51. Hiba ki Fazilat Aur Uski Targheeb; [كِتَابُ الْهِبَةِ وَ فَضْلِهَا وَالتَّحْرِيْضِ عَلَيْهَا]; Gifts
51: Kitab-ul-Hiba Wa Fadhliya Wat Tahreez Alaiha
(Hiba, Uski Fazilat Aur Uski Targheeb Ka Bayaan)
كِتَابُ الْهِبَةِ وَ فَضْلِهَا وَالتَّحْرِيْضِ عَلَيْهَا
❁ Baab 1: Hiba Ki Fazilat
[2566] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Aye musalman biwiyo! Koi padosan apni doosri padosan ke liye bakri ka khur bhi ho to usey haqeer khayaal na kare”.[1]
Faaeda: Matlab ye hai ke chote se chota tohfa, khwah kitna haqeer maaloom ho, doosri padosan ko bhejne mein taammul[2] nahi karna chaahiye. Basa-auqaat thofa dene ke liye koi cheez maujood hoti hai, lekin khayaal aajaata hai ke ye to haqeer cheez hai, usey dene ka kya faaeda. Ye khayaal ghalat hai. Isi tarah jiske paas thoda sa tohfa bheja jaae, wo khush-dili se qubool kare kyou’nke tahaaef ke tabaadle se khush-gawaar mahol paida hota hai.
[2567] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Urwah (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se farmaya: Aye mere bhaanje! Ham chaand dekhte, phir doosra chaand dekhte, is tarah do (2) maah mein teen (3) chaand dekhte aur us dauraan Rasoolullah (ﷺ) ke gharo’n mein se kisi ghar mein aag nahi jalti thi. Maine arz kiya: Khala-jaan! Aise haalaat mein aap ka guzar-auqaat kya hota tha? Unho’n ne farmaya: Do (2) kaali cheezo’n: Khajoor aur paani par (guzaara karte the), nez Rasoolullah (ﷺ) ke kuch ansari padosi the, jin ke paas doodh dene waali bakriyaa’n thee’n aur wo Rasoolullah (ﷺ) ke paas doodh ka tohfa bhejte to aap hame’n bhi pilaate the.[3]
Faaeda: Khajoor ke mutaalliq to kaha jaa sakta hai ke wo kaali hai, kyou’nke madina taiyyaba ki khajoor siyaah hi hoti hai, lekin paani ko taghleeban[4] siyaah kaha gaya hai. Arbi zuban mein basa-auqaat ghaalib shae ka lihaaz kiya jaata hai. yahaa’n jo kaali hai, yaane khajoor, usey asal qaraar de kar paani ko bhi kaala keh diya.
❁ Baab 2: Thodi Si Cheez Hibaa Karna
[2568] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Agar mujhe dasti[5] ya paae ke gosht ki daawat di jaae to main zaroor jaau’nga aur agar mujhe dasti ka gosht ya khur hadiya bheja jaae to main zaroor qubool karu’nga”.[6]
❁ Baab 3: Jo Shakhs Apne Saathiyo’n Se Koi Hiba Waghaira Talab Kare
Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Apne saath mere liye bhi kuch hissa rakh lena”.
Faaeda: Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath ek (1) waaqea pesh aaya, unho’n ne kisi sardar ko damm karne ke liye bakriyaa’n lene ka mutaalba kiya, kyou’nke usne unki mehmaan-nawaazi nahi ki thi. Bakriyaa’n le kar wo Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to aap ne farmaya: “In bakriyo’n mein apne saath mera bhi hissa rakhna”. Maaloom hua ke hadiya waghaira mein hisse ke liye kaha jaa sakta hai.
[2569] Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne muhajireen ki ek (1) khatoon ki taraf paighaam bheja, uska ek (1) badhai ghulam tha. Aap ne usse farmaya: “Apne ghulam se kaho ke wo hamaare liye mimbar ke takhte bana de”. Us aurat ne apne ghulam ko hukum diya, wo jungle ki taraf gaya aur jhaao ki lakdi kaat laaya. Phir usne aap ke liye mimbar taiyyaar kiya. Jab usne kaam poora kiya to us khatoon ne Nabi (ﷺ) ko paighaam bheja ke us (ghulam) ne mimbar taiyyaar kar diya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey mere paas bhej do”. Log mimbar le kar aae to Nabi (ﷺ) ne khud apne haath se uthaaya aur wahaa’n rakh diya jaha’n tum usey dekhte ho.[7]
[2570] Hazrat Abu Qatada As Salami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) din Nabi (ﷺ) ke saath kuch ashaab ke saath makkah ke raaste mein baitha hua tha, jabke Rasoolullah (ﷺ) hamaare aage tashreef farma the. Mere alaawa sab log haalat-e-ehraam mein the. Us dauraan mein unho’n ne ek (1) gor-khar dekha, jabke main us waqt apne joote ko pewand lagaa raha tha. Unho’n ne mujhe to na bataaya, lekin unke dil mein khwahish zaroor thi ke main usey dekh loo’n, chunache maine zara si tawajjo ki to usey dekh liya. Main ghode ki taraf gaya, us par zeen rakhi aur sawaar ho gaya, lekin apna koda aur neza lena bhool gaya. Maine un logo’n se kaha: Mujhe neza aur koda pakda do, to unho’n ne kaha: Allah ki qasam! Is silsile mein ham teri koi madad nahi kar sakte. Mujhe bohot ghussa aaya. Main ghode se utra aur dono cheeze’n lee’n, phir sawaar ho gaya aur gorkhar par hamla karke usey zakhmi kar diya. Phir main usey saath le aaya, jabke wo dam tod chuka tha. Chunache sab log usey khaane ke liye toot pade. Phir unhe’n shak hua ke ham ne haalat-e-ehraam mein khaaya hai. Ham wahaa’n se rawaana hue aur maine apne paas shaane (dasti) ka gosht chupaa liya. Jab ham Rasoolullah (ﷺ) ke paas pohonche aur uske mutaaliq sawaal kiya to aap ne farmaya: “Tumhare paas us mein se kuch hai?” Maine arz kiya: Haa’n. Phir aap ko maine shaane ka gosht pesh kiya. Aap ne usey khaya, hatta ke usey khatam kar diya, jabke aap haalat-e-ehraam mein the.
Zaid bin Aslam ne Ataa bin Yasaar se, unho’n ne Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se is hadees ko bayan kiya.[8]
❁ Baab 4: Kisi Se Paani Waghaira Pilaane Ki farmae’nsh Karna
Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: (Ek (1) dafa) Nabi (ﷺ) ne mujh se farmaya: “Mujhe paani pilaao”.
[2571] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) hamaare is ghar mein tashreef laae to aap ne paani talab farmaya. Ham ne aap ke liye ek (1) bakri ka doodh nikaala, phir maine us mein apne kuwe’n ka paani milaaya. Uske baad usey aap ki khidmat mein pesh kiya, jabke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ki baaee’n jaanib, Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke saamne aur ek (1) E’raabi aap ki daaee’n taraf tha. Jab aap nosh farma kar faarigh hue to Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kkiiya: Ye Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hai, lekin aap ne apna bacha hua doodh E’raabi ko de diya. Phir farmaya: Daaee’n jaanib waale muqaddam hain, daaee’n jaanib waale muqaddam hai. Acchi tarah sun lo! Daaee’n jaanib se shuru kiya karo.
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ye sunnat hai, ye sunnat hai. Teen (3) martaba aisa farmaya.[9]
❁ Baab 5: Shikaar Ka Tohfa Qubool Karna
Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se shikaar ke baazu (dasti) ka gosht qubool farmaya.
[2572] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Marri Ad Dahraan (مَرِّ الظَّهْرَانِ) mein ek (1) khargosh ko bhagaya. Log uske peeche daude, lekin thak gae. Albatta main usey pakadne mein kamyaab ho gaya. Main usey Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas le kar aaya to unho’n ne usey zibah kiya, phir Rasoolullah (ﷺ) ke paas uaka pichla hissa ya raane’n bhijwaaee’n …phir raawi ne kaha: Is mein shak nahi ke aap ke paas raane’n bhijwaaee’n… To aap ne usey qubool farmaya. Raawi-e-hadees ne poocha: Kya aap ne us mein se khaya? To unho’n ne jawab diya: Haa’n, usse kuch khaya, hpir uske baad kaha: Aap ne usey qubool farma liya.[10]
❁ Baab 6: Hadiya Qubool Karna
[2573] Hazrat Sa’b bin Jassaamah (صَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) gor-khar bataur-e-hadiya bheja, aab Abwa ya Wadaan muqaam mein tashreef farma the. Aap ne usey waapas kar diya. Phir jab aap ne uske chehre ka rang dekha to farmaya: “Ham ne ye tohfa sirf is liye waapas kiya hai ke ham haalat-e-ehraam mein hain”.[11]
❁ Baab 7: Hadiya Qubool Karna
[2574] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai: Log is baat ka ehtemaam karte the ke Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki baari ke din apne tahaaef bheje’n aur is tareeqe se wo Rasoolullah (ﷺ) ki khushnoodi chaahte the.[12]
[2575] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unki khala Umme Hufaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein paneer, ghee, aur saande ka hadiya bheja. Aap ne paneer aur ghee mein se to kuch khaa liya, lekin saanda naa-gawaari ki wajah se chod diya. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke saanda aap ke dastarkhwan par khaaya gaya. Agar haraam hota to kam-az-kam Rasoolullah (ﷺ) ke dastarkhwan par usey na khaaya jaata.[13]
[2576] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein jab koi khana laaya jaata to uske mutaalliq dariyaaft farmate: “Ye hadiya hai ya sadqa?” Agar kaha jaata ke sadqa ha to aap apne ashaab se farmate: “Tum khaao”, lekin khud na khaate. Aur agar kaha jaata ke hadiya hai to Aap (ﷺ) haath badha kar apne ashaab ke hamraah usey tanaawul farmate.
