63. Ansaar(رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ke Fazaail o Manaaqib; [كِتَابُ مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ]; Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)
63: Kitabu Manaaqib-ul-Ansaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ)
(Ansaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ke Fazaail o Manaaqib Ka Bayaan)
كِتَابُ مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
❁ Baab 1: Ansaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ke Fazaail Ka Bayaan
Irshad-e-Baari Ta’ala: Aur Jinho’n Ne (muhijro’n ko apne yahaa’n) Jagah Di Aur (unki) Madad Ki.[1] (Nez irshad-e-Ilaahi:) Aur Jo Log Muhajireen Se Pehle Madina Mein Muqeem The Aur Imaan Laa Chuke The Wo (ansaar) Hijrat Karke Aane Waalo’n Se Mohabbat Karte Hain Aur Jo Cheez Muhajireen Ko Di Jaae Wo Usse Tang-dil Nahi Hote.[2] Ka bayaan.
[3776] Ghailaan bin Jarir (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se dariyaaft kiya: Aap mujhe ansaar ke naam ke mutaalliq bataae’n, ke ye naam tum ne az-khud rakha hai ya Allah Ta’ala ne tumhara ye naam rakha hai? Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Balke Allah Ta’ala ne hamara ye naam khud rakha hai. Ghailaan kehte hain ke ham Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jaate to wo hame’n ansaar ke manaaqib aur unke kaarnaame sunaate. Wo meri taraf ya qabila-e-azd ke kisi shakhs ki taraf mutawajjaho kar farmate ke tumhar qaum ne falaa’n-falaa’n din falaa’n-falaa’n kaarnaama sar-anjaam diya.[3]
[3777] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Allah ne buaas ki jung ko apne Rasool (ﷺ) ke mafaad mein pehle hi muqarrar kar rakha tha. Chunache jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to ye qabaail aapas mein phoot ka shikaar the aur unke kuch sardar qatl ho chuke the aur kuch zakhmo’n se choor the. Allah Ta’ala ne us jung ko apne Rasool (ﷺ) ke mafaad mein pehle hi muqarrar kiya tha, taake (aap ke madina tashreef laate hi) log musalman ho jaae’n.[4]
Faaeda: Buaas, madina taiyyaba se do (2) meel ke faasle par ek (1) muqaam hai. Jaha’n Aws aur Khazraj ke darmiyan ghamsaan ki jung hui thi. Qabil aws ke raees Hazrat Usaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waalid Huzair the, jabke khazraj ke sardar Amr bin Noman Faiyaz the, ye dono us jung mein maare gae. Pehle khazraj ko fatah hui, phir Huziar ne qabila-e-aws ko mazboot kiya to unka palla[5] bhaari raha. Ye ladaai Rasoolullah (ﷺ) ki hijrat se paanch (5) saal qabl ho chuki thi. Is mein dono qabilo’n ke bade-bade sardar maare gae the, hatta ke islaam ka zuhoor hua aur Rasoolullah (ﷺ) ki aamad ki barkat se ye ladaai hamesha ke liye khatam ho gai. Goya unke qatl ho jaata ishaa-at-e-islam ka pesh khema tha, agar ye zinda rehte to unka iqdaam islaam ke khilaaf hota. In sardaro’n mein se ek (q) Abdullah bin Ubai tha, jisne munafaqat ka roop dhaara.
[3778] Abu Taiyyaah se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, wo farma rahe the: Fatah Makka ke din Rasoolullah (ﷺ) ne quraish ko ghanimat ka saara maal de diya. To ansaar ne kaha: Allah ki qasam! Yaqeenan ye ajeeb baat hai ke abhi hamari talwaaro’n se quraish ka khoon tapak raha hai, ke hamara maal-e-ghanimat unhi ko diya jaa raha hai. Jab ye khabar Nabi (ﷺ) ko pohonchi to aap ne ansaar ko bulaya aur farmaya: “Is khabar ki kya haqeeqat hai, jo tumhari taraf se mujhe pohonchi hai?” Wo (ansar) jhoot nahi bolte the. Unho’n ne kaha: Aap ko saheeh ittela mili hai. Aap ne farmaya: “Kya tum is baat par khush nahi ho, ke log to apne gharo’n ko maal-e-ghanimat le kar jaae’n aur tum log Rasoolullah (ﷺ) ko saath liye apne gharo’n ko jaao? Agar ansaar kisi maidaan ya nashebi ilaaqe mein chale’n to main bhi ansaar ke saath us maidaan ya ghaati mein chalu’nga”.[6]
Faaeda: Maidaan ya ghaati mein chalne ka matlab ye hai ke main safar o hazar mein maut o hayaat mein tumhare saath rahu’nga. Kya ye ezaaz tumhare liye kaafi nahi hai? Chunache unho’ne us par razamandi ka izhar izhaar kiya. Isse unki itaa-at karna maqsood nahi, kyou’nke aap hi waajib-e-itaa-at hain. Har mard o aurat par aap ki itteba aur pairawi karna farz hai.
❁ Baab 2: Farman-e-Nabawi: “Agar Hijrat Na Hoti To Main Ansaar Ka Ek (1) Fard Hota” Ka Bayaan
Hazrat Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne in alfaaz ko Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.
[3779] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Agar ansaar kisi maidaan ya nasheb mein chale’n to main bhi ansaar ke ikhtiyaar karda maidaan aur nashebi ilaaqe mein chalu’nga. Agar hijrat na hoti to main bhi ansaar ka ek (1) fard hota”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n! Aap ne ye baat khilaaf-e-waaqea nahi farmaai, kyou’nke ansaar ne aap ko rehne ke liye jagah di aur aap ki madad ki, is tarah ki koi aur baat kahi.[7]
❁ Baab 3: Nabi (ﷺ) Ka Muhajireen Aur Ansaar Ke Darmiyan Bhai-chaara Qaaem Karna
[3780] Hazrat Ibrahim bin Saad apne baap se, wo apne dada (Ibrahim bin Abdur Rahman bin Awf) se bayan karte hain ke jab muhajireen madina taiyyaba aae to Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Abdur Rahman bin Awf aur Saad bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke darmiyan bhai-chaara qaaem kar diya. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abdur Rahman bin Awf se kaha: Main ansaar mein sab se ziyaada maaldaar hoo’n. Main apne maal ke do (2) hisse karta hoo’n aur meri do (2) biwiyaa’n hain. Un mein se jo tumhe’n pasand hai usey dekh kar mujhe uska naam bata do, main usey talaaq de deta hoo’n. Jab uski iddat khatam ho jaae to usse nikah kar lo. Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah Ta’ala Tumahre ahel o ayaal, aur maal o mataa mein barkat ataa farmae! Aap mujhe mandi ka raasta bata de’n. Unho’n ne Banu Qainuqa ke baazaar ki taraf rahnumaai farmaai. Jab wo mandi se waapas aae to unke paas kuch paneer aur ghi tha. Phir mutawaatir har roz subah mandi jaane lagey, chunache ek (1) din aae to un par zardi ke nishanaat the. Nabi (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Kya kya hai?” Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke maine nikah kar liya hai. Aap ne farmaya: “Maher kinta diya hai?” Unho’n ne kaha: Guthli-bhar, ya uske wazan ke baraabar sona diya hai. (Raawi-e-hadees) Ibrahim ko is mein shak hai.[8]
[3781] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hamaare paas Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to Nabi (ﷺ) ne unke aur Hazrat Saad bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke darmiyan silsila-e-muwaakhaat[9] qaaem kar diya. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) saaheb-e-sarwat insaan the. Unho’n ne kaha: Ansaar jaante hain ke main un sab se ziyaada maaldaar hoo’n. Maine apna maal apne aur tumhare darmiyan do (2) hisso’n mein taqseem kar deta hoo’n aur meri do (2) biwiya’n hain. Un mein se jo tumhe’n pasand ho, usey dekh lo. Main usey talaaq de deta hoo’n. Jab uski iddat khatam ho jaae to usse nikah karlo. Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah Ta’ala aap ke ahel o ayaal mein barkat farmae! Wo us din waapas na aae hatta ke unho’n ne ghi aur paneer se kuch nafaa haasil kiya. Phir wo thodi muddat thehre ho’nge ke Rasoolullah (ﷺ) ke yahaa’n haazir hue, jabke un par zardi ke nishanaat the. Rasoolullah (ﷺ) ne ye dekh kar farmaya: “Kya baat hai?” Unho’n ne kaha: Maine ek (1) ansari aurat se nikah kar liya hai. Aap ne farmaya: “Usey maher kitna diya hai?” Arz kiya: Guthli ke wazan baraabar ya guthli-bhar sona diya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Valima karo, agarche ek (1) bakri ho”.[10]
[3782] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ansaar ne arz kiya: (Allah ke Rasool (ﷺ)!) Khajoor ke baaghaat hamaare aur muhajireen ke darmiyan taqseem kar de’n. Aap ne farmaya: “Aisa nahi karu’nga”. Us par ansaar ne kaha: Phir aap aisa kare’n ke wo bhaagaat mein kaam-kaaj apne zimme le le’n aur paidawaar mein hamaare saathi ho jaae’n. Muhajireen ne kaha: Hame’n ye baat tasleem hai.[11]
❁ Baab 4: Ansaar Se Mohabbat Imaan Ka Hissa Hai
[3783] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Ansaar se sirf momin hi mohabbat karega aur unse bughz sirf munaafiq hi rakhega, is liye jo ansaar se mohabbat karega Allah usse mohabbat karega aur jo unse bughz rakhega Allah Ta’ala usse bughz rakhega”.
[3784] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Imaan ki nishaani ansaar se mohabbat karna aur munafaqat ki nishaani unse bughz rakhna hai”.[12]
❁ Baab 5: Ansaar Se Nabi (ﷺ) Ka Farmana: “Tum Mujhe Tamaam Logo’n Se Ziyaada Mehboob Ho” Ka Bayaan
[3785] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne kuch aurte’n aur bacche kisi shaadi se aate hue dekhe to aap unke saamne isteqbal ke liye khade ho gae aur farmaya: “Tum log mujhe tamaam logo’n se ziyaada mehboob ho”. Aap ne ye kalimaat teen (3) dafa dohraae.[13]
[3786] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) Ansari khatoon Rasoolullah (ﷺ) ke paas aai jiske hamraah ek (1) baccha tha, to Rasoolullah (ﷺ) usse baate’n karne lagey. Phir aap ne farmaya: “Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Tum log mujhe sab se ziyaada mehboob ho”. Aap ne ye alfaaz do (2) dafa farmae.[14]
❁ Baab 6: Ansaar Ke Pairokaar Aur Lawaheqeen
[3787] Hazrat Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ansaar ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Har Nabi ke pairokaar hote hain aur ham ne aap ki pairawi ki hai. Aap Allah se dua kare’n ke wo hamaare pairokaar o lawaahiqeen ko bhi ham mein se bana de, to Aap (ﷺ) ne uski dua farmaai. (Raawi kehte hain ke) Phir maine ye hadees Ibne Abi Laila se bayan ki to unho’n ne kaha ke Hazrat Zaid ye keh chuke hain.[15]
[3788] Amr bin Murrah bayan karte hain ke maine ek (1) ansari aadmi Abu Hamza se suna ke ansaar ne arz ki: (Allah ke Rasool (ﷺ)!) Har qaum ke pairokaar hote hain, ham to aap ki pairawi kar chuke hain, aap Allah se dua kare’n ke hamaare lawaahiqeen ko bhi ham mein se bana de. To Nabi (ﷺ) ne unke liye dua farmaai: “Aye Allah! Inke lawaahiqeen ko bhi in se banade”.
Amr bin Murra to Murrah ne kaha: Maine ye hadees Ibne Abi Laila se bayan ki to unho’n ne kaha ke Hazrat Zaid ne bhi yehi kaha hai. Shu’ba kehte hain: Mera khayaal hai ke Zaid se muraad Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain.[16]
❁ Baab 7: Ansaar Ke Gharaano’n Ki Fazilat
[3789] Hazrat Abu Usaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ansaar mein behtareen gharaana Banu Najjaar hai, phir Abu Abdul Ash-hal, phir Banu Haaris bin Khazraj, phir Banu Saaidah aur you’n to ansaar ke tamaam gharaano’n mein khair o barkat hai”. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke mere khayaal ke mutaabiq Nabi (ﷺ) ne ansaar ke kai qabeelo’n ko ham par fazilat di hai. Unse kaha gaya: Aapko bhi to bohot se gharaano’n par fazilat di hai. Ek (1) riwayat mein Saad ke baap ka naam Ubadah mazkoor hai.[17]
[3790] Hazrat Abu Usaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko ye farmate suna: “Ansaar ke gharaano’n mein sab se behtare Banu Najjaar, Banu Abdul Ash-hal, Banu Haaris, aur Banu Saaidah ke gharaane hain”.[18]
[3791] Hazrat Abu Humaid Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ansaar ka sab se behtar gharaana Banu Najjaar ka hai, phir Abdul Ash-hal ka, phir Banu Haaris ka aur phir Banu Saaidah ka. Waise to ansaar ke tamaam gharaano’n mein khair o barkat hai”. Phir hamari mulaqaat Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se hui to Abu Usaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap nahi dekhte ke Nabi (ﷺ) ne ansaar ko khair o barkat se nawaaza, lekin hamara zikr aakhir mein kiya hai? Uske baad Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki Nabi (ﷺ) se mulaqaat hui to unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ansaar ke gharaano’n ko khair o barkat se nawaaza gaya, lekin hame’n sab se aakhir mein kar diya gaya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya tumhare liye ye kaafi nahi ke tumhara khandaan bhi behtareen khandaan hai”.[19]
❁ Baab 8: Ansaar Ke Liye Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Sabr Karo, Hatta Ke Tumhari Hauz Par Mere Saath Mulaqaat Ho” Ka Bayaan
Is baat ko Hazrat Abdullah bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.
[3792] Hazrat Usaid bin Huzair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) ansari aadmi ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap mujhe aamil muqarrar nahi karte jaisa ke falaa’n aadmi ko aamil banaaya hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mere baad tumhe’n tarjeeh ka saamna karna padega (tum par doosro’n ko tarjeeh di jaaegi), lehaaza sabr karna, yahaa’n tak ke hauz-e-kausar par mujhse mulaqaat karo”.[20]
[3793] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne ansaar se farmaya: “Mere baad tumhe’n tarjeeh (khud-gharzi) ka saamna karna padega. Sabr karna hatta ke mujhse mulaqaat karo aur tumhari mulaqaat ki jagah hauz-e-kausar hai”.[21]
Faaeda: In ahadees mein ansaar ke mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ne pesh-goi farmaai ke umaraa, maali muaamalaat aur deegar umoor mein khud ko tarjeeh de’nge aur tumhe’n nazar-andaaz kar diya jaaega, aur hukumati muaamalaat mein tumhe’n shareek nahi kiya jaaega. Aisa hi hua jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya tha.
[3794] Hazrat Yahya bin Saeed Ansari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, jab wo Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath khalifa waleed bin Abdul Malik ke yahaa’n jaane ke liye nikle. (Wahaa’n jaakar) Unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne ansaar ko bulaya, taake Bahrain ka ilaaqa unke liye bataur-e-jaageer likh de’n. Ansaar ne kaha: Jab tak aap hamaare muhaajir bhaiyyo’n ko is jaisi jaageer ataa nahi farmae’nge, ham ise qubool nahi kare’nge. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar tum aisa nahi karte to phir sabr karna, yahaa’n tak ke mujhse aamilo, kyou’nke mere baad anqareeb hi tumhe’n nazar-andaaz kiya jaaega, aur tumhari haq-talafi shuru ho jaaegi”.[22]
❁ Baab 9: Nabi (ﷺ) Ki Dua: “(Aye Allah!) Ansaar Aur Muhajireen Ki Islaah Farma” Ka Bayan
[3795] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Asal zindagi to aakhirat ki zindagi hai. (Aye Allah!) Ansaar aur muhajireen ki islaah farma”.[23]
Raawi-e-hadees Qatada, Hazrat Anas se aur wo Nabi (ﷺ) se riwayat karte hain. Us mein ye alfaaz hain: “Aye Allah! Ansaar ki maghfirat farma”.
[3796] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ansaar ghazwa-e-khandaq ke mauqa par kehte the: Ham wo hain jinho’n ne Hazrat Muhammad (ﷺ) se jihaad par bait ki hai, jab tak hamaari jaan mein jaan hai.
Aap (ﷺ) ne unke jawaab mein farmaya: “Aye Allah! Aakhirat ki zindagi ke siwa koi haqeeqi zindagi nahi, is liye tu ansaar aur muhajireen par apna fazal o karam farma”.[24]
[3797] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) hamaare paas tashreef laae, jabke ham khandaq khodne mein masroof the aur apne kandho’n par mitti utha rhe the. Us waqt Rasoolullah (ﷺ) ne ye dua farmaai: “Aye Allah! Aakhirat ki zindagi ke alaawa koi haqeeqi zindagi nahi. Aye Allah! Tu ansaar aur muhajireen ki maghfirat farma”.
Faaeda: In teen (3) riwayaat mein Rasoolullah (ﷺ) ke mukhtalif alfaaz bayan hue hain. Aap ne mukhtalif mawaaqe par mukhtalif duaae’n farmaee’n. Chunache kabhi farmaya: “Unhe’n bakhsh de”, kabhi unki islaah ke liye dua farmaai, aur kabhi un par rahem o karam karne ki dua ki. Chunache Allah Ta’ala ne un tamaam ko sharf-e-qubooliyat se nawaaza.[25]
❁ Baab 10: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Wo Apne Aap Par Doosro’n Ko Tarjeeh Dete Hain, Agarche Wo Khud Zaroorat-mand Ho’n” Ka Bayaan
[3798] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) shakhs Nabi (ﷺ) ke paas aaya to aap ne apni biwiyo’n ki taraf paighaam bheja. Unho’n ne jawab diya ke hamaare paas to paani ke alaawa kuch nahi hai. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kaun hai jo isko apne saath le jaae, ya (farmaya ke kaun hai jo) iski ziyaafat kare?” Ek (1) ansari shakhs ne kaha: Main (iski mehmaani karu’nga). Chunache wo shakhs usey apne saath le kar apni biwi ke paas gaya aur kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ke mehmaan ki khoob khaatir o madaarat karo. Wo kehne lagi: Hamaare paas to apne baccho’n ke khaane ke alaawa kuch nahi hai. Ansari ne kaha: Tum khana taiyyaar karke chiraagh jalaa dena aur bacche (jab khana maange’n to unhe’n) behla kar sulaa dena. Chunache usne khana taiyyaar karke chiraagh raushan kiya aur baccho’n ko behla kar sulaa diya. Phir is tarah uthi jaise chiraagh durust kar rahi ho, lekin usko gul kar diya. Un dono ne mehmaan ko ye baawar karaaya jaise miyaa’n biwi dono khaana khaa rahe hain, halaa’nke wo bhooke soe the. Phir jab subah hui to wo ansari Rasoolullah (ﷺ) ke paas gaya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aaj raat tum dono ke kaam par Allah Ta’ala ha’nsaa (ya farmaya ke) Allah ne izhaar-e-taajjub kiya”. Phir Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Wo Doosro’n Ko Apni Zaroorat Par Tarjeeh Dete Hain, Agarche Wo Khud Sakht Zaroorat-mand Ho’n Aur Joi Koi Apne Nafs Ke Laalach Se Bacha Liya Gaya To Wohi Log Kaamyaab Hain”.[26]
❁ Baab 11: Ansaar Ke Mutaalliq Irshad-e-Nabawi: “Unke Nekukaar Ki Qadar Karo Aur Unke Khatakaar Se Darguzar Karo” Ka Bayaan
[3799] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka guzar ansaar ki majlis se hua, jabke wo ro rahe the. Un dono hazraat ne rone ki wajah poochi to ansaar kehne lagey: Hame’n Nabi (ﷺ) ka apne paas baithna yaad aaraha hai. (Aap bimaar the) Ye sun kar wo Nabi (ﷺ) ke paas gae aur aap ko is baat ki ittela di. Phir Nabi (ﷺ) baahar tashreef laae, jabke chaadar ke kinaare se apna sar-e-mubarak baandha hua tha. Phir aap mimbar par tashreef le gae. Ye aakhri martaba aap ka mimbar par jalwa-afroz hona tha. Aap ne Allah Ta’ala ki hamd o sana ki, phir farmaya: “Logo! Main tumhe’n ansaar ki baabat wasiyyat karta hoo’n kyou’nke ye meri jaan aur jigar hain. Unho’n ne apna haq adaa kar diya hai, albatta unka haq baaqi reh gaya hai, lehaaza tum unke nekukaar ki neki qubool karo aur unke khatakaar se darguzar karo”.[27]
[3800] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) apne dono kandho’n par ek (1) chaadar lapet kar baahar tashreef laae. Aap ke sar-e-mubarak par ek (1) chikne kapde ki patti bandhi hui thi, hatta ke aap mimbar par farokash[28] ho gae. Allah ki hamd o sana ke baad farmaya: “أَمَّا بَعْدُ!” “Aye logo! Deegar qaume’n to badhti rahe’ngi, magar ansaar kam hote jaae’nge. Ye itne kam reh jaae’nge jaise khaane mein namak hota hai. Lehaaza agar tum mein se kisi ko hukoomat mile jo kisi ko nafaa ya nuqsaan pohoncha sakta ho to wo ansaar ke acche logo’n ki qadar kare aur unke mujrimo’n ke qusoor se darguzar kare”.[29]
[3801] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Ansaar mere me’de (معدے) aur zambeel[30] ke darje mein hain. Anqareeb log bohot ho jaae’nge aur ansaar kam hote jaae’nge. Lehaaza unki khoobiyo’n ko qubool karna aur unki buraaiyo’n se chashm-poshi karna”.[31]
Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne ansaar ko karsh “كَرِشِي” aur A’eebah “عَيْبَة” qarar diya hai. Karsh me’de ko kehte hain jo ghiza ke istiqraar[32] ki jagah hai, jiske baais haiwaan nash-o-numa paata hai aur A’eebah wo sandooqchi hai jis mein insaan nafees aur umda cheez bataur-e-hifaazat rakhta hai. Iska matlab ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ansaar ko apne motamid raazdaan aur saaheb-e-amaanat qaraar diya hai.
❁ Baab 12: Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Manaaqib
[3802] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ko ek (1) reshmi joda bataur-e-hadiya pesh kiya gaya to aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) usey apne haatho’n se choo kar uski narmi par izhaar-e-taajjub karne lagey. Aap (ﷺ) ne farmaya: “tum iski narmi par taajjub karte ho! Yaqeen jaano ke (jannat mein) Saad bin Moaaz ke roomaal aur tauliye isse kehee’n badh kar naram hain”.
Is hadees ko Qatada aur zohri ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya.[33]
[3803] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Saad bin Moaaz ki maut par arsh jhoom utha”.
Amash se riwayat hai, unho’n ne Abu Saaleh se bayan kiya, unho’n ne Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se isi ke misl riwayat bayan ki. Ek (1) shakhs ne Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha ke Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke janaze ki chaar-paai harkat mein aai thi. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Un dono qabeelo’n ke darmiyan (zamaana-e-jaahiliyyat mein) dushamni thi. Maine khud Nabi (ﷺ) ko y efarmate hue suna: “Saad bin Moaaz ki maut se Rahman ka arsh jhoom utha”.
Faaeda: Arsh-e-Ilaahi ka harkat mein aana khushi ki binaa par tha aur Allah ke arsh ka khushi ki wajah se harkat karna mumkin hai, jaisa ke ek (1) martaba khushi ki binaa par uhud pahaad ne bhi harkat ki thi. Allah Ta’ala har cheez par qaadir hai, kuch patthar bhi to Allah ke khauf se pahaado’n se gir-padte hain.
[3804] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke (Banu Quraiza ke) log Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke faisle par raazi ho gae to Aap (ﷺ) ne unhe’n paighaam bheja, chunache wo ek (1) gadhe par sawaar ho kar aae. Jab wo masjid ke qareeb pohonche to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Apne mein se behtar ya apne sardar ke isteqbaal ke liye aage badho”. Aur farmaya: “Aye Saad! In logo’n ne tumhara faisla manzoor kar liya hai”. Unho’n ne kaha: Main unke mutaalliq faisla deta hoo’n ke un mein ladne waalo’n ko qatl kar diya jaae. Unki aurto’n aur baccho’n ko qaidi bana liya jaae. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Saad! Toone Allah ke hukum ke mutaabiq, ya (aap ne farmaya) baadshah ke hukum ke mutaabiq faisla diya hai”.[34]
Faaeda: Ghazwa-e-Ahzaab ke mauqa par Banu Quraiza ne naqz-e-ehed karke qabaail o ahzaab ki muwaafaqat ki. Is wajah se Rasoolullah (ﷺ) ne unka pacchees (25) din tak muhaasra kiya. Choo’nke wo qabila-e-aus ke haleef the is liye unho’n ne khayaal kiya ke aus ke sardar Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unse riaayat kare’nge aur unke faisle par raazi ho gae. Lekin Hazrat Saad ki islaami ghairat ne is qism ki be-jaa himaat se inkaar kar diya aur shaahaana faisla farmaya. Is faisle ki Rasoolullah (ﷺ) ne bhi taaeed farmaai, phir us par amal-dar-aamad hua. Nez ye bhi maaloom hua ke afaazil[35] o mashaaekh ke isteqbaal ke liye khada hona jaaez hai aur wo qiyaam mamnoo hai jo kisi ke saamne ghulamo’n ki tarah dast-basta ho kar kiya jaata hai.
