37. Ujrat Aur Madoori Se Mutaalliq;[كِتَبُ الْإِجَارَةِ (فِيْ الْإِجَارَتِ)]; Hiring
37: Kitab-ul-Ijaarah
(Ujrat Aur Madoori Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَبُ الْإِجَارَةِ (فِيْ الْإِجَارَتِ)
❁ Baab 1: Nek Shakhs Ko Mazdoori Par Rakhe Aur Allah Ta’ala Ke Farmaan: “Beshak Sabse Accha Mazdoor Jo Tu Rakhe Wo Hai Jo Taaqatwar, Amaanatdaar Ho”.[1] Ka Bayaan. Nez Amaant-daar Khazaanchi Ka Aur Us Shakhs Ka Bayaan Jo Ohde Ke Khwahish-mand Ko Ohda Na De
[2260] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Amaanatdaar khazaanchi jo hukum ke mutaabiq dili-khushi se theek-theek adaaegi karta hai wo sadqa karne waalo’n mein se ek (1) hai”.[2]
[2261] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua jabke ash’ari qabile ke do (2) aadmi mere saath the. Maine arz kiya: Mujhe ye ilm nahi tha ke ye dono ohte ke talab-gaar hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo hamaare kisi ohde ka talab hota hai ham usey wo ohda hargiz nahi dete”.[3]
Faaeda: Bil-umoom kisi kaam ki darkhwaast ujrat lene ke liye hoti hai, usse ijaara[4] saabit hota hai. Deegar zaraae-e-moaash ko chodh kar naukri ki darkhwaast dena insaan ki tama’[5] aur laalach ki alaamat hai. Lehaza shariyat ka ye kulliya hai ke jo kisi ohde ka talabgaar ho usey khaarij-az-behes kar diya jaae. Haa’n, agar kisi ko khud par etemaad ho ke wo qaum ki maslahato’n ko doosro’n ki nisbat behtar samajhta hai aur wo khidmat-e-khalq ke jazbe se sar-shaar bhi hai to uske liye ohda talab karna jaaez hai, jaisa ke Hazrat Yusuf (a) ne azeez-e-misr se wazaarat-e-khazaana ka qalamdaan khud talab kiya tha.
❁ Baab 2: Chand Qiraat Par Bakriyaa’n Churaana
[2262] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain. Aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne koi nabi aisa nahi bheja jis ne bakriyaa’n na charaai ho’n”. Sahaba Ikraam ne arz kiya: Aap ne bhi? Aap ne farmaya: “Haa’n! Main bhi chand qiraat ke ewaz ahle makkah ki bakriyaa’n charaaya karta tha”.
❁ Baab 3: Mushrikeen Ko Ba-waqt-e-Zaroorat Ya Us Waqt Jab Koi Musalman Mazdoor Na Miley, Mazdoori Ke Liye Rakhna
Nabi (ﷺ) ne yahood-e-khybar ko kheti-baadi ke liye rakha.
[2263] Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hijrat ka raasta batlaane ke liye ek (1) maahir shakhs ko rakha jo Banu ad-dail se tha. Ye banu abd bin adi ka ek (1) khandaan hai …Khirrita raasta bataane mein maahir shakhs ko kehte hain… shaksh Aas bin Waael ke khandaan se muaahade mein bada mazboot shareek raha tha aur kuffaar-e-quraish ke deen par tha. Dono hazraat ne us par etemaad kiya aur apni dono sawariya’n uske hawaale kar dee’n aur usse teen (3) din ke baad ghaar-e-saur mein aane ka waada liya, chunache wo teesri raat ki subah ko dono sawariyaa’n le kar unke paas aaya to aap dono’n rawaana hue. Unke saath Aamir bin Fuhaira bhi chale aur wo rehnuma bhi jo qabila-e-dail se tha. Wo unhe’n makkah ke zarree’n ilaaqe, yaane saahil-e-samandar ke raaste par le gaya.[6]
❁ Baab 4: Koi Shakhs Kisi Ko Us Shart Par Mazdoor Rakhe Ke Teen (3) Din, Ya Ek (1) Maah, Ya Ek (1) Saal Ke BAad Uska Kaam Kare To Jaaez Hai. Jab Tae-shuda Waqt Aaega To Dono Apni Shart Par Qaaem Rahe’nge
