Skip to main content
Search
Sections
< All Topics
Print

59. Aaghaaz-e-Takhleeq; [كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ]; Beginning of Creation

59: Kitab Bad-i Al Khalq

(Aaghaaz-e-Takhleeq Ka Bayaan)

كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ

 

 

❁ Baab 1: Irshad-e-Baari Ta’ala: Allah Wohi Hai Jo Khalq Ko Pehli Martaba Paida Karta Hai, Phir Wohi Usey Dobaara Paida Karega Aur Wo Us Par Ziyaada Aasaan Hai.[1] Ka Bayan

 

 

Rabee bin Khuthaim aur Imam Hasan Basri (rhh) kehte hain ke ibteda aur iaada[2] dono us par asaan hain. “هَيِّنٌ” ko mushddad[3] aur mukhaffaf[4] dono tarah padha jaa sakta hai. Al-gharz “هَيِّنٌ”, “هَيْنٌ”, “لَيِّنٌ” aur “لَيْنٌ”, “مَيِّتٌ”, aur “مَيْتٌ”, nez “ضَيِّقٌ” aur “ضَيْقٌ” ki tarah hai.

“أَفَعَيِينَا”[5] Kay Ham Thak Gae, yaane kya hame’n pehli baar paida karne ne aajiz[6] kar diya tha, jab usne tumhe’n paida kiya aur tumhare maadde[7] ko paida kiya.

“لُغُوْبٍ”[8] ke maane thakaawat aur mashaqqat ke hain.

“أَطْوَارًا”[9] ke maane hain: Kabhi ek (1) haal kabhi doosra haal. “عَدَا طَوْرَهُ” ke maane hain: Wo apni qadar-o-manzilat se badh gaya.

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne “هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ”[10] ki lughawi tashreeh kardi. Phir “أَفَعَيِينَا”, “لُغُوْبٍ”, “أَطْوَارًا” in alfaaz ki tashreeh is liye ki, ke un aayaat mein zameen-o-aasmaan aur insaan ki paidaaish ka zikr hai, jo mazkoora unwaan ka maa-haasil[11] hai.

 

 

[3190] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Banu Tamim ke kuch log Nabi-e-Akram (ﷺ) ke paas aae to aap ne unse farmaya: “Aye Banu Tameem! Tum khush ho jaao”. Unho’n ne kaha ke aap ne hame’n bashaarat to de di, maal bhi deejiye! Isse aap ke chehra-e-mubaarak ka rang badal gaya. Phir aap ke paas yemen ke kuch log aae to aap ne unse farmaya: “Aye Ahle Yemen! Tum bashaarat qubool karo, jabke Banu Tameem ne usey qubool nahi kiya”. Unho’n ne arz kiya ke ham ne usey qubool kiya. Phir Nabi (ﷺ) ne ibteda-e-aafreenish[12] aur arsh se mutaalliqa baate’n bayaan farmae’n. Itne mein ek (1) shakhs aaya aur usne (mujh se) kaha: Imran! Tumhari oontni bhaag gai hai (to main uth kar chala gaya) Lekin mere dil mein hasrat reh gai ke kaash main na uthta to behtar hota.[13]

 

Faaeda: Ahe Yemen se muraad wafad-e-hameer hai. Isse muraad Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  aur usnke saathi nahi hain, kyou’nke Imam Bukhari (rh) ne aainda ek unwaan baae’n-aflaaz qaaem kiyahai: “Ash-areen (اشعرين) aur ahle yemen ke wafad ki aamad”.[14] Iska matlab ye hai ke ash-areen aur ahle yemen dono alag hain.

 

 

[3191] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur apni oontni ko maine darwaze hi par baandh diya tha. Aap ke paas Banu Tamim ke kuch log aae to aap ne unse farmaya: Aye Banu Tameem ke kuch log aae to aap ne unse farmaya: “Aye Banu Tameem! Bashaarat qubool karo”. Unho’n ne do (2) marataba kaha: Haam ne hame’n khush-khabri di hai, ab hame’n maal bhi de’n. Us dauraan mein yemen ke chand log haazir-e-khidmat hue to aap ne unse bhi yehi farmaya: “Aye Yemen waalo! Khush-khabri qubool karlo, banu tameem ne usey mustarad kar diya hai”. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham ne aap ki basharat qubool ki hai. Phir wo kehne lagey: Ham is liye haazir hue hain taake aap se is aalam ki paidaaish ke haalaat pooche’n. Aap ne farmaya: “Awwal Allah ki zaat thi, uske siwa koi cheez nahi thi, aur uska arsh paani par tha aur lau-e-mehfooz mein usne har cheez likh di thi aur usi ne hi zameen-o-aasmaan ko paida farmaya”. Abhi ye baate’n ho rahi thee’n ke ek (1) shakhs ne awaaz di: Aye Ibne Hussain! Tumhari oontni bhaag gai hai. Main wahaa’n se chala gaya to dekha ke wo oontni saraab[15] se aage jaa chuki thi. Maine us oontni ko chod diya hota (aur wahaa’n se na uthta to behtar tha).[16]

 

Faaeda: Allah ka arsh paani par tha, iske maane ye hain ke Allah Ta’ala ne pehle paani ko paida kiya, phir arsh ko uske oopar paida kiya aur arsh ke neeche sirf paani tha, doosri koi cheez na hi. Isse maaloom hota hai ke paani aur ars, zameen-o-aasmaan se pehle paida hue hain. Aur “Allah ke siwa koi cheez nahi thi” iske maane ye hai ke Allah qadeem aur azal[17] se hai, usse pehle koi cheez nahi thi, na paani, na arsh, aur na rooh, kyou’nke ye sab ashyaa ghairullah hain. Bahar-haal aaghaaz-e-takleeq ki tareeb isi tarah maaloom hoti hai ke Allah Ta’ala ne sab se pehle paani, phir arsh ko paida farmaya, uske baad deegar kaaenaat ki takhleeq farmaai.

 

 

[3192] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) martaba Nabi (ﷺ) hamaare darmiyan ek (1) muqaam par khade hue aur hame’n makhlooq ki ibteda se bayan karna shuru farmaya hatta ke jannti apni manaazil[18] mein aur ahle jahannum apne thikaano’n mein daakhil ho gae. Yaane wahaa’n tak poori tafseel aap ne bayan farmaai, jis ne us tafseel ko yaad rakhna tha usne yaad rakha, aur jisne usey bhoolna tha wo bhool gaya.

 

 

[3193] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshaad-e-giraami hai, Ibne Aadam mujhe gaali deta hai, halaa’nke usey zeba nahi ke mujhe gaali de aur meri takzeeb karta hai, halaa’nke usey zeba nahi ke mujhe gaali de aur meri takzeeb karta hai. Halaa’nke usey laayaq nahi (ke meri takzeeb kare). Uska mujhe gaali dena to uska ye kehna hai ke meri aulaad hai aur uska meri takzeeb karna uska ye kehna hai ke Allah Ta’ala dobaara mujhe zinda nahi karega jaise usne mujhe pehle paida kiya tha”.[19]

 

 

[3194] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala sab khalq[20] ko paida kar chuka to usne apni kitab (lau-e-mahfooz) mein, jo usi ke paas arsh par hai, ye likha: Meri rahmat mere ghazab par ghaalib hai”.[21]

 

 

❁ Baab 2: Saat (7) Zameeno’n Se Mutaalliq Riwayaat Ka Bayaan

 

 

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Allah Wo Zaat Hai Jis Ne Saat (7) Aasmaan Paida Kiye Aur Usi Tarah Zameene’n Bhi. Ahkaam Unke Darmiyan Naazil Hote Hain, Taake Tumhe’n Maaloom Ho Ke Allah Ta’ala Har Cheez Par Khoob Qaadir Hai. Aur Yaqeenan Usne Ilm Se Har cheez Ka Ihaata Kar Rakha Hai.[22]  “وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ” Buland Chat Ki Qasam![23] Se muraad aasmaan hai. “سَمْكَهَا”.[24] Se muraad aasmaan ki imaarat hai. “الْحُبُكِ”[25] isse muraad aasmaano’n ka hamwaar aur khoobsoorat hona hai. “وَأَذِنَتْ”[26] Isse muraad Allah ke ahkaam sun lena aur maan lena hai. “أَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ”[27] iske maane ye hain ke zameen mein jitney murde the unhe’n baahar nikaal diya aur khud khaali ho gai. “طَحٰهَا”[28] iske maane hain: Bachaaya Hai. “بِالسَّاهِرَةِ”[29] ke maane rooe zameen ke hain, jaha’n jaandaar rehte, sote aur jaagte hain.

[3195] Hazrat Abu Salama bin Abdur Rahman se riwayat hai …unka doosre logo’n ke saath ek qita’-e-zameen ke mutaalliq jhagda tha, wo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hue aur unhe’n saara waaqea bayan kiya… Ummul Momineen (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Zameen (ke jhagde) se bachte raho, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne zulm ke taur par ek (1) baalisht zameen par naajaaez qabza kiya to saat (7) zameeno’n ka tauq[30] uske gale mein daala jaaega”.[31]

 

 

[3196] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs kisi doosre ki thodi sib hi zameen naa-haq le-le to wo qiyaamat ke din saat (7) zameeno’n mein dhansta chala jaaega”.[32]

 

 

[3197] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ek aap ne farmaya: “Zamaana ghoomta hua apni asli haalat par aagaya hai, jis din Allah Ta’ala ne aasmaano’n aur zameen ko paida kiya tha. Saal 12 mahino’n ka hai, jin mein chaar (4) mahine izzat waale hain. Teen (3) to musalsal hain, yaane dhul-qada, dhul-hajja, aur mohrram aur ek (1) rajab muzara jo jumaada aur shabaan ke darmiyan hai”.[33]

 

 

[3198] Saeed bin Zaid bin Amr bin Nufail (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke wo Musmaah Arwi se unka kisi haq ke mutaalliq jhagda ho gaya. Uska daawa tha ke unho’n ne uski zameen kam kardi hai. Wo apna muaamala Marwan ke paas le kar gai. Hazrat Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne farmaya: Main uska haq kis tarah kam kar sakta hoo’n jabke maine Rasoolullah (ﷺ) se suna hai: “Jis shakhs ne zameen ka kuch hissa bhi zulm se le liya to usey qiyaamat ke din saat (7) zameeno’n ka tauq pehnaaya jaaega”.

Ibne Abi Zannaad, Hisham se aur wo apne baap se riwayat karte hain ke Hazrat Saeed bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne mujhe kaha ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua.[34]

 

 

❁ Baab 3: Sitaaro’n Ka Bayan

 

 

Hazrat Qatada, irshad-e-Baari Ta’ala: Ham Ne Aasmaan-e-Duniya[35] Ko Chiraagho’n, Yaane Sitaaro’n Se Zeenat Bakhshi Hai.[36] Ki tafseer bayan karte hain ke ye sitaare teen (3) maqaasid ke liye paida kiye gae hain. Unhe’n aasmaan ke liye zeenat banaaya, doosre shayateen ke liye angaare aur teesre nishaniya’n hain jin se raasta maaloom kiya jaata hai. Jis ne in fawaaed ke alaawa koi aur taaweel ki to usne ghalti ki aur apna hissa zaae kar diya aur wo takalluf[37] kiya jis ka usey ilm nahi.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  farmate hain: “هَشِيْمًا”[38] ke maane hain: “badla hua” aur “الْأَبُّ” ke maane hain maweshiyo’n ka chaara. “الْأَنَامُ” ke maane makhlooq, aur “بَرْزَخٌ”[39] ke maane parda hain.

Hazrat Mujahid ne kaha ke “أَلْفَافًا”[40] ke maane lapte hue aur yehi maane غُلْبُ ke hain. “فِرَاشًا”[41] ke maane hain: Bichona. Jaisa ke irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Zameen Mein Tumhare Liye Thikaana Hai”.[42] aur “نَكِدًا”[43]

 

Faaeda: Sitaaro’n ke mutaalliq jaahil logo’n ne bohot si baate’n mash-hoor kar rakhi hain. Koi kehta hai ke falaa’n sitaara tuloo ho to safar baais-e-barkat hota hai, aur falaa’n sitaare ke waqt darakht lagaane mauzoo’n[44] hain. Shariyat-e-mutahhara mein sitaaro’n ke mutaalliq aise aqaaed rakhne ki sakht mumaaneat hai. Quran-e-Kareem mein sitaaro’n ke sirf teen (3) fawaaed bayan hue hain, jin ki tafseel hasb-e-zel hai: | Aasman-e-duniya ke liye zeenat: Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ham Ne Aasmaan-e-Duniya Ko Sitaaro’n Se Zeenat Bakhshi Hai”.[45] | Shayateen ke liye angaare: Quran-e-Majeed mein hai: “In Sitaaro’n Ko Shayateen Ke Maar Bhagaane Ka Zariya Banaaya Hai”.[46] | Raasta maaloom karne ka zariya: Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: “Baaz Log Sitaaro’n Se Raasta Maaloom Kar Lete Hain”.[47] Sitaaro’n ke mutaalliq ye aqeeda rakhna ke ye umoor-e-kaaenaat mein muassir hain, sakht mazmoom hai. Albatta koi ye aqeeda rakhe ke taaseer ka Khaliq Allah Ta’ala hai aur sitaare sirf umoor ke zuhoor ki alaamat hain to us mein chandaa’n harj nahi hai. Rasoolullah (ﷺ) ka farmaan hai jiska mafhoom ye hai: “Agar kisi ne baarish ke waqt sitaaro’n ki taaseer ka aqeeda rakha to us ne Allah ke saath kufr kiya hai, kyou’nke baarish to sirf Allah ke fazal-o-karam se hoti hai”.[48]

 

 

❁ Baab 4: Sooraj Aur Chaand Ke Ausaaf Ka Bayan

 

 

“حُسْبَانٍ”[49] Ki tafseer karte hue mujaahid ne kaha ke sooraj aur chaand chakki ki tarah gardish karte hain. Mujahid ke alaawa doosro’n ne kaha hai ke “حُسْبَانٍ” se muraad hisaab aur manaazil hain. Ye dono un manaazil se tajaawuz nahi karte. Lafz-e-حُسْبَانٍ, hisaab ki jamaa hai. Jaisa ke “شِهَابٌ” ki jamaa شُهْبَانٍ hai. “ضُحَاهَا”[50] uske maane raushni ke hain. Quran mein hai ke “sooraj, chaand ko nahi paa sakta”. Yaane ek (1) ki raushni doosre ko maand nahi kar sakti. Ye baat unke shayaan-e-shaan nahi hai. “سَبِقُ اَلنَّهَارِ”[51] ke maane hain ke dono jaldi-jaldi ek-doosre ka peecha karte hain. “نَسْلَخُ”[52] ke maane hain ke ham din ko raat se aur raat ko din se nikaalte hain aur un mein se har-ek chalta rehta hai. “وَاهِيَةٌ”[53] “وهى” ke maane phat jaana hain. “أَرْجَآئِهَا”[54] ke maane hain ke jo hissa nahi phatega wo uske dono kinaaro’n par hoga, jaisa ke tum kehte ho: “عَلٰىْ أَرْجَاءِ الْبِئْرِ”[55] “wo kooe’n ke kinaare par hai”. “أَغْطَشَ”[56] aur “جَنَّ”[57] ke maane wo tareek ho gaya hain. Imam Hasan Basri ne kaha: “كُوِّرَتْ”[58] ke maane jab sooraj lapet kar taareek kar diya jaaega. “وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقِ”[59] jo jaanwaro’n ko jamaa karti hai aur “اَتَّسَقَ” ke maane hain: Seedha hua. “بُرُوْجًا”[60] sooraj aur chaand ki manaazil[61]. “اَلْحَرُوْرُ”[62] Din mein dhoop ke waqt jo loo chalti[63] hai wo “حَرُوْر” hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  aur Janab Ru-ba (رُؤْبَة) kehte hain ke “حَرُوْر” raat ki garmi ko aur “سَمُوْمُ” din ki garmi ko kaha jaata hai. “يُوْلِجُ”[64] ke maane “يُكَوِّرُ” yaane lapet-ta hai, daakhil karta hai. “وَلِيْجَةً”[65] har wo cheez jise tu doosri cheez mein daakhil kare.

[3199] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab sooraj ghuroob hua to Nabi (ﷺ) ne poocha: “Kya tumhe’n maaloom hai ke ye sooraj kaha’n jaata hai?” Maine arz kiya: Allah aur uske rasool hi ko khoob ilm hai. Aap ne farmaya: “Ye sooraj jaakar arsh ke neeche sajda karta hai. Phir Allah Ta’ala se ijaazat maangta hai to usey ijaazat di jaati hai aur wo din bhi qareeb hai ke jab-e-sajda karega aur uska sajda qubool na hoga aur ijaazat talab karega, lekin usey ijaazat na milegi, balke usey kaha jaaega: Jaha’n se aae ho udhar chale jaao, to wo maghrib se tuloo hoga”. Isi liye Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai: “Ye Sooraj Apne Thikaane Ki Taraf Rawaa’n-dawaa’n Hai. Ye Aziz-o-Aleem Ka Muqarrar-karda Nizaam-ul-Auqaat Hai”.[66] [67]

 

Faaeda: Aaj maghrib-zada[68] log sooraj ke tuloo-o-ghuroob hone aur arsh ke neeche sajda karne ke baad dobaara tuloo hone ki ijaazat maangne par eteraaz karte hain, ke sooraj to apni jagah par qaaem hai aur hame’n jo tuloo-o-ghuroob nazar aata hai, ye to mahez zameen ki mehwari[69]  gardishki wajah se hai. Ye eteraaz bohot hi sat-hee[70] qism ka hai, kyou’nke Allah ka arsh itna wasee hai ke ek (1) sooraj ki kya baat hai kaaenaat ki ek-ek cheez uske arsh ke neeche hai, aur uske huzoor sajda-rez hai. Bahar-haal har muqaam par sooraj arsh ke neeche hai aur wo har waqt apne maalik ke liye sajda kar raha hai, aur usse aage badhne ki ijaazat maang raha hai, har mulk ka maghrib-o-mashriq mukhtalif hai, is liye tuloo-o-ghuroob ke waqt ko khaas kiya. والله أعلم

 

 

[3200] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyamat ke din sooraj aur chaand lapet diye jaae’nge (yaane dono taareek ho jaae’nge”.