❁ Baab 13: Hazrat Usaid bin Huzair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Aur Hazrat Abbaad bin Bishr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ki Fazilat
[3805] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki majlis se do (2) shakhs Andheri raat mein rawaana hue to dekhte hain ke ek (1) ghaibi noor unke aage chal raha hai. Phir jab wo juda hue to unke saath-saath wo noor bhi taqseem ho gaya.
Ek-doosri sanad se Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se marwi hai ke ye dono Usaid bin Huzair aur ek (1) ansari aadmi the.
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi ki ek-doosri riwayat mein hai ke Usaid bin Huzair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Abbaad bin Bishr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas the.[36]
❁ Baab 14: Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Manaaqib
[3806] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko farmate hue suna: “Chaar (4) aadmiyo’n se quran-e-majeed padho: Hazrat Abdullah bin Masood, Saalim maula Abu Huzaifa, Ubai bin Kaab aur Moaaz bin Jabal se”.[37]
❁ Baab 15: Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ki Manqabat Ka Bayaan
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne unke mutaalliq ek (1) martaba farmaya ke wo is waaqie se pehle bade paarsa insaan the.
[3807] Hazrat Abu Usaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ansaar ke gharaano’n mein behtareen gharaana Banu Najjaar ka hai, phir Banu Abdul Ash-hal, phir Banu Haaris bin Khazraj, aur uske baad Banu Saaidah ka darja hai. You’n to ansaar ke tamaam gharaano’n mein khair o barkat hai”. Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qadeem-ul-islaam hone ke baawujood kaha: Mere khayaal ke mutaabiq Rasoolullah (ﷺ) ne doosre logo’n ko ham par fazilat di hai. Unse kaha gaya: Aap (ﷺ) ne tumhe’n bhi to bohot se logo’n par bartari di hai.[38]
❁ Baab 16: Hazrat Ubai Bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Manaaqib
[3808] Hazrat Masrooq se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki majlis mein Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka zikr hua to aap ne farmaya ke main unse dereena[39] mohabbat rakhta hoo’n, kyou’nke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Quran-e-Majeed chaar (4) aadmiyo’n se seekho: Abdullah bin Masood se, aap ne pehle Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka naam zikr farmaya, Abu Huzaifa ke aazad-karda ghulam Saalim se, Moaaz bin Jabal, aur Ubai bin Kaab se”.[40]
[3809] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Allah Ta’ala ne mujhe hukum diya hai ke main tumhe’n “لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ”[41] sunaau’n”. Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Allah Ta’ala ne mera naam liya hai? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Ye sun kar Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) fart-e-masarrat se rone lagey.[42]
❁ Baab 17: Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Manaaqib
[3810] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein jin chaar (4) aadmiyo’n ne Quran-e-Majeed yaad kiya tha wo sab ansari the. Hazrat Ubai, Hazrat Moaaz bin Jabal, Hazrat Abu Zaid, aur Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ). (Qatada ne kaha:) Maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Abu Zaid kaun the? Unho’n ne farmaya: Wo mere ek (1) chacha the.[43]
❁ Baab 18: Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Manaaqib
[3811] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Uhud ki jung mein log Nabi (ﷺ) ko chod kar bhaag gae to Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke saamne dhaal bane hue the. Aap bade maahir teer-andaaz aur tajraba-kaar kamaan-kash the. Us din unke haatho’n do (2) ya teen (3) kamaane’n tootee’n. Jab koi teero’n se bhara hue tarkash le kar udhar aanikalta to Aap (ﷺ) usey farmate: “Ye sab teer Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aage daal do”. Ek (1) baar nabi (ﷺ) apna sar-e-mubarak utha kar kaafiro’n ki taraf dekhne lagey to Hazrat Abu Talha ne arz kiya: Allah ke Nabi! Mere maa baap aap par qurbaan ho’n! Aap apna sar-e-mubarak oopar na uthaae’n, mabaada kisi ka teer aap ko lag jaae. Mera seena aap ke seene ke aage maujood hai. Maine us jung mein Hazrat Ayesha bint Abu Bakar aur Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko dekha, ke ye dono apne daaman uthaae hue thee’n aur main unke paazeb dekh raha tha. Ye dono paani ki mashake’n bhar kar apni peeth par laati thee’n aur logo’n ke mu’n mein daal kar phir laut jaatee’n aur unhe’n bhar kar phir laati thee’n aur unhe’n pyaaso’n ke mu’n mein daal detee’n. Us din Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke haath se do (2) yaa teen (3) martaba talwaar giri thi.[44]
Faaeda: Islaami ghazawaat mein khawateen-e-islaam ki khidmaat bhi bohot ehmiyat ki haamil hain. Choo’nke ye mauqa-e-jung aur pareshaani ka tha. Aise haalaat mein agar aurat ki pindliyaa’n khul jaae’n to chandaa’n harj ki baat nahi, nez us waqt abhi hijab ke ahkaam bhi naazil nahi hue the. Khawateen-e-islaam aise haalaat mein zakhmiyo’n ki marham patti kartee’n aur peene ke liye paani ka ehtemaam karti thee’n. Ye kaarnaame taareekh ke auraaq mein sunehre huroof se sabat[45] hain.
❁ Baab 19: Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Manaaqib
[3812] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko kisi aise shakhs ki baabat jo zameen mein chalta phirta ho, ye kehte hue nahi suna ke wo jannati hai, siwaae Abdullah bin Salaam ke. Aur ye aayat unhi ke haq mein naazil hui: “Aur Bani Israel Mein Se Ek (1) Gawaah Ne Is Tarah Ki Gawaahi Bhi Di Hai…”[46] Raawi-e-hadees ne kaha: Main nahi jaanta aayat ka hawaala Maalik ka qaul hai, ya hadees mein is tarah tha.
[3813] Hazrat Qais bin Ubaad se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main masjid-e-nabawi mein baitha hua tha ke ek (1) buzurg masjid mein daakhil hue jin ke chehre par khushoo ke asaraat the. Logo’n ne kaha: Ye buzurg jannati hain. Unho’n ne do (2) rakate’n padhee’n. Un mein ikhtesaar kiya. Phri wo baahar chale gae to main unke peeche ho liya aur arz ki: Jab aap masjid mein daakhil hue to logo’n ne kaha tha ke ye buzurg jannati hain. Unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Kisi ke liye aisi baat mu’n se nikaalna jaaez nahi jise wo na jaanta ho. Main tumhe’n bataata hoo’n ke log aisa kyou’n kehte hain? Dar-asl maine Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein ek khwaab dekha aur Aap (ﷺ) se usey bayaan kiya. Maine dekha goya main ek (1) baagh mein hoo’n. Unho’n ne uski kushaadgi aur shaadaabi bayaan ki. Phir kaha: Us baagh ke darmiyan ek (1) lohe la sutoon hai, jiska nichla hissa zameen mein hai aur oopar waala aasmaan mein hai, oopar ki taraf ek (1) kunda laga hua hai. Khwaab mein mujhe kaha gaya ke tum us par chadh jaao. Maine kaha: Mujhse nahi Chadha jaata. Us dauraan mein mere paas ek (1) khaadim aaya. Usne peeche ki taraf se mere kapde utha diye. Aakhir main oopar chadh gaya. Jab main uski choti (چوٹی) par pohonch gaya to maine wo kunda pakad liya. Mujhse kaha gaya: Usko mazbooti se thaam lo, us dauraan mein ke kunda mere haath mein tha, meri aankh khul gai, chunache maine ye khwaab Nabi (ﷺ) se bayan kiya to Aap (ﷺ) ne you’n taabeer farmaai: “Wo baagh to deen-e-islaam hai aur wo sutoon islaam ka sutoon hai aur kunda “عُرْوَةُ الْوُثْقٰى” hai aur tum apni maut tak islaam par qaaem rahoge”. Ye buzurg Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the.
Ek (1) riwayat mein lafz-e-minsafun “مِنْصَفٌ” (khaadim) ke bajaae waseefun “وَصِيْفٌ” ka lafz hai.[47]
Faaeda: Us Urwah al Wusqah “عُرْوَةُ الْوُثْقٰى” se muraad imaan hai, jaisa ke irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Ab Jo Shakhs Taaghoot Se Kufr Kare Aur Allah Par Imaan Laae To Usne Aize Mazboot Halqe Ko Thaam Liye Jo Toot Nahi Sakta”.[48]
[3814] Abu Burdah bin Abu Moosa Ashari se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main madina taiyyaba aaya to Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se meri mulaqaat hui. Unho’n ne farmaya: Kya tum mere ghar nahi aate? (Aao) Main tumhe’n sattu aur khajoor khilaau’nga. Tum mere ghar mein aao (jo Rasoolullah (ﷺ) ki tashreef-aawari se baa-barkat hai). Phir farmaya: Tum aisi sar-zameen mein rehte ho jaha’n sood ka bohot riwaaj hai. Agar tumhara kisi shakhs ke zimme koi haq (farz) ho aur wo tumhe’n todi, jau, ya chaara waghaira hadiya bheje to usey mat qubool karna, kyou’nke ye sood hai.
Nazar, Abu Dawood aur Wahab ne Shu’ba se “ghar” ka lafz zikr nahi kiya.[49]
❁ Baab 20: Nabi (ﷺ) Ka Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Se Nikah Aur Unki Fazilat Ka Bayaan
[3815] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Hazrat Maryam apne daur ki aurto’n se behtar thee’n aur Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) is ummat mein sab se Afzal hain”.[50]
[3816] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Nabi (ﷺ) ki kisi biwi par utni ghair nahi ki, jis qadr ghairat maine Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par ki. Halaa’nke wo Aap (ﷺ) ke mere saath nikah karne se pehle hi wafaat paa gai thee’n. Iska sabab ye tha ke main Aap (ﷺ) ko (kasrat se) unka zikr-e-khair karte hue suna karti thi. Allah Ta’ala ne aap ko hukum diya tha ke unhe’n moti ke mahel ki bashaarat de de’n. Jab aap bakri zibah karte to Khadeeja ki saheliyo’n ko usse itna hadya bhejte jo unke liye kaafi ho jaata.[51]
[3817] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Rasoolullah (ﷺ) ke Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka ba-kasrat zikr karne ki wajah se kisi aurat par itni ghairat nahi ki, jitni Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par ki. Aap (ﷺ) ne Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki wafaat ke teen (3) saal baad mujh se nikah kiya. Allah Ta’ala ne aapko hukum diya tha, ya Hazrat Jibraeel (a) ke zariye se aapko paighaam diya tha ke aap unhe’n jannat mein moti se taiyyaar-shuda mahel ki khush-khabri de de’n.[52]
[3818] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Nabi (ﷺ) ki kisi biwi par utni ghairat nahi ki jis qadr Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par ki. Halaa’nke maine unko dekha tak nahi, magar wajah ye thi ke Nabi (ﷺ) unka ba-kasrat zikr karte rehte the aur jab aap koi bakri zibah karte to uske tukde kaat kar Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki saheliyo’n ko bhejte the. Jab kabhi main aap se kehti ke goya duniya mein koi aurat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke siwa thi hi nahi to aap farmate: “Wo aisi thee’n aur aisi thee’n aur meri aulaad bhi unhi ke batn se hui hai”.[53]
Faaeda: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Syeda Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki baabat ghairat kiya karti thee’n, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) unhe’n ba-kasrat yaad karte rehte the. Baaz ke istifsaar par Rasoolullah (ﷺ) ne jawaab diya ke Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) mujh par imaan laae’n jabke logo’n ne mere saath kufr kiya. Unho’n ne meri tasdeeq ki, jabke logo’n ne mujhe jhutlaaya. Unho’n ne apne maal ke zariye se meri madad ki, jabke logo’n ne mujhe mehroom kar diya, aur Allah Ta’ala ne usse mujhe aulaad di, jabke doosri biwiyo’n se meri koi aulaad nahi hui. Waazeh rahe ke Hazrat Zainab, Ruqaiyya, Umme Kulsoom, Faatima, Abdulla aur Qaasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke batn se the. Sirf aap ke lakht-e-jigar Ibrahim aap ki laundi Maariya Qibtiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se paida hue the. Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) waahed aurat thee’n ke jab wo imaan laaee’n to us waqt saari zameen mein unke ghar ke alaawa koi bait-e-islaam na tha. Hadees mein hai unhe’n jannat mein motiyo’n ka ghar diya jaaega. Bahar-haal Rasoolullah (ﷺ) ke yahaa’n us khatoon ka bohot ehteraam tha, yehi wajah hai ke aap ne unki maujoodgi mein kisi doosri aurat se shaadi nahi ki.[54]
[3819] Hazrat Ismail bin Abu Khalid se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Nabi (ﷺ) ne Syeda Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko khush-khabri di thi? Unho’n ne farmaya: Haa’n, jannat mein aise mahel ki basharat di thi jo ek (1) moti se bana hoga. Jis mein koi shor o ghul aur kisi qism ki mashaqqat na hogi.[55]
[3820] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Jibraeel (a) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) tashreef laa rahi hain. Unke paas ek (1) bartan hai jis mein saalan ya khaana ya koi mashroob hai. Jab aap ki khidmat mein pohonch jaae’n to unke Rabb ki taraf se unhe’n salaam kahe’n, nez meri taraf se bhi aur unhe’n jannat mein moti ke aise mahel ki basharat sunaae’n jis mein koi shor o ghoo-gha aur mashaqqat o thakaawat na hogi.[56]
[3821] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ek (1) dafa Hazrat Haala bint Khuwailid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne, jo Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki hamsheer[57] thee’n. Rasoolullah (ﷺ) se andar aane ki ijaazat maangi to aap ko Hazrat Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka ijaazat maangna yaad aagaya. Aap achaanak thar-tharaane lagey aur farmaya: “Aye Allah! Ye to Haala hain”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke mujhe ghairat aai aur maine kaha: Aap quraish ki ek (1) boodhi ko yaad karte hain jiske (daant gir kar) sirf surkh-surkh masoodhe reh gae the. Arsa-e-daraaz hua wo bhi faut ho chuki hai aur uske ewaz Allah Ta’ala ne aapko usse behtar biwi inaayat farmadi hai.
❁ Baab 21: Jarir bin Abdullah al Bajali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Zikr-e-Khair
[3822] Hazrat Jarir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab se main islaam laaya hoo’n mujhe Rasoolullah (ﷺ) ne kabhi nahi roka aur jab bhi aap mujhe dekhte to muskura dete the.[58]
[3823] Hazrat Jarir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke zamaana-e-jaahiliyyat mein dhul khalasah naami ek (1) buth-kada tha. Jise Al-Ka’aba al-Yamaaniya yaa Al-Ka’aba ash-Shaamiya bhi kehte the. Rasoolullah (ﷺ) ne mujh se farmaya: “Kya tum dhul khalasah ki taraf se mujhe aaraam pohoncha sakte ho?” Hazrat Jarir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke main qibeela-e-ahmas se ek-sau-pachaas (150) sawaaro’n ko le kar wahaa’n gaya aur ham ne usey zameen-bos kar diya, nez jise wahaa’n paaya usey qatl kar diya. Phir ham ne Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar haalaat bayaan kiye to aap ne hamaare liye aur qabila-e-ahmas ke liye dua farmaai.[59]
❁ Baab 22: Huzaifa bin Yamaan A’bsi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Zikr-e-Khair
[3824] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab ghazwa-e-uhud mein mushrikeen shikast-khoorda ho kar bhaagne lagey to iblees ne chilla kar kaha: Allah ke bando! Apne peeche waalo’n ko qatl karo. Aage waale musalman peeche waale musalmano par toot pade aur ghamsaan ki jung hone lagi. Us dauraan mein Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne waalid-e-giraami ko dekha (ke musalman unhe’n qatl kar rahe hain) to ba-aawaaz-e-buland kaha: Allah ke bando! Ye mere waalid-e-giraami hain. Ye mere baap hain. Lekin log na ruke, hatta ke unho’n ne unko qatl kar diya. Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah Ta’ala tumhe’n moaaf farmae.
Hisham ke waalid Urwah ne kaha: Allah ki qasam! Uske baais hamesha dua karte rehte, hatta ke Allah ko pyaare ho gae.[60]
❁ Baab 23: Hind Bint Utbah Bin Rabia (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Ka Zikr-e-Khair
[3825] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Hind bint Utbah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) (Aap (ﷺ) ki khidmat mein) haazir hui aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Rooe zameen par kisi khandaan ki zillat mujhe aapke gharaane ki zillat se ziyaada mehboob na thi aur ab haal ye hai ke rooe zameen par koi aisa gharaana nahi jo mujhe aap ke gharaane se ziyaada mehboob ho. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Ye muhabbat aur ziyaada hogi”. Hind (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Abu Sufyan bohot kanjoos aadmi hain. Kya mujh par gunah to nahi agar main unke maal se bila-ijaazat apne baccho’n ko kuch khilaau’n? Aap ne farmaya: “Mera khayaal hai aam riwaaj ke mutaabiq khilaane mein koi harj nahi”.[61]
❁ Baab 24: Zaid Bin Amr bin Nufail Ka Waaqea
[3826] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) dafa Zaid bin Amr bin Nufail se baldah ke daaman mein mile. Nabi (ﷺ) par abhi nuzool-e-wahee ka aaghaaz nahi hua tha. (Wahaa’n) Nabi (ﷺ) ke saamne khana pesh kiya gaya to aap ne usey tanaawul farmaane se saaf inkaar kar diya. Phir Zaid bin Amr ne bhi kaha: Main wo cheez nahi khaata jo tum apne butho’n ke naam par zibah karte ho. Main to sirf wohi cheez khaata hoo’n jis par Allah ka naam liya gaya ho. Nez janaab Zaid bin Amr quraish ke zabiha par eteraaz karte hue kehte the ke bakri ko to Allah Ta’ala ne paida kiya, us uske liye aasmaan se paani utaara aur apni zameen mein uske liye ghaas paida ki, phir tum usey ghairullah ke naam par zibah karte ho? Aap un mushrikeen ke kaam par eteraaz karte aur usey bada gunah samajhte the.[62]
[3827] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Zaid bin Amr bin Nufail shaam ki taraf gae aur wo deen-e-haq ki talaash mein the ke wo usey amal mein aae’n. Is silsile mein wo ek (1) yahoodi aalim se mile aur usse deen-e-yahood ke mutaalliq dariyaaft kiya aur kaha ke shayad main tumhara deen ikhtiyaar kar loo’n, lehaaza mujhe apna deen bataao. Yahoodi aalim ne kaha: Tum hamaare deen ko nahi ikhtiyaar kar sakte, hatta ke Allah ke ghazab ka kuch hissa lo. Zaid ne kaha: Main Allah ke ghazab hi se bhaaga hua hoo’n aur main kabhi bhi ghazab-e-ilaahi se kuch nahi bardaasht kar sakta aur na mujh mein uski taaqat hi hai. Kya mujhe kisi aur ka pataa bataa sakte ho? Usne kaha: Main deen-e-haneef ke alaawa aur koi mazhab nahi jaanta. Zaid ne kaha: Deen-e-haneef kya hai? Usne kaha: Deen-e-Ibrahim hi haneef hai. Wo yahoodi ya nasraani nahi the. Wo sirf Allah ek (1) ki ibaadat karte the. Ye sun kar Zaid wahaa’n se rawaana hue to ek (1) nasraani aalim se mulaqaat ki aur usse bhi usi tarah zikr kiya. Nasraani ne kaha: Tum hamaare deen par nahi reh sakte, hatta ke Allah ki laanat se kuch hissa lo. Zaid ne kaha: Main Allah ki laanat se door bhaaga hoo’n. Main usey bardaasht nahi kar sakta aur na uske ghazab hi se kuch le sakta hoo’n aur na mujh mein uski taaqat hi hai. Kya mujhe kisi aur mazhab ki taraf rahnumaai kar sakte ho? Nasraani ne kaha: Main deen-e-haneef ke alaawa koi mazhab nahi jaanta (jo tumhare munaasib ho). Zaid ne poocha: Deen-e-haneef kya hai? Nasraani ne kaha: Wo deen-e-Ibrahim hai. Hazrat Ibrahim (a) yahoodi ya nasraani na the, wo sirf ek Allah ki ibaadat karte the. Jab Zaid ne Hazrat Ibrahim (a) ke mutaalliq unki guftagu suni to wahaa’n se rawaana hue aur jungle mein pohonche, wahaa’n apne dono haath utha kar kaha: Aye Allah! Main tujhe gawaah banaata hoo’n ke main deen-e-ibrahim par hoo’n.
[3828] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Zaid bin Amr bin Nufail ko Ka’aba Mukarrama se apni pusht lagaae khade dekha. Wo kehte the: Aye quraish ke logo! Allah ki qasam! Mere alawa tum mein se koi bhi deen-e-ibrahim par nahi hai. Wo ladkiyo’n ko zinda dargor karne se manaa karte the. Jab koi shakhs apni ladki ko qatl karna chaahta to usey kehte: Ise qatl na kar, main iska kafeel hoo’n aur uska tamaam kharcha bardaasht karta hoo’n aur usey le lete. Phir jab wo jawaan ho jaati to uske baap se kehte: Agar tu chahta hai to main usey tere hawaale kar deta hoo’n aur agar tu chaahta hai to main (uske nikah par uthne waala) kharcha bardaasht karta hoo’n.
Faaeda: Arab mein masnooi ghairat aur bhook ki wajah se apni betiyo’n ko zinda dargor karne ka riwaaj tha. Quran-e-Kareem ne us rasm-e-badd ka badi sakhti se notice liya hai. Hazrat Zaid bin Amr bin Nufail ne us rasm ke khilaaf tehreek chalaai ke tum log muflisi ke mauhoom andeshe se ladkiyo’n ko qatl karte ho aur Allah Ta’ala ko raaziq nahi maante ho. Wo aisi ladkiyo’n ki khud kafaalat karte. Jab wo jawaan ho jaatee’n to unke walidain ke hawaale kar dete ya unki ijaazat se unki shaadi ka bandobast karte the.
❁ Baab 25: Taameer-e-Ka’aba Ka Bayaan
[3829] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Ka’aba ki taameer ho rahi thi to Nabi (ﷺ) aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) patthar utha kar laa rahe the. Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se kaha: Aap apna tah-band utaar kar kandhe par rakh le’n jo aap ko pattharo’n ki ragad se mehfooz rakhega. Jab aap ne aisa kiya to zameen par gir pade aur aap ki aankhe’n aasmaan se lag gaee’n. Phir jab hosh aaya to (apne chacha Abbas se) farmaya: “Mera tah-band do, mera tah-band do”. Chunache unho’n ne wo tah-band aap ko mazboot baandh diya.[63]
[3830] Hazrat Amr bin Dinar aur Obaidullah bin Abu Yazeed se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke ahad-e-mubarak mein baitullah ke ird-gird koi deewaar nahi thi. Log Baitullah ke ird-gird namaz padhte the. Jab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka daur aaya to unho’n ne uske ird-gird deewaar taameer karaa di.
Obaidullah (raawi) ne kaha ke uski chaar (4) deewaari choti thi, to Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey bana kar ooncha kar diya.
❁ Baab 26: Zamaana-e-Jaahiliyyat Ka bayan
[3831] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke aashoora ke roz zamaana-e-jaahiliyyat mein quraish roza rakhte the. Nabi (ﷺ) ne bhi us din roza rakhne ka ehtemaam farmaya. Jab aap madina taiyyaba tashreef laae to bhi aashoora ka roza rakha aur logo’n ko bhi roza rakhne ka hukum diya. Lekin jab ramzan ka roza farz hua to jo chaahta aashoora ka roza rakhta, jo chaahta na rakhta.[64]
[3832] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Logo’n ka aqeeda tha ke hajj ke mahino’n mein umrah karna zameen par bohot bada gunah hai. Aur wo moharram ko safar kehte the aur kaha karte the ke jab oont ki pusht ka zakhm accha ho jaae aur uska nishaan jaata rahe to umrah karne waale ke liye umrah karna halaal ho jaata hai. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne chaar (4) dhul-hijja ko ehraam baandha aur Nabi (ﷺ) ne unhe’n hukum diya ke wo usey umrah ke ehraam mein badal le’n to unho’n ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kaun-kaun si cheez hamaare liye halaal ho gai? Aap ne farmaya: “Har cheez halaal ho gai”.[65]
[3833] Hazrat Saeed bin Musaiyyib, apne baap Musaiyyb se aur unho’n ne Saeed ke dada Hazn (حَزْن) se riwayat karte se riwayat ki ke zamaana-e-jaahiliyyat mein ek (1) aisa sailaab aaya jo makkah ke dono pahaado’n mein phail gaya.
(Raawi-e-hadees) Sufyan kehte hain ke Amr ne bayan kiya ke is hadees ka ek (1) bohot bada waaqea hai.
