42. Musaqaat Se Mutaalliq; [كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ]; Distribution of Water
42: Kitab-ul-Musaqaat
(Musaqaat Se Mutaalliq Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ
Lughawi taur par lafz-e-musaqaat سقى se bana hai, iske maane paani dene ke hain. Sharai istelaah mein agar koi shakhs apna taiyyaar shuda baagh ya darakht kisi shakhs ko is shart par de, ke wo usey paani de ga aur dekh-bhaal karega, jo phal hoga usey dono taqseem kar le’nge to us muaamale ko musaqaat kaha jaata hai. Musaqaat dar-asl muzaara-at hi ki ek (1) qism hai. Farq sirf ye hai ke ziraa-at zameen mein hoti hai aur musaqaat baaghaat waghaira mein. Muzaara-at ki tarah ye muaamala bhi jaaez hai.
❁ Baab: Paani Peene Ka Bayaan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ.
Ham Ne Har Jaandaar Cheez Ko Paani Se Zindagi Bakhshi, Kya Wo Imaan Nahi Laate.[1]
Nez Allah Ta’ala ka farmaan hai:
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ … فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ.
Bhala Jo Paani Tum Peete Ho (kya usey baadal se tum ne utaara hai yaa ham utaarne waale hain, agar ham chaahe’n to usey khaari bana de’n) Phir Tum Shukar Kyou’n Nahi Karte.[2]
Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain ke اُجَاجٌ ke maane khaari aur مُزْنِ ke maane baadal hain. Nez, فُرَاتًا ke maane sheeree’n hain.
❁Baab 1: Jis Ne Paani Ka Sadqa Karne, Hiba Karne Aur Uske Mutaaliq Wasiyyat Karne Ko Jaaez Khayaal Kiya, Khwah Wo Taqseem-shuda Ho Ya Ghair Munqasim
Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Wo kaun hai, jo ber-e-rooma ko khareede, phir apna dol is tarah daal jis tarah deegar musalman daale’n?” To usey Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khareed liya (aur waqf kar diya).
[2351] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) pyaala pesh kiya gaya aur aap ne usse kuch nosh farmaya. Aap ki daaee’n jaanib ek (1) ladka tha jo haazireen mein sab se chota tha, jabke aap ki baaee’n jaanib buzurg hazraat baithe the. Aap ne farmaya: “Barkhurdaar! Tum ijaazat dete ho ke maine un buzurgo’n ko ye pyaala de doo’n?” Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye mumkin nahi ke aap ke pas-khurda[3] par kisi ko tarjeeh doo’n, chunache aap ne wo pyaala usi ko de diya.[4]
[2352] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke liye ek (1) gharelu bakri ko dohaa gaya aur wo bakri Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghar mein thi. Us mein ek (1) kuwe’n ka paani milaaya gaya jo Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghar mein tha. Phir wo pyaala Rasoolullah (ﷺ) ko pesh kiya gaya. Aap ne usse nosh farmaya, ta-aa’nke aap ne apne dahan (mu’n) mubaarak se usey alaaheda kiya. Aap ki baaee’n janib Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the aur daaee’n jaanib ek (1) dehaati tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is andeshe ke pesh-e-nazar ke Aap (ﷺ) us dehati ko pyaala de de’nge arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Pyaala Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko deejiye wo aap ke paas hain lekin Rasoolullah (ﷺ) ne wo pyaala eraabi ko de diya, jo aap ke daaee’n jaanib tha. Phir aap ne farmaya: “Daae’n jaanib waala ziyaada haqdaar hai, hpir jo uske daaee’n jaanib ho”.[5]
❁ Baab 2: Paani Ka Maalik Uska Ziyaada Haqdaar Hai Hatta Ke Saeraab Ho Jaae Kyou’nke Irshad-e-Nabawi Hai: “Zaaed Paani Na Roka Jaae”
[2353] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Faaltu paani na roka jaae ke is tarah zaaed ghaas bachaana maqsood ho”.[6]
[2354] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Zaroorat se zaaed paani se kisi ko us gharz se na rook ke (is tarah) tum zaroorat se zaaed ghaas ko bachaao”.[7]
❁ Baab 3: Jis Ne Apni Mamlooka Zameen Mein Kooaa’n Khoda To Wo Uski Wajah Se Hone Waale Nuqsaan Ka Zimmedaar Nahi Hoga
[2355] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kaan mein koi haadsa ho jaae to koi muaawaza[8] nahi, isi tarah kooe’n ki wajah se pohonchne waale nuqsaan aur jaanwar se pohonchne waali taklef par bhi koi taawaan[9] nahi hoga. Aur Zameen ke dafeene se paachwaa’n hissa dena hoga”.[10]
❁ Baab 4: Kooe’n Ke baare Mein Jhagadna Aur Uske Mutaalliq Faisla Karna
[2356 2357] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis ne kisi musalman ka maal hadap karne ke liye koi qasam uthaai, jabke wo us mein jhoota hai to wo Allah Ta’ala se is haalat mein mulaqaat karega ke wo us par ghazabnaak hoga”. Phir Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai:
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا.