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne saande ka hadiya qubool farmaya, lekin tab-ee[14] naa-gawaari ki wajah se usey tanaawul nahi farmaya. Kyou’nke aap ko ye marghoob na tha. Alabatta aap ke dastarkhan par deegar Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne usey khaaya hai, jo iske halaal hone ki daleel hai. Agar koi tab-ee karaahat ki wajah se usey na khaae to wo gunahgaar nahi hoga, usey haraam kehna ghalat hai.
[2577] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ki khidmat mein gosht pesh kiya gaya aur bataaya gaya ke ye Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par sadqa kiya gaya hai, to aap ne farmaya: “Ye uske liye sadqa hai, lekin hamaare liye hadiya hai”.[15]
Faaeda: Jab sadqa apni jagah par pohonch jaae to jise mila hai wo uska maalik hai. Ab wo kisi ko deta hai to uski haisiayt badal chuki hai, wo sadqa nahi raha, balke tohfe ki sorat ikhtiyaar kar chuka hai, kyou’nke sadqa jab apni jagah par pohonch jaata hai to usse sadqe ka hukum zaael ho jaata hai. Ab uska istemaal un logo’n ke liye jaaez hai jin par sadqa haraam hota hai. Ameer ya ghareeb ke liye uska tohfa qubool karna jaaez hoga.
[2578] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko khareedne ka iraada kiya to uske aaqaao’n ne ye shart lagaai ke uski walaa unko haasil hogi. Nabi (ﷺ) se iska zikr kiya gaya to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum khareed kar usey aazaad kar do, walaa to usi ke liye hoti hai jo aazaad kare”. Ek (1) dafa you’n hua ke Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko sadqe ka gosht mila to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ye kya hai?” Maine arz kiya: Ye Barirah ko bataur-e-sadqa mila hai. Tab aap ne farmaya: “Ye uske liye sadqa hai aur hamaare liye hadiya hai”. Nez jab wo aazaad hui to khaawind ke muaamale mein usey ikhtiyaar diya gaya.
(Raawi-e-hadees) Abdur Rahman ne kaha: Uska khaawind aazaad tha ya ghulam. Shu’ba kehte hain: Maine Abdur Rahman se uske khaawind ke mutaalliq dariyaaft kiya to unho’nne kaha: Mujhe maaloom nahi ke wo aazaad tha ya ghulam.[16]
[2579] Hazrat Umme Atiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas tashreef laae to poocha: “Tumhare paas kuch (khaane ko) hai?” Unho’n ne kaha: Kuch nahi, sirf bakri ka gosht hai jo Umme Atiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bheja hai aur ye us bakri ka hai jo unhe’n sadqe mein se di gai thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Sadqa apne muqam par pohonch chuka hai”.[17]
❁Baab 8: Apne Dost Ko Us Din Tohfa Bhejna Jab Wo Apni Kisi Khaas Biwi Ke Paas Ho
[2580] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Log apne hadaaya bhejte waqt meri baari ke din ka khayaal rakhte the. Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayan hai ke meri saukano’n ne ekatthe ho kar Aap (ﷺ) se (bataur-e-shikaayat) zikr kiya to aap ne unko jawab hi na diya.[18]
[2581] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ki biwiyo’n ke do (2) group the. Ek group mein h Ayesha, Hazrat Hafsa, Hazrat Safiyya aur Hazrat Sauda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) thee’n. Jabke doosre group mein Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath baaqi tamaam azwaaj-e-mutahharaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) thee’n. Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke saath Rasoolullah (ﷺ) ki (waalehaana[19]) mohabbat ko jaante the, is liye jab kisi ke paas tohfa hota aur wo usey Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein pesh karna chahta (to) us mein taakheer karta, hatta ke jab Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar mein tashreef farma hote to hadiya bhejne waala Rasoolullah (ﷺ) ke liye Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar mein hadiya bhejta. Ye soorat-e-haal dekh kar Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke group ne mashwara karke unse kaha ke aap Rasoolullah (ﷺ) se baat kare’n, ke wo logo’n se kahe’n ke jis kisi ne Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein tohfa bhejna ho to wapni jis biwi ke yahaa’n muqeem ho’n wahee’n bheja kare. Unke kehne ke mutaabiq Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne aap se guftagu ki, lekin aap ne koi jawaab na diya. Jab us group ne Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se poocha to unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe koi jawaab hi nahi diya. Unho’n ne unse kaha: Aap phir baat kare’n. Wo bayan karti hain ke jab baari ke din aap tashreef laae to unho’n ne phir baat chedi, lekin aap ne koi jawaab na diya. Jab Ummahaat-ul-Momineen ne Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se poocha to unho’n ne bataaya: Aap ne mujhe koi jawaab nahi diya. Azwaaj-e-mutahharaat ne unse kaha: Tum ye baat karti raho, jab tak aap jawaab nahi dete. Phir jab Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki baari aai to unho’n ne aap se arz kiya, tab aap ne farmaya: “Tum Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke baare mein mujhe aziyyat na do, kyou’nke main jab Ayesha ke alaawa kisi aur biwi ke kapdo’n mein hota hoo’n to mujh par wahee naazil nahi hoti”. Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main aap ko aziyyat pohonchane se tauba karti hoo’n. Phir Ummahaat-ul-Momineen ne Rasoolullah (ﷺ) ki saahebzaadi Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko bulaya aur unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein ye paighaam de kar bheja ke aap ki azwaaj aap ko Allah ki qasam deti hain ke aap Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki beti ke mutaalliq insaaf kare’n. Chunache Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi jaakar aap se baat-cheet ki to aap ne farmaya: “Dukhtar-e-mann! Kya tu usse mohabbat nahi karti jisse main mohabbat karta hoo’n?” Syeda Fatima ne arz kiya: Kyou nahi. Uske baad wo aapas aagaee’n aur azwaaj-e-mutahharaat ko jawaab se agaah kiya. Unho’n ne kaha: Dobaara jaao, lekin Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne dobaara jaane se inkaar kar diya. Aakhir unho’n ne Hazrat Zainab bint-e-Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko bheja. Wo aaee’n to sakht guftagu karne lagee’n aur kaha ke aap ki azwaaj-e-Ibne Abu Qahaafa ki beti ke baare mein Allah ki qasam de kar insaaf maangti hain, unki aawaaz buland hui, yahaa’n tak ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se le-de shuru kardi, jo wahaa’n baithi hui thee’n, balke unhe’n bura-bhala kehna shuru kar diya. Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki taraf dekhne lagey ke wo kuch jawab deti hain ya nahi? Chunache Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bolee’n aur Hazrat Zainab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko jawab deti rahee’n, yahaa’n tak ke unhe’n chup karaa diya. Nabi (ﷺ) ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki taraf dekh kar farmaya: “Aakhir ye Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki beti hain”.[20]
Imam Bukhari kehte hain: Aakhir kalaam, yaane Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka qissa, Hisham bin Urwah ne ek (1) aur shakhs se bhi bayan kiya hai, usne Imam Zohri se, unho’n ne Muhammad bin Abdur Rahman se isey riwayat kiya hai.
Abu Marwan ne Hisham se, unho’n ne Urwah se riwayat kiya ke log apne tahaaef bhejne mein Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki baari ke muntazir rehte the.
Ek-doosri sanad se marwi hai ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Main Nabi (ﷺ) ke paas thi jab Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ijaazat talab ki.
❁ Baab 9: Kis Qism Ke Tahaaef Waapas Na Kiye Jaae’n
[2582] A’zrah bin Saabit Ansari se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Sumaama bin Abdullah ke paas gaya to unho’n ne mujhe khushboo ka tohfa diya aur kaha ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khushboo radd nahi karte the. Unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se bayan kiya ke Nabi (ﷺ) bhi khushboo waapas nahi karte the.[21]
❁ Baab 10: Jis Ne Ghayab Cheez Ke Hiba Ko Jaaez Qaraar Diya
[2583 2584] Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Marwan (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ke paas jab qabila-e-hawaazin ka wafad aaya to aap logo’n mein taqreer ke liye khade hue, Allah Ta’ala ki hamd-o-sana ki jo uske shayaan-e-shaan hai. Phir farmaya: “Amma Ba’ad! (Logo!) Tumhare bhai taaeb ho kar hamaare paas aae hain. Meri raae ye hai ke main unke qaidi unhe’n waapas kar du’n. Tum mein se jo koi khushi se pasand kare wo bhi aisa kar de aur jo apna haq baaqi rakhna chaahta ho, wo is shart par aisa karde ke jab aainda hamaare paas ghanimat ka maal aae to ham usko de de’nge”. Logo’n ne kaha: Ham aap kef aisle par raazi hain.[22]
❁ Baab 11: Hiba Ka Badla Dena
[2585] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) hadiya qubool farma lete aur uska badla bhi dete the. Wakee aur Muhaazir ne Hisham an (عن) Abihi ke tareeq se is riwayat ko (mausool) zikr nahi kiya. (Yaane sirf Isa bin Yunus ne is tareeq se mausool bayan kiya hai.)