[3834] Hazrat Qais bin Abu Haazim se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) qabila-e-ahmas ki ek (1) aurat ke paas gae, jise Zainab bint Muhaajir kaha jaata tha. Unho’n ne usey dekha ke wo baat nahi karti. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dariyaaft kiya: Ise kya hai ye baat kyou’n nahi karti? Logo’n ne kaha ke ye khamosh reh kar hajj karti hai. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey kaha: Baat karo, chup rehna jaaez nahi, balke ye daur-e-jaahiliyyat ki yaad hai, to wo bol padi. Poochne lagi: Aap kaun hain: Aap ne farmaya: Main muhajireen mein se hoo’n. Usne kaha: Kaun se muhajireen se ho? Aap ne farmaya: Quraish mein se. Usne kaha: Quraish ke kis qabile se ho? Farmaya: Tu bohot sawaal karti hai, main Abu Bakar hoo’n. Usne kaha: Is nek amr par jo Allah ne hame’n jaahiliyyat ke baad ataa kiya hai, ham kitna arsa baaqi rahe’nge? Aap ne farmaya: Tumhari baqaa is par us waqt tak rahegi jab tak tumhare imam durust rahe’nge. Usne poocha: Imam kaun hain? Aap ne farmaya: Kya teri qaum ke chaudhri aur sardar nahi hain, jo logo’n ko hukum dete hain, to wo unki itaa-at karte hain. Usne kaha: Kyou’n nahi. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Bas yehi logo’n ke imam hain.
Faaeda: Hadees mein amr-e-saaleh se muraad islaam hai aur aimma ki baqaa se muraad ye hai ke unki istiqaamat se hudood qaaem ho’n. Logo’n ke huqooq mehfooz ho’n aur har cheez munaasib muqaam par ho, bahar-haal jab tak qaum ke sardar aur hukumraan deen-e-islaam par theek-theek chalte rahe’nge to deen-e-islaam baaqi rahega, ba-soorat-e-deegar toot-phoot ka shikaar ho jaaega. Aaj islaami duniya ka haal hai ke un mein deen-e-haq be-kas o be-sahaara hai. Islaami mumaalik ke hukumraan farogh-e-islaam mein dilchaspi nahi rakhte, sirf ek (1) Saudi hukumat hai jise in haalaat mein islaam ki nashr o ishaa-at ka khayaal hai aur us mein dil-chaspi rakhti hai. Allah Ta’ala taa-der uska saaya rakhe. Aameen.
[3835] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ek (1) habshi aurat jo kisi arbi ki laundi thi wo musalman ho gai. Masjid mein uska chota sa jho’npda tha. Wo hamaare paas aaya-jaaya karti thi aur baate’n kiya karti thi. Jab wo apni baato’n se faarigh hoti to ye sher zaroor padh:
|
Kamar-band haar waala din hamaare Rabb ke ajaaebaat mein se hai Ke usne mujhe shahr-e-kufr se najaat di |
وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيْبِ رَبَّنَا أَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِيْ |
Jab kai martaba usne ye sher padha to Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne usse dariyaaft kiya ke is sher ka pas-e-manzar kya hai? Usne kaha ke mere maalik ki ek ladki baahar nikli jo surkh chamde ka ek haar pehne hue thi. Wo usse gir gaya to ek (1) cheel us par jhapti aur wo usey gosht samajh kar utha le gai. Logo’n ne mujh par tohmat lagaai aur mujhe sakht saza dene lagey, yahaa’n tak ke unho’n ne meri sharm-gaah ki bhi talaashi li. Taaham wo mere chaaro’n taraf jamaa the aur main apni museebat mein mubtalaa thi, us dauraan mein wo cheel aai aur hamaare saro’n ke oopar udne lagi. Phir usne wohi haar neeche gira diya. Logo’n ne usey uthaya to maine unse kaha: Ye wo haar hai jiski tum ne mujh par tohmat lagaai thi, halaa’nke main bilkul be-gunah thi.[66]
[3836] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Khabardaar! Tum mein se jo qasam uthaana chaahe usey Allah ke siwa kisi doosre ki qasam nahi uthaani chaahiye”. Quraish apne baap-dada ki qasam uthaate the, is liye Aap (ﷺ) ne farmaya: “Apne baap-dada ki qasam na uthaaya karo”.[67]
[3837] Hazrat Abdur Rahman bin Qasim se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Qasim janaaze ke aage-aage chalte the aur usey dekh kar khade na hote the aur wo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hawaale se khabar dete the ke ahle jaahiliyyat jab janaaze ko dekhte to uske liye khade ho jaate aur do (2) martaba kaha karte the: Tu wohi hai jo apne ahel ke paas tha.
[3838] Hazrat Amr bin Maimoon se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke mushrik log muzdalifa se waapas nahi hote the, hatta ke sooraj kid hoop sabeer (ثَبِيْر) ke pahaad par aajaati. Nabi (ﷺ) ne unki mukhalifat ki aur tuloo-e-aaftaab se pehle muzdalifa se kooch farmaya.[68]
[3839] Hazrat Ikrima se riwayat hai, unho’n ne “وَكَأْسًا دِهَاقًا”[69] ki tafser mein farmaya ke iske maane hain: Bhara hua pyaala jiska musalsal daur chale.
[3840] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine apne waalid se suna, wo (apne) zamaana-e-jaahiliyyat mein ye lafz istemaal karte the: Hame’n chalakte hue sharaab ke jaam pilaate raho.
[3841] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Sab se sacchi baat jo koi shaaer keh sakta tha wo labeed shaaer ne kahi: Aagaah raho! Allah ke siwa har cheez ko sawaal hai. Aur Umaiyya bin Abi Salat (shaaer) musalman hone ke qareeb tha”.[70]
[3842] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ek (1) ghulam tha, jo unhe’n khiraaj (mahsool) laakar diya karta tha. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usey apni zarooriyaat mein istemaal kiya karte the. Ek (1) din wo ghulam koi cheez laaya to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne us mein se kuch khaaya. Ghulam ne unse kaha: Aap jaante hain ye kya hai? Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: (Bataae’n) Ye kya hai? Usne kaha: Maine daur-e-jaahiliyyat mein ek (1) shakhs ke liye kahaanat ki thi, halaa’nke main kahaanat nahi jaanta tha, balke maine us shakhs ko dhoka diya tha. Ittefaaq se ek (1) din wo mujhe mila to usne kahaanat ka badal mujhe diya hai aur usse aap ne khaaya hai. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (sunte hi) apna haath gale mein daala aur pait ki tamaam cheeze’n qae karke nikaal dee’n.
[3843] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ahle jaahiliyyat oont ke gosht ki khareed o farokht “حَبَلُ الْجَبَلَةِ” ki muddat tak karte the aur “حَبَلُ الْجَبَلَةِ” ye hai ke koi haamela oontni apna baccha jane, phir nau-zaaidah baccha jab haamela ho to qeemat ki adaaegi ki jaae. Nabi (ﷺ) ne is qism ki khareed o farokht mamnoo qaraar di hai.[71]
[3844] Hazrat Ghailaan bin Jarir se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya karte the to wo hame’n ansaar ke waaqeaat sunaaya karte the aur mujhe kaha karte the: Tumhari qaum ne falaa’n-falaa’n roz aisa kaam kiya aur falaa’n-falaa’n din aisa-aisa kaam sar-anjaam diya.
❁ Baab 27: Zamaana-e-Jaahiliyyat Ki Qasaamat Ka Bayaan
[3845] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke daur-e-jaahiliyyat mein sab se pehla qasaamat ka waaqea hamaare qabile Banu Hashim mein hua tha. Banu Hashim ke ek (1) shakhs ko quraish ki doosri shaakh ke ek (1) shakhs ne ujrat par rakha. Ab ye hashmi naukar apne saaheb ke saath uske oont le kar rawaana hua. Raaste mein us naukar ke paas se ek (1) doosra hashmi shakhs guzra jiski bori ka bandhan toot gaya tha.
Usne kaha ke mujhe meri rassi dedo jiske saath main bori ka mu’n baandh doo’n, taake oont (bidak kar) bhaag na jaae’n. Usne rassi de di, jiske saath us shakhs ne apni bori ka mu’n baandh liya. Jab unho’n ne ek (1) jagah padaao kiya to ek (1) oont ke alaawa sab oonto’n ko baand diya gaya. Jis shakhs ne hashmi ko naukar rakha tha usne kaha: Is oont ka kya haal hai ke usey doosre oonto’n ki tarah baandha nahi gaya? Hashmi ne kaha: Uski rassi nahi hai. Us shakhs ne kaha: To uski rassi kaha’n hai? Phir usey laathi se maara ke uski maut waaqe ho gai.
Phir uske paas se ek (1) Yemeni shakhs guzra to zakhmi hashmi usse kaha: Kya tum hajj ke liye jaa rahe ho? Usne kaha: Nahi, main hajj ko nahi jaa raha, balke kabhi chala bhi jaata hoo’n. Hashmi ne kaha: Jis saal tum hajj ke liye jaao to kya wahaa’n mera paighaam pohoncha doge? Yemeni ne kaha: Haa’n. Hashmi ne kaha: Jab tum hajj ke mausam mein jaao to ba-aawaaz-e-buland kaho: Aal-e-Quaish! Jab wo tumhe’n jawaab de’n to kaho: Aye Aal-e-Banu Haashim! Agar wo tumhe’n jawaab de’n to Abu Taalib ka pooch aur unse mera bayan karo ke falaa’n shakhs ne mujhe ek (1) rassi ke ewaz qatl kar diya hai. Is wasiyyat ke baad wo naukar faut ho gaya.
Jis shakhs ne usey ujrat par liya tha jab wo waapas aaya to Abu Taalib uske paas aae aur kaha hamaare saathi ka kya haal hai? Usne kaha: Wo bimaar ho gaya tha. Maine khidmat guzaari mein koi kasar nahi utha rakhi, lekin wo mar gaya to main usey dafan kar diya. Abu Taalib ne kaha: Tumse yehi tawaqqo thi. Thoda hi waqt guzra hoga ke wo shakhs aagaya jise usne wasiyyat ki thi ke wo uska naam pohonchaae, jabke wo hajj ke mausam mein aae. Usne aate hi kaha: Aye Aal-e-Quraish! Logo’n ne kaha: Quraish ye hain. Phir usne kaha: Aye Aal-e-Banu Hashim! Logo’n ne kaha: Ye banu hashim hain. Usne kaha: Abu Taalib kaha hai? Logo’n ne kaha: Ye Abu Taalib hain. Usne kaha: Mujhe falaa’n shakhs ne kaha tha ke main tumhe’n paighaam doo’n ke falaa’n shakhs ne usey ek (1) rassi ke badle qatl kar diya hai.
Ab Abu Taalib us shakhs ke paas gae aur usey kaha: Teen (3) cheezo’n mein se ek (1) ka intekhaab karlo: Agar tum chaaho to sau (100) oont bataur-e-diyyat adaa karo, kyou’nke toone hamaare aadmi ko qatl kiya hai. Aur agar chaaho to tumhari qaum ke 50 aadmi iski qasam utha le’n ke tumne usey qatl nahi kiya. Agar tum is par taiyyaar nahi ho to ham tujhe uske badle mein qatl kar de’nge. Wo shakhs apni qaum ke paas aaya to wo is baat ke liye taiyyaar ho gae ke ham qasam utha le’nge. Us dauraan mein banu hashim ki ek (1) aurat Abu Taalib ke paas aai jo usi qabile ke ek (1) shakhs ki biwi thi aur uske batn se us shakhs ka ek (1) baccha bhi tha. Usne kaha: Abu Taalib! Main ye chahti hoo’n ke pachaas (50) aadmiyo’n mein se mere is bacche ko moaaf kar de’n aur jaha’n qasme’n li jaati hain, isse wahaa’n qasamn na li jaae.
Abu Taalib ne usey moaaf kar diya. Uske baad un mein se ek (1) aur shakhs aaya aur kaha: Abu Taalib! Aap ne sau (100) oont ke bajaae pachaas (50) aadmiyo’n se qasam talab ki hai, is tarah har shakhs ke zimme do (2) oont padte hain. Meri taraf se ye do (2) oont qubool kare’n aur mujhe us muqaam par qasam lene ke liye majboor na kare’n, jaha’n qasam li jaati hai. Abu Taalib ne usey bhi manzoor kar liya. Iske baad baqiya adtalees (48) aadmi aae aur unho’n ne qasme’n uthaae’n.
Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Abhi is waaqe ko poora saal bhi na guzra tha ke un adtalees (48) aadmiyo’n mein se ek shakhs bhi aisa nahi rah ajo aankh hilaata ho, yaane wo sab safha-e-hasti se mit gae.
[3846] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke buaas ki ladaai Allah Ta’ala ne Rasoolullah (ﷺ) ki aamad se pehle barpa karaadi thi. Chunache Rasoolullah (ﷺ) jab madina taiyyaba tashreef laae to ansaar ki jamaat toot-phoot ka shikaar thi. Unke sardar maare jaa chuke the ya zakhmi pade the. Allah Ta’ala ne us (ladaai) ko apne Rasool (ﷺ) ki khaatir pehle barpa kara diya, taake ansaar islaam mein daakhil ho jaae’n.[72]
[3847] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke safa o marwa ke darmiyan batn-e-waadi mein saee sunnat nahi, balke zamaana-e-jaahiliyyat mein log ye saee karte the aur kehte the ke ham batha se daud kar hi guzre’nge.
[3848] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Logo! Jo main tumhe’n kehta hoo’n wo mujh se suno aur jo tum kehte ho wo mujhe sunaao aur bhatke na phiro, phir tum kahoge: Ibne Abbas ne ye kaha tha Ibne Abbas ne wo kaha tha. Jo shakhs baitullah ka tawaaf kare wo hateem ke peeche (baahar) se kare. Aur usey hateem na kaho, kyou’nke daur-e-jaahiliyyat mein jab koi shaksh qasam uthaane ke liye aata to wo apna kooda, joota ya kamaan wahaa’n phenk deta tha.
Faaeda: Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka matlab hai ke lafz hateem daur-e-jaahiliyyat ki yaadgaar hai. Ahle jaahiliyyat jo kuch karte the ye hateem is par dalaalat karta hai. Wo apna kooda, joota aur kamaan waghaira us mein phenk kar qasam uthaate the. Agar wo jhooti qasam uthaate to duniya mein chakna-choor ho jaate. Is wajah se log usey hateem kehte hain. Ghaliban Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is liye ye naam istemaal karne se karaahat mehsoos ki. Unki karaahat ki bunyaad ahle jaahiliyyat ka kirdaar aur aqeeda tha jo ab matrook ho chuka hai. Waise hateem baitullah ka hissa hai, quraish ne kam-maaigi ki wajah se us par chatt nahi daali thi, is liye tawaaf uske peeche, yaane baahar se hi karna chaahiye.
[3849] Hazrat Amr bin Maimoon se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine zamana-e-jaahiliyyat mein ek (1) bandar dekha jiske ird-gird bohot se bandar jama the. Us bandar ne zina kiya tha. Unho’n (doosre bandaro’n) ne usey sangsaar kiya to maine bhi unke saath usey patthar maare.
Faaeda: Is hadees mein par munkireen-e-hadees ne eteraaz kiya hai ke Amr bin Maimoon ne kaise samajh liya ke us bandar ne zina kiya hai, kyou’nke jaanwaro’n mein to silsila-e-azwaaj nahi aur na bandar ye kisi ki biwi hi thi, phir unhe’n rajm karna che-maane daarid? Ghair mukallaf ki taraf zina ki nisbat karna phir un par hadd-e-rajm qaaem karna ajeeb baat hai? Lekin kya ye baeed-az-aql hai ke zina ki shanaa-at[73] o qabaahat bayan karna maqsood ho. Zina aur bad-kirdaari is qadr maa-yoob hai ke Allah Ta’ala ne baaz haiwanaat mein usse nafrat ka idraak paida kiya aur unho’n ne us amal par hadd-e-rajm jaari ki. Chunache Haafiz Ibne Hajr (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne isse milta julta ek (1) waaqea naql kiya hai ke ek (1) ghode ko nasl-kashi ke liye us ghodi ke paas laaya gaya jiske batn se wo paida hua tha. Lekin ghode ne usse jufti na ki, phir logo’n ne ghodi ko band kamre mein rakha aur us par kapde daal kar ghode ko us par daakhil kiya to usne jufti ki. Jab usne apni maa ki boo soonghi to ghairat ke maare apne aala-e-tanaasul ko chabaa daala. Haafiz Ibne Hajar (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) kehte hain ke jab ghode mein Allah Ta’ala ne ye idraak paida kar diya jo zahaanat o fataanat[74] mein bandaro’n se bohot peeche hai to bandaro’n mein us idraak[75] ka paida hona naa-mumkin nahi hai. Jo be-shumaar aadaat mein insaano se milte-julte hain.[76] Waazeh rahe ke is riwayat ke tamaam raawi siqa aur sadooq hain. Khud Amr bin Maimoon mash-hoor taabai aur siqa aabid the. Sanad ke etebaar se is riwayat par koi eteraaz nahi kiya gaya. Albatta diraayat[77] ke lihaaza se usey mahal-e-nazar theraaya gaya hai. Hamaare nazdeek zina ki qabaahat zaahir karne ke liye Allah Ta’ala ne Hazrat Amr bin Maimoon ko apni ek (1) nishaani dikhaai hai jise unho’n ne aage bayan kiya hai. Haiwanaat ke andar baaz auqaat is tarah ka idraak mumkin hai, jaisa ke Haafiz Ibne Hajar (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ke bayan karda waaqeaat se maaloom hota hai.
[3850] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jaahiliyyat ki aadaat mein se nasab mein taan karna aur nauha karna hai. Raawi kehta hai ke wo teesri khaslat bhool gae hain. Sufyan ne kaha: Log kehte hain ke teesri khaslat sitaaro’n ke zariye se baarish talab karna hai.
❁ Baab 28: Nabi (ﷺ) Ki Besat Ka Bayaan
Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim bin Abd Manaaf bin Qusai bin Kilaab bin Murrah bin Kaab bin Luai bin Ghalib bin Fihr bin Maalik bin Nazar bin Kinaana bin Khuzaima bin Mudrikah bin Ilyaas bin Muzar bin Nizaar bin Ma’d bin Adnaan.
[3851] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) par chalees (40) saal ki umar mein wahee naazil hui, phir aap tera (13) saal makkah mukarrama mein rahe. Uske baad aap ko hijrat ka hukum hua to aap ne madina taiyyaba ki taraf hijrat farmaai aur aap ne wahaa’n dus (10) baras qiyaam farmaya. Uske baad Aap (ﷺ) ne wafaat paai.[78]
❁ Baab 29: Un Takaleef Ka Bayaan Jo Nabi (ﷺ) Aur Aap Ke Sahaaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ne Makka Mukarrama Mein Mushrikeen Se Uthaaee’n
[3852] Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein us waqt haazir hua jab aap baitullah ke saae mein chaadar odhe takiya lagaae baithe the aur hame’n mushrikeen ke haatho’n sakht takaleef pohonch rahi thee’n. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap hamaare liye Allah Ta’ala se dua nahi farmate? Ye sun kar aap baith gae, aap ka chehra surkh ho gaya aur aap ne farmaya: “Bila-shubha tumse pehle kuch log aise the ke lohe ki kanghiyo’n ko unke gosht aur pattho’n se guzaar kar unki haddiyo’n tak pohoncha diya jaata aur is qadr sangeen takaleef bhi unhe’n unke deen se bar-gashta[79] na kar sakee’n. kisi ke sar par aara rakh kar unhe’n do-lakht[80] kar diya gaya, ye sakhti bhi unhe’n unke deen se nap her saki. Allah ki qasam! Allah Ta’ala is deen ko ek (1) na ek (1) din zaroor kamaal tak pho’nchaega. Hatta ke ek (1) sawaar Sana se Hadramaut tak tanha safar karega, usey Allah ke siwa kisi aur ka dar nahi hoga”.
(Raawi-e-hadees) Hazrat Bayaan ne apni riwayat mein ye alfaaz bayan kiye: “Siwaae bhediye ke, ke apni bakriyo’n ke muaamale main us (musaafir) ko usse dar hoga”.[81]
[3853] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne Surah an Najm tilaawat farmaai to sajda kiya. Us waqt aap ke saath tamaam logo’n ne bhi sajda kiya. Sirf ek (1) shakhs ko maine dekha ke usne apne haath mein kankariyaa’n lee’n, un par apna sar rakh kar kehne laga: Mere liye bas itna hi kaafi hai. Aakhir-kaar main usey dekha ke usey kufr ki haalat mein qatl kar diya gaya.[82]
[3854] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) din Nabi (ﷺ) sar-ba-sujood the aur quraish ke kuch log bhi aap ke ird-gird jamaa the. Us dauraan mein uqba bin abi muyeet ne oont ki baccha-daani uthaai aur Nabi (ﷺ) ki pusht-e-mubarak par usey daal diya. Is wajah se aap apna sar-e-mubarak na utha sakey. Phir Syeda Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aaee’n to unho’n ne usey aap ki pusht-e-mubarak se door kiya aur jisne ye fe’l kiya tha uske haq mein bad-dua ki. Nabi (ﷺ) ne bhi unke khilaaf baae’n-alfaaz bad-dua farmaai: “Aye Allah! Quraish ki is jamaat ko pakad le. abu jahal bin hisham, utba bin rabia, shaiba bin rabia, aur umaiyya bin khalaf ya ubai bin khalaf ko”. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke maine dekha ke ye log badr ki ladaai mein maare gae aur ek (1) kooe’n mein unhe’n daal diya gaya, albatta Umaiyya ya Ubai ko kooe’n mein nahi daala jaa saka, kyou’nke uska ek (1) jod alag ho gaya tha.[83]
[3855] Hazrat Saeed bin Jubair se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Abdur Rahman bin Abza ne farmaya ke tum Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se in dono aayaat mein mutaabaqat ke mutaalliq sawaal karo: “Us Jaan Ko Qatl Na Karo Jise Allah Ne Haram Thehraya Hai”.[84] Doosri aaya: “Jisne Kisi Musalman Ko Daanista Qatl Kiya Uski Saza Jahannum Hai”.[85] Chunache maine Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se sawaal kiya to unho’n ne farmaya: Jab Surah al Furqan ki aayat naazil hui to mushrikeen-e-makkah ne kaha: Ham ne un janao’n ka bhi khoon kiya hai jinhe’n Allah Ta’ala ne haraam qaraar diya tha. Ham to Allah ke siwa doosre maaboodaan-e-baatila ki ibaadat bhi karte rahe hain aur badkaariyo’n ka bhi ham ne irkitaab kiya hai to Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai ke “Jo Log Tauba Kar Le’n To Wo Is Hukum Mein Shaamil Nahi Hain”.[86] Yaane ye aayat mushrikeen makkah ke liye hai. Aur jo aayat Surah an Nisa mein hai wo us shakhs ke liye hai jo islaam aur uske hukum ko jaanne-pehchaanne ke baad kisi ko daanista qatl karta hai to uski saza abadi jahannum hai. Maine Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka mauqif jab Imam Mujahid ke saamne pesh kiya to unho’n ne farmaya ke wo log is hukum se alag hain jo tauba kar le’n.[87]
Faaeda: Hadees mein mazkoor masle ki wazaahat is tarah hai ke Surah Furqan mein irshad-e-Baari Ta’ala se maaloom hota hai ke qatl-e-naa-haq ke baad agar koi tauba kar le aur nek aamaal bajaa laae to Allah Ta’ala uski tauba qubool karega.[88] Jabke Surah Nisa ki aayat ka mafhoom ye hai ke jo kisi musalman ko amadan qatl kare to uski saza jahannum hai, wo us mein hamesha rahega.[89] Ba-zaahir in do (2) aayaat mein ta-aaruz[90] hai, Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke jawaab ka khulaasa ye hai ke pehli aayat kuffaar ke mutaalliq hai aur doosri aayat musalmano se mutaalliq hai. Lehaaza shaan-e-nuzool ke mukhtalif hone ki wajah se ta-aaruz na raha. Lekin ye unki apni raae hai, jise jamhoor ummat ne qubool nahi kiya aur na unke shaagird-e-Rasheed Imam Mujahid (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) hi ne isse ittefaaq kiya hai. Jamhoor ahle sunnat ka mauqif hai ke Surah Nisa ka hukum waeed ke taur par hai, taake log iqdaam-e-qatl se baaz rahe’n. Albatta qaatil ki tauba bhi doosre gunaho’n ki tarah maqbool hai. والله أعلم
[3856] Hazrat Urwah bin Zubair (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Mujhe mushrikeen ke sab se sangeen zulm ke mutaalliq bataao jo unho’n ne Nabi (ﷺ) ke saath rawaa rakha. To unho’n ne bayan kiya ke Nabi (ﷺ) ek (1) dafa hateem-e-Ka’aba mein namaz padh rahe the. Us dauraan mein uqba bin abi muyeet aaya aur usne apna kapda aap ki gardan mein daal kar bohot zor se aap ka gala gho’nta. Itne mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne saamne se aakar uske dono shaane pakad liye aur usey peeche dhakel kar Nabi (ﷺ) se hata diya aur kaha: Kya Tum Aise Shakhs Ko Qatl Karna Chaahte Ho Jo Kehta Hai Ke Mera Rabb Allah Hai.[91]
Ibne Ishaq ne Auzaai (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se bayan karne mein Ayyash bin Waleed ki mataaba-at ki hai.[92]
❁ Baab 30: Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Musalman Hona
[3857] Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha jabke aap ke hamraah sirf paanch (5) ghulam, do (2) aurte’n, aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the.[93]
❁ Baab 31: Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ka Islaam Laana
[3858] Hazrat Abu Ishaq Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jis din main musalman hua, doosre log bhi us din islaam laae aur musalman hone waale teesre aadmi ki haisiyat se mujh par saat (7) din guzre.[94]
❁ Baab 32: Jinnaat Ka Bayaan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aap Unhe’n Bataa De’n, Meri Taraf Wahee Ki Gai Hai Ke Jinnaat Ki Ek Jamaat Ne Quran-e-Kareem Ko Kaan Lagaa Kar Suna”.[95]
[3859] Hazrat Ma’n bin Abdur Rahman (مَّعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰن) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine apne baap se suna, unho’n ne kaha: Maine Masrooq se poocha ke jis raat jinnaat ne Quran-e-Majeed suna tha, Nabi (ﷺ) ko unke mutaalliq kisne bataaya tha? Masrooq ne kaha: Mujhe tere waalid, yaane Abdullah ne bataaya ke Aap (ﷺ) ko ek (1) darakht ne jinnaat ke mutaalliq ittela di thi.
