46. Zulm-o-Istebdaad; [كِتَابٌ الْمَظَالَمِ]; Oppressions
46: Kitab-ul-Mazaalami
(Zulm-o-Istebdaad Ke Ahkaam-o-Masaael)
كِتَابٌ الْمَظَالَمِ
❁ Zulm-o-Istebdaad[1] Aur Naa-haq Maal Cheenne Ki Qabaahat Ka Bayaan:
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Aur Aap Hargiz Ye Khayaal Na Karna Ke Zaalim Jo Kuch Kar Rahe Hain, Allah Unse Bekhabar Hai. Wo To Unhe’n Us din Tak Ke Liye Mohlat De Raha Hai, Jab Nigaahe’n Phati Ki Phati Reh Jaae’ngi. Wo You’n Apne Sar Uthaae Aur Saamne Nazre’n Jamaae Daude Jaa Rahe Ho’nge.[2]
“الْمُقْنِعُ” aur “الْمُقْمِعُ”[3] dono ke maane ek (1) hi hain. Imam Mujahid ne farmaya: “مُهْطِعِيْنَ” ke maane hain: “Baraabar nazar daalne waale”. (Imam Mujahid ke alaawa) Baaz ne iske maane: “Jaldi bhaagne waale” kiye hain. Unki Nigaahe’n Unki Apni Taraf Bhi Na Laute’ngi Aur Unke Dil Ud Rahe Ho’nge. Aqal-o-Shaoor Se Khaali Ho’nge. (Aye Nabi!) Aap Un Logo’n Ko Us Din Se Daraae’n Jab Azaab Unhe’n Aalega, To Us Din Zaalim Kahe’nge: Aye Hamaare Rabb! Hame’n Qareeb Waqt Tak (thodi si muddat aur) Mohlat Dede, Ham Teri Daawat Qubool Kare’nge Aur Rasoolo’n Ki Pairawi Kare’nge. Kya Tum Ne Isse Pehle Qasme’n Na Khaai Thee’n Ke Tumhe’n Kabhi Zawaal Aaega Hi Nahi, Halaa’nke Tum Aise Logo’n Ki Bastiyo’n Mein Aabaad Rahe, Jinho’n Ne Apni Jaano’n Par Zulm Kiya Tha Aur Tumhe’n Khoob Acchi Tarah Maaloom Tha Ke Ham Ne Unke Saath Kis Tarah Kiya Tha Aur Ham Ne Tumhare Liye Kai Misaale’n Bayaan Kee’n. Unho’n Ne Khoob Chaale’n Chalee’n, Halaa’nke Unki Chaalo’n Ka Tod Allah Ke Paas Maujood Tha, Aur Unki Chaale’n Aisi Na Thee’n Ke Unse Pahaad Hil Jaate. Chunache Ye Kabhi Khayaal Na Karna Ke Allah Ta’ala Apne Rasoolo’n Se Waada Khilaafa Karega, Allah Ta’ala Yaqeenan Sab Par Ghaalib Aur Badla Lene Waala Hai.[4]
❁ Baab 1: Zulm-o-Ziyaadati Ka Badla Liya Jaaega
[2440] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke Aap ne farmaya: “Jab ahle imaan aag se khalaasi[5] paa le’nge to unhe’n dozakh aur jannat ke darmiyan ek (1) pul par rok liya jaaega. Wahaa’n unse un mazaalim ka badla liya jaaega jo unho’n ne duniya mein ek-doosre par kiye the. Jab wo paak saaf ho jaae’nge to phir unhe’n jannat ke andar jaane ki ijaazat milege. Us zaat ki qasam jiske haath mein Muhammad (ﷺ) ki jaan hai! Har shakhs jannat mein apne thikaane ko usse behtar taur par pehchaanega, jis tarah wo duniya mein apne maskan ko pehchanta tha”.
Yunus bin Muhammad ne kaha: Hame’n Shaiban ne Qatada se khabar di, unho’n ne kaha: Ham se Abul Mutawakkil ne bayan kiya.[6]
❁ Baab 2: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aagaah Raho! Zulm-pesha Logo’n Par Allah Ki Phitkaar Hai”[7] Ka Bayaan
[2441] Hazrat Safwaan bin Mohriz al Maazini se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) baar Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka haath thaame unke saath jaa raha tha, achaanak ek (1) shakhs saamne se aakar kehne laga: Aap ne “najwa” yaane (qiyaamat ke roz Allah Ta’ala ki bande se) sargoshi ke mutalliq Rasoolullah (ﷺ) se kis tarah suna hai? Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko farmate suna hai: “Allah Ta’ala momin ko apne qareeb bulaa le ga aur us par apna parda-e-izzat daal kar usey chupaa le ga, phir farmaega: Tujhe apna falaa’n gunah maaloom hai? Tujhe apna falaa’n gunah yaad hai? To wo kahe ga: Ji haa’n, Ya Rabb! Mujhe maaloom hai, hatta ke usse tamaam gunaaho’n ka iqraar karaa le ga. Aur wo shakhs apne dil mein khayaal karega ke wo ab tabaah ho chuka. Us waqt Allah Ta’ala farmaega: Maine tujh par duniya mein parda daala, aaj tere liye un gunaaho’n ko moaaf karta hoo’n, phir nekiyo’n ka record uske haath mein de diya jaaega. Lekin kaafir aur munaafiq ke mutalliq barmalaa[8] gawaah bole’nge: Ye Wo log Hain Jinho’n Ne Apne Rabb Par Jhoot Baandha. Sun Lo! Zulm-pesha Logo’n Par Allah Ki Laanat Hai”.[9] [10]
❁ Baab 3: Ek (1) Musalman Doosre Musalman Par Na To Zulm Kare Aur Na Usey Be-yaar-o-Madadgaar Hi Chode
[2442] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Musalman-musalman ka bhai hai, lehaaza na wo us par zulm kare aur na usey zulm ke hawaale hi kare, aur jo shakhs apne bhai ki zaroorat ko poora karne mein masroof hota hai to Allah Ta’ala uski zaroorat poori farmaega. Aur jo shakhs kisi musalman ki museebat ko door karta hai to Allah Ta’ala qiyaamat ke din uski museebat door karega, nez jo shakhs kisi musalman ka aeb chupaaega to qiyaamat ke din Allah Ta’ala us par parda-poshi karega”.[11]
❁ Baab 4: Apne Bhai Ki Madad Karo, Khwah Wo Zaalim Ho Ya Mazloom
[2443] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum apne bhai ki madad karo, khwah wo zaalim ho ya mazloom”.[12]
[2444] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum apne bhai ki madad karo, khwah zaalim ho ya mazloom”. Sahaaba Ikraam ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo mazloom ho to uski madad kare’nge lekin zaalim ki madad kis tarah kare’n? Aap ne farmaya: “(Zulm karne se) Uska haath pakad lo, yaane usey zulm se roko”.[13]
❁ Baab 5: Mazloom Ki Madad Karna
[2445] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne hame’n saat (7) kaamo’n ka hukum diya aur saat (7) baato’n se manaa farmaya. Phir unho’n ne un kaamo’n ka zikr kiya: “Mareez ki iyaadat karna, janaaze ke saath jaana, cheenk lene waale ko jawaab dena, salaam ka jawaab dena, mazloom ki madad karna, daawat qubool karna, aur koi qasam khaa baitha ho to uski qasam poori karaa dena”.[14]
Faaeda: Mazloom ki madad karna zaroori hai, agar koi bhi mazloom ki madad ke liye nahi uthega to saara muaashara gunahgaar hoga, pehle haakim-e-waqt ko uski madad karni chaahiye ke insaaf uski dehleez par pohchaaya jaae. Agar haakim-e-waqt ka hona na hona baraabar hai to jo bhi uski madad kar sakta ho kare.
