44. Ikhtelaafi Muaamalaat; [كِتَابٌ الْخُصُوْمَاتِ]; Khusoomaat
44: Kitab-ul-Khusoomaat
(Ikhtelaafi Muaamalaat Ke Ahkaam)
كِتَابٌ الْخُصُوْمَاتِ
❁ Baab 1: Kisi Shakhs Ko Giraftaar Karne, Nez Musalman Aur Yahoodi Ke Darmiyan Jhagde Ki Baabat Kya Manqool Hai?
[2410] Hazrat Abdullah (bin Masood) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine ek (1) shakhs ko quran ki ek (1) aayat is tarah padhte suna ke Nabi (ﷺ) se maine wo aayat uske khilaaf suni thi. Maine uska haath pakada aur Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein le aaya. Aap (ﷺ) ne farmaya: Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum dono ki qiraa-at theek hai”. (Raawi-e-hadees) Shu’ba ne kaha: Mere khayaal ke mutaabiq Aap (ﷺ) ne ye bhi farmaya: “Ikhtelaaf na kiya karo kyou’nke tum se pehle logo’n ne ikhtelaaf kiya to wo halaak ho gae”.[1]
Faaeda: Hadees ke aakhri mein ikhtelaaf se ijtenaab karne ki talqeen hai kyou’nke tabaee ikhtelaaf qaabil-e-mazammat nahi balke wo ikhtelaaf baais-e-halaakat hai jo mujib-e-ifteraaq[2]-o-fasaad ho. Is mein shak nahi ke tafraqa ummat ko kamzor karne waali bimaari hai, jis se hattal imkaan parhez karna chaahiye.
[2411] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) musalman aur ek (1) yahoodi ne aapas mein gaali-galoch ki. Musalman kehne laga: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko saare jahaano’n par bartari di! Yahoodi ne kaha: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Moosa (a) ko tamaam ahle jaha’n par bargazeeda kiya! Is par musalman ne haath uthaaya aur yahoodi ke mu’n par tamaacha raseed kar diya. Wo yahoodi, Nabi (ﷺ) ke paas gaya aur aap se apna aur musalman ka maajra keh sunaaya. Nabi (ﷺ) ne us musalman ko bulaa kar dariyaaft kiya to usne saara qissa banaaya kar diya. Aap ne farmaya: “Tum mujhe Moosa par bartari na do, kyou’nke qiyaamat ke din jab sab log behosh ho jaae’nge aur main bhi behosh ho jaau’nga aur sab se pehle mujhe hosh aaega to main dekhu’nga ke Moosa (a) arsh ka ek (1) paaya pakde khade hain. Ab main nahi jaanta ke wo behosh ho kar mujh se pehle hosh mein aage ya wo un logo’n mein se the jin ko Allah Ta’ala ne behosh se mustashna kar diya”.[3]
Faaeda: Ek (1) musalman kisi bhi ghair-muslim kisi bhi musalman ke khilaaf islaami adaalat mein daawa daaer kar sakta hai. Insaaf-talabi ke liye muddai (مدعى) aur mudda’-alaih (مدعى عليه) ka ham-mazhab hona koi shart nahi.
[2412] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa Rasoolullah (ﷺ) tashreef farma the ke ek (1) yahoodi aaya aur kehne laga: Abul Qaasim! Aap ke ek (1) sahaabi ne mere mu’n par thappad maara hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kis ne?” usne arz kiya: Wo ansaar ka aadmi tha. Aap ne farmaya: “Usey bulaao”. Aap ne usse farmaya: “Kya tu ne usey maara hai?” Wo kehne laga: Maine bazaar mein isko qasam uthaate hue suna ke qasam hai us zaat ki jis ne Moosa (a) ko logo’n par fazilat di hai. To maine kaha: Aye khabees! Kya Muhammad (ﷺ) par bhi? Mujhe ghussa aagaya aur uske mu’n par thappad raseed kar diya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ambiya (AA) ko ek-doosre par fazilat na diya karo kyou’nke qiyaamat ke din jab sab log behosh ho jaae’nge to sab se pehle jiski qabar khulegi wo main hu’nga. Main dekhu’nga ke Moosa (a) arsh ka ek (1) paaya thaame hue hain. Ab mujhe maaloom nahi ke wo behosh hone waalo’n se the ya unki pehli behoshi hi unke haq mein shumaar karli gai”.[4]
Faaeda: Mutlaq fazilat mein tamaam Ambiya (AA) baraabar rakhte hain, albatta khaas wujuhaat aur khususiyaat ki wajah se ek-doosre par bartari haasil hai. Masalan: Rasoolullah (ﷺ) khaatim-ul-ambiya hain, aap syed walad-e-aadam hain. Aisi khususiyaat mein Rasoolullah (ﷺ) ko doosre Ambiya (AA) par fazilat di jaa sakti hai. Albatta mutlaq fazilat ka daawa kisi ke liye na kiya jaae, nez kisi nabi ke liye aisi fazilat na saabit ki jaae jisse doosre nabi ki tanqees ya tauheen hoti ho, ya aisi fazilat na ho jo baais-e-khusoomat[5] ban jaae.