Beshak Jo Log Allah Ke Ehed Aur Apni Jhooti Qasmo’n Ke Ewaz Thoda Sa Dunyawi Maal Haasil Kar Lete Hain (to aise logo’n ka aakhirat mein koi hissa nahi hoga).[11]
Iske baad Ash-at bin Qais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to unho’n ne kaha: Tumhe’n Abu Abdur Rahman (Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) kya bayan kar rahe the? Ye aayat to mere mutalliq naazil hui thi. Waaqea ye tha ke mere chacha-zaad ki zameen mein mera ek (1) kooaa’n tha. (Hamara uske mutalliq jhagda ho gaya to) Aap (ﷺ) ne mujhse poocha: “Tere paas gawaah hain?” Maine arz kiya: Gawah to nahi hain. Aap ne farmaya: “Phir (fareeq-e-saani se) qasam li jaaegi”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool! Wo to qasam khaa jaaega. Us waqt Nabi (ﷺ) ne ye hadees bayan farmaai, phir Allah Ta’ala ne uski tasdeeq mein ye aayat naazil farmaai.[12]
Faaeda: Hamaare muaashare mein fariqain ke jhagde ka faisla panchayat mein aksar-o-beshtar is tarah kiya jaata hai ke koi teesra fard mudda-alae[13] ki taraf se qasam deta hai, ye tareeqa is hadees ke mukhalif hone ki wajah se saraasar gahlat hai. Qasam mudda-alae hi de ga aur muddai[14] ko uski qasam ka etebaar karna chaahiye, agar wo jhooti qasasm uthaata hai to Allah ke yahaa’n saza paaega.
❁ Baab 5: Us Shakhs Ka Gunah Jo Kisi Musaafir Ko Paani Se Manaa Karta Hai
[2358] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Teen (3) shakhs aise hain jinhe’n qiyaamat ke din Allah Ta’ala nazar-e-karam se nahi dekhega aur na unko paak hi karega, balke unke liye dardnaak azaab hoga. Ek (1) wo shakhs jiske paas logo’n ke raaste mein faaltu paani ho aur wo musaafiro’n ko na de. Doosra (2nd)-o-shakhs jo imam ki bait sirf husool-e-duniya ke liye kare. Agar imam usey kuch de to usse raazi rahe aur agar na de to usse naaraaz ho jaae. Teesra (3rd) wo shakhs jo apna saamaan-e-farokht le kar namaz-e-asr ke baad baith jaae aur kahe: Us Allah ki qasam jiske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi! Mujhe is saamaan ke ewaz itna-itna maal diya jaata hai to kharidaar ne uski baat maan li aur usse maal khareed liya. Phir aap ne ye aayat tilaawat farmaai:”
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا.
Beshak Jo Log Allah Ke Ehed Aur Apni Jhooti Qasmo’n Ke Ewaz Thoda Sa Dunyawi Maal Haasil Kar Lete Hain (to aise logo’n ka aakhirat mein koi hissa nahi hoga).[15] [16]
❁ Baab 6: Nehro’n Ko Band Karna, Yaane Nehro’n Ka Paani Rokna
[2359 2360] Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke ek (1) Ansari ne Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke khilaaf Nabi (ﷺ) ki khidmat mein Harra ke barsaati naale ke mutalliq muqaddama pesh kiya, jisse wo apne khajoor ke darakhto’n ko saeraab kiya karte the. Ansari ne kaha ke paani chode rakho ke chalta rahe, lekin Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne uska mutaalba tasleem karne se inkaar kar diya. Nabi (ﷺ) ke huzoor dono’n muqaddama le kar haazir hue to Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Aye Zubair! (Apna nakhlistaan) saeraab karke phir paani apne padosi ke liye chod do”. Ye sunka ansari naaraaz ho kar kehne laga: Ye (faisla aap ne) is binaa par (kiya hai) ke wo aap ka poohphi-zaad bhai hai. Rasoolullah (ﷺ) ka chehra mutaghaiyyaar ho gaya. Phir aap ne farmaya: “Aye Zubair! Apne baagh ko saeraab karo aur phir paani roke rakho yahaa’n tak ke wo muder tak chadh jaae”. Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki Qasam! Ye aayat usi baare mein naazil hui hai:
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ.