 

 

[3201] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Sooraj aur chaand ko kisi shakhs ki maut aur paidaaish ke sabab grahan nahi lagta, balke ye to Allah ki nishaniyo’n mein se nishaniyaa’n hain. Is liye jab tum un dono ko us haalat mein dekho to namaz padho”.[71]

 

 

[3202] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha sooraj aur chaand Allah Ta’ala ki nishaniyo’n mein se do (2) nishaniya’n hain. Kisi shakhs ki maut ya paidaaish ki wajah se unko grahan nahi lagta. Jab tum ye dekho to Allah ka zikr karo”.[72]

 

 

[3203] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke jis roz sooraj ko grahan laga, Rasoolullah (ﷺ) namaz ke liye khade hue. Aap ne takbeer-e-tehreema kahi aur lambi qirat farmaai. Phir aap ne taweel rukoo kiya. Uske baad sar-e-mubaarak uthaaya aur “سمع الله لمن حمده” kaha, phir usi haalat mein khade rahe aur lambi qirat farmaai aur wo pehli qirat se kamtar thi. Phir lamba rukoo kiya jo pehle rukoo se kamtar tha. Phir aap ne taweel sajda kiya. Uske baad doosri rakat mein bhi aisa hi kiya. Phir aap ne salaam phera to sooraj raushan ho chuka tha. Uske baad sooraj grahan aur chaand grahan ke mutaalliq khutba dete hue farmaya: “Ye dono Allah ki nishaniyo’n mein se do (2) nishaniya’n hain. Ye dono kisi ki maut-o-hayaat ke baais be-noor nahi hote. Jab tum in dono ko be-noor hote dekho to iltijaa karte hue namaz ki taraf jaao”.[73]

 

 

[3204] Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Sooraj aur chaand kisi ke marne ya kisi ke paida hone ki wajah se be-noor nahi hote, balke ye to Allah ki nishaniyo’n mein se do (2) nishaniya’n hain. Jab tum unhe’n us haalat mein dekho to namaz padho”.[74]

 

Faaeda: Daur-e-haazir mein chaand aur sooraj ke grahan ki jo wajah bayaan ki jaati hai, ke sooraj aur chaand ke darmiyan zameen haael ho jaati hai, wo shaan-e-qudrat hi ka muzaahera hai. Lehaza Quran-o-Hadees mein kaheen bhi tazaad nahi hai. Dar-asl Allah Ta’ala unhe’n be-noor karke ahle duniya ko paighaam dena chahta hai ke agar aisi farma-bardaari aur taabe farmaan makhlooq ko be-noor kiya jaa sakta hai, to insaan jo saraasar naa-farmaani aur tughyaani[75] mein masroof hain, unhe’n bhi kisi waqt safha-e-hasti se mitaaya jaa sakta hai. Doosra sabaq ye hai ke ye dono is qaabil nahi ke unhe’n maabood ka darja diya jaae aur unhe’n sajda kiya jaae. Balke sajde ke laayaq sirf Allah Ta’ala ki zaat hai, jis ne unhe’n paida farmaya hai. Maqsad ye hai ke soorat aur chaand dono urooj-o-zawaal se do-chaar hote rehte hain. Wo Ilaah nahi ho sakte, lehaaza tum agar fil-waaqe Allah ki ibaadat karna chaahte ho, to baraah-e-raast Allah ki ibaadat karo jo unka Khaaliq aur Maalik hai.

 

 

❁ Baab 5: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Wo Allah hi Hai Jo Har Taraf Se Juda-juda Aur Mutafarriq Taur Par Chalne Waali Hawaao’n Ko Apni Rahman (bearish) Ke Aage-aage Bhejta hai” Ka Bayaan

 

 

“قَاصِفًا”[76] ke maane sakht aandhi ke hain jo har cheez ko tod daale. “لَوَاقِحَ”[77] iske maane hain “مَلَاقِحَ” jo “مُلْقِحَةً” ki jamaa hai, yaane haamela kar dene waali hawaae’n. “إِعْصَارٌ”[78] wo bagoola[79] jo zameen se aasmaan ki taraf sutoon ki tarah uthe, jis mein aag ho. “صِرٌّ”[80] iske maane sakht sardi ke hain. “نُشُرًا” ke maane hain: Mutafarriq aur judaa-judaa.

 

Faaeda: Pehli aayat-e-karima mein hawaa ki ye sifat bayan hui hai ke wo baarish se qabl khush-khabri ke taur par chalti hain aur jab bhaari baadalo’n ko uthaa laati hain to Allah Ta’ala unse baarish barsaata hai, jisse banjar zameen leh-lahaa uth-ti hai. Ye maane hain jab “بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ”[81] padha jaae aur aasim ki qirat “بُشْرًا” باء ke saath hi hai. Waazeh rahe ke is lafz ko “نشرًا” bhi padha gaya hai, jis ke maane har taraf se juda-juda aur mutafarriq taur par chalne waali hawaae’n. Imam Bukhari (rh) ne usey noon ke saath hi bayan kiya hai. Imam Bukhari (rh) ne lafz “لواقح” ko “ملاقح” ke maane mein liya hai, yaane hawaae’n laaqeh[82] nahi mulqah[83] hoti hain. Laazmi ba-maane mutaaddi[84] hai. Isse darakht khoob phalta-phoolta hai, goya hawaae’n darakhto’n ko haamela karti hain, yehi wajah hai ke azaab ki hawaa ko “رِّيحَ الْعَقِيمَ”[85] kaha jaata hai.

 

 

[3205] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Baad-e-saba se meri madad ki gai aur pacchhim ki hawaa se qaum-e-aad ko halaak kiya gaya”.[86]

 

Faaeda: Baad-e-saba mashriq ki taraf se chalti hai aur pacchhim maghribi jaanib se aati hai. Goya Rasoolullah (ﷺ) ne is irshad-e-giraami se Quran-e-Kareem ki darj-e-zel aayat ki taraf ishaara farmaya hai: “Ham Ne Aandhi Aur Aise Lashkar Behj Diye Jo Tumhe’n Nazar Na Aate The”.[87] Allah Ta’ala ne us hawaa ke zariye se kuffaar ko neesth-o-naabood kiya aur Rasoolullah (ﷺ) ki madad farmaai. Ye hawaa itni thandi aur tez thi ke us ne dushmano ke kheme ukhaad diye aur ghodo’n ke rasse toot gae, unki handiyaa’n toot-phoot gaee’n aur aag bujh gai aur itni thandi thi ke kuffaar ke badan ko ched[88] karti aur aap-paar hoti maaloom hoti thi. والله أعلم

 

 

[3206] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) jab aasmaan par baadal dekhte to aap kabhi aage aate aur kabhi peeche jaate, kabhi ghar ke andar daakhil hote aur kabhi baahar tashreef le jaate. Aur aap ke chehra-e-anwar ka rang faq[89] ho jaata, lekin jab baarish hone lagti to phir ye kaifiyat baaqi na rehti. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne is kaifiyat ko bhaa’npa (to aap se arz kiya), aap ne farmaya: “Kya pataa shayad ye baadal is tarah ka ho jis ke mutaalliq qaum (e aad) ne kaha tha: Phir Jab Unho’n Ne Baadal Ko Apne Maidaano’n Ki Taraf Badhte Dekha (to kehne lagey, ye baadal hai jo ham par barsega, balke ye wo cheez thi jiske liye tum jaldi machaa rahe the, yaane aisi aandhi jis mein dardnaak azaab tha)”.[90] [91]

 

 

❁ Baab 6: Farishto’n Ka Bayaan

 

 

Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  bayan karte hain ke Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne Nabi (ﷺ) se arz kiya ke farishto’n mein se Hazrat Jibraeel (a) yahoodiyo’n ke dushman hain.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne farmaya: Aayat-e-karima “Ham To Saff Baandhne Waale Hain”.[92] Se muraad farishte hain.

[3207] Hazrat Maalik bin Sa’sa-a’h (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  (مَلِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main ek (1) dafa baitullah ke nazdeek neend aur bedaari ki darmiyaani haalat mein tha”. Phir aap (ﷺ) ne do (2) aadmiyo’n ke darmiyan ek (1) teesre aadmi ka zikr kiya, yaane apni zaat-e-karima ko do (2) farishto’n ke darmiyan zikr kiya, to farmaya: “Mere paas sone ka ek (1) tasht laaya gaya jo hikmat aur imaan se labrez tha. Mere seene ko pait ke aakhri hisse tak chaak[93] kiya gaya. Phir (mere) pait (ke androoni hisse) ko zamzam ke paani se dhoya gaya aur usey imaan-o-hikmat se bhar diya gaya. Uske baad mere paas ek (1) sawaari laai gai, jiska rang safed, khacchar se choti aur gadhe se badi thi. Yaane Buraaq. Chunchae main us par sawaar ho kar Hazrat Jibraeel (a) ke hamraah chal pada. Jab main aasmaan-e-duniya par pohoncha to Jibraeel (a) ne aasmaan ke nigraan farishte se (darwaza) kholne ko kaha to usne poocha: Kaun hai? Kaha gaya: Jibraeel. Poocha gaya: Aap ke hamraah aur kaun hai? Kaha gaya ke Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Unhe’n bulaane ke liye aap ko bheja gaya tha? Unho’n ne kaha: Haa’n. Us par jawaab aaya: Khush-aamadeed, aane waale kya hi mubaarak hain. Phir main Hazrat Aadam (a) ke paas aaya, unhe’n salaam kiya to unho’n ne kaha: Aye bete aur pyaare nabi! Aap ka aana mubaarak ho. Phir ham doosre aasmaan par aae to kaha gaya: Ye kaun hai? Kaha: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hain? Unho’n ne kaha: Muhammad (ﷺ). Kaha gaya: Aap ko tashreef aawari ka paighaam bheja gaya tha? Jibraeel (a) ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Marhaba, aap ki tashreef-aawari mubaarak ho. Main wahaa’n Hazrat Isa aur Hazrat Yahya (AA) ke paas aaya to unho’n ne kaha: Aye biraadar-e-mukarram aur nabi-e-mohtaram khush-aamadeeD! Phir ham teesri aasmaan par aae to kaha gaya: Kaun hai? Kaha: Main Jibraeel hoo’n. Kaha gaya: Aap ke saath kaun hai? Kaha gaya: Hazrat Muhammad (ﷺ). Poocha gaya: Aap ko tashreef laane ka paighaam bheja gaya tha? Jibraeel ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Marhaba, aap ka aana bohot accha hai. Main wahaa’n Hazrat Yusuf (a) ke paas aaya aur unko salaam kiya to unho’n ne kaha: Aye biraadar-e-aziz aur nabi-e-moazzam! Khush-aamadeed. Phir ham chauthe aasmaan par aae to kaha gaya: Ye kaun hai? Kaha: Jibraeel hoo’n. Kaha gaya: Tumhare saath kaun hai? Jibraeel (a) ne kaha Hazrat Muhammad (ﷺ). Kaha gaya: Unhe’n tashreef laane ka paighaam bheja gaya tha? Jibraeel (a) ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Marhaba, aap ki tashreef-aawari mubaarak ho. Main wahaa’n Hazrat Idrees (a) ke paas aaya aur unhe’n salaam kiya to unho’n ne kaha: Biraadar-e-mukarram aur nabi-e-moazzam ko khush-aamadeed. Phir ham paanchwe’n aasmaan par aae to kaha gaya: Ye kaun hai? Usne kaha: Jibraeel hoo’n. Kaha gaya: Aap ke saath kaun hai? Kaha gaya: Hazrat Muhammad Mujtaba (ﷺ). Kaha gaya: Kya aap ko bulaya gaya hai? Jibraeel (a) ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Marhaba, tashreef-aawari baa-barkat ho. Ham wahaa’n Hazrat Haroon (a) ke paas aae to maine salaam kaha. Unho’n ne kaha: Pyaare bhai aur Nabi-e-Moazzam! Khush-aamadeed. Phir ham chatte (6th) aasmaan par aae to kaha gaya: Ye kaun hai? Kaha: Jibraeel hoo’n. Kaha gaya: Aap ke saath kaun hai? Kaha gaya: Hazrat Muhammad-e-Kareem (ﷺ). Kaha gaya: Aap ko tashreef laane ka paighaam bheja gaya tha? (kaha ji haa’n). Marhaba, aap ki tashreef-aawari baais-e-izzat hai. Main wahaa’n Hazrat Moosa (a) ke paas aaya aur unhe’n salaam kiya to unho’n ne kaha: Aye biraadar-e-aziz aur nabi-e-mukarram! Khush-aamadeed. Jab main wahaa’n se aage badha to Moosa (a) ro-pade. Unse poocha gaya: Aap kis liye ro rahe hain? Unho’n n jawab diya: Aye Mere Rabb! Ye Ek (1) naujawaan hai, jo mere baad mab-oos hua. Uski ummat ke araad meri ummat ke logo’n se ziyaada jannat mein daakhil ho’nge. Phir ham saatwe’n aasmaan par aae to kaha gaya: Kaun hai? Kaha gaya: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Aap ke saath kaun hai? Kaha gaya: Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Kaha gaya: Aap ko tashreef-aawari ka paighaam bheja gaya tha? (kaha: haa’n) Kaha gaya: Marhaba, aap ka tashreef laana mubaarak ho. Phir main Hazrat Ibrahim (a) ke paas aaya aur unhe’n salaam kiya to unho’n ne kaha: Aye farzand-e-arjumand aur nabi-e-mohtaram, marhaba, phir bait-ul-ma’moor mere liye khol diya gaya. Maine uske mutaalliq Hazrat Jibraeel (a) se poocha to unho’n ne bataaya ke ye bait-ul-ma’moor hai. Us mein har roz sattar-hazaar (70,000) farishte namaz padhte hain. Jo ek (1) dafa ibaadat karke baahar nikal jaae’n to dobaara waapas nahi aate. Yaane aakhir tak unki baari nahi aaegi. Phir sidratul muntaha ko mere saamne kiya gaya. Uske ber (بير) muqaam-e-hijr ke matko’n ki tarah the aur uske patte haathiy’n ke kaan maaloom hote the. Uski jad mein chaar (4) nehre’n jaari thee’n: Un mein se do (2) baatni aur do (2) zaahiri hain. Maine Hazrat Jibraeel (a) se poocha to unho’n ne bataaya ke baatni nehre’n jo jannat ki hain aur zaahiri nehre’n neel[94] aur furaat[95] hain. Phir mujh par 50 namaze’n farz ki gaee’n. Maine waapas aaya, hatta ke Hazrat Moosa (a) ke paas se guzar hua to unho’n ne kaha ke aap kya karke aae hain? Maine kaha: Mujh par 50 namaze’n farz ki gai hain. Hazrat Moosa (a) ne kaha: Main logo’n ke haal ko aap se ziyaada jaanne waala hoo’n, kyou’nke maine Bani Israel ka sakht tajraba kiya hai. Aap ki ummat ise poora karne ki taaqat nahi rakhegi. Lehaza aap apne Rabb ke paas waapas jaae’n aur wahaa’n arz kare’n. Chunache main waapas chala aaya aur Allah Ta’ala se (takhfeef ka) sawaal kiya to Allah Ta’ala ne chaalees (40) namaze’n kar dee’n. Phir isi tarah kiya to tees (30) kar dee’n, phir isi arha hua to bees (20) reh gaee’n. Phir baat-cheet huei to dus (10) reh gaee’n. Phir Moosa (a) ke paas aaya to unho’n ne pehle ki tarah kaha. Phir Allah Ta’ala ne paanch (5) kar dee’n. Phir main Moosa (a) ke paas aaya to unho’n ne poocha: Aap ne kya banaaya hai? Maine kaha: Allah Ta’ala ne paanch (5) namaze’n kardi hain, to unho’n ne phir usi tarah kaha. Maine kaha: Ab maine tasleem kar liya hai. Ab nida aai ke maine apna fareeza naafiz kar diya hai aur apne bando’n se takhfeef kardi hai. Main ek (1) neki ke badle mein dus (10) guna ajar du’nga”.

Hamaam (هَمَّام) ne apni sanad se Hazrat Abu Huraira ki riwayat bayan ki, jinho’n ne bait-ul-ma’moor ke mutaalliq Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.[96]

 

 

[3208] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n bataaya jo-ke saadiq-o-masdooq hain: “Tum mein se har-ek ki paidaaish uski maa ke pait mein mukammal ki jaati hai. Chaalees (40) din tak nutfa rehta hai, phir utne hi waqt tak munjamid[97] khoon ki shakl ikhtiyaar karta hai. Phir utne hi roz tak gosht ka lothda rehta hai. Uske baad Allah Ta’ala ek (1) farishta bhejta hai aur usey chaar (4) baato’n ka hukum diya jaata hai aur usey kaha jaata hai ke uska amal, uska rizq aur uski umr likh de, aur ye bhi likh-de ke bad-bakht ya nek-bakht. Uske baad us mein rooh phoonk di jaati hai. Phir tum mein se koi aisa hota hai jo nek amal karta hai ke uske aur jannat ke darmiyan sirf ek (1) haath ka faasla reh jaata hai, magar us par navishta-e-taqdeer[98] ghaalib aajaata hai aur wo ahle jahannum ka kaam kar baith-ta hai. Aise hi koi shakhs bure kaam karta rehta hai, hatta ke uske aur dozakh ke darmiyan sirf ek (1) haath ka faasla reh jaata hai. Phir taqdeer ka faisla ghaalib aajaata hai, to wo ahle jannat ke se kaam karne lagta hai”.[99]

 

Faaeda: Jadeed tibb ka daawa hai ke chaar (4) maah se qabl hi hamal mein jaan pad jaati hai, iska jawaab ye hai ke hadees mein rooh se muraad nafs-e-naatiqa[100] mudrakah[101] hai, jo khatam nahi hota, balke maut ke waqt nikal jaata hai. Usey rooh-e-insaan bhi kehte hain aur Quran-e-Kareem ne usey “أَمْرِ رَبِّي”[102] qaraar diya hai. Iske bar-aks rooh-e-haiwaani[103] pehle hi se, balke nutfe ke andar hi maujood rehti hai. Ye rooh-e-haiwani maut ke waqt khatam ho jaati hai. Doosre lafzo’n mein chaar (4) maah se qabl harkat, harkat-e-numoo[104] aur badhotri hoti hai.

