70. Khaano’n Se Mutaalliq; [كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ]; Food, Meals
70: Kitab-ul-At-imah (Khaano’n Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ
Baab 1: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Ham Ne Tumhe’n Jo Paakiza Rizq Diya Hai Us Mein Se Khaao”.[1] Nez Farmaan-e-Ilaahi Hai: “Jo Tum Ne Paak Kamaai Ki Hai Us Mein Se Kharch Karo”.[2] Aur Farmaan-e-Ilaahi: “Paakiza Cheezo’n Mein Se Khaao Aur Nek Amal Karo, Yaqeenan Main Usey Jo Tum Karte Ho Khoob Jaanne Waala Hoo’n”.[3] Ka Bayaan
[5373] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Bhooke ko khaana khilaao, bimaar ki timaardaari karo aur qaidi ko rihaai dilaao”. (Raawi-e-hadees) Hazrat Sufyan ne kaha: (Hadees mein lafz) الْعَانِيَ se muraad qaidi hai.[4]
[5374] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hazrat Muhammad (ﷺ) ke ahel o ayaal ne teen (3) din mutawaatir kabhi khaana sair ho kar nahi khaaya, hatta ke aap ki rooh qabz ho gai.
[5375] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe ek (1) din sakht bhook lagi to main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se mila aur unse Quran-e-Kareem ki ek (1) aayat padhna chaahi. Unho’n ne mujhe wo aayat padh kar sunaai, phir apne ghar mein daakhil ho gae. Main thodi door gaya to bhook ki wajah se mu’n ke bal gir pada. Kya dekhta hoo’n ke Rasoolullah (ﷺ) mere sar ke paas khade hain. Aap ne farmaya: “Aye Abu Huraira!” Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Labbaik wa saadaik “لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيَكَ” Aap (ﷺ) ne mera haath pakad kar mujhe khada kar diya. Aap samajh gae ke main kis takleef mein mubtalaa hoo’n. Phir aap mujhe apne ghar le gae aur mere liye doodh ke pyaale ka hukum diya. Chunache maine us mein se kuch doodh piya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Abu Huraira! Dobaara piyo”. Maine dobaara piya. Aap ne farmaya: “Aur piyo”. Maine khoob piya, yahaa’n tak ke mera pait be-par teer[5] ki tarah seedha ho gaya. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bayaan karte hain ke phir main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se mila aur unse apna saara waaqia bayaan kiya aur kaha: Aye Umar! Allah Ta’ala ne mujhe us hasti ke hawaale kar diya jo tumse ziyaada haqdaar the. Allah ke Qasam! Maine aap se ek (1) aayat ke mutaalliq pooch atha, halaa’nke main usey tumse ziyaada behtar tareeqe se padh sakta tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Allah ki qasam! Agar maine tujhe apne ghar mein daakhil kar liya hot to mujhe surkh oont milne se bhi ziyaada khushi hoti.[6]
Faaeda: Mazkoora teeno ahadees mein agarche anwaa-e-ta’am[7] ka zikr nahi, taaham ta’am ke ahwaal aur uski sifaat ka zikr zaroor hai, unwaan ke saath in ahadees ki yehi mutaabaqat hai.[8]
Baab 2: Khaane Par Bismillah Padhna Aur Daae’n Haath Se Khaana
[5376] Hazrat Umar bin Abi Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main sighar-sini[9] mein Rasoolullah (ﷺ) ke yahaa’n zer-e-parwarish tha. Khaate waqt bartan mein mera haath chaaro’n taraf ghooma karta tha. Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Bete! Khaate waqt bismillah padho, daae’n haath se khaao aur apnea age se tanaawul karo”. Uske baad main hamesha isi hidayat ke mutaabiq khaata raha.[10]
Faaeda: Agar khaane ke shuru mein bismillah bhool jaae to jab yaad aajaae to usi waqt “بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ” Bismillahi Awwalahu Wa Aakhirahu padhe, is tarah aaghaaz mein bismillah na padhne ki talaafi ho jaati hai.[11] Khaana daae’n haath se khaana chaahiye, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) shakhs ko baae’n-haath se khaana khaate dekha to aap ne farmaya: “Daae’n haath se khaao”. Wo kehne laga main daae’n haath se nahi khaa sakta. Halaa’nke wo khaa sakta tha. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Accha tu aainda daae’n haath se nahi khaa sakega”. Uske baad uska daayaa’n haath maflooj[12] ho gaya.[13] Allah Ta’ala ne us shakhs ko jhoot ki saza di, lehaaza hame’n daae’n haath se khaane ka ehtemaam karna chaahiye.
Baab 3: Apne Saamne Se Khaana
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bayaan karte hain ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “(Khaane se pehle) Allah ka naam liya karo aur har shakhs apne saamne se khaae”.
[5377] Hazrat Umar bin Abi Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, jo Nabi (ﷺ) ki zauja mohtarma Hazrat Umme Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke farzand hain. Unho’n ne kaha ke ek (1) din maine Rasoolullah (ﷺ) ke saath khaana khaaya. Main bartan ke chaaro’n taraf se khaane laga to Rasoolullah (ﷺ) ne mujhe farmaya: “Apnea age se khaao”.[14]
[5378] Abu Nayeem Wahab bin Kaisaan se riwayat hai ke ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein khana pesh kiya gaya. Aap ke hamraah aap hi ke zer-e-parwarish Umar bin Abi Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi the, to aap ne unse farmaya: “Bismillah padho aur apne aage se khaao”.[15]
Faaeda: Khaane ke aadaab mein se hai ke insaan apne saamne se khaae. Haa’n, agar khaane mukhtalif aqsaam ke ho’n to jaha’n se chaahe apna man-pasand khaana khaa sakta hai. Mazkoora paabandi sirf us soorat mein hai, jab khaana ek (1) hi tarah ka ho.
Baab 4: Agar Saathi Bura Mehsoos Na Kare To Bartan Ke Chaaro’n Taraf Haath Badhaana
[5379] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) darzi ne Rasoolullah (ﷺ) ko us khaane par madoo[16] kiya jo usne Aap (ﷺ) ke liye taiyyaar kiy atha. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Main bhi Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah gaya. Maine aap ko dekha ke aap bartan ke chaaro’n taraf se kaddu ke tukde talaash kar rahe the. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke us din se kaddu mujhe bohot pasand hain.
Umar bin Abi Salama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke mujhe Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Apne daae’n haath se khaao”.[17]
Baab 5: Khaane Waghaira Mein Daae’n Taraf Se Shuru Karna
[5380] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) mumkin hadd tak wazoo karne, joota pehenne aur kanghi karne mein daae’n jaanib (se ibteda karne) ko pasand karte the. Raawi-e-hadees (Shu’ba) jab waasit shahr mein the to isko you’n bayaan karte: Har takreem waale kaam mein Aap (ﷺ) apni daaee’n jaanib se ibteda karte.[18]
Baab 6: Pait Bhar Kar Khaana Tanaawul Karna
[5381] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se kaha ke main Rasoolullah (ﷺ) ki aawaaz mein naqaahat[19] mehsoos karta hoo’n. Maaloom hota hai ke aap faaqe se hain. Kya tumhare paas koi cheez hai? Chunache unho’n ne jau ki chand rotiyaa’n nikaalee’n, phir apna dupatta liya aur uske ek (1) hisse mein rotiyaa’n lapet dee’n. Phir usey mere kapde ke neeche meri baghal mein chupa diya aur uska kuch hissa (chaadar ki tarah) mujhe udhaa diya. Phir mujhe Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein bheja. Jab wo le kar main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to aap masjid mein tashreef farma the aur aap ke hamraah Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) bhi the. Main un hazraat ke saamne jaakar khada ho gaya, to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Kya tujhe Abu Talha ne bheja hai?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Khaane ke liye?” Maien kaha: Ji haa’n. Ye sun kar Rasoolullah (ﷺ) ne apne sab saathiyo’n se farmaya: “Utho”. Chunache aap wahaa’n se rawaana hue aur main unke aage-aage chalne laga. Jab main Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas pohoncha to unho’n ne Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se kaha: Umme Sulaim! Rasoolullah (ﷺ) apne saathiyo’n samet tashreef laa rahe hain, jabke hamaare paas khaane ka itna intezaam nahi jo sab ko kaafi ho sakey. Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke Allah aur uske rasool khoob jaante hain.