[2264] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma (Ummul Momineen) Hazrat Ayesha ( رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) (ﷺ) aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne banu dail ke ek (1) shakhs ko, jo raasta bataane mein maahir tha, bataur-e-guide (rehnuma muqarrar kiya, halaa’nke wo kuffaar-e-quraish ke deen par tha. Un dono ne apni oontniyaa’n uske hawaale kar dee’n aur usse ye waada liya ke wo teen (3) raato’n ke baad (teesri raat ki subah ko oontniyaa’n le kar) ghaar-e-saur par aae. Chunache wo (hasb-e-waada) teesri raat ki subah dono sawariya’n le kar wahaa’n agaaya.[7]
❁ Baab 5: Jihad Mein Mazdoor Saath Le Jaana
[2265] Hazrat Yaala bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ke hamraah jaish-e-usrah (ghzwa-e-tabuk) mein shirkat ki. Mere nazdeek sabse ziyaada jin aamaal par mujhe etemaad hai un mein se ek (1) ye hai. (Kehte hain ke) Mere saath mera ek (1) mazdoor bhi tha. Wo ek (1) shakhs se lad pada to un mein se ek (1) ne doosre ki ungli kaat khaai. Usne apni ungli kheenchi to saamne waala uska saniya daant bhi gira diya. Wo Nabi (ﷺ) ke paas muqaddama le kar gaya to aap ne usey laghoo qaraar diya aur farmaya: “Kya wo apni ungli tere mu’n mein chod deta ke tu usey chabaa jaata?” Hazrat Yaala (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mere gumaan ke mutaabiq aap ne farmaya: “Jaise oont chaba jaata hai”.[8]
[2266] Abdullah bin Abi Mulaika se riwayat hai, wo apne dada se isi tarah ka ek (1) qissa bayan karte hain ke ek (1) shakhs ne doosre ka haath kata to usne uska saniya daant kheench liya. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne daant ki diyyat baail kardi.
❁ Baab 6: Jis Ne Kisi Mazdoor Ko Ujrat Par Lagaaya, Muddat-e-Amal To Tae Kardi Lekin Kaam Ki Wazaahat Na Ki
Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ … وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ.
Main Chahta Hoo’n Ke Apni In Do (2) Betiyo’n Mein Se Ek (1) ka Nikah Tujh Se Kar Doo’n…. Aur Ham Jo Qaul-o-Qaraar Kar Rahe Hain Us Par Allah Nigehbaan Hai.[9]
Imam Bukhari farmate hain ke “يَأْجُرُ فُلَانًا” ke maane hain: “Wo usko mazdoori deta hai”. Taaziyat[10] karte hue kaha jaata hai: “آجَرَكَ اللهُ” “Allah Ta’ala tujhe ajar de”.
Faaeda: Maqsad ye hai ke agar koi aadmi kisi ko ujrat par bataur-e-mazdoor rakhta hai, amal ki muddat bhi wazaahat se bayan kar deta hai, lekin kaam ki saraahat nahi karta to aisa karna jaaez hai. Gharo’n mein kaam-kaaj karne ke liye mulaazim rakhe jaate hain, kaam ki wazaahat nahi hoti, aisa karne mein koi sharai qabaahat nahi hai.
❁ Baab 7: Kisi Mazdoor Ko Us Kaam Ke Liye Rakhna Ke Wo Girti Hui Deewaar Ko Seedha Karde To Aisa Karna Jaaez Hai
[2267] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke mujhse Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Wo dono (Hazrat Moosa aur Khizar (AA)) chale, hatta ke jab ek (1) basti par aae to unho’n ne basti waalo’n se khana talab kiya. Basti waalo’n ne unki mehmaan-nawaazi se inkaar kiya to unho’n ne ek (1) deewaar dekhi jo gira chaahti thi”. Raawi-e-hadees Saeed bin Jubair ne apne haath se is tarah ishaara karke bataaya ke Hazrat Khizar (a) ne haath uthaaya to deewaar khadi ho gai. Ek-doosre raawi Hazrat Yaala bin Muslim ke gumaan ke mutaabiq Hazrat Saeed bin Jubair ne bataaya ke unho’n ne deewaar ko apne haath se chua to wo khadi ho gai. (Hazrat Moosa (a) ne us par kaha:)
لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا.