❁ Baab 12: Aulaad Ko Hiba Karna
Jab apne kuch baccho’n ko koi cheez bataur-e-hiba di to jab tak insaaf ke saath tamaam aulaad ko baraabar na de to ye hiba jaaez nahi hoga, nez is tarah ke ghair-munsifaana hiba par gawaahi na di jaae. Nabi (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “A’tiya dene mein apni aulaad ke darmiyan insaaf kiya karo”. Kya waalid ke liye jaaez hai ke wo hiba karke waapas le le? Baap apni aulaad ke maal se dastoor ke mutaabiq khaa sakta hai, jabke wo hadd se tajaawuz na kare. Nabi (ﷺ) ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) oont kharida, phir wo Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko de diya aur farmaya: “Isse tum jo chaaho karo”.
[2586] Hazrat Noman bin Basheer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke waalid unhe’n Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein laae aur arz kiya: Maine apne is bete ko ek (1) ghulam hiba kiya hai. Aap ne farmaya: “Kya toone apni tamaam aulaad ko us jaisa (ghulam) diya hai?” Unho’n ne kaha: Nahi. To aap ne farmaya: “Apna a’tiya waapas lelo”.
Faaeda: Aulaad mein masawaat aur adl-o-insaaf karna zaroori hai. Insaaf ka taqaaza yehi hai ke tareeq na ki jaae, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne tafreeq par mabni a’tiya ko waapas lene ka hukum diya, phir doosri hadees mein hai ke aap ne farmaya: “Main us zulm par gawaahi nahi de sakta”. Agar koi beta ma’zoor hai, wo kaam karne ke qaabil nahi hai, to adl-o-insaaf ka taqaaza hai ke aise bete ko baat imtiyaazi haisiyat se kuch de. Agar masawaat ka khayaal rakhte hue usey kuch nahi de ga to zindagi ke masaael hal karne ke liye usne ma’zoor bete ke saath insaaf nahi kiya. Aisa karna deen-e-islaam ke khilaaf hai. Baap ko chaahiye ke aise ma’zoor bete ke liye koi raqam ya jaaedaad mukhtas[23] karde. Wallahu A’alam
❁ Baab 13: Hiba Karte Waqt Gawah Muqarrar Karna
[2587] Hazrat Noman bin Basheer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bar-sar-e-mimbar kaha ke mere waalid ne mujhe kuch a’tiya diya to meri waalida Hazrat Umrah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Main us waqt tak raazi nahi hu’ngi, jab tak tum Rasoolullah (ﷺ) ko is par gawaah na banaao, lehaaza wo Rasoolullah (ﷺ) ke paas aae aur arz kiya: Maine Hazrat Umrah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke batn (بَطْن) se paida hone waale is bete ko kuch a’tiya diya hai. Allah ke Rasool! Umrah ke kehne ke mutaabiq aap ko us par gawaah banana chaahta hoo’n. Aap ne dariyaaft kiya: “Aaya tum ne apni tamaam aulaad ko utna hi diya hai?” Usne kaha: Nahi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Allah se daro aur apni aulaad ke darmiyan adl-o-insaaf kiya karo”. Hazrat Nomaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke (ye sun kar) mere waalid laut aae aur unho’n ne di hui cheez waapas le li.[24]
❁ Baab 14: Khaawind Biwi Ka Aapas Mein Tahaaef Ka Tabaadla Karna
Hazrat Ibrahim Nakhai kehte hain: (Biwi khaawind ka ek-doosre ko hiba karna) jaaez hai. Hazrat Umar bin Abdul Aziz farmate hain: (Hiba karne ke baad) Dono mein se kisi ko rujoo ka ikhtiyaar nahi. Nabi (ﷺ) ne apni azwaaj-e-mutahharaat se ijaatat talb ki, ke bimaari ke dauraan wo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar rahe’nge. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hiba karke waapas lene waala us kutte ki tarah hai jo qae karke phir usey chaat le”. Imam Zohri ne us shakhs ke mutaalliq kaha, jo apne biwi se kahe: Mujhe apna kuch ya saara maher hiba karde, phir thodi der baad usey talaaq de de to biwi hiba-karda haq-e-maher se rujoo kar sakti hai. Shauhar hiba ko waapas karega, agar uski niyyat fareb ki thi, lekin agar aurat ne raazi-khushi moaaf kar diya aur shauhar ke dil mein koi dhoka na tha, to wo haq-e-maher shauhar ke liye jaaez hai. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Agar Wo Haq-e-Maher Mein Se Kuch Khush-Dili Se Moaaf Kar De’n To Usey Mazey Se Khaao”.[25]
[2588] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Nabi (ﷺ) ki bimaari shiddat ikhtiyaar kar gai aur takleef sakht ho gai to aap ne apni azwaaj-e-mutahharaat se apni bimaari ke ayyaam mere ghar basar karne ki ijaazat talab ki, to tamaam azwaaj ne ba-khushi ijaazat de di. Aap do (2) aadmiyo’n ke darmiyan is tarah nikle ke aap ke paao’n zameen par nishaan kheenchte the. Aap jin aadmiyo’n ke darmiyan the un mein se ek Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur doosre koi aur shakhs the. (Raawi-e-hadees) Obaidullah kehte hain: Maine jo baat Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se suni thi, jab Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan ki to unho’n ne mujh se poocha: Tum us shakhs ko jaante ho jiska Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne naam nahi liya? Maine kaha: Nahi (jaanta.). Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Wo Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the.[26]
Faaeda: Baaz logo’n ka khayaal hai ke siddiqa-e-kaaenaat ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka naam adaawat ki wajah se nahi liya tha. Halaa’nke ye baat ghalat hai, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ke ek (1) taraf Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the, jo aakhir tak rahe, doosri taraf Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا), phir Hazrat Ali, Hazrat Fazal bin Abbas aur Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) the. Choo’nke un mein se koi ek muaiyyan nahi tha, is liye Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne uska taayyun karne ke bajaae keh diya ke doosri taraf ek (1) aur shakhs tha, is taabeer ko adaawat par mahmool karna siddiqa-e-kaaenaat ke mutaalliq soo-e-zann[27] hai.
[2589] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hiba karke waapas lene waala shakhs us kutte ki tarah hai jo qae karke usey chaat jaata hai”.[28]
❁ Baab 15: Shauhar Ki Maujoodgi Mein Biwi Ka Kisi Ghair Ko Hadiya Dena Aur Ghulam Aazaad Karna, Lekin Uske Liye Shart Ye Hai Ke Aurat Bewaqoof Na Ho. Agar Wo Bewaqoof Hai To Aisa Karna Jaaez Nahi, Kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: Tum Bewaqoofo’n Ko Apne Maal Na Do[29]
[2590] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, farmati hain ke maine dariyaaft kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere paas maal to wohi hota hai jo mere shauhar Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) laate hain to kya main us mein se sadqa kar sakti hoo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Sadqa karo, usey mat rook, warna Allah bhi tujh se rok le ga”.[30]
[2591] Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Khach karo aur usey gin-gin kar mat rakho ke phir Allah bhi tumhe’n gin kar de, nez usey mat rook warna Allah bhi tum se rok le ga”.[31]
[2592] Hazrat Maimuna bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke unho’n ne apni ek (1) laundi ko aazaad kar diya jiski baabat unho’n ne Nabi (ﷺ) se ijaazat nahi li thi. Jab unki baari ke din aap tashreef laae to unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap ko maaloom hai ke maine apni laundi ko aazaad kar diya hai? Aap ne farmaya: “Kya waaqai tum aazaad kar chuki ho?” Unho’n ne kaha: Ji haa’n! Aap ne farmaya: “Agar tum wo laundi apne nanhiyaal ko detee’n to tumhe’n ziyaada sawab hota”.
Bakar bin Muzar ne Amr se, unho’n ne Bakeer se, unho’n ne Kuraib se bayan kiya ke Hazrat Maimuna (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne (laundi) aazaad ki.[32]
[2593] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) (ﷺ) jab kisi safar ka iraada farmate to apni biwiyo’n ke darmiyan qura-andaazi karte, jis biwi ka naam nikal aata, usey safar mein apne hamraah le jaate. Aap (ﷺ) ne Syeda Sauda bint Zama’h (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke alaawa baaqi har biwi ke yahaa’n farokash hone (theherne) ke liye din-raat ki baari muqarrar kar rakhi thi. Syeda Sauda ne apne din raat ki baari Rasoolullah (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko hiba kardi thi jisse unka maqsad Rasoolullah (ﷺ) ki khushnoodi tha.[33]
❁ Baab 16: Hadiye Ka Awwaleen Haqdaar Kaun Hai?