Uske baad Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) isteqbaal ke liye nikle aur Rasoolullah (ﷺ) se mulaqaat ki. Aakhir-kaar Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aur Rasoolullah (ﷺ) chalte-chalte ghar mein daakhil ho gae. Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Aye Umme Sulaim! Jo kuch tumhare paas hai usey le aao”. Chunache wo wohi rotiyaa’n le aaee’n, phir jab Aap (ﷺ) ke hukum se unka choora kar liya gaya. Hazrat Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne apne ghee ke dabbe se us par ghee nichod kar uska maleeda bana liya. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne Allah ki taufeq se us par jo padhna tha padha. Uske baad farmaya: “Dus-dus (10-10) aadmiyo’n ko khaane ke liye bulaao”. Chunache Dus (10) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko ijaazat di, wo aae aur shikam-sair ho kar khaaya aur waapas chale gae. Phir aap ne farmaya: “Dus (10) aur ko bulaao”. Wo aae aur shikam-sair ho kar khaaya aur baahar chale gae. Phir aap ne dus (10) Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko aane ki daawat di. Unho’n ne bhi sair ho kar khaaya aur waapas chale gae. Phir dus (10) Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bulaya, is tarah tamaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne pait bhar kar khaaya. Us waqt Assi (80) ki taadaad mein Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) maujood the.[20]
[5382] Hazrat Abdur Rahman bin Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ek-sau-tees (130) aadmi Nabi (ﷺ) ke hamraah the. Nabi (ﷺ) ne dariyaaft farmaya: “Tum mein se kiske paas khaana hai?” Achaanak ek (1) aadmi ke paas ek (1) saa’ (صاع) ya uske lag-bhag aata tha, jise goondh liya gaya. Us dauraan mein ek (1) daraaz-qad mushrik jiske baal paraaganda the apni bakriyaa’n haa’nkta hud udhar aanikla. Nabi (ﷺ) ne usse poocha: “Kya tu farokht karta hai ya atiya deta hai?” Usne kaha: Atiya nahi, balke farokht karta hoo’n. Chunache Aap (ﷺ) ne usse ek (1) bakri khareedi. Usey zibah kiya gaya to aap ne uski kaliji bhoonne ka hukum diya. Allah ki qasam! Ek-sau-tees (130) logo’n ki jamaat mein se koi shakhs aisa nahi tha jise Aap (ﷺ) ne us kaliji ka ek-ek (1-1) tukda kaat ka na diya ho. Jo wahaa’n maujood tha, usey to wahee’n de diya gaya aur agar wo maujood na tha to uska hissa mehfooz kar liya gaya. Phir us bakri ke gosht ko pakaa kar do (2) bade kundo’n mein rakha aur ham sab ne us mein se pait bhar kar khaaya. Uske baawujood kundo’n mein gosht bach gaya to main usey oont par laad liya.[21]
Faaeda: Is hadees se pait bhar kar khaana saabit hota hai, agarche kabhi-kabhaar bhook bardaasht karna Afzal hai. Bahar-haal pait bhar kar khaana agarche mubaah hai, lekin uski ek (1) hadd hai. Jab us hadd se tajaawuz ho to israaf o fuzool kharchi hogi. Sirf is hadd tak khaae ke wo Allah ki itaa-at par madadgaar saabit ho aur usse jism mein giraani[22] paida na ho, jo Allah ki ibaadat se rukaawat ka baais baney.[23]
Hamaare rujhaan ke mutaabiq shikam-seri[24] ki hadd ye hai ke pait ke teen (3) hisse ho’n. Ek (1) hissa khaane ke liye, ek (1) peene ke liye, aur ek (1) saans ki aamad o raft ke liye chod diya jaae. Agar ya maamool bana liya jaae to insaan tawaana[25] o tandrust rahega.
[5383] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) ne jab wafaat paai to un dino’n ham khajoor aur paani se shikam-ser[26] hone lagey the.[27]
Baab 7: Irshad-e-Baari Ta’ala “Andhe Par Koi Harj Nahi…”[28] Nez Khaane Ke Mauqa Par Ekatthe Hone Aur Ijtema Karne Ka Bayaan
[5384] Hazrat Suwaid bin Nomaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah Khybar ki taraf rawaana hue. Jab ham Sahbaa (صَّهْبَاءِ) ke muqaam par pohonche …(Raawi-e-hadees) Yahya ne kaha: Sahbaa, khybar se nisf manzil par waaqe hai… Rasoolullah (ﷺ) ne wahaa’n pohonch kar khaana talab farmaya to aap ko sattu pesh kiye gae. Ham ne unhe’n paani ke baghair hi khaa liya, khaane ke baad aap ne paani talab kiya, kulli ki, aur ham ne bhi kulli ki, phir aap ne hame’n namaz padhaai aur wazoo na kiya.
Sufyan ne kaha ke maine apne ustaad Yahya se is hadees ko you’n suna ke aap ne na to sattu khaate waqt wazoo kiya aur na khaane se faraaghat ke baad hi uska ehtemaam kiya.[29]
Baab 8: Baareek Chapaati Khaana Aur Mez Ya Dastarkhwan Par Khaan Tanaawul Karna
[5385] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas the, unke yahaa’n unka baawarchi bhi tha. Unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne kabhi maide[30] se taiyyaar shuda baareek chapaati nahi khaai aur na kabhi bhuni hui bakri hi tanaawul farmaai, hatta ke aap Allah Ta’ala se jaa mile.[31]
[5386] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Mujhe nahi maaloom ke Nabi (ﷺ) ne kabhi choti pyaali mein khaana khaaya ho, aur na aap ke liye patli roti hi pakaai jaati thi, nez aap ne kabhi mez par khaana nahi khaaya.
(Raawi-e-hadees) Hazrat Qatada se kisi ne sawaal kiya ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) kis par khaana khaate the? Unho’n ne kaha ke neeche biche hue dastarkhwan par khaana kaate the.
Faaeda: “سُكُرُّجَةٍ” us pyaali ko kehte hain jis mein haazme ke liye jawaarish[32] waghaira rakhi jaati thi. Rasoolullah (ﷺ) bohot kam khaana khaate the. Is liye haazme ke liye jawaarish ki zaroorat hi na padti thi. Nez is qism ke bartan mutakabbir log istemaal karte the. Is tarah mez waghaira ka istemaal bhi maaldaaro’n ke yahaa’n tha. Hamaare rujhaan ke mutaabiq mez par khaana tanaawul karna jaaez hai, lekin sunnat tareeqa ye hai ke dastarkhwan neeche bicha kar khana khaaya jaae. والله أعلم
[5387] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, farmate hain ke Nabi (ﷺ) ne Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke (nikah ke baad unke) hamraah raaste mein qiyaam farmaya, maine aap ke walime ke liye musalmano ko madoo kiya. Aap (ﷺ) ne dastarkhwan bichaane ka hukum diya to faruan taameel ki gai. Phir us par khajoor, paneer, aur ghee daal diya gaya.
Ek-doosri riwayat mein hai. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Nabi (ﷺ) ne shab-e-zifaaf ke baad ek (1) qism ka halwa taiyyaar kiya, jo chamde ke ek (1) dastarkhwan par chun diya gaya.[33]
Faaeda: “حَيْس” ek (1) qism ka halwa hai, jo khajoor aur paneer mein ghee milaa kar taiyyaar kiya jaata hai. Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se shaadi ke baad yehi aap ka valima tha.