[3860] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke wo ek (1) dafa Nabi (ﷺ) ke wazoo aur qazaa-e-haajat ke liye paani ka bartan uthaae aap ke peeche chal rahe the. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum kaun ho?” Maine arz kiya: Abu Huraira hoo’n. Aap ne farmaya: “Istinja karne ke liye chand dhele talash karke mujhe do, lekin haddi aur leed[96] na laana”. Chunache main apne kapde ke ek (1) kone mein unhe’n uthaae haazir hua aur unhe’n laakar aap ke qareeb rakh diya. Phir main wahaa’n se hat gaya. Jab aap faarigh hue to main haazir hua aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Haddi aur gobar ka kya muaamala hai? Aap ne farmaya: “Wo jinnaat ki khuraak hain. Mere paas nasibeen ke jinnaat ka ek (1) wafad aaya. Wo bohot acche jinn the. Unho’n ne mujh se khaane ke mutaalliq sawaal kiya. Maine unke liye Allah se dua ki, ke jab bhi unki nazar haddi ya gobar par pade to wo un par khana paae’n”.[97]
Faaeda: Naseibeen, Shaam aur Iraq ke darmiyan ek shahr ka naam hai. Rasoolullah (ﷺ) ke paas jinn kai martaba haazir hue. Ek (1) baar jinn nakhla mein, jaha’n aap Quran-e-Majeed padh rahe the unki taadaad saat (7) thi, un mein se ek (1) ka naam Zauba’ (زوبعه) tha. Doosri martaba hajoon mein, teesri martaba baqee mein. Un raato’n mein Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke hamraah the. Chauthi martaba madina taiyyaba ke baahar. Us waqt aap ke saath Hazrat Zubair bin Awaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Paanchwee’n, ek (1) safar ke dauraan mein jabke aap ke saath Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Jinnaat ka wujood Quran o Hadees se saabit hai, jo log unka inkaar karte hain ya unhe’n pahaadi makhlooq khayaal karte hain wo musalman kehlaane ke bawujood Quran o Hadees ka inkaar karte hain.
❁ Baab 33: Hazrat Abu Zar Ghafaari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Islaam Laane Ka Waaqea
[3861] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Nabi (ﷺ) ki besat ke mutaalliq ilm hua to unho’n ne apne bhai se kaha ke us waadi (makkah) jaane ke liye sawaari taiyyaar karo aur us aadmi ke mutaalliq mujhe maaloomaat faraaham karo jo nabuwwat ka daawa karta hai, aur kehta hai ke uske paas aasmaan se khabre’n aati hain. Uski baato’n ko khud ghaur se sunna, phir mere paas aana, chunache unka bhai wahaa’n se rawaana hua aur Rasoolullah (ﷺ) ki baate’n sun kar waapas aaya aur Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bataay a ke maine unhe’n khud dekha hai, wo logo’n ko acche akhlaaq ki taaleem dete hain aur maine unse jo kalaam suna wo sher nahi hai. Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke mera jo iraada tha toone mujhe uske mutaalliq mutmaeen nahi kiya.
Aakhir unho’n ne khud rakht-e-safar[98] baandha. Unho’n ne apne saath zaad-e-safar aur paani ka mashkeeza liya aur makkah ke liye rawaana hue. Masjid-e-haraam mein haazri di aur Nabi (ﷺ) ko talaash karne lagey, jabke wo aap ko pehchaante nahi the aur kisi se aap ke mutaalliq poocha bhi munaasib khayaal na kiya. Kuch raat guzar gai, wo lete hue the ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unhe’n dekha aur samajh gae ke koi musaafir hai. Jab Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha to un (ke kehne par un) ke peeche-peeche chalne lagey (phir unke yahaa’n raat bhar thehre) lekin kisi ne ek-doosre ke mutaalliq koi baat na ki, hatta ke subah ho gai. Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apna zaad-e-safar aur mashkeeza utha kar masjid-e-haraam aagae aur saara din masjid mein rahe. Ye din bhi you’n hi guzar gaya aur wo Nabi (ﷺ) ko na dekh sakey, hatta ke shaam ho gai.
Wo sone ki taiyyaari karne lagey to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka wahaa’n se guzar hua, wo samajh gae ke abhi unhe’n apni manzil-e-maqsood nahi mil saki. Wo unhe’n wahaa’n se phir apne saath le aae aur aaj bhi kisi ne ek-doosre se baat na ki. Jab teesra din hua to Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unke saath wohi kaam kiya uar apne saath le gae aur unse poocha: Kya aap mujhe bata sakte hain ke yahaa’n aane ka baais kya hai? Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke agar tum meri rahnumaai karne ka poora-poora waada karo to main bayan karta hoo’n. Chunache Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse waada kar liya to Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse poora waaqea bayan kiya.
Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Bila-shubha wo haq par hain aur Allah ke sacche Rasool hain. Accha ab subah ko tum mere peeche-peeche chalna. Agar maine koi aisi baat dekhi jisse mujhe aap ke mutaalliq koi khatra hua to main khada ho jaau’nga, goya maine peshab karna hai, aur agar main chalta rahu’n to tum bhi mere peeche chale raho, hatta ke jaha’n main daakhil hu’n wahaa’n chale aana. Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aisa hi kiya. Wo unke peeche-peeche chalte rahe, hatta ke wo Nabi (ﷺ) ki khidmat mein pohonch gae. Unho’n ne Aap (ﷺ) ki baate’n sunee’n aur wahee’n musalman ho gae.
Nabi (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Ab tum apni qaum mein waapas jaao, unhe’n khabardaar karo, hatta ke tumhare paas mera koi doosra hukum aajaae”. Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mujhe us zaat ki qasasm jiske haath mein meri jaan ahi! Main un mushrikeen mein pukaar kar kalma-e-tauheed ka elaan karu’nga. Chunache wo wahaa’n se masjid-e-haraam aae aur aur ba-aawaaz-e-buland kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi aur Hazrat Muhammad (ﷺ) Allah ke Rasool hain. Ye sunte hi saara majma un par toot pada aur unhe’n (sakht) maara aur bohot nuqsaan pohonchaaya. Us dauraan mein Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par jhuk pade aur farmaane lagey: Tumhari halaakat ho! Tum jaante nahi ho ke ye shakhs qabila ghafaar se hai aur tumhare taajiro’n ke shaam jaane ka raasta usi taraf hai? Is tarah Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Zar ko unse bachaaya. Doosre din phir Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usi tarah kiya to logo’n ne unhe’n bohot maara aur saare kaafir un par toot pade to Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae aur un par jhuk pade.[99]
❁ Baab 34: Hazrat Saeed Bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Islaam Laane Ka Waaqea
[3862] Hazrat Saeed bin Zaid bin Amr bin Nufail (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne masjid-e-kufa mein farmaya: Allah ki qasam! Maine apne aap ko us haalat mein dekha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne islaam laane se qabl mujhe islaam laane ki paadaash mein baandh rakha tha, lekin tum logo’n ne jo sulook Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kiya hai uski wajah se agar uhud pahaad bhi apni jagah se sarak jaae to uske laayaq hai.[100]
❁ Baab 35: Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Islaam Laane Ka Waaqea
[3863] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab se Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) musalman hue, us waqt se ham log baa-izzat zindagi guzaarne ke qaabil hue.[101]
[3864] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) waqt Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne ghar khaufzada the. Achaanak unke paas Abu Amr Aaas bin Waael Sahmi aaya jo ek (1) dhaaridaar khoobsoorat chaadar aur reshmi kurta pehne hue tha. Wo qabila banu saham se tha, jo zamaana-e-jaahiliyyat mein hamaare haleef the. Usne kaha: Tumhara kya haal hai? Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Tumhari qaum kehti hai ke agar maine islam qubool kar liya to wo mujhe qatl kar de’nge. Aas ne kaha: Tumhe’n koi nuqsaan nahi pohoncha sakta. Aas ki is baat ke baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke ab main amaan mein aagaya hoo’n. Aas baahar nikla aur logo’n se mila, jabke makkah ka maidaan logo’n se bhara hua tha. Aas ne unse kaha: Tum kaha’n jaa rahe ho? Logo’n ne kaha: Ham Ibne Khattab ki khabar lene jaa rahe hain, jo be-deen ho chuka hai. Aas ne kaha: Usey koi nuqsaan nahi pohoncha sakta. Ye sun kar log waapas chale gae.[102]
[3865] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) musalman hue to log unke ghar ke qareeb jamaa ho gae aur kehne lagey ke Umar be-deen ho gaya hai. Main un dino’n baccha tha aur apne ghar ki chatt par Chadha hua tha. Achaanak ek (1) aadmi aaya, jisne reshmi qabaa pehen rakhi thi. Usne kaha: Umar apne dee se phir gaya hai to kya hua! Main usey panaah deta hoo’n. Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke ye sun kar log muntashir ho gae. Maine poocha: Ye saahab kaun the? Logo’n ne kaha: Ye Aas bin Waael hain.[103]
[3866] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab bhi Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kisi cheez ke mutaalliq farmaya ke mere khayaal ke mutaabiq ye is tarah hai, wo usi tarah hui jaisa ke wo uske mutaalliq izhar-e-khayaal karte the. Chunache ek (1) din Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) biahte hue the, ke ek (1) khoobsoorat shakhs wahaa’n se guzra, to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ye shaksh apne deen-e-jaahiliyyat par hai, ya zamaana-e-jaahiliyyat mein apni qaum ka kaahn raha hai, ya phir mera gumaan ghalat hai. Us shakhs ko mere paas laao! Usey bulaya gaya to aap ne uske saamne apni baat dohraai aur usne kaha maine to aaj ke din jaisa muaamala kabhi nahi dekha, jo kisi musalman ko pesh aaya ho.
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main tere liye zaroori qaraar deta hoo’n ke mujhe saheeh soorat-e-haal se aagaah karo. Usne iqraar kiya ke main zamaana-e-jaahiliyyat mein apni qaum ka kaahin tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dariyaaft kiya ke tere paas tere jinnaat jo khabre’n laate the, un mein se hairan-kun aur ajeeb-tar khabar sunaao. Us shakhs ne kaha: Main ek (1) din baazaar mein tha, ke ek (1) jinni mere paas ghabraai hui aai aur usne kaha: Kya aap ne jinno’n ko unki hairaani aur unke sar-nagoo’n[104] hone ke baad unki maayoosi nahi dekha ke wo apni oontiyo’n aur unke taato’n ke saath chimat gae hain?
Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Usne sach kaha hai. Ek dafa main bhi mushrikeen ke butho’n ke paas so raha tha, ke ek (1) aadmi bachda le kar aaya aur usne usey zibah kiya. Uske andar se is qadr zor-daar cheekh bar-aamad hui ke maine usse ziyaada sakht cheekh kabhi na suni thi. Usne kaha: Aye dushman! Main tujhe ek (1) baat bataata hoo’n, jisse muraad mil jaae. Ek faseeh aur khush-bayaan shakhs ye kehta hai: Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Ye sunte hi wahaa’n tamaam log chaunk pade aur uchal kar daudne lagey. Maine kaha: Main to isi jagah rahu’nga, taake uske pas-parda kuch maaloom karu’n. Phir usne aawaaz di: Aye dushman! Muaamala waazeh hai. Aadmi khush bayan hai jo kehta hai Allah ke siwa koi ibaadat ke laayaq nahi. Phir main wahaa’n se uth-khada hua. Ham ziyaada arsa nahi thehre the ke kaha gaya: Ye Nabi-e-Mukarram hain …(ﷺ)…
[3867] Hazrat Saeed bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne apni qaum se kaha ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke islaam qubool karne se pehle maine khud ko aur unki hamsheera ko dekha ke wo hame’n islaam laane ki paadaash mein baandhe hue the aur jo kuch tum logo’n ne Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath bartaao kiya hai, agar uhud pahad uske baais reza-reza ho jaae to wo uske laayaq hai.[105]
❁ Baab 36: Chaand Ke Phat Jaane Ka Bayaan
[3868] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke kuffaar-e-makkah ne Rasoolullah (ﷺ) se kisi nishaani ka mutaalba kiya to Aap (ﷺ) ne chaand ko do (2) tukde unhe’n dikha diye, yahaa’n tak ke unho’n ne hira pahad ko un dono tukdo’n ke darmiyan dekha.[106]
[3869] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jis waqt chaand ke do (2) tukde hue to ham Nabi (ﷺ) ke hamraah mina ke maidaan mein the. Aap ne farmaya: “(Logo!) Gawaah raho”. Aur chaand ka ek (1) tukda doosre se alag ho kar pahad ki doosri taraf chala gaya.
Ek (1) riwayat mein hai ke shaqq-e-qamar ka mo’jiza makkah mukarrama mein zaahir hua.
Muhammad bin Muslim ne iski mataaba-at ki hai.
[3870] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke bila-shubha Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein chaand phat gaya tha.[107]
[3871] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke waaqai chaand do-lakht[108] hua tha.[109]
❁ Baab 37: Hijrat-e-Habsha Ka Bayaan
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bayan karti hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe khwaab mein tumhari hijrat ki jagah dikhai gai hai. Wahaa’n khajooro’n ke baaghaat hain aur wo do (2) pathreele maidaano’n ke darmiyan waaqe hai”. Chunache jin logo’n ne hijrat karna thi wo madina taiyyaba ke taraf hijrat karke chale gae, balke jo musalman habsha ki taraf hijrat karke gae the wo bhi madina taiyyaba waapas chale aae. Uske mutaalliq Hazrat Abu Moosa Ashari aur Hazrat Asma bint Umais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) se bayan kiya hai.
[3872] Hazrat Obaidullah bin Adi bin Khiyaar se riwayat hai, unse Miswar bin Makhrama aur Abdur Rahman bin Aswad bin Abd Yaghoos (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke tumhe’n apne maamu Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se unke bhai waleed bin uqba ke mutaalliq guftagu karne se kaun manaa karta hai? Log us baare mein ba-kasrat che-ma-goiya’n kar rahe hain. Obaidullah bayan karte hain ke jab Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) namaz ke liye baahar nikle to main unke raaste mein khada ho gaya aur unse arz kiya ke mujhe aap se ek (1) zaroori kaam hai aur koi khair-khwaahi ki baat karni hai? Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse kaha: Bhale aadmi! Main tujh se Allah ki panaah mein aata hoo’n. Ye sun kar main wahaa’n se waapas aagaya.
Jab main namaz padh chuka to Miswar aur Ibne Abd Yaghoos (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke paas baith gaya aur unse wo guftagu ki jo Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se maine ki, aur jo unho’n ne mujh se kaha tha. Un dono ne kaha ke tum ne apna haq adaa kar diya hai. Us dauraan mein jab main unke paas baitha hua tha, ke mere paas Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka qaasid aagaya. Un dono ne mujhe kaha ke tumhe’n Allah Ta’ala ne imtihaan mein daala hai. Aakhir main wahaa’n se chala aur Hazrat Usman ki khidmat mein haazir ho gaya. Unho’n ne farmaya: Wo kaunsi khair-khwahi thi jiska zikr aap ne abhi kiya tha? Maine tasshahud padha aur unse arz kiya ke Allah Ta’ala ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko Rasool banaakar bheja, aap par kitaab naazil farmaai. Aap un logo’n mein se hain jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ki daawat ko qubool kiya aur aap par imaan laae, pehli do (2) hijrate’n kee’n aur Rasoolullah (ﷺ) ki sohbat mein reh kar aap ki seerat aur tareeqa ko dekha hai.
Baat ye hai ke waleed bin uqba ke baare mein log bohot baate’n karte hain, lehaaza aap par zaroori hai ke us par hadd qaaem kare’n. Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aye mere bhatije! Kya toone Rasoolullah (ﷺ) ko dekha hai? Maine arz kiya: Nahi, lekin Rasoolullah (ﷺ) ke ilm mein se mere paas itna zaroori ilm pohonch chuka hai jis qadr ek (1) kuwaari ladki ko uske parde mein pohonchta hai. Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khutba padha aur farmaya: Beshak Allah ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko haq de kar mab-oos kiya, un par apni kitaab naazil ki, aur main un logo’n mein se hoo’n jinho’n ne aap ki daawat ko qubool kiya aur us haq par imaan laaya jo Rasoolullah (ﷺ) ko de kar bhje gaya tha aur pehli do (2) hijrate’n kee’n jaisa ke toone kaha hai. Bila-shubha main Rasoolullah (ﷺ) ki sohbat mein raha aur aap se bait ki.
Allah ki qasam! Na to maine aap ki naafarmani ki aur na aap se koi dhoka fareb hi kiya, hatta ke Allah Ta’ala ne aap ko wafaat di. Phir Allah Ta’ala ne Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khalifa banaaya, Allah ki qasam! Maine kabhi unki naa-farmaani na ki aur na unhe’n koi dhoka fareb hi diya. Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko muntakhab kar liya gaya, to Allah ki qasam! Maine unki bhi naa-farmaani na ki, aur na unse dhoka fraud hi kiya. Phir mujhe khalifa banaaya gaya, to kya mera tum par itna bhi haq nahi jitna unka mujh par tha? Obaidullah ne kaha: Kyou’n nahi. Phir unho’n ne farmaya: Un baato’n ki kya haqeeqat hai jo tumhari taraf se mujhe pohonch rahi hain? Jaha’n tak tum ne waleed bin uqba ke baare mein zikr kiya hai to ham in-sha-Allah us muaamale mein haq ke saath uski giraft kare’nge. Phir aap ne waleed bin uqba ko chaalees (40) kode maarne ka hukum diya aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha ke wo usey kode lagaae’n. Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi kode maara karte the.
Is hadees ko Yunus aur Zohri ke bhatije ne bhi Zohri se bayan kiya hai. Is riwayat mein Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka qaul baae’n-alfaaz bayan hua hai: Kya tum logo’n par mera wohi haq nahi hai, jo un logo’n ka tum par tha?![110]
Abu Abdullah (Imam Bukhari) (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne farmaya: “بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ”[111] ka matlab hai ke jis shiddat aur tangi mein daal kar tumhe’n aazmaaya gaya aur (Abu Obaida ne) ek (1) jagah muqaam par kaha ke “بَلَاءٌ” ke maane ibtelaa[112] aur tamhees[113] ke hain. Yaane jo uske paas tha wo maine nikaala. “يَبْلُو” ke maane wo aazmaata hai aur “مُبْتَلِيْكُمْ”[114] ke maane hain wo tumhara imtihaan lene waala hai. Aur jaha’n tak balaa-e-azeem ka taalluq hai to us mein balaa se muraad nemate’n hain. Jab ye nemat ke maane mein ho to “أَبْلَيْتُهُ” se hoga. Aur imtihaan ke maane mein us soorat mein hoga jab “اِلْتَلَيْتُهُ” se hoga, yaane agar aap kehna chaahe’n ke maine us par inaam kiya to aap kahe’nge “اِبْتَلَيْتُهُ” aur agar kehna chaahe’n ke maine uska imtihaan liyaa to kahe’nge “اِبْتَلَيْتُهُ”.
[3873] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Umme Habiba aur Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ek (1) girje ka zikr kiya jise unho’nne habsha mein dekha tha aur uske andar tasweere’n thee’n. Unho’n ne uska zikr Nabi (ﷺ) se kiya to aap ne farmaya: “Jab un mein koi nek mard hota aur uski wafaat ho jaati to uski qabr ko wo log masjid bana lete aur phir us mein unki tasweere’n rakh dete. Qiyaamat ke din ye log Allah ke nazdeek badtareen makhlooq ho’nge”.
[3874] Hazrat Umme Khaalid bin Khaalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab main sar-zameen-e-habsha se waapas aai to us waqt main choti bacchi thi. Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe odhne ke liye ek (1) chaadar inaayat farmaai jis mein nuqoosh the. Rasoolullah (ﷺ) apna dast-e-mubarak un nuqoosh par pherte hue farma rahe the: “Ye chaadar acchi hai, ye chaadar khoobsoorat hai”. Imam Humaidi (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) ne kaha ke “سَنَاهْ” ke maane “accha aur khoobsoorat” ke hain.[115]
Faaeda: Lafz-e-سَنَاهْ habshi zubaan ka lafz hai. Rasoolullah (ﷺ) ne hijrat-e-habsha ki munaasebat se us mulk ki zubaan ka lafz istemaal farmaya jis ka maane khoobsoorat aur accha hai.
[3875] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha ke Nabi (ﷺ) namaz padh rahe hote aur ham aap ko salaam karte to aap hame’n uska jawab dete the. Lekin jab ham shah-e-habsha najjaashi ke paas se waapas aae aur ham ne dauran-e-namaz mein aap ko salaam kiya to aap ne salaam ka jawaab na diya. Ham ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Qabl-azee’n ham aap ko salaam kehte the to aap hame’n uska jawaab dete the. (Ab kya hua hai?) Aap ne farmaya: “Namaz mein ek (1) mashghooliyat hoti hai”. Maine Ibrahim Nakhai se poocha ke aap kaise karte hain? Unho’n ne farmaya: Main dil se jawab de deta hoo’n.[116]
Faaeda: Is hadees mein dauraan-e-namaz dil se salaam ka jawaab dene ka zikr hai, halaa’nke hadees mein haath ke ishaare se jawab dena bhi saabit hai. Chunache Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha ke jab log Rasoolullah (ﷺ) ko dauran-e-namaz mein salaam karte to aap unhe’n kaise jawab dete the? To unho’n ne kaha: Is tarah karte aur unho’n ne apna haath phaila diya.[117]
[3876] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham yemen mein the, jab Nabi (ﷺ) ke mutaalliq hame’n pata chala ke aap hijrat karke madina aagae hain. Ham kashti mein sawaar hue to wo hame’n habsha mein le gai. Wahaa’n ham ne Hazrat Jaafar bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko paaya to unke saath iqaamat[118] ikhtiyar Karli. Phir ham madina taiyyaba aae aur Nabi (ﷺ) se us waqt mile jab aap ne khybar fatah kar liya tha. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye kashti waalo! Tumhare liye do (2) hijrate’n hain”.[119]
❁ Baab 38: Shah-e-Habsha Najjaashi Ki Maut Ka Bayaan
[3877] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jis din Hazrat Najjaashi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) faut hue to Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aaj ek (1) nek aadmi faut ho gaya hai, utho aur apne bhai Ashamah (أَصْحَمَة) ki namaz-e-janaaza padho”.[120]
[3878] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Allah Ta’ala ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Najjaashi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki namaz-e-janaza padhi aur ham ne aap ke peeche saff-bandi ki. Main doosri ya teesri saff mein tha.[121]
[3879] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Ashamah Najjaashi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki namaz-e-janaza padhaai aur us mein chaar (4) takbeere’n kahee’n.
Abdul Samad ne Saleem bin Haiyyaan se riwayat karne mein Yazeed bin Haroon ki mataaba-at ki hai.[122]
[3880] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne Shah-e-Habsha Najjaashi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki maut ke mutaalliq usi din aagaah kar diya tha jis din uska intiqaal hua aur aap ne farmaya: “Apne bhai ke liye maghfirat ki dua karo”.[123]
[3881] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki janaaz-gaah mein saff-bandi ki aur Najjaashi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki namaz-e-janaza padhte waqt chaar (4) takbeere’n kahee’n.[124]
Faaeda: Mazkoora tamaam ahadees se ghaebaana namaz-e-janaaza ka suboot milta hai, agarche baaz hazraat ne is waaqea ki mukhtalif taaweele’n ki hain, lekin un mein koi wazan nahi. Riwayaat ke zaahiri alfaaz se yehi maaloom hota hai ke ghaebaana namaz-e-janaaza jaaez hai. Ghaebaana janaaza har marne waale ke liye nahi, balke aisi shaksiyat ke liye hai jiski qaumi, milli, siyaasi, ya ilmi khidmaat ho’n. Kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ki zindagi mein saikdo’n ashaab aap ki adm maujoodgi mein faut hue, lekin aap ne kisi ki ghaebaana namaz-e-janaaza nahi padhi, sirf Hazrat Najjaashi hain jin ki ghaebaana namaz-e-janaaza ka ehtemaam kiya gaya. والله أعلم
❁ Baab 39: Nabi (ﷺ) Ke Khilaaf Mushrikeen Ka Ehed o Paimaan
[3882] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne jab jung-e-hunain ka iraada kiya to farmaya: “In-sha-Allah kal hamara qiyaam banu kinaana ke dere par hoga, jaha’n mushrikeen ne kufr par qaaem rehne ke liye qasme’n uthaai thee’n”.[125]
❁ Baab 40: Abu Taalib Ka Waaqea
[3883] Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se arz ki ke aap ne apne chacha Abu Taalib ko kya nafa pohonchaya jo aap ki himayat kiya karta tha aur aap ki khaatir doosro’n se khafa hota tha? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo takhno’n tak halki aag mein hai, agar main na hota to wo aag kit ae mein bilkul neeche hota”.[126]
[3884] Hazrat Ibne Musaiyyib se riwayat hai, wo apne baap se bayan karte hain ke jab Abu Taalib ki maut ka waqt qareeb aaya to uske paas Nabi (ﷺ) tashreef laae, jabke uske paas Abu Jahal bhi baitha tha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye chacha! Ek (1) baar لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ keh de. Main us wajah se Allah ke paas tumhare liye hujjat qaaem kar saku’nga”. Abu Jahal aur Abdullah bin Abi Umaiyya ne kaha: Abu Taalib! Kya Abdul Muttalib ke mazhab se roo-gardaani kar rahe ho? Wo baar-baar usey yehi kehte rahe, hatta ke Abu Taalib ne aakhir baat unse yehi kahi ke wo Abdul Muttalib ki millat par hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Main aap ke liye Allah se istighfaar zaroor karu’nga, jab tak mujhe roka na jaaega”. Phir ye aayat naazil hui: “Nabi Aur Ahle Imaan Ke Liye Laayaq Nahi Ke Wo Mushrikeen Ke Liye Maghfirat Ki Dua Kare’n, Agarche Wo Qareebi Hi Kyou’n Na Ho’n, Jabke Unhe’n Maaloom Ho Gaya Ke Wo Dozakhi Hain”.[127] Aur ye aayat bhi naazil hui: “Beshak Aap Jise Pasand Kare’n Usey Hidaayat Nahi De Sakte”.[128] [129]
[3885] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna, jab aap ke saamne aap ke chacha Abu Taalib ka zikr kiya gaya to aap ne farmaya: “Qiyaamat ke din usko meri sifaarish kuch faaeda degi ke kam gehri aag mein rakha jaaega, jis mein uske sirf takhne doobe ho’nge, magar usse bhi uska dimaagh ubal raha hoga”.[130]
Ek (1) riwayat ke mutaabiq aap ne farmaya: “Uska asal dimaagh khaulne lagega”.