 

 

[3209] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala bande se mohabbat karta hai to Hazrat Jibraeel (ﷺ) ko aawaaz deta hai ke Allah Ta’ala falaa’n shakhs ko dost rakhta hai, lehaaza tum bhi usey dost rakho. To Hazrat Jibraeel (a) usko dost rakhte hain. Phir Hazrat Jibraeel (a) tamaam ahle aasmaan mein elaan kar dete hain, ke Allah Ta’ala falaa’n shakhs se mohabbat karta hai, lehaaza tum bhi usse mohabbat rakho. Chunache tamaam ahle aasmaan usse mohabbat rakhte hain. Phir zameen mein bhi uski maqbooliyat rakh di jaati hai”.[105]

 

 

[3210] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Farishte abr (baadalo’n) mein aate hain aur us kaam ka zikr karte hain jis ka faisla aasmaano’n mein ho chuka hota hai, to shayateen chupke se farishto’n ki baate’n udaa lete hain aur kaahino’n ko bataa dete hain aur wo kam-bakht sacchi baat mein apni taraf se sau (100) jhoot milaa dete hain. (phr usey apne mureedo’n mein bayan karte hain)”.[106]

 

Faaeda: Kaahin wo hota hai jo kaaenaat ke asraar-o-rumooz[107] ka daawa kare aur mustaqbil ki khabre’n de. Jab se Rasoolullah (ﷺ) mab-oos hue hain, aasmaano’n par sakht pehra bitha diya gaya hai. Is binaa par kahaanat baatil hai.

 

 

[3211] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab juma ka din hota to masjid ke har darwaaze par farishte muqarrar ho jaate jo pehle-pehle aane waalo’n ka naam likhte hain. Phir jab imam mimbar par baith jaata hai to wo apne saheefe lapet kar khutba sunne ke liye aajaate hain”.[108]

 

 

[3212] Hazrat Saeed bin Musaiyyib se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ek (1) dafa masjid mein se guzre to Hazrat Hassaan bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ash’aar padh rahe the. (Unho’n ne masjid mein sher padhne par izhaar-e-naa-pasandeedgi farmaya to ) Hassaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne kaha: Main to us waqt yahaa’n sher padha karta tha jab aap se behtar sitoodah-sifaat[109] yahaa’n tashreef rakhte the. Phir wo Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ki taraf mutawajja hue aur kaha ke main tum se Allah ka waasta de kar poochta hoo’n, kya aap ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna hai: “Aye Hassaan! Meri teraf se kuffaar-e-makkah ko jawaab do. Aye Allah! Rooh-ul-Quds ke zariye se iski madad farma”. Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne jawab diya haa’n (bila-shubha maine suna tha).[110]

 

 

[3213] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Hassaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se farmaya: “Tum mushrikeen ki hajoo karo, ya unki hajoo ka jawaab do, bahar-soorat[111] Hazrat Jibraeel tumhare saath hain”.[112]

 

 

[3214] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke goya main ab bhi wo ghubaar dekh raha hoo’n jo Banu Ghanm ki galiyo’n mein buland ho raha tha.

(Raawi-e-hadees) Moosa ne ye izaafa bayan kiya hai ke wo ghubaar Hazrat Jibraeel (a) ke Lashkar ki wajah se tha.

 

 

[3215] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Haaris bin Hisham (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne Nabi (ﷺ) se wahee ke mutaalliq sawal kiya ke wo kaise aati hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo kai tarah se aati hai, har dafa farishta aata hai, kabhi to wo ghanti bajne ki tarah hoti hai. Jab wahee khatam hoti hai to jo kuch farishte ne naazil kiya hota hai maine usey poori tarah yaad kar liya hota hai. Wahee ki ye soorat mere liye intehaai dushwaar hoti hai. Aur kabhi mere saamne farishta-e-wahee mard ki soorat ikhtiyaar kar leta hai aur wo mere saath kalaam karta hai to jo kuch wo kehta hai main usey yaad kar leta hoo’n”.[113]

 

 

[3216] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jo shakhs Allah ki raah mein kisi bhi cheez ka joda kharch kare to jannat ke paasbaan usey har darwaaze se daawat de’nge, ke aye falaa’n! Is darwaze se andar aajaao”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne arz kiya: Ye to wo shakhs hoga jise koi nuqsaan nahi hoga. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe ummeed hai ke tum unhi mein se hoge”.[114]

 

 

[3217] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unse farmaya: “Aye Ayesha! Ye Hazrat Jibraeel (a) hain aur tumhe’n salaam kehte hain”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne jawab mein kaha: “وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ” Aap wo kuch dekhte hain jo main nahi dekh sakti. Isse un (Hazrat Ayesha) ki muraad Nabi (ﷺ) ki zaat-e-giraami thi.[115]

 

 

[3218] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Jibraeel (a) se farmaya: “Tum hamaare paas jitna ab aate ho, isse ziyaada martaba kyou’n nahi aate?” Raawi ka bayaan hai ke us par ye aayat naazil hui: “Ham To Us Waqt Aate Hain Jab Aap Ke Parwardigaar Ka Hukum Hota Hai. Jo Kuch Hamaare Saamne Ya Peeche Hai Sab Usi Ka Hai…”[116] aakhir aayat tak.[117]

 

 

[3219] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe Hazrat Jibraeel (a) ne ek (1) qirat mein quran padhaaya tha. Phir maine unse musalsal mazeed qirato’n ki khwahish ka izhaar karta raha, yahaa’n tak ke muaamala saat (7) qirato’n tak pohonch gaya”.[118]

 

Faaeda: Fann-e-qirat se naa-aashna[119] log kehte hain ke qirat-e-sab’a (سَبْعَہ)[120], khaakam-ba-dahan[121] qurra hazraat ki “badmaashi” hai. Hamaare nazdeek fann-e-qirat ke saath ye sangeen qism ka mazaaq hai. Is silsile mein do (2) baato’n par ulama ka ittefaaq hai. Quran-e-Kareem ko huroof-e-sab’a (سَبْعَہ)[122] se padhne ka ye matlab nahi hai ke Quran-e-Kareem ke har lafz ko saat (7) tareeqo’n se padhna jaaez hai. Kyou’nke chand-ek kalimaat ke alaawa beshtar kalimaat is usool ke tahat nahi aate. Sab-a’h-ahraf[123] se muraad un saat (7) aimma ki qirat hargiz nahi hai jo fann-e-qirat mein mash-hoor hue hain, kyou’nke pehla-pehla shakhs jis ne un saat (7) qirato’n ko jamaa karne ka ehtemaam kiya wo Ibne Mujahid hai, jiska taalluq chauthi sadi-hijri se hai. Waazeh rahe ke Quran-e-Kareem mein kisi bhi qirat ke mustanad hone ke liye darj-e-zel qaaeda hai: Jo qirat qawaaed-e-arbiya ke mutaabiq ho, agarche wo muwaafaqat biwajhin[124] ho. Masaahif-e-usmaniya[125] mein se kisi ek (1) ke mutaabiq ho, khwah ye mutaabaqat ehtemaalan[126] ho, nez wo mutawaatir sanad se saabit ho. Is usool ke mutaabiq jo bhi qirat hogi wo qirat-e-saheeha aur un ahraf-e-sab’a (سَبْعَہ) mein se hai, jin par Quran-e-Kareem naazil hua. Musalmano ko iska qubool karna waajib hai aur agar teeno sharaaet mein se kisi mein khalal aajaae to wo qirat shaaz, zaeef ya baatil hogi. Haqeeqat ye hai ke Quran-e-Kareem ke matan mein tamaam qirat-e-mutawaatarah ki gunjaaish maujood hai.

 

 

[3220] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) sab logo’n se ziyaada sakhi the aur aap bohot ziyaada sakhaawat ramzan-ul-mubaarak mein karte the jabke aap se Hazrat Jibraeel (a) mulaqaat karte the. Aur wo ramzan-ul-mubaarak mein har raat aap se mulaqaat karte aur aap se Quran-e-Kareem ka daur[127] kiya karte the. Aur jab Hazrat Jibraeel (a) aap se mulaqaat karte to aap sadqa-o-khairaat karne mein khuli tez hawaa (tez aandhi) se bhi ziyaada sakhi ho jaate the.

Hazrat Ma’mar ne bhi apn sanad se isi tarah bayan kiya hai. Nez Hazrat Abu Huraira aur Hazrat Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai ke Hazrat Jibraeel (a) aap se Quran-e-Majeed ka daur kiya karte the.[128]

 

 

[3221] Ibhe Shihab Zohri (rh) se riwayat hai ke Umar bin Abdul Aziz (rh) ne ek (1) din namaz-e-asr kuch der se padhaai to Hazrat Urwah bin Zubair ne unse kaha ke Hazrat Jibraeel (a) naazil hue aur Rasoolullah (ﷺ) ke aage khade ho kar unhe’n namaz padhaai. Is par Hazrat Umar bin Abdul Aziz (rh) ne farmaya: Urwah! Aap ko maaloom hai ke aap kya keh rahe hain? Urwah ne kaha: Maine Basheer bin Abu Masood se suna, unho’n n apne waalid-e-giraami Hazrat Abu Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se suna, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap farma rahe the: “Hazrat Jibraeel (a) naazil hui, unho’n ne mujhe namaz padhaai aur maine unke saath namaz padhi. Phir (doosre waqt) maine unke saath namaz adaa ki, phir maine unki ma’iyyat[129] mein namaz padhi, phir maine unki iqtida mein namaz padhi, aur phir unke saath namaz adaa ki”. Aap ne apni ungliyo’n par paancho’n namazo’n ko gin kar bataaya.[130]

 

 

[3222] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe Hazrat Jibraeel (a) ne kaha hai: Aap ki ummat ka jo fard is haalat mein faut ho, ke us ne Allah ke saath kisi ko shareek na kiya ho to wo zaroor jannat mein daakhil hoga ya (farmaya ke) wo jahannum mein daakhil nahi hoga”. Hazrat Abu Zar ne kaha: Agarche usne zina aur chori ka irtekaab kiya ho? Aap ne farmaya: “Khwah wo chori aur zina ka murtakib hi kyou’n na ho”.[131]

 

 

[3223] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Farishte lagataar ek-doosre ke baad aate-jaate hain. Kuch farishte raat ko aate hain aur kuch din ke waqt utarte hain. Ye sab namaz-e-fajr aur namaz-e-asr mein jamaa ho jaate hain. Phir jo farishte tum mein raat bhar rehte hain wo Allah ke huzoor jaate hain to Allah unse poochta hai, halaa’nke wo sab kuch jaanta hai. Tum ne mere bando’n ko kis haalat par choda? Wo arz karte hain: Ham ne unko (fajr ki) namaz padhte hue choda hai aur jab ham unke paas gae the, tab bhi wo namaz (e asr) padh rahe the”.[132]

 

 

❁ Baab 7: Is hadees Ke Bayaan Mein Ke Jab Tum Mein Se Koi Aameen Kehta Hai To Farishte Bhi Aasmaan Mein Aameen Kehte Hain. Jab Is Tarah Dono Ki Zubaan Se Ek-saath Aameen Nikalti Hai To Bande Ke Tamaam Gunah Moaaf Ho Jaate Hain.

 

 

[3224] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ke liye ek (1) takiya taiyyaar kiya, jis par tasweere’n bani hui thee’n, goya wo munaqqash[133] takiya tha. Aap (ﷺ) tashreef laae to logo’n ke darmiyan khade ho gae aur aap ke chehra-e-anwar ka rang tabdeel hone laga: Maine arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham se kya ghalati hui hai? Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye takiya kaisa hai?” Maine arz kiya: Ye takiya aap ke liye maine taiyyaar kiya hai, taake aap us par aaraam farmaya kare’n. Aap ne farmaya: “Kya tumhe’n maaloom nahi ke jis ghar mein tasweer ho us ghar mein farishte nahi aate aur jo tasweer banaae usey qiyaamat ke din azaab diya jaaega, aur Allah Ta’ala usse kahega: Jo tasweer tum ne banaai hai usey zinda karke dikhaao”.[134]

 

 

[3225] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se suna, wo kehte the ke maine Rasoolullah (ﷺ) se suna, aap ne farmaya: “Farishte us ghar mein daakhil nahi hote jis mein kutta ho aur us mein bhi nahi jaate jis mein tasweer ho”.[135]

 

 

[3226] Busr bin Saeed aur Obaidullah Khaulaani, jo Nabi (ﷺ) ke zauja-e-mohtarma Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke zer-e-tarbiyat the, un dono se Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne bayan kiya, unhe’n Abu Talha ne khabar di, ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Farishte us ghar mein nahi jaate jis mein kisi jaandaar ki tasweer ho”. Busr bin Saeed ne kaha ke ek (1) dafa Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  bimaar ho gae to ham unki timaardaari ke liye gae. Ham ne unke ghar mein ek (1) parda dekha jis mein tasweere’n thee’n. Maine Obaidullah Khaulaani se kaha: Kya unho’n ne hame’n tasaaweer ke mutaalliq khabar nahi di thi? Obaidullah ne jawab diya ke unho’n ne kaha tha, kapde ke nuqoos usse mustashna[136] hain. Kya tum ne ye lafaaz nahi sune the? Maine kaha: Nahi. Unho’n ne bataaya: Kyou’n nahi, unho’n ne ye bhi bayan kiya tha.[137]

 

 

[3227] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) se Jibraeel (a) ne aane ka waada kiya, phir (wo na aae to Nabi (ﷺ) ne wajah poochi) unho’n ne bataaya: “Ham us ghar mein nahi jaate jis mein tasweer ya kutta ho”.[138]

 

 

[3228] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab imam “سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ” kahe to tum “اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ” kaho, kyou’nke jis ka kalaam farishto’n ke kalaam se ham-aahang[139] ho jaae, uske saabeqa gunaah moaaf ho jaate hain”.[140]

 

Faaeda: Is hadees ka ye matlab qat-an nahi ke muqtadi ko “سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ” nahi kehna chaahiye, balke imam ki itteba ka taqaaza hai ke mazkoora zikr imam ke saath hona chaahiye, jaisa ke aameen imam ke saath kahi jaati hai. Namaz mein imam ki mataaba-at[141] ki jaati hai, mukhalifat aur musaabeqat[142]sakht manaa hai. Imam se muwaafaqat[143] sirf do (2) umoor mein hai. Ek (1) aameen kehne mein aur doosre “سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ” kehne mein. Is muwaafaqat ki fazilat ye hai ke isse saabeqa gunah moaaf ho jaate hain.

 

 

[3229] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs namaz ki wajah se kahee’n thehra rahe to saara waqt namaz hi mein shumaar hota hai aur farishte uske liye dua karte hain. Aye Allah! Uski maghfirat farma aur uspar raham farma. Ye silsila jaari rehta hai jab tak wo namaz se faarigh na ho ya be-wazoo na ho”.[144]

 

 

[3230] Hazrat Ya’la bin Umaiyya se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko mimbar par ye aayat padhte hue suna hai: “Wo Pukaare’nge: Aye Maalik! (Tera parwardigaar hamaara kaam tamaam kar de to accha hai)”.[145]

(Raawi-e-hadees) Sufyan ne kaha ke Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ki qirat mein you’n hai: “وَنَادَوْ يَا مَالِ”.[146]

 

Faaeda: Jise aawaaz di jaae usey munaadi[147] kehte hain, munaadi ke aakhir harf ko hazaf karna tarkheem[148] kehlaata hai. Tarkheem ke baad munaadi ke eraab ki do (2) soorate’n hain. Uski zaati harkat hi ko mustaqil kar diya jaae aur doosri ye ke aakhri harf ko mustaqil qaraar de kar us par rafa’[149] padha jaae. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne lafz-e-maalik (مالك) ko tarkheem se padha hai. Ab is lafz ko padhne ki teen (3) soorate’n hain: | “يا مالك” (rafa’ ke saath) | “يا مال” (zer ke saath) |  “يا مالُ” (pesh ke saath) ye ikhtelaaf eraab ki hadd tak hai, maane mein koi tabdeeli nahi aati. Waazeh rahe ke maalik wo farishta hai jo dozakh ki jazal[150] nigraani ke liye taenaat hai.

 

 

[3231] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se arz kiya: Kya aap par uhud ke din se sakht din bhi kabhi aaya hai? Aap ne farmaya: “Maine tumhari qaum ki taraf se sakht takaleef ka saamna kiya hai, aur logo’n se sakht takleef jo maine uthaai wo a’qaba ke din thi. Jab maine khud ko Ibne Abd ya lail bin Abd Kulal ke saamne pesh kiya to usne meri khwahish ke mutaabiq jawaab na diya. Main ranjeeda mu’n chalta hua wahaa’n se lauta. (Mujhe hosh nahi tha ke kidhar jaa raha hoo’n?) Jab qarn tha-aa’lib (قَرْنِ الثَّعالِبِ) pohoncha to zara hosh aaya. Maine oopar sar uthaaya to dekha ke baadal se ek (1) tukde ne mujh par saaya kar diya hai. Phir maine dekha ke us mein Hazrat Jibraeel (a) maujood hain. Unho’n ne mujhe aawaaz di ke Allah Ta’ala ne wo jawaab sun liya hai jo aap ki qaum ne aap ko diya hai, aur usne aap ke paas pahaado’n ke farishte ko bheja hai. Aap usey kaafiro’n ke mutaalliq jo chaahe’n hukum de’n? Phir mujhe pahaado’n ke farishte ne aawaaz di aur salaam kiya. Phir usne kaha: Aye Muhammad! Aap jo chaahe’n (main taameel-e-hukum ke liye haazir hu’n) Agar aap chaahe’n to makkah ke dono jaanib jo pahaad hain un par rakh du’n”. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “(Nahi) Balke main ummeed rakhta hoo’n ke Allah Ta’ala unki nasl se aise log paida karega jo sirf Allah wahdahu ki ibaadat kare’nge aur uske saath kisi ko shareek nahi thehrae’nge”.[151]

 

Faaeda: Uqba, Mina ke maidaan mein ek (1) waadi ka naam hai. Isi tarah qarn tha-aa’lib bhi makkah se do (2) maraahil[152] par waaqe hai. Taif mein sardaro’n ne aap se badtameezi ki aur aubaash[153] ladko’n ko aap ke peeche lagaa diya. Unho’n ne aap ko patthar maare, ek (1) patthar aap ki edi par laga jisse aap zakhmi ho gae. Is qadar sataae jaane ke ba-wujood aap ne unke liye dua-e-khair ki, jo Allah Ta’ala ke yahaa’n qubool hui.