[5388] Wahab bin Kaisaan se riwayat hai, unho’n ne kaha: Shaami log Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko aar dilaate[34] hue kehte: Aye Zaat un Nitaaqain ke bete! Unki waalida-maajida Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Aye bete! Log tujhe “Zaat un Nitaaqain” ka beta keh kar taana dete hain. Kya aap koi lm hai ke “Nitaaqain” kya hai? Mera ek (1) kamar-band tha. Maine uske do (2) tukde kar diye. Ek (1) tukde ke saath maine (hijrat ke mauqe par) Rasoolullah (ﷺ) ke mashkeeze ka mu’n baandha, doosra tukda maine dastarkhwan ke taur par rakh diya. Wahab bin Kaisaan ne kaha ke jis waqt shaami log Hazrat Abdullah bin Zubai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko “Zaat un Nitaaqain” ka taana dete wo kehte: Theek hai, Allah ki qasam! Ye ek (1) aisa taana hai is mein mere liye koi aar ya aeb nahi.[35]
[5389] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, ke unki khaala Hazrat Umme Hufaid bint Haaris bin Hazn (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ghee, paneer, aur saande hadiye[36] ke taur par Nabi (ﷺ) ko bheje. Aap ne un tamaam cheezo’n ko mangwaaya, unhe’n Aap (ﷺ) ke dastarkhwan par khaaya gaya, lekin Nabi (ﷺ) ne tab-ee karaahat ki wajah se unki taraf haath na badhaaya. Agar ye haraam hote to Nabi (ﷺ) ke dastarkhwan par na khaae jaate aur na aap unhe’n tanaawul karne kahukum hi dete.[37]
Baab 9: Sattu Khaane Ka Bayaan
[5390] Hazrat Suwaid bin Nomaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Sahbaa (صَّهْبَاءِ) muqaam par Nabi (ﷺ) ke hamraah the. Ye muqaam khybar se ek (1) manzil ke faasle par hai, namaz ka waqt hua to aap ne khaana talab farmaya. Sattu ke alaawa aur kuch dastiyaab na hua to aap ne wohi tanaawul farmae. Ham ne bhi aap ke saath khaae. Phir aap ne paani talab kiya, kulli ki aur namaz padhi, ham ne bhi aap ke saath namaz adaa ki aur aap ne wazoo na kiya.[38]
Baab 10: Nabi (ﷺ) Us Waqt Tak Khaana Tanaawul Na Farmaate Hatta Ke Uska Naam Liya Jaata To Aap Maaloom Kar Lete Ke Ye Kya Hai?
[5391] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Khaalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) jinhe’n Allah ki talwaar kaha jaata hai, ne bataaya ke wo Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah apni aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khala Hazrat Maimoona (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas gae. Unke paas bhuna hua saanda tha, jo unki hamsheer Hazrat Hufaida bint Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) najd se laai thee’n. Unho’n ne ye saanda Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein pesh kiya. Aisa bohot kam hota tha ke Aap (ﷺ) kisi khaane ki taraf haath badhaae’n hatta ke bataaya jaata ke ye kya hai aur us cheez ka naam liya jaata. Rasoolullah (ﷺ) ne saande ki taraf haath badhaaya to wahaa’n maujood aurto’n mein se ek (1) aur ne kaha: Jo kuch tumne Rasoolullah (ﷺ) ke saamne rakha hai wo Rasoolullah (ﷺ) ko bataao ke ye saanda hai. Ye sun kar aap ne apna haath kheench liya. Hazrat Khaalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne dariyaaft kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya saanda haraam hai? Aap ne farmaya: “Nahi, balke ye meri qaum ki sarzameen mein nahi hota, is liye mujhe isse ghinn mehsoos hoti hai”. Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehte hain ke phir maine usey apni taraf kheench liya aur usey khaana shuru kar diya, jabke Rasoolullah (ﷺ) mujhe dekh rahe the.[39]
Baab 11: Ek (1) Ka Khaana Do (2) Ke Liye Kaafi Hota Hai
[5392] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Do (2) aadmiyo’n ka khaana teen (3) ke liye kaafi hota hai aur teen (3) aadmiyo’n ka khaana chaar (4) ke liye kaafi hota hai”.
Baab 12: Momin Ek (1) Aant[40] Mein Khaata Hai
Is masle ke mutaalliq Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki Nabi (ﷺ) se bayaan karda ek (1) hadees hai.
[5393] Hazrat Naafe se riwayat hai ke Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) us waqt tak khaana nahi khaate the, jab tak unke saath khaane ke liye kisi miskeen ko na laaya jaata. Main ek (1) din ek (1) shakhs ko laaya jo aap ke saath khaana khaae to usne bohot khaana khaaya. Baad mein unho’n ne mujhe kaha: Aye Naafe! Aainda is shakhs ko mere saath khaane ke liye na laana. Maine Nabi (ﷺ) se suna hai, aap ne farmaya: “Momin ek (1) aant mein khaata hai, jabke kaafir saat (7) aanto’n mein khaata hai”.[41]
Faaeda: Hadees ka maqsad ye hai ke momin kam-khor[42] aur kaafir bisyaar-khor[43] hota hai, musalman is liye kam khaata hai ke pait bhar kar khaane se susti paida ho jaati hai, aur me’de[44] mein giraani[45] aajaati hai. Musalman ye nahi chaahta ke wo ibaadat karne mein susti kare. Nez ziyaada khaane se wazoo jaldi toot jaata hai. Halaa’nke kuch ibaadaat aisi hain jin mein wazoo shart hai. Bahar-haal Ek (1) ki kam-khori aur doosre ki bisyaar-khori bayaan karne ke liye ye andaaz ikhtiyaar kiya gaya hai. Magar ye aksariyat ke etebaar se hai, kyou’nke baaz log musalman hone ke baawujood bohot khaate hain.
[5394] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Momin ek (1) aant mein khaata hai aur kaafir ya munaafiq”, … mujhe maaloom nahi ke Obaidullah ne un dono mein se kiska zikr kiya,… “saat (7) aanto’n mein khaata hai”.[46]
Ibne Bukair ne kaha: Unse Imam Maalik ne, unse Hazrat Naafe ne, unse Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne aur unse Nabi (ﷺ) ne isi hadees ki tarah bayaan kiya.[47]
[5395] Hazrat Amr bin Dinar se riwayat hai ke Abu Naheek naami shakhs bisyaar-khor tha, to usse Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya hai: “Kaafir saat (7) aanto’n mein khaata hai”. Ye sun kar Abu Naheek ne kaha: Main to Allah aur uske Rasool par imaan rakhta hoo’n.[48]
[5396] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Musalman ek (1) aant mein khaata hai aur kaafir saat (7) aanto’n mein khaata hai”.[49]
[5397] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai ke ek (1) aadmi bohot khaana khaata tha. Wo musalman hua to bohot kam khaane laga. Is amr ka zikr Nabi (ﷺ) se kiya gaya to aap ne farmaya: “Bila-shubha momin ek (1) aant mein khaata hai, aur kaafir saat (7) aanto’n mein khaata hai”.[50]
Baab 13: Tek Lagaa Kar Khaana
[5398] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Yaqeenan main tek lagaakar nahi khaata”.[51]
[5399] Hazrat Abu Juhaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ki khdimat mein tha, ke aap ne apne paas maujood ek (1) aadmi (sahabi) se farmaya: “Main tek lagaa kar nahi khaata”.[52]
Baab 14: Bhune Hue Gosht Ka Bayaan
Irshad-e-Baari Ta’ala: Wo “(Ibrahim (a)) Bhuna Hua Bachda Le Aae”.[53] “حَمِيْذٍ” ke maane hain bhuna hua
[5400] Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ki khidmat mein ek (1) martaba bhuna hua saanda pesh kiya gaya. Jab aap ne usey khaane ke liye haath badhaaya to aap se kaha gaya: Ye to saanda hai. Aap (ﷺ) ne (ye sun kar) apna dast-e-mubarak rok liya. Hazrat Khaalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya ye haraam hai? Aap ne farmaya: “(Haraam to) nahi, lekin meri qaum ki sarzameen mein nahi paaya jaata. Is liye main isse ghinn mehsoos karta hoo’n”. Chunache Hazrat Khalid bin Waleed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne usey khaana shuru kar diya, jabke Rasoolullah (ﷺ) dekh rahe the.
Imam Maalik ne Ibne Shihab se (ضَبٍّ مَشْوِيٍّ ke bajaae) “ضَبٍّ مَحْنُوْذٍ” ke alfaaz naqal kiye hain.[54]
Baab 15: Khazeerah Ka Bayaan
Hazrat Nazr (الْنَّضْرُ) ne kaha ke Khazeerah aate ke chaan[55] se banta hai, jabke hareera doodh se taiyyaar hota hai.
[5401] Hazrat Mahmood bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Itbaan bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue. Ye saahab Nabi (ﷺ) ke ansari sahaba mein se hain. Unho’n ne ghazwa-e-Badr mein bhi shirkat ki thi. Unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri nazar kamzor ho chuki hai aur main apni qaum ko namaz padhaata hoo’n, mausam-e-barsaat mein ye naala beh padta hai, jo mere aur meri qaum ke darmiyaan hai. Un dino’n mere liye unki masjid mein jaana aur unhe’n namaz padhaana mumkin nahi rehta. Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri intehaai khwahish hai ke aap mere ghar tashreef le chale’n aur wahaa’n namaz padhe’n to main us jagah ko apne liye “jaae namaz” qarar de loo’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main in sha Allah jald hi aisa karu’nga”.