Agar Aap Chaahte To Is Kaam Ki Mazdoori Le Lete.[11]
Raawi-e-hadees Saeed bin Jubair kehte hain ke unki muraad ujrat thi ke ham usey khaate (istemaal mein laate).[12]
❁ Baab 8: Kisi Ko Deopaher Tak Mazdoori Par Rakhna
[2268] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tumhari misaal aur ahle kitaab (yahood-o-nasaara) ki misaal us shakhs ki tarah hai jisne chand mazdoor ujrat par lagaae aur kaha: Wo kaun hai jo subah se dopaher tak ek (1) qiraat par mera kaam kare? To yahood ne ye kaam kiya. Phir usne elaan kiya: Tum mein kaun ek (1) qiraat par dopaher se le kar asr tak mera kaam karega? To nasaara ne ye kaam kiya. Phir usne kaha: Asr se le kar ghuroob-e-aftaab tak do (2) qiraat par kaun mera kaam karega? To ye kaam karne waale tum khud ho. Us par yahood-o-nasaara barham hue. Unho’n ne kaha: Ye kya baat hui kaam ham ne ziyaada kiya aur mazdoori thodi mili? Us shakhs ne kaha: Kya tumhara kuch haq maine dabaa liya hai? Unho’n ne kaha: Nahi. Tab us shakhs ne kaha: Ye mera fazal hai, main jise chaahu’n doo’n”.[13]
❁ Baab 9: Asr Ki Namaz Tak Ke Liye Mazdoor Rakhna
[2269] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhari misaal aur yahood-o-nasaara ki misaal us shakhs ki tarah hai jisne mazdoori ke liye mazdoor lagaae aur kaha: Kaun hai jo dopaher tak ek-ek (1-1) qiraat par mera kaam kare? Yahood ne ek-ek (1-1) qiraat par kaam kiya. Unke baad nasaara ne ek-ek (1-1) qiraat par kaam kiya. Phir tum log ho, jo namaz-e-asr se ghuroob-e-aftaab tak do-do (2-2) qiraat par kaam karte ho. Yahood-o-nasaara naaraaz hue aur kehne lagey: Hamara kaam ziyaada hai, lekin hame’n mazdoori bohot thodi mili hai. Irshad hua: Kya maine tumhare haq mein koi kotaahi ki hai? Unho’n ne kaha: Aisa hargiz nahi. Farmaya: Ye mera fazal-o-ehsaan hai, main jise chaahu’n doo’n”.[14]
❁ Baab 10: Us Shakhs Ka Gunah Jo Mazdoor Ki Ujrat Na De
[2270] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: Teen (3) shakhs aise hain ke qiyaamat ke din main unke khilaaf muddai hu’nga. Ek (1) wo shakhs jisne mere naam ke waste se kisi ke saath ehed-o-paimaan kiya, phir ehed-shikni ka murtakib hua. Doosra wo shakhs jisne kisi aazaad ko Ghulam banakar bech daala aur uski qeemat hadap kar gaya. Teesra wo jisne koi mazdoor rakha, usse kaam to poora liya, lekin usey uski mazdoori na di”.[15]
❁ Baab 11: Asr Se Raat Tak Mazdoor Lagaana
[2271] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Musalmano, yahood aur nasaara ki misaal us shakhs ki tarah hai jisne kuch logo’n ko kaam par lagaaya ke wo din se raat tak kaam kare’n, unhe’n tae-shuda mazdoori di jaaegi. Unho’n ne aadha din uska kaam kiya, phir bole ke jo mazdoori aap ne thehraai thi wo hame’n nahi chaahiye, aur jo kuch ham ne kiya wo sab baatil aur zaae hai. Us shakhs ne unse kaha: Aisa na karo, balke apna kaam poora karo aur apni mazdoori poori lo. Wo na maane aur kaam chodkar chale gae. Unke baad us shakhs ne doosre mazdoor rakhe aur unse kaha: Baqiya kaam baaqi din mein poora karo aur tumhe’n wohi mazdoori milegi jo maine pehle logo’n se tae ki thi. Unho’n ne kaam kiya. Jab asr ka waqt hua to unho’n ne kaha ke ab tak ham