[2413] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke kisi yahoodi ne ek (1) ladki ka sar do (2) pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya. Jab us ladki se poocha gaya ke tere saath ye bartaao kis ne kiya hai? Kya falaa’n ne? Kya falaa’n ne? yahaa’n tak ke us yahoodi ka naam liya gaya to ladki ne apne sar se ishaara kiya. Tab wo yahoodi giraftaar kiya gaya aur usne (apne jurm ka) eteraaf bhi kar liya to Nabi (ﷺ) ke hukum se uska sar bhi pattharo’n ke darmiyan rakh kar kuchal diya gaya.[6]
❁ Baab 2: Bewaqoof Ya Kam Aqal Ke Kisi Mouaamale Ko Radd Kar Dena Agarche Qaanooni Taur par Usey Deewaaliya Na Qaraar Diya Gaya Ho.
Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se manqool hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) sadqa karne waale ke sadqe ko radd kar diya jabke abhi us par paabandi nahi lagi thi uske baad usey aisi, yaane tang-dasti ki haalat mein is iqdaam se manaa kiya. Imam Maalik kehte hain ke agar kisi ke zimme kisi ka kuch maal baaqi hai aur uske paas ek (1) ghulam ke alaawa kuch bhi nahi aur wo usey aazaad karde to uska aazaad karna jaaez nahi.
Faaeda: Bewaqoof wo shakhs hai jo khilaaf-e-shara’a kaam kare aur nafsaani khwahish ke pesh-e-nazar aise kaam kare jise aqal-mand log accha khayaal na kare’n. Masalan: Gandi aur fahash video dekhe, gaane sune aur lahu-o-la’b mein maal zaae kare ya kabootar-baazi ke liye mehgi qeemat se kabootar khareede waghaira. Aur kam-aqal wo shakhs hota hai jo ghaflat ke baais apne maal ko be-jaa kharch kare, yaane kam-aqal, bewaqoof se aam hai. Imam Bukhari (rh) ka matlab ye hai ke bewaqoof ya kam-aqal par agar hukumat ki taraf se paabandi nab hi ho to bhi koi doosra shakhs paabandi aaed kar sakta hai, jaisa ke bewaqoof ke sar parast bhi aisa kar sakte hain. Irshad-e-Baari Ta’ala hai:
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًاَ.
Aur tum apne wo maal naadaan ke supurd na karo jise Allah Ta’ala ne tumhare liye mataa-e-hayaat banaaya hai. Albata un mein se unhe’n khilaao, pehnaao aur jab unse baat karo to acchi baat karo jisse unko faaeda ho.[7]
Agar hukumat paabandi aaed-karde to usey qaanooni haisiyat ho jaati hai.
❁ Baab 3: Jis Ne Kisi Zaeef Ya Kamzor Ke Maal Ko Farokht Kar Diya Aur Uske Baad Uski Qeemat Usey Dedi Taake Wo Apni Islaah Aur Apne Haalaat Ko Durust Kar Le To Aisa Karna Jaaez Hai. Iske Ba-wujood Agar Wo Maal Barbaad Karta Hai To Uske Tasarrufaat Par Paabandi Aaed Ki Jaa sakti Hai, Kyou’nke Nabi (ﷺ) Ne Maal Barbaad Karne Se Manaa Farmaya Hai Aur Jo Shakhs Muaamala Karte Waqt Khareed-o-Farokht Mein Dhoka Kha Jaata Tha Usey Taaleem Di Ke “لَا خِلَابَةَ” Keh Diya Kar, Yaane Us Mein Dhoka Nahi Hoga Lekin Nabi (ﷺ) Ne Uska Maal Nahi Liya
[2414] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke ek (1) shakhs ko khareed-o-farokht mein dhoka diya jaata tha to Nabi (ﷺ) ne usey hidaayat farmaai ke jab khareed-o-farokht karo to “لَا خِلَابَةَ” ke alfaaz keh diya karo. Yaane is mein dhoka nahi hoga. Chunache wo (muaamala karte waqt) ye (alfaaz) keh deta tha.