Nahi-nahi Tere Rabb Ki Qasam! Ye Log Us Qism Tak Momin Nahi Ho Sakte Jab Tak Apne Darmiyan Hone Waale Jhagdo’n Mein Aap Ko Haakim Na Tasleem Kar Le’n.[17]
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) sanad ke mutalliq) farmate hain ke Urwah a’an Abdullah (عروه عن عبدالله) ki sanad se Lais ke alaawa aur koi us hadees ko bayan nahi karta.[18]
❁ Baab 7: Jis Ka Khet Bulandi Par Ho Wo Neeche Waale Se Pehle Saeraab Kare
[2361] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai ke Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ansaar ke ek (1) aadmi se jhagda ho gaya to Nabi (ﷺ) ne hukum diya: “Aye Zubair! Tum apna khet saeraab karne ke baad paani chod diya karo”. Us par ansari ne kaha: Aap ne ye faisla is liye kiya hai ke wo aap ka phoophi-zaad bhai hai. Tab Aap (a) ne farmaya: “Aye Zubair! Tum apne khet ko saeraab karo, yahaa’n tak ke paani munder tak pohonch jaae, itni der tak paani roke rakho”. Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Mere gumaan ke mutaabiq ye aayat is muaamale ke mutalliq naazil hui hai:
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ.
Nahi-nahi, Mujhe Tere Rabb Ki Qasam! Ye Log Us Qism Tak Momin Nahi Ho Sakte Jab Tak Apne Ikhtelafaat Mein Tujhe Hakam Na Tasleem Kar Le’n.[19] [20]
❁ Baab 8: Buland Khet Waale Ke Liye Paani Ka Itna Hissa Hai Ke Usey Takhno’n Tak Bhare
[2362] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai ke ansaar ke ek (1) aadmi ka Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath muqaam-e-hira ek (1) barsaati naale se apna nakhlistaan ko siaraab karne ke mutalliq jhagda ho gaya. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aye Zubair! Paani pilaao phir usey apne padosi ki taraf chod do”. Aap ne dastoor ke mutaabiq aisa karne ka hukum diya, lekin ansari ne kaha: Ye is wajah se ke wo (Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) aap ke phoophi-zaad bhai hain. Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ke chehre ka rang badal gaya, phir aap ne farmaya: “Zubair! Apne darakhto’n ko saeraab karo, phir paani rok lo, ta-aa’nke wo munder par chadh jaae”. Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka jo waajbi haq tha wo aap ne dilaa diya. Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Allah ki qasam! Ye aayat is muaamale ke mutalliq naazil hui:
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ.
Nahi-nahi Tumhare Rabb Ki Qasam! Ye Log Us Qism Tak Momin Nahi Ho Sakte Jab Tak Apne Tanazaat Mein Aapko Hakam Tasleem Na Kar Le’n.[21]
Ibne Shihab Zohri kehte hain ke ansaar aur doosre logo’n ne irhsad-e-nabawi: “Paani ko rok lo, ta-aa’nke wo munder par chadh jaae” ka ye andaaza kiya ke paani ki miqdaar dono takhno’n tak honi chaahiye.[22]
❁ Baab 9: Paani Pilaane Ki Fazilat
[2363] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) shakhs jaa raha tha, usko sakht pyaas lagi to wo ek (1) kooe’n mein utra aur usse paani piya. Jab wo baahar nikla to dekha ke ek (1) kutta pyaas ki wajah se haapte hue geeli mitti chaat raha hai. Us shakhs ne (dil mein) kaha ke usey bhi shiddat-e-pyaas se wohi aziyyat hai jo mujhe thi. Usne apna mauza paani se bhara aur usey mu’n mein leker oopar chadha aur kutte ko paani pilaaya. Allah Ta’ala ne uski qadar-daani karte hue usko moaaf kar diya”. Sahaba Ikraam ne poocha: Allah ke Rasool! Kya hame’n chaupaayo’n ki khidmat karne mein bhi ajar milega? Aap ne farmaya: “Har wo jigar jo zinda hai, uski khidmat mein ajar hai”.