Hazrat Itbaan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke ek (1) din chaasht ke waqt jab sooraj kuch buland hua to Rasoolullah (ﷺ) Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hamraah tashreef laae. Nabi (ﷺ) ne andar aane ki ijaazat talab ki to maine ijaazat de di. Jab aap ghar mein daakhil hue to baithe baghair hi aap ne farmaya: “Tum apne ghar mein kis jagah pasand karte ho ke main wahaa’n namaz padhu’n?” Maine ghar ke ek (1) kone ki nishaandahi ki. Nabi (ﷺ) ne wahaa’n khade ho kar takbeer kahi. Ham ne bhi aap ke peeche saff bana li. Aap (ﷺ) ne do (2) rakate’n padhee’n, phir salaam pher diya. Ham ne Aap (ﷺ) ko khazeerah pesh karne ke liye rok liya, jo ham ne khud taiyyaar kiya tha. Ghar mein qabile ke bohot se log jamaa ho gae, un mein se kisi ne kaha: Maalik bin Dukhshun kaha’n hain? Kisi ne kaha: Wo munaafiq hai. Usey Allah aur uske Rasool se mohabbat nahi hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aisa na kaho, kya tum dekhte nahi ho ke usne “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” ka iqraar kiya hai aur us iqraar se uska maqsad sirf Allah ki khushnoodi haasil karna hai”. (Sahabi) ne kaha: Allah aur uska rasool hi behtar jaante hain, ham ne to is liye ye baat kahi thi ke ham uski tawajjo aur uska lagaao munafiqeen ke saath dekhte hain. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” ka iqraar kare aur usse maqsood Allah ki khsuhnoodi ho, to Allah Ta’ala ne dozakh ki aag aise shakhs par haraam kardi hai”.
(Raawi-e-hadees) Hazrat Ibne Shihaab kehte hain: Phir maine Qabila-e-Banu Saalim ke ek (1) fard, balke unke sardar Hazrat Hussain bin Muhammad Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se Mahmood bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki bayaan karda hadees ke mutaalliq dariyaaft kiya to unho’n ne bhi iski tasdeeq ki.[56]
Baab 16: Paneer Ka Bayaan
Humaid ne kaha ke maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se suna, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se khilwat ki to khajoore’n, ghee, aur paneer (dastarkhwan par) rakhe.
Hazrat Amr bin Abu Amr ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) ne us mauqe par (khjoor, ghee, aur paneer se) ek (1) halwa sa taiyyaar kiya tha.
[5402] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Meri khaala (Umme Hufaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein saande, paneer, aur doodh bataur-e-tohfa bheje. Saanda aap ke dastarkhwan par rakha gaya. Agar ye haraam hota to aap ke dastarkhwan par na rakha jaata. Aap ne doodh nosh farmaya aur paneer khaa liya.[57]
Baab 17: Chuqandar Aur Jo Khaane Ka Bayaan
[5403] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hame’n juma ke din badi khushi hoti thi kyou’nke hamaare yahaa’n ek (1) boodhi khatoon thee’n, jo chuqandar ki jade’n le kar handiya mein pakaatee’n, oopar se jau k daane us mein daal deti thee’n. Jab ham namaz-e-juma se faarigh hote aur usse milne ke liye jaate to wo hamaare saamne ye khaana rakh deti thee’n. Hame’n is wajah se juma ke din badi khushi hoti thi. Aur ham juma ke baad hi khana khaate aur qailoola karte the. Allah ki qasam! Is (pakwaan) mein na charbi hoti aur na chiknaahat hi hoti thi.[58]
Baab 18: Agle Daanto’n Se Gosht Nochna Aur Pakne Se Kuch Pehle Handiya Se nikaal Kar Khaana
[5404] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne shaane ka gosht noch kar khaya, phir uthe, namaz padhi lekin aap ne naya wazoo nahi kiya.[59]
[5405] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne hadiya se neem-pukhta gosht waali haddi nikaali, usey khaaya, phir namaz padhaai aur naya wazoo nahi kiya.[60]
Baab 19: Shaane Ka Gosht Noch Kar Khaana
[5406] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’ne ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah makkah ki taraf rawaana hue.[61]
[5407] Hazrat Abu Qatada Salami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) din Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) hamraah makkah mukarrama ke raaste mein ek (1) muqaam par baitha hua tha, jabke Rasoolullah (ﷺ) ne hamaare aage padaao kiya tha. Deegar tamaam Sahaba ehraam baandhe hue the, lekin main ehraam mein nahi tha. Logo’n ne ek (1) gor-khar dekha. Main us waqt apne joote gaanthne mein masroof tha. Unho’n ne mujhe gor-khar ke mutaalliq kuch na bataaya lekin wo chaahte the ke main uski taraf dekh loo’n, achaanak main idhar mutawajja hua to wo mujhe nazar aagaya. Phir main apne ghode ki taraf gaya, us par zeen rakhi aur sawaar ho gaya, lekin apna kooda aur neza neeche hi bhool gaya. Maine unse kaha ke mujhe neza aur koda pakda do. Unho’n ne kaha: Aisa nahi ho sakta, Allah ki qasam! Ham us (shikaar ke) muaamale mein tumhari kisi qism ki madad nahi kar sakte. Main ye sun kar ghusse se bhar gaya. Chunache maine utar kar ye dono cheeze’n uthaaee’n, phir sawaar ho kar us par hamla kiya aur uske paao’n kaat daale. Phir main usko laaya to wo khatam ho chuka tha. Jab maine usey pakaaya to khaane mein sab shareek ho gae. Baad mein unhe’n shubha hua to ehraam ki haalat mein unhe’n usey khaane ki ijaazat bhi thi? Chunache ham wahaa’n se rawaana hue to maine uske baazu ka gosht chupa kar rakha. Phir ham Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue to uske mutaalliq poocha. Aap ne dariyaaft farmaya: “Tumhare paas us mein se kuch baaqi hai?” Maine Aap (ﷺ) ko wo shaana pesh kar diya to aap ne usey tanaawul farmaya, yahaa’n tak ke uske gosht ko daanto’n se noch-noch kar haddi ko nanga kar diya, haalaa’nke aap haalat-e-ehraam mein the.
Muhammad bin Jaafar ne kaha ke mujhe Zaid bin Aslam ne, unho’n ne Ataa bin Yasaar se, aur unho’n ne Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se is tarah bayan kiya.[62]
Baab 20: Churi Se Gosht Kaatna
[5408] Hazrat Amr bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap ke haath mein bakri ka shaana tha jise aap churi se kaat kar khaa rahe the. Phir aap ko namaz ke liye bulaya gaya to aap ne wo shaana aur churi jisse gosht kaat rahe the dono ko phenk diya. Phir khade hue, namaz padhi aur (naya) wazoo na kiya.[63]
Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke churi se gosht kaat kar khaana jaaez hai, lekin Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Gosht, chori se kaat kar na khaao, kyou’nke ye ajmi logo’n ki aadat hai balke ise daanto’n se noch kar khaao”.[64] Imam Abu Dawood (rh) farmate hain ke uski sanad mazboot nahi hai, agar ye hadees saheeh bhi ho to tatbeeq ki ye soorat hogi ke churi kaante se kaat kar haath se khaaya jaae, jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) shaane ka gosht kaat kar khaaet the aur ye bhi ehtemaal hai ke mumaaneat is tarah khaane se ho jaise ajmi log khaate hain ke churi kaante se khaaya jaae, lekin haath se na uthaaya jaae. Hamaare rujhaan ke mutaabiq churi se kaante ki mumaaneat saheeh ahadees se saabit nahi. والله اعلم
Baab 21: Nabi (ﷺ) Ne Kabhi Khaane Par Aeb Nahi Lagaaya
[5409] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne kabhi kisi khaane mein koi aeb nahi nikaala. Agar pasand hota to khaa lete agar naapasand hota to usey chod dete.[65]
Baab 22: Jau Ke Aate Mein Phoonk Maarna
[5410] Hazrat Abu Haazim se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se sawaal kiya ke aaya tum ne Nabi (ﷺ) ke zamaane mein maide[66] ki roti dekhi thi? Hazrat Sahal ne kaha: Nahi. Maine poocha: Kya tum jau ka aata chaante the? Unho’n ne farmaya: Nahi, balke usey phoonk maar liya karte the.[67]
Baab 23: Nabi (ﷺ) Aur Aap Ke Sahaba Ikraam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Kya Khaate The?