[2594] Ummul Momineen Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke unho’n ne ek (1) laundi aazaad ki to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar wo tum apne nanhiyaal ko detee’n to tumhe’n ziyaada sawaab hota”.[34]
[2595] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ne (Rasoolullah (ﷺ) se) Arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ) (ﷺ)! mere do (2) padosi hain, un mein se kis ko hadiya bheju’n? Aap ne farmaya: “Jis ka darwaza tumhare darwaze ke ziyaada qareeb ho”.[35]
Faaeda: Ye ishaara hai ke rishtedaaro’n ke baad us padosi ka haq hai, jis ka darwaza ziyaada qareeb ho. Agar dono ke darwaze baraabar faasle par ho’n to daae’n-baae’n ka farq kiya jaa sakta hai, jo daae’n jaanib ho uska ziyaada haq hai ya zaroorat-mand aur ghair zaroorat-mand ki tafreeq bhi ki jaa sakti hai, nez baari bhi muqarrar ki jaa sakti. Behre haal tohfe ka bhejna baahami mohabbat-o-akhuwwat ka baais hai, is liye choti se choti cheez bhi bhejne mein aar[36] nahi mehsoos karni chaahiye aur na us qism ki maamooli hadiye ko qubool karne hi mein pas-o-pesh karna chaahiye.
❁ Baab 17: Jo Kisi Majboori Ke Baais Hadiya Qubool Na Kare
Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne farmaya: Hadiya to Rasoolullah (ﷺ) ke zamaane mein hua karta tha, Aaj-kal to ye rishwat ka roop-dhaar chuka hai.
[2596] Hazrat Sa-a’b bin Jassaamah (صَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) ke sahaabi hain, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) gor-khar tehfe ke taur par pesh kiya …Aap us waqt Abwa ya Waddaan mein haalat-e-ehraam the… Aap ne (gor-khar) waapas kar diya. Jab Aap (ﷺ) ne hadiya waapas kar dene ki wajah se mere chehre par naa-gawaari dekhi to farmaya: “Tumhara hadiya waapas karna munaasib to na tha lekin baat ye hai ke ham haalat-e-ehraam mein hain”.[37]
[2597] Hazrat Abu Humaid Sa’adi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne qabila-e-azd ke ek (1) shakhs ko, jise Ibne Utbiyyah kaha jaata tha. Sadaqaat wasool karne par maamoor farmaya. Jab wo laut kar aaya to kehne laga: Ye tumhara (sarkaari maal) hai aur ye mujhe hadiya kiya gaya hai. Aap ne farmaya: “Wo apne abba ya amma ke ghar baitha rehta, phir dekhta ke usey hadiya milta hai ya nahi? Us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Jo shakhs koi maal rishwat ke taur par le wo qiyaamat ke din usko apni gardan par utha kar aaega. Agar oont hoga to bil-bila raha hoga, gaae hogi to dakaar rahi hogi, aur bakri hogi to mimya rahi hogi. Phir aap (ﷺ) ne apne dono haath uthaae hatta ke ham ne baghlo’n ki safedi dekhi. Phir aap ne farmaya: “Aye Allah! Maine tera paighaam pohoncha diya, Aye Allah! Maine tera hukum pohoncha diya”. Ye teen (3) baar farmaya”.[38]
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) shakhs ko zakat ki wasooli ke liye tehsildaar muqarrar kiya, logo’n ne uski khush-noodi ke liye zakat dene ke alaawa tahaaef bhi pesh kiye. Ye hadaaya sarkaari haisiyat ke baais diye gae. Agar wo sarkari duty par na hota to log ye tahaaef uske ghar pohonchane na aate, phir Rasoolullah (ﷺ) ne uski sangeeni baae’n-alfaaz bayan farmaai: “Rishwat ke taur par qubool kiya jaane waala maal rishwat lene waale ki gardan par sawaar hoga”. Aaj kal ke sarakaari ahel-kaar ghaur-o-fikr kare’n ke unki gardane’n par kin-kin cheezo’n ko sawaar kiya jaaega. Usse maaloom hua ke sarkaari ohde par faaez hote hue kisi se tohfa ya hadiya lena shar-an jaaez nahi kyou’nke wo apni kaarkardgi ke ewaz hukoomat se wazeefa leta hai, isi tarah maqrooz se nazraana ya tohfa lena bhi najaaez hai.
❁ Baab 18: Agar Koi Hiba Karke Ya Hiba Ka Waada Karke Faut Ho Jaae Aur Mauhoob-lahu[39] Tak Wo Cheez Na Pohonch Paae To Kya Hukum Hai?
A’beedah Sulaimani ne kaha: Agar wo dono mar chuke ho’n lekin hadiya karne waale ne hadiya ki hui cheez doosre ki zindagi mein apne maal se alag kardi ho to wo mauhoob-lahu ke waariso’n ke liye hai. Aur agar usey apne maal se alaaheda nahi kiya tha to hadiya dene waale ke waariso’n ke liye hai.
Hasan Basri ne kaha: Dono mein se koi bhi pehle mar jaae to bahar-soorat[40] hadiya-shuda cheez mauhoob-lahu ke waariso’n ki hai ba-sharte-ke uska numaainda us par qabza kar chuka ho.
[2598] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujh se Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar Bahrain se maal aaya to main tujhe itna-itna aur itna du’nga”. Lekin Bahrain se maal aane se pehle hi Nabi (ﷺ) ki wafaat ho gai. Phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne munaadi karaai ke Nabi (ﷺ) ne jisse koi waada kiya ho, ya aap par uska koi qarz ho to wo hamaare paas aae. Chunache main gaya aur bataaya ke mujh se Nabi (ﷺ) ne waada kiya tha to unho’n ne mujhe teen (3) lapp bhar kar diye.[41]
❁ Baab 19: Ghulam Laundi Aur Deegar Saamaan Par Kaise Qabza Hota Hai?
Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Main ek (1) mu’n-zor oont par sawaar tha. Nabi (ﷺ) ne usey khareed kar farmaya: “Abdullah! Ye tumhara hai”.
[2599] Hazrat Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne kuch qabaae’n taqseem kee’n, lekin Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko aap ne koi qabaa na di, jis par Hazrat Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Beta! Tum Rasoolullah (ﷺ) ke paas mere hamraah chalo. Main unke hamraah chala gaya. Phir unho’n ne kaha: Andar jaao aur Aap (ﷺ) ko mere paas bila-laao. Miswar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain. Main aap ko bula laaya. Jab aap tashreef laae to un qabaao’n mein se ek qabaa aap ke paas thi. Aap ne farmaya: “Ham ne ye qabaa tere liye chupa rakhi thi”. Hazrat Miswar ka bayaan hai ke Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey dekh kar khush ho gae.
❁ Baab 20: Jab Kisi Ne Koi Cheez Hiba Ki, Doosre ne Us Par Qabza Kar Liya Lekin Ye Nahi Kaha Ke Maine Qubool Kiya
[2600] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) shakhs Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur kaha: Maine to halaak ho gaya. Aap ne poocha: “Kya baat hai?” Usne arz kiya: Maine ramzan mein ba-haalat-e-roza biwi se jinsi taalluq qaaem kar liya hai. Aap ne farmaya: “Kya tum ek (1) ghulam aazaad kar sakte ho?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Phir tum musalsil do (2) maah ke roze rakh sakte ho?” Us ne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tum saath (60) miskeeno’n ko khana khla sakte ho?” Usne kaha: Main ye bhi nahi kar sakta. Itne mein ek (1) ansari khajooro’n ka ek (1) arq[42] le kar aaya …Arq bade tokre ko kehte hain… Aap ne farmaya: “Tum ye tokra le jaao aur unhe’n sadqa kar do”. Usne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Apne se kisi ziyaada ghareeb par sadqa karu’n? Us zaat ki qasam jis ne aap ko rasool-e-bar-haq bana kar bheja hai! Madina taiyyaba ke dono pathreele kinaaro’n mein ham se ziyaada koi mohtaaj nahi hai. Aap ne farmaya: “Accha jaao, ye apne hi ghar waalo’n ko khila do”.[43]
❁ Baab 21: Jab Koi Shakhs Apna Qarz Kisi Ko Hiba Kare
Imam Shu’ba, Hakam se bayan karte hain ek aisa karna jaaez hai. Hazrat Hasan bin Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apna qarz ek (1) shakhs ko hiba kar diya tha. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis shaksh pa rkoi haq ho, wo usey adaa karde ya us (haq waale) se moaaf karaale”. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab mere waalid Shaheed hue to unke zimme qarz tha, to Nabi (ﷺ) ne qarz-khwaho’n se bataur-e-sifaarish kaha tha ke wo mere baagh ka phal qubool kar le’n aur mere baap ka qarz moaaf kar de’n.