 

 

[3232] Hazrat Abu Ishaq Shaibaani (rh) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Zirr bin Hubaish se Allah Ta’ala ke irshad-e-giraami: “Wo Do (2) Kamaano’n Ke Faasle Par, Balke Usse Bhi Qareeb-tar Ho Gaya. Phir Usne Wahee Ki Us (Allah ke) Bande Ki Taraf Jo Wahee Ki”[154] ki tafseer poochi, to unho’n ne kaha: Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ko (unki asli soorat mein) dekha tha, unke che-sau (600) par the.[155]

 

 

[3233] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne Allah Ta’ala ke irshad-e-giraami: “Bila-shubha Is (Rasoolullah) Ne Apne Rabb Ki Baaz Bohot Badi Nishaaniya’n Dekhee’n”[156] ki tafseer karte hue farmaya ke aap ne ek (1) sabz qaaleen dekha tha, jis ne aasmaan ke kinaaro’n ko dhaanp liya tha.[157]

 

 

[3234] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jo shakhs daawa karta hai ke Muhammad (ﷺ) ne apne Rabb ko dekha to usne bohot badi (jhooti) baat ki, jabke aap ne to Hazrat Jibraeel (a) ko unki asli paidaaishi shakl-o-soorat mein is haalat mein dekha ke unho’n ne aasmaan ke kinaaro’n ko bhar diya tha.[158]

 

 

[3235] Hazrat Masrooq se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se arz kiya: Is aayat-e-karima ke kya maane hain? “Phir Wo Utar Aaya. Phir Wo Do (2) Kamaano’n Ke Faasle Par, Balke Usse Bhi Qareeb-tar Ho Gaya”.[159] Hazrat Ummul Momineen Siddiqa-e-Kaaenaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Isse muraad Hazrat Jibraeel (a) hain, jo aap ke paas kisi insaan ki shakl mein aaya karte the, to us dafa wo apni asli soorat mein saamne aae aur unho’n ne tamaam kinaare dhaanp rakhe the.[160]

 

Faaeda: In tamaam ahadees ka matlab ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Jibraeel (a) ko unki asal shakl-o-soorat mein dekha, jis ne aasmaan ke kinaare bhar diye the, unke che-sau (600) par the aur unke do (2) paro’n ke darmiyaan itna faasla tha, jitna mashriq aur maghrib ke darmiyan hai. Aksar auqaat wo Hazrat Dihyah Kalbi aur kisi eraabi ki shakl mein aaya karte the. Sirf do (2) martaba apni shakl mein saamne aae. Ek (1) baar fizaa-e-aasmaan se utre aur doosri martaba Sidratul Muntaha par zaahir hue.

 

 

[3236] Hazrat Samra (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Maine aaj raat do (2) aadmi dekhe jo mere paas aae. Unho’n ne (mujh se) kaha: Jo shakhs aag raushna kar raha tha, wo maalik, jahannum ka daarogha tha. Main Jibraeel hoo’n aur ye Hazrat Mikaaeel hain”.[161]

 

 

[3237] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab koi mard apni biwi ko apne bistar par bulaae aur wo na aae jiski wajah se khaawind raat bhar usse naaraaz rahe to farishta us aurat par subha tak laanat karte rehte hain”.

Shu’ba bin Hajjaaj, Abu Hamza, Ibne Dawood, aur Abu Muawiya ne Amash (أَعْمَشْ) se riwayat karne mein Abu A’waana ki mataaba-at ki hai.[162]

 

 

[3238] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna, aap farma rahe the: “Mujh par wahee ka nuzool kuch arsa band raha. Us dauraan main kahee’n jaa raha tha, ke maine aasmaan se ek (1) aawaaz suni. Maine aasmaan ki taraf nazar uthaai to usi farishte ko dekha jo mere paas ghaar-e-hira mein aaya tha, ke wo zameen-o-aasmaan ke darmiyaan kursi par baitha hai. Main usey dekh kar is qadar ghabraya ke zameen par gir pada. Phir main apne ghar waalo’n ke paas aaya aur kaha: Mujhe kambal udhaa do, mujhe kambal udhaa do. To Allah Ta’ala ne ye aayaat utaaree’n: Aye Kambal Odhne Waale! Khade Hojaao, Phir Unhe’n Mutanabbe[163] Karo… Aur Butho’n Se Door Raho”[164] tak.

(Raawi-e-hadees) Hazrat Abu Salama ne kaha ke aayat mein “الرُّجْزُ” se buth muraad hain.[165]

 

 

[3239] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jis raat mujhe meraaj hui, maine Hazrat Moosa (a) ko dekha ke wo gandumi rang, daraaz qaamat[166] mazboot aur ghungraale[167] baalo’n waale hain, goya wo qabila shanoo-ah (شنوءه) ke mard hain. Aur maine Hazrat Isa (a) ko bhi dekha, ke wo miyaana qaamat[168], mutawassit[169] badan, surkh-o-safed rangat aur seedhe baalo’n waalo’n hain”. Maine Maalik (farishte) ko bhi dekha jo dozakh ka daarogha hai aur dajjaal ko bhi dekha. Ye sab nishaniya’n Allah Ta’ala ne mujhe dikhlaaee’n. Chunache irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aye NabiQ Aap Unse Mulaqaat Ke Baare Mein Kisi Qism Ke Shak-o-Shubha mein Mubtalaa Na Ho’n”[170] Hazrat Anas aur Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne Nabi (ﷺ) se you’n bayan kiya hai: “Farishte dajjaal se madina taiyyaba ki hifaazat kare’nge”.[171]

 

Faaeda: Shanoo-ah arab ke ek (1) qabile ka naam hai jiske log daraaz-qaamat the.

 

 

❁ Baab 8: Ausaaf-e-Jannat Ka Bayaan, Nez Us Amr Ki Saraahat Ke Wo Paida Ho Chuki Hai

 

 

Abul A’liya ne kaha “مُطَهَّرَةٌ” ke maane hain: Aisi hoore’n jo haiz, bol-o-baraaz[172], aur thook se paak ho’ngi. “كُلَّمَارُزِقُوْا” ke maane hain: Jab ahle jannat ke paas ek (1) phal ke baad doosra laaya jaaega. “قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ” To wo kahe’nge ye to wohi phal hai jo hame’n pehle mil chuka hai. “وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا” ke maane hain: Soorat Aur Rangat Mein Mile-jule, Lekin Zaaeqe Mein Mukhtalif Ho’nge.[173] “قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ”[174] ke maane hain: Wo phal itne qareeb ho’nge ke ahle jannat hasb-e-mansha unhe’n tod sake’nge. “الْأَرَائِكِ”[175] ke maane takht ke hain.

Imam Hasan Basri (rh) ne kaha: Chehre ki tar-o-taazgi ko “نَضْرَةٌ” aur dil ki khushi ko “سُرُوْرًا” kaha jaata hai.

Mujahid ne kaha: “سَلْسَبِيْلًا”[176] ka matlab hai: Tez behne waala paani “غَوْلٌ” ke maane dard-e-shikam[177]  ke hain. “يُنْزَفُوْنَ”[178] ke maane hain: Unki aqal mein futoor[179] nahi aaega.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne farmaya: “دِهَاقًا”[180] ke maane hain: Chalakte hue. “كَوَاعِبَ”[181] ke maane hain: wo aurte’n jin ki chaati ubhri hui ho. “اَلرَّحِيْقُ”[182] ke maane hain: Sharaab. “تَسْنِيْمٍ”[183] ke maane hain: Wo arq jo ahle jannat ki sharaab ke oopar chidka jaaega. “خِتَامُهُ”[184] ke maane hain: Uski mitti kastoori hogi. “نَضَّاخَتَانِ”[185] Josh maarte hue do (2) chashme. “مَّوْضُوْنَةٍ”[186] Buna hua. Usse “وَضِيْنُ النَّاقَةِ” bana hai. Yaane oontni ki jhool[187] jo buni hoti hai. “الْكُوْبُ”  ke maane “Jaam[188] jis ka dasta[189] na ho”. Aur “الْأَبَارِيْقُ” wo aab-khora[190] jin ke daste ho’n. Lafz “عُرُبًا”[191] jis ka waahid “عَرُوْبٌ” hai, jaisa ke “صُبُوْرٌ” ki jama “صُبُرٌ” aati hai. Ahle makkah isey “عَرِبَةَ”, ahle madina “غَنِجَةَ” aur ahle Iraq isey “شَّكِلَةَ” kehte hain. (Isse muraad ow aurat, jo apne khaawind par fareefta ho).

Hazrat Mujahid ne kaha: Rooh se muraad jannat aur acchi zindagi hai aur “الرَّيْحَانُ” ke maane rizq ke hain. “المَنْضُوْد” ke maane hain: kele[192]. “المَخْضُوْد” ke maane phalo’n se chuki hui. Ye bhi kaha jaata hai ke jis ka kaanta na ho. “الْعُرُبُ” ke maane hain: wo aurte’n jo apne khaawindo’n ki mehboob aur pyaari ho’n. “مَسْكُوْبٍ”[193] ke maane hain: Behta hua paani (aabshaare’n). “وَفُرُشٍ مَّرفُوْعَةٍ”[194] Oopar tale biche hue bicchu ne. “لَغْوًا”[195] ghalat aur “تَأْثِيْمًا”[196] jhoot. “أَفْنَانٍ”[197] ke maane hain: Daaliyaa’n. “وَجَنَىْ الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ”[198] dono baagho’n ka phal qareeb se toda jaaega. “مُدْهَآمَّتَانِ”[199] ke maane hain: Seraabi ki wajah se siyaahi maael ho’nge.

[3240] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum mein se koi faut ho jaata hai to usey uska thikaana subha-shaam dikhaya jaata hai. Agar wo jannati hai to jannat aur agar jahannumi hai to usey jahannum dikhaai jaati hai”.[200]

 

 

[3241] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Maine jannat mein jhaank kar dekha to wahaa’n aksariyat fuqaraa ki thi aur jahannum mein jhaanka to wahaa’n aurte’n ziyaada thee’n”.[201]

 

 

[3242] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) dafa ham Rasoolullah (ﷺ) ke pas the to aap ne farmaya: “Maine ba-haalat-e-neend khud ko jannat mein dekha. Kya dekhta hoo’n ke wahaa’n ek (1) aurat mahel ke goshe mein wazoo kar rahi hai. Maine poocha: Ye mahel kiska hai? Farishto’n ne jawab diya: Ye Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ka hai. Mujhe unki ghairat[202] ka khayaal aaya to main peeche ki taraf waapas aagaya”. Is par Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ro pade aur arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya main aap par ghairat kar sakta hoo’n.[203]

 

Faaeda: Jannat mein wazoo karna mael-kuchail ke izaale ke liye nahi tha, kyou’nke jannat mein ye cheeze’n nahi ho’ngi, jinhe’n door kiya jaae. Balke aurat ka wazoo karna is liye tha ke uske husn mein izaafa ho jaae aur nooraaniyat pehle se ziyaada badh jaae.

 

 

[3243] Hazrat Abdullah bin Qais Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein kheme ki haqeeqat ye hai ke wo ek (1) khol-daar[204] moti hoga jo oopar ko tees (30) meel tak buland hoga. Uske hark one mein momin ki biwiyaa’n ho’ngi jise doosre ahle jannat nahi dekh sake’nge”.

Ek (1) riwayat mein hai ke (Aap (ﷺ) ne farmaya:) “Uski bulandi saath (60) meel hogi”.[205]

 

 

[3244] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala ka irshad-e-giraami hai ke maine apne nek bando’n ke liye wo cheeze’n taiyyaar kar rakhi hain, jinhe’n na kisi ki aankho’n ne dekha, na kaano’n ne suna aur na kabhi kisi insaan ke dil mein unka khayaal hi guzra. Agar chaahte ho to ye aayat padh lo: Koi Nahi Jaanta Ke Uski Aankho’n Ki Thandak Ke Liye Kya-kya Cheez Chupa Kar Rakhi Gai Hain”.[206] [207]

 

 

[3245] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Sab se pehla giroh jo jannat mein daakhil hoga unki soorat chaudhwee’n raat ke chaand jaisi hogi. Wo na to wahaa’n thooke’nge, na balgham nikaale’nge, aur na bol-o-baraaz hi kare’nge. Unke bartan sone ke ho’nge aur unki kanghiyaa’n sone aur chaandi ki ho’ngi. Unki angeethiyo’n[208] mein ood sulge ga aur unka paseena mushk jaisa hoga. Lataafat-e-husn[209] ki wajah se un (biwiyo’n) ki pindliyo’n ka gooda, gosht ke oopar se dikhaai de ga. Un mein koi baahami ikhtelaaf nahi hoga, aur na dushmani hi rakhe’nge. Un sab ke dil ek (1) ho’nge aur wo subha-o-shaam Allah ki tasbeeh mein mashghool raha kare’nge”.[210]

 

 

[3246] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Pehli jamaat jo jannat mein daakhil hogi unke chehre badr-e-muneer ki tarah chamakte ho’nge aur jo unke baad daakhil ho’nge wo jagmagaate sitaaro’n ki tarah ho’nge. Un sab ke dil (ulfat aur mohabbat mein) ek (1) Shakhs ke dil ki tarah ho’nge. Un mein na kisi baat ka ikhtelaaf hoga aur na baahami[211] dushmani. Un mein se har-ek ke liye do-do (2-2) biwiyaa’n ho’ngi. Lateef husn ki wajah se unki pindliyo’n ka maghz gosht ke oopar se dikhaai de ga. Wo subha-o-shaam Allah ki tasbeeh-o-tehleel kare’nge. Na kabhi bimaar ho’nge aur na naak se rezish[212] hi giraae’nge. Unke bartan sone-chaandi ke aur unki kanghiyaa’n sone ki ho’ngi. Unki angeethiyo’n mein ood sulagta hoga” …raawi Abul Yamaan ne kaha ke “اَلْأَلُوَّةُ” se muraad ood hindi hai… “Aur unka paseena mushk (kastoori) jaisa hoga”. Imam Mujahid ne kaha: “اَلْإِبْكَارُ” se muraad awwal fajr aur “اَلْعَشِيُّ” se muraad sooraj ka is qadar dhal jaana hai ke wo ghuroob hota nazar aae.[213]

 

 

[3247] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Yaqeenan meri ummat mein se sattar-hazaar (70,000) ya saat-lakh (700,000) aadmi ek-saath jannat mein daakhil ho’nge. Unke chehre chaudhwee’n raat ke chaand ki tarah (pur-noor) ho’nge”.[214]

 

 

[3248] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ko ek (1) reshmi jubba bataur-e-thofa pesh kiya gaya, jabke aap resham pehenne se manaa farmate the. Log (uski umdagi aur banaawat dekh kar) bohot khush hue to aap ne farmaya: “Us zaat ki qasam, jiske haath mein Muhammad (ﷺ) ki jaan hai! Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ko jannat mein milne waale roomaal isse kahee’n ziyaada khoobsoorat hain”.[215]

 

 

[3249] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) reshmi kapda pesh kiya gaya to log uski khoobsoorti aur narmi dekh kar bohot khush hue. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ke roomaal isse behtar aur Afzal hain”.[216]

 

 

[3250] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein ek (1) koode ki miqdaar jagah duniya aur duniya ki har cheez se behtar hai”.[217]

 

Faaeda: Koode ko is liye zikr kiya hai jab sawaar ghode se neeche utarne ka iraada karta hai to pehla apna kooda zameen par phenkta hai, taake us jagah par aur koi qabza na kare. Jannat mein koode ki miqdaar jagah duniya-o-maa-feeha se behtar hai, kyou’nke ye jagah hamesha rahegi aur kabhi fanaa se do-chaar nahi hogi. Iske bar-aks duniya aur uski har cheez faani hai aur tabaahi se do-chaar hone waali hai.

 

 

[3251] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jannat mein ek (1) darakht itna bada hai ke agar sawaar uske saae mein sau (100) baras tak chalta rahe, ta bhi usey tae na kar sakega”.

 

 

[3252] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jannat mein ek (1) aisa darakht hai jiske saae mein sawaar sau (100) saal tak chalta rahega. Agar tum uski sadaaqat chaahte ho to Allah ka ye irshaad padh lo: “Aur Lambe-lambe Saae”[218]”.[219]

 

 

[3253] “Beshak jannat mein tumhari kamaan rakhne ki jagah har us cheez se behtar hai, jis par sooraj tuloo ya ghuroob hota hai”.[220]

 

 

[3254] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Sab se pehla giroh jo jannat mein daakhil hoga unke chehre badr-e-muneer ki tarah raushan ho’nge. Unke baad jo giroh daakhil hoga unke chehre aasmaan mein raushan sitaare ki tarah taabnaak[221] ho’nge. Unke baad jo giroh daakhil hoga unke chehre aasmaan mein raushan sitaare ki tarah taabnaak ho’nge. Sab ke dil ek-jaise ho’nge. Un mein na to baaham bughz-o-fasaad hoga na hasan-o-enaad hoga. Har jannati ki hoor-e-aen mein se do (2) biwiyaa’n hogi. Wo is qadar haseen ke unki pindliyo’n ka gooda haddi aur gosht ke oopar se dekha jaa sakega”.[222]

 

 

[3255] Hazrat Baraa se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke jab saahebzaada Ibrhim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  faut hua to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jannat mein uske liye ek (1) doodh pilaane waali hai (jo usey doodh pilaati hai)”.[223]

 

 

[3256] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ahle jannat baalaai manzil waalo’n ko is tarah dekhe’nge jis tarah log aasmaan ke mashriqi ya maghribi kinaare par chamakta hua sitaara dekhte hain, kyou’nke ahle jannat ka aapas mein farq me maraatib zaroor hoga”. Logo’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye to Ambiya (AA) ke muqaam hain, unke maraatib par koi aur nahi pohonch sakta? Aap ne farmaya: “Kyou’n nahi, us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Jo log Allah par imaan laae, aur rasoolo’n ki tasdeeq ki (wo yaqeenan un maraatib ko haasil kare’nge)”.[224]

 

 

❁ Baab 9: Jannat Ke Darwaaze Ka Bayaan

 

 

Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne Allah ke raaste mein kisi cheez ka joda kharch kiya, usey jannat ke darwaaze se bulaya jaaega”. Iske mutaalliq Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne bhi Nabi (ﷺ) se hadees bayan ki hai.

 

[3257] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jannat ke aath (8) darwaze hain. Un mein se ek (1) darwaze ka naam “Raiyyaan” hai. Us mein se sirf rozadaar hi daakhil ho’nge”.[225]

 

 

❁ Baab 10: Jahannum Ke Ausaaf Aur Us Amr Ki Saraahat Ke Wo Paida Ho Chuki Hai.

 

 

“غَسَّاقًا”[226] ahle jahannum ke jism se nikalne waale badbudaar maadde ko kehte hain. Kaha jaata hai ke uski aankh beh rahi hai, zakhm beh raha hai. “غَسَاقَ” aur “غَسِيْقُ” dono ek (1) hi cheez hain. “غِسْلِيْنٍ”[227] kisi cheez ko dhoya jaae to jo cheez bar-aamad[228] ho wo “غِسْلِيْنٍ” se mustaq[229] hai, “فِعْلِيْنٌ” jo aadmi yaa oont ke zakhm se nikle.