[5411] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne ek (1) din apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein khajoore’n taqseem kee’n to har sahabi ko saat, saat (7-7) khajoor inaayat farmae’n. Mere hisse mein jo saat (7) khajoore’n aae’n un mein se ek (1) to bohot raddi qism ki thi, lekin sab se ziyaada pasand bhi mujhe yehi khajoor thi, kyou’nke wo chabaane mein sakht waaqe hui, yaane usey main der tak chabaata raha.[68]
Faaeda: Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka maqsood izhaar foqar o tang-dasti hai ke us waqt musalmano ko saat, saat (7-7) khajoore’n har aadmi ke liye bataur-e-raashan hoti thee’n. Un mein bhi baaz kharaab aur chabaane mein sakht hotee’n, lekin aisi khajooro’n se khush hote ke unhe’n chabaane mein der lagegi aur ziyaada der mu’n mein mithaas rahegi.
[5412] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine apne aap ko dekha ke Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah saat (7) aadmiyo’n mein se saatwaa’n tha. Un dino’n hamaara khaana khaardaar[69] darakht ki pattiyaa’n hua karta tha, jiski wajah se ham bakriyo’n ki tarah mengniyaa’n kiya karte the. Ab haalat ye hai ke qabila-e-banu asad mujhe islaam ke ahkaam sikhaata hai. Agar waaqia aisa hai to main khasaare mein raha aur meri saaari koshish zaae (ضائع) ho gai.[70]
Faaeda: Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) qadeem-ul-islaam hain. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne unhe’n kufa ka governer banaaya to wahaa’n ke logo’n ne aap ki shikaayat ki, ke aap acchi tarah namaz nahi padhte aur na hi faisla karte waqt adl o insaaf se kaam lete hain. Us par unko ghussa aaya ke ek (1) qadeem-ul-islaam insaan ahkaam-e-shariya se kaise ghaafil reh sakta hai? Aaj agar banu saad ki taaleem o taadeeb[71] ka mohtaaj hoo’n to mere saabeqa amal raaegaa’n ho gae, kyou’nke ham ne bade kathin haalaat mein islaam qubool kiya tha, jabke ham darakhto’n ke patto’n par guzaara karte the. Bahar-haal banu saad ki tamaam shikaayaat mabni-bar-haqeeqat[72] na thee’n. Imam Bukhari (rh) ne is hadees se qadeem-ul-islaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki khuraak ko bayaan kiya hai ke un dino ashyaa-e-khurd-o-nosh[73] ki farawaani[74] na thi, balke ye hazraat darakhto’n ke patto’n se apna pait bharte the, jisse unhe’n sakht qabz ho jaati aur qazaa-e-haajat ke waqt mengniyaa’n bar-aamad hotee’n.
[5413] Hazrat Abu Haazim se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se dariyaaft kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne kabhi maide ki roti khai thi? Unho’n ne jawaab diya: Jab se Allah Ta’ala ne aap ko mab-oos kiya hai, aap ne maide ke roti dekhi tak nahi, hatta ke aap Allah ko pyaare ho gae. Phir maine poocha: Kya Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein chaan-niyaa’n[75] hoti thee’n? Hazrat Sahal ne farmaya: Zamaana-e-besat[76] se le kar marte-dam tak Rasoolullah (ﷺ) ne chaanni[77] nahi dekhi. Abu Haazim kehte hain, phir maine sawaal kiya: Phir tum baghair chane jau ka aata kaise khaate the? Unho’n ne jawaab diya: Ham unhe’n peeste the, phir usey phoonk liya karte the, usse jo kuch udna hota, ud jaata aur jo baaqi rehta usey paani se goondh lete aur uski roti paka kar khaa lete the.[78]
[5414] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke unka guzar ek (1) aisi qaum ke paas se hua jin ke saamne bhuni hui bakri rakhi hui thi. Unho’n ne aap ko daawat di to aap ne khaane se inkaar kar diya aur farmaya: Rasoolullah (ﷺ) is duniya se rukhsat ho gae lekin kabhi jau ki roti bhi aap ne pait bhar kar na khaai.
[5415] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne na to mez par rakh kar khana khaaya aur na choti-choti pyaaliyo’n ko khaane mein istemaal kiya aur na aap ke liye baareek chapaati hi pakaai gai. (Raawi-e-hadees kehte hain ke) Maine Qatada se poocha ke phir wo kis cheez par rakh kar khana khaate the? Unho’n ne jawab diya ke chamde ke dastarkhwan par khana rakh kar usey tanaawul farmae the.[79]
[5416] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Madina taiyyaba aane ke baad Aal-e-Muhammad (ﷺ) ne kabhi musalsal teen (3) din gandum ki roti pait bhar kar nahi khaai, yahaa’n tak ke Aap (ﷺ) duniya se rukhsat ho gae.[80]
Baab 24: Hareera Ka Bayaan
[5417] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke jab koi unke rishtedaaro’n mein se faut ho jaata to uski wajah se aurte’n jamaa ho jaatee’n, phir jab wo muntashir ho jaatee’n aur sirf uske rishtedaar aur khaas log reh jaate to aap handiya mein talbeena pakaane ka hukum detee’n. Chunache talbeena pakaya jaata, phir sareed[81] banaaya jaata, us par talbeena daala jaata, uske baad Ummul Momineen Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmatee’n: Ise khaao, kyou’nke maine Rasoolullah (ﷺ) se suna hai. Aap farmate the: “Talbeena mareez ke dil ko taskeen deta hai aur kuch gham bhi door kar deta hai”.[82]
Faaeda: Talbeena wo shorba-numa pakwaan hai jo aate ya maide se banaaya jaata hai, baaz auqaat us mein shahed bhi mila diya jaata hai, usko talbeena is liye kehte hain ke ye safed aur patla hone mein doodh se mushaaba hota hai. Agar ziyaada aag lagne se sakht ho jaae to usey khazeera kehte hain. Ye aam taur par mareezo’n ke liye faaeda-mand hota hai.
Baab 25: Sareed Ka Bayaan
[5418] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Mardo’n mein se to bohot se kaamil hue hain, lekin aurto’n mein Hazrat Maryam bint Imran aur Firaun ki biwi Hazrat Aasiya ke siwa aur koi kaamil nahi hua. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki fazilat tamaam aurto’n par aisi hai jaise tamaam khaano’n par sareed ki fazilat hai”.[83]
[5419] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ayesha ki fazilat doosri aurto’n par is tarah hai jis tarah sareed ki fazilat doosre khaano’n par hai”.
[5420] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ke hamraah aap ke ek (1) darzi ghulam ke paas gaya. Usne Aap (ﷺ) ki taraf ek (1) pyaala badhaya jis mein sareed tha. Phir wo apne kaam mein masroof ho gaya to Nabi (ﷺ) us mein se kaddu talaash karne lagey. Maine bhi kaddu talash karke aap ke saamne rakhna shuru kar diye. Uske baad main khud bhi kaddu ko bohot pasand karta hoo’n.[84]
Baab 26: Khaal Ke Samet Bhuni Hui Bakri, Dasti Aur Chaa’np Ke Gosht Ka Bayaan
[5421] Hazrat Qatada se riwayat hai, unho’n ne kaha ham Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hue to unki roti pakaane waala unke paas hi khada tha. Unho’n ne farmaya: Tum khaao, mujhe maaloom nahi ke Nabi (ﷺ) ne kabhi patli chapaati dekhi ho hatta ke aap Allah Ta’ala se jaa mile aur na aap ne kabh saalim-bhuni-bakri hi dekhi.[85]
[5422] Hazrat Amr bin Umaiyya Zamri (عَمْرِو بْنِ أُمَّيَّةَ الْضَّمْرِيِّ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke aap bakri ke shaane se gosht khaat rahe the, phir Aap ne usey khaaya. Phir aap ko namaz ke liye bulaya gaya to aap fauran khade ho gae aur churi ko wahee’n phenk diya, chunache aap ne namaz padhi, lekin naya wazoo na kiya.[86]
Baab 27: Salaf o Saaleheen Apne Gharo’n Aur Safaro’n Mein Khana Aur Gosht Waghaira Mehfooz Kar Lete The
Hazrat Ayesha aur Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) farmati hain ke ham ne Nabi (ﷺ) aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke liye ek (1) toshadaan taiyyaar kiya tha.