[2446] Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) momin doosre momin ke liye deewaar ki tarah hai jiska ek (1) hissa doosre hisse ko mazboot karta hai”. Phir aap ne ek (1) haath ki ungliyo’n ko doosre haath ki ungliyo’n mein daakhil kar diya.[15]
Faaeda: Mazloom ki madad karna usey taqwiyat deta hai, is hadees ke mutaabiq muaasao’hre ka har fard doosre ko mazboot karne ke liye hai wo usey kamzor karne ke dar-pe na ho. Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) haath ki ungliyaa’n doosre haath ki ungliyo’n mein daal kar us amal ki taqwiyat ko samjhaya hai. Baaz ahadees mein us kaifiyat ko “Tashbeek-e-shaitan” qaraar diya gaya hai, lekin ye us waqt hai jab bataur-e-abas aur behooda harkat kiya jaae. Jab kisi ko koi baat samjhaani maqsood ho to ungliyo’n ki mazkoora kaifiyat banana jaaez aur durust hai. والله أعلم
❁ Baab 6: Zaalim Se Inteqaam Lena
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Allah Ta’ala Ye Pasanad Nahi Karta Ke Kisi Ki Buraai Ko Zaahir Kiya Jaaega Magar Mazloom Aisa Karta Hai Aur Allah Ta’ala Khoob Sunne Waala, Khoob Jaanne Waala Hai”.[16]
Aur Allah Ta’ala ne farmaya: “Aur Wo Log Jab Un Par Zulm Hota Hai To Munaasib Inteqaam Lete Hain”.[17]
Hazrat Ibrahim Nakhai kehte hain: Wo hazraat zaleel hone ko pasand nahi karte the, lekin jab unko qudrat haasil hoti to darguzar karte the.
❁ Baab 7: Mazloom Ka Zaalim Ko Moaaf Kar Dena
Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: Agar Tum Elaaniya Neki Karo Ya Usey Chupaao Ya Buraai Ko Moaaf Kar Do To Allah Ta’ala Bhi Bohot Ziyaada Moaaf Karne Waala Khoob Qudrat Waala Hai.[18]
Nez Allah Ta’ala ne farmaya: Aur Buraai Ki Jazaa Uski Misl Buraai Hai Aur Jo Koi Darguzar Kare Aur Bhalaai Kare To Uska Sawaab Allah Ke Zimme Hai. Yaqeenan Allah Ta’ala Zulm Karne Waalo’n Ko Pasand Nahi Karta Aur Jin Logo’n Ne Apne Oopar Zulm Hone Ke Baad Inteqaam Liya To Un Par Kisi Qism Ka Ilzaam Nahi. Ilzaam To Un Logo’n Par Hai Jo doosro’n Par Zulm Karte Hain Aur Zameen Mein Naa-haq Sarkashi Karte Hain. Unke Liye Dardnaak Azaab Hoga. Aur Jis Ne Sabr Kiya Aur Moaaf Kiya To Ye Azmiyat Ke Ausaaf Se Hai. Aur Jise Allah Gumraah Karde Phir Uske Baad Uska Koi Madadgaar Nahi. Aur Tu Zaalimo’n Ko Dekhega Ke Jab Wo Azaab Se Do-chaar Ho’nge to Kahe’nge: Kya Ab Duniya Ki Taraf Laut Jaane Ki Koi Soorat Hai?[19]
❁ Baab 8: Zulm Qiyamat Ke din Kai Taareekiyo’n Ka Baais Hoga
[2447] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Zulm-e-qiyaamat ke din kai tarah ki taareekiya’n saabit hoga”.
Faaeda: Zulm karne se kai-ek taareekiya’n is tarah ho’ngi ke ek (1) to kisi ka haq, naa-haq tareeqe se liya, doosre wo Allah ki mukhalifat karke uske muqaable par utar aaya, ye gunaah doosre gunaho’n se bohot sangeen hai. Nez zulm din mein taareeki paida karta hai jis tarah imaan se raushni paida hoti hai. Is tarah zaalim ko kai tarah ki taareekiya’n gher le’ngi aur wo un andhero’n mein dhakke khaata aur museebat uthaata phirega. Allah Ta’ala usse mehfooz rakhe. Aameen Yaa Rabbul A’alameen.
❁ Baab 9: Mazloom Ki Bad-dua Se Bachna Aur Darte Rehna Chaahiye
[2448] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko yemen (ka governer bana kar) bheja to unse farmaya: “Mazloom ki bad-dua se bachte rehna kyou’nke uski bad-dua aur Allah ke darmiyan koi parda haael nahi hota”.[20]
Faaeda: Parda haael na hone ka matlab ye hai ke mazloom ki bad-dua bohot jald qubool hoti hai, nez uska mafhoom ye nahi ke zaalim fauran Allah ki pakad mein aajaata hai, balke Allah Ta’ala jis tarah chaahta hai usse muaamala kar leta hai, kabhi fauran sazaa de deta hai aur kabhi der se muwaakhaza karta hai, taake wo mazeed zulm kare, bil-aakhir usey achaanak pakad leta hai.
❁ Baab 10: Jis ne Kisi Par Zulm Kiya Phir Mazloom Se Moaaf Kara Liya To Kiya Us Soorat Mein Apne Zulm Ko Bayan Karna Zaroori Hai?
[2449] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis kisi ne doosre ki izzat ya kisi aur cheez par zulm kiya ho wo usse aaj hi moaaf karaa le, pehle usse ke wo din aae jis mein dirham-o-dinar nahi ho’nge, phir agar zaalim ka koi nek amal hoga to uske zulm ki miqdaar usse le liya jaaega. Agar uski nekiyaa’n na huee’n to mazloom ke gunah zaalim ke khaate mein daal diye jaae’nge”.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) farmate hain: Ismail bin Abi Owais ko Maqburi is liye kaha jaata hai ke wo qabrastan ke ek (1) kinaare par rehte the. Aur Saeed Muqbari banu Laisa ka aazaad-karda ghulam hai. Uska poora naam Saeed bin Abi Saeed hai, aur uske baap Abu Saeed ka naam Keesaan hai.[21]
❁ Baab 11: Agar Koi Shakhs Kisi Ka Zulm Moaaf Kar De To Us Mein Rujoo Nahi Kar Sakta
[2450] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne is aayat: Agar Aurat Ko Apne Shauhar Ki Taraf Se Be-parwaai Ya Roo-gardaani Karne Ka Andesha Ho.[22] Ki tafseer karte hue farmaya: Basa auqaat aisa hota hai ke aadmi ke paas ek (!) biwi hoti hai, jisse wo zyaada taalluq nahi rakhna chahta, balke wo chahta hai ke usey chod de to usi haalat mein aurat usey kahe ke main tujhe apne khaas muaamalaat mein bari-uz-zimma qaraar deti hoo’n. Iske mutalliq ye aayat naazil hui ke aisa karna jaaez hai.[23]
❁ Baab 12: Agar Koi Doosre Ko Ijaazat De Ya Apna Haq Saaqit Karde Lekin Uski Miqdaar Bayan Na Kare To?
