, magar usey hajj kiye baghair maut aagai hai. Aaya main uski taraf se hajj kar sakti hoo’n? Aap ne farmaya: “Haa’n, uski taraf se hajj karo. Mujhe bataao agar tumhari maa ke zimme qarz hota to kya tu usey adaa karti? Allah ka haq bhi adaa karo, kyou’nke Allah Ta’ala ziyada laayaq hai ke uska qarz adaa kiya jaae”.[40]
❁ Baab 23: Us Shakhs Ki Taraf Se Hajj Karna Jo Sawaari Par Nahi Baith Sakta
[1853] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Hazrat Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan karte hain ke ek (1) khatoon (qabila-e-khath-am (خثعم) se hajjat-ul-wida ke mauqa par aai aur kehne lagi…)
[1854] Hazrat Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke hajjat-ul-wida ke mauqa par qabila-e-khath-am ki ek (1) aurat aai aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah ki taraf se uske bando’n par aaed-karda fareeza-e-hajj ne mere baap ko is haalat mein paaya hai ke wo bohot boodha ho chuka hai aur sawaari par theher nahi saka. Agar main uski taraf se hajj karoo’n to adaa ho jaaega? Aap ne farmaya: “Haa’n”.[41]
❁ Baab 24: Aurat Ka Mard Ki Taraf Se Hajj Karna
[1855] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Fazal bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke peeche sawaari par baithe hue the ke qabila-e-khath-am ki ek (1) aurat aai. Hazrat Fazal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uski taraf dekhne lagey aur wo unki taraf dekhne lagi to Nabi (ﷺ) ne Hazrat Fazal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka chehra doosri taraf pher diya. Us aurat ne arz kiya ke Allah ki taraf se fareeza-e-hajj ne mere baap ko baaee’n haalat paaya ke wo bohot boodha ho chuka hai, aur sawaari par nahi theher sakta. Kya main uski taraf se hajj karoo’n? Aap ne farmaya: “Haa’n” aur ye hajjat-ul-wida ka waaqea hai.[42]
❁ Baab 25: Baccho’n Ka Hajj Karna
[1856] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke mujhe Nabi (ﷺ) ne muzdalifa se raat ke waqt hi saamaan waghaira ke hamraah pehle bhej diya tha.
[1857] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main apni gadhi par sawaar ho kar aaya, jabke main qareeb-ul-buloog tha. Rasoolullah (ﷺ) mina mein khade namaz padha rahe the, hatta ke main pehli saff k eek (1) hisse ke aage se guzar gaya, hpir main usse utara aur wo charni lagi. Main Rasoolullah (ﷺ) ke peeche logo’n ke hamraah saff mein shareek ho gaya. (Raawi-e-hadees Yunus) ne Ibne Shihab se riwayat kiya hai: Rasoolullah (ﷺ) hajjat-ul-wida ke mauqa par mina mein namaz padha rahe the.[43]
[1858] Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke mujhe Rasoolullah (ﷺ) ke saath hajj karaya gaya, jabke main us waqt saat (7) baras ka tha.
[1859] Hazrat Umar bin Abdul Aziz se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mutalliq farmaya: Unhe’n Nabi (ﷺ) ke saamaan-e-safar (baal-baccho’n) mein hajj karaaya gaya tha.[44]
❁ Baab 26: Aurto’n Ka Hajj Karna
[1860] Hazrat Ibrahim bin Abdur Rahman bin Awf se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne aakhri hajj ke waqt Nabi (ﷺ) ki azwaaj-e-mutahharaat ko hajj karne ki ijaazat dedi thi. Unho’n ne unke hamraah Hazrat Usman bin Affan aur Hazrat Abdur Rahman bin Awf (riz) ko rawaana kiya tha.
[1861] Ummul Momineen Syedha Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool! Kya ham aap ke saath mil kar jihaad na kare’n? Aap ne farmaya: “Lekin tumhara accha aur khoobsoorat jihaad hajj-e-maqbool hai”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya ke jab se maine Rasoolullah (ﷺ) se ye suna hai, uske baad main kabhi hajj nahi chodti.[45]
[1862] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Koi khatoon apne mohrim ke baghair safar na kare, aur na uske paas koi mard hi aae, jab tak uske saath mohrim maujood na ho”. Ye sun kar ek (1) shakhs ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main falaa’n falaa’n Lashkar mein jaana chahta hoo’n, lekin meri biwi hajj ka iraada rakhti hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum uske saath hajj ke liye jaao”.[46]
[1863] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) jab hajj se waapas hue to Hazrat Umme Sinaan Ansariya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Tumhe’n hajj se kis baat ne roka tha?” Usne arz kiya ke falaa’n shakhs, yaane uske shauhar ne. Uske paas paani bharne ke liye do (2) oont the. Ek (1) par wo khud hajj karne chale gae aur doosra zameen saeraab karne ke liye tha. Aap ne farmaya: “(Accha tum umrah karlo) Ramzan mein jo umrah kare, wo hajj ke baraabar hai”. Ya (farmaya:) “Mere saath hajj karne ke baraabar hota hai”.