[5423] Hazrat Aabis se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se poocha: Kya Nabi (ﷺ) ne qurbani ka gosht teen (3) din se ziyaada tak khaane se manaa kiya hai? Unho’n ne kaha: Sirf ek (1) saal manaa kiya tha, jis saal log (qahet ke sabab) bhooke the. Aap (ﷺ) ne iraada kiya ke maaldaar log gharibo’n ko gosht khila de’n. Ham paae rakh lete the aur unhe’n pandra din ke baad khaate the. Unse dariyaaft kiya gaya ke aisa karne mein kya majboori thi? Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) is sawaal par has padee’n aur farmaya ke Hazrat Muhammad (ﷺ) ki aal o aulaad ne saalan ke saath gehoo’n ki roti musalsal teen (3) din tak kabhi nahi khaai thi, hatta ke aap Allah Ta’ala se jaa mile.
Ibne Kaseer ne kaha: Hame’n Sufyan ne bataaya ke unse Abdur Rahman bin Aabis ne yehi hadees bayan ki.[87]
Faaeda: Saail ke jawaab mein Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka has padna bataur-e-taajjub tha, ke Aal-e-Rasool ki maeeshat[88] mein wus-at na thi aur kai-kai roz faaqe se guzar jaate to majboori ka sabab dariyaaft baais-e-taajub hai.
[5424] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke ham log Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein qurbani ka gosht madina taiyyaba tak laate the.
Muhammad ne Ibne Uyayna se riwayat karne min Abdullah bin Muhammad ki mataaba-at ki hai.
Ibne Juraij ne kaha ke maine Hazrat Ataa se poocha: Kya Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha tha: Yahaa’n tak ke ham madina taiyyaba aagae? Unho’n ne kaha: Ye nahi kaha tha.[89]
Baab 28: Haisi “الْحَيْسِ” Ka Bayaan
[5425] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se farmaya: “Tum apne yahaa’n ke baccho’n mein se koi baccha talaash kar laao jo mere kaam kar diya kare”. Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) mujhe le kar nikle aur apni sawaari par apne peeche bithaaya, chunache Rasoolullah (ﷺ) jab bhi kahee’n padaao karte to main aap ki khidmat karta. Main aap ko ba-kasrat ye dua padhte suntan: “Aye Allah! Main tere zariye se gham-o-andoh[90], ijz o sustu, bukhl ke bojh o buzdili, qarz ke bojh aur logo’n ke ghalbe se panaah chaahta hoo’n”. Main hamesha Aap (ﷺ) ki khidmat karta raha, hatta ke ham khybar se waapas aae. Hazrat Safiyya bin Huyai bhi saath thee’n, jinhe’n aap ne pasand farmaya tha. Maine dekha ke Aap (ﷺ) ne apne peeche kambal ya chaadar ka parda kiya, phir unko wahaa’n bithaaya. Aakhir jab ham muqaam-e-sahbaa (صَّهْبَاءِ) to aap ne dastarkhwan par hais taiyyaar karaaya. Phir mujhe bheja to maine logo’n ko bulaya. Phir sab logo’n ne usey khaya. Yehi Aap (ﷺ) ki taraf se Hazrat Safiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke saath khilwat ki daawat-e-valima thi. Phir aap rawaana hue, jab uhud pahaad dikhaai diya to aap ne farmaya: “Ye pahaad ham sa mohabbat rakhta hai aur ham usse mohabbat karte hain”. Uske baad jab madina taiyyaba nazar aaya to aap ne farmaya: “Aye Allah! Main is ke dono pahaado’n ke darmiyaani ilaaqe ko usi tarah haram qaraar deta hoo’n jis tarah Hazrat Ibrahim (a) ne makkah mukarrama ko hurmat waala qaraar diya tha. Aye Allah! Madina waalo’n ke madd[91] aur saa[92] mein barkat ataa farma”.[93]
Baab 29: Chaandi Ke Malamma[94] Kiye Hue Bartan Mein Khaana
[5426] Hazrat Abdur Rahman bin Abi Laila se riwayat hai ke log Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein maujood the, unho’n ne paani maanga to ek (1) majoosi ne unko paani laakar diya. Jab usne pyaala unke haat mein diya to Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne pyaala uspar phenk maara aur farmaya: Agar maine is eek (1) ya do baar manaa na kiya hota to main isse ye muaamala na karta, lekin maine Nabi (ﷺ) se suna hai. Aap ne farmaya: “Resham aur deebaaj na pehno aur na sone-chaandi ke bartano’n hi mein kuch piyo aur na unki plato’n mein khuch khaao, kyou’nke ye cheeze’n duniya mein in (kaafiro’n) ke liye hain aur hamaare liye aakhirat mein hain”.[95]
Baab 30: Khaane Ka Bayaan
[5427] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Us momin ki misaal jo quran-e-majeed padhta hai sangtare ki tarah hai, jiski khushboo umda aur zaaeqa or zaaeqa bhi accha hai. Aur us momin ki misaal jo quran nahi padhta khajoor jaisi hai, jis mein koi khushboo nahi hoti, lekin zaaeqa sheeree’n hai. Aur munaafiq ki misaal jo quran padhta hai gul-e-baboon ki tarah hai, jiski khushboo dil-ruba, lekin zaaeqa intehaai kadwa hai. Aur jo munaafiq quran bhi nahi padhta uski misaal indraaen (tamey) jaisi hai, jis mein koi khsuhboo nahi hoti aur jiska maza bhi kadwa hota hai”.[96]
Faaeda: Mazedaar khaana zohod o taqwa ke khilaaf nahi hai aur jo jaahil log mazedaar khaane ko paani ya namak se bad-maza karke khaate hain ye unki himaaqat aur naadaani hai. Nez is hadees mein talkh ta’am[97] ki karaahat ki taraf ishaara hai. والله أعلم
[5428] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ayesha ki baratri doosri aurto’n par is tarah hai jis tarah sareed ko deegar khaano’n par fazilat haasil hai”.
[5429] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Safar to azaab ka ek (1) tukda hai jo tumhare neend aur khaane ko rok deta hai, is liye jab tum mein se koi dauraan-e-safar mein apni haajat poori kar le to jald apne ghar laut aae”.[98]
Baab 31: Saalano’n Ka Bayaan
[5430] Hazrat Qaasim bin Muhammad se riwayat hai, unho’n ne kaha Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se teen sharai hukum waabasta hain: Pehla ye ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne usey khareedne ka iraada kiya, taake usey aazaad kar de’n, lekin uske aaqaao’n ne kaha ke walaa hamaare liye hogi. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye waaqea Rasoolullah (ﷺ) se zikr kiya to aap ne farmaya: “Agar tum chaahti ho to unse ye shart karlo, lekin walaa uske liye hogi jo usko aazaad kare”. Doosra ye ke Hazrat Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko aazaad kar diya gaya to usey ye ikhtiyaar diya gaya ke apne shauhar ke nikah mein rahe, ya usse alaaheda ho jaae. Teesra ye ke Rasoolullah (ﷺ) ek (1) din Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke ghar tashreef le gae, jabke (wahaa’n) aag par haandi ubal rahi thi. Aap ne dopaher ka khana talab farmaya to roti aur ghar mein maujood saalan pesh kar diya gaya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya main gosht nahi dekh raha hoo’n?” Ahle-khaana ne arz kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo gosht hai jo Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par sadqa kiya gaya tha, usne wo hame’n hadiya diya hai. Aap ne farmaya: “(Theek hai) Wo us (Barirah) par sadqa tha aur hamaare liye hadiya hai”.[99]
Baab 32: Meethi Cheez Aur Shahed Ka Bayaan
[5431] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) meethi cheez aur shahed pasand farmaya karte the.[100]
Faaeda: Is niyyat se meethi cheez aur shahed istemaal karna aen sawaab hai ke ye cheeze’n Rasoolullah (ﷺ) ki pasandeeda hain. Aap se mohabbat ka taqaaza ye hai ke har us cheez ko pasand kiya jaae jise aap ne pasand farmaya hai.