[2451] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, Wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ke paas koi mashroob laaya gaya, jis se aap ne kuch nosh farmaya. Aap ki daaee’n jaanib ek (1) ladka baitha tha, jabke baaee’n jaanib kuch buzurg log the. Aap (ﷺ) ne ladke se farmaya: “Tum mujhe ijaazat dete ho ke main apna pas-khurda (bacha hua) un buzurgo’n ko de doo’n?” Ladke ne kaha: Allah ki Qasam! Nahi, Allah ke Rasool (ﷺ)! Mera hissa jo aap se mujhe milne waala hai wo main kisi aur ko dene waala nahi hoo’n. Aakhir-kaar aap ne wo pyaala usi ke haath mein thamaa diya.[24]
❁ Baab 13: Us Shakhs Ka Gunah Jo Kisi Ki Zameen Hadap Kar Le
[2452] Hazrat Saeed bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jo shakhs zulm ke saath kisi ki zameen ka kuch hissa cheen le ga to qiyaamat ke din saat (7) zameeno’n ka tauq uske galey mein daala jaaega”.[25]
[2453] Hazrat Abu Salama se riwayat hai ke unke aur kuch logo’n ke darmiyan ek (1) jhagda tha. Hazrat Ummul Momineen Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se uska zikr kiya gaya to unho’n ne farmaya: Abu Salma! Zameen ke muaamale mein ijtenaab karo, kyou’nke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar kisi ne ek (1) baalisht ke baraabar bhi kisi ki zameen hadap ki, to usey saat (7) zameeno’n ka tauq pehnaaya jaaega”.[26]
[2454] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs thodi si zameen bhi naa-haq le le ga, usey qiyaamat ke din saat (7) zameeno’n tak dhasaa diya jaaega”.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) kehte hain: Ye hadees Abdullah bin Mubaarak ki kitab mein nahi, jo unho’n ne Khorasan mein tasneef ki thi. Albatta unho’n ne jo kitab Basra mein likhwaai thi us mein ye hadees hai.[27]
Faaeda: Is hadees mein un logo’n ke liye bohot ibrat hai jo doosro’n ke huqooq ghasab karte hain, khaas taur par wo hazraat jo zameen par naajaaez qabza karke wahaa’n masjid ya madarsa taameer kar lete hain aur samajhte hain ke is tarah ham ne neki ka kaam kiya hai. Aise kaam mein koi neki nahi.
❁ Baab 14: Jab Koi Doosre Ko Kisi Cheez Ki Ijaazat De-de To Wo Usey Istemaal Kar Sakta Hai
[2455] Hazrat Jabalah se riwayat hai ke ham log ahle Iraq ke yahaa’n ek (1) shahr mein the ke hame’n qahet-saali ne aaliya to Hazrat Ibne Zubair (rz hame’n khajoore’n khilaaya karte the. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hamaare paas se guzarte to farmate ke Rasoolullah (ﷺ) ne do-do khajoore’n ek (1) baar uthaa kar khaane se manaa kiya hai. Haa’n tum mein se koi apne bhai se ijaazat le-le to jaaez hai.[28]
[2456] Hazrat Abu Masood se riwayat hai ke Abu Shuaib naami ansari ka ek Ghulam tha, jo gosht pakaane mein mahaarat rakhta tha. Abu Shuaib ne usse kaha: Paanch (5) aadmiyo’n ka khaana taiyyaar karo, main Nabi (ﷺ) ki daawat karna chahta hoo’n. Aap (ﷺ) paanch (5) ashkhaas mein se paanchwe’n (5th) ho’nge. Usne Nabi (ﷺ) ke chehra-e-anwar mein bhook ke aasaar dekhe the, chunache jab unho’n ne Aap (ﷺ) ko daawat di to aap ke saath ek (1) saahab aur aagae josko khane ki daawat nahi thi. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ye saahab hamaare saath aagae hain, kya aap usey ijaazat dete hain?” Abu Shuaib ne kaha: Ji haa’n.[29]
❁ Baab 15: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Wo Sakht Jhagdalu Hai”[30] Ka Bayan
[2457] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karti hain ke Aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ko sab se ziyaada na-pasand wo shakhs hai jo sakht jhagdalu ho”.[31]
❁ Baab 16: Us Shakhs Ka Gunah Jo Deeda-daanista Kisi Naa-haq Baat Par Jhagda Kare
[2458] Ummul Momineen Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne apne hujre ke darwaze par jhagadne ki awaaz suni to baahar tashreef laae aur farmaya: “Bas main to ek (1) bashar hi hoo’n. Mere paas ek (1) fareeq aata hai aur shayad ek (1) fareeq ki bahes doosre fareeq se umda ho, jisse mujhe khayaal ho ke usne sach kaha hai. Phir main uske haq mein faisla kar du’n. Andaree’n-halaat[32] agar main kisi ko doosre musalman ka haq dila doo’n to ye aag ka ek (1) tukda hai, chaahe to usey qubool kar le, chaahe to usey chod de”.[33]
❁ Baab 17: Us Shakhs Ka Bayan Ke Jab Wo Jhagda Kare To Bad-zabaani Kare
[2459] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Chaar (4) baate’n aisi hain ke wo jis ke andar ho’n wo khaalis munaafiq hai, ya chaar (4) khaslato’n mein se agar ek (1) khaslat bhi hot to us mein nifaaq ki ek (1) khaslat hai. yahaa’n tak ke usse baaz aajaae. Jab baat kare to jhoot bole, jab waada kare to uski khilaaf-warzi kare. Jab muaahada kare to be-wafaai kare. Aur jab kisi se jhagda kare to bad-zabaani kare”.[34]
❁ Baab 18: Mazloom Agar Zaalim Ka Maal Paale To Ba-qadar-e-Ziyaadati Apna Hissa Wasool Kar Sakta Hai
Imam Ibne Sireen (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) bayan karte hain ke aise haalaat mein wo apne haq ke baraabar le le. Aur bataur-e-daleel ye aayat tilaawat ki: Agar Tum Saza Dena Chaaho To Usi Qadar Saza Do Jitna Unho’n Ne Tumhe’n Di Thi.[35]
[2460] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hind bint Utbah bin Rabeea (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aai aur arz karne lagi: Allah ke Rasool (ﷺ)! Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bade kanjoos aadmi hain. Agar main unke maal mein se kuch le kar apne baal-baccho’n ko khilaau’n to us mein koi harj hai? Aap ne farmaya: “Agar tum baccho’n ko riwaaj ke mutaabiq khilaao to us mein koi harj nahi”.[36]
[2461] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Nabi (ﷺ) se arz kiya ke aap hame’n kisi muhim par bhejte hain to kabhi ham aise logo’n ke paas jaate hain jo hamaari ziyaafat tak nahi karte to uske mutalliq aap ka kya irshad hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum kisi qaum ke paas jaao aur wo mehmaan ki shayaan-e-shaan mezbaani ka ehtemaam kare’n to usey qubool karlo, aur agar wo (mehmaan nawaazi) na kare’n to zabardasti un se apni mehmaani ka haq wasool kar sakte ho”.[37]