❁ Baab 41: Hadees-e-Isra Yaane Makka Se Baitul Muqaddas Jaane Ka Bayaan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Paak Hai Wo Zaat Jisne Ek (1) Raat Mein Apne Bande Ko Masjid-e-Haraam Se le kar Masjid-e-Aqsa Tak Ki Sair Karaai”.[131]
[3886] Hazrat Jaabir bin Abdullah se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jab quraish ne (Isra ki baabat) meri takzeeb ki, to main hateem mein khada ho gaya. Allah Ta’ala ne bait-ul-muqaddas mere saamne kar diya to main un logo’n ko uski nishaaniyaa’n bataane laga jabke us waqt main usey dekh raha tha”.[132]
❁ Baab 42: Waaqea-e-Meraaj Ka Bayaan
[3887] Hazrat Maalik bin Sa’sa’ah (مالك بن صعصعة) se riwayat hai ke Allah ke Nabi (ﷺ) ne apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se us shab ka haal bayan kiya jis mein aap ko meraaj hua tha. Aap ne farmaya: “Aisa hua ke main hateem ya hijr-e-mein leta hua tha ke achaanak ek (1) shaks mere paas aaya aur usne yahaa’n se yahaa’n tak chaak kar diya” ….Raawi kehta hai: Maine Jarood se poocha, jo mere pehlu mein baithe hue the: Isse kya muraad hai? to unho’n ne kaha: Hulqoom[133] se naaf[134] tak. Maine usey ye kehte hue bhi suna ke seene se naaf tak… “Phir usne mera dil nikaala, uske baad sone ka ek (1) tasht laaya gaya jo imaan se labrez tha. Mera dil dhoya gaya, phir usey imaan se bhar kar apni jagah rakh diya gaya. Uske baad mere paas ek (1) safed rang ka jaanwar laaya gaya jo khacchar se chota aur gadhe se ooncha tha”. …Jaarood ne kaha: Abu Hamza! Wo buraaq tha? Hazrat Abu Hamza Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Haa’n (wo buraaq tha)… “Wo apna qadam muntaha-e-nazar par rakhta tha. To main us par sawaar hua. Mere hamraah Hazrat Jibraeel (a) rawaana hue. Unho’nne aasmaan-e-awwal pohonch kar darwaaza khatkataaya, poocha gaya: Tum kaun ho? Unho’n ne jawab diya: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Unho’n ne bataaya ke Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Aap ko yahaa’n tashreef laane ka paighaam bheja gaya tha? Unho’n ne kaha haa’n. Phir jawab mila: Marhaban! Aap ka tashreef laana mubarak ho. Tashreef laane waala bohot accha hai. Phir us (darbaan) ne darwaaza khol diya”.
“Jab main wahaa’n gaya to Hazrat Aadam (a) se mulaqaat hui. Hazrat Jibraeel (a) ne bataaya ke ye tumhare baap Hazrat Aadam (a) hain, unhe’n salaam keejiye. Maine salaam kya to unho’n ne salaam ka jawab dete hue farmaya: Acche bete aur buzurg nabi! Khush aamadeed. Uske baad Hazrat Jibraeel (a) mujhe le kar oopar chadhe, hatta ke doosre aasmaan par pohonche aur uska darwaza khat-khataaya. Poocha gaya: Tum kaun ho? Unho’n ne jawab diya: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Bataaya gaya ke Muhammad (ﷺ) hain. Dariyaaft kiya gaya: Kya unhe’n bulaya gaya hai? Unho’n ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Aap ka tashreef laana mubarak ho. Aane waala mehmaan bohot accha hai aur us (darbaan) ne darwaaza khol diya. Jab main wahaa’n pohoncha to Hazrat Yahya aur Hazrat Isa (AA) se mulaqaat hui. Ye dono aapas mein khala-zaad hain. Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Ye Yahya aur Hazrat Isa (AA) hain, unhe’n salaam keejiye. Maine salaam kiya aur un dono ne salaam ka jawaab dete hue kaha: Biraadar-e-aziz aur nabi-e-mohtaram! Khush-aamadeed. Phir Hazrat Jibareel (a) mujhe le kar teesre aasmaan par chadhe aur uska darwaaza khat-khataaya. Poocha gaya: Kaun hai? Kaha: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Unho’n ne kaha: Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Kya unhe’n bulaya gaya tha? Unho’n ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Aap ka tashreef laana mubarak ho. Tashreef laane waala mehmaan bohot accha hai. Phir darwaza khol diya gaya. Jab main andar daakhil hua to Hazrat Yusuf (a) se mulaqaat hui. Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Ye Yusuf (a) hain, unhe’n salaam keejiye. Maine unhe’n salaam kaha: Unho’n ne mere salaam ka jawaab diya aur kaha: Nek teenat[135] bhai aur nabi-e-mohtaram! Khush-aamadeed”.
“Phir Hazrat Jibraeel (a) mujhe chauthe aasmaan par le kar pohonche aur darwaza khat-khataaya. Poocha gaya: Kaun hai? Unho’n ne jawab diya: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Unho’n ne kaha ke Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Kya unhe’n daawat di gai thi? Unho’n ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Khush-aamadeed! Jis safar par aae ho wo mubarak aur khush-gawaar ho. Phir darwaza khol diya gaya. Jab mein wahaa’n pohoncha to Hazrat Idrees (a) se mulaqaat hui. Hazrat Jibraeel ne kaha: Ye Hazrat Idrees (a) hain, unhe’n salaam kare’n. Maine salaam kiya to unho’n ne salaam ka jawab de kar kaha: Aye biraadar-e-giraami aur nabi-e-mohtaram! Khush-aamadeed. Phir Hazrat Jibraeel (a) mujhe le kar paanchwe’n aasmaan par chadhe, darwaza khat-khataaya. Poocha gaya: Kaun hai? Unho’n ne kaha: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumahre saath kaun hai? Unho’n ne kaha ke Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Unhe’n bulaya gaya hai? Unho’n ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Unhe’n khush-aamadeed! Aur jis safar par aae hain wo khush-gawaar aur mubarak ho. Jab main wahaa’n pohoncha to Hazrat Haroon (a) se mulaqaat hui. Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Ye Hazrat Haroon (a) hain, unhe’n salaam keejiye. Maine unhe’n salaam kiya to unho’n ne salaam ka jawaab de kar kaha: Aye muazzaz bhai aur nabi-e-mohtaram! Khush-aamadeed. Phir Hazrat Jibraeel (a) mujhe le kar chatte aasmaan par chadhe. Uska darwaza khat-khataaya to poocha gaya: Kaun hai? Unho’n ne kaha: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Unho’n ne kaha ke Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Kya wo bulaae gae hain? Unho’n ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Unhe’n khush-aamadeed! Safar mubarak ho. Jab main wahaa’n pohoncha to Hazrat Moosa (a) se mulaqaat hui. Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Ye Hazrat Moosa (a) hain, unhe’n salaam keejiye. Maine unhe’n salaam kiya to unho’n ne salaam ka jawaab de kar kaha: Akhee-ul-mukarram aur nabi-e-mohtaram! Khush-aamadeed”.
“Phir jab aage badha to wo rone lagey: Poocha gaya: Aap kyou’n rote hain? Unho’n ne kaha: Main is liye rota hoo’n ke ek (1) nau-umr jawaan jise mere baad rasool bana kar bheja gaya hai uski ummat jannat mein meri ummat se ziyaada taadaad mein daakhil hogi. Hazrat Jibraeel (a) mujhe saatwe’n aasmaan par le kar chadhe aur darwaza khat-khataaya. Poocha gaya: Kaun hai? Unho’n ne kaha: Main Jibraeel hoo’n. Poocha gaya: Tumhare saath kaun hai? Unho’n ne kaha ke Hazrat Muhammad (ﷺ) hain. Poocha gaya: Kya unhe’n daawat di gai thi? Unho’n ne kaha: Haa’n. Kaha gaya: Khush-aamadeed! Aur jis safar par tashreef laae hain wo khush-gawaar aur mubarak ho. Phir main wahaa’n pohoncha to Hazrat Ibrahim (a) miley. Hazrat Jibareel (a) ne kaha: Ye aap ke jadde-amjad Hazrat Ibrahim (a) hain, unhe’n salaam keejiye. Maine unhe’n salaam kiya to unho’n ne salaam ka jawaab dete hue farmaya: Aye pisar-e-aziz aur nabi-e-mohtaram khush-aamadeed”.
“Phir mujhe sidratul muntaha tak buland kiya gaya to maine dekha ke uske phal muqaam-e-hijr ke matko’n ki tarah bade-bade hain aur uske patte haathi ke kaano’n ki tarah chaude-chaude hain. Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Ye sidratul muntaha hai. Wahaa’n chaar (4) nehre’n thee’n: (un mein) do (2) nehre’n band aur do (2) nehre’n khuli hui thee’n. Maine poocha: Aye Jibraeel! Ye nehre’n kaisi hain? Unho’n ne bataaya ke band nehre’n to jannat ki hain aur jo khuli hain wo neel o furaat ka sar-chashma hain. Phir bait-ul-maamoor ko mere saamne laaya gaya. Phir mere saamne ek (1) pyaala sharaab ka, ek (1) pyaala doodh ka aur ek (1) pyaala shahed ka laaya gaya to maine doodh ka pyaala le liya. Hazrat Jibraeel (a) ne kaha: Ye fitrat-e-islaam hai jis par aap aur aap ki ummat qaaem hai. Phir mujh par shab-o-roz mein pachaas (50) namaaze’n farz ki gaee’n. Jab main waapas lauta to Hazrat Moosa (a) ke paas se mera guzar hua. Unho’n ne poocha: Aap ko kya hukum diya gaya hai? Maine kaha: Mujhe din raat mein pachaas (50) namaaze’n adaa karne ka hukum diya gaya hai. Hazrat Moosa (a) ne farmaya: Aap ki ummat har din pachaas (50) namaaze’n nahi padh sakegi. Allah ki qasam! Main aap se pehle logo’n ka tajraba kar chuka hoo’n aur is muaamale mein bani israel ki taraf sar-tod-koshish kar chuka hoo’n. Lehaaza aap apne Rabb ki taraf laut jaae’n aur apni ummat ke liye takhfeef ki darkhwaast kare’n. Chunache main laut kar gaya aur Allah Ta’ala ne mujhe dus (10) namaaze’n moaaf kar dee’n. Phir main Moosa (a) ke paas laut kar aaya to unho’n ne phir waisa hi kaha. Phir Allah ke paas gaya to Allah ne mazeed dus (10) namaaze’n moaaf kar dee’n. Main phir Moosa (a) ke paas laut kar aaya to unho’n ne phir waisa hi kaha. Phir main laut kar gaya to mujhe dus (10) namaaze’n aur moaaf kar di gaee’n. Phir main Moosa (a) ke paas laut kar aaya to unho’n ne phir waisa hi kaha. Chunache main laut kar gaya to mujhe har din mein dus (10) namazo’n ka hukum diya gaya. Phir lauta to Moosa (a) ne phir waisa hi kaha. Main phir lauta to mujhe har din mein paanch (5) namazo’n ka hukum diya gaya. Phir main Moosa (a) ke paas laut kar aaya to unho’n ne poocha ke aapko kis cheez ka hukum diya gaya hai? Maine kaha: Har din mein paanch (5) namazo’n ka hukum diya gaya hai. Unho’n ne kaha: Aap ki ummat din mein paanch (5) namaaze’n bhi nahi padh sakegi. Main tumse pehle logo’n ka khoob tajraba kar chuka hoo’n aur bani israel par khoob zor daal chuka hoo’n, lehaaza tum aisa karo phir apne parwardigaar ke paas jaao aur apni ummat ke liye takhfeef ki darkhwaast karo. Maine jawaab diya ke main apne Rabb se kai dafa darkhwaast kar chuka hoo’n, ab mujhe hayaa aati hai, lehaaza main raazi hoo’n aur uske hukum ko tasleem karta hoo’n. Aap ne farmaya: Main aage badha to ek (1) munaadi (khud Allah Ta’ala) ne aawaaz di ke maine hukum jaari kar diya aur apne bando’n par takfeef bhi kardi”.[136]
[3888] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ek Allah Ta’ala ke is irshad: “Aur Wo Manzar Jo Ham Ne Aap Ko Dikhaaya Sirf Logo’n Ki Aazmaaish Ke Liye Tha”[137] se muraad khwaab nahi balke ye aank ki rooyat thi jo Rasoolullah (ﷺ) ko usi raat dikhaai gai jis raat aap ko baitul muqaddas ki sair karaai gai thi. Aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke quran mein shajara-e-mal-oona[138] se muraad thoo-har ka darakht hai.[139]
❁ Baab 43: Makka Mukarrama Mein Nabi (ﷺ) Ke Paas Wufood-e-Ansaar Ka Aana Aur Bait-e-Aqaba Ka Bayaan
[3889] Hazrat Abdullah bin Kaab bin Maalik se riwayat hai ke jab Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) naabina ho gae the to wo unhe’n chalte-phirte waqt pakad kar chalte the. Unho’n ne kaha ke maine Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ghazwa-e-tabuk se peeche reh jaane ka taweel waaqea suna. Ibne Bukair ne apni riwayat mein bayan kiya ke Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main Aqaba ki raat Nabi (ﷺ) ki khidmat mein maujood tha, jab ham ne islaam par qaaem rehne ka pukhta ehed kiya tha. Agarche logo’n mein ghazwa-e-badr ka charcha ziyaada hai, lekin mere nazdeek aqaba ki bait, badr ki ladaai mein haazri se ziyaada pasandeeda hai.[140]
[3890] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main apne do (2) maamuo’n ke saath bait-e-aqaba (saniya) mein haazir hua.
Abu Abdullah (Imam Bukhari (رَحِمَهُ ٱللَّهُ)) kehte hain ke Sufyan bin Uyayna ne farmaya: Un do (2) mein ek (1) Bara bin Ma’roor (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the.[141]
[3891] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main, mere waalid-e-giraami aur mere dono maamu muqam-e-aqaba mein bait karne waalo’n mein se hain.[142]
[3892] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, aap un logo’n mein se hain jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke saath ghazwa w badr mein shirkat ki thi aur aqaba ki raat aap se ehed o paimaan kiya tha. Wo bayan karte hain ke Rasoolullah (ﷺ) ne us waqt farmaya jab aap ke paas sahaaba ki ek (1) jamaat thi: “Aao mujh se is baat ka ehed karo ke tum Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehraaoge, na chori karoge, na zina karoge, na apni aulaad ko qatl karoge, aur na kisi par aisa bohtaan lagaaoge jise tum ne apne haatho’n aur paao’n se taraasha ho, nez acchi baato’n mein meri naa-farmaani bhi nahi karoge. Tum mein se jisne is ehed ko poora kiya to uska sawaab Allah ke zimme hai aur jo koi in mein se kisi kaam ka murtakib hua phir usey duniya mein saza mil gai to wo saza uske liye kaffaara hogi. Aur jisne in mein se koi kaam kiya aur Allah ne us par parda-poshi ki to uska muaamala Allah ke supurd hai, chaahe to usey saza de agar chaahe to usey moaaf karde”. Chunache maine in umoor par aap se bait ki.[143]
[3893] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main un nuqaba mein se hoo’n jinho’n ne (aqaba ki raat) Rasoolullah (ﷺ) se bait ki thi. Unho’n ne farmaya: Ham ne is shart par bait ki thi ke Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehraae’nge, na chori kare’nge, aur na zina ke murtakib ho’nge. Nez aisi jaan ko qatl nahi kare’nge jise Allah Ta’ala ne haraam thehraaya ho, loot-maar nahi kare’nge, nez ham jannat ke mutaalliq qatai faisla nahi kare’nge. Agar ham ne usey poora kiya to hame’n jannat milegi aur agar ham ne un mein se kisi kaam ki khilaaf-warzi ki to uska faisla Allah par hai.[144]
Faaeda: Hadees mein “لَا نَقْضِيْ بِالْجَنَّةِ” yaane ham kisi ke liye uske jannati hone ka qatai faisla nahi kare’nge, balke uska muaamala Allah ke hawaale hai. Baaz riwayaat mein “لَا نَعْصِيْ” hai, iske maane hain ke ham jannat ke badle mein Allah ki naafarmani nahi kare’nge. Ye maane bhi ho sakta hai: “لَا نَعْصِيْ” par jumla khatam ho jaae ke ham Allah ki naa-farmaani nahi kare’nge. Ye mafhoom Surah Saff ki aayat 12 ke mutaabiq hai aur “بِالْجَنَّةِ” ka taalluq “بَايَعْنَا” se hoga. Yaane ham ne jannat ke ewaz ye bait ki.
❁ Baab 44: Nabi (ﷺ) Ka Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Se Nikah Karna, Phir Madina Taiyyaba Tashreef Laane Ke Baad Unki Rukhsati Ka Bayaan
[3894] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Nabi (ﷺ) ne mujh se nikah kiya to main che (6) baras ki thi. Phir ham madina taiyyaba aae aur banu haaris ke mohalle mein qiyaam kiya to mujhe bukhaar aane laga. Jisne mere baal giraa diye. Phir jab mere kandho’n tak baal ho gae to meri waalida Hazrat Umme Haroon (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) mere paas aaee’n. Us waqt main apni ham-umar saheliyo’n se jhoola jhool rahi thi. Meri waalida ne mujhe zor se aawaaz di, to main unke paas chali aai aur mujhe maaloom na tha ke wo mujhe kyou’n bula rahi hain? Unho’n ne mera haath pakda aur mujhe ghar ke darwaza ke paas khada kar diya. Jabke mera saans phool raha tha, hattake mera saans control hua to unho’n ne kuch paani mere mu’n aur sar par daala. Phir mujhe saaf karke ghar ke andar le gaee’n. Ghar mein chand ansari khawaeen maujood thee’n. Unho’n ne kaha: Mubarak ho, tum khair o barkat ke saath aai ho, tumhara naseeb accha hai. Phir meri maa ne mujhe unke hawaale kar diya. Unho’n ne mera banaao singhaar kiya. Phir dopaher ke wqt Rasoolullah (ﷺ) tashreef laae to main khaufzada ho gai, unho’n ne mujhe aap ke supurd kar diya. Us waqt meri umar nau (9) baras ki thi.[145]
[3895] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unhe’n farmaya tha: “Maine tujhe do (2) baar khwaab mein dekha ke tum reshmi kapde ke ek (1) tukde mein ho aur ek (1) shakhs mujh se kehta hai ke aap ki ahliya hain. Jab maine usse kapda hataaya to tumhe’n dekha”. Maine kaha: Agar ye khwaab Allah ki taraf se hai to wo usey zaroor poora karega.[146]
[3896] Hazrat Urwah bin Zubai (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Syeda Khadeeja (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) ke madina taiyyaba tashreef le jaane se teen (3) baras qabl wafaat paai. Phir Aap (ﷺ) do (2) saal ya uske lag-bhag thehre (aur aap ne kisi khatoon se shadi nahi ki. Baad azaa’n) Aap ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se nikah kiya, jabke unki umar che (6) baras thi, phir unki rukhsati ki gai, jabke wo nau (9) baras ki thee’n.[147]
❁ Baab 45: Nabi (ﷺ) Aur Aap Ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ka Madina Taiyyaba Ki Taraf Hijrat Karna
Hazrat Abdullah bin Zaid aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) dono Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Agar hijrat ka sawaab pesh-e-nazar na hota to main ansaar ka ek (1) aadmi hota”.
Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) se riwayat karte hain ke (aap ne farmaya:) “Maine khwaab mein dekha ke makkah se aisi sar-zameen ki taraf hijrat karke jaa raha hoo’n jaha’n ba-kasrat khajooro’n ke baaghaat hain. Mera zehen yamama ya hijr ki taraf gaya, lekin wo to madina yasrib nikla”.
[3897] Hazrat Abu Waael se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ne Hazrat Kahbbaab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki iyaadat ki to unho’n ne farmaya: Ham ne Nabi (ﷺ) ke hamraah hijrat ki. Usse maqsood sirf Allah Ta’ala ki raza thi, chunache hamara sawaab Allah ke zimme ho gaya. Ham mein se kuch aise bhi the ke unho’n ne duniya mein kuch mafaad haasil na kiya. Un mein se Hazrat Musa’b bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Wo jung-e-uhud mein shaheed hoe to unho’n ne sirf ek (1) kambal choda. Jab ham usse unka sar dhaanpte the to paao’n khul jaate aur jab paao’n dhaanpte to unka sar nanga ho jaata. Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n hukum diya ke ham unka sar dhaa’n pde’n aur unke paao’n par kuch izkhir ghaas rakh de’n. Aur ham mein se kuch aise hain jinka phal pak chuka hai aur wo chun-chun kar khaa raha hai.[148]
[3898] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Aamaal niyyat par mauqoof hain, jisne duniya haasil karne ke liye, ya kisi aurat se shaadi rachaane ke liye hijrat ki to uski hijrat usi ke liye hai, jis taraf usne hijrat ki, aur jiski hijrat Allah aur uske Rasool ke liye hogi, uski hijrat Allah aur uske Rasool (ﷺ) ke liye hi samjhi jaaegi”.[149]
[3899] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kaha karte the ke fatah makkah ke baad (makkah se) hijrat khatam hai.[150]
[3900] Hazrat Ataa bin Abi Rabaah se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Obaid bin Umair Laisi ke hamraah Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hua, to ham ne unse hijrat ke mutaalliq sawaal kiya. Unho’n ne farmaya: Ab hijrat nahi rahi, kyou’nke ek waqt tha, jab momin apne deen ki hifaazat ke liye Allah aur uske Rasool ki taraf bhaagte the, unhe’n ye khauf tha ke wo deen ke baare mein fitne mein pad jaae’nge. Ab to Allah Ta’ala ne islam ko ghaalib kar diya hai. Aaj ahle imaan jaha’n chaahe’n apne Rabb ki ibaadat kar sakte hain, albatta jihaad aur uski niyyat ka sawaab baaqi hai.[151]
[3901] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Saad bin Moaaz (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (apni bimaari ke waqt) dua maangi: Aye Allah! Tu khoob jaanta hai ke mere nazdeek sab se pasandeeda baat ye thi ke main us qaum se teri raza ke liye jihaad karta jinho’n ne tere Rasool (ﷺ) ko jhutlaaya aur usey apne watan se nikaala. Aye Allah! Ab mera gumaan hai ke toone hamaare aur unke darmiyan jihaad ko band kar diya hai.