[2601] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke waalid ghazwa-e-uhud mein Shaheed hue to unke qarz-khwaho’n ne apne huqooq ki adaaegi ka sakhti se mutaalba kiya. Main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur aap se guftagu ki. Aap ne qarz-khwaho’n se kaha ke wo mere baagh ka phal qubool kar le’n, aur mere baap ko qarz ki zimmedaari se bari kar de’n to unho’n ne saaf inkaar kar diya. Rasoolullah (ﷺ) ne phir un logo’n ko mera baagh nahi diya aur na unke liye phal hi tudwaaya, balke aap ne farmaya: “Mere tere paas in-sha-Allah Ta’ala kal aau’nga”. Chunache aap agle roz subha tashreef laae. Nakhlistaan mein chakkar lagaaya aur phal mein barkat ki dua farmaai, phir maine baagh ka phal toda aur qarz-khwaho’n ke tamaam huqooq adaa kar diye, baagh ke phal mein se kuch bach bhi raha. Phir main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua jabke aap tashreef farma the. Maine soorat-e-waaqe se aapko aagah kiya to aap ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya jo wahaa’n baithe hue the: “Umar! Sunn rahe ho?” Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Ye kyou’n na hota! Ham to pehle hi aap ko Allah Ta’ala ka firistaada maante hain. Allah ki qasam! Waaqai aap Allah ke Rasool (ﷺ) hain.[44]
❁ Baab 22: Ek (1) Shakhs Ka Poori Jamaa-at Ko Hiba Karna
Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Qaasim bin Muhammad aur Ibne Abi Ateeq se farmaya: Mujhe ghaaba ki jo jaaedaad meri behen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se wiraasat mein mili thi aur Hazrat Ameer Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) muhe uske ewaz ek (1) lakh dete the, wo hissa tum dono ka hai.
[2602] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) mashroob pesh kiya gya jise aap ne nosh farmaya. Aap ki daae’n jaanib ek (1) ladka aur baae’n jaanib kuch buzurg the. Aap (ﷺ) ne us ladke se farmaya: “Agar tum mujhe ijaazat do (2) to main bacha hua paani un hazraat ko de doo’n?” Ladke ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main aap ke pas-khoorda (bacche hue) se apna hissa kisi aur ko dena pasand nahi karta. Aap ne wo pyaala us ladke ke haath mein thama diya.[45]
❁ Baab 23: Maqbooza, Ghair-maqbooza, Aur Taqseem-shuda Ya Ghair Taqseem-shuda Hiba Ka Bayan
Nabi (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikraam ne qabila-e-hawaazin ko wo maal hiba kar diya jo unse bataur-e-ghanimat haasil kiya tha aur wo maal-e-ghanimat abhi ghair-taqseem-shuda tha.
[2603] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ke paas aaya jabke aap masjid mein tashreef farma the. Aap ne mera qarz adaa kiya aur mujhe usse ziyaada bhi diya.[46]
[2604] Hazrat Jabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke haath oont farokht kiya. Jab ham madina taiyyaba pohonche to aap ne farmaya: “Masjid mein aao aur do (2) rakat namaz adaa karo”. Is waqt aap ne uski qeemat tol kar di. (Raawi-e-hadees) Shu’ba ne kaha ke Aap (ﷺ) ne uski qeemat jhukaao ke saath tol-kar di. Us naqdi se kuch na kuch hamesha mere paas raha, yahaa’n tak ke hirah ki ladaai mein ahle shaam ke haath lag gaya.[47]
[2605] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein peene ki koi cheez pesh ki gai. Aap ke daae’n jaanib ek (1) ladka tha aur baae’n jaanib kuch akaabir tashreef farma the. Aap ne ladke se kaha: “Kya tumhari taraf se ijaazat hai ke main (apna bacha hua) un buzurgo’n ko de doo’n?” Ladke ne jawab diya: Nahi, Allah ki Qasam! Main aap se milne waala tabarruk kisi ko dene waala nahi hoo’n. Rasoolullah (ﷺ) ne zor se wo mashroob uske haath mein thama diya.[48]
[2606] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) shakhs ka Rasoolullah (ﷺ) ke zimme kuch qarz tha. (Usne sakhti se uska taqaaza kiya to) Sahaba Ikraam ne chaaha ke uski khabar le’n lekin aap ne farmaya: “Usey chod do, jiska koi haq hota hai, usey kuch kehne ka bhi haq hai”. Aap ne mazeed farmaya: “Uske oont khareed kar usey de do”. Sahaba Ikraam ne arz kiya: Hame’n is umr ka oont nahi milta, balke usse behtar umr ka oont dastiyaab hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Uske liye wohi khareedo aur usey de do, kyou’nke tum mein behtar wohi shakhs hai jo (apne zimme waajibaat ki) adaaegi behtar tareeqe se kare”.[49]
❁ Baab 24: Agar Ek (1) Jamaat Poori Qaum Ko Hiba Kare
[2607 2608] Hazrat Marwan bin Hakam (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) aur Miswar bin Makhrama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke jab Nabi (ﷺ) ke paas hawaazin ka wafad musalman ho kar aaya to unho’n ne aap se darkhwaast ki, ke unhe’n apne qaidi aur maal waapas kar diya jaae. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo log mere saath hain wo tum dekh rahe ho aur sacche baat mujhe bohot mehboob hai. Tum do (2) baato’n mein se ek (1) ikhtiyaar karlo: Qaidi lelo ya maal ka intekhaab karlo. Is silsile mein maine tumhara kaafi intezaar kiya”. Haqeeqat ye hai ke jab Nabi (ﷺ) Taif se laut kar aae to das (10) se ziyaada raate’n unka intezaar kiya, chunache un logo’n par waazeh ho gaya ke Nabi (ﷺ) ek (1) hi cheez waapas kare’nge. (Unka faisla sun kar) Aap (ﷺ) logo’n mein khutba dene ke liye khade hue. Allah Ta’ala ke shayaan-e-shaan hamd-o-sana ki, phir farmaya: “Amma Baad! Tumhe’n ye bhai hamaare paas musalman ho kar aae hain aur main unko unke qaidi waapas karna chahta hoo’n. Tum mein se jo raazi-khushi qaidi lautaana chaahe wo lauta de aur jo chaahe ke apne hisse par qaaem rahe, hatta ke ham usey pehli ghanimat se hissa de’n jo Allah hame’n aainda de to wo aisa kare”. Logo’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ba-khushi unhe’n qaidi waapas karte hain. Aap (ﷺ) ne un (Sahaaba Ikram) se farmaya: “Ham nahi jaante ke tum mein se kis ne ijaazat di hai aur kis ne ijaazat nahi di, is liye ab tum waapas chale jaao, hatta ke hamaare paas tumhare numaainde tumhari raae pohonchae’n”. Chunache wo log laut gae aur un ke numaindagaan ne unse baat ki, phir wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap se arz kiya ke sab log raazi-khushi qaidiyo’n ko waapsi karne par taiyyaar hain. Ye wo khabar hai jo qabila-e-hawaazin ke qaidiyo’n ke mutaalliq hame’n pohonchi hai. (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain ke) Ye aakhri qaul Imam Zohri ka hai, yaane فَهٰذَا الَّذِيْ بَلَغَنَا [50]
❁ Baab 25: Jise Hadiya Pesh Kiya Jaae Wohi Uska Haqdaar Hai Agarche Uske Paas Aur Log Bhi Hoo’n.
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se manqool hai ke shreeke-e-majlis aise hadiye mein shareek ho’nge lekin ye baat saheeh nahi.
[2609] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne ek (1) khaas umr ka oont kisi se bataur-e-qarz liya. Qarz-khwah ne aakar sakhti se taqaaza kiya to (Sahaaba ne usey maarne ka iraada kiya) Aap ne farmaya: “Haqdaar ko aisi guftagu karne ka haq pohonchta hai”. Phir aap ne usey ek (1) behtar umr ka oont adaa kiya aur farmaya: “Tum mein se behtar wo shakhs hai jo (apne zimme qarz ki) adaaegi behtar tareeqe se kare”.[51]
[2610] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah the aur ek (1) mu’n-zor oont par sawaar the jo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka tha. Wo oont baar-baar Nabi (ﷺ) se aage nikal jaata tha to unke waalid (Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) unhe’n kehte: Abdullah! Nabi (ﷺ) se aage koi nahi badhta. Nabi (ﷺ) ne unse farmayad: “Us oont ko mere haath farokht kar do”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Ye aap ka hai, chunache Rasoolullah (ﷺ) ne usey khareed liya, phir aap ne farmaya: “Aye Abdullah! Ye tumhara hai, ab usse jo chaaho karo”.[52]
❁ Baab 26: Jab Koi Shakhs Kisi Ko Oont Hiba Kare Baae’n-haalaat Ke Mauhub-lahu Us Par Sawaar Ho To Jaaez Hai.