❁ Baab 19: Awaami Muqamaat Ka Bayaan
Nabi (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Saqeefah Banu Saai’dah (بَنُوْ سَاعِدَةَ) mein baithe
[2462] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Allah Ta’ala ne apne Nabi (ﷺ) ko faut kar liya to ansaar-e-banu saai’dah ki chaupaal mein jamaa ho gae. Maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se arz kiya: Aap hamaare saath chale’n, chunache ham saqeefah banu saai’dah mein unke paas aae.[38]
❁ Baab 20: Koi Padosi Doosre Padosi Ko Apni Deewaar Par Khootni Gaadne Se Na Roke
[2463] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Koi padosi doosre padosi ko apni deewaar mein khoonti gaadne se na roke”. Phir Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Kya baat hai ke main tumhe’n is baat se roo-gardaani karte dekhta hoo’n? Allah ki Qasam! Main ye hadees tum se bayan karta rahu’nga.[39]
Faaeda: Maaloom hua ke agar hamsaaya deewaar par koi lakdi yaa gaardar[40] rakhna chaahe to deewaar ke maalik ke liye usey rokna jaaez nahi, kyou’nke us mein uska koi nuqsaan nahi, balke aisa karne se deewaar mazboot ho jaati hai. Haa’n deewaar ki tod-phod karna jaaez nahi. Kyou’nke kisi ki milkiyat mein uski ijaazat ke baghair koi iqdaam nahi karna chaahiye. Behtar ye ha ke deewaar banaate waqt us jagah aur akhrajaat ke etebaar se mushtaraka rakha jaae, taake fariqain ka us mein faaeda ho. Agar akela aadmi usey ek (1) ee’nt moti banana chaahta hai to mushtaraka dedh-ee’nt, yaane saade terah (13 ½) inch moti banaai jaae. Bahar-haal agar deewaar ko nuqsaan pohonchne ka andesha nahi hai to ham-saae ko deewaar istemaal karne se na roka jaae, us par shehteer[41] ya gaardar rakhne ki ijaazat khushi se de di jaae.
❁ Baab 21: Raaste Mein Sharaab Baha Dena
[2464] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghar logo’n ko sharaab pilaa raha tha. Us waqt log khajoor ki sharaab istemaal karte the. Us dauraan Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) munaadi (elaan) karne waale ko hukum diya ke logo’n mein sharaab ki hurmat ka elaan kar de. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe hukum diya ke baahar nikal kar tamaam sharaab bahaa do. Chunache maine baahar nikal kar tamaam sharaab bahaa di, to wo madina ki galiyo’n mein beh nikli. Kuch logo’n ne kaha ke jo log us haal mein Shaheed hue hain ke sharaab un ke paito’n mein thi, unka kya haal hoga? To Allah Ta’ala ne ye aayat utaari: “Jo Log Imaan Laae Aur Nek Amal Kiye Wo Jo Bhi Khaa-pee Chuke Hain, Un Par Koi Gunah Nahi”.[42] [43]
❁ Baab 22: Gharo’n Ke Saamne Maidaano’n, Un Mein Baithne Aur Raasto’n Mein Baithne Ka Bayaan
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne ghar ke sahn mein ek (1) masjid banaali thi. Us mein wo namaz padhte aur qep ki tilaawat karte the. Mushrikeen ki aurte’n aur bacche unke ird-gird jamaa ho jaate aur ta’jjub karte the aur Nabi (ﷺ) un dino’n makkah hi mein the.
[2465] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum log raasto’n par baithne se ijtenaab karo”. Sahaaba ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Is baat mein to ham majboor hain, kyou’nke wohi to hamari baithne aur guftagu karne ki jaghe’n hain. Aap ne farmaya: “Accha aisi hi majboori hai to raaste ka haq adaa karo”. Sahaaba ne arz kiya: Raaste ka haq kya hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Nigaahe’n neechi rakhna, kisi ko takleef na dena, salaam ka jawaab dena, acchi baat bataana aur buri baat se manaa karna”.[44]
Faaeda: Maaloom hua ke gharo’n se baahar chaupaal mein baithna haraam nahi, mumaaneat sirf is liye hai ke awaam ko usse takleef hoti hai. Usse bure zaraae ka sadde-baab maqsood hai. Is binaa par logo’n ko baithne ke liye aisi majaalis ikhtiyaar karni chaahiye’n jaha’n makrooh aur na-pasandeeda umoor na dekhe’n aur aisi baate’n na sune’n jin ka sunna mamnoo hai. Dukaano’n ke saamne TV dekhne, gaane sunne ke liye baithna haraam hai. Sharai hudood mein rehte hue un dukaano’n se faaeda liya jaa sakta hai, lekin agar awaam ko nuqsaan ho ya ghair sharai umoor se waasta padta ho to wahaa’n baithna jaaez nahi. Wallhu A’lam
❁ Baab 23: Raasto’n Mein Kooe’n Khodna Ba-sharte-ke Unse Kisi Ko Takleef Na Pohonche.
[2466] Hazrat Abu Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aisa hua ke ek (1) shakhs raaste mein jaa raha tha ke usey sakht pyaas lagi. Usne ek (1) kuwaa’n dekha to us mein utar pada aur apni pyaas bujhaai. Baahar nikla to kya dekhta hai ke ek (1) kutta haanp raha hai aur pyaas ki shiddat se mitti chaat raha hai. Us shakhs ne kahayaal kiya ke usey bhi isi tarah pyaas lagi hai jaise mujhe lagi thi. Chunache wo kuwe’n mein utra aur apna mozah paani se bhara, phir wo kutte ko pilaa diya. Allah Ta’ala ne uska ye amal qubool kiya aur usey bakhsh diya. Logo’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya jaanwaro’n ki khidmat mein bhi hamaare liye ajar hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Har zinda jigar ki khidmat mein ajar-o-sawaab hai”.[45]
❁ Baab 24: Raaste Se Takleef-deh Cheez Ka Hataana
Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke “Raaste se kisi takleef-deh cheez ka door karna bhi sadqa hai”.
Faaeda: Islam ki ye khoobi hai ke usne har munaasib jagah par khidmat-e-khalq ko madde-nazar rakha hai, chunache aam guzar-gaaho’n ki hifaazat aur unki taameer ko is qadar zaroori samjha ke wahaa’n se ek (1) tinke ko door kar dene par bhi ajar-o-sawaab ki khush-khabri sunaai hai. Kisi patthar, kaante, aur koode waghaira ko door kar dena imaan ki alaamat qaraar diya gaya hai. Insaani mafaad-e-aammah ke liye aisa hona behad zaroori hai. Ye sadqa us maane mein hai jis shakhs ne raaste se moozi[46] cheez ko hataa diya to goya usne doosro’n par unki salaamti ko sadqa kar diya hai, is liye ke baae’n-taur sadqa hai ke usey nafaa pohoncha hai. Wallahu A’alam.