ne jo kaam kiya hai wo baatil aur zaae thehra aur wo mazdoori jis par aap ne hame’n kaam par lagaaya tha usey apne paas rakho. Us shakhs ne unse bhi kaha ke tum baaqi din poora karlo, kyou’nke thoda sa din baaqi reh gaya hai, lekin unho’n ne inkaar kar diya. Chunache baaqi din ke liye us shakhs ne kuch aur logo’n ko kaap par lagaaya. Unho’n ne baaqi din kaam kiya, hatta ke sooraj ghuroob ho gaya. Is tarah unho’n ne poori mazdoori pehle aur doosre mazdooro’n ki bhi paai. Chunache ye misaal hai un (yahood-o-nasaara) ki (jinho’n ne us noor ko chod diya) aur misaal hai un (musalmano) ki jinho’n ne us noor ko qubool kiya hai”.[16]
❁ Baab 12: Jis Ne Kisi Ko Kaam Par Lagaaya Aur Wo Apni Mazdoori Chodkar Chala Gaya, Phir Kaam Par Lagaane Waale Ne Mazdoor Ki Ujrat Se Kaarobaar Karna Shuru Kar Diya Aur Wo (ujrat) Nafaa Ki Wajah Se Ziyaada Ho Gai. Ya Jisne Kisi Doosre Ke Maal Se Karobaar Kiya Aur Wo Khoob Phala-phoola
[2272] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Tum se pehle zamaane mein teen (3) aadmi ek (1) saath rawaana hue ta-aa’nke wo raat guzaarne ke liye ek (1) pahaad ki ghaar mein jaa daakhil hue. Jab sab ghaar mein chale gae to ek (1) patthar pahaad se ludhak kar aaya jisne ghaar ka mu’n band kar diya. Ab un teeno’n ne kaha: Hame’n koi cheez us patthar se najaat nahi dila sakti, magar ek zariya hai ke apni-apni nekiyo’n ko bayan karke Allah se dua kare’n”.
“Chunache un mein se ek (1) ne kaha: Aye Allah! Mere waalidain bohot boodhe the, main unse pehle kisi ko shaam ka doodh nahi pilaata tha, na apne baal-baccho’n ko aur na hi laundi ghulamo’n hi ko. Ek (1) din kisi cheez ki talash mein mujhe itni der ho gai ke jab main unke paas aaya to wo so gae the, chunache maine shaam ka doodh doha, aur uska bartan apne haath mein utha liya aur mujhe ye sakht naa-gawaar tha ke unse pehle main apne ahel-o-ayaal ya laundi-ghulamo’n ko doodh pilaau’n. Lehaza main pyaala haath mein liye unke bedaar hone ka intezaar karta raha. Jab subah hui to dono ne bedaar ho kar apna shaam ka doodh piya. Aye Allah! Aagar maine ye kaam sirf teri raza-joi ke liye kiya tha to ham ko is museebat se najaat de-de. Chunache wo patthar thoda sa apni jagah se hatt gaya. Lekin wo us ghaar se nikal na sakte the”.
Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Doosre shakhs ne kaha: Aye Allah! Mere chacha ki ek (1) beti thi, jo mujhe sabse mehboob thi. Maine usse bure kaam ki khwahish ki, lekin wo raazi na hui. Hua you’n ke ek (1) saal qahet padaa to wo mere paas aai. Maine usko ek-sau-bees (120) dinar is shart par diye ke wo mujhe bura kaam karne de. Wo raazi ho gai, lekin jab mujhe us par qudrat haasil hui to kehne lagi: Main tujhe naa-haq maher todne ki ijaazat nahi deti. (Ye sun kar) maine bhi us baat ko gunah khayaal kiya aur usse alag ho gaya. Halaa’nke wo mujhe sabse ziyaada mehboob thi, aur maine jo sona usey diya tha, wo bhi chod diya. Aye Allah! Agar maine ye kaam mahez teri raza-joi ke liye kiya tha, to jis museebat mein ham mubtalaa hain usko door karde. Chunache wo patthar thoda sa apni jagah se aur sarak gaya, magar wo us ghaar se nahi nikal sakte the”.
Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ab teesre shakhs ne kaha: Aye Allah! Maine kuch logo’n ko mazdoori par lagaaya tha aur unhe’n unki mazdoori bhi dedi thi, lekin ek (1) shakhs apni mazdoori liye baghair chala gaya. Maine uski raqam ko kaam mein lagaaya jisse bohot sa maal haasil hua, chunache ek (1) muddat ke baad wo mazdoor aaya aur kehne laga: Aye Allah ke bande! Mujhe meri mazdoori de. Maine usey kaha: yahaa’n jitney oont, gaae, bakriyaa’n aur Ghulam tu dekh raha hai ye sab ke sab teri mazdoori ke hain. Usne kaha: Aye Allah ke bande! Mujhse mazaaq na kar. Maine kaha: (Aisi koi baat nahi) Main tere saath mazaaq nahi kar raha. Tab usne tamaam cheeze’n apne qabze mein le lee’n aur unhe’n haa’nk kar le gaya aur us mein se kuch bhi na choda. Aye Allah! Agar maine ye kaam mahez teri khushnoodi ke liye kiya tha to ye museebat ham se taal de, jis mein ham mubtalaa hain. Chunache wo patthar bilkul hatt gaya aur wo us ghaar se baahar nikal kar chale gae”.[17]
Faaeda: Hamaare rujhaan ke mutaabiq kisi ki amaanat mein tasarruf karne ka kisi ko haq nahi. Agar koi tasarruf karke nafaa kamaata hai to wo asal maalik ka hai, ziyaada se ziyaada wo apni mehnat ka muaawaza “maaroof tareeqe” ke mutaabiq le sakta hai. Agar us maal mein kami ho jaae ya wo zaae ho jaae to kaam mein laane waala uska zaamin hoga, kyou’nke usne maal-e-ghair mein bilaa-ijaazat tasarruf kiya hai, jo uske liye shar-an jaaez na tha.
❁ Baab 13: Baar-bardaari Se Mazdoori Kamaane, Phir Usey Sadqa Karne Aur Baar-bardaari Ki Ujrat Ka Bayan
[2273] Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) jab sadqa-o-khairaat karne ka hukum dete to ham mein se koi shakhs baazaar jaata aur baar-bardaari karke (bojh utha kar) ek (1) mudd ghalla haasil karta (aur usey sadqa karta) jabke aaj un mein se baaz laakho’n mein khelte hain. Raawi-e-hadees (Hazrat Shaqeeq) kehte hain ke mere khayaal ke mutaabiq Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne “baaz” se muraad khud hi ko liya hai.
❁ Baab 14: Dalaal Ki Ujrat
Imam Ibne Sireen, Hazrat Ataa, Ibrahim Nakhai, aur Hasan Basri (rhh) kehte hain ke dalaali ki ujrat mein koi qabaahat nahi. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Agar koi shakhs kisi se kahe ke jaao ye kapda itne mein farokht kar do, aur us (muqarrara qeemat) se ziyaada jo nafaa ho wo tumhara hai. Us mein koi harj nahi. Ibne Sireen (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain ke is mein bhi koi kharaabi nahi ke agar koi doosre se kehta hai ke falaa’n cheez itne mein farokht kar do aur jo nafaa ho wo tumhara ya mere aur tumhare darmiyan mushtarik hai. Nabi (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Musalman apni sharaaet ke paaband hain”.
[2274] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne is amr se manaa farmaya hai ke baazaar mein maal-e-tijaarat laane waalo’n se aage badhkar muaamala tae kiya jaae. Aur farmaya ke koi shehri kisi dehaati ka maal na farokht kare. Raawi-e-hadees kehte hain ke maine Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft kiya ke koi shehri kisi dehaati ka maal farokht na kare, iska kya matlab hai? Unho’n ne farmaya ke uska dalaal na bane.[18]
Faaeda: Aaj-kal hamaare yahaa’n kisi kaar-khaane ya firm ka maal agent ban kar farokht kiya jaata hai, bade-bade kaarobaar isi tarz par chalte hain. Tae-shuda commission par aisa karna jaaez hai. Saarifeen ke liye us mein aasaani hai. Agar kisi ne jaaedaad khareedni ya farokht karni ho to usey dealer hazraat ke zariye se farokht ya khareeda jaa sakta hai, unka commission feesad ke hisaab se tae hota hai.