(Raawi-e-hadees) Aabaan bin Yazeed ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se you’n riwayat kiya hai: Wo qaum jisne tere nabi ko jhutlaaya aur unhe’n apne watan se nikaala, isse quraish muraad hain.[152]
[3902] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ko jab nabuwwat mili to aap ki umar chalees (40) saal thi. Phir aap ko makkah mukarrama mein tera (13) saal tak musalsal wahee aati rahi. Uske baad aap ko hijrat ka hukum hua to dus (10) saal tak aap muhaajir ban kar rahe. Aur jab aap ki wafaat hui to aap ki umar-e-mubarak tirsath (63) saal thi.[153]
[3903] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne (nabuwwat milne ke baad) tera (13) saal tak makkah mein qiyaam farmaya aur jab aap ki wafaat hui to aap ki umar-e-mubarak tirsath (63) baras ki thi.[154]
[3904] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke (ek (1) dafa) Rasoolullah (ﷺ) mimbar par jalwa-afroz hue aur farmaya: “Allah Ta’ala ne ek (1) bande ko ikhtiyaar diya hai ke agar wo duniya ki zaahiri raunaq mein se jo chaahe Allah usey wo de de ga, ya wo nemate’n pasand kar le jo Allah ke paas hain, to usne un nemato’n ko pasand kiya jo Allah ke paas hain”. Ye sun kar Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ro pade aur farmaya: Hamaare maa-baap aap par fida ho’n. Ham ne un par taajjub kiya aur logo’n ne kaha: Is boodhe ko dekho, ke Rasoolullah (ﷺ) to ek (1) bande ke mutaalliq khabar de rahe hain jise Allah Ta’ala ne duniya ki tar-o-taazgi aur apni nemate’n dene mein ikhtiyaar diya hai aur ye shaikh kehte hain ke hamaare maa-bap aap par fida ho’n. Dar-asl Rasoolullah (ﷺ) hi ko ikhtiyaar diya gaya tha aur ham mein sab se ziyaada Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) usko jaanne waale the. Rasoolullah (ﷺ) ne ye bhi farmaya: “Rafaaqat aur maal ke etebaar se mujh par sab se ziyaada ehsaan Abu Bakar ka hai. Agar main apni ummat mein se kisi ko khaleel banaata to Abu Bakar ko khaleel banaata. Lekin ab sirf islami akhuwwat aur dosti baaqi hai. Masjid mein Abu Bakar ke dareeche ke alaawa koi dareecha na rehne diya jaae”.[155]
[3905] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine jab se hosh sambhaala hai apne walidain ko deen-e-haq ki pairawi karte hue hi dekha hai. Aur ham par koi din aisa nahi guzarta tha ke subah o shaam dono waqt Rasoolullah (ﷺ) hamaare paas na aate ho’n. Phir jab musalmano ko sakht aziyyat di jaane lagi to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) habsha ki taraf hijrat ki niyyat se (makkah se) nikle. Jab aap Bark al Ghimaad ke muqaam par pohonche to unhe’n ibne daghna mila jo qabila qaarah ka sardar tha. Usne poocha: Aye Abu Bakar! Kaha’n jaa rahe ho? Unho’n ne jawab diya ke meri qaum ne mujhe nikaal diya hai, is liye main chaahta hoo’n ke zameen ki saer o siyaahat karu’n aur apne Rabb ki yaksooi se ibaadat karu’n.
Ibne Daghna kehne laga: Tumhare jaisa shakhs na to nikalne par majboor ho sakta hai aur na usey koi nikaal hi sakta hai, kyou’nke zaroorat-mand mohtaaj logo’n ke paas jo cheez nahi hoti tum unhe’n muhaiyya karte ho, rishte-daaro’n ke saath accha sulook karte ho, naadaaro’n ki kafaalat aur mehmaano’n ki ziyaafat karte ho, aur raah-e-haq mein agar kisi ko museebat aae to tum uski madad karte ho, lehaaza main tumhe’n panaah deta hoo’n, tum (makkah) laut chalo aur apne shahr mein reh kar apne Rabb ki ibaadat karo. Chunache Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ibne daghna ke saath makkah waapas aagae. Uske baad ibne daghna raat ke waqt quriash ke sardaro’n se mila aur unse kaha: Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jaisa shakhs na to nikalne par majboor ho sakta hai aur na usey koi nikaal hi sakta hai.
Kya tum aise shaks ko nikaalte ho jo logo’n ko wo cheeze’n muhaiyya karta hai jo unke paas nahi hotee’n, wo rishte-daaro’n se accha sulook aur be-kaso’n ki kafaalat karta hai. Mehmaan-nawaazi mein badh-chadh kar hissa leta hai aur jab kabhi kisi ko raah-e-haq mein takleef pohonchti hai to uski madad karta hai. Al-gharz quraish ne ibne daghna ki panaah ko mustarad na kiya. Albatta usse kaha ke tum Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kehdo ke wo apne ghar mein apne Rabb ki ibaadat kare’n aur wahee’n namaz ya jo chaahe’n adaa kare’n. Elaaniya ye kaam karke hamaare liye aziyyat ka baais na bane’n, kyou’nke ye kaam elaaniya karne se hame’n apni aurto’n aur baccho’n ke bigadne ka andesha hai.
Ibne Daghna ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye paighaam pohoncha diya to unho’n ne us shart ke mutaabiq makkah mein dobaara rahaaish rakh li, chunache wo apne ghar mein apne parwardigaar ki ibaadat karte. Na to namaz elaaniya adaa karte aur na apne ghar ke alaawa kisi doosri jagah tilaawat hi karte. Phir Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke dil mein khayaal mein aaya to unho’n ne apne ghar ke sahn mein ek (1) masjid banaai, wahaa’n namaz adaa karte aur qep ki tilaawat karte. Phir aisa hua ke mushrikeen ki aurte’n aur bacche ba-kasrat unke paas jamaa ho jaate, sab ke sab taajjub karte aur aap ki taraf mutawajjarehte.
Choo’nke Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) badi giryawizaari karne waale shakhs the, jab Quran-e-Majeed ki tilaawat to unhe’n apni aankho’n par qaabu nahi rehta tha. Ye haal dekh kar sardaraan-e-quraish ghabra gae. Bil-aakhir unho’n ne ibne daghna ko bula-bhjea. Uske aane par unho’n ne shikaayat ki, ke ham ne Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko tumhari wjah se is shart par amaan di thi ke wo apne ghar mein apne Rabb ki ibaadat kare’n, magar unho’n ne usse tajaawuz karte hue apne ghar ke sahn mein ek (1) masjid banali hai, jis mein elaaniya namaz adaa karte aur quran ki tilaawat karte hain.
Hame’n andesha hai ke hamari aurte’n aur bacche bigad jaae’nge, lehaaza tum unhe’n manaa karo aur agar wo usey manzoor kar le’n ke apne ghar mein apne Rabb ki ibaadat kare’n to amaan barqaraar hai, agar na maane’n aur us par zidd kare’n ke elaaniya ibaadat kare’nge to tum apni panaah unse waapas maang lo. Kyou’nke ham log tumhari panaah ko todna pasand nahi karte, lekin ham Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki elaaniya ibaadat ko kisi soorat bhi barqaraar nahi rakh sakte. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke uske baad ibne daghna Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya aur kehne laga: Tumhe’n maaloom hai ke maine tumse kis baat par muaahada kiya tha, lehaaza tum us par qaaem raho ya phir meri aamaan mujhe waapas karo.
Kyou’nke main ye nahi chaahta ke arab ke log ye khabar sune’n, jisko maine amaan di thi usey paamaal kar diya gaya. Us par Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Main teri amaan waapas karta hoo’n aur main sirf Allah Azzawajal ki amaan par khush hoo’n. Nabi (ﷺ) us waqt makkah hi mein the aur aap ne musalmano se farmaya tha: “Mujhe tumhari hijrat ki jagah dikhaai gai hai, wahaa’n khajooro’n ke darakht hain aur uske dono taraf pathreele maidaan hain, yaane siyaah patthar hain”. Ye sun kar jisne hijrat ki to wo madina taiyyaba ki taraf rawaana hua aur aksar log jinho’n ne habsha ki taraf hijrat ki thi, wo bhi madina taiyyaba ki taraf laut aae. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi madina taiyyaba jaane ki taiyyaari ki to Rasoolullah (ﷺ) ne unse farmaya: “Theher jaao, kyou’nke ummeed hai ke mujhe bhi ijaazat mil jaaegi”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Mere maa-baap aap par fida ho’n! Kay aap ko iski ummeed hai? Aap ne farmaya: “Haa’n”. Phir Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne aap ko Rasoolullah (ﷺ) ki rafaaqat ke liye rok liya aur apni dono oontniyo’n ko chaar (4) maah tak keekar ke patte khilaate rahe.
Ibne Shihab se riwayat hai ke Hazrat Urwah ne kaha ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayan hai: Ek (1) din ham Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghar mein dopeher ke waqt baithe hue the ke itne mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kisi ne kaha: Dekho, ye Rasoolullah (ﷺ) apne sar par chaadar odhe tashreef laa rahe hain. Aap pehle kabhi us waqt hamaare paas na aate the. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Un par mere maa-baap qurban ho’n! Allah ki Qasam! Wo is waqt kisi khaas zaroorat hi se aae hain. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Phir Rasoolullah (ﷺ) tashreef laae aur aap ne andar aane ki ijaazat maangi to aap ko ijaazat di gai. Phir Nabi (ﷺ) ne andar aakar Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se farmaya: “Apne logo’n se kaho zara baahar chale jaae’n”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Yahaa’n to aap hi ke ghar waale hain. Aap ne farmaya: “Mujhe hijrat ki ijaazat mil gai hai”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Mere baap aap par fida ho’n! Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe bhi leejiyega. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Theek hai”. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mere baap aap par qurbaan ho’n! Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri do (2) oontiyo’n mein se ek (1) aap le le’n. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Theek hai, lekin ham) qeemat se le’nge”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayan hai ke phir ham ne jaldi se dono ka saamaan-e-safar taiyyaar kiya aur dono ke liye ek chamde ki thaili mein khana waghaira rakh diya. Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne apne kamar-band ka ek (1) tukda kaat kar usse thaili ka mu’n band kiya. Is wajah se unka laqam zaat-un-nitaaqeen (ذَاتَ النِّطَاقٍ) rakha gaya.
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Phir Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jabl-e-soor ki ghaar mein chale gae aur teen (3) din us mein chupe rahe. Hazrat Abdullah bin Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi raat ko unke paas rehte. Wo ek (1) zaheen aur zeerak[156] naujawaan the. Raat ke pichle peher un dono ke paas se waapas chale aate aur subah makkah mein quraish ke saath is tarah ghul-mil jaate jaise raat ko wahee’n rahe hain. Phir wo jitni baate’n aur tadabeer unhe’n nuqsaan pohonchane ki sunte, unhe’n yaad rakhte aur aat ki taareeki mein aate hi ye tamaam report unhe’n pohoncha dete. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka ghulam Amir bin Fuhaira bhi unke aas-paas is tarah bakriyaa’n charaata ke jab kuch raat guzar jaati to wo bakriyo’n ko unke paas le jaata to wo raat ke waqt taaza aur garam-garam doodh peekar raat basar karte, phir Aamir bin Fuhaira subah mu’n andhere hi un bakriyo’n ko haa’nk le jaata tha. Chunache wo teen (3) Raato’n mein har shab aisa hi karta raha. Phir Rasoolullah (ﷺ) aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qabila-e-banu deel ke ek (1) shakhs ko mazdoor muqarrar farmaya. Ye banu abd bin adee mein se tha jo bada waaqif-kaar rehbar tha. Usne aal-e-aas bin waael sahmi se aqd-e-halaf kar rakha tha aur kuffaar-e-quraish ke deen par tha. Phir un dono hazraat ne usko ameen banakar apni sawariyaa’n uske hawaale kar dee’n aur usse teen (3) din baad, yaane teesre din ki subah ko ghaar-e-saur par dono sawariyo’n ko laane ka ehed le liya. Chunache wo hasb-e-waada teesri (3) raat ki subah ko oontniyaa’n le kar haazir hua. Phir dono hazraat, Aamir bin Fuhaira aur raasta bataane waale shakhs ko le kar rawaana hue aur us rehbar ne unke hamraah saahil-e-samandar ka raasta ikhtiyaar kiya.[157]
[3906] Hazrat Suraaqa bin Maalik bin Ja’sham (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke hamaare paas kuffaar-e-quraish ke qaasid aae jo Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke baare mein is amr ka elaan kar rahe the ke jo shakhs unhe’n qatl karde ya zinda giraftaar karke laae to har ek ke badle ek-sau (100) oont usey bataur-e-inaam diye jaae’nge. Chunache main ek (1) waqt apni qaum Banu Mudlij ki majlis mein baitha hua tha ke un mein se ek (1) aadmi aaya aur hamaare paas khada ho gaya, jabke ham baithe hue the. Usne kaha: Aye Suraaqa! Maine abhi-abhi saahil par chand log dekhe hain. Main unhe’n Muhammad aur unke saathi khayaal karta hoo’n. Suraaqa kehte hain: Main samajah gaya ke ye wohi hain, magar maine aise hi usse keh diya: Wo nahi ho’nge, balke toone falaa’n-falaa’n ko dekha hoga jo abhi hamaare saamne se gae hain, jo apna gumshuda koi jaanwar talaash kar rahe the.
Uske baad main thodi der tak us majlis mein thehra raha, phir khada hua aur apne ghar jaakar khaadima se kaha ke wo mera ghoda le kar baahar jaae aur usko teele ke peeche le kar khadi rahe. Phir maine apna neza sambhaala aur makaan ki pichli jaanib se nikla. Neze ki nok se zameen par khat laga raha tha aur uska oopar waala hissa neeche kiye hue tha. Is tarah main apne ghode ke paas aaya aur us par sawaar ho gaya. Phir usey hawaa ki tarah sarpat daudaya, taake mujhe jaldi pohonchaae. Lekin jab main unke qareeb ho gaya to mere ghode ne aisi thokar khaai ke main ghode se gir pada. Main khada hua aur tarkash ki taraf haath badhaaya aur us mein se teer nikaal kar faal[158] li ke main un logo’n ko nuqsaan pohoncha saku’nga ya nahi? To wo baat saamne aai jo mujhe naagawaar thi, magar main phir bhi apne ghode par sawaar ho gaya aur teero’n ki faal ko tasleem na kiya. Mera ghoda mujhe le kar phir itna qareeb pohonch gaya ke maine Rasoolullah (ﷺ) ki qirat suni. Aap kisi taraf mutawajjana hote the, jabke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) idhar-udhar bohot dekh rahe the.
Itne mein mere ghode ke agle dono paao’n ghutno’n tak zameen mein dhans gae aur khud main bhi uske oopar se gir-pada. Phir maine ghode ko daa’nta to badi mushkil se uske paao’n nikle, magar jab wo seedha hua to uske agle dono paao’n se dhue’n ki tarah ghubaar numudaar hua, jo aasmaan tak phail gaya. Maine phir teero’n se faal li, to wohi nikla jise main bura jaanta tha. Aakhir maine unhe’n amaan ke saath aawaaz di to wo theher gae. Phir main apne ghode par sawaar ho kar unke paas aaya aur jab mujhe un tak pohonche mein rukaawate’n pesh aaee’n to mere dil mein khayaal aaya ke Rasoolullah (ﷺ) ka zaroor bol-baala hoga. Chunache maine aap ko bataaya ke aap ki qaum ne aap ke mutaalliq sau (100) oont muqarrar kar rakhe hain. Phir maine wo baate’n bayaan kee’n jo wo log aap ke saath karna chaahte the. Baad-azaa’n maine unhe’n zaad-e-raah aur kuch saamaan pesh kiya, lekin unho’n ne na to mere maal mein kami ki aur na kuch maanga hi. Albatta ye zaroor kaha: “Hamaara haal logo’n se posheeda rakhe’n”. Maine unse darkhwaast ki, ke mere liye ek (1) tehreeri aman likh de’n. Aap ne Aamir bin Fuhaira ko hukum diya jis ne mujhe chamde ke ek (1) tukde par sanad-e-amaan likh di aur phir Rasoolullah (ﷺ) aage rawaana ho gae.
Ibne Shihab ne kaha ke mujhe Urwah bin Zubair ne khabar di ke us dauraan mein Rasoolullah (ﷺ) ki mulaqaat saudagar musalmano ki ek (1) jamaat se hui, jo Hazrat Zubair bin Awwaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki zer-e-qiyaadat mulk-e-shaam se aarahi thi. Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko safed poshak pehnaai. Idhar musalman ahle madina ko Rasoolullah (ﷺ) ke tashreef laane ki khabar pohonchi to wo log muqaam-e-hira tak har roz subah aap ke isteqbaal ke liye aate aur aap ka intizaar karte, phir dopaher ki garmi unhe’n waapas jaane par majboor kar deti. Chunache wo ek (1) roz hasb-e-maamool bohot intezaar ke baad waapas aagae aur apne gharo’n mein bhaithe the ke ek (1) yahoodi kisi kaam ki khaatir, apne qilo’n mein se kisi qile par Chadha to usne Rasoolullah (ﷺ) aur aap ke ashaab ko safed libaas mein malboos dekha. Jis qadr aap nazdeek ho rahe the utna hi door se saraab kam hota jaata tha, tab us yahoodi se na raha gaya aur wo fauran ba-aawaaz-e-buland pukaar utha: Aye Jamaat-e-Arab!? Ye hai tumahra buland martaba muazzaz sardar jiska tum shiddat se intizaar kar rahe the. Ye sunte hi musalman hathiyaar le kar aap ke isteqbaal ko daude, chunache wo Rasoolullah (ﷺ) ko muqaam-e-hira ke peeche mile, unhe’n saath liye daae’n mude, phir unho’n ne Banu Amr bin Awf ke yahaa’n padaao kiya. Ye waaqea maah-e-rabi-ul-awwal somwaar ke din ka hai.
Al-gharz Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade ho kar logoa’n se milne lagey aur Rasoolullah (ﷺ) khamosh baithe rahe, yahaa’n tak ke wo ansari jinho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko nahi dekha tha wo Hazrat Abu Bakar hi ko salaam karte. Phir jab Rasoolullah (ﷺ) par dhoop aagai aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khade ho kar aap par apni chaadar ka saaya kiya to logo’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko pehchaana. Chunache Rasoolullah (ﷺ) qabila-e-banu amr bin auf ke yahaa’n taqriban dus (10) raate’n qiyaam-pazeer rahe. Aap ne wahee’n us masjid ki bunyaad rakhi jiski asaas taqwa par hai aur us mein Rasoolullah (ﷺ) ne namaz padhi. Uske baad aap apni oontni par sawaar hue aur log bhi aap ke saath chal rahe the, aap ki oontni madina taiyyaba mein masjid-e-nabawi ke paas jaakar baith gai. Us mein us waqt kuch musalman namaz padhte the aur wo Sahal aur Suhail do (2) yateem baccho’n ki khajooro’n ka khaliyaan tha. Jo Asad bin Zuraara ki kafaalat mein the. Jab aap ki oontni baith gai to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Hamaara in-sha-Allah yehi muqaam hoga”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne un dono baccho’n ko bulaya aur unse khalyaan ki qeemat maaloom ki, taake usey masjid bana sake’n. Un dono ne kaha: Ham iski qeemat nahi le’nge, balke Allah ke Rasool! Ham ye zameen aap ko hiba karte hain. Rasoolullah (ﷺ) ne hiba manzoor na farmaya, balke qeemat de kar unse wo jagah khareed li, aur wahaa’n masjid ki bunyaad rakhi aur masjid ki taameer mein Rasoolullah (ﷺ) sab logo’n ke saath eente’n uthaate aur farmate: “Ye bojh uthaana koi khybar ka bojh uthaana nahi, aye hamaare Rabb! Ye to baais-e-sawaab aur paakiza kaam hai”. Nez aap farmate: “Aye Allah! Sawaab to aakhirat hi ka sawaab hai, aye Allah! Tu ansaar aur muhajireen par rahem farma”.
Raawi kehta hai ke Aap (ﷺ) ne ek (1) musalman ka sher padha jiske naam ka mujhe ilm nahi. Ibne Shihab ne kaha: Ahadees mein hame’n maaloom nahi ho saka ke Rasoolullah (ﷺ) ne us bait ke alaawa kisi ka poora sher padha ho.
Faaeda: Taareekh-e-Islam mein hijrat ki badi ehmiyat hai. Rasoolullah (ﷺ) 27 Safar, 13 nabuwwat, ba-mutaabiq 12 September 622CE, baroz jumerat Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko saath le kar makkah mukarrama se nikle, makkah se 4-5 meel ke faasle par kooh-e-saur hai. Wahaa’n jaakar aap ne teen (3) din ek (1) ghaar mein qiyaam farmaya. Uske baad yakum (1) rabi-ul-awwal, ba-mutaabiq 16 Septmber 622CE, ba-roz somwar madina se muttasil quba naami basti mein pohonch gae. Jumerat tak yahaa’n aaraam farmaya. Us dauraan mein aap ne masjid-e-quba ki bunyaad rakhi. 12 Rabi-ul-Awwal, 1 Hijri, juma ke din aap quba se rawaana hue. Banu Saalim ke gharo’n tak pohonche the ke juma ka waqt ho gaya, aap ne us muqaam par musalmano ke hamraah juma adaa kiya. Faraaghat ke baad aap yasrib ki junoobi jaanib se shahr mein daakhil hue, jise madina taiyyaba ke naam se mausoom kiya jaata hai. Wahaa’n pohonch kar aap ne Hazrat Abu Ayyub Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n qiyaam farmaya aur masjid-e-nabawi ki bunyaad rakhi, jiska mazkoora hadees ke aakhir mein zikr hai.
[3907] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke maine Nabi (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye khana taiyyaar kiya, jab unho’n ne madina taiyyaba hijrat karne ka iraada kiya. Maine apne waalid-e-giraami se kaha: Main apne izaar-band ke alaawa tosha-daan baandhne ke liye kuch nahi paati. Unho’n ne farmaya ke uske do (2) tukde karlo, chunache maine aise hi kiya. Us waqt mera naam dhaat-an-nataaqain ho gaya. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko zaat un nitaaq kaha.[159]
[3908] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ne madina taiyyaba aane ka iraada kiya to Suraaqa bin Maalik bin Ja’sham aap ke peeche lag gaya. Nabi (ﷺ) ne uske liye bad-dua ki, to uska ghoda zameen mein dhans gaya. Usne arz ki: Aap Allah Ta’al se mere liye dua kare’n, main aap ko koi nuqsaan nahi pohonchau’nga. Phir aap ne uske liye dua farmaai. Raawi kehta hai ke us dauraan mein Rasoolullah (ﷺ) ko pyaas lagi aur aap ek (1) charwaahe ke paas se guzre. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine pyaala liya aur us mein kuch doodh doha aur aapke paas laaya to aap ne usey nosh farmaya, hatta ke main khush ho gaya.[160]
[3909] Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke (ba-waqt-e-hijrat) wo Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se haamela thee’n. Unho’n ne farmaya ke main us waqt (makkah se) nikli jab waz’-e-hamal ka waqt qareeb aapohoncha tha. Main madina taiyyaba aai aur quba mein qiyaam kiya to Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahee’n paida hue. Phir main usey Nabi (ﷺ) ke paas le gai aur usey aap ki godh mein rakh diya to aap ne ek (1) khajoor mangwaai. Phir aap ne usey chabaa kar us mein apna luaab-e-dahan milaaya aur nau-maulood ke mu’n mein daal diya. (Is tarah) sab se pehle jo cheez uske shikam mein gai wo Rasoolullah (ﷺ) ka luaab-e-dahan tha. Phir aap ne uske mu’n mein khajoor daalne ke baad uske liye barkat ki dua farmaai. Ye muhajireen ka zamaana-e-islaam mein pehla baccha tha, jo (madina taiyyaba mein) paida hua.
Khalid bin Makhlaqd ne Zakariyya bin Yahay ki mataaba-at ki hai. Us riwayat mein hai ke Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne jab Nabi (ﷺ) ki taraf hijrat ki to wo haamela thee’n.[161]
[3910] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke (hijrat ke baad) pehla baccha jo islaam mein paida hua wo Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Wo (unke ghar waale) unhe’n Nabi (ﷺ) ki khidmat mein laae to Nabi (ﷺ) ne ek (1) khajoor li aur usey chabaaya. Phir aap ne usey us (Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ke mu’n mein daala. Unke pait mein pehli daakhil hone waali cheez Nabi (ﷺ) ka luaab-e-dahan tha.
[3911] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) jab madina taiyyaba tashreef laae to aap ke peeche (sawaari par) Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) shakl o soorat mein boodhe the, unhe’n har ek pehchaanta tha, lekin Nabi (ﷺ) naujawaan ghair-maaroof the. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke raaste mein agar koi Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mulaqaat karta aur poochta aye Abu Bakar! Ye aadmi kaun hai jo tumhare aage hai? Wo jawaab dete: Ye shakhs mujhe raasta banaate waala hai. Poochne waala ye samajhta ke wo aam raasta bataane waala hai. Halaa’nke Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki muraad neki ka raasta hota. Us dauraan mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne gosha-e-chashm se dekha to ek (1) shakhs jo ghode par sawaar hai wo unke qareeb aapohoncha hai. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye sawaar ham tak pohonch raha hai. Nabi (ﷺ) ne usey mudh-kar dekhta to farmaya: “Aye Allah! Ise giraa de”. To usey ghode ne giraa diya. Phir wo ghoda hin-hinaata hua utha khada hua. Us shakhs ne arz ki: Allah ke Nabi! Aap jo chaahe’n mujhe hukum de’n, taameel hogi. Aap ne farmaya: “Apni jagah thehre raho, aur kisi ko hamaare paas na pohonchne do”.