❁ Baab 25: Chato’n Waghaira Mein Buland-o-Pasth Baala-khaane Banaana, Unse Jhaa’nka Jaae Ya Na Jhaa’nka Jaae
[2467] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) madina taiyyaba ke mahallaat mein se ek (1) oonche mahel par chadhe, us par jhaanka to farmaya: “Kya jo kuch main dekh raha hoo’n, wo tum dekhte ho? Tumhare gharo’n par fitne baras rahe hain jis tarah baarish barasti hai”.[47]
[2468] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Meri ye khwahish rahi ke main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft karu’n ke Nabi (ﷺ) ki biwiyo’n mein se wo kaun si do (2) biwiyaa’n hain jin ke mutalliq Allah Ta’ala ne farmaya hai: “Agar Tum Dono Allah Ki Taraf Tauba Aur Rujoo Karo (To Behtar Hai) Pas Tumhare Dil (haq se) Kuch Hatt Gae Hain”. Waaqea ye hua ke main unke hamraah hajj ko gaya to wo (qazaa-e-haajat ke liye) raaste se ek (1) taraf hatey. Main bhi paani ka mashkeeza liye unke hamraah ho gaya. Chunache jab aap qazaa-e-haajat se faarigh ho kar waapas aae to maine un ke haatho’n par mashkeeze se paani daala. Unho’n ne wazoo kiya to maine arz kiya: Aye Ameer-ul-Momineen! Nabi (ﷺ) ki azwaaj-e-mutahharaat mein se wo kaun si do (2) aurte’n hain jin ke mutalliq Allah Ta’ala ne farmaya hai: Agar Tum Tauba Karo (to tumhare liye behtar hai) Pas Tumhare Dil (haq se) Kuch Hatt Gae Hain.
Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ibne Abbas! Tum par ta’jjub hai. Wo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hain. Phir Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poora waaqea bayan karna shuru kiya. Unho’n ne farmaya: Main aur mera ek (1) ansari hamsaaya Banu Umaiyya bin Zaid ke mohalle mein rehte the …ye qabila awaali madina mein rehta tha… Ham Nabi (ﷺ) ke paas baari-baari aaya karte the. Ek (1) din wo aata aur doosre din main haazir hota. Jab main aata to us din ke jumla ahkaam-e-wahee usko bataata aur jab wo aata to wo bhi isi tarah karta. Ham quraishi log aurto’n ko apne dabaao mein rakhte the, lekin jab ham ansaar mein aae to ham ne dekha ke unki aurte’n un par ghaalib rehti hain. Unki dekha-dekhi hamari aurte’n bhi un ke taur-tareeqe ikhtiyaar karne lagee’n. Ek (1) roz aisa hua ke maine apni biwi ko daa’nta to usne fauran mujhe jawab diya. Uski ye baat mujhe buri lagi to usne kaha: Agar maine tumhari baat ka jawaab diya hai to bura kyou’n maante ho? Allah ki qasam! Rasoolullah (ﷺ) ki biwiyaa’n bhi aap ko jawaab deti hain. Un mein se koi-koi aisi bhi hai jo din se le kar raat tak aap ko chode rehti hai. Mujhe is baat se bohot ghabraahat hui. Maine dil mein kaha: Un mein se jis ne aisa kiya wo azeem khasaare mein hai. Phir maine apne kapde pehne aur (apni beti) Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas aaya aur usse kaha: Hafsa! Kya tum mein se koi din se le kar raat tak Rasoolullah (ﷺ) se roote rehti hai? Unho’n ne kaha: Ji haa’n! Maine kaha: Wo to na-muraad rahi aur khasaare mein pad gai. Kya tum is baat se be-khauf ho, ke Rasoolullah (ﷺ) ki naaraazi ke baais Allah Ta’ala naaraaz ho jaae to tum tabaah ho jaao? (Dekho!) Rasoolullah (ﷺ) se ziyaada na mango aur aap ko jawaab bhi na diya karo aur aap se khafaa na hua karo. Jo zaroorat ho wo mujh se lo. Aur ye baat bhi tumhe’n dhoke mein na rakhe ke tumhari saukan tum se ziyaada khoobsoorat aur Rasoolullah (ﷺ) ki ziyaada chehrti hai. Unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko muraad liya. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham dono aapas mein is tarah ki baate’n bhi kiya karte the ke Ghassani log ham par chadhaai karne ke liye ghodo’n ki na’l-bandi (jung ki taiyyaari) kar rahe hain. Hua you’n ke mera saathi apni baari ke din shahr gaya aur isha ke waqt lauta to mera darwaza zor se khat-khataaya aur kaha: Kya wo yahaa’n (ghar mein) hain? Maine ye suna to bohot ghabraaya aur baahar nikla to unho’n ne kaha: Ek (1) bohot bada haadsa hua hai. Maine kaha: Wo kya? Kya Ghassan ke logo’n ne hamla kar diya hai? Usne kaha: Nahi, balke usse bhi bada waaqea aur lambi baat hai. Rasoolullah (ﷺ) ne apni biwiyo’n ko talaaq dedi hai. Main ekaha: Hafsa ki qismat phoot gai. Main pehle hi khayaal karta tha ke anqareeb aisa ho jaaega. Maine apne kapde pehne aur namaz-e-fajr Nabi (ﷺ) ke hamraah adaa ki. Faraaghat ke baad aap baala-khaane mein tashreef le gae aur wahaa’n tanha baithe rahe, chunache main Hazrat Hafsa ke paas gaya, dekha ke wo ro rahi hain. Maine poocha: Kyou’n ro rahi ho? Kya maine tumhe’n is anjaam se aagaah nahi kiya tha? Kya tumhe’n Rasoolullah (ﷺ) ne talaaq dedi hai? Usne kaha: Mujhe maaloom nahi. Aap (ﷺ) us baala-khaane mein tashreef rakhte hain. Main baahar nikal kar masjid mein mimbar ke paas aaya to dekha ke wahaa’n kuch log baithe ro rahe hain. Main bhi thodi der ke liye unke saath baith gaya. Phir wo pareshani mujh par ghaalib aai jo mujhe laahiq thi. Main us baala-khaane ki taraf gaya jaha’n aap tashreef farma the. Wahaa’n maine aap ke siyaah-faam ghulam se kaha: Umar ke liye ijaazat haasil karo. Wo andar gaya, usne Nabi (ﷺ) se baat ki, phir baahar nikla aur kehne laga: Maine Aap (ﷺ) se tumhara zikr kiya hai, lekin aap khaamosh rahe hain, chunache main waapas aakar un logo’n ke saath baith gaya jo mimbar ke paas baithe hue the. Phir mujhe us baat ne be-chain kar diya jiske liye main aaya tha. Main (dobaara) ghulam ke paas aaya aur kaha: Umar ke liye ijaazat haasil karo. Lekin muaamala pehle ki tarah hua. Main phir mimbar ke qareeb baithe hue logo’n ke paas baith gaya. Phir mujhe is baat ne be-chain kar diya jo mere dil