[2415] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) shakhs ne apna ek (1) ghulam aazaad kiya jabke uske paas aur koi maal nahi tha. Nabi (ﷺ) ne uske iqdaam-e-aazaadi ko mustarad kar diya. Phir (baad mein) us ghualm ko Hazrat Nuaim bin Nahhaam ne khareed liya.[8]
❁ Baab 4: Jhagadne Waalo’n Ka Ek-doosre Ko Kuch Kehne Ka Bayan
[2416, 2417] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne kisi musalman ka maal hadap karne ke liye jhooti qasam uthaai to wo Allah se is haalat mein milega ke Allah Ta’ala us par ghazabnaak hoga”. Hazrat Asha-at (اشعت) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ki qasam! Ye hadees mere mutalliq waarid hai. Hua you’n ke mere aur ek (1) yahoodi ke darmiyan zameen ka tanaaza tha. Wo mujhe zameen dene se inkaar karta tha to main usey Nabi (ﷺ) ke paas le gaya. Rasoolullah (ﷺ) ne mujh se dariyaaft farmaya: “Tere paas koi daleel (gawaah) hai?” Maine arz kiya: Nahi. Aap ne yahoodi se kaha: “Tum qasam uthaao”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo to qasam uthaa kar mera maal le udega. Is par Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai:
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلً…
Bila-shubha wo log jo Allah ke ehed aur apni qasam ko maamooli qeemat ke ewaz bech daalte hain, unka aakhirat mein koi hissa nahi hoga… aakhir aayat tak.[9] [10]
Faaeda: Hazrat Ash-at (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) ke saamne yahoodi ke mutalliq ye bayan diya ke wo jhooti qasam utha kar mera maal le udega, choo’nke Hazrat Ash-at (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) us yahoodi ke kirdaar se waaqif the. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne unke bayaan par koi eteraaz nahi kiya. Adaalat ke saamne aisa bayan jis par koi taazeer ya hadd waajib na ho, haraam gheebat mein shumaar nahi kiya jaaega aur na usey mudda-a’alae (مدعى عليه) ki kirdaar-kashi hi par mahmool kiya jaaega.[11]
[2418] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Ibne Abi Hadrad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se masjid mein apne qarz ka taqaaza kiya jo uske zimme tha. Us dauraan mein un dono ki awaaze’n is qadar buland ho gaee’n ke Rasoolullah (ﷺ) ne sunee’n, jabke aap apne ghar mein tashreef farma the. Rasoolullah (ﷺ) ne apne hujre ka parda uthaya aur baahar tashreef laae aur awaaz di: “Aye Kaab!” Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya: Allah ke Rasool! Main haazir hu’n. Aap ne farmaya: “Apne qarz mein se itna kam kar do”. Aap ne nisf kam karna ka ishaara farmaya. Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine (aadha kam kar diya). Aap ne (doosre fareeq se) farmaya: Utho aur baaqi qarz adaa kar do.[12]
[2419] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine Hisham bin Hakeem bin Hizaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Surah Furqan is tareeqe se padhte hue suna ke jis tarah main padhta tha, wo uske khilaaf tha. Halaa’nke mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne is tareeqe ke mutaabiq padhaya tha. Qareeb tha ke main un par jhapat padu’n, lekin maine sabr se kaam liya. Jab wo qiraa-at se faarigh hue to maine unhi ki chaadar unke galey mein daali aur unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ke paas le aaya. Maine arz kiya: Ye Surah Furqan us tareeqe ke khilaaf padhte hain jo aap ne mujhe sikhaya hai. Aap ne farmaya: “Usey chod do”. Phir unse farmaya: “Padho”. Unho’n ne padha. Aap ne farmaya: “Isi tarah naazil hui hai”. Phir aap ne mujh se farmaya: “Padho”. Maine padha to aap ne farmaya: “Ye isi tarah naazil hui hai. Beshak quran ka nuzool saat (7) huroof par hua hai. Tumhe’n jo asaan ho uske mutaabiq padho”.[13]
❁ Baab 5: Haqeqat-e-Haal Waazeh Hone Ke Baad Mujrimo’n Aur Jagadne Waalo’n Ko Ghar Se Nikaal Dena
Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hamsheera ne jab (unki wafaat par) nauha kiya to Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n ghar se nikaal diya.