[2611] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ek (1) safar mein Nabi (ﷺ) ke hamraah the aur main ek (1) sarkash oont par sawaar tha. Nabi (ﷺ) ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Tum usey mere haath farokht kar do”. Phir usey khareed kar Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Abdullah! Ye tumhara (oont) hai”.[53]
❁ Baab 27: Aisi Cheez Hiba Karna Jis Ka Pehenna Makrooh Ho
[2612] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne masjid ke darwaaze ke paas ek (1) reshmi joda farokht hote dekha to arz karne lagey: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya hi accha ho agar aap usey khareed le’n aur juma ke din, nez kisi wafad ki aamad ke mauqa par usey zeb-tann farmae’n. Aap ne farmaya: “Aise jode to wo pehenta hai jis ka aakhirat mein koi hissa na ho”. Phir kuch aur jode aae to Rasoolullah (ﷺ) ne un mein se ek (1) hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bhej diya. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ye khil-at[54] mujhe inaayat farma rahe hain. Halaa’nke aap ne hullati utaarid[55] ke mutaalliq to jo kuch farmaana tha, farma chuke hain. (Yaane aap ne unke mutaalliq to bohot sakht waeed sunaai thi.) Aap (ﷺ) ne farmaya: “Maine ye khal-a’t tumhe’n pehenne ke liye nahi di”. Chunache Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne wo joda apne ek (1) mushrik bhai ko de diya jo makkah mein rehta tha.[56]
Faaeda: Baaz cheeze’n zaati taur par makrooh hoti hain, masalan: Sada hua gosht, ya baasi saalan waghaira. Aisi ashyaa ka tohfa himaaqat hai. Kuch cheezo’n mein karaahat nisbati-e-hoti hai. Masalan: Reshmi libaas, ye mardo’n ke liye manaa, jabke aurto’n ke liye jaaez hai. Aisi ashyaa ko bataur-e-tohfa diya jaa sakta hai. Ibne Hajar (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) farmate hain: Karaahat se muraad aam hai khwah tehreemi ho ya tanzeehi. Aur jis libaas ka pehenna mard ke liye najaaez ho, uska hadiya jaaez hai, kyou’nke jise hadiya diya jaa raha hai wo us mein tasarruf kar sakta hai ke aage unke haath farokht ya hiba karde jin ke liye uska pehenna jaaez hai. Masalan: Aurte’n, albatta jin cheezo’n ka istemaal mard-aurat dono ke liye manaa hai, masalan: Sone-chaandi ke bartan, to aisa hadiya mamnoo hai.[57]
[2613] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar tashreef laae lekin andar daakhil na hue. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab ghar aae to Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne unse ye waaqea bayan kiya. Unho’n ne Nabi (ﷺ) se uski wajah dariyaaft ki to aap ne farmaya: “Maine unke darwaze par naqsh-o-nigaar se sajaa hua parda dekha”. Phir farmaya: “Bhala mujhe is duniya se kya sarokaar?” Ye baat Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayan ki to Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya ke uske mutaalliq Aap (ﷺ) jo chaahe’n hukum de’n us par amal hoga. Aap ne farmaya: “Ye falaa’n ahle khana ke paas bhej de’n, wo mohtaaj aur ghareeb hain”.
Faaeda: Darwaze par lagaae hue parde mein zaati taur par koi kharaabi na thi, wo dhaaridaar tha aur us par naqsh-o-nigaar ka kuch kaam tha, albatta ye saadgi aur taqwa ke khilaaf zaroor tha. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne usey pasand nahi farmaya. Aap ne usey aise logo’n ko bataur-e-hadiya dene ka hukum diya jo mohtaj the. Wo khud bhi usey farokht karke apne kisi masraf mein laa sakte the, lekin Rasoolullah (ﷺ) ne Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke liye usey na-pasand farmaya, kyou’nke aap apne aur ahle kahan ke liye saadgi pasand karte the.
[2614] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne mujhe ek (1) reshmi joda inaayat farmaya to maine usey pehen liya, lekin jab maine aap ke chehra-e-anwar par ghussa dekha to usey phaad kar khandaan ki aurto’n mein taqseem kar diya.[58]
❁ Baab 28: Mushrikeen Se Hadiya Qubool Karna
Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya ke (Aap ne farmaya:) “Hazrat Ibrahim (a) ne Hazrat Saarah ko le kar hijrat ki aur ek (1) aisi basti mein pohonche jaha’n ka baadshah zaalim tha. (Usne Saarah se dast-daraazi karna chaahi to uska haath maflooj ho gaya). Usne kaha: Unhe’n Haajra bataur-e-khidmat do”. Ek (1) dafa Nabi (ﷺ) ki khidmat mein bakri ka gosht bataur-e-hadiya pesh kiya gaya jis mein zeher mila hua tha.
Hazrat Abu Humaid Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Eelah(ايله)[59] ke baadhsh ne Nabi (ﷺ) ko safed khacchar bataur-e-hadiya bheja aur aap ne usey ek (1) reshmi chaadar inaayat farmaai aur use us ilaaqe ki hukumat likh di.
[2615] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) reshmi jubba pesh kiya gaya, halaa’nke aap resham se manaa farmaya karte the. Logo’n ko ye (jubba) dekh kar bohot taajjub hua to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Jannat mein Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke romaal usse kahee’n acche hain”.[60]
[2616] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke doomah-al-jundal ke haakim Ukaidir ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein tohfa bheja tha.[61]
Faaeda: Doomah-al-jundal ek (1) shahr ka naam hai jo Tabuk ke qareeb tha, wahaa’n ka baadshah Ukaidar bin Abdul Malik Isaai tha. Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey giraftaar karke laae, Rasoolullah (ﷺ) ne usey aazaad kar diya kyou’nke usne jiziya dene par sulah Karli thi.
[2617] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahoodi aurat Nabi (ﷺ) ke paas bakri ka gosht laai jo zeher aalooda tha. Aap ne us gosht se kuch khaya, phir us yahoodiya ko pakad kar laaya gaya to logo’n ne kaha: Kya ham usey qatal na kar de’n? Aap ne farmaya: “Nahi, qatal na karo”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayan karte hain ke main zeher ka asar Rasoolullah (ﷺ) ke taalu mein dekhta raha hoo’n.
[2618] Hazrat Abdur Rahman bin Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ham ek-sau-tees (130) ashkhaas Nabi (ﷺ) ke hamraah the to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Kya tum mein se kiski kepaas khane ki koi cheez hai?” Pata chala ke ek (1) shakhs ke paas ek (1) saa’ (صاع) ke ba-qadr aata hai. Wo goondha gaya. Itne mein ek (1) aisa lamba tadanga mushrik bakro’n ka re-wad haa’nkta hua wahaa’n pohoncha to Nabi (ﷺ) ne poocha: “Hadiya ke liye laae ho ya farokht karne ka iraada hai?” Usne kaha: Nahi, balke farokht karna chahta hoo’n, chunache Aap (ﷺ) ne usse ek (1) bakri khareedi, usey zibah karke uska gosht banaaya gaya. Nabi (ﷺ) ne hukum diya ke uski kaleeji waghaira ekatthi karke usko bhoona jaae. (Raawi en kaha:) Allah ki qasam! Ek-sau-tees (130) mein se koi shakhs aisa baaqi na raha jisko aap ne kaleeji ka tukda kaat kar na diya ho. Agar wo maujood tha to usey khud diya warna uska hissa rakh choda. Phir aap ne gosht ke do (2) thaal taiyyaar kiye. Sab logo’n ne sair[62] ho kar usey khaya. Phir do (2) thaalo’n mein se kuch bach bhi raha, jise ham ne oont par rakh liya. أَوْ كَمَا قَالَ [63]
❁ Baab 29: Mushrikeen Ko Hadiya Pesh Karna
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Allah Ta’ala Tumhe’n Is Baat Se Manaa Nahi Karta Ke Tum Un Logo’n Ke Saath Neki Aur Insaaf Ka Bartaao Karo Jinho’n Ne Deen Ke Muaamale Mein Tum Se Jung Nahi Ki Aur Tumhe’n Tumhare Gharo’n Se Nahi Nikaala. Beshak Allah Ta’ala Insaaf Karne Waalo’n Se Mohabbat Karta Hai.[64]
[2619] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) shakhs ko reshmi hullah[65] farokht karte hue dekha to unho’n ne Nabi (ﷺ) Se arz kiya: Aap is hulle ko khareed le’n, taake juma ke din, nez jab aap ke paas wafad aae to usey zeb-tann farmae’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aisa libaas wo log pehente hain jin ka aakhirat mein koi hissa nahi hota”. Phir (aisa hua) ke Rasoolullah (ﷺ) ke paas us qism ke chand hulle laae gae to aap ne un mein se ek (1) Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bhej diya. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Main isko kyou’nkar pehen sakta hoo’n, jabke aap ne iske mutaalliq jo kuch farmaana tha, farma chuke hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Maine ye tumhe’n pehenne ke liye nahi diya, balke tum isey farokht karke iski qeemat apne kaam mein laao ya kisi aur ko pehna do”. Chunache Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne wo hulla apne ek (1) bhai ko bhej diya jo makkah mein rehta tha aur abhi musalman nahi hua tha.[66]
[2620] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein meri mushrik maa mere paas aai to maine Rasoolullah (ﷺ) se dariyaaft kiya ke meri maa mere paas kuch ta-aawoon (تَعَاوُن) ki ummeed se aai hai. Kya main uske saath accha bartaao kar sakti hoo’n? Aap ne farmaya: “Haa’n, tum apni maa’n se sila-rehmi karo”.[67]
❁Baab 30: Kisi Ke Liye Jaaez Nahi Ke Wo Apna Hiba Ya Sadqa Waapas Le
[2621] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hiba karke usey waapas lene waala aisa hai jaise koi qae karke usey chaat le”.[68]
[2622] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hamaare liye ye buri misaal nahi honi chaahiye ke jo koi hiba karke usey waapas le, wo us kutte ki tarah hai jo qae karke usey chaat leta hai”.[69]
[2623] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine fee-sabeelillah ek (1) shakhs ko sawaari ke liye ghoda diya to jiske paas wo ghoda tha, usne (uski hifaazat na ki, balke) usey kharaab kar daala. Maine iraada kiya ke usse wo ghoda khareed loo’n aur gumaan ye tha ke wo mujhe saste daano’n farokht kar de ga. Maine Nabi (ﷺ) se uske mutaalliq dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Usey mat khareedo, agarche wo tumhe’n ek (1) dirham ke ewaz de, kyou’nke sadqe ko waapas lene waala us kutte ki tarah hai jo qae karke usko chaat jaata hai”.[70]
❁Baab 31: Bila-unwaan
[2624] Abdullah bin Obaidullah bin Abi Mulaika se riwayat hai ke Hazrat Suhaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jo Ibne Jad-aan ke aazaad-karda ghulam the, unke do (2) beto’n ne do (2) makaan aur ek (1) hujre ke mutaalliq daawa kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne wo Suhaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko diye the. Marwan ne kaha: Tum dono ki is muaamale mein kaun gawaahi de ga? Unho’n ne kaha: Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ). Marwan ne unko bulaya to unho’n ne gawaahi di ke Rasoolullah (ﷺ) ne ye do (2) makaan aur ek (1) hujra Hazrat Suhaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko diye the. Chunache Marwan ne Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki gawaahi par unke haq mein faisla kar diya.