mein thi. Main phir ghulam ke paas aaya aur kaha: Umar ke liye ijaazat haasil karo. Phir muaamala pehle ki tarah hua. Jab main waapas hone laga to ghulam ne mujhe awaaz di aur kaha: Tumhe’n Rasoolullah (ﷺ) ne ijaazat de di hai. Ye sun kar main aap ki khidmat mein haazir hua to dekha ke aap khajoor ke patto’n se bani hui chataai par lete hue hain. Aap ke jism aur chataai ke darmiyan koi bistar nahi hai. Aur khajoor ke patto’n ke nishanaat aap ke pehlu par numaaya’n hain. Aap ek (1) takiye par tek lagaae hue hain, jis mein khajoor ke patto’n ka bharaao hai. Maine salaam kiya aur khade hi khade arz kiya: Aap ne azwaaj ko talaaq de di hai? Aap ne meri taraf nigaah uthaai aur farmaya: Nahi. Main khada-khada aap ka mood bhaa’np raha tha ke kaisa hai? Maine dil-behlaao ke taur par kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Zara mulaahaza farmaen ke ham quraishi log apni aurto’n ko dabaao mein rakhte the aur jab aise logo’n mein aae jin ki aurte’n un par ghaalib hain, mera itna kehna tha ke Nabi (ﷺ) muskuraae. Phir maine arz kiya: Kaash aap mujhe us waqt dekhte jab main Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gaya aur maine usey kaha: Tumhe’n ye baat dhoke mein na rakhe ke tumhari saukan tum se ziyaada khoobsoorat aur Nabi (ﷺ) ko ziyaada mehboob hai. Maine Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko muraad liya tha. Tab bhi aap muskuraa diye. Jab maine dekha ke aap muskura rahe hain to main baith gaya. Phir maine aankh uthaa kar dekha to Allah ki qasam! Mujhe teen (3) kacchi khaalo’n ke alaawa wahaa’n koi cheez nazar na aai. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap Allah Ta’ala se dua kare’n ke wo aap ki ummat par wus-at kare, kyou’nke faaras aur rome ke logo’n par Allah ne faraakhi ki hai aur unhe’n khoob duniya mili. Halaa’nke wo Allah ki ibaadat nahi karte. Us waqt Aap (ﷺ) tek lagaae hue the. Aap ne farmaya: “Aye Ibne Khattab! Aisi baate’n karte ho, kya tumhe’n shak hai? Ye wo log hain ke unki tamaam lazzate’n isi duniya ki zindagi mein dedi gai hain”. Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere liye istighfaar farmae’n.
Nabi (ﷺ) ne gosha-e-tanhaai is wajah se ikhteyaar kiya tha ke Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko ek (1) raaz zaahir kar diya tha aur usi silsile mein aap ne ehed kiya tha: “Main unse ek (1) mahine tak mulaqaat nahi karu’nga”. Kyou’nke aap ko un par sakht ghussa aaya tha, jabke Allah Ta’ala ne unki wajah se aap ko a’taab[48] farmaya. Phir jab untees (29) din guzar gae to Aap (ﷺ) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gae aur wahaa’n se az-sar-e-noo zindagi ka aghaaz farmaya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne aap se arz kiya: Aap ne to ek (1) mahine tak hamaare paas na aane ki qasam uthaai thi, abhi to untees (29) din hi guzre hain, main unhe’n shumaar karti rahi hoo’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mahina untees (29) din ka bhi hota hai”. Aur wo mahine untees (29) din ka tha.
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Jab aayat-e-takhaiyyir (آيَةُ التَّخَيِّيْرِ) naazil hui to Aap (ﷺ) pehle mere paas tashreef laae aur farmaya: “Main tum se ek (1) baat keh raha hoo’n aur tum par koi harj nahi hoga, agar tum jaldi na karo, hatta ke tum apne waaledain se mashwara kar lo”. Ummul Momineen Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya: Main jaanti hoo’n ke mere waaledain aap ke firaaq ka kabhi mashwara nahi de’nge. Phir aap ne kaha: Allah Ta’ala ne farmaya hai: “Aye Nabi! Apni Biwiyo’n Se Keh Deejiyee…… Bohot Bada (ajar taiyyaar kar rakha hai)”. Maine arz kiya: Aaya main iske mutalliq apne maa-baap se mashwara karu’n? Maint-o-Allah, uske Rasool, aur daar-e-aakhirat hi ko pasand karti hoo’n. Phir aap ne apni sab biwiyo’n ko ikhtiyaar diya to sab ne wohi jawab diya jo Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne diya tha.[49]
[2469] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne qasam uthaai thi ke ek (1) mahina apni biwiyo’n ke qareeb nahi jaae’nge, aur aap ke paao’n ka jod nikal gaya tha, aap apne baala-khaane mein baith gae. Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap ne apni biwiyo’n ko talaaq dedi hai? Aap ne farmaya: “Nahi, lekin maine unke paas ek (1) maah ke liye na jaane ki qasam uthaai hai”. Chunache aap untees (29) roz wahaa’n thehre, phir us baala-khaane se utar kar apni biwiyo’n ke paas aae.[50]
❁ Baab 26: Jis Ne Apna Out Masjid Ke Saamne Biche Hue Sang-rezo’n Ya Masjid Ke Darwaaze Par Baandh Diya
[2470] Abul Mutawakkil kehte hain: Main Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya to unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) masjid mein tashreef farma the, is liye mein bhi masjid mein chala gaya aur apne oont ko (masjid ke saamne) biche hue pattharo’n ke kinaare baand diya. Maine arz kiya: Allah ke Rasool! Ye raha aap ka oont. Aap baahar tashreef laae aur oont ke paas ghoomne lagey phir farmaya: “Qeemat aur oont dono’n tumhare hue”.[51]
❁ Baab 27: Kisi Qaum Ke Kooda-karkat Ke Paas Theherna Aur Wahaa’n Peshaab Karna
[2471] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ya (ye) kaha ke Nabi (ﷺ) ek qaum ke kooda phenkne ki jagah par tashreef laae aur wahaa’n khade ho kar peshab kiya.[52]
Faaeda: Khade ho kar peshab karne ke mutalliq mukhtalif taujihaat ki gai hain, mumkin hai ke kode aur najaasat mein baithne ki jagah na ho. Is tarah ki zaroorat ke pesh-e-nazar khade ho kar peshab kiya jaa sakta hai, lekin usey aadat bana lena saheeh nahi.