Hazrat Ikrima ne kaha: “حَصَبُ جَهَنَّمَ”[230] Habshi zuban mein iske maane indhan ke hain. Doosre ne kaha: Iske maane hain: Tund-hawaa aur aandhi aur “حَاصِبًا” usko bhi kehte hain jo hawaa udaa kar laae. Isi se “حَصَبُ جَهَنَّمَ” bana hai, yaane dozakh mein jho’nke jaae’nge. Wo uska indhan bane’nge. Kaha jaata hai “حَصَبَ فِيْ الْأَرْضِ” wo zameen mein door chala gaya. “حَصَبُ”, “حَصْبَاءِ الْحِدَارَةِ” se nikla hai. Yaane pathreeli kankariyaa’n. “صَدِيْدٍ” Khoon aur peep. “خَبَتْ” Wo bujh jaaegi. “تُورُوْنَ” Tum sulgaate ho. Kaha jaata hai أَوْرَيْتِ yaane maine aag sulgaai. “لِلْمُقْوِيْنَ” musaafiro’n ke liye. Ye lafz “قِيُّ” se nikla hai, jiske maane hain. Chatiyal maidaan.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne “صِرٰاطِ اَلْجَحِيْمِ”[231] ke mutaalliq kaha: Iske maane hain: Dozakh ka beech aur dozakh ka wasth. “لَشَؤْبًا مِّنْ حَمِيْمٍ” [232] unke khane mein garam paani milaaya jaaega jo khaulta hoga. “زَفِيْرٌ وَشَهِيْقٌ” [233] ba-aawaaz-e-buland rona aur aahista se rona hai. “وِرْدًا” [234] pyaase. “غَيًّا” [235] nuqsaan aur khasaara.

Imam Mujahid ne kaha: “يُسْجَرُوْنَ”[236] un par aag jalaai jaaegi, yaane wo indhan bane’nge. “وَنُحَاسٌ”[237] ke maane hain, taamba, jo (pighla kar) unke saro’n par daala jaaega. “ذُوْقُوْا”[238] ke maane hain: Dekho aur tajraba karo. Ye mu’n se chakhne ke maane mein nahi hai. “مَارِجٌ”[239] khaalis aag. “مَرَجَ الْأَمِيْرُ رَعِيَّتَةُ” us waqt kaha jaata hai jab ameer apni raiyyat[240] ko chod de ke wo ek-doosre par zulm kare’n. “مَرِيْجٍ”[241] mila hua, mushtaba. Kaha jaata hai: “مَرَجَ اَلْبَحْرَيْنِ” [242] dono samandaro’n ko mila diya. Ye lafz “مَرَجَتَ دَابَّتَكَ” se mushtaq hai. Iske maane hain: toone apna jaanwar chod diya.

 

[3258] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ek (1) safar mein the to aap ne (moazzin se) farmaya: “Namaz ko thanda karke padho”. Phir faramaya: “Waqt ko thanda ho lene do”. yahaa’n tak ke teelo’n ke neeche saaya utar aaya. Phir aap ne farmaya: “Namaz thande auqaat mein padha karo kyou’nke garmi ki shiddat jahannum ki bhaap se hai”.[243]

 

 

[3259] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Namaz (e zohar) thande waqt mein padha karo, kyou’nke garmi ki shiddat dozakh ke josh-o-kharosh se hai”.[244]

 

 

[3260] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jahannum ne apne rabb ke huzoor shikaayat ki to arz kiya: Aye mere Rabb! Mere ek (1) hisse ne doosre ko khaa liya hai to Allah Ta’ala neusey do (2) saans lene ki ijaazat de di. Ek (1) saans sardiyo’n mein aur ek (1) saans garmiyo’n mein. Tum jo sakht garmi ya sakht sardi paate ho wo usi wajah se hai”.[245]

 

 

[3261] Abu Jamrah Zubai (جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke makkah mukarrama mein Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ki khidmat mein baitha karta tha. Wahaa’n mujhe bukhar aane laga to unho’n ne farmaya: Is bukhaar ko zamzam ke paani se thanda karo. Kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad hai: “Bukhar, dozakh ki bhaap ke asar se hota hai, is liye usey aam paani ya zamzam ke paani se thanda kar liya karo”. (Raawi-e-hadees) Hazrat Hamaam (هَمَّام) ko paani ke mutaalliq ye shak hua hai.

 

 

[3262] Hazrat Raafe bin Khadeej (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye kehte hue suna: “Bukhaar, jahannum ke josh maarne ke asar se hota hai, is liye usey paani se thanda kar liya karo”.[246]

 

 

[3263] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karti hain ke aap ne farmaya: “Bukaar, jahannum ki bhaap ke asar se hota hai, lehaaza tum usey paani se thanda karo”.[247]

 

 

[3264] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Bukhaar, dozakh ke josh-o-kharosh ki wajah se aata hai, lehaaza usey paani se thanda kar liya karo”.[248]

 

Faaeda: Safraawi Bukhaari mein thande paani se ghusl karna mufeed hai. Aak-kal shadeed bukhaar ki haalat mein doctor hazraat mareez ke sar par barf se thandi ki hui pattiyaa’n rakhne ka mashwara dete hain aur mareez ke haath-paao’n thande paani se dhone ki talqeen karte hain. Lekin ye ilaaj har qism ke bukhaar ka nahi, balke garmi ke bukhaar mein aisa karna behtar hai. Rasoolullah (ﷺ) ne ahle hijaaz aur uske qurb-o-jawaar mein rehne waalo’n ko ye ilaaj bataaya hai. Kyou’nke unhe’n ba-kasrat garmi se bukhaar hota tha. Lehaza aise mareez ke liye thande paani se ghusl karna mufeed hai.

 

 

[3265] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhari duniya ki aag, jahannum ki aag ka sattarwaa’n (70th) hissa hai”. Arz kiya gaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye duniya ki aag hi kaafi thi. Aap ne farmaya: “Wo aag is par unhattar (69) hisse ziyaada kardi gai hai aur uska har hissa duniya ki aag ke baraabar garam hai”.

 

Faaeda: Duniya ki aag, dozakh ki aag ka sattarwa’n (70th) hissa hone ka matlab ye hai ke saari duniya ki aag jise log jalaate hain agar usey jamaa kiya jaae to ye dozakh ki aag ka ek (1) hissa hoti hai, aur dozakh ki aag us aag se sattar (70) guna ziyaada garam hai.

 

 

[3266] Hazrat Ya’la bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko mimbar par ye aayat tilaawat karte hue suna: “Dozakhi Aawwaz De’nge. Aye Maalik!”[249] [250]

 

 

[3267] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unse kaha gaya: Agar aap falaa’n (Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ) ke paas jaae’n aur unse baat kare’n. Us par Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne kaha: Tum log ye samajhte ho ke main unse tumhare saamne hi guftagu karu’nga. Main unse tanhaai mein baat karta hoo’n, taake kisi qism ke fasaad ka darwaaza na khule. Main ye bhi nahi chahta ke sab se pehle main hi ftine ka darwaza kholu’n. Main Rasoolullah (ﷺ) se ek (1) hadees sunne ke baad ye bhi nahi kehta ke jo shakhs mera haakim hai wo sab logo’n se behtar hai. Logo’n ne poocha: Aap ne Rasoolullah (ﷺ) ko kya farmate suna hai? Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne kaha: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Qiyamat ke din ek (1) shakhs ko laaya jaaega aur usey jahannum mein daal diya jaaega, to dozakh mein uski antdiyaa’n nikal pade’ngi aur wo is tarah ghoomta phirega jis tarah gadha apni chakki ke gird ghoomta hai. Phir ahle jahannum uske paas jamaa ho kar kahe’nge. Aye Falaa’n! Tera kya haal hai? Kya tu hame’n acchi baato’n ka hukum na deta tha aur bure kaamo’n se na rokta tha? Wo jawaab de ga: Haa’n, main tumhe’n acchi baato’n ka hukum deta tha, magar khud un par amal nahi karta tha aur tumhe’n bure kaamo’n se rokta tha, magar khud unka murtakib hota tha”.

Is hadees ko Ghundar ne Shu’ba se aur unho’n ne Amash se bayan kiya hai.[251]

 

 

❁ Baab 11: Iblees Aur Uske Lashkar Ka Bayaan

 

 

Mujahid ne kaha: “وَيُقْذَفُوْنَ”[252] aur unhe’n phenka jaata hai. “دُحُوْرًا”[253] ke maane hain: Dhutkaare hue. “وَاصِبٌ” hamesha.

Ibne Abbas ne kaha: “مَدْحُوْرًا”[254] ke maane hain: Raainda hua, mardood. “مَرِيْدًا”[255] ke maane sarkash aur shareer ke hain. “بَتَّكَهُ” ke maane hain: Usko kaat daala. “وَاَسْتَفْزِزْ” halka karde. “بِخَيْلِكَ”[256] apne sawaaro’n ko. Aur “رَجْلُ” ke maane hain: Pyaade[257]. “اَلْرَّجْلُ” ka waahid “رَجِلٌ” hai, jaisa ke “صَحْبٍ” ka mufrad[258] “صَاحِب” hai. Aur “تَجْر” ka waahed “تَاجِر” hai. “لَأَحْتَنِطَنَّ”[259] main jadd se ukhaad du’nga. “قَرِيْنٌ”[260] shaitan.

 

[3268] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) par jaadu kiya gaya to aap ko ye mehsoos hota tha ke aap ne koi kaam kiya hai, halaa’nke wo na kiya hota tha. Phir aap ne ek (1) din dua farmaai. Phir dua farmaai (khoob dua farmaai). Uske baad aap ne (mujh se) farmaya: “(Ayesha!) Kya tumhe’n maaloom hai ke Allah Ta’ala ne aaj mujhe aisi cheez bataai hai jis mein meri shifa hai. Mere paas do (2) aadmi aae. Un mein se ek (1) mere sar ke paas aur doosra mere paao’n ke paas baith gaya. Ek (1) ne doosre se kaha: Inhe’n kya takleef hain? Usne kaha: Ye seher-zada[261] hain. Usne kaha: In par kisne jaadu kiya hai? Doosre ne kaha: Labeed bin Aasim (yahoodi) ne. Usne kaha: Kis cheez mein jaadu kiya hai? Doosre ne jawab diya: Kanghi, baalo’n aur nar-khajoor ke khoshta-e-post mein[262]. Usne kaha: Ye kaha’n rakha hai? Doosre ne jawab diya: zarwaan naami kooe’n mein”. Uske baad Nabi (ﷺ) kooe’n ke paas tashreef le gae aur waapas aakar Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Wahaa’n ki khajoore’n shayateen ke sar ki maanind hain”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke maine arz kiya: Kya aap ne usey baahar nikaala hai? Aap ne farmaya: “Nahi, Allah Ta’ala ne mujhe shifa de-di hai aur mujhe andesha hai ke usse logo’n mein fasaad phailega”. Uske baad wo kooaa’n band kar diya gaya.[263]

 

 

[3269] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum mein se koi soya hua hota hai to shaitan uski guddi par teen (3) girhe’n[264] lagaa deta hai aur har girah par ye afsoo’n phoonk[265] deta hai ke abhi bohot raat baaqi hai. Is liye soe raho. Lekin agar wo bedaar ho kar Allah ka zikr kare to ek (1) girah khul jaati hai. Phir jab wazoo karta hai to doosri girah khul jaati hai. Phir jab namaz-e-fajr padhta hai to teesri girah bhi khul jaati hai aur wo subha ko khush-mizaaj aur hashshaash[266] dil rehta hai, ba-soorat-e-deegar wo bad-mizaaj aur sust rehkar apna din guzaarta hai”.[267]

 

Faaeda: Sar ki guddi ki takhsees is liye hai ke ye shaitan ke tasarruf ka mahel hai aur shaitani amal-dakhal ko ye jagah jald qubool karti hai. Insan ki guddi par girah lagaa kar usey khair-e-kaseer se mehroom karna uski aisi gandi sifaat se hai jo intehaai mazmoom[268] aur qaaabil-e-nafrat hain.

 

 

[3270] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) aise aadmi ka zikr kiya gaya jo raat se le kar subha tak soya raha. Aap ne farmaya: “Uske dono ya ek (1) kaan mein shaitaan ne peshaab kar diay hai”.[269]

 

 

[3271] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tum mein se koi apni biwi ke paas aae aur bismillah padh kar ye dua kare:”

 

اَللّٰهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا.

 

“Aye Allah! Hame’n shaitan se alaaheda rakh aur tu jo aulaad hame’n inaayat farmae usey bhi shaitan se door rakh”. “Phir agar unhe’n baccha diya gaya to shaitan usey koi nuqsaan nahi pohoncha sakega”.[270]

 

 

[3272] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab sooraj ka kinaara nikal aae to namaz na padho, jab tak wo poori tarah numaayaa’n na ho jaae aur jab ghuroob hone lagey to bhi us waqt tak namaz na padho jab tak bilkul ghuroob na ho jaae”.[271]

 

 

[3273] “Sooraj ke tuloo-o-ghuroob ke waqt namaz na padho kyou’nke wo shtaian ke dono seengo’n ke darmiyan se tuloo hota hai”.

(Raawi ka bayan hain:) Main nahi jaanta ke Hisham ne shaitan (شَيْطَانٍ) kaha ya ash-shaitan (الشَّيْطَانِ) kaha.[272]

 

 

[3274] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum mein se koi namaz padh raha ho aur koi cheez uske aage se guzre to usko guzarne se manaa kare. Agar wo inkaar kare to wo dobaara roke. Agar phir bhi inkaar kare to ab uske saath lad-pade, kyou’nke bila-shubha wo shaitan hai”.[273]

 

 

[3275] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) martaba fitraane ki nigahdaasht[274] par muqarrar farmaya to mere pas koi aane waala aaya, aur dono haath bhar kar ghalla lene laga. Maine usey pakad liya aur kaha: Main tujhe Rasoolullah (ﷺ) ke paas zaroor le kar jaau’nga, phir unho’n ne poori hadees zikr ki. Aakhir-kaar us (chor) ne kaha: Jab tu apne bisar par sone lagey to aayat al kursi padh liya kar. Uski barkat se Allah Ta’ala tumhari hifaazat karta rahega aur subha tak shaitan tumhare qareeb nahi aasakega. Nabi (ﷺ) ne ye maajra sun kar farmaya: “Tha wo bohot jhoota, lekin tujh se sach keh gaya hai, wo shaitan tha”.[275]

 

Faaeda: Mazkoora hadees se aayat al kursi ki azmat ka pataa chala, ke ye aayat ism-e-aazam hai. Yehi wajah hai ke raat ke waqt padhne waale ki khud Allah Ta’ala hifaazat karta hai. Ye wazeefa agarche shaitan ka bataaya hua hai, lekin agar Rasoolullah (ﷺ) uski taaeed-o-tasdeeq na farmate to kisi kaam ka nahi tha. Agarche aayat-e-qurani par mushamil hai, nez ye bhi maaloom hua ke amaliyaat ke maidaan mein khud-saakhta auzaaf-o-auraad bekaar hote hain, jabke Rasoolullah (ﷺ) ki taaeed unhe’n haasil na ho. Hame’n chaahiye ke Masnoon wazaaif ko apni zindagi ka maamool banaae’n. والله المستعان

 

 

[3276] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Shaitan tum mein se kisi ke paas aata hai aur usse kehta hai: Ye kis ne paida kiya? Wo kisne paida kiya? Hatta ke sawaal karne lagta hai ke tere Rabb ko kisne paida kiya? Lehaza jab naubat yahaa’n tak pohonch jaae to Allah Ta’ala ki panaah mein aana chaahiye aur us shaitaani khayaal ko tark kar dena chaahiye”.

 

 

[3277] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se hi ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab ramzan ka mahina aata hai to jannat ke darwaze chaupat khol diye jaate hain aur jahannum ke darwaaze bilkul band kar diye jaate hain, aur shayateen ko bhi paaband-e-salaasil (qaid) kar diya jaata hai”.[276]

 

 

[3278] Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Hazrat Moosa (a) ne apne rafeeq-e-safar se farmaya: Hamara naashta laao. To usne kaha: Dekhiye! Jab ham ne chattaan ke paas padaao kiya tha to main machli wahee’n bhool gaya. Aur mujhe usey yaad rakhne se sirf shaitan ne ghaafil rakha. Hazrat Moosa (a) ko us waqt tak koi thakaawat mehsoos na hui jab tak us jagah se aage na guzar gae jiska Allah Ta’ala ne unhe’n hukum diya tha”.[277]

 

 

[3279] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha aap ne mashriq ki jaanib ishaara karke farmaya: “Fitna yahaa’n se hai. Fasaad isi jagah se barpa hoga, jaha’n se shaitaan ka seeng tuloo hota hai”.[278]

 

Faaeda: Isse muraad sar-zameen-e-iraq hai, jo madina taiyyaba se mashriq ki jaanib hai aur shuroo se aaj tak fitno’n ki aamaajgaah[279] hai.

 

 

[3280] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab raat shuru ho ya raat ka andhera chaa jaae to apne baccho’n ko baahar nikalne se rok lo. Kyou’nke us waqt shayateen phail jaate hain. Phir jab raat ka kuch hissa guzar jaae to us waqt baccho’n ko chod do, nez bismillah padh kar dawaza band karo, bismillah padh kar hi chiraag gul-karo aur Allah ka naam le kar mashkeeze ka mu’n band karo. Phir Allah ka naam le kar khaane ka bartan dhaanp do, khwah (dhakkan ke alaawa) koi aur cheez rakh do”.[280]

 

Faaeda: Raat ke waqt shayateen ke phailne ka sabab ye bayan kiya jaata hai ke raushni ki nisbat andhere mein unki harkaat ziyaada mutamakkin[281] hoti hain. Wo andhere mein faaeda uthaate hain aur raushni ko makrooh jaante hain. Isi tarah har siyaah cheez ko wo accha jaante hain. Rasoolullah (ﷺ) ne siyaah kutte ko shaitan kaha hai, uski wajah bhi uska siyaah cheez se maanoos hona hai.

 

 

[3281] Hazrat Safiya bint Huyai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) motakif[282] the, to main ek (1) raat aap se mulaqaat ke liye aai aur aap se baate’n karti rahi. Phir main uthi aur apne ghar jaane lagi to aap bhi mere saath uthe, taake mujhe ghar chod aae’n. Unki rihaaish Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ki haweli mein thi. Us dauraan mein do (2) ansari mard wahaa’n se guzre. Jab unho’n ne Nabi (ﷺ) ko dekha to tezi se chalne lagey. Tab Rasoolullah (ﷺ) ne unse farmaya: “Apni jagah theher jaao, ye meri biwi Safiyya bint Huyai hai”. Unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! SubhanAllah (ham aisa-waisa gumaan kar sakte hain?) Aap ne farmaya: “Shaitan, insan ke andar khoon ki tarah daudta rehta hai, mujhe andhesha hua, mabaada tumhare dilo’n mein koi buraai ya aur koi cheez daal de”.[283]

 

Faaeda: Insan ke jism mein shaitan ka gardish karna haqeeqat par mahmool hai, Allah Ta’ala ne usey insaan ke jism mein khoon ki tarah gardish karne ki quwwat di hai jabke kuch ulama ka khayaal hai ke wo kasrat-e-wasaawis ki bina par insaan ke saath laga rehta hai aur usse alaaheda nahi hota. Shaitani waswasa-andaazi se hame’n chaukas rehna chahiye. Wo bade khufiya aur lateef-andaaz se logo’n ko gumrah karta hai, uski khufiya daseesa-kaari ko Quran-e-Kareem ki aakhri surah mein bayan kiya gaya hai.