Hammad bin Salama aur Rabee bin Muslim ne Muhammad bin Ziyaad se is hadees ki mataaba-at zikr ki hai.[23]
[2364] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne sooraj-grahan ki namaz padhaai to farmaya: “Dozakh mere qareeb hui yahaa’n tak ke maine arz kiya: Aye mere Rabb! Main bhi unke saath hoo’n. Itne mein ek (1) aurat dikhaai di …main samajhti hoo’n aap ne farmaya:…. Billi usko noch rahi thi. Aap ne poocha: Uska kya maajra hai? Jawab mila ke us aurat ne billi ko baandh rakha tha yahaa’n tak ke wo bhook se mar gai?”.[24]
[2365] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek (1) aurat ko azaab diya gaya, wo bhi ek (1) billi ke baais jise usne baandh rakha tha hatta ke wo bhook ki wajah se mar gai. Is binaa par wo aurat jahannum mein daakhil hui. Allah Ta’ala ne farmaya: Halaa’nke wo khoob jaanta hai: Toone usey khilaaya na pilaaya, jabke toone usey baandhe rakha, usko choda bhi nahi ke zameen ke keede makode khaa leti”.[25]
❁ Baab 10: Hauz Aur Mashkeeze Ka Maalik Apne Paani Ka Ziyaada Haqdaar Hai
[2366] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ke paas paani ka ek (1) pyaala laaya gaya, to aap ne usse nosh farmaya. Aap ki daaee’n jaanib ek (1) nau-umr ladka tha, jabke buzurg hazraat aap ki baaee’n jaanib the. Aap ne farmaya: “Barkhurdaar! Mujhe ijaazat dete ho ke main ye pyaala buzurgo’n ko de doo’n?” Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine apne us hisse par jo aap ki taraf se mere naseeb mein hai kisi ko tarjeeh dene par raazi nahi, to aap ne wo pyaala usi ko de diya.[26]
[2367] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! (Qiyaamat ke din) main apne hauz se bohot saare logo’n ko is tarah dafa karu’nga jis tarah ajnabi oont hauz par se haank diye jaate hain”.
[2368] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala Hazrat Ismail (a) ki waalida par rahem kare! Agar wo zamzam ko chod detee’n …ya farmaya: Agar wo us mein se chullu bhar-bhar kar paani na letee’n… To wo ek (1) jaari chashma hota. Qabila-e-jurhum ke log unke paas aae aur kehne lagey: Kya aap ijaazat deti hain, ke ham aap ke qareeb padaao kar lee’n? To unho’n ne farmaya: Haa’n, (ijaazat hai) lekin paani mein tumhara koi haq nahi hoga. Unho’n ne kaha: “Theek hai”.[27]
[2369] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Teen (3) shakhs aise hain ke Allah Ta’ala qiyamat ke din unse baat nahi karega aur na unki taraf nazar-e-rahmat hi se dekhega: Ek (1) wo shakhs jisne saamaan farokht karte waqt qasam uthaai ke us.ki qeemat mujhe usse kahee’n ziyaada mil rahi thi. Halaa’nke wo is baat mein jhoota tha. Doosra wo shakhs jis ne asr ke baad jhooti qasam uthaai taake usse kisi musalman ka maal hathiyaa le. Teesra wo shakhs jo faaltu paani se logo’n ko manaa kare. Allah Ta’ala usse farmaega: Aaj ke din main tujh se apna fazal rok leta ho’n jaisa ke toone us cheez ka fazal roka tha, jis ko tere haatho’n ne nahi banaaya tha”.
Ali ne kaha: Sufyan ne hame’n kai martaba Amr ke waaste se bayan kiya aur Amr, Abu Saaleh se bayan karte hain jabke Abu Saaleh usko baghair kisi waaste ke Nabi (ﷺ) se bayan karte hain.[28]
❁ Baab 11: Charaa-gaah Mehfooz Kar Lene Ka Haq Sirf Allah Aur Uske Rasool (ﷺ) Ko Hai
[2370] Hazrat Sa’ab (صَّعْبَ) bin Jassaama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Charaah-gaah ko Allah aur uska rasool mehfooz kar sakta hai”.