❁ Baab 15: Kya Koi Shakhs Daar-ul-Harb Mein Kisi Mushrik Ki Mazdoori Kar Sakta Hai?
[2275] Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main lohaar ka pasha karta tha. Maine Aas bin Waael ka ek (1) kaam kiya. Uske paas meri mazdoori jamaa ho gai, maine usse apni ujrat ka mutaalba kiya to usne kaha: Allah ki qasam! Main tumhari kaudi na du’nga, ta-aa’nke tu “Muhammad” ka inkaar kare. (Hazrat Khabbab kehte hain) Maine kaha: Allah ki qasam! Main aap ka inkaar nahi karu’nga, hatta ke tu mar jaae, phir zinda kiya jaae. Usne kaha: Kya mujhe marna bhi hai aur phir uthna bhi hai? Maine kaha: Haa’n. Usne kaha: Phir to wahaa’n mere paas maal bohot hoga aur aulaad bhi, to (wahaa’n) teri mazdoori adaa kar du’nga. Tab Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai:
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا.
(Aye Nabi!) Kya Tumne Us Shakhs Ko Dekha Jisne Meri Aayaat Ka Inkaar Kiya Aur Kaha Ke Main Maal Aur Aulaad Diya Jaau’nga.[19] [20]
❁ Baab 16: Qabaael-e-Arab Par Fathia Padhkar Damm Karne Ke Ewaz Jo Kuch Diya Jaae Uska Hukum
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke “Sabse ziyaada ujrat lene ke laayaq Allah ki kitab hai”. Imam Sha’abi ne kaha: Moallim shart na kare (ke usey kuch diya jaae) albatta usey jo kuch diya jaae usey qubool kar le. Hazrat Hakam kehte hain: Maine kisi se nahi suna ke usne moallim ki ujrat ko makrooh khayaal kiya ho. Hazrat Hasan Basri ne das (10) dirham bataur-e-ujrat adaa kiye. Ibne Sireen ne taqseem karne waale ki ujrat mein koi qabaahat nahi samjhi. Unho’n ne kaha ke faisle mein rishwat lene ko suhtu (اَلْسُّحْتُ) kaha jaata hai, jabke khars, yaane andaaza lagaane waale logo’n ko ujrat di jaati thi.
[2276] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ke kuch sahaaba kisi safar par rawaana hue. Jaate-jaate unho’n ne arab ke ek (1) qabile ke paas padaao kiya aur chaaha ke ahle qabila unki mehmaani kare’n, magar unho’n ne usse saaf inkaar kar diya. Usi dauraan mein us qabile ke sardar ko kisi zehrili cheez ne dass (ڈس)[21] liya. Un logo’n ne har qism ka ilaaj kiya, magar koi tadbeer kaargar[22] na hui. Kisi ne kaha: Tum un logo’n ke paas jaao jo yahaa’n padaao kiye hue hain. Shayad un mein se kisi ke paas koi ilaaj ho, chunache wo log Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke paas aae aur kehne lagey: Aye logo! Hamaare sardar ko kisi zehrili cheez ne dass liya hai, aur ham ne har qism ki tadbeer ki hai, magar kuch faaeda nahi hua, kya tum mein se kisi ke paas koi cheez (ilaaj) hai? Un mein se ek ne kaha: Allah ki qasam! Main jhaad-phoonk karta hoo’n, lekin Wallah! Tum logo’n se ham ne apni mehmaani ki khwahish ki thi, to tum ne usey mustarad kar diya tha. Ab main bhi tumhare liye jhaad-phoonk nahi karu’nga, jab tak tum hamaare liye koi ujrat muqarrar nahi karoge. Aakhir unho’n ne chand bakriyo’n ki ujrat par unko raazi kar liya. Chunache (sahaaba mein se) ek (1) aadmi gaya aur surah faatiha padh kar damm karne laga to wo shakhs (aisa sehat-yaab hua) goya uske band khol diye gae ho’n, phir wo uth kar chalne-phirne laga. Aisa maaloom hota tha ke usey koi bimaari thi hi nahi. Raawi kehte hain: Un logo’n ne unki muqarrara ujrat unke hawaale