Is riwayat ko Ibne Juraij ne Ataa se bayan kiya. Unho’n ne Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se suna, unho’n ne Nabi (ﷺ) se.
Aur Obaidullah ne Abdul Kareem se riwayat kiya, unho’n ne Ataa se, unho’n ne Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se.[47]
[1864] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) ke hamraah baara (12) ghazawaat mein shareek hue. Unho’n ne farmaya ke maine Rasoolullah (ﷺ) se chaar (4) baate’n suni hain …ya (raawi ne kaha ke) wo Nabi (ﷺ) se bayan karte the… Jo mujhe bohot acchi aur bhali maaloom huee’n. Ek (1) ye ke koi aurat do (2) din ka safar mohrim ya khaawind ke baghair na kare, nez eid-ul-fitr aur eid-ul-adha ka roza na rakha jaae. Uske alaawa namaz-e-asr ke baad ghuroob-e-aftaab tak aur namaz-e-fajr ke baad tuloo-e-aftaab tak koi namaz na padhi jaae, aur aakhri baat ke teen (3) masjido’n, masjid-e-haraam, meri masjid, aur masjid-e-aqsa ke alaawa kisi doosri masjid ki taraf rakht-e-safar[48] na baandha jaae.[49]
❁ Baab 27: Jo Kaaba Tak Paida Jaane Ki Mannat Maane
[1865] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) boodhe ko dekha jo apne do (2) beto’n ke sahare chal raha tha. Aap ne dariyaaft farmaya: “Isey kya hua hai?” Logo’n ne arz kiya ke usne paidal chalne ki nazr maani hai. Aap ne farmaya: “Ye apni jaan ko takleef de raha hai. Yaqeenan Allah Ta’ala isse be-niyaaz hai”. Aap ne usey hukum diya ke wo sawaar ho kar jaae.[50]
[1866] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke meri behen ne baitullah tak paidal jaane ki nazr maani aur mujhe hukum diya ke Nabi (ﷺ) se uske mutalliq sawaal karoo’n. Chunache maine uske mutalliq dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Wo paidal bhi chale aur sawaar bhi ho jaae”. Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karne waale Hazrat Abul Khair hain, jo unse juda na hote the. Iske baad Imam Bukhari (rh) ne is hadees ki ek-doosri sanad zikr ki hai.
[1] Surah al Maaida: 95-96
[2] Surah al Maaida: 97
[3] Surah al Anaam: 1
[4] T: (اَثْنا) (waqt, zamaana, kalaam, muqaam, wagahria ka) darmiyaan [Rekhta]
[5] T: (گاؤ خَر) Jungli gadha [RSB]
[6] Dekhiye: 1822 1823 1824 2570 2854 2914 4149 5406 5407 5490 5491 5492
[7] راجع: 1821
[8] راجع: 1821
[9] راجع: 1821
[10] Dekhiye: 2573 2596
[11] Fath-ul-Baari: V4 P45
[12] Dekhiye: 3315
[13] Dekhiye: 3314
[14] Dekhiye: 3317 4930 4931 4934
[15] T: (تَخْرِیب کار) Mulk mein tod-phod aur inteshaar phailaane waala [Rekhta]
[16] راجع: 104
[17] راجع: 1349
[18] راجع: 1349
[19] T: (پَچْنا) Hijaama [RSB]
[20] Dekhiye: 1938 1939 2103 2278 2279 5691 5694 5695 5699 5700 5701
[21] T: (سِین٘گی لَگوانا) Khokhle seeng ke zariye faasid khoon khaarij karaana [Rekhta]
[22] Dekhiye: 5698
[23] Dekihye: 4258 4259 5114
[24] T: (مَرجُوح) kamzor [Rekhta]
[25] T:
[26] راجع: 134
[27] راجع: 1265
[28] راجع: 1740
[29] راجع: 134
[30] راجع: 1740
[31] راجع: 1781
[32] راجع: 1524
[33] Dekhiye: 3044 4286 5808
[34] راجع: 1536
[35] Dekhiye: 2265 2973 4417 6893
[36] راجع: 1265
[37] T: (حَنُوط) Khusbudaar cheezo’n ka murakkab jise murde ke jism par malte hain aur kafan par bhi lagaate hain [Rekhta]
[38] راجع: 1265
[39] راجع: 1565
[40] Dekhiye: 6699 7315
[41] راجع: 1513
[42] راجع: 1513
[43] راجع: 76
[44] Dekhiye: 6712 7330
[45] راجع: 1520
[46] Dekhiye: 3006 3061 5233
[47] راجع: 1782
[48] T: (رَخْتِ سَفَر) Safar ka saamaan [Rekhta]
[49] راجع: 586
[50] راجع: 6701