Faaeda: Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hamsheera ka naam “Umme Farwah” tha. Unhe’n nauha karne ki wajah se ghar se nikaal diya gaya, taaek tajheez-o-takfeen jaise kaam mein khalal paida na ho.[14]
[2420] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Maine iraada kiya ke namaz khadi kar dene ka hukum du’n. Jab khadi kar di jaae to khud un logo’n ki taraf niklu’n jo namaz mein haazir nahi hote. Phir un samet (unke) gharo’n ko aag laga du’n”.[15]
❁ Baab 6: Maiyyat Ke Wasee Ka Maiyyat Ki Taraf Se Daawa Karna
[2421] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Abd bin Zama’h aur Sa’ad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne Zama’h ki laundi ke bete ka muqaddama Nabi (ﷺ) ke huzoor pesh kiya. Hazrat Sa’ad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere bhai ne mujhe wasiyyat ki thi ke jab main makkah aau’n to Zam’ah ki laundi ke bete ko nigaah mein rakhu’n aur usey qabze mein le lu’n, kyou’nke wo mera beta hai. Abd bin Zam’ah ne kaha: Wo mera bhai hai aur mere baap ki laundi ka beta hai. Mere baap ke bistar par paida hua hai. Nabi (ﷺ) ne (bacche ki Utbah se) waazeh mushaabahat dekhi to farmaya: “Aye Abd bin Zam’ah! Ye tujhe milega kyou’nke baccha uska hota hai jiske bistar par paida ho. Aur aye Saudah! Tum usse parda karo”.[16]
Faaeda: Isse maaloom hua ke qiyaafa[17] kisi faisle ki bunyaad nahi ban sakta, balke usoolo’n ki bunyaad par faisla kiya jaata hai, kyou’nke qiyaafa ko bunyaad qaraar dene se bohot se jhagde paida ho sakte hain.[18]
❁ Baab 7: Jis Se Kisi Fitne Ka Andesha Ho Uski Naqal-o-Harkat Par Paabandi Lagaana
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ikrima ko qos aur sunan-o-faraaez ki taaleem ke liye qaid kiya tha.
[2422] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne ajd ki taraf ek (1) dasta rawaana kiya to wo log qabila-e-bani hanifa ka ek (1) aadmi pakad laae. Wo ahle yamama ka sardar Thumaama bin Usaal tha. Unho’n ne usey masjid ke ek (1) sutoon se baandh diya. Rasoolullah (ﷺ) uske paas le gae aur poocha: “Aye Thumaama! Ab tumhare mizaaj ka kya haal hai?” Usne kaha: Aye Muhammad! Mere paas to ab khair hi khair hai. Uske baad poori hadees ka zikr hua, Aap (ﷺ) ne farmaya: “Thumaama ko aazaad kar do”.[19]
Faaeda: Agar kisi taraf se waahi-tabaahi ka andesha ho to uski naqal-o-harkat par nazar rakhi jaa sakti hai, usey qaid bhi kiya jaa sakta hai. Ek (1) wo shakhs hota hai jiska jurm saabit ho jaae, usey qaanoon ke mutaabiq saza di jaati hai. Doosra wo shakhs hai jiski taraf se andesha ho ke wo aman-e-a’ammah ko tabah kar sakta hai to hifaazat-e-a’ammah ki khaatir usey bhi qaid kiya jaa sakta hai. Usey daur-e-haazir ki istelaah mein public safety kehte hain jaise aaj kal hukumate’n apne iqtedaar ko tool dene ke liye istemaal karti hain.
❁ Baab 8: Haram Mein Kisi Ko Baandhna Aur Qaid Karna
Hazrat Naafe bin Abdul Haaris ne makkah mein qaid-khaana banaane ke liye Safwaan bin Umiayya se ek (1) ghar khareeda tha aur us shart par muaamala hua tha ke agar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) raazi ho gae to uski bae mukammal ho jaaegi, ba-soorat-e-deegar Safwaan bin Umaiyya ko 400 dinar de diye jaae’nge. Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka qaid-khana bhi makkah mukarrama mein tha.