kardi, to Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aapas mein kehne lagey: Isey taqseem karlo, lekin damm karne waale ne kaha: Abhi taqseem na karo, ta-waqtiya ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein pohonch kar is waaqea ka tazkira kare’n aur maaloom kare’n ke Aap (ﷺ) iske mutalliq kya hukum dete hain. Chunache wo Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap se ye waaqea arz kiya to aap ne farmaya: “Tumhe’n kaise maaloom hua ke (surah faatiha) se jhaad-phoonk ki jaati hai?” Phir farmaya: “Tumne theek kiya, unhe’n taqseem karlo, balke apne saath mera hissa bhi rakho”. Ye kehkar Nabi (ﷺ) muskuraa diye.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) kehte hain: Hazrat Shu’ba ne kaha ke ham se Abu Bishr ne bayan kiya, unho’n ne kaha: Maine Abul Mutawakkil se ye hadees suni hai.[23]
Faaeda: Taleem-e-quran par ujrat ke mutalliq hamaara rujhaan ye hai ke ye jaaez hai, aur ujrat-e-quran padhne-padhane ki nahi hoti. Balke usey (moallim ko) paaband karne ke ewaz hoti hai, kyou’nke ye paabandi usey baandh deti hai aur wo aasaani ke saath kahee’n aa-jaa nahi sakta. Is binaa par usey jo kuch diya jaaega wo uske kaam ki ujrat nahi, balke us waqt ka muaawaza hai jo usne taleem-e-quran ke liye diya hai. Is binaa par jaha’n uske mutalliq sakht waeed hai, uska mahel kuch aur hai, aur jis cheez ki ujrat mubaah ki gai hai, uski soorat aur hai.
❁ Baab 17: Ghulam Par Tax Aaed Karna Aur Laundiyo’n Ke Zimme Waajibaat Ki Nigraani Karna
[2277] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Abu Taeba ne Nabi (ﷺ) ko pachne lagaae to aap ne uske liye ek (1) saa (صاع) wazan anaaj dene ka hukum diya aur uske maalikaan se sifaarish ki ke jo tax us par muqarrar hai, us mein kuch kami kar de’n (to wo kam kar diya gaya).[24]
❁ Baab 18: Sengi Lagaane Waale Ki Ujrat
[2278] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne sengi lagwaai aur sengi lagaane waale ko ujrat di.[25]
[2279] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne pachna lagwaaya aur hajjaam ko uski ujrat di. Agar aap hajjaam ki ujrat makrooh khayaal karte to usey na dete.[26]
[2280] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) sengi lagwaate the aur kisi ki mazdoori mein kami nahi farmate the.[27]
❁Baab 19: Ghulam Ke Maalikaan Se Uska Yaumiya Tax Kam Karne Ki Sifaarish Karna
[2281] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne sengi lagaane waale Ghulam ko bulaya, to usne aap ko pachne lagaae aur aap ne uske liye ek (1) saa (صاع) ya ek (1) mudd ghalla dene ka hukum diya aur uske muaamale ke mutalliq guftagu farmaai to uske muqarrara yaumiya tax mein kami kardi gai.[28]
❁ Baab 20: Faahisha Aurat Aur Laundiyo’n Ki Kamaai
Hazrat Ibrahim Nakhai ne bain[29] karne waali aur gulukaarah ki ujrat ko makrooh qaraar diya hai aur irshad-e-Baari Ta’ala hai:
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
Aur Apni Laundiyo’n Ko Bad-kaari Par Majboor Na Karo, Jabke Wo Iffat Aur Paak-daamani Chahti Hain, Mahez Is Liye Ke Kuch Mataa-e-Duniya Tumhe’n Haasil Ho Jaae Aur Jo Unhe’n Majboor Karega To Yaqeenan Us Majboori Ke Baad Allah Behad Bakhshne Waala Nihaayat Meherbaan Hai.[30]
Hazrat Mujaahid kehte hain: فَتَيَاتِكُمْ se muraad tumhari laundiya’n hain.