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bayan hai ke wo din ke aaghaaz mein aap ko pakadne waala tha aur din ke aakhri hisse mein aap ke liye hathiyaar ka kaam dene laga. Bahar-haal Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba ke paas hira ki jaanib farokash hue. Phir aap ne ansaar-e-madina ki taraf paighaam bheja to wo Nabi (ﷺ) ki hifaazat ke liye aagae. Unho’n ne un dono ko salaam kiya aur kaha: Aap aman o amaan se sawaar hain. Ab aap ke hukum ki taameel ki jaaegi, chunache Nabi (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) sawaar hue aur ansaar ne hathiyaar le kar un dono ko apne jilau[162] mein liya aur aazim-e-madina[163]-e-hue. Idhar madina taiyyaba mein ye naara lagaaya jaa raha tha: Allah ke Nabi aagae! Allah ke Nabi tashreef le aae! Log oonchi jagho’n mein chadh kar aap ko dekh rahe the aur kehte the: Allah ke Nabi Tashreef le aae! Allah ke Nabi aagae! Usi haal mein chalte-chalte aap Hazrat Abu Ayyub Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke makaan ke paas utar pade. Aap ghar waalo’n se baate’n kar rahe the, ke achaanak Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne suna, jabke wo us waqt apne ghar waalo’n ke baagh mein khajoore’n chun rahe the. Wo jaldi se jamaa ki hui khajoore’n saath hi le kar aagae aur Nabi (ﷺ) se baate’n sun kar apne ghar waapas chale gae. Us dauraan mein Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hamaare azizo’n mein se kiska ghar qareeb hai?” Hazrat Abu Ayyub Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! (ﷺ) ye mera ghar hai aur ye mera darwaza hai. Aap ne farmaya: “Chalo aur hamaare liye qailoola karne ki jagah taiyyaar karo”.
Unho’n ne arz ki: Allah ki barat se aap dono hazraat uthe’n (qailoole ka intezaam ho chuka hai). Phir jab Nabi (ﷺ) unke ghar mein daakhil hone lagey to Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahaa’n aagae aur arz ki: Main gawaahi deta hoo’n ke aap Allah ke Rasool (ﷺ) hain aur haq ke saath mab-oos hue hain. Yahoodi jaante hain ke main unka sardar hoo’n aur sardar ka beta hoo’n, unka bada aalim aur bade aalim ka beta hoo’n. Aap unhe’n bula kar unse mere mutaalliq pooche’n, lekin unhe’n ye ilm na hone paae ke main musalman ho chuka hoo’n. Agar unhe’n pataa chal gaya ke main musalman ho chuka hoo’n to mere mutaalliq aisi baate’n kare’nge jo mujh mein nahi hain. Chunache Nabi (ﷺ) ne (unhe’n) paighaam bheja to wo aae aur aap ki khidmat mein haazir hue. Tab Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Aye jamaat-e-yahood! Tumhar kharaabi ho, Allah se daro. Us Allah ki qasam jiske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi! Bila-shubha tum khoob jaante ho ke yaqeenan main Allah ka Rasool hoo’n aur tumhare paas haq le kar aaya hoo’n, lehaaza tum islaam le aao”. Unho’n ne kaha ke ham to is baat ko nahi jaante. Ye baat unho’n ne Nabi (ﷺ) se teen (3) martaba kahi. Aap ne farmaya: “Tum mein Abdullah bin Salaam kaisa shakhs hai?” Unho’n ne kaha: Wo hamara sardar aur hamaare sardar ka beta hai aur hamara bada aalim aur bade aalim ka farzand-e-arjumand hai. Aap ne farmaya: “Bataao agar wo musalman ho jaae to?” Unho’n ne kaha ke Allah aisa na kare, wo islaam qubool nahi kar sakte. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar wo musalman ho jaae’n to?” Unho’n ne kaha: Allah unhe’n bachaae, wo islaam qubool karne waale nahi hain. Aap ne phir teesri martaba poocha: “Agar wo islaam qubool kar le’n to?” Unho’n ne kaha: Allah unhe’n mehfooz rakhe, wo musalman hone waale nahi hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Ibne Salaam! Baahar aao”. Wo baahar aae aur unse kaha: Aye giroh-e-yahood! Us Allah se daro jiske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Tum khoob jaante ho ke aap Allah ke Rasool hain aur saccha mazhab le kar aae hain. Yahoodiyo’n ne kaha: Tu jhoot bolta hai. Phir (us battameezi ki binaa par) Rasoolullah (ﷺ) ne unhe’n baahar nikaal diya.[164]
[3912] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne daur-e-khilafat mein muhajireen-e-awwaleen mein se har ek ke liye chaar-chaar (4-4) hazaar[165] ka wazeefa muqarrar farmaya aur Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye saadhe-teen-hazaar (3500) dirham dena manzoor kiya. Unse arz kiya gaya ke Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi to muhajireen-e-awwaleen mein se hain, aap ne unka wazeefa 4000 se kam kyou’n muqarrar kiya hai? Unho’n ne farmaya: Usne apen waalidain ke hamraah hijrat ki thi. Aisa shakhs us muhaajir ki tarah nahi ho sakta jisne tan-tanha hijrat ki ho.
Faaeda: Muhajireen-e-awwaleen se muraad wo hazraat hain jinho’n ne dono’n qiblo’n, yaane bait-ul-muqaddas aur khaana-e-kaba ki taraf mu’n karke namaz padhi thi, ya wo log jinho’n ne ghazwa-e-badr mein shirkat ki thi.
[3913] Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke saath hijrat ki thi.[166] [167]
[3914] (Doosri sanad ke saath yehi riwayat hai) Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke saath hijrat ki, to hamara maqsad sirf Allah ki raza thi. Allah Ta’ala hame’n uska ajar bhi zaroor de ga. Chunache ham mein se kuch hazraat Allah ko pyaare ho gae aur duniya mein unho’n ne apna koi badla nahi paaya. Un mein se Hazrat Mus’ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain, jo uhud ki jung mein shaheed ho gae. Hame’n unke saamaan mein koi aisi cheez na mili jis mein ham unhe’n kafan dete. Ek (1) kambal ke alaawa aur kuch nahi mila, wo bhi aisa ke agar ham usse unka sar chupaate to unke paao’n khul jaate aur agar unke paao’n chupaate to sar khul rehta. Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n farmaya: “Ham Hazrat Musa-ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka sar chupa de’n aur unke paao’n par izkhir ghaas daal de’n”. Aur ham mein se baaz aise hain jin (ke ajar) ka phal pak chuka hai, jise wo chun-chun kar khaa rahe hain.[168]
[3915] Hazrat Abu Burdah bin Abu Moosa Ashari se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujh se Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Kya tujhe ilm hai ke mere waalid-e-giraami ne aap ke waalid-e-giraami se kya kaha tha? Maine kaha: Nahi. Unho’n ne farmaya ke mere waalid-e-giraami ne aap ke waalid-e-giraami se kaha tha: Aye Abu Musa! Kya ye baat aapke liye khushi ka baais hogi ke Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah hamaara islaam laana, aap ke hamraah hamaara hijrat karna, aap ke hamraah hamaara jihaad karna, al-gharz, aap ke hamraah hamaare tamaam aamaal hamaare liye thandak ka baais ho’n, aur wo aamaal jo ham ne Aap (ﷺ) ke baad kiye hain wo baraabari ke muaamale par khatam ho jaae’n. Na hame’n unka sawaab mile aur na unke mutaalliq baaz-purs hi ho. Is par aap ke waalid ne mere waalid se kaha: Allah ki qasam! Main is par raazi nahi hoo’n, kyou’nke ham ne Rasoolullah (ﷺ) ke baad bhi jihaad kiya, namaaze’n padhee’n, roze rakhe, aur bohot se aamaal-e-khair bajaa laae. Hamaare haath par ek (1) makhlooq ne islam qubool kiya, lehaaza ham to uske sawaab ki bhi ummeed rakhte hain. Mere waalid-e-giraami Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Lekin jaha’n tak mera sawaal hai to us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Meri khwahish hai ke hamaare wo aamaal hi mehfooz rahe’n, jo ham ne Rasoolullah (ﷺ) ki zindagi mein kiye hain aur jitney aamaal ham ne aap ke baad kiye hain un sabke badle mein ham se baraabari ka muaamala kiya jaae. Sirf ye ho ke ham najaat paa jaae’n, na sawaab ho aur na iqaab[169]. Abu Burddah kehte hain ke maine kaha: Allah ki qasam! Aap ke waalid-e-giraami (Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) mere waalid-e-giraami (Abu Moosa Ashari) se bahar-haal behtar the.
[3916] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, jab unse kaha jaata hai ke tumne apne waalid se pehle hijrat ki hai to wo naaraaz ho jaate. Unho’n ne wazaahat ki ke main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke us waqt aap aaraam farma the, is liye ham apne ghar waapas aagae. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe dobaara bheja aur farmaya: Jaakar dekh aao ke Aap (ﷺ) abhi bedaar hue hain, ya nahi? Chunache main aaya, andar chala gaya, aur aap ke haath par bait ki. Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya aur unhe’n Aap (ﷺ) ke bedaar hone ki ittela di. Uske baad ham Aap (ﷺ) ki khidmat mein duade hue haazir hue. Hat take Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) andar gae aur aap se bait ki aur maine bhi dobaara bait ki.[170]
Faaeda: Jab Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se koi kehta ke aap ne Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se pehle hijrat ki hai to usse aise guftagu karte jaise ghusse se baat karta hai, iski wajah ye thi ke unhe’n unke walaid par faiquiyat na di jaae. Goya Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne logo’n ki is ghalat-fahmi ka sabab bayan kar diya ke asal haqeeqat ye thi. Isse kuch logo’n ne samajh liya ke maine apne waalid-e-giraami se pehle hijrat ki hai, halaa’nke aisa bilkul nahi hua, aisa maaloom hota hai ke ye bait-e-rizwan ka waaqea hai. Madina Taiyyaba mein aane ki bait isse maqsood nahi hai, kyou’nke us waqt Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kamsin the, aur bait karne ki position mein nahi the, uske teen (3) saal baad Ghazwa-e-Uhud hua to unhe’n sighar-sini[171] ki wajah se jung mein shirkat ki ijaazat nahi di gai thi والله أعلم. [172]
[3917] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mere waalid Aazib se paalaan khareeda to main usey utha kar unke hamraah gaya. Us dauraan mein Hazrat Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se Rasoolullah (ﷺ) ke safar-e-hijrat ka haal dariyaaft kiya to unho’n ne farmaya: Choo’nke hamari nigraani ho rahi thi, is liye ham (ghaar se) raat ke waqt nikle. Ham poori raat aur din bhar tezi se safar karte rahe, jab dopaher hui to hame’n ek (1) chattaan dikhaai di, ham uske qareeb pohonche to uski aadh mein thoda sa saaya bhi maujood tha. Maine Rasoolullah (ﷺ) ke liye apni posteen[173] bicha di. Nabi (ﷺ) us par leit gae aur main qurb o jawaar ki safaai karne laga. Uttefaaq se udhar ek (1) charwaahe par nazar padi jo apni bakriyaa’n haa’nkta hua aaraha tha aur wo bhi hamari tarah patthar ki chattaan se saaya haasil karne ka iraada rakhta tha. Maine usse poocha: (Bacche) tum kiske ghulam ho? Usne bataay ake main falaa’n shakhs ka ghulam hoo’n. Maine poocha: Teri bakriyo’n mein doodh hai? Usne kaha: Ji haa’n. Main usse kaha: Kya tum kuch doodh nikaal sakte ho? Usne kaha: Ji haa’n. Phir wo apne re-wad ki ek (1) bakri laaya to maine usse kaha: Pehle uske than saaf kaarlo. Phir usne kuch doodh nikaala. Mere paas paani ka ek (1) mashkeeza tha, uske mu’n par kapda baandha hua tha, Main us mashkeeza mein Rasoolullah (ﷺ) ke liye paani laaya tha. Maine doodh par paani daala to wo neeche tak thanda ho gaya. Main usey le kar Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ise nosh farmaaiye. Rasoolullah (ﷺ) ne usey nosh-e-jaa’n farmaya jis se mujhe bohot khushi haasil hui. Uske baad ham ne apna safar shuru kiya, kyou’nke hamaare mutalaashi hamaare taaaqub mein the.[174]
[3918] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke main Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath unke ghar gaya to unki saahebzaadi Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) leti hui thee’n, unhe’n sakht bukhaar tha. Maine unke waalid ko dekha, unho’n ne unke rukhsaar par bosa diya aur farmaya: Pyaari beti! Tumhari tabiyyat kaisi hai?
[3919] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, jo Nabi (ﷺ) ke khaadib-e-khaas hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) (madina taiyyaba) tashreef laae to aap ke ashaab mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa aur koi aisa shakhs na tha jiske baal safed ho rahe ho’n, is liye unho’n ne mehndi aur wasma[175] ka khizaab laga rakha tha.[176]
[3920] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to aap ke ashaab mein sab se ziyaada umar waale Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the, unho’n ne mehndi aur wasmah ka khizaab istemaal kiya to usse unke baalo’n ka rang bohot surkh ho gaya, jo qadre siyaahi maael tha.[177]
[3921] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne qabila-e-banu kalb ki ek (1) aurat se shaadi ki, jise Umme Bakr kaha jaata tha. Jab Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hijrat ki to usey talaaq dedi. Phir uske chacha-zaad ne usse nikah kar liya. Ye wohi shaaer hai jisne kuffaar-e-quraish ki marsiya-khwaani[178] mein ye qasida kaha:
Kaha’n hain qaleeb-e-badr waale jo sheeza lakdi se bane hue pyaalo’n ke maalik the, jo oont ki kohaan ke gosht se bhare hue the. Kaha’n hain qaleeb-e-badr waale jo gaane waali laundiyo’n ke maalik the, aur sharaab-noshi mein shareek hone waale the. Umm-e-bakr meri salaamti ki duaae’n karti hai. Meri qaum ki halaakat ke baad meri salaamti ka kya faaeda? Ye Rasool hame’n dobaara zinda hone ki khabre’n bayan karta hai, halaa’nke haddiyaa’n aur khopdiyaa’n kaise zinda ho’ngi?
Faaeda: Faakihi[179] ne is hadees mein izaafa bayan kiya hai ke Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Allah ki qasam! Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jaahiliyyat aur islaam mein kabhi sher nahi kahe aur na unho’n ne kabhi sharaab-noshi ki thi, kyou’nke Ummul Momineen (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) apne waalid-e-giraami ka haal ziyaada jaanne waali hain. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke sharaab peene ki riwayat Abul al Qamoos ne bayan ki hai, jiski mulaqaat Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se saabit nahi. Aisa maaloom hota hai ke wo keena-parwar raafzi tha.[180] Sheeza, aabnoos[181] ka darakht hai, jisse bade-bade pyaale banaae jaate the. Un mein oont ke gosht ko sajaa kar rakha jaata aur aane waale mehmaano’n ko pesh kiya jaata tha. Us waqt naujawaan baandiyaa’n gaana gaatee’n aur sharaab-noshi ka daur chalta tha. Shaaer unhe’n yaad karke maqtuleen-e-badr ka marsiya keh raha hai.
[3922] Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main ghar-e-saur mein Nabi (ﷺ) ke hamraah tha. Maine oopar sar utha kar dekha to mujhe qaum-e-quraish ke qadam nazar aae. Maine kaha: Allah ke Nabi (ﷺ)! Agar un mein se kisi ne neeche jhuk kar dekh liya to wo hame’n zaroor dekh le ga. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Abu Bakar! Khamosh raho. Ham aise do (2) hain ke jin ka teesra Allah Ta’ala hai (is liye hamara koi kuch nahi bigaad sakta)”.[182]
[3923] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) eraabi[183] Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur aap se hijrat ke mutaalliq dariyaaft karne laga. Aap ne farmaya: “Tujh par afsos! Hijrat to bohot mushkil kaam hai. Kya tumhare paas kuch oont hain?” Usne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Tum unki zakat adaa karte ho?” Usne arz kiya: Haa’n (Zakat adaa karta hoo’n). Aap ne farmaya: “Kya tu un mein koi oontni doosro’n ko deta hai, taake wo usse faaeda haasil kare?”. Usne kaha: Haa’n (aisa karta hoo’n) Aap ne farmaya: “Kya tum unhe’n paani pilaane ke roz, doodh khairaat karte ho?” Usne kaha: Haa’n. Us par Aap (ﷺ) ne farmaya: “Phir tum tamaam bastiyo’n (aur shehro’n) se pare rehkar amal karte raho. Allah Ta’ala tumhare kisi amal ka sawaab zaae (ضائع) nahi karega”.[184]
❁ Baab 46: Nabi (ﷺ) Aur Aap Ke Ashaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Ki Madina Taiyyaba Tashreef Aawari
[3924] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke sab se pehle hamaare paas Hazrat Mus’ab bin Umair aur Hazrat Ibne Umme Maktoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) tashreef laae. Phir hamaare yahaa’n Hazrat Ammaar bin Yaasir aur Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki aamad hui.
[3925] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke sab se pehle hamaare paas Hazrat Mus’ab bin Umair aur Ibne Umme Maktoom (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) tashreef laae. Wo dono logo’n ko Quran-e-Kareem ki taaleem dete the. Phir Hazrat Bilal, Hazrat Saad bin Abi Waqqas, aur Hazrat Ammaar bin Yaasir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aae. Uske baad Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Nabi (ﷺ) ke bees (20) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko saath le kar madina mein aae. Phir Nabi (ﷺ) (madina taiyyaba) tashreef laae, maine ahle madina ko kabhi utna khush nahi dekhta jitna wo Rasoolullah (ﷺ) ki tashreef-aawari se khush hue the. Laundiyaa’n bhi khushi se kehne lagee’n ke Rasoolullah (ﷺ) tashreef le aae. Aap (ﷺ) ki jab madina taiyyaba mein aamad hui to main mufassil ki doosri kai surah ke saath “سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى”[185] bhi seekh chuka tha.
Faaeda: Is hadees mein “الْمُفَصَّلِ” se muraad Surah Hujuraat se aakhir tak tamaam surah hain. Unko mufassil is liye kehte hain ke un mein har surah ke baad bismillah se fasl ka takraar hai. Iski teen (3) qisme’n hain: “Tawaal Mufassal”, ye Surah Hujuraat se Surah Burooj tak hai. “Ausaat Mufassal”, ye Surah Burooj se le kar Surah Baiyyinah tak hai. Aur “Qisaar Mufassal”, ye Surah Baiyyinah se le kar aakhir Surah an Naas tak hai.
[3926] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bukhaar aane laga. Main (timaar-daari karne ke liye) dono ke paas gai aur kaha: Abba Jaan! Kya haal hai? Aye Bilal! Tum kaise ho? Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya kejab Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bukhaar aata to kehte: Har koi apne ahle-khaana mein subah karta hai, halaa’nke maut uske joote ke tasme se ziyaada qareeb hai. Aur Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka bukhaar jab utar jaata to ba-aawaaz-e-buland kehte: Kaash! Mujhe pata chal jaae kya main is waadi mein raat guzaaru’nga, jabke mere ird-gird izkhir aur Jaleel naami ghaas hogi? Kya main kisi din majnah ke paaniyo’n tak pohonch saku’nga? Kya mere saamne shaama aur tufail naami pahadiya’n zaahir ho’ngi?
Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hui aur aap ko haalaat se aagaah kiya to aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Hame’n madina taiyyaba mehboob banade, jaise hame’n makkah mukarrama mehboob tha, balke usse ziyaada mohabbat paida karde aur uski aab o hawaa acchi karde, nez hamaare liye uske mudd aur saa’ mein barkat ataa farma, uski wabaai amraaz johfa muntaqil karde”.[186]
Faaeda: Johfa mein us waqt yahoodi raha karte the aur ye madina taiyyaba se saat (7) maraahil par waaqe hai. Uske aur samandar ke darmiyan sirf che (6) meel ka faisla hai. Ab ahle misr ka meeqaat hai. Aab o hawaa ki kharaabi ki wajah se ab bhi mash-hoor hai, yaqeenan Rasoolullah (ﷺ) ki bad-dua ka asar hai.
[3927] Hazrat Obaidullah bin Adi bin Khiyaar se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hua to aap ne khutba padhne ke baad farmaya: Amma Baad, beshak Allah Ta’ala ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko haq de kar bheja aur main un logo’n mein se hoo’n jinho’n ne Allah aur uske rasool ki daawat par labbaik kaha aur jo shariyat Muhammad (ﷺ) le kar aae the us par imaan laae. Phir main do (2) hijrate’n kee’n aur Rasoolullah (ﷺ) ki daamaadi ka sharf haasil kiya. Aap ki bait ki, Allah ki qasam! Maine kabhi aap ki naa-farmaani nahi ki aur na aap se khiyaanat hi ka murtakib hua, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala ne aap ko faut kar liya.
Ishaq Kalbi ne is hadees ki mataaba-at ki hai.[187]
[3928] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mina mein apne ahle khana ki taraf aarahe the aur wo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aakhri hajj mein unke saath the. Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mujhe raaste mein paa liya (to ek (1) elaan karne ka mashwara kiya). Maine arz ki: Aye Ameer-ul-Momineen! Maujam-e-hajj mein aam log jamaa hote hain, meri raae ye hai ke aap is elaan ke liye kuch der kare’n. Jab madina taiyyaba tashreef laae’n jo-ke daar-e-hijrat aur sunnat-e-nabawi ka markaz hai, wahaa’n aap faqeeh, ahle fikr, aur saaheb-e-baseerat logo’n ko paae’nge. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Madina taiyyaba pohonch kar main sab se pehle logo’n se isi mauzoo par guftagu karu’nga.[188]
Faaeda: Is muqaam par ye hadees intehaai ikhtesaar se bayaan hui hai. Dar-asl Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kisi shakhs ke mutaalliq ittela mili ke usne kaha ke agar Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) faut ho gae to main falaa’n shakhs se bait karu’nga, choo’nke is tarah ki afwaahe’n hukumat ke istehkaam ke khilaaf hoti hain, is liye Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne iska notice lena chaaha, jise Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke mashwara dene se muakh-khar kar diya gaya.
[3929] Hazrat Umme A’laa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, jo ansari khaatoon hain aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se bait bhi ki thi, unho’n ne bayan kiya ke jab ansaar ne muhajireen ki mezbaani ke liye qura-andaazi ki, to Hazrat Usman bin Maz-oon unke hisse mein aae. Wo hamaare paas aakar bimaar ho gae to maine unki khoob dekh-bhaal ki, lekin wo jaanbar na ho sakey[189]. Jab wo faut hue to ham ne unhe’n unke kapdo’n mein rehne diya. Us dauraan mein Nabi (ﷺ) tashreef laae. Maine kaha: Abu Saaeb! Tum par Allah ki rahmat ho, meri tumhari liye gawaahi hai ke Allah Ta’ala ne tumhe’n apne yahaa’n ikraam se nawaaza hai. (Ye sun kar) Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tumhe’n kya maaloom ke Allah Ta’ala ne unhe’n apne ikraam se nawaaza hai?” Hazrat Umme A’laa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz kiya: Waaqai mujhe koi ilm nahi hai, lekin aye Allah ke Rasool! Mere maa-baap aap par qurbaan ho’n, Allah aur kise nawaazega? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Waaqai Usman inteqal kar chuke hain. Allah ki qasam! Main unke liye acchi ummeed rakhta hoo’n, lekin hatmi[190] taur par main apne mutaalliq bhi nahi jaanta ke mere saath kya muaamala kiya jaaega, halaa’nke main Allah Ta’ala ka rasool hoo’n”. Hazrat Umme A’laa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Allah ki qasam! Iske baad maine kisi ka tazkiya nahi karu’ngi, albatta mujhe is waaqie se kaafi ranj hua. Phir main so gai to maine khwaab mein dekha ke Hazrat Usman bin Maz-oon (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye ek (1) behta hua chashma hai. Maine Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar ye khwaab bayan kiya to aap ne farmaya: “Ye usman ka amal hai”.[191]
[3930] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne famraya ke buaas ki ladaai ko Allah ne apne Rasool (ﷺ) ki aamad se pehle hi barpa kar diya tha, chunace Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to ansaar baahami ikhtelaaf o intishaar ka shikaar the aur unke sardar qatl ho chuke the. Is mein ye hikmat thi ke ansaar islaam mein daakhil ho’n.[192]
[3931] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) unke yahaa’n aae, jabke Nabi (ﷺ) bhi wahaa’n tashreef farma the. Eid-ul-fitr ya eid-ul-adha ka din tha, do (2) bacchiyaa’n yaum-e-buaas ke mutaalliq ash’aar padh rahi thee’n, jo ansaar ke shoara ne apne kaarnaamo’n ke mutaalliq kahe the. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ye to shaitan ka baaja hai (kyou’n baj raha hai)? Aap ne do (2) martaba aisa kaha. To Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Abu Bakar! In bacchiyo’n ko chod do, bila-shubha har qaum ki eid hoti hai aur hamaare liye aaj eid ka din hai”.[193]
Faaeda: Is hadees se soofiya ne simaa ke jawaaz par istidlaal kiya hai aur aaj bhi gaane-bajaane ke dil-dadah is hadees ko pesh karte hain. Halaa’nke wo bacchiyaa’n gaane waali Peshawar gulukaara nahi thee’n, balke ansaar ki choti bacchiyaa’n thee’n, phir ash’aar bhi ghazliya qism ke na the, balke jungi taraane the, jin mein bahaaduri aur shujaa-at ka zikr tha. Wo bhi apno’n mein gaae jaa rahe the, bar-sar-e-aam stage par fankaari dikhaane ka ehtemaam nahi kiya gaya tha. Quran o Hadees mein gaane-bajaane ki sareeh hurmat bayan hui hai. Jiski ham aainda wazaahat kare’nge. بإذن الله تعالىٰ
[3932] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to awaali-e-madaani mein ek (1) qabile ke paas iqaamat farmaai, jinhe’n Banu Amr bin Awf kaha jaata tha. Aap unke yahaa’n chauda (14) din thehre. Phir aap ne Banu Najjaar ke sardaro’n ko paighaam bheja to wo musallah ho kar aae. Goya main ab bhi Rasoolullah (ﷺ) ko dekh rah ahoo’n ke aap oontni par sawaar hain aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ke peeche (doosri oontni par) sawaar hain. Banu Najjaar ke sardar aap ke ird-gird hain, yahaa’n tak ke aap ne Hazrat Abu Ayyub Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ghar ke sahn mein apna saamaan rakh diya. Pehle maamool ye tha ke jis jagah aap ko namaz ka mauqa mil jaata, wahaa’n namaz padh lete the, koi masjid na thi yahaa’n tak ke bakriyo’n ke baade mein bhi namaz padh lete the. Phir aap ne masjid banaane ka hukum diya, chunache aap ne banu najjaar ke sardaro’n ko bulaya. Wo haazir-e-khidmat hue to aap ne unhe’n farmaya: “Aye Banu Najjaar! Tum apna ye baagh mujhe farokht kar do”. Unho’n ne kaha: Allah ki qasam! Aisa nahi ho sakta. Ham iski qeemat Allah Ta’ala se wasool kare’nge. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Us baagh mein jo cheeze’n thee’n wo main tumhe’n bataata hoo’n. Us mein mushrikeen ki qabre’n, kuch gad-he (گڑھے) aur chand-ek[194] khajoor ke darakht the. Rasoolullah (ﷺ) ne mushrikeen ki qabro’n ke mutaalliq hukum diya ke unhe’n ukhaad diya jaae. Gadho’n ko hamwaar kar diya gaya aur khajooro’n ke darakht kaat diye gae. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne khajooro’n ke tano’n ko masjid ke qible mein khada kar diya aur uski dono’n taraf patthar rakh diye. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) famrate hain ke Sahaba Ikraam patthar uthaate aur ye rajaz bhi padhte the, jabke Rasoolullah (ﷺ) bhi unke saath (patthar uthaate aur sher padhte) the: “Aye Allah! Bhalaai sirf aakhirat ki bhalaai hai, ansaar aur muhajireen ki madad farma”.[195]
❁ Baab 47: Muhajireen Ka Manaasik-e-Hajj Ki Adaaegi Ke Baad Makka Mein Theherna
[3933] Imam Zohri (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) bayan karte hain: Maine Hazrat Umar bin Abdul Aziz (رَحِمَهُ ٱللَّهُ) se suna, jabke wo Nimr Kindi ke bhaanje Saaeb bin Yazeed se pooch rahe the ke tumne (muhaajir ke) makkah mein theherne ke mutaalliq kya suna hai? Unho’n na kaha ke maine Hazrat A’laa bin Hadhrami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Muhaajir ko tawaaf-e-wida ke baad teen (3) din tak makkah mein rehne ki ijaazat hai”.