Imam Zohri ne kaha: Hame’n ye khabar pohonchi hai ke Nabi (ﷺ) ne Naqee (نقيع) ko mehfooz kiya. Nez Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne muqaam-e-sharf aur rabzah ko sarkaari charaah-gaah qaraar diya.[29]
Faaeda: Waadiyo’n, pahaado’n aur faaltu zameen se agarche musalman faaeda utha sakte hain, lekin wo unke maalik nahi ban sakte. Ye haq sirf hukumat ko hai ke wo kisi faaltu ko charaah-gaah qaraar de. Aisi charaah-gaah mein jihaad ke ghode, oont, aur zakat ke jaanwar waghaira charaae jaa sakte hain.
❁ Baab 12: Nehro’n Se Logo’n Aur Jaanwaro’n Ka Paani Peena
[2371] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Gohda kisi ke liye ajar banta hai to kisi ke liye parda banta hai, nez kisi ke liye bojh bhi hota hai. Sawaab ka zariya us shakhs ke liye hai jisne usey Allah ki raah mein kaam ke liye rakha. Wo shakhs uski rassi ko charaah-gaah ya baagh mein daraaz karde to jitna kuch bhi uske daaere mein rehte hue charaah-gaah ya baagh mein charega, wo uske liye nekiyaa’n ho’ngi. Aur agar uski rassi toot jaae aur wo agli taange’n utha kar ek-do chalaa’nge’n lagaae (aur daude) to uske qadmo’n ke nishanaat aur uski led us shakhs ke liye nekiyaa’n ho’ngi, aur agar wo kisi neher ke paas se guzre aur usse paani piye. Halaa’nke uska paani pilaane ka iraada bhi nahi tha to bhi uske liye nekiyo’n ka baais hai aur wo shakhs jisne maaldaari aur sawaal se bachne ke liye ghoda bandha, phir uski gardan aur peeth ke mutalliq Allah ke haq ko faramosh nahi kiya to wo uske liye bachaao aur sharm ka baais hoga. Aur jis shakhs ne itraane, dikhaane, aur musalmano ko gazand[30] pohonchaane ke liye ghoda pilaa to wo uske liye wabaal aur azaab ka baais hai”. Rasoolullah (ﷺ) se gadho’n ke mutalliq poocha gaya to aap ne farmaya: “Gadho’n ke mutaalluq mujh par kuch naazil nahi hua magar ye jaame aur munfaridh aayat utri hai: Jo koi zarra bhar bhalaai kare to usey dekh le ga aur jo koi ratti bhar buraai karega to usey bhi dekh le ga”.[31]
[2372] Hazrat Zaid bin Khaalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) shakhs Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur aap se giri padi cheez ke mutalliq poochne laga. Aap ne farmaya: “Uski thaili aur uske sar bandhan ko acchi tarah pehchaan lo, phir ek (1) saal tak uski tash-heer karo, agar uska maalik aajaae to behtar soorat deegar tum usse jo chaaho karo”. Usne kaha: Agar bhooli-bhatki bakri mile to kya kiya jaae? Aap ne farmaya: “Ya tum usse faaeda uthaaoge, ya tumhare bhai ka hissa banegi, ya bhediye ka luqma hogi”. Usne phir dariyaaft kiya: Agar bhoola-bhatka oont miley to? Aap ne farmaya: “Tujhe usse kya sarokaar hai? Uska mashkeeza aur mauza sab uske saath hai. Wo paani par pohonch jaaega aur darakht ke patte khaa le ga, ta-aa’nke uska maalik usko paa le ga”.[32]
❁ Baab 13: Sookhi Lakdi Aur Ghaas Farokht Karna
[2373] Hazrat Zubair bin Awwam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mein se koi shakhs rassiyaa’n utha kar lakdiyo’n ka gattha banaae, phir usey farokht kar de, uske baais Allah Ta’ala uski khuddari mehfooz rakhe to ye is baat se behtar hai ke wo logo’n ke saamne dast-e-sawaal daraaz kare, usey kuch diya jaae ya na diya jaae”.[33]
[2374] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se koi apni kamar par lakdiyo’n ka gattha laae ye isse behtar hai ke wo doosro’n se sawaal kare, khwah koi usko de ya na de”.[34]