[5432] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main pait bharne ke baad har waqt Nabi (ﷺ) ki khidmat mein raha karta tha. Us waqt main na to khameeri roti khaata tha aur na resham hi pehenta tha aur na koi laundi ya ghulam meri khidmat mein raha karta tha. Main bhook ki shiddat ki binaa par apna pait sangrezo’n se milaa rakhta tha. Kabhi main kisi aadmi se quran-e-majeed ki koi aayat poochta tha, halaa’nke wo mujhe yaad hoti thi, maqsad ye hota ke wo mujhe saath le jaae aur khaana khilaae. Miskeeno’n ke haq mein sab se behtar shakhs Hazrat Jaafar bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) the. Wo hame’n (apne hamraah ghar) le jaate aur jo kuch bhi ghar mein hota wo hame’n khilaa dete. Kabhi to aisa hota ke wo hamari taraf kuppi[101] nikaal kar le aate aur us mein kuch na kuch hota, ham usey phaad kar jo us mein laga hota usey chaat lete the.[102]
Baab 33: Kaddu Ka Bayaan
[5433] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) apne ek (1) darzi ghulam ke paas gae to aap ko kaddu pesh kiya gaya jise aap ne tanaawul karna shuru kiya. Jab se maine Rasoolullah (ﷺ) ko kaddu khaate dekha hai. Main musalsal usse mohabbat karne laga hoo’n.[103]
Baab 34: Aadmi Apne Bhaiyyo’n Ke Khaane Mein Takalluf Kare
[5434] Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ansaar ke ek (1) aadmi ko Abu Shuaib kaha jaata tha, uska ek (1) gosht-farosh ghulam tha. Abu Shuaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne apne ghulam se kaha: Tum meri taraf se khana taiyyaar karo, meri khwahish hai ke main Rasoolullah (ﷺ) samet paanch (5) aadmiyo’n ki daawat karu’n. Chunache usne Rasoolullah (ﷺ) samet paanch (5) aadmiyo’n ko daawat di to ek (1) aadmi mazeed unke peech lag gaya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum ne ham paanch (5) aadmiyo’n ki daawat ki hai, magar ye aadmi bhi hamaare saath aagaya hai, agar chaaho to usey ijaazat do aur agar chaaho to usey rok do”. Abu Shuaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Maine usey bhi ijaazat de di.
Muhammd bin Yusuf ne bayaan kiya ke Muhammad bin Ismail Bukhari (rh) ne farmaya ke jab log dastarkhwan par baithe ho’n to unhe’n is amr ki ijaazat nahi hai ke ek (1) dastarkhwan waale doosre dastarkhwan waalo’n ko koi cheez de’n, albatta ek (1) hi dastarkhwan ke shuraka ko koi cheez dene ya na dene ka ikhtiyaar hai.[104]
Baab 35: Jis Shakhs Ne Kisi Doosre Ko Khaane Ki Daawat Di, Lekin Khud Apne Kaam Mein Masroof Raha
[5435] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main abhi nau-umr[105] tha aur Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah jaa raha tha, rA apne darzi-ghulam ke ghar tashreef le gae. Wo aap ke paas aise khaane ka pyaala le aaya jis mein kaddu the. Rasoolullah (ﷺ) us mein se kaddu talaash karke khaane lagey. Jab maine ye dekha to main kaddu jamaa karke aap ke saamne rakhne laga. Us dauraan mein mezbaan apne kaam mein masroof raha. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka bayaan hai ke Rasoolullah (ﷺ) se ye kuch dekhne ke baad main bhi musalsal kaddu pasand karne laga hoo’n.[106]
Faaeda: Mezbaan ka mehmaan ke saath baith kar khaana zaroori nahi, albatta agar mehmaan israar kare ke mezbaan mere saath baith kar khaae to aise haalaat mein peeche rehna murawwat ke khilaaf hai, jaisa ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mehmaano ne israar kiya tha.[107]
Baab 36: Shorbe Ka Bayaan
[5436] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Ek (1) darzi ne Nabi (ﷺ) ko khaane ki daawat di jo usne khususi taur par aap ke liye taiyyaar kiya tha. Main bhi Nabi (ﷺ) ke hamraah gaya. Usne jau ki roti aur shorba pesh kiya, jis mein kaddu aur khush gosht tha. Maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap kaddu dhoondh dhoondh kar khaa rahe hain. Us din ke baad main bhi musalsal kaddu ko pasand karne laga hoo’n.[108]
Baab 37: Khush Gosht Ka Bayaan
[5437] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap ko shorba pesh kiya gaya jis mein kaddu aur khush gosht tha. Maine aap ko dekha ke aap kaddu talaash karke khaa rahe the.[109]
[5438] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Aap (ﷺ) ne (teen (3) din se ziyaada qurbaan ka gosh rakhne ki) mumaaneat sirf is liye ki thi ke log us saal qahet-zada the. Aap ne iraada kiya ke maaldaar log ghareebo’n aur mohtaajo’n ko khilaae’n. Ham to bakri ke paae mehfooz karke rakh lete the aur pandra (15) din baad tak khaate the, halaa’nke Hazrat Muhammad (ﷺ) ke ahel o ayaal ne gandum ki roti saalat teen (3) din tak musalsal sair ho kar nahi khaai.[110]
Baab 38: Jisne Ek (1) Hi Dastarkhwan Se Koi Cheez Uthaai Aur Apne Saathi Ko Di Ya Uske Saamne Rakhi
Ibne Mubarak ne kaha: Ek (1) dastarkhwan se kisi doosre ko cheez dene mein koi harj nahi. Albatta ek (1) dastarkhwan se doosre dastarkhwan waalo’n ko koi cheez na de.
[5439] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) darzi ne Rasoolullah (ﷺ) ko khane ki daawat di jo usne khususi taur par aap ke liye taiyyaar kiya tha. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke main bhi Rasoolullah (ﷺ) ke saath us daawat par gaya. Usne Rasoolullah (ﷺ) ko jau ki roti aur shorba pesh kiya, jis mein kaddu aur khush gosht tha. Maine dekha ke Rasoolullah (ﷺ) pyaale mein se kaddu dhoondh rahe the. Main us din se musalsal kaddu ko pasand karne laga hoo’n
Thumaama ki riwayat mein ye alfaaz zaaed hain ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Main kaddu jamaa karke aap ke saamne rakhta tha.[111]
Baab 39: Kakdi Ke Saath Taaza Khajoor Mila Kar Khaana
[5440] Hazrat Abdullah bin Jaafar bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko kakdi ke saath taaza khajoor mila kar khaate dekha hai.[112]
Baab 40: Bila-unwaan
[5441] Hazrat Abu Usman se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main saat (7) din tak Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka mehmaan raha. Wo unki ehliya aur unke khaadim ne shab-bedaari ke liye baari muqarrar kar rakhi thi. Raat ke ek-tihaai hisse mein ek (1) saahab namaz padhte, phir wo doosre ko bedaar kar dete. Maine Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko ye farmate hue suna: Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) martaba apne sahaba mein khajoore’n taqseem kee’n to mere hisse mein saat (7) khajoore’n aae’n jinmein ek (1) kharaab thi.[113]
[5441]م Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ham mein khajoore’n taqseem kee’n to mujhe un mein se paanch (5) khajoore’n milee’n. Chaar (4) to acchi thee’n lekin ek (1) kharaab thi, jo mere daanto’n ke chabaane mein bohot sakht thi.[114]
Baab 41: Taaza Aur Khushk Khajoor Ka Bayaan
Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “(Aye Maryam!) Tum Apni Taraf Khajoor Ki Shaakh Ko Hilaao To Tum Par Taaza Khajoore’n Gire’ngi”.[115]
[5442] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ho gai aur ham khajoor aur paani hi se pait bharte the.[116]
[5443] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke madina taiyyaba mein ek (1) yahoodi tha jo khajooro’n ki taiyyaari tak mujhe qarz diya karta tha. Roomah ke raaste mein Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki zameen thi, ek (1) saal khajoor ke baaghaat pahl na laae. Khajoore’n todne ke mausam mein yahoodi mere paas aaya jabke maine khajooro’n se kuch na toda tha. Chunache maine usey doosre saal tak mohlat talab ki, lekin usne inkaar kar diya. Nabi (ﷺ) ko ye ittela mili to aap ne apne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se farmaya: “Chalo, yahoodi se Jaabir ke liye mohlat talab kare’n”. Wo khajooro’n ke baagh mein mere paas tashreef laae, Nabi (ﷺ) ne yahoodi se guftagu ki to wo kehne laga: Abul Qaasim! Main usey mazeed mohlat nahi du’nga. Jab Nabi (ﷺ) ne us soorat-e-haal ko dekha to wahaa’n se aath (8) khade hue aur baagh ka chakkar lagaa, phir yahoodi ke paas aakar usse baat-cheet ki to usne phir inkaar kar diya. Us dauraan mein main utha aur thodi si taaza khajoore’n laakar Nabi (ﷺ) ke aage rakh de’n. Aap (ﷺ) ne unhe’n tanaawul farmaya, uske baad mujhe kehne lagey: “Aye Jaabir! Tumhari jho’npdi kaha’n hai?” Maine iski nishaandahi ki to farmaya: “Wahaa’n mere liye ek (1) bistar bicha do”. Maine wahaa’n ek (1) bistar laga diya. Aap (ﷺ) wahaa’n gae aur mahoo-e-isteraahat hue. Jab bedaar hue to maine phir mutthi khajoore’n aap ko pesh kee’n, aap ne un mein se kuch khaae’n, phir khade hue uar yahoodi se gufatgu ki, lekin usne phir bhi inkaar kardiya. Aap (ﷺ) doosri martaba taaza kahjooro’n ke baagh mein khade hue, phir farmaya: “Aye Jaabir! Unko khosho’n se alag karke apna qarz adaa karo”. Chunache aap baade mein khade ho gae aur maine baagh mein se itni khajoore’n tod le’n jin se maine qarz adaa kar diya aur us mein se kuch khajoore’n bach gaee’n. Phir main wahaa’n se rawaana hua aur Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar ye bashaarat di to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main gawaahi deta hoo’n ke main Allah ka Rasool Hoo’n”.