❁ Baab 48: Islaami Taareekh Kab Se Shuru Hui?
[3934] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke logo’n ne taareekh ka shumaar Nabi (ﷺ) ki besat se nahi kiya aur na aap ki wafaat hi se shumaar kiya hai, balke aap ke madina taiyyaba tashreef laane se taareekh ka shumaar kiya hai.
[3935] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke aaghaaz mein namaz sirf, do (2) rakat farz hui thi. Phir Nabi (ﷺ) ne hijrat ki to farz namaz chaar (3) rakat kardi gai, albatta namaz-e-safar ko saabeqa haalat mein baaqi rakha gaya.
Ma’mar (مَعْمَر) se riwayat karne mein Abdur Razzaq ne Yazeed bin Zurai’ ki mataab-at ki hai.[196]
❁ Baab 49: Nabi (ﷺ) Ki Dua: Aye Allah! Mere Sahaba Ki Hijrat Qubool Farma Aur Jo Log Makka Mukarrama Mein Faut Ho Gae Unke Liye Aap (ﷺ) Ke Izhaar-e-Afsos Ka Bayaan
[3936] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke hajjat-ul-wida ke mauqa par Nabi (ﷺ) meri timaardaari ke liye tashreef laae. Main us bimaari mein maut ke qareeb ho gaya tha. Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere marz ki shiddat aap khud mulaahaza farma rahe hain. Mere paas maal ki farawaani hai aur meri taraf sirf ek (1) beti waaris hai. Kya main apna do (2) tihaai maal sadqa kar du’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Nahi”. Arz ki: Nisf maal sadqa kar du’n? Farmaya: “Ek-tihaai (sadqa kar do) aur ye tihaai bhi bohot hai, tumhari apni aulaad ko maaldaar chod kar jaana isse behtar hai ke unhe’n mohtaaj chodo, wo logo’n ke saamne haath phailate phire’n”.
Ahmad bin Yunus ne Ibrahim bin Saad se ye riwayat “أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ” ke baad baae’n-alfaaz naqal ki hai: “Tum jo bhi kharch karo, jisse maqsood Allah ki razamandi ho to uska sawaab tumhe’n Allah Ta’ala zaroor ataa farmaega, hatta ke wo luqma jo tum apni biwi ke mu’n mein daaloge wo bhi baais-e-sawaab hoga”. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya main apne saathiyo’n ke baad (makkah mein) peeche chod diya jaau’nga? Aap ne farmaya: “Tum hargiz peeche nahi rahoge, tum jo amal bhi Allah ki raza-joi ke liye karoge, usse tumhara darja aur martaba aur ziyaada hoga. Shayad tum unke baad zinda rahoge hatta ke tumhare sabab ek (1) qaum nafa uthaaegi aur doosre log nuqsaan pohonchaae jaae’nge. Aye Allah! Mere sahaba ki hijrat qubool farma aur unhe’n ediyo’n ke bal na lauta. Lekin Rasoolullah (ﷺ) be-chaare Saad bin Khaula (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) par afsos karte the ke wo makkah mukarrama mein faut ho gae”.
Ahmad bin Yunus aur Moosa ne Ibrahim se “أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ” bayaan kiya hai.[197]
❁ Baab 50: Nabi (ﷺ) Ne Apne Sahaba Mein Bhaai-chaara Kis Tarah Qaaem Kiya?
Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke jab ham madina taiyyaba aae to Nabi (ﷺ) ne mere aur Hazrat Saad bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke darmiyan bhai-chaara qaaem kiya.
Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Salman Faarsi aur Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke maa-bain silsila-e-muwaakhaat[198] qaaem kiya.
[3937] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef laae to Nabi (ﷺ) ne unke aur Saad bin Rabee Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke darmiyan bhai-chaara qaaem kiya. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne un (Hazrat Abdur Rahman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ko peshkash ki, ke wo apni biwiyaa’n aur apna maal unhe’n aadha-aadha taqseem kar dete hain. Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah Ta’ala aap ke ahel o ayaal aur maal o asbaab mein barkat farmae! Mujhe baazaar ka raasta bataae’n, chunache unhe’n (baazaar jaane se) kuch paneer aur ghee ka nafaa hua. Nabi (ﷺ) ne kuch dino’n baad Hazrat Abdur Rahman par zardi (khushu) ke asaraat dekhe to farmaya: “Ye kya hai?” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine ek (1) ansari aurat se nikah kar liya hai. Aap ne farmaya: “Kitna maher diya hai?” unho’n ne kaha: Guthli bhar sona. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Valima zaroor karo, agarche ek (1) bakri hi ho”.[199]
❁ Baab 51: Bila-unwaan
[3938] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khabar mili ke Nabi (ﷺ) madina taiyyaba tashref le aae hain to wo aap ki khidmat mein haazir hue aur chand-ek cheezo’n ke baare mein poocha. Chunache unho’n ne kaha: Main aap se teen (3) cheezo’n ke mutaalliq dariyaaft karta hoo’n, jinhe’n sirf Nabi hi jaanta hai: Qiyaamat ki pehli alaamat kya hai? Pehla khana jo ahle jannat tanaawul kare’nge, wo kya hai? Kya wajah hai ke baccha kabhi baap se mushaaba hota hai aur kabhi maa ki shakl o soorat par hota hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe abhi-abhi in baato’n ki Hazrat Jibraeel (a) ne khabar di hai”. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz kiya: Farishto’n mein wo to yahoodiyo’n ka dushman hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat ki pehli alaamat aag hai, jo logo’n ko mashriq se maghrib tak haa’nk kar le jaaegi. Pehla khaana jo jannati tanaawul kare’nge wo machli ke jigar ka badha hua tukda hoga (jo nihaayat lazeez aur jald hazam hone waala hota hai). Jab mard ka nutfa aurat ke nutfe se pehle rehm-e-maadar mein pohonch jaae to baccha baap ke mushaaba hota hai, aur agar aurat ka paani mard ke paanis-e-sabqat kar jaae to baccha maa ke mushaaba hota hai”. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, aur aap Allah Ta’ala ke sacche rasool hain. Phir unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Yahood bohot ziyaada bohtaan lagaane waale log hain. Isse pehle ke unhe’n mere islaam laane ka ilm ho, aap unse mere mutaalliq dariyaaft kare’n. Chunache yahoodi aae to Nabi (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Abdullah bin Salaam tumhare andar kaisa aadmi hai?” Unho’n ne kaha: wo ham se behtar aur sabse behtar baap ka beta hai aur wo ham se Afzal aur Afzal baap ka beta hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar Abdullah bin Salaam musalman ho jaae to tumhare kya taassuraat ho’nge?” Unho’n ne kaha: Allah Ta’ala usey islaam se apni panaah mein rakhe. Aap (ﷺ) ne is baat ko dohraaya to unho’n ne wohi jawaab diya. Us dauraan mein Hazrat Abdullah bin Salaam baahar nikal aae aur kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi aur Hazrat Muhammad (ﷺ) uske sacche rasool hain. Ye sun kar yahoodiyo’n ne kaha ke ye ham mein se shareer hai aur shareer baap ka beta hai aur phir unho’n ne unki shaan mein kami karna shuru kardi to Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe (inse) isi baat ka khatra tha.[200]
[3939 3940] Hazrat Abdur Rahman bin Muti’m se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mere ek (1) saathi ne baazaar mein chand dirham udhaar par farokht kiye to maine kaha: Subhan-Allah! Kya aisa karna jaaez hai? Usne kaha: Subhan-Allah! Allah ki qasam! Maine unhe’n baazaar mein farokht kiya hai. Kisi ne bhi is khareed o farokht par koi eteraaz nahi kiya. Maine Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se iske mutaalliq poocha to unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to ham is tarah khareed o farokht karte the. Aap ne farmaya: “Jo naqd ho us mein koi harj nahi, albatta udhaar par is tarah khareed o farokht jaaez nahi”. Tum Hazrat Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jaao, is khareed o farokht ke mutaalliq unse dariyaaft karo, kyou’ne wo ham se bohot bade taajir the. Maine Hazrat Zaid bin Arqam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha to unho’n ne yehi jawaab diya.
(Raawi-e-hadees) Hazrat Sufyan kabhi isko baae’n-alfaaz[201] bayan karte the, ke Nabi (ﷺ) jab madina taiyyaba tashreef laae to ham is tarah ki khareed o farokht karte the aur kabhi baae’n-alfaaz bayan karte the: Ham mausam ya hajj tak udhaar khareed o farokht karte the.[202]
❁ Baab 52: Nabi (ﷺ) Ki Madina Taiyyaba Tashreef-aawari Par Yahoodiyo’n Ka Aap Ke Paas Aana
Quran mein “هَادُوْاْ”[203] ke maane hain: “Unho’n Ne Yahoodiyat Ko Ikhtiyaar Kiya”. Aur “هُدْنَا”[204] ke maane hain: “Ham Ne Tauba Ki”. Isi se “هَائِدٌ” bana hai, jiske maane hain tauba karne waala.
[3941] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayan karte hain ke aap ne farmaya: “Agar dus (10) yahoodi mujh par imaan le aate to sab yahoodi musalman ho jaate”.
[3942] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) Madina taiyyaba aae to aap ne yahoodiyo’n ko dekha ke wo aashoora ke din ki taazeem karte hain aur us din ka roza rakhte hain. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ham us din roza rakhne ke ziyaada haqdaar hain”. Phir aap ne us din ka roza rakhne ka hukum farmaya.[205]
[3943] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to yahoodiyo’n ko aashoora ka roza rakhte hue paaya. Unse dariyaaft kiya gaya to unho’n ne kaha ke is din Allah Ta’ala ne Moosa (a) aur Bani Israel ko firaun par fatah di thi. Chunache ham us din ki taazeem ke pesh-e-nazar roza rakhte hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ham tumhari nisbat Hazrat Moosa (a) ke ziyaada qareeb hain”. Phir aap ne us din ka roza rakhne ka hukum diya.[206]
[3944] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) sar ke baal peshaani par latkaate the, jabke quraish maang nikaalte the aur ahle kitaab bhi sar ke baal apni peshaniyo’n par latkaae rakhte the. Nabi (ﷺ) ke paas jis muaamale ke mutaalliq Allah ka hukum na aata tha, aap ahle kitaab ki muwaafaqat pasand farmate the. Baad mein Nabi (ﷺ) maang nikaalne lagey.[207]
[3945] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ahle kitaab hi to hain jinho’n ne aasmaani kitaab ko tukde-tukde kar daala. Wo uske kuch hisse par imaan laae, jabke kuch hisse ka inkaar kar diya.[208]
❁ Baab 53: Hazrat Salman Faarsi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ke Musalman Hone Ka Waaqea
[3946] Hazrat Salman Faarsi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unhe’n dus (10) se kuch ziyaada aadmiyo’n ne yeke-baad-deegare khareeda aur unke maalik bante rahe.
[3947] Hazrat Salman Faarsi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke main raam Hurmuz ka rehne waala hoo’n.
[3948] Hazrat Salman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hazrat Isa (a) aur Muhammad (ﷺ) ke darmiyan zamaana-e-fitrat che-sau (600) saal hai.
Faaeda: “فترت” ke maane inqitaa[209] ke hain. Istelaahi taur par isse wo muddat muraad hai jis mein Allah ki taraf se koi rasool na aaya ho. Saheeh ahadees ke mutaabiq Rasoolullah (ﷺ) aur Hazrat Isa (a) ka darmiyan arsa zamaana-e-fitrat kehlaata hai, jo ba-qaul-e-Salman Faarsi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) che (6) sadd[210] baras hai. Arab ke yahaa’n ye tareeqa raaej hai ke kasr[211] ko hazaf[212] karke poora adad[213] zikr kar dete hain, jaisa ke is muqaam par aisa hua hai. Kyou’nke zamaana-e-fitrat paanch-sau (500) saal se ziyaada aur che-sau (600) saal se kam hai. Arab mein kasr ko poora karne ya usey hazaf kar dene ka tareeqa jaari o saari hai.
[1] Surah al Anfaal: 72-74
[2] Surah al Hashr: 9
[3] Dekhiye: 3844
[4] Dekhiye: 3846 3930
[5] T: (پَلاّ بھاری ہونا) Taaqat, azmat, qadr o mazilat, saakh ya iqtedaar waghaira mein fauqiyat o bartari haasil hona [Rekhta]
[6] راجع: 3146
[7] Dekhiye: 7244
[8] راجع: 2048
[9] T: (مُواخات) Baaham bhai-chaara, baaham rishta-e-akhuwwat qaaem karna [Rekhta]
[10] راجع: 2049
[11] راجع: 2325
[12] راجع: 17
[13] Dekhiye: 5180
[14] Dekhiye: 5234 6645
[15] Dekhiye: 3788
[16] راجع: 3787
[17] Dekhiye: 3790 3807 6053
[18] راجع: 3789
[19] راجع: 1481
[20] راجع: 7057
[21] راجع: 3146
[22] راجع: 2376
[23] راجع: 2834
[24] راجع: 2834
[25] Fath-ul-Baari: V7 P150
[26] Dekhiye: 4889
[27] Dekhiye: 3801
[28] T: (فَروکَش) Muqeem, theherna, qiyaam karna [Rekhta]
[29] راجع: 927
[30] T: (زَن٘بِیل) Jholi, thaili [Rekhta]
[31] راجع:3799
[32] T: (اِسْتِقْرار) (Kisi jagah) qiyaam, qaraar, theherna, jagah pakadna [Rekhta]
[33] راجع:3249
[34] راجع:3043
[35] T: (اِفاضِل) Faazil-tar log, ziyaada fazilat rakhne waale ashkhaas, muazzaz log [Rekhta]
[36] راجع:465
[37] راجع: 3758
[38] راجع: 3789
[39] T: (دیرِینَہ) Jo pehle se ab tak barqaraar ho, bohot arse se ho [Rekhta]
[40] راجع:3758
[41] Surah al Baiyyina: 1
[42] Dekhiye: 4959 4960 4961
[43] Dekhiye: 3996 5003 5004
[44] راجع:2880
[45] T: (ثبت) Likha hua, tehreer kiya hua [Rekhta]
[46] Surah al Ahqaaf: 10
[47] Dekhiye: 7010 7014
[48] Surah al Baqara: 256
[49] Dekhiye: 7342
[50] راجع:3432
[51] Dekhiye: 3817 3818 5229 6004 7484
[52] راجع:3816
[53] راجع:3816
[54] Fath-ul-Baari: V7 P172
[55] راجع: 1792
[56] Dekhiye: 7497
[57] T: (ہَم شِیر) Jinho’n ne ek (1) maa ka doodh piya ho, razaai behen [Rekhta]
[58] راجع: 3035
[59] راجع:3020
[60] راجع:3290
[61] راجع:2211
[62] Dekhiye: 5499
[63] راجع:364
[64] راجع:1592
[65] راجع:1085
[66] راجع:439
[67] راجع:2679
[68] راجع:1684
[69] Surah an Naba: 34
[70] Dekhiye: 6147 6489
[71] راجع:2143
[72] راجع:3777
[73] T: (شَناعَت) Buraai, badee, bad-kirdaari [Rekhta]
[74] T: (فَطانَت) Daanaai, aqalmandi, hoshiyaari [Rekhta]
[75] T: (اِدْراک) Salaahiyat, aqal, fahem, samajh-boojh [Rekhta]
[76] Fath-ul-Baari: V7 P203
[77] T: (دِرایَت) Kisi baat ya waaqia ki tehqeeq ya tasdeeq tabiyyat-e-insaani ke iqtizaa-e-zamaana aur mansoob ilaih ke khusoosi haalaat aur doosre qaraaen se aqli taur par karna; Iqtizaa=Rujhaan, mutaalba; Mansoob ilaih=Jis se mansoob kiya gaya ho [Rekhta]
[78] Dekhiye: 3902 3903 4465 4979
[79] T: (بَر گَشْتَہ) Phir hua, badla hua, munharif, baaghi, ghaddaar [Rekhta]
[80] T: (دو لخت) Do (2) tukde, do (2) hisse [Rekhta]
[81] راجع:3612
[82] راجع:1067
[83] راجع:240
[84] Surah al Isra: 33
[85] Surah an Nisa: 93
[86] Surah al Furan: 70
[87] Dekhiye: 4590 4762 4763 4764 4765 4766
[88] Surah al Furqan: 70
[89] Surah an Nisa: 93
[90] T: (تَعارُض) Ikhtelaaf, mukhalifat, ek-doosre ke khilaaf baat karna [Rekhta]
[91] Surah Ghaafir: 28
[92] راجع:3278
[93] راجع:3660
[94] راجع:3726
[95] Surah al Jinn: 1
[96] T: (لِید) Ghode gadhe waghaira ka fuzlaa [Rekhta]
[97] راجع:155
[98] T: (رَخْتِ سَفَر بان٘دْھنا) Safar ki taiyyaari karna, kooch karna [Rekhta]
[99] راجع:3522
[100] Dekhiye: 3867 6942
[101] راجع:3684
[102] Dekhiye: 3865
[103] راجع:3864
[104] T: (سَر نِگُوں) Aundha, sar ke bal, sharmida, shikast-khurda [Rekhta]
[105] راجع:3862
[106] راجع:3637
[107] راجع:3638
[108] T: (دو لخت) Do (2) tukde, do (2) hisse [Rekhta]
[109] راجع:3636
[110] راجع:3696
[111] Surah al Baqara: 49
[112] T: (اِبْتِلا) Balaa, museebat, aafat, aazmaaesh, imtehaan [Rekhta]
[113] T: (تَمْحِیص) Saabit karna, bahes karna (umooman bahes ke saath istemaal hota hai) [Rekhta]
[114] Surah al Baqara: 249
[115] راجع:3071
[116] راجع:1199
[117] Sunan Abu Dawood: As Salah: H927
[118] T: (اِقامَت) Kisi jagah theherna, qiyaam, padaao [Rekhta]
[119] راجع:3136
[120] راجع:1317
[121] راجع:1317
[122] راجع:1317
[123] راجع:1245
[124] راجع:1245
[125] راجع:1589
[126] Dekhiye: 6208 6572
[127] Surah at Tauba: 113
[128] Surah al Qasas: 56
[129] راجع:1360
[130] Dekhiye: 6564
[131] Surah al Isra: 1
[132] Dekhiye: 4710
[133] T: (حُلْقُوم) Halaq, galaa, saans lene ki nalli [Rekhta]
[134] T: (ناف) Jaandaar ke jism ke wast mein pait par waaqe aanwal naal ka nishaan [Rekhta]
Angrezi mein ise navel ya belly button bhi kehte hain [RSB]
[135] T: (طِینَت) Aadat, mizaaj, tabaiyyat, khalqat [Rekhta]
[136] راجع:3207
[137] Surah al Isra: 60
[138] Surah al Isra: 60
[139] Dekhiye: 4716 6613
[140] راجع:2757
[141] Dekhiye: 3891
[142] راجع:3890
[143] راجع:18
[144] راجع:18
[145] Dekhiye: 3896 5133 5134 5156 5158 5160
[146] Dekhiye: 5078 5125 7011 7012
[147] راجع:3894
[148] راجع:1276
[149] راجع:1
[150] Dekhiye: 4309 4310 4311
[151] راجع:3080
[152] راجع:463
[153] راجع:3851
[154] راجع:3851
[155] راجع:466
[156] T: (زِیْرک) Daanishmand, daana, aqalmand, hoshiyaar [Rekhta]
[157] راجع:476
[158] T: فال
[159] راجع:2979
[160] راجع:2439
[161] Dekhiye: 5469
[162] T: (جِلَو) Hamraahi, rafaaqat [Rekhta]
[163] T: (عازِمِ مَدِینَہ) Madina ke liye safar par nikle [RSB]
[164] راجع:3329
[165] T: 4000 [RSB]
[166] راجع:1276
[167] T: Is hadees ki arbi ibaarat ke aakhir mein “ح” likha hua tha. [RSB]
[168] راجع:1276
[169] T: (عِقاب) Sazaa, azaab, takleef, dukh, ranj [Rekhta]
[170] Dekhiye: 4186 4187 [171] T: Bachpan [Rekhta]
[172] Fath-ul-Baari: V7 P320
[173] T: (پوسْتِین) Khaal, chamde ki poshish. Poshish=ghilaaf [Rekhta]
[174] راجع:2439
[175] T: (وَسمہ) Neel ki patti se bana hua siyaahi-maael surkh murakkab (khizaab) jisse baalo’n ko rangte hain [Rekhta]
[176] Dekhiye: 3920
[177] راجع:3919
[178] T: (مَرثِیَہ خوانی) Nauha-khwani karna, murde ki taareef mein ash’aar padhna [Rekhta]
[179] T: Inka poora naam Muhammad bin Ishaq ibne Al Abbas al Faakihi hai, ye Makka mein hadees aur taareekh ke aalim the. Mash-hoor seerat-nigaar Ibne Ishaq doosre hain, unka poora naam Muhammad bin Ishaq bin Yasaar al Madani hai. [RSB]
[180] Fath-ul-Baari: V7 P232
[181] T: (آبْنُوس) Ek darakht jiski lakdi bohot sakht aur nihaayat siyaah hoti hai [Rekhta]
[182] راجع:3653
[183] T: (اَعْرابی) Arab ka baddu, dehaati [Rekhta]
[184] راجع:1452
[185] Surah al Aa’la: 1
[186] راجع:1889
[187] راجع:3696
[188] راجع:2462
[189] T: Zinda nahi rahe [RSB]
[190] T: (حَتْمی) Mustaqil, pukhta, mazboot [Rekhta]
[191] راجع:1243
[192] راجع:3777
[193] راجع:454 949
[194] T: (چَنْد ایک) Thode se, kuch [Rekhta]
[195] راجع:234
[196] راجع:350
[197] راجع: 1295
[198] T: (مُواخات) Baaham bhai-chaara, baaham rishta-e-akhuwwat qaaem karna [Rekhta]
[199] راجع:2049
[200] راجع:3329
[201] T: باين الفاظ
[202] راجع:2060 2061
[203] Surah al Baqara: 62
[204] Surah al Aaraaf: 156
[205] راجع: 2005
[206] راجع: 2004
[207] راجع:3558
[208] Dekhiye: 4705 4706
[209] T: (اِنْقِطاع) Qata’ hone ka amal, munqata hona [Rekhta]
[210] T: (صَد) Sau (100) [Rekhta]
[211] T: (کَسْر) Zer ki harkat, zer ki aawaaz [Rekhta]
[212] T: (حَذْف) Lafz se kisi harf ya ibaarat se kisi lafz ke giraa dene ko hazaf kehte hain [Rekhta]
[213] T: (عَدَد) Ginti, taadaad [Rekhta]