[2375] Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah maine badr ke din maal-e-ghanimat mein se ek (1) jawaan oontni haasil ki aur ek (1) oontni mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne ataa ki thi. Maine ek (1) din un dono oontniyo’n ko ek (1) ansari shakhs ke darwaze par bithaaya. Mera iraada tha ke un par izkhir ghaas laa kar farokht karu’n. Mere saath Banu Qainuqaa ka ek zargar[35] bhi tha. Main chahta tha ke uski madad haasil karu’n aur izkhir farokht karke Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se shaadi ka valima karu’n. Us waqt Hazrat Hamza bin Abdul Muttalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us ghar mein mae-noshi kar rahe the. Un ke saath ek (1) gaane waali aurat bhi thi. Usne jab ye misra’[36] (مصرع) gaaya: Aye Hamza! Utho farba jawaan oontniyo’n ke liye, to Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) talwaar le kar unki taraf jhapat pade. Unke kohaan kaat daale aur pait bhi phaad daale. Phir un dono ki kalijiya’n nikaal lee’n. (Raawi-e-hadees Ibne Juraij kehte hain ke) Maine Ibne Shihab se poocha ke kohaano’n mein se kya liya? To unho’n ne kaha: Kohaan to wo kaat kar le gae. Ibne Shihab kehte hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Maine us manzar ko dekha to intehaai pareshan hua. Chunache main Allah ke Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke aap ke paas Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Maine tamaam ruwaidaad[37] bayan ki to Aap (ﷺ) nikle. Aap ke saath Hazrat Zaid bin Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Maine bhi aap ke saath ho liya. Aap (ﷺ) Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas gae to un par izhaar-e-naaraazi farmaya. Hazrat Hamza (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne nazar uthaai aur kaha: Tum to mere baap-dada ke ghulam hi ho. Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ulte paao’n laut aae. Ye waaqea tahreem-e-khamr[38] se pehle ka hai.[39]
❁ Baab 14: Jaageere’n Dena
[2376] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne iraada farmaya ke Bahrain ke ilaaqe mein kuch jaageere’n logo’n ko de’n. Ansaar ne mashwara diya ke aa paisa na kare’n, ta-aa’nke hamaare muhajireen bhaiyyo’n ko bhi jaageere’n de’n, jaisa ke hame’n de’nge. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum anqareeb dekhoge ke logo’n ko tum par tarjeeh di jaaegi, aise haalaat mein meri mulaqaat tak sabr karna”.[40]
Faaeda: Waazeh rahe ke Bahrain se muraad aaj kal imaarat waala Bahrain nahi, balke ahd-e-nabawi ke Bahrain mein Saudi Arab ka mashriqi sooba shaamil tha. Jis mein Al Khobar, Ad Dammam, aur Dahraan waghaira ke ilaaqe hain.
❁ Baab 15: Jaageero’n Ki Sanad Likh Kar Dena
[2377] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ansaar ko bulaya, taake unko ilaaqa-e-Bahrain mein jaageere’n de’n. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar aap ne aisa karna hai to hamaare quraishi bhaiyyo’n ko bhi waisi hi jaageero’n ki sanad likh de’n. Lekin Nabi (ﷺ) ke paas us waqt itni zameen nahi thi. Aap ne farmaya: “Tum anqareeb dekhoge ke (tumhe’n nazar andaaz karke) doosro’n ko tum par tarjeeh di jaaegi. Aise haalaat mein sabr se kaam lena, hatta ke qiyaamat ke din mujh se aamilo”.[41]
❁ Baab 16: Oontniyo’n Ko Chashmo’n Par Dohaa Jaae
[2378] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Oontniyo’n ka haq ye hai ke unka doodh chashmo’n par dohaa jaae”.[42]
❁ Baab 17: Us Shakhs Ke Mutaalliq Jise Baagh Se Guzarne, Paani Dene Ya Khajoor Ka Phal Lene Ka Haq Ho
Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne khajoor ka darakht pewand lagaane ke baad farokht kiya to uska phal bechne waale ka hai. Usey baagh mein jaane, wahaa’n se guzarne aur saeraab karne ka bhi haq haasil rehta hai, ta-aa’nke wo apna phal uthaa le, saaheb-e-ariyyah ko bhi ye haq haasil ho’nge”.