 

 

[3282] Hazrat Sulaiman bin Surd (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ke paas baitha hua tha, itne mein do (2) aadmi ek-doosre se gaali-galoch karne lagey. Phir un mein se ek (1) ka chehra surkh ho gaya aur rage’n phool gaee’n to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main aisi duaa jaanta hoo’n, agar ye shakhs usey padh le to uska ghuss jaata rahe. Ye (shakhs) “أُعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ” padh le to uska ghussa khatam ho jaaega”. Logo’n ne us shakhs se kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya ke tu shaitan se Allah Ta’ala ki panaah talab kar. Usne kaha: Kya main diwaana hoo’n (ke shaitan se panaah maangu’n?)[284]

 

 

[3283] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar tum mein se koi apni biwi ke paas aana chaahe to kahe:”

 

اَللّٰهُمَّ جَنِّبْنِيْ الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَيْ.

 

“Aye Allah! Mujhe shaitan se door rakh aur shaitan ko us aulaad se door rakh jo tu mujhe ataa kare”. “Agar us sohbat se koi baccha paida hua to shaitan koi nuqsaan nahi pohoncha sakega aur na us par qaabu hi paa sakega”. Ham se Amash (أَعْمَشْ) ne bayan kiya, unse Hazrat Saalim ne, unse Kuraib ne aur unse Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne aisi hi riwayat bayan ki hai.[285]

 

 

[3284] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne namaz padhi to farmaya: “Shaitan mere saamne aaya aur mujh par usne poora zor lagaaya ke meri namaz qata kare, lekin Allah Ta’ala ne mujhe us par qudrat ataa farmaai”. Uske baad Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne poori hadees bayan ki.[286]

 

 

[3285] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab namaz ke liye azaan kahi jaati hai to shtain gooz[287] maarta hua bhaag jaata hai. Jab azaan poori ho jaae to waapas aajaata hai. Phir jab iqaamat kahi jaati hai to phir dum-dabaa kar bhaag nikalta hai. Jab wo khatam ho jaati hai to phir waapas aajaata hai aur namazi ke dil mein waswase aur khayalaat daalne shuru kar deta hai aur kehta hai: Falaa’n kaam yaad karo, falaa’n cheez yaad karo, hatta ke namazi ko yaad nahi rehta ke usne teen (3) rakate’n padhi hain ya chaar (4), to jab naubat yahaa’n tak pohonch jaae ke usey teen (3) ya chaar (4) rakate’n padhne ka pataa na chale to sahoo ke do (2) sajde kar le”.[288]

 

 

[3286] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Har insaan ki paidish ke waqt shaitan apni ungliyo’n se uske pehlu mein kachoke[289] lagaata hai, siwaae Isa bin Maryam ke. Wo unhe’n kachoka lagaane laga to wo kachoka us parde par hi lag liya jis mein lipte hue the”.[290]

 

Faaeda: Maryam (a) ki waalida ne Hazrat Maryam ki paidaaish par dua ki thi:

 

وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

 

Aye Allah! Main Ise Aur Iski Aulaad Ko Shaitan Mardood Se Teri Panaah Mein Deti Hoo’n.[291] Is dua ki barkat se shaitan unhe’n kachoka lagaane mein kaamyaab na ho saka, balke us jhilli hi ko thoka lagaa diya jis mein Isa (a) the.

 

 

[3287] Hazrat Alqama se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main shaam gaya to logo’n ne kaha: yahaa’n Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  maujood hain. (Ham unse milne gae to) Unho’n ne poocha: Kya tum mein wo shakhs hai jise Allah Ta’ala ne apne Nabi (ﷺ) ki zubaani shaitan se mehfooz rakha hai?

Mugheera ki riwayat mein ye alfaaz hain: Jinhe’n Allah Ta’ala ne apne Nabi-e-Akram (ﷺ) ki zubani shaitan se panaah dene ka elaan kiya hai, yaane Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) .[292]

 

Faaeda: Ye hadees mukhtasar hai, tafseel is tarah hai ke Hazrat Alqama (rh) jab shaam gae to unho’n ne Allah se dua ki, mujhe koi accha saathi mil jaae. Kehte hain ke maine dekha ke mere pehlu mein ek (1) shaikh-e-mohtaram baithe hain, dariyaaft karne par maaloom hua ke ye Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hain, phir unho’n ne ye hadees bayan ki.

 

 

[3288] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karti hain ke aap ne farmaya: “Farishte is muaamale ke mutaalliq baadal mein mein ek-doosre se baate’n karte hain jo zameen mein waaqe hone waala hota hai. To shayateen un mein se koi ek (1) baat sun lete hain, aur usko kaahin ke mu’n mein is tarah daalte hain, jaise shishi mein (paani) daala jaata hai. Phir kaahin us mein sau (100) jhoot apni taraf se milaa lete hain”.[293]

 

 

[3289] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Jamaai lena, shaitan ki taraf se hai. Jab tum mein se koi shakhs jamaai le to jis qadar mumkin ho usey roke, kyou’nke jab koi (jamaai ke waqt) haa-haa karta hai to shaitan us par hasta hai”.[294]

 

Faaeda: Jamaai ki haqeeqat saans hai, jisse mu’n zor se khulne lagta hai, taake wo jabdo’n ke darmiyan ruke hue bukharaat[295] ko nikaale jo me’de[296] ke ziyaada bhar jaane aur badan ke bharaa hone se paida hote hain. Rasoolullah (ﷺ) ne is sabab se nafrat dilaai, jo uske paida hone ka zariya hai. Yaad rahe ke khaane-peene mein wus-at se insaan ka jism bo-jhal, phir wo susti ka shikaar ho jaata hai. Uske baad Allah Ta’ala ki ibaadat giraa’n mehsoos hoti hai. Is liye Rasoolullah (ﷺ) ne usey shaitan ki taraf mansoob kiya hai. Kyou’nke wo nafs ko khwahishaat-o-shehwat ki taraf maael karta hai. Jab insaan is qism ki haalat se do-chaar hota ho to usey hattal-maqdoor[297] roke. Agar na ruke to apne mu’n par haath rakh le. Mu’n khula chod kar jamaai lena aur haa-haa ki aawaaze’n nikaalna insaani wiqaar ke manaafi hai.

 

 

[3290] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab ghazwa-e-uhud mein mushrikeen shikast-khurda hue to iblees chilla kar kaha: Allah ke bando! Apne peeche waalo’n ki khabar lo. Aage waale pichlo’n par toot-pade aur aapas mein ulajh gae. Is dauraan mein Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne dekha ke unke waalid Hazrat Yamaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  bhi peeche the. Unho’n ne kaha: Allah ke bando! Ye mere waalid hain, ye mere waalid hain, lekin Allah ki qasam! Musalman na ruke hatta ke unho’n ne unko qatal kar diya. Hazrat Huzaifa ne sirf itna kaha: Allah tumhe’n moaaf kare (ye tum ne kya kiya hai?)

Hazrat Urwah farmate hain: Phir Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  hamesha (aakhir dam tak apne waalid ke qaatilo’n ke liye) dua-e-khair karte rahe, yahaa’n tak ke Allah se jaa miley.[298]

 

 

[3291] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) se us shakhs ke mutaalliq dariyaaft kiya jo namaz mein idhar-udhar dekhta rehta hai, to aap ne farmaya: “Ye shaitan ki ek jhapat hai (uske zariye se) wo tum mein se kisi ek ki namaz uchak le jaata hai”.[299]

 

 

[3292] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Accha khwaab Allah ki taraf se hai, jabke bura khwaab shaitan ki taraf se hota hai. Lehaza agar tum mein se koi pareshan khwaab dekhe jisse wo dar mehsoos kare to usey chaahiye ke apni baaee’n jaanib thook de aur uski buraai se Allah ki panaah maange. Is tarah wo usko nuqsaan nahi de ga”.[300]

 

 

[3293] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs din bhar ye dua sau (100) martaba padhega:”

 

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلٰىْ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.

 

Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wo wahdahu laa-shareek hai, baadshahat usi ki hai, aur har qism ki taareef bhi usi ke liye hai, aur wo har cheez par qudrat rakhne waala hai.

“Usey dus (10) ghulamo’n ko aazaad karne ka sawaab diya jaaega. Sau (100) nekiyaa’n uske naama-e-aamaal mein likhi jaae’ngi aur sau (100) buraaiyaa’n usse mitaa di jaae’ngi. Mazeed bar-aa’n wo shakhs saara din shaam tak shaitan se mehfooz rakhega. Nez koi shakhs usse behtar amal nahi le kar aaega, albatta wo shakhs jo usse ziyaada amal kare (usey ziyaada sawaab milega)”.[301]

 

 

[3294] Hazrat Saab in Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) dafa Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hone ki ijaazat talab ki, us waqt aap ke paas chand quraishi aurte’n (azwaaj-e-mutahharaat) aap ke paas baithi aap se mahoo-e-guftagu thee’n. Aur ba-aawaaz-e-buland aap se kharcha badhaane ka mutaalba kar rahi thee’n. Lekin ju’nhi Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne ijaazat talab ki to wo utee’n aur jaldi se pas-e-parda chali gaee’n. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne muskuraate hue unhe’n ijaazat di to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Allah Ta’ala aap ko hamesha khush rakhe (ye muskuraahat kaisi hai?) Aap ne farmaya: “Main un aurato’n par taajjub kar raha hoo’n, jo mere paas baithi thee’n. Jab unho’n ne tumhari aawaaz suni to jaldi se hijab mein chali gai hain”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap is amr ke ziyaada haqdaar the ke aap se dare’n. Phir unho’n ne kaha: Aye apni jaano’n se dushmani karne waaliyo! Tum mujh se darti ho aur Rasoolullah (ﷺ) se nahi dartee’n. Unho’n ne kaha: Waaqea yehi hai, kyou’nke tum Rasoolullah (ﷺ) ke bar-aks mizaaj mein bohot ziyaada sakht ho. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe us Allah ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai. Agar tumhe’n shaitan raaste mein chalta hua dekh le to apna raasta tabdeel karke doosre raaste par chalne lagta hai”.[302]

 

 

[3295] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se riwayat karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tum mein se koi apni neend se bedaar ho to wazoo kare aur teen (3) martaba naak mein paani daal kar usey saaf kare, kyou’nke shaitan uski naak ke baanse[303] mein raat guzaarta hai”.

 

 

❁ Baab 12: Jinnaat Aur Unke Sawaab-o-Azaab Ka Bayaan

 

 

Allah Ta’ala ka irshad hai: “Aye Jinno Aur Insaano Ke Giroh! Kya Tumhare Paas Tumhi Se Rasool Nahi Aae The, Jo Tum Par Meri Aayaat Bayan Karte The…”.[304]

“بَخْسًا”[305] ke maane naqs ke hain. Imam Mujahid ne farmaya: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Unho’n Ne Allah Aur Jinno’n Ke Darmiyan Qaraabat Qaaem Ki”.[306] Iski tafseer ye hai ke kuffaar-e-quraish ne kaha tha ke farishte Allah ki betiyaa’n hain aur unki maae’n sardar jinno’n ki betiyaa’n hain. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Bila-shubha Jinnaat Ne Jaan Liya Hai Ke Wo Zaroor Haazir Kiye Jaae’nge”.[307] Unhe’n anqareeb hisaab dene ke liye haazir hona padega, nez Allah Ta’ala ka irshad hai: “Wo Jatthe Bhi Pesh Kiye Jaae’nge”.[308]

[3296] Hazrat Abdullah bin Abdur Rahman bin Abu Sa’sa’ah (عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ أَبِيْ صَعْصَعَةَ) se riwayat hai ke Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne unse kaha: Main tumhe’n dekhta hoo’n ke tumhe’n jungle mein reh kar bakriya’n charaana bohot pasand hai. Is liye jab kabhi tum apni bakriyo’n ke saath jungle mein hua karo to namaz ke liye azaan keh liya karo. Aur azaan dete waqt apni aawaaz ko khoob buland kiya karo, kyou’nke moazzin ki aawaaz ko jo bhi insaan, jinn aur koi cheez sunegi to qiyaamat ke din uske liye gawaahi degi.

Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne kaha: Maine ye hadees Rasoolullah (ﷺ) se suni thi.[309]

 

 

❁ Baab 13: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jab Ham Ne Aap Ki Taraf Jinno Ka Giroh Pher diya… Yehi Log Gumrahi Mein Hain”[310]

 

 

“مَصْرِفًا”[311] ke maane hain: Lautne ki jagah aur “صَرَفْنَآ” ke maane hain: Ham ne mutawajja kiya.

 

 

❁ Baab 14: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Aur Usne Zameen Mein Har Qism Ke Jaanwar Phaila Diye”[312] Ka Bayan

 

 

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne farmaya: “ثُعْبَانُ” Saanpo’n mein se nar saanp hai. Kaha jaata hai ke saanpo’n ki kai aqsaam hain: “اَلْجَانُّ” baareek saanp. “اَلْأَفَاعِيْ” azdahe aur “اَلْأَسَاوِدُ” kaale naag ko kaha jaata hai. “آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَآ”[313] yaane sab uski milk[314] aur uske zer-e-qabza hain. Aur kaha jaata hai: “صَآَفَّاتٍ”[315] apne paro’n ko phailaae hue. “وَيَقْبِضْنَ” apne paro’n ko phad-phadaa kar maarte hain.

[3297] Hazrat Abullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna, aap mimbar par khutba dete hue farma rahe the: “Saanpo’n ko maar daalo, khusoosan wo saanp jin ke sar par do (2) nuqte ho’n aur jo dum-bureedah[316] ho’n, kyou’nke ye dono noor-e-basaarat[317] zaael[318] kar dete hain aur haamela ka hamal tak giraa dete hain”.[319]

 

 

[3298] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne mazeed farmaya ke main ek (1) martaba kai saanp ko maarne ki koshish kar raha tha, ke mujhe Abu Lubaaba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne aawaaz di: Usey mat qatl karo. Maine kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne to saanpo’n ke maarne ka hukum diya hai. Unho’n ne bataaya ke uske baad aap ne gharo’n mein rehne waale saanpo’n ko maarne se rok diya tha. Aise saanpo’n ko “awaamir” “عَوَامِرُ” kehte hain.[320]

 

 

[3299] Abdur Razzaq ne Ma’mar se riwayat karte hue baae’n-aflaaz is hadees ko bayan kiya ke mujhe Abu Lubaaba ya Zaid bin Khattab ne dekha. Ma’mar ke saath is hadees ko Yunus, Ibne Uyayna, Ishaq Kalbi, aur Zubaidi ne bhi Zohri se bayan kiya hai. Albatta Saaleh, Ibne Abi Hafsa aur Ibne Majma’ ne Imam Zohri se, unho’n ne Saalim se aur unho’n ne Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se is tarah riwayat kiya ke mujhe Abu Lubaaba aur Zaid bin Khattab (dono) ne dekha.

 

Faaeda: “ذُوْ طُفْيَتَيْنِ” se muraad wo saanp hai, jiske sar par do (2) nuqte siyaah aur safed ho’n, ya uski pusht par do (2) khutoot[321] ho’n aur “اَبْتَر” wo saanp hai jiski dum choti, goya kati hui hai. Ye dono shararati saanp hain. Unki aankho’n mein is qadar tez zeher hota hai ke haamela aurat se unki nigaahe’n chaar hote hi uska hamal gir jaata hai aur jab unki aankhe’n kisi insaan ki aankho’n se mil jaae’n to insan andha ho jaata hai. “ذَوَاتُ الْبُيُوْتِ” wo safed saanp hain, jo gharo’n mein rehte hain, wo kisi ko aziyyat nahi pohonchaate, unhe’n “awaamir” bhi kaha jaata hai. Saanpo’n mein ek (1) kaala-naag hota hai, uske kaatne se insaan dam-bhar[322]  mein mar jaata hai. Ghar mein rehne waale saanpo’n ke mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya ke teen (3) din tak unhe’n khabardaar karo. Yaane unse kaho ke ghar se chale jaao. Us muddat ke baad agar wo zaahir ho’n to unhe’n qatl kar do, kyou’nke wo shaitan hain.[323] Jungalaat ke saanpo’n ko khabardaar karne ki zaroorat nahi, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad hai ke paanch (5) khabees jaanwar hain, unhe’n hil[324]-o-haram[325] mein jahaa’n paao qatl kar do, un mein saanp bhi hai.[326]

 

 

❁ Baab 15: Musalman Ka Behtareen Maal Bakriyaa’n Hain Jinhe’n Charaane Ke Liye Pahaado’n Ki Chotiyo’n Par Le Jaata Hai

 

 

[3300] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Anqareeb musalman ka behtareen maal bakriyaa’n ho’ngi, jin ki wo pahaado’n ki chotiyo’n aur baarish ki waadiyo’n mein le kar chala jaaega. Is tarah wo apne deen ko fitno’n se bachaaega”.[327]

 

 

[3301] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kufr ka sar-chashma mashriq ki taraf se aur fakhr-o-takabbur ghode aur oont rakhne waale un charwaaho’n mein hai jo jungalaat mein rehte hain aur oont ke baalo’n se ghar banaate hain. Aur bakriyaa’n rakhne waalo’n mein sakeenat aur tawaazo hoti hai”[328]

 

 

[3302] Hazrat Abu Masood, Uqba bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne apne haath se Yemen ki taraf ishaara karke farmaya: “Imaan, idhar yemen mein hai. Aagaah raho ke sakhti aur sang-dili un kaasht-kaaro’n mein hai jo oonto’n ke peeche aawaaze’n buland karne waale hain, jaha’n shaitan ke do (2) seeng nikalte hain, yaane rabeea (رَبِيْعَةَ) aur muzar (مُضَرَ) qabilo’n mein”.[329]

 

 

[3303] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum murgh ki aawaaz suno to Allah se uska fazal talab karo, kyou’nke usne farishte ko dekha hai aur jab gadhe ki aawaaz suno to Allah Ta’ala ke zariye se shaitan ki panaah maango, kyou’nke usne shaitan ko dekha hai”.