[2423] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ajd ki taraf ek (1) fauji dasta rawaana kiya. Wo log bani hanifa qabile ka ek (1) aadmi pakad laae, jis ka naam Thumaama bin Usaal tha aur unho’n ne usey masjid ke sutoono’n mein se ek (1) sutoon ke saath baandh diya.[20]
❁ Baab 9: Qarzdaar Ki Nigraani Karna
[2424] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unka kuch qarz Hazrat Abdullah bin Abi Hadrad Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke zimme tha. Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unse miley aur unhe’n apni nigraani mein le liya, bil-aakhir dono mein jhagda hua hatta ke unki awaaze’’n buland hone lagee’n. Nabi (ﷺ) unke paas se guzre to farmaya: “Aye Kaab!” Aur aap ne apne dast-e-aqdas se ishaara farmaya ke aadha qarz chod do, chunache Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aadha qarz wasool kiya aur baaqi aadha chod diya.[21]
Faaeda: Unwaan mein mulazimat ka lafz istemaal hua hai, uske maane naukri karna nahi hain. Balke kisi ke peeche padna aur nigraani karna hain. Aap ne kisi se kuch lena hai to aap uska ta’aqqub kar sakte hain, usey apni nigraani mein le sakte hain. Chunache is riwayat se maaloom hota hai ke maqrooz ko paaband kiya jaa sakta hai. Agar ye kaam naajaaez hota to Rasoolullah (ﷺ) usse manaa farma dete. Aap ka uske mutalliq inkaar na karna uske jawaaz ki daleel hai. Haa’n agar maqrooz ghareeb aur naadaar ho to uske saath narmi karni chaahiye, usey nigraani mein lene ke bajaae usey mazeed mohlat di jaae, jaisa ke Allah Ta’ala ne Quran-e-Majeed mein waazeh taur par iski talqeen farmaai hai.
❁ Baab 10: Qarz Ka Mutaalba Karna
[2425] Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main zamaana-e-jaahiliyyat mein lohaar tha. Aas bin Waael ke zimme mere kuch dirham the. Main uske paas aaya aur usse apne qarz ka mutaalba kiya to usne kaha: Main us waqt tak tumhare paise nahi du’nga, jab tak tum Muhammad (ﷺ) ka inkaar nahi karoge. Maine kaha: Allah ki qasam! Main Hazrat Muhammad (ﷺ) ka inkaar nahi karu’nga, hatta ke Allah Ta’ala tujhe maare aur phir zinda kare. Usne jawab diya: To phir mujhe chod do hatta ke main maru’n aur phir uthaaya jaau’n aur mujhe maal-o-aulaad miley, tab main tumhara qarz adaa kar du’nga, wo kehte hain ke ye aayaat is silsile mein naazil huee’n: “Kya Aap Ne Is Shakhs Ko Dekha Jis Ne Meri Aayaat Ka Inkaar Kiya Aur Kaha: Main Wahaa’n Maal-o-Aulaad Diya Jaau’nga…”.[22] [23]
[1] Dekhiye: H3476, 5062
[2] T: (اِفْتِراق) Phoot, judaai, tafraqa, nifaaq, muntashir-o-mutafarriq hona, inteshaar [Rekhta]
[3] Dekhiye: 3408 3414 4813 6517 6518 7428 7472
[4] Dekhiye: 3398 4638 6916 6917 7427
[5] T: (خُصُومَت) Jhagda, dushmani, adaawat [Rekhta]
[6] Dekhiye: 2746 5295 6876 6877 6879 6884 6885
[7] Surah Nisa: 5
[8] راجع: 2141
[9] Surah aale Imran: 77
[10] راجع: 2356 2357
[11] Fath-ul-Baari: V5 P93
[12] راجع:475
[13] Dekhiye: 4992 5041 6936 7550
[14] Fath-ul-Baari: V5 P93
[15] راجع:644
[16] راجع: 2053
[17] T: (قِیافہ) Wo andaaza jo shakl, soorat, harakaat-o-sakanaat, ya kisi alaamat ya shagoon se lagaaya jaae [Rekhta]
[18] Fath-ul-Baari: V5 P94
[19] راجع: 462
[20] راجع: 462
[21] راجع: 457
[22] Surah Maryam: 77
[23] راجع: 2091