❁ Baab 28: Raaste Mein Pada Khaardaar Thehni Ya Koi Aur Takleef-deh Cheez Utha Kar Phenk Dena
[2472] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ek aadmi raaste mein jaa raha tha, usne ek (1) kaante-daar tehni ko raaste mein paaya to usey peeche hataa diya. Allah Ta’ala ne uski qadar karte hue usey bakhsh diya”.[53]
❁ Baab 29: Agar Shaare-e-Aam Ke Baare Mein Ikhtelaaf Ho Jaae To? Aur Usse Muraad Raaste Ke Dono’n Kinaaro’n Ki Darmiyani Jagah Hai. Agar Ird-gird Rehne Waale Baashinde Wahaa’n Taameer Karna Chaahe’n To Zaroori Hai Ke Guzar-gaah Ke Liye Saat (7) Haath Jagah Chod Di Jaae
[2473] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab logo’n mein shuru aam ke mutalliq baahami ikhtelaaf hua tha to Nabi (ﷺ) ne saat (7) chodne ka faisla saadir farmaya.
Faaeda: Saat (7) haath raasta aadmiyo’n aur hawanaat ke aane ke liye kaafi hai. Aaj-kal kaaro’n aur gaadiyo’n ka daur hai, is zaroorat ko pesh-e-nazar rakhte hue saat (7) haath se ziyaada bhi rakha jaa sakta hai. Jo log raaste mein baith kar sabzi ya phal bechte hain unke liye bhi yehi hukum hai, taake chalne waalo’n ko takleef na ho. Hadees ka maqsad ye hai ke log kisi bhi miqdaar par raazi ho jaae’n to wohi faisla hoga. Jhagde ki soorat mein saat (7) haath tak raasta tajweez kiya jaaega, taake baar-bardaari ke jaanwaro’n ko aane jaane mein aasaani ho. Agar pehle se koi raasta usse wasee hai to usey tang karne ka kisi ko haq nahi.
❁ Baab 30: Maalik Ki Ijaazat Ke Baghair Loot-Khasoot Karna
Hazrat Ubadah bin Samit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke haath par is amr ke mutalliq bait ki, ke loot-khasoot nahi kare’nge. (Daaka nahi daale’nge).
[2474] Hazrat Abdullah bin Yazeed Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai. Aur wo un (Adi bin Saabit) ke naana the. Unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne loot maar karne aur muthla[54] karne se manaa farmaya hai.[55]
[2475] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Zina karne waala jis waqt zina karta hai wo momin nahi hota. Sharaab peene waala jab sharaab-noshi karta hai to imaandaar nahi rehta aur chor jis waqt chori karta hai us waqt momin nahi hota aur lautne waala jab koi aisi cheez loot-ta hai jiski taraf log aankh ko uthaa kar dekhte hain to us waqt wo moin nahi hota”.
Saeed bin Abu Salama ne bhi Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se aisi hi riwayat bayan ki hai, lekin is mein loot-maar kar zikr nahi.
Firabri kehte hain: Maine Abu Jaafar ke khat ki ibaarat baae’n-alfaaz paai hai: Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) farmte hain ke aise insaan se noor-e-imaan salb kar liya jaata hai.
Faaeda: Islaam mein daakuo’n aur rehzano’n ke liye bohot sangeen sazaae’n hain, taake insaani muaashara aman ke saath zindagi basar kar sakey, inhi qawaneen ki barkat se aaj bhi hukumat-e-saudiya ka aman saari duniya ke liye ek (1) misaali haisiyat rakhta hai, jabke baz-ham-e-khweesh mohazzib hukumato’n mein daaka-zani ke liye mukhtalif soorate’n raaej hain aur chori karna ek (1) peshe ki soorat ikhtiyaar kar chuka hai. Fauj aur police aise jurm pasha logo’n ke saamne bebas aur laa-chaar hai.
❁ Baab 31: Saleeb Ko Todna Aur Khinzeer Ko Maar Daalna
[2476] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyaamat us waqt tak qaaem nahi hogi, hatta ke tum mein Ibne Maryam ek (1) munsif haakim ban kar numudaar ho jaae’n. Wo Saleeb ko tode’nge aur khinzeer ko qatal kare’nge. Nez jiziya khatam kar de’nge, us waqt maal ki bohtaat hogi, yahaa’n tak ke usey koi qubool karne waala nahi hoga”.[56]
Faaeda: Saleeb, nasraaniyo’n ka she-aar[57] hai aur unki mazhabi alaamat hai. Hazrat Isa (a) ka jab zuhoor hoga to wo deen-e-muhammadi par amal kare’nge aur ghair-islaami nishanaat ko khatam kar de’nge, aise haalaat mein agar koi saleeb tod daale aur khinzeer ko qatal karde to us par koi taawaan nahi hoga. Aman-pasand ghair-muslim aqwaam aur dhimmi hazraat ki jaan-o-maal aur izzat-o-aabru ki islaam ne hifaazat ki hai aur unko mazhab ki poori aazaadi di hai.
❁ Baab 32: Kya Sharaab Ke Matke Tod Diye Jaae’n Ya Mashkeeze Phaad Diye Jaae’n? Aur Agar Kisi Ne Buth, Saleeb, Tanboorah Ya Koi Bhi Aisi Cheez Jis Ki Lakdi Se Koi Faaeda Haasil Nahi Kiya Jaata, Ko Tod Diya to Uska Kya Hukum Hai?
Qaazi Shuraih ke paas tanboorah todne ka muqaddama aaya to unho’n ne uske mutalliq koi taawaan dilaane ka faisla na kiya.
[2477] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Khybar ke din jalti hui aag dekhi to farmaya: “Ye aag kis cheez par jalaai gai hai?” Logo’n ne arz kiya: Gharelu gadho’n ka gosht pakaaya jaa raha hai. Aap ne farmaya: “Handiyo’n ko tod-do aur gosht ko phenk do”. Logo’n ne arz kiya: Ham gosht to phenk dete hain, lekin handiyo’n ko dho na le’n? Aap ne farmaya: “Dholo”.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) bayan karte hain ke Ibne Abi Owais ke kehne ke mutaabiq أَنَسِيَّةِ ka ا alif aur ن noon maftooh hai.[58]
Faaeda: Isse maaloom hua ke jis bartan mein na-paak cheez daali gai ho, usey todne ke bajaae na-paak cheez ko baahar phenk kar baran ko saaf karke usey istemaal mein laaya jaa sakta hai.
[2478] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) jab makkah mein daakhil hue to Kaaba ke gird teen-sau-saath (360) buth nasab the. Aap unhe’n apne haath ki chadi se chook dete aur farmate the: “Haq Aagaya Aur Baatil Mit Gaya…”.[59] [60]
[2479] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne apne hujre ke darwaze par ek (1) kapda atkaaya jis par tasaweer bani hui thee’n. Nabi (ﷺ) ne usey phaad daala to Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne us kapde ke do (2) gaao-takiye bana liye jo ghar mein rahe. Un par Aap (ﷺ) baitha karte the.[61]
Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke jis kapde par tasweer banai ho, agar wo paao’n taley raundi jaati ho to uske istemaal karne mein chandaa’n harj nahi. Ham musalmano ko chaahiye ke apne gharo’n mein jaandaar tasaweer ke aise parde na rakhe’n, balke unhe’n khatam kar de’n. Aisi tasaweer shar-an naajaaez aur haraam hain. Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai ke jis ghar mein tasweer ho, wahaa’n farishte daakhil nahi hote. Haa’n unhe’n paao’n taley raundne ki soorat mein bar-qaraar rakha jaa sakta hai, jaisa ke takiye banaane se zaahir hota hai. Wallhu A’alam.