 

 

[3304] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab raat ka andhera chaane lagey ya shaam hone lagey to apne baccho’n ko (baahar nikalne se) rok lo, kyou’nke us waqt shayateen phail jaate hain. Phir jab raat ka kuch hissa guzar jaae to baccho’n ko aazaad kar do, albatta Allah ka naam le kar darwazo’n ko band kar do, kyou’nke shaitan band darwaza nahi khol sakta”.

Amr bin Dinar ne bhi is riwayat ko Ataa ki riwayat ki tarah bayan kiya hai, lekin ye zikr nahi kiya: “Allah ka naam le kar (darwaze band kar do)”.[330]

 

Faaeda: Baccho’n ko rok lene ki wajah ye maaloom hoti hai ke bacche najaasat-aalood hote hain aur Allah ke zikr se bachaao ki salaahiyat un mein ma’doom[331] hoti hai. Jab shayateen aisi haalat mein bacche ko dekhte hain to unke chimat jaane ka andesha hai, kyou’nke shayateen najaasat se ziyaada maanoos hote hain.

 

 

[3305] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Bani Israel ka ek (1) giroh gumm ho gaya tha, na maaloom unka kya hashr hua. Mere khayaal ke mutaabiq wo choohe hi hain, kyou’nke jab unke saamne oont ka doodh rakha jaata hai to use nahi peete aur jab unke saamne bakriyo’n ka doodh rakha jaata hai to usey pi jaate hain”. (Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  kehte hain:) Maine ye hadees Kaab Ahbaar se bayan ki, to unho’n ne kaha: Kya tum ne khud Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna hai? Maine kaha: Haa’n. Phir unho’n ne mujh se baar-baar poocha to maine kaha: Kya main tauraat padha karta hoo’n?

 

Faaeda: Is hadees se maaloom hota hai ke choohe dar-asl maskh-shuda[332] insaan hain. Qabl-azee’n chooho’n ka wujood nahi tha, jaisa ke Saheeh Muslim ki riwayat mein saraahat hai.[333] Lekin ek (1) riwayat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke paas bandaro’n aur khinzeer unse pehle bhi maujood the.[334] In dono mein tatbeeq ki ye soorat hai ke Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  aur Hazrat Kaab ko ye hadees nahi pohonchi thi aur Rasoolullah (ﷺ) ne ye baat apne khayaal se irshad farmaai thi. Baad mein ba-zariya-e-wahee bataaya gaya ke maskh-shuda qaumo’n ki nasl baaqi nahi rehti, balke unhe’n chand dino’n ke baad safha-e-hasti se mitaa diya jaata hai.[335]

 

 

[3306] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne chipkali ke mutaalliq farmaya: “Wo moozi jaanwar hai”. Lekin maine aap se ye nahi suna ke aap ne use maar daalne ka hukum diya ho.[336]

Albatta Hazrat Saad bin Abi Waqqaas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  kehte hain ke Nabi (ﷺ) ne usey maar daalne ka hukum diya hai.

 

 

[3307] Hazrat Umme Shareek (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ne chipkali ko maar daalne ka hukum farmaya hai.[337]

 

 

[3308] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Do (2) dhaari saanp ko maar daalo. Kyou’nke wo insaan ko andha kar deta hai aur haamela aurat ka hamal giraa deta hai. Abu Usama ke saath isko Hammad bin Salama ne bhi riwayat kiya hai”.[338]

 

 

[3309] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne dum-kate saanp ko qatl kar dene ka hukum diya, kyou’nke wo andha kar deta hai aur hamal saaqit kar deta hai.[339]

 

 

[3310] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke wo saan’po’n ko qatl kiya karte the, phir manaa karne lagey aur kaha: (Ek (1) martaba) Nabi (ﷺ) ne apni deewaar giraai ko us mein saanp ki kenchuli[340] mili to aap ne farmaya: “Dekho, saanp kaha’n hai?” Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne dekh liya to aap ne farmaya: “Usey maar daalo”. Is liye main unhe’n maara karta tha.[341]

 

 

[3311] Lekin uske baad main jab Hazrat Abu Lubaaba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se mila to unho’n ne mujhe bataaya ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Safed saanpo’n ko mat maaro, unke alaawa har dum-kata, do (2) dhaari saanp maar daalo, kyou’nke wo hamal giraa deta hai aur binaai ko khatam kar deta hai”.[342]

 

 

[3312] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke wo saanpo’n ko maara karte the.[343]

 

 

[3313] Unhe’n Hazrat Abu Lubaaba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ne gharo’n mein rehne waale saanpo’n ko qatl karne se manaa farmaya hai, to wo unke qatl karne se ruk gae.[344]

 

Faaeda: “سِلْخَ” ke maane wo kenchuli hai jo saanp utaar phenkta hai, wo safed mulaaem kaaghaz ki tarah hoti hai. “الجَنَّانَ”[345] un saanpo’n ko kaha jaata hai jo gharo’n mein rehte hain aur safed rang ke hote hain.

 

 

❁ Baab 16: Jab Makkhi Kisi Ke Mashroob Mein Gir Jaae To Usey Dubo-de Kyou’nke Uske Ek Par Mein Bimaari Aur Doosre Mein Shifa Hai. Nez, Paanch Moozi Jaanwaro’n Ko Haram Mein Bhi Qatl KAr Diya Jaae

 

 

[3314] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Paanch (5) jaanwar moozi hain, unhe’n haram mein bhi maara jaa sakta hai. Chooha, bicchu, cheel, kawwa aur baawla kutta”.[346]

 

 

[3315] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Paanch (5) jaanwar aise hain jinhe’n agar koi shakhs haalat-e-ehraam mein bhi maar daale to us par koi gunah nahi. Wo bicchu, chooha, baawla kutta, kawwa, aur cheel hain”.[347]

 

Faaeda: In paanch jaanwaro’n ko faasiq is liye kaha gaya hai ke fisq ke maane khurooj ke hain. Ye jaanwar aziyyat pohonchaane aur takleef dene ke baais acche jaanwaro’n ki raah se nikal chuke hain.

 

 

[3316] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne is hadees ko marfoo zikr kiya hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Shaam ke waqt) bartano’n ko dhaank do, mashkeezo’n ke mu’n baandh liya karo, darwaaze band karlo, aur baccho’n ko baahar jaane se manaa karo. Kyou’nke shaam ke waqt jinn phailte aur uchak lete hain. Nez sone ke waqt chiragh gul kar diya karo, kyou’nke moozi chooha baaz auqaat jalti batti kheench laata hai aur saare ghar ko jalaa deta hai”.

Ibne Juraij aur Habib ne Hazrat Ataa se jinnaat ki bajae shayateen ke alfaaz zikr kiye hain.[348]

 

 

[3317] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah ek (1) ghaar mein thehre hue the ke ye surah naazil hui: “وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا”[349] Abhi ham aap ki zubaan-e-mubaarak se usey sun hi rahe the, kya dekhte hain ke ghaar ke suraakh se ek (1) saanp nikla. Ham usey maarne ke liye uske peeche bhaage. Wo ham se aage badh gaya aur apne bil mein daakhil ho gaya. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Wo tumhari aziyyat se bach gaya, jis tarah tum uski iza-rasaani[350] se mehfooz rahe”.

 

Israel ne Amash se, unho’n ne Ibrahim se, unho’n-e-Alqama se, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Masood se, isi tarah riwayat kiya aur kaha ke ham Rasoolullah (ﷺ) ki zubaan-e-athar se us surah ko taaza-ba-taaza[351] sun rahe the.

 

Abu Awaana ne Mugheera ke tareeq se Israel ki mataaba-at ki hai. Nez Hafs, Abu Muawiya, aur Sulaiman bin Qarm, Amash se, unho’n ne Ibrahim se, unho’n ne aswad se, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat kiya hai.[352]

 

 

[3318] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) aurat mahez ek (1) billi ki wajah se dozakh mein daal di gai, jis ne usey baadh rakha tha, na to usko khud kuch khilaaya aur na usey aazaad hi kiya, ke wo zameen ke keede-makode khaa kar apni jaan bachaa leti”.[353]

(Raawi-e-hadees) Abdul Aala ne kaha: Ham se Obaidullah ne bayan kiya, unho’n ne Saeed Maqbari se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se isi tarah riwayat kiya hai.

 

 

[3319] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: Saabeqa ambiya mein se kisi nabi ne ek (1) darakht ke neeche padaao kiya to unhe’n ek (1) choo’nti ne kaat liya. Unho’n ne apne saamaan ke mutaalliq hukum diya ke usey darakht ke neeche se nikaal liya jaae. Phir choo’ntiyo’n ke jatthe ke mutaalliq hukum diya ke usey aag se jalaa diya jaae. Is par Allah Ta’ala ki taraf se unhe’n wahee aai ke aap ne sirf ek (1) hi choo’nti ko kyou’n na jalaaya?[354]

 

Faaeda: Saabeqa sharaae[355] mein choo’nti ko qatl karna aur usey aag se jalaana jaaez tha, kyou’nke Allah Ta’ala ne farmaya ke ek (1) choo’nti se ziyaada nahi jalaana tha, yaane usko azaab dena tha jis ne aziyyat pohonchaai thi. Lekin hamari shariyat mein jaandaaro’n ko aag se jalaana jaaez nahi hai. Agarche moozi jaanwar ko maarna jaaez hai, lekin aag se jalaane ki mumaaneat hai. Isi tarah choo’nti ko dhoop mein daal kar maarna bhi isi qabeel[356] se hai.[357]

 

 

❁ Baab 17: Jab Tum Mein Se Kisi Ke Mashroob Mein Makkhi Gir Jaae Usko Dubo-le Kyou’nke Uske Ek Par Mein Bimaari Aur Doosre Mein Shifa Hai

 

 

[3320] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum mein se kisi ke mashroob mein makkhi gir jaae to usey chaahiye ke usko dubo-de, phir nikaal phenke kyou’nke uske dono paro’n mein se ek (1) mein bimaari aur doosre mein shifa hai”.[358]

 

Faaeda: Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se marwi hadees mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Makkhi ke ek (1) par mein zeher aur doosre mein tiryaaq[359] hai. Is liye jab kisi khaane ki cheez mein makkhi gir jaae to use dubo liya jaae. Wo zeher waale par ko neeche aur shifa waale ko oopar rakhti hai”.[360] Tibb-e-jadeed ne bhi is baat ki tasdeeq kardi hai ke makkhi ke ek (1) par mein zeher aur doosre mein tiryaaq hai. Allah Ta’ala Ki makhluqaat mein is tarah ke ajaaebaat be-shumaar hain, jaisa ke shahed ki makkhi ke pait mein shahed aur uske dang mein zeher hai. Azdaha ke mu’n mein zeher bhi hai aur tiryaaq bhi hai.

 

 

[3321] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Rasoolullah (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ek (1) zaaniya aurat sirf is liye bakhsh di gai ke uska guzar ek (1) kutte par hua jo ek (1) kooe’n ke kinaare par baitha pyaas ki wajah se zubaan nikaale haa’npe jaa raha tha aur marne ke qareeb tha to us aurat ne apne moza utaara aur usey apne dupatte se baandh kar uske liye kooe’n se paani nikaala. Bas isi wajah se usey moaaf kar diya gaya”.[361]

 

 

[3322] Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Us ghar mein farishte daakhil nahi hote jis mein kutta aur tasweer ho”.[362]

 

Faaeda: Farishto’n se muraad rahmat ke farishte hain, kou’nke kuch farishte aise hain jo kisi waqt bhi insaan se alag nahi hote. Kheti-baadi, aur maweshiyo’n ki hifaazat karne waale ya shikaar karne waale kutte is hukum se mustashna hain. Nez wo tasaweer jinhe’n paao’n tale raundha jaae aur unki azmat-o-izzat maqsood na ho wo rahmat ke farishto’n ke liye rukaawat ka baais nahi hain. والله أعلم

 

 

[3323] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai ke A ne kutto’n ko maar daalne ka hukum farmaya.

 

 

[3324] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jis shakhs ne kutta paala, uske amal se har roz ek (1) qiraat kam hota rehta hai, siwaae us kutte ke jo kheti-baadi ya bhed-bakriyo’n ki hifaazat karta ho”.[363]

 

 

[3325] Hazrat Sufyan bin Abu Zuhair ash Shanawi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate suna: “Jis ne koi kutta paala, jisse na to kisi ko faaeda pohonchta hai aur na maweshiyo’n hi ke kaam aata hai, to uske aamaal mein se har roz ek (1) qiraat kam hota rehta hai”. Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne poocha: Kya is hadees ko aap ne Rasoolullah (ﷺ) se suna hai? To unho’n ne kaha: Ji haa’n, mujhe is qible ke rabb ki qasam hai.[364]

 

Faaeda: Jo kutte maweshiyo’n ya kheti ki hifaazat ke liye ho’n, ya shikaar ke liye rakhe ho’n wo is hukum se mustashna hain. Unke alaawa jo kutte shauqiya taur par rakhe jaae’n, unke liye mazkoora waeed hai. Baaz riwayaat mein hai ke shauqiya kutte rakhne waale ke nek aamaal se do (2) qiraat yaumiya kam hote rahe’nge. In dono riwayaat mein tazaad[365] nahi hai. Kyou’nke jab log isse baaz na aae to bataur-e-zajr-o-taubeekh[366] do (2) qiraat farmaya. Ya kutte ki aziyyat ke pesh-e-nazar farmaya ke jis kutte se aziyyat ziyaada ho, usko paalne se do (2) qiraat sawaab kam aur jisse aziyyat kam ho, uske paalne se ek (1) qiraat sawaab kam hota rehta hai. Ya ye ikhtelaaf mawaaze[367] aur mahel[368] ke etebaar se hoga ke madina taiyyaba mein aise kutte paalne se do (2) qiraat aur deegar muqamaat par ek (1) qiraat sawaab kam hota rahega. Qiraat ki miqdaar Allah Ta’ala hi jaanta hai.[369]

 

 

[1] Surah ar Room: 27

[2] T: (اِعادَہ) Marne ke baad dobaara zindagi [Rekhta]

[3] T: Tashdeed (ّ) ke saath [RSB]

[4] T: (مُخَفَّف) Wo harf jis par bajaae lambe araba ke chota eraab diya jaae ya tashdeed khatam ki jaae [Rekhta]

[5] Surah Qaaf: 15

[6] T: (عَاجِز) Kamzor, majboor, jo koi kaam karne ki qudrat na rakhta ho [Rekhta]

[7] T: (مادَّہ) Kisi cheez ki asal, wo shae jis se koi cheez taiyyaar ki jaae [Rekhta]

[8] Surah Faatir: 35; Surah Qaaf: 38

[9] Surah Nuh: 14

[10] Surah Maryam: 21

[11] T: (ماحَصَل) Jo haasil ho, nateeja, khulaasa, labbe-lubaab [Rekhta]

[12] T: (اِبْتِدا آفْرِیْنِش) Makhlooq ki ibteda, takleeq, paida hona [RSB]

[13] Dekhiye: 3191 4365 4386 7418

[14] SB: Al Maghazi: Baab 74

[15] T: (سَراب) Wo reit ya tarcoal jis par dhoop mein door se paani ka dhoka hota hai, fareb, dhoka [Rekhta]

[16] راجع: 3190

[17] T: (اَزَل) Hameshgi, ibtedaa-e-zamaana, muddat jis ki ibtedaa na ho [Rekhta]

[18] T: (مَنازل) Utarne ki jagah, muqamaat, manzile’n, darje [Rekhta]

[19] Dekhiye: 4974 4975

[20] T: (خَلْق) Makhlooq, nau-e-insaani, qismat, taqdeer [Rekhta]

[21] Dekhiye: 7404 7412 7453 7553 7554

[22] Surah at Talaaq: 12

[23] Surah at Toor: 5

[24] Surah an Naaziaat: 28

[25] Surah az Dhaariyaat: 7

[26] Surah al Inshiqaaq: 2 & 5

[27] Surah Inshiqaaq: 4

[28] Surah ash Shams: 6

[29] Surah an Naaziaat: 14

[30] T: (طَوق) (umooman) lohe ka bhaari halqa jo mujrimo’n ya deewaano’n ke galey mein daalte hain, taake gardan na utha sake’n [Rekhta]

[31] راجع: 2453

[32] راجع: 2454

[33] راجع: 67

[34] راجع: 2452

[35] T: (آسمان دنیا) Nearest heaven (as translated by Muhammad Mohsin Khan and Taqiuddin Hilali) translation taken from Ahsan-ul-Kalaam Darussalam [RSB]

[36] Surah al Mulk: 5

[37] T: (تَکَلُّف) Takleef gawaara ki, takleef uthaa kar koi kaam karna [Urduinc]

[38] Surah al Kahaf: 45

[39] Surah al Mominoon: 100; Surah ar Rahman: 20

[40] Surah an Naba: 16

[41] Surah al Baqara: 22

[42] Surah al Baqara: 36

[43] Surah al A’raaf: 58

[44] T: (مَوزُوں) Munaasib, durust, napaa-tulaa [Rekhta]

[45] Surah al Mulk: 5

[46] Surah al Mulk: 5

[47] Surah an Nahl: 16

[48] Saheeh Bukhari: Al Azaan: H846

[49] Surah ar Rahman: 5

[50] Surah ash Shams: 1

[51] Surah Yaseen: 40

[52] Surah Yaseen: 37

[53] Surah al Haaqqa: 16

[54] Surah al Haaqqa: 17

[55] T: Urdu pdf mein arabi matan mein (الْبِئْرِ) hi likh hai, par urdu type karte hue (البئر) ki jagah (البثر) ho gaya. [RSB]

[56] Surah an Naaziaat: 29

[57] Surah al Anaam: 76

[58] Surah at Takweer: 1

[59] Surah al Inshiqaaq: 17

[60] Surah al Hijri: 16; Surah al Furqan: 61

[61] T: (مَنازل) Utarne ki jagah, manzile’n [Rekhta]

[62] Surah al Faatir: 21

[63] T: (لُو چَلْنا) Garam hawaa ka chalna [Rekhta]

[64] Surah al Hajj: 61

[65] Surah Tauba: 16

[66] Surah Yaseen: 38

[67] Dekhiye: 4802 4803 7424 7433

[68] T: (مَغْرِب زَدَہ) Mashriqi mulko’n mein Europe waalo’n ke taur-tareeq wazaa waghaira ikhtiyaar karna, maghribi atwaar-o-ifkaar se mutaassir [Rekhta]

[69] T: (مِحْوَری) Mehwar se mansoob, mehwar wo farzi khat jiske gird zameen ghoomti hai [Rekhta]