[2379] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jo koi khajoor ka darakht pewand-kaari ke baad khareede to uska phal farokht karne waale ke liye hai. Illa ye ke kharidaar phal lene ki shart tae kar le. Isi tarah agar kisi ne aisa ghulam khareeda jis ke paas maal hai to wo maal bechne waale ka hoga, illa ye ke kharidaar maal lene ki shart laga de”.[43]
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees sirf ghulam ke mutalliq hai.
[2380] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne ijaazat di ke ariyya ki bae andaaza karke khushk khajoor ke ewaz ho sakti hai.[44]
[2381] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne bae-e-mukhaabra, bae-e-muhaaqalah, aur bae-e-muzaabanah se manaa farmaya, nez darakhto’n par lagey phalo’n ki khareed-o-farokht se bhi manaa farmaya, hatta ke wo khaane ke qaabil hoj aae’n. Aap ne farmaya ke darakhto’n par lagaa hua phal sirf dirham-o-dinar hi se farokht kiya jaae, lekin bae-e-araaya ki ijaazat hai.[45]
[2382] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne andaaze se khushk khajoor ke ewaz paanch (5) wasq ya paanch (5) wasq se kam (miqdaar) mein bae-e-araaya ki ijaazat di. Us (miqdaar) mein raawi-e-hadees Dawood ko shak hua.[46]
[2383 2384] Hazrat Raafe bin Khudaij aur Sahal bin Abi Hathma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne bayan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne muzaabanah, yaane darakht par lagi hui khajoor ko khush khajoor ke ewaz farokht karne se manaa farmaya. Albatta aap ne araaya waalo’n ko uski ijaazat di.
Ibne Ishaq ne kaha: Mujh se Basheer ne isi tarah bayan kiya hai.[47]
[1] Surah Ambiya: 30
[2] Surah Waaqia: 68-70
[3] T: (پَس خُوْردَہ) Bacha hua khaana, jhoota khaana, baqiya, bachaa hua [Rekhta]
[4] Dekhiye: 2366 2451 262 265 5620
[5] Dekhiye: 2571 5612 5619
[6] Dekhiye: 2354 6962
[7] راجع: 2353
[8] T: (مُعاوَضَہ) Ewaz, badla [Rekhta]
[9] T: (تاوان) Jurmaana, qisaas, kaffaara [Rekhta]
[10] راجع: 1499
[11] Surah aale Imran: 77
[12] For Hadees: H2356 Dekhiye: 2416 2515 2666 2669 2673 2676 4549 6659 6676 7183 7445
For Hadees: H2357 Dekhiye: 2417 2516 2667 2670 2677 4550 6660 6677 7184
[13] T: (مُدَّعا عَلیَہ) Wo shaksh jis ke khilaaf muqaddama daaer kiya gaya ho, wo shakhs jis par daawa kiya gaya ho [Rekhta]
[14] T: (مُدَّعی) Daawa karne waala, fariyaadi [Rekhta]
[15] Surah aale Imran: 77
[16] Dekhiye: 2369 2672 7212 7446
[17] Surah Nisa: 65
[18] Dekhiye: 2361 2362 2708 4585
[19] Surah Nisa: 65
[20] راجع: 2359
[21] Surah Nisa: 65
[22] راجع: 2359
[23] راجع: 173
[24] راجع: 745
[25] Dekhiye: 3318 3482
[26] راجع: 2351
[27] Dekhiye: 3362 3363 3364 3365
[28] راجع: 2358
[29] Dekhiye: 3013
[30] T: (گَزَنْد) Dukh, takleef, ranj, museebat, sadma, ghaata, khasaara [Rekhta]
[31] Dekhiye: 2860 3646 4962 4963 7356
[32] راجع: 91
[33] راجع: 1471
[34] راجع: 1470
[35] T: (زَرْگَر) Sunaar, sone ka kaam karne waala [Rekhta]
[36] T: (مِصْرَعَہ) Aadha sher [Rekhta]
[37] T: (روئیداد) Maajra, ahwaal, waaqia [Rektha]
[38] T: (تَحْرِیمِ خُمْر) Sharaab ya manshi ashyaa ke haraam hone ka hukum [Rekhta]
[39] راجع: 2089
[40] Dekhiye: 2377 3163 3794
[41] راجع: 2376
[42] راجع: 1402
[43] راجع: 2203
[44] راجع: 2173
[45] راجع: 1487
[46] راجع: 219
[47] راجع: 2191