❁ Baab 33: Jo Shakhs Apne Maal Ki Hifaazat Ke Liye Ladta Hai
[2480] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jo shakhs apne maal ki hifaazat karte hue maara jaae wo shaheed hai”.
❁ Baab 34: Agar Koi Kisi Ka Pyaala Ya Koi Aur cheez Tod De (to taawaan padega ya nahi?)
[2481] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) apni kisi zauja-e-mohtarma ke paas the. Itne mein kisi doosri zauja-e-mohtarma ne apne khaadim ke haath ek (1) pyaala bheja, jis mein khana tha. To us biwi ne (jis ke paas aap tashreef frma the) haath maar kar pyaala tod daala. Aap ne pyaala uthaa kar usey joda aur uske andar khana rakh kar farmaya: “Khana khaao”. Us dauraan mein aap ne qaasid aur pyaale ko roke rakha. Jab khaane se faarigh hue to shikasta (toota hua) pyaala rakh liya aur saheeh pyaala waapas kar diya.
Ibne Abi Maryam ne kaha: Hame’n Yahya bin Ayub ne khabar di, unho’n ne kaha: Ham se Humaid ne bayan kiya, unho’n ne kaha: Hame’n Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya.[62]
❁ Baab 35: Agar Koi Shakhs Kisi Ki Deewaar Giraa De To Us Jaisi Banakar De
[2482] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bani Israel mein ek (1) Juraij naami shakhs apne girje mein namaz padh raha tha. Uski maa aai aur usne usey awaaz di, lekin Juraij ne jawab na diya. Us ne (dil mein) kaha: Maa ko jawaab du’n ya namaz padhu’n? Phir dobaara uski maa aai to usne baae’n-alfaaz bad-dua di: Aye Allah! Isey us waqt tak maut na aae jab tak baazaari aurto’n se uska saamna na ho jaae. Juraij apne girje mein tha ke ek (1) aurat ne kaha: Main isey fitne mein daal kar rahu’ngi. Wo (ban-than kar) uske paas aai aur usse guftagu ki, lekin usne usey mu’n na lagaaya. Us dauraan mein wo ek (1) charwaahe ke paas gai aur apne aap ko uske hawaale kar diya. Jis ke nateeje mein ek (1) ladka paida hua. Usne elaan kar diya ke ye baccha Juraij ka hai. Log Juraij ke paas aae aur uske ibaadat-khaane ko tod diya. Phir usey neeche utaar kar khoob gaali-galoch dee’n. Ab usne wazoo kiya aur namaz padhi, phir us bacche ke paas aaya aur usse kaha: Aye ladke! Tera baap kaun hai? Usne kaha: Mera baap (falaa’n) bakriyo’n ka charwaaha hai. Logo’n ne Juraij se kaha: (Maazarat!) Ham tumhara girja sone se bana dete hain. To usne kaha: Nahi, sirf mitti ka bana do”.[63]
Faaeda: Is hadees se waaleda ke huqooq ka pataa chalta hai. Maa ka haq-e-khidmat baap se teen (3) hisse ziyaada hai. Jo log apni maa ko raazi rakhte hain wo duniya mein bhi khoob phalte-phoolte hain aur aakhirat mein bhi surkh-roo ho’nge. Maa ko naaraaz karne waale duniya-o-aakhirat mein zaleel aur khwaar hote hain. Mushahede se bhi is haqeeqat ko saabit kiya jaa sakta hai, jis mein kisi qism ke shak-o-shubha ki gunjaaesh nahi hai.
[1] T: (اِسْتِبْداد) Zulm-o-jor se hukumat karna, dabaao, zabardasti [Rekhta]
[2] Surah Ibrahim: 42-43
[3] Urdu pdf mein arabi ibaarat mein likha hai “الْمُقْمِحُ”, jabke urdu tarjuma mein likha hai مُقْمِع aakhir huroof arabi mein ح aur urdu mein ع. [RSB]
[4] Surah Ibrahim: 43-47
[5] T: (خَلاصِی) Najaat, chutkaara, rihaai [Rekhta]
[6] Dekhiye: 6535
[7] Surah Hud: 18
[8] T: (بَرْمَلا) Khullam-khula, elaaniya [Rekhta]
[9] Surah Hud 18
[10] Dekhiye: 4685 6070 7514
[11] Dekhiye: 6951
[12] Dekhiye: 2444 6952
[13] راجع: 2443
[14] راجع: 1239
[15] راجع: 481
[16] Surah an Nisa: 148
[17] Surah ash Shura: 39
[18] Surah an Nisa: 149
[19] Surah ash Shura: 40-44
[20] راجع: 1395
[21] Dekhiye: 6534
[22] Surah an Nisa: 128
[23] Dekhiye: 2694 4601 5206
[24] راجع: 2351
[25] Dekhiye: 3198
[26] Dekhiye: 3195
[27] Dekhiye: 3196
[28] Dekhiye: 2489 2490 5446
[29] راجع: 2081
[30] Surah al Baqara: 204
[31] Dekhiye: 4523 7188
[32] T: (اندریں حالات) Is haalat mein [RSB]
[33] Dekhiye: 2680 6967 7169 7181 7185
[34] راجع: 34
[35] Surah an Nahl: 126
[36] راجع: 2211
[37] Dekhiye: 6137
[38] Dekhiye: 3445 3928 4021 6829 6830 7323
[39] Dekhiye: 5627 5628
[40] T: (گارڈر) Seedhi aur chaukdaar lakdi jo chat paatne mein kaam aati hai, beam [Rekhta] English mein ise girder kehte hain [RSB]
[41] T: (شَہْتِیر) Sheesham ya shaal waghaira ki seedhi aur chaukdaar lakdi jo chatt daalne ke kaam aati hai [Rekhta]
[42] Surah al Maaida: 93
[43] Dekhiye: 4618 4620 5580 5582 5583 5584 5600 5622 7253
[44] Dekhiye: 6229
[45] راجع: 173
[46] T: (مُوْذی) Eeza dene waala, dukh pohonchaane waala, takleef dene waala [Rekhta]
[47] راجع: 1878
[48] T: (عِتاب) Khafgi, naaraazi, ghussa, qahar, malaamat karna [Rekhta]
[49] راجع: 89
[50] راجع: 378
[51] راجع: 443
[52] راجع: 224
[53] راجع: 652
[54] T: (مُثْلَہ) (Bataur-e-saza ya inteqaam waghaira) naak, kaan kaat daalna, naash ko maskh karna [Rekhta]
[55] Dekhiye: 5516
[56] راجع: 2222
[57] T: (شِعار) Nishaan, pehchaan [Rekhta]
[58] Dekhiye: 4196 5497 6148 6331 6891
[59] Surah al Isra: 81
[60] Dekhiye: 4287 4720
[61] Dekhiye: 5954 5955 6109
[62] Dekhiye: 5225
[63] راجع: 1206