[70] T: (سَطْحی) Oopari, sarsari, ujlat [Rekhta]

[71] راجع: 1042

[72] راجع: 29

[73] راجع: 1044

[74] راجع: 1041

[75] T: (طُغْیانی) Sarkashi, ziyaadati [Rekhta]

[76] Surah al Isra: 69

[77] Surah al Hijr: 22

[78] Surah al Baqara: 266

[79] T: (بَگُولا) Gard-o-ghubaar liye hue chakkar khaati hui hawaa [Rekhta]

[80] Surah aale Imran: 117

[81] Surah al A’raaf: 57

[82] T: لاقحه (Laaqe “لاقِح” se mansoob, Nar khajoor jis ka reza maada khajoor par daala jaata hai jis ke baad wo phal deta hai [Rekhta]

[83] T: (ملقحه)

[84] T: (مُتَعَدّی) Ek se doosre par asar karne waala, phail jaane waala [Rekhta]

[85] Surah ad Dhaariyat: 41

[86] راجع: 1035

[87] Surah al Ahzaab: 9

[88] T: cheem do chashmi he ye daal

[89] T: (رَن٘گ فَقْ ہونا) Chehre ki rangat badal jaana, chehra utar jaana [Rekhta]

[90] Surah al Ahqaaf: 24

[91] Dekhiye: 4829

[92] Surah as Saaffaat: 165

[93] T: (چاک کَرنا) Phaadna, cheerna, kaatna, tukde karna [Rekhta]

[94] T: Nile, flows through Egypt and Sudan. [RSB]

[95] T: Euphrates, flows through Iraq Syria and Turkey [RSB]

[96] Dekhiye: 3393 3430 3887

[97] T: (مُنجَمِد) Ek (1) khaas hadd par thehraaya hua, be-hiss, be-amal [Rekhta]

[98] T: (نَوِشْتَۂ تَقْدِیر) Taqdeer mein likha hua [RSB]

[99] Dekhiye: 3332 6594 7454

[100] T: (نَفسِ ناطِقَہ) Bolne waala wujood, insaani rooh, insaani jaan, nafs-e-amaaraa [Rekhta]

[101] T: (مُدرَکَہ) Wo shae jis ka idraak kiya jaae, idraak mein aane waali cheez [Rekhta] idraak=khayaal, faham, shaoor

[102] Surah al Isra: 85

[103] T: (رُوحِ حَیوانی) Wo rooh jis se zindagi qaaem rehti hai [Rekhta]

[104] T: (نُمو) Badhne ki kaifiyat, badhne ka amal [Rekhta]

[105] Dekhiye: 6040 7485

[106] Dekhiye: 3288 5762 6213 7561

[107] T: (اسرار و رمُوز) Posheeda baate’n, makhfi cheeze’n [Rekhta]

[108] راجع: 929

[109] T: (سِتُودَہ صِفات) Qaabil-e-taareef khusoosiyaat aur kirdaar waale [RSB]

[110] راجع: 453

[111] T: (بَہر صُورَت) Har haalat mein, har tarah se, har haal mein [Rekhta]

[112] Dekhiye: 4123 4124 6153

[113] راجع: 2

[114] راجع: 1897

[115] Dekhiye: 3768 6201 6249 6253

[116] Surah Maryam: 64

[117] Dekhiye: 4731 7455

[118] Dekhiye: 4991

[119] T: (نا آشنا) Naa-waaqif, laa-ilm, anjaan [Rekhta]

[120] T: Seven type of qirat [RSB]

[121] T: (خاکَم بَدَہن) Mere mu’n mein mitti (gustaakhi ki baat kehne par) [Rekhta]

[122] T: Seven (7) [RSB]

[123] T: (اَحْراف) Huroof ki jamaa [Rekhta]

[124] T: (بوجهٍ) P463 Faaeda line 7

[125] T: Ye chamde par likhe quran-e-majeed ke nuskho’n ki taraf ishaara hai, jinhe’n Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)  ne apne daur-e-khilaafat mein taiyyaar karwaaya. [RSB]

[126] T: (اِحْتِمالاً) Shak ke taur par [Rekhta]

[127] T: (دَور) Quran ya ahadees ko yaad rakhne ke liye baar-baar dohraana, (kisi ko) haafze se sunaana [Rekhta]

[128] راجع: 6

[129] T: (مَعِیَّت) Saath hone ki haalat ya kaifiyat, saath hona [Rekhta]

[130] راجع: 521

[131] راجع: 1237

[132] راجع: 555

[133] T: (مُنَقَّش) Jis par naqsh-o-nigaar ho’n [Rekhta]

[134] راجع: 2105

[135] Dekhiye: 3226 3322 4002 5949 5958

[136] T: (مُسْتَثْنیٰ) Alag, judaa [Rekhta]

[137] راجع: 3225

[138] Dekhiye: 5960

[139] T: (ہَم آہَن٘گ) Ek-saath, yakjaa, muttahid [Rekhta]

[140] راجع: 796

[141] T: (مُتابَعَت) Pairawi, itteba, taabedaari [Rekhta]

[142] T: (مُسَابَقَت) Muqaable par daudna, daudne mein ek-doosre se aage badhna [Rekhta]

[143] T: (مُوافَقَت) Ittefaaq, baraabari, saath [Rekhta]

[144] راجع: 176

[145] Surah az Zukhruf: 77

[146] Dekhiye: 3266 4819

[147] T: (مُنادی) Elaan-e-aam ke liye is tarah aawaaz lagaane waala ke sab sun le’n [Rekhta]

[148] T: (تَرْخِیم) Kisi kalme ke aakhir se kisi harf ya juzv ko door karna. Jaise maanind (مانند) se maan (مان) [Rekhta]

[149] T: (رَفْع)

[150] T: (جزل) Khushk indhan [Urduinc]

[151] Dekhiye: 7389

[152] T: (مَراحِل) Marhala ki jamaa, theherne aur rawaangi karne ke muqamaat [Rekhta]

[153] T: (اَوْباش) Aawaara, lofer, bad-chalan [Rekhta]

[154] Surah an Najm: 9-10

[155] Dekhiye: 4856 4857

[156] Surah an Najm: 18

[157] Dekhiye: 4858

[158] Dekhiye: 3235 4612 4855 7380 7531

[159] Surah an Najm: 8-9

[160] راجع: 3234

[161] راجع: 845

[162] Dekhiye: 5193 5194

[163] T: (مُتَنَبِّہ) Aagaah kiya gaya, tambeeh kiya gaya, khabardar kiya gaya [Rekhta]

[164] Surah al Muddasir: 1-5

[165] راجع:4

[166] T: (دراز قامَت) Jis ki jasaamat lambi ho, lambe qad ka [Rektha]

[167] T: (گُھنْگرالے) Ghunghar waale baal, bal (بَل) khaae hue baal [Rekhta] بَل = curve [RSB]

[168] T: (مِیانَہ قامَت) Miyaana qad waala, mutawassit qad waala [Rekhta]

[169] T: (مُتَوَسِّط) Darmiyaani, beech mein waaqe [Rekhta]

[170] Surah as Sajda: 23

[171] Dekhiye: 3396

[172] T: (بُول و بَرَاز) Peshab-o-pakhaana [Rekhta]

[173] T: Surah Baqara: 25 (Is paragraph mein jitni qurani aayaat (baghair reference ke) hain, wo sab Surah Baqara: 25 hi ki hain [RSB]

[174] Surah al Haaqqa: 23

[175] Surah Kahaf: 31

[176] Surah al Insan: 18

[177] T: (دَرْدِ شِکَم) Pait ka dard [Rekhta]

[178] Surah as Saaffaat: 47

[179] T: (فُتُور) Fitna, fasaad, kharaabi, khot, khalal [Rekhta]

[180] Surah an Naba: 34

[181] Surah an Naba: 33

[182] Surah al Mutaffifeen: 25

[183] Surah al Mutaffifeen: 27

[184] Surah al Mutaffifeen: 26

[185] Surah ar Rahman: 66

[186] Surah al Waaqea: 15

[187] T: (جُھول) Oont bael waghaira ke oopar daalne ka kapda [Rekhta]

[188] T: (جام) Pyaala, peene ka bartan [Rekhta]

[189] T: (دَسْتہ) Koi cheez jo kisi doosri cheez ke saath pakadne ke liye lagi ho [Rekhta]

[190] T: (آب خورَہ) Pyaala, paimaana, glass [Rekhta]

[191] Surah al Waaqea: 37

[192] T: Moz, banana [RSB]

[193] Surah Waaqia: 31

[194] Surah Waaqia: 32

[195] Surah Waaqia: 25

[196] Surah Waaqia: 25

[197] Surah ar Rahman: 48

[198] Surah ar Rahman: 54

[199] Surah ar Rahman: 64

[200] راجع:1379

[201] Dekhiye: 5198 6449 6546

[202] T: (غَیرَت) Izzat-e-nafs ka lihaaz-o-khayaal, ehsaas-e-izzat [Rekhta]

[203] Dekhiye: 3680 5227 7023 7025

[204] T: (خول دار) Wo shae jis mein beech ka hissa khaali ho, khokhla [Rekhta]

[205] Dekhiye: 4879

[206] Surah as Sajdah: 17

[207] Dekhiye: 4779 4780 7498

[208] T: (اَنْگِیٹھی) Lohe waghaira ya mitti ka wo bartan jis mein koyla sulgaate hain [Rekhta]

[209] T: (لَطافَت حُسن) (husn ki) nafaasat, paakeezgi, nazaakat, khoobsoorti, raunaq [RSB]

[210] Dekhiye: 3246 3254 3327

[211] T: (باہَمی) Aapas ki, saath ki, ek-doosre ki [Rekhta]

[212] T: (ریزِش) Zukaam ya nazle ka behna [Rekhta]

[213] راجع:3245

[214] Dekhiye: 6543 6554

[215] راجع:2615

[216] Dekhiye: 3802 5836 6640

[217] راجع:2794

[218] Surah al Waaqea: 30

[219] Dekhiye: 4881

[220] راجع: 2793

[221] T: (تَابْنَاک) Raushan, chamakdaar [Rekhta]

[222] راجع: 3245

[223] راجع: 1382

[224] Dekhiye:6556

[225] راجع: 1896

[226] Surah an Naba: 25

[227] Surah al Haaqqa: 36

[228] T: (بَرْ آمد) Baahar aaya hua, nikaala hua, khurooj [Rekhta]

[229] T: (مُشْتَق) Akhaz kiya hua, maakhuz, nikaala hua [Rekhta]

[230] Surah al Ambiya: 98

[231] Surah as Saaffaat: 23

[232] Surah as Saaffaat: 67

[233] Surah Hud: 106

[234] Surah Maryam: 86

[235] Surah Maryam: 59

[236] Surah Ghaafir: 72

[237] Surah ar Rahman: 35

[238] Surah al Hajj: 22

[239] Surah ar Rahman: 15

[240] T: (رَعِیَّت) Riaaya, wo log jo baadshah ya raja ki sultanat mein aabaad ho’n [Rekhta]

[241] Surah Qaaf: 5

[242] Surah ar Rahman: 19

[243] راجع: 535

[244] راجع: 538

[245] راجع: 537

[246] Dekhiye: 5726

[247] Dekhiye: 5725

[248] Dekhiye: 5726

[249] Surah az Zukhruf: 77

[250] راجع: 3230

[251] Dekhiye: 7098

[252] Surah as Saaffaat: 8

[253] Surah as Saaffaat: 9

[254] Surah al A’raaf: 18

[255] Surah an Nisa: 117

[256] Surah al Isra: 64

[257] T: (پِیادَہ) Baghair sawaari ke, paidal, paidal fauj ka sipaahi [Rekhta]

[258] T: (مُفرَد) Alaaheda, alag, tanha [Rektha]

[259] Surah al Isra: 62

[260] Surah az Zukhruf: 36

[261] T: (سحر زدَہ) Jis par jaadu hua ho [Rekhta]

[262] T: Kanghe mein, kataan mein, aur khajoor ke khushk khoshe ke ghilaaf mein (Maine ye tarjuma Darul Ilm, Mumbai se Maulana Daud Raz (rh) ke tarjuma ke saath chapi Saheeh Bukhari se liya hai) [RSB]

[263] راجع: 3175

[264] T: Girah (gaanth) ki jamaa [RSB], girah lagaana=gaanth baandhna [Rekhta]

[265] T: (اَفْسُون پُھون٘کَنا) Chaal chalna, fareb mein daalna, jaadu ka mantar kisi shakhs par dam karna [Rekhta]

[266] T: (ہَشّاش) Tar-o-taaza, shadaab, khush [Rekhta]

[267] راجع: 1142

[268] T: (مَذمُوم) Bura, badd, kharaab [Rekhta]

[269] راجع: 1144

[270] راجع: 141

[271] راجع: 583

[272] راجع: 582

[273] راجع: 509

[274] T: (نِگَہداشت) Nigraani, hifaazat [Rekhta]

[275] راجع: 2311

[276] راجع: 1898

[277] راجع: 74

[278] راجع: 3104

[279] T: (آماجْ گاہ) Maidaan, maidaan-e-jung, kisi kaifiyat waghaira ke waarid hone ki jagah [Rekhta]

[280] Dekhiye: 3304 3316 5623 5624 6295 6296

[281] T: (مُتَمَکِّن) Taaqatwar, saaheb-e-ikhtiyaar [Rekhta]

[282] T: (مُعْتَکِف) Etekaaf karne waala [Rekhta]

[283] راجع: 2035

[284] Dekhiye: 6048 6115

[285] راجع: 141

[286] راجع: 461

[287] T: (گُوز) Paadna, riyaah khaarij karna [Rekhta]

[288] راجع: 608

[289] T: (کَچوکا) Dhachka, zarb, jhatka lagaana [Rekhta]

[290] Dekhiye: 3431 4548

[291] Surah aale Imran: 36

[292] Dekhiye: 3742 3743 3761 4943 4944 6278

[293] راجع: 3210

[294] Dekhiye: 6223 6226

[295] T: (بُخارات) Vapour, bhaap [RSB]

[296] T: Me’da (مِعدہ) ki jamaa, Pait mein khaana rehne aur hazam hone ki jagah [Rekhta]

[297] T: (حَتَی الْمَقْدُور) Taaqat-bhar, jahaan tak ban pade, jis qadar istetaa-at ho [Rekhta]

[298] Dekhiye: 3824 4065 6668 6883 6890

[299] راجع: 751

[300] Dekhiye: 5747 6984 6995 6996 7005 7044

[301] Dekhiye: 6403

[302] Dekhiye: 3683 6085

[303] T: (بان٘سا) ki jamaa, dono nathno’n ke beech ki haddi [Rekhta]

[304] Surah al Anaam: 130

[305] Surah al Jinn: 13

[306] Surah as Saaffaat: 158

[307] Surah as Saaffaat: 158

[308] Surah Yaseen: 75

[309] راجع: 609

[310] Surah al Ahqaaf: 29-32

[311] Surah al Kahaf: 53

[312] Surah al Baqara: 164

[313] Surah Hud: 56

[314] T: (مِلك) Wo cheez jis par qabza ho [Urduinc]

[315] Surah al Mulk: 19

[316] T: (دُم بُریدہ) Wo jis ki poonch kati hui ho, dum-kataa [Rekhta]

[317] T: (نُورِ بَصارَت) Aankho’n ki raushni, beenaai, dekhne ki quwwat [Rekhta]

[318] T: (زَائِل) Door hone waala, mit jaane waala [Rekhta]

[319] Dekhiye: 3310 3312 4016

[320] Dekhiye: 3311 3313

[321] T: (خُطُوط) Lakeere’n [Rekhta]

[322] T: (دَم بَھر) Kuch der, lamha-bhar, pal-bhar [Rekhta]

[323] Saheeh Muslim: As Salaam: H5839(2236)

[324] T: Makkah aur Madina ke Haram ke ilaaqe ke baahar ka area, jaha’n pe qitaal halaal hai [Saheeh MuslimS]

[325] T: (حَرَم) Makkah aur Madina ke ird-gird ka ilaaqa jahaan jung waghaira mamnoo hai [Rekhta]

[326] Saheeh Muslim: Al Hajj: H2861(1198)

[327] راجع: 19

[328] Dekhiye: 3499 4388 4389 4390

[329] Dekhiye: 3498 4387 5303

[330] راجع: 3280

[331] T: (مَعْدُوم) Ghayab, ghair-maujood [Rekhta]

[332] T: (مَسْخ شُدَہ) Bigdi hui haalat mein, jis ka rang-roop bigda hua ho [Rekhta]

[333] Saheeh Muslim: Az Zohod war Riqaaq: H7497(2997)

[334] Saheeh Muslim: Al Qadr: H6772(2663)

[335] Fath-ul-Baari: V6 P426

[336] راجع: 1831

[337] Dekhiye: 3359

[338] Dekhiye: 3309

[339] راجع: 3308

[340] T: (کینچُلی) Wo safed jaali numaa shaffaaf jhilli ya posth jo saanp ki jild par hota hai aur har saal apne aap utar jaati hai [Rekhta]

[341] راجع: 3297

[342] راجع: 3298

[343] راجع: 3297

[344] راجع: 3298

[345] T: Urdu pdf mein sirf “الجان” likha tha, maine arabi matan ko dekh kar uski tasheeh kar di hai. [RSB]

[346] راجع: 1829

[347] راجع: 1826

[348] راجع: 3280

[349] Surah al Mursalaat: 1

[350] T: (اِیْذا رسانی) Dukh dena, takleef pohonchaana [Rekhta]

[351] T: (تازَہ بَتازَہ) Naya, jadeed [Rekhta]

[352] راجع: 1830

[353] راجع: 3265

[354] راجع: 3019

[355] T: (شَرَائع) Shariyat ki jamaa, deeniyaat [Rekhta]

[356] T: (قَبِیل) Jins, qism, nau [Rekhta]

[357] Umdatul Qaari: 10 P666

[358] Dekhiye: 5782

[359] T: (تِرْیاق) Zeher ka asar door karne waali dawaa [Rekhta]

[360] Sunan Ibne Majah: Al Tibb: H3504

[361] Dekhiye: 3467

[362] راجع: 3225

[363] راجع: 2322

[364] راجع: 2323

[365] T: (تَضاد) Ikhtelaaf, farq, imteyaaz [Rektha]

[366] T: (زَجْر و تَوبِیخ) Daant-dapat, laanat-malaamat [Rekhta]

[367] T: (مَواضِع) Mauzoo ki jamaa, muqamaat, jaghe’n [Rekhta]

[368] T: (مَحَل) Mauqa, waqt, jagah [Rekhta]

[369] Umdatul Qaari: V10 P671

 

 
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
Table of Contents