❁ Baab 32: Umra (عُمْرٰىْ) aur Ruqba (رُقْبٰىْ) Ka Bayaan
Maine usko ghar umr bhar ke liye de diya, yaane uski milkiyat mein de diya to ye umri hai. Quran-e-Kareem mein hai: (وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيْهَا) Iske Maane Hain Ke Usne Tumko Zameen Mein Aabaad Kiya.[71]
Faaeda: Umar bhar kisi ko rehne ke liye makaan dena Umra (عُمْرٰىْ) kehlaata hai. Aur Raqba kehte hain, kisi ki maut se mashroot karke koi cheez dena. Masalan: Kisi ko is shart par makaan dena ke agar dene waala pehle mar gaya to makaan lene waala aur agar lene waala pehle mar gaya to wo dene waale ka ho jaaega. Us mein har ek-doosre ki maut ka muntazir rehta tha. Is liye uska naam raqba hua. Ye dono aqd zamaana-e-jaahiliyyat mein murawwaj[72] the. Islam mein unki islah karke unhe’n baaqi rakha.
[2625] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne umra (عُمْرٰىْ) ke baare mein ye faisla kiya ke wo usi ka hai, jisko hiba kiya gaya hai.
[2626] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Umra (عُمْرٰىْ) jaaez hai, yaane naafiz ho jaaega”.
Hazrat Ataa bayan karte hain ke mujh se Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se isi tarah bayan kiya hai.
Faaeda: Jamhoor ulama ke nazdeek umra (عُمْرٰىْ) lene waale ki milk ho jaata hai, dene waale ki taraf waapas nahi hota. Khwah wo shart bhi lagaae. Agar koi mashroot atiya hai to shart poora hone par uske mutaabiq amal hoga. Baaz riwayaat se maaloom hota hai, ke Rasoolullah (ﷺ) ne umra (عُمْرٰىْ) raqba se manaa farma hai aur aap ne ansaar se farmaya: “Tum log apni zameen is tarah barbaad na karo, jo shakhs Umra (عُمْرٰىْ) karega wo usi ka ho jaaega, jise hiba kiya gaya”.[73] In ahadees ka matlab ye hai ke agar tum apna maal waapas lena chaahte ho to umra (عُمْرٰىْ) na karo, kyou’nke jub tum ne umra (عُمْرٰىْ) kar diya to wo waapas nahi hoga balke tum mashroot taur par atiya karo. Is liye jawaaz aur nahi ki ahadees mein ta-aaruz[74] nahi hai.[75] Hamaare yahaa’n umra (عُمْرٰىْ) ka riwaaj nahi balke hiba ka tareeqa raaej hai. Ye ek (1) pasandeeda tareeqa hai, lehaaza agar koi apni cheez sharai taur par doosre ko dena chahta hai to wo hiba ke zariye di jaa sakti hai. Wallahu A’alam
❁ Baab 33: Jis Ne Logo’n Se Ghoda Musta-aar Liya
[2627] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa madina taiyyaba mein dushman ka khauf-sa paida hua to Nabi (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) ghoda musta-aar[76] liya, jise mandoob kaha jaata tha. Aap us par sawaar hue. Jab waapas tashreef laae to farmaya: “Koi gad-bad nahi hai, ye ghoda to samandar ki mauj hai”.[77]
Faaeda: Waaqea ye hai ke ek (1) dafa madina mein dushman ke aajaane ki afwaah phaili to Rasoolullah (ﷺ) ne jaaeza lene ke liye Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ghoda aariyatan[78] liya, waapsi par bataaya ke koi masla nahi hai, albatta ghoda is tarah udta hai goya samandar ki mauj ho.
❁ Baab 34: Shab-e-Uroosi Ke Liye Dulhan Ke Waaste Koi Cheez musta-aar Lena
[2628] Abdul Wahid bin Aiman se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mere waalid (Hazrat Ayman) bayan karte hain ke main siddiqa-e-kaaenaat Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke yahaa’n gaya to unho’n ne rooi ka mota kurta pehen rakha tha, jiski qeemat 5 dirham thi. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Meri is laundi ki taraf zara aankh utha kar dekho ye ghar mein is qism ka libaas pehenne se nafrat karti hai, halaa’nke Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein mere paas isi tarah ka ek (1) kurta tha. Madina taiyyaba mein jab bhi kisi aurat ko aaraasta karna hota to wo mujhe paighaam bhej kar mangwa leti thi.
Faaeda: Maqsad ye hai ke shab-e-uroosi ke liye kisi se aariyatan libaas lena baais-e-malaamat nahi. Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubaarak mein bhi ye silsila raaej tha ke hangaami soorat mein pesh-e-nazar libaas musta-aar liya jaata tha, nez is hadees mein Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki tawaazo aur inkesaar ka bhi pataa chalta hai, nez hamaare yahaa’n shab-e-zifaaf[79] ke liye hazaaro’n rupiye ka libaas taiyyaar kiya jaata hai, is hadees ke pesh-e-nazar ye mustahsan iqdaam nahi, balke waqti zaroorat ke liye kisi se musta-aar le liya jaae. Agar mustaqil koi libaas taiyyaar karna hai to usey aainda bhi istemaal kiya jaae.
❁ Baab 35: Doodh Ka Jaanwar Musta-aar Dene Ki Fazilat
[2629] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Atiye ke etebaar se behtareen atiya kasrat se doodh dene waali oontni aur kasrat se doodh dene waali bakri ka hai, jo subha ko bartan bhar kar doodh de aur shaam ko bhi bartan bhar kar doodh de”.
Doosri riwayat mein “behtareen atiya” ke bajaae “behtareen sadqa” ke alfaaz hain.[80]
Faaeda: “مَنِيْحَةٌ” Maneehatun wo doodh dene waala jaanwar hai, jo sirf doodh ke liye doosre ko musta-aar diya jaat hai. Islam ke ibtedaai daur mein iqtesaadi[81] masle ka ek (1) hal ye bhi tha ke doodh dene waala jaanwar kisi zaroorat-mand ko musta-a’r de diya jaata, wo jaanwar ba-dastoor asal maalik ki milkiyat hota.
[2630] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab muhajireen makkah se madina taiyyaba aae to unke paas kuch na tha, jabke ansaar zameen aur jaaedaad waale the, is liye muhajireen ko ansaar ne apne maal is shart par taqseem kar diye ke wo unhe’n har saal (nisf) phal diya kare’n aur mehnat-o-mashaqqat sab wohi kare’n. Unki waalida, yaane Hazrat Anas ki waalida Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) jo Abdullah bin Abi Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bhi waalida thee’n, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko khajoor ke kuch darakht diye the. Jo Nabi (ﷺ) ne apni aazaad karda laundi, Hazrat Umme Aiman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko de diye. Jo Hazrat Usaman bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki waalida thee’n. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke jab Nabi (ﷺ) jung-e-khybar se faarigh ho kar madina taiyyaba tashreef laae to muhajireen ne ansaar ko unki ataa karda tamaam cheeze’n waapas kar dee’n, yaane wo phal-daar darakht jo unho’n ne muhajireen ko diye the. Chunache Nabi (ﷺ) ne bhi Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki waalida ko unke darakht waapas kar diye aur Hazrat Umme Aiman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko Rasoolullah (ﷺ) ne unke ewaz apne baagh se kuch darakht de diye.