[2282] Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne kutte ki qeemat, zaaniya ki kamaai aur kaahin ki sheerni se manaa farmaya hai.[31]
[2283] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne laundiyo’n ki (bad-kaari ki) kamaai se manaa farmaya hai.[32]
❁ Baab 21: Jaanwar Ki Jufti Par Ujrat Lena
[2284] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne jufti karaane ka muaawaza lene se manaa farmaya hai.
❁ Baab 22: Jab Koi Zameen Theke Par Le Aur Mouaamale Ka Ek (1) Fareeq Mar Jaae
Ibne Sireen (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain ke mutawaffi[33] ke wurasaa ke liye jaaez nahi ke wo muddat poori hone se pehle thekedaar ko be-dakhal kare’n. Hazrat Hakam, Imam Hasan Basri aur Iyaas bin Muawiya (rhh) ne kaha hai ke muddat khatam hone tak ijaara baaqi rakha jaaega. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne khybar ki zameen bataai par di. Phir yehi ijaara Nabi (ﷺ) ke ahd, Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke zamaane tak, balke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khilaafat ke ibtedaai ayyaam tak jaari raha. Aur ye zikr kahee’n nahi hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ)) ne Nabi (ﷺ) ki wafaat ke baad us ijaare[34] ki tajdeed[35] ki ho.
[2285] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne khybar ki zameen yahoodiyo’n ko is shart par di, ke wo us mein mehnat kare’n aur kaasht kare’n aur paidawaar ka nisf hissa unhe’n milega. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayan kiya ke zar-ee[36] araazi ka ek (1) kiraaya thehra kar kaasht ke liye di jaati thi. (Raawi kehta hai ke) Kiraae ka taaiyyun Hazrat Naafe ne bayan kiya tha. Lekin mujhe yaad nahi raha.[37]
[2286] Hazrat Raafe bin Khadeej (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne zar-ee (زَرْعِی) araazi ko kiraae par dene se manaa farmaya hai.
Hazrat Obaidullah ne is riwayat ko Hazrat Naafe se, unho’n n Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya hai. Us mein itna izaafa hai: Ta-aa’nke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne yahoodiyo’n ko jilaa-watan kar diya.[38]
[1] Surah al Qasas: 26
[2] راجع: 1438
[3] Dekhiye: 3038 4341 4343 4344 6124 6923 7149 7156 7157 7172
[4] T: (اِجارَہ) Qabza, daawa, ikhtiyaar [Rekhta]
[5] T: (طَمَع) Laalach, hirs, bohot ziyaada khwahish [Rekhta]
[6] راجع: 476
[7] راجع: 476
[8] راجع: 1847
[9] Surah Qasas: 27-28
[10] T: (تَعْزِیَت) Izhaar-e-hamdardi [Rekhta]
[11] Surah Kahaf: 77
[12] راجع: 74
[13] راجع: 557
[14] راجع: 557
[15] راجع: 2227
[16] راجع: 558
[17] راجع:2215
[18] راجع: 2158
[19] Surah Maryam: 77
[20] راجع: 2091
[21] T: (ڈَس) Saan’p ka kaatna, takleef pohonchaana [Rekhta]
[22] T: (کار گَر) Muassar, mufeed, faaeda-mand, baa-asar [Rektha]
[23] Dekhiye: 5007 5736 5749
[24] راجع: 2102
[25] راجع: 1835
[26] راجع: 1835
[27] راجع: 2102
[28] راجع: 2102
[29] T: (بين) Murda ke ausaaf bayaan karke aap bhi rona aur auro’n ko bhi rulaana, nauha karna [Urduinc]
[30] Surah an Noor: 33
[31] راجع: 2237
[32] Dekhiye: 5348
[33] T: (مُتَوَفِّی) Mara hua, wafaat-yaafta, jis ki wafaat ho gai ho [Rekhta]
[34] T: (اِجارَہ) Theka, ek (1) muaiyyan muddat tak ke liye ujrat ya muaawaza de kar kisi se tasarruf [Rekhta]
[35] T: (تَجْدِید) Naya karne ka amal [Rekhta]
[36] T: (زَرْعی) Kheti-baadi, zaraa-ati [Rekhta]
[37] Dekhiye: 2328 2329 2331 2338 2499 2720 3152 4248
[38] Dekhiye: 2332 2344 2722