Ahmad bin Shabeeb ki riwayat hai “حَئِطِهِ” ke bajaae “خَلِصِهِ” ke alfaaz hain.[82]
[2631] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Chalees (40) umda khaslate’n hain, un mein se sabse umda khaslat doodh waali bakri ka musta-aar dena hai. Jo shakhs un mein se kisi bhi khaslat par sawaab ki ummeed se aur Allah ke wade ko saccha jaante hue amal baja-laae to Allah Ta’ala uske sabab usey zaroor jannat mein daakhil farmaega”.
(Raawi-e-hadees) Hassaan kehte hain: Ham ne doodh waali bakri ke hadiye ke alaawa deegar umda khaslate’n ginna shuru kee’n, jaise salaam ka jawaab dena, chee’nka ka jawaab dena aur raaste se takleef-deh cheez ka hataa dena wagharira. To ham par pandra (15) ki taadaad tak bhi na pohonch sakey.
[2632] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham mein se kuch logo’n ke paas faaltu zameene’n thee’n to wo aapas mein you’n guftagu karte the ke ham un zameeno’n ko tihaai, chauthi ya nisf paidawaar par kaasht ke liye de de’nge. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ke paas zameen hai, wo khud kaasht kare ya apne bhai ko bataur-e-atiya musta-aar de de. Agar usey ye manzoor nahi to apni zameen apne saath baandh rakhe”.[83]
[2633] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dehaati Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur usne hijrat ke mutaalliq sawal kya. Aap ne farmaya: “Tera bhala ho! Hijrat ka muaamala bohot kathin hai. Ye bataao tumhare paas oont hain?” Usne kaha: Haa’n. Aap ne poocha: “Unki zakat dete ho?” Usne haa’n mein jawaab diya. Aap ne phir poocha: “Un mein se kuch atiye bhi dete ho?” Usne kaha: Ji haa’n, phir aap ne dariyaaft kiya: “Kya paani pilaane ke din jab ghaat par le jaate ho to doodh doh-kar taqseem karte ho?” Usne kaha: Haa’n. Phir aap ne farmaya: “Jab tera ye haal hai to phir to shehro’n aur bastiyo’n (apne ilaaqe) mein reh kar amal karta reh. Allah Ta’ala teri neki mein koi kami nahi farmaega”.[84]
[2634] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) khet ke paas se guzre jis mein kheti leh-lahaa rahi thi. Aap ne farmaya: “Ye kis ki zameen hai?” Sahaaba ne arz kiya: Ye khet falaa’n aadmi ne kiraae par le rakha hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar uska maalik maneeha (منيحه) ke taur par bakhsh deta to us par ek (1) muqarra ujrat wasool karne se behtar tha”.[85]
❁ Baab 36: Agar Kisi Ne Kaha: Maine Ye Laundi Tumhari Khidmat Mein Di To Uska Mafhoom Urf-e-Aam Ke Mutaabiq Lena Jaaez Hai
Baaz logo’n ka khayaal hai ke uska matlab sirf aariyatan hi ho sakta hai, agar kisi ne kaha ke maine tumhe’n ye libaas pehnaya to usey hibaa samjha jaaega.
[2635] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hazrat Ibrahim (a) ne Hazrat Saarah ke hamraah jab hijrat ki to ahle misr ne aap ko haajra de di. Hazrat Saarah ne waapas aakar Hazrat Ibrahim (a) se kaha: Aap ko pataa hona chaahiye ke Allah Ta’ala ne kaafir ko zaleel-o-khwaar kiya aur usne ek (1) ladki khidmat ke liye di hai”.
Ibne Sireen ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayan kiya, wo Nabi (ﷺ) se riwayat karte hain ke aap ne farmaya: “Us ne Saarah ko Haajra bataur-e-khidmat di”.[86]
❁ Baab 37: Agar Kisi Ko Sawaari Ke Liye Ghoda Diya To Wo umra (عُمْرٰىْ) Aur Sadqa Ki Tarah Hai
Baaz log kehte hain: Wo us mein rujoo kar sakta hai.
[2636] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine kisi ko Allah ki raah mein ghoda diya, phir maine dekha ke wo farokht ho raha hai. Maine Rasoolullah (ﷺ) se uske mutaalliq dariyaaft kiya to aap ne farmaya: “Usey mat khareedo, aur apna sadqa waapas na lo”.[87]
[1] Dekhiye: 6017
[2] T: (تَامُّل) Ghaur-o-fikr, soch-bichaar, heela, bahaana [Rekhta]
[3] Dekhiye: 6458 6459
[4] T: (تَغْلِیباً) Ghaalib taur par, aksar-o-beshtar [Rekhta]
[5] T: Baazu, shaana [RSB]
[6] Dekhiye: 5178
[7] راجع: 377
[8] راجع: 1821
[9] راجع: 2352
[10] Dekhiye: 5489 5535
[11] راجع: 1825
[12] Dekhiye: 2580 2581 3775
[13] Dekhiye: 5389 5402 7358
[14] T: (طَبْعی) Fitri, zaati, qudrati, khalqi [Rekhta]
[15] راجع: 1495
[16] راجع: 452
[17] راجع: 1446
[18] راجع: 2574
[19] T: (والِہانَہ) Dili, gehra taalluq-o-nisbat waghaira, shiftagi ke saath [Rekhta]
[20] راجع: 2574
[21] Dekhiye: 5929
[22] راجع: 2307 2308
[23] T: (مُخْتَص) Makhsoos, muntakhab kiya hua, khaas [Rekhta]
[24] راجع: 2586
[25] Surah an Nisa: 4
[26] راجع: 198
[27] T: (سُوءِ ظَن) Bad-gumaani, bad-zani [Rekhta]
[28] Dekhiye: 2621 2622 6975
[29] Surah an Nisa: 5
[30] راجع: 1434
[31] راجع: 1434
[32] Dekhiye: 2594
[33] Dekhiye: 2637 2661 2688 2879 4025 4141 4690 4749 4750 4757 5212 6662 6679 7369 7970 7500 7545
[34] راجع: 2592
[35] راجع: 2259
[36] T: (عار) Sharm, jhijhak, aeb [Rekhta]
[37] راجع: 1825
[38] راجع: 925
[39] T: (مَوہُوب لَہُ) Jis ko koi cheez hiba ki jaae [Rekhta]
[40] T: (بَہر صُورَت) Har haalat mein, har tarah se, har haal mein [Rekhta]
[41] راجع: 2296
[42] T: (عَرَقْ) Kisi cheez ka kashida kiya hua paani, kisi phal ka nichod [Rekhta]
[43] راجع: 1936
[44] راجع: 2127
[45] راجع: 2351
[46] راجع: 443
[47] راجع: 443
[48] راجع: 2351
[49] راجع: 2305
[50] راجع: 2308
[51] راجع: 2305
[52] راجع: 2115
[53] راجع: 2115
[54] T: (خِلْعَت) Libaas, poshaak, umda aur qeemti kapde, Libaas jo baadshah ya umaraa ki taraf se inaam ya izzat-afzaai ke taur par mile [Rekhta]
[55] T: (حُلَّةِ عُطَارِد) Dhaat ka kapda [RSB]
[56] راجع: 886
[57] Fath-ul-Baari: V5 P281
[58] Dekhiye: 5366 5840
[59] T: (ايله) Qadeem zamaane mein ise Elath kaha jaata tha, aaj ye Jordan ki hudood mein aata hai [RSB]
[60] Dekhiye: 2616 3248
[61] راجع: 2615
[62] T: (سیر) Pait bhar kar, aasooda ho kar [RSB]
[63] راجع: 2216
[64] Surah al Mumtahana: 8
[65] T: (حُلَّہ) Chaadar, jubba, libaas [Rekhta]
[66] راجع: 886
[67] Dekhiye: 3183 5978 5979
[68] راجع: 2589
[69] راجع: 2589
[70] راجع: 1490
[71] Surah Hud: 61
[72] T: (مُرَوَّج) Riwaaj kiya gaya, raaej kiya gaya, jaari [Rekhta]
[73] Saheeh Muslim: Al Hibaat H4196(1625)
[74] T: (تَعارُض) Mukhaalifat, ikhtelaaf [Rekhta]
[75] Fath-ul-Baari: V5 P293
[76] T: (مُسْتَعار) Maanga hua, udhaar liya hua [Rekhta]
[77] Dekhiye: 2820 2758 2862 2866 2867 2908 2968 2969 3040 6033 6212
[78] T: (عاریتاً) Bataur-e-qarz, udhaar [Rekhta]
[79] T: (زفاف) Dulha-dulhan ki pehli raat, suhaag raat [Rekhta]
[80] Dekhiye: 5608
[81] T: (اِقْتِصادی) Iqtesaad se mansoob, moaashi, maaliyaati [Rekhta]
[82] Dekhiye: 3128 4030 4120
[83] Dekhiye: 2340
[84] راجع: 1452
[85] راجع: 2330
[86] راجع: 2217
[87] راجع: 1490