(Imam Bukhari (rh) ne farmaya:) Arsh aur Areesh, imaarat ki chat ko kehte hain. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: “مَعْرُوْشَاتٍ” se muraad angoor waghaira ki chate’n hain aur “عُرُوْشُهَا” se muraad bhi chate’n hain.
Muhammad bin Ismail (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Is hadees mein “فَخَلَا” ka lafz mere nazdeek mazboot nahi, balke mere nazdeek bila-shak o shubha ye lafz “نخلًا” hai, yaane wo baagh ek (1) saal khajooro’n ka phal laane se baith gaya.
Baab 42: Khajoor Ke Darakht Ka Gooda Khaana
[5444] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) martaba ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein maujood the ke aap ke paas khajoor ka gooda laaya gaya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Darakhto’n mein se ek (1) darakht aisa hai jiski barkat, musalman ki barkat jaisi hai”. Maine khayaal kiya ke aap ka ishaara khajoor ke darakht ki taraf hai. Maine socha ke keh doo’n: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye khjoor ka darakht hai, lekin jab maine idhar-udhar dekha to majlis mein mere alaawa nau (9) aadmi aur the aur main un sab se choota tha, is liye main khamoosh raha. Phir Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Wo darakht khajoor ka hai”.[117]
Baab 43: Ajwa Khajoor Ka Bayaan
[5445] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jisne har din subah ke waqt saat (7) ajwa khajoore’n khaa le’n usey us roz zeher ya jaadu nuqsaan nahi pohoncha sakega”.[118]
Faaeda: Ajwa khajoor lambi aur siyaahi-mail hoti hai. Ye tamaam khajooro’n mein umda qism hai aur madina taiyyaba mein paai jaati hai, usey nihaar mu’n khaane se mazkoora faaeda haasil hota hai. Uske mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ne dua ki thi, is liye dua ki barkat se ye taaseer paai jaati hai uski koi zaati khusoosiyat nahi.[119]
Baab 44: Do (2) Khajooro’n Ko Ek (1) Saath Milakar Khaana
[5446] Hazrat Jabalah bin Suhaim se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hame’n ek (1) saal Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke saath qahet ka saamna karna pada. Unho’n ne raashan ke taur par hame’n khajoore’n de’n. Jab ham khajoore’n khaa rahe hote aur Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hamaare paas se guzarte to kehte: Do (2) khajoore’n ek (1) saath milaa kar na khaao, kyou’nke Nabi (ﷺ) ne do (2) khajoore’n ek (1) saath mila kar khaane se manaa kiya hai. Phir Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmate magar is soorat mein ke khaane waala apne saathi se ijaazat le le. Shu’ba ne kaha ke hadees mein ijaazat waala tukda Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ka qaul hai.[120]
Faaeda: Hazrat ka matlab ye hai ke jab ek (1) dastarkhwan par chand saathi khajoore’n khaae’n to ek-ek khajoor khaae’n, do-do (2-2) ya teen-teen (3-3) ek (1) saath mila kar na khaae’n. Agar saathiyo’n se ijaazat haasil karli jaae to muzaaeqa nahi. Unki ijaazat ke baghair do-do (2-2) khajoore’n mila kar ek (1) saath khaana haraam hai. Agar qaraaen[121] se maaloom ho jaae ke wo is tarah khaane ko bura mehsoos nahi kare’nge to bhi jaaez hai. Agar koi akela kha raha hai to usey ijaazat hai jis tarah chaahe khaa sakta hai. والله أعلم
Baab 45: Kakdi Khaane Ka Bayaan
[5447] Hazrat Abdullah bin Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko dekha ke aap taaza khajoore’n kakdi ke saath mila kar khaa rahe the.[122]
Baba 46: Khajoore Ke Darakht Ki Barkat Ka Bayaan
[5448] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Darakhto’n mein se ek (1) darakht musalman jaisa hai, aur wo khajoor ka darakht hai”.[123]
Baab 47: Ek (1) Hi Waqt Mein Do (2) Rang Ke Phalo’n Ya Do (2) Qism Ke Khaano’n Ko Jamaa Karna
[5449] Hazrat Abdullah bin Jaafar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko kakdi ke saath taaza khajoore’n mila kar khaate hue dekha hai.[124]
Baab 48: Dus-dus (10-10) Mehmaano’n Ko Bulaana Aur Dus-dus (10-10) Hi Ko Khaane Ke Liye Bithaana
[5450] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, ke unki waalida Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ek (1) mud (مُدِّ) jau liye aur unko dal kar daliya banaaya. Phir usey doodh mein pakaaya, uske baad us pakwaan par kuppi se ghee nichoda. Phir mujhe unho’n ne Nabi (ﷺ) ke paas bheja. Jab main aap ke paas aaya to aap Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein tashreef farma the. Maine aap ko daawat di to aap ne farmaya: “Mere saathi bhi hain”. Maine (jaldi) aakar ahle-khaana ko ittela ki ke aap ne farmaya: “Mere saathi bhi hain”. Ye sun kar Hazrat Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) aap ki khidmat mein haazir hue aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Khaana thoda sa hai, jo Umme Sulaim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne taiyyaar kiya hai. Chunache Aap (ﷺ) ghar tasreef laae to wo khaana aap ko pesh kar diya gaya. Aap ne farmaya: “Dus (10) sahaaba ko bulaao”, Chunache wo aae aur unho’n ne pait bhar kar khaaya. Phir aap ne farmaya: “Dus (10) aur bulaao”. Wo aae, unho’n ne khana khaaya, hatta ke wo sair ho gae. Aap ne phir farmaya: “Dus (10) mazeed bulaao”. Yahaa’n tak ke chaalees (40) aadmi shumaar kiye. Aakhir mein Nabi (ﷺ) ne khana tanaawul farmaya, phir uth kar tashreef le gae. (Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha ke) Main khaane ko dekhta raha, aaya usse koi cheez kam hui hai?[125]
Baab 49: Lehsan Aur Deegar Tarkariyaa’n Jo Makrooh Hain
Is karaahat ke mutaalliq Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se ek (1) riwayat hai, jo unhe’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan ki hai.
[5451] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unse sawaal hua ke aap ne lehsan ke mutaalliq Nabi (ﷺ) se kya farmaan suna hai? To unho’n ne kaha ke Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo lehsan khaae wo hamari masjid ke qareeb na aae”.[126]
[5452] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs lehsan ya piyaaz khaae wo ham se alaaheda rahe”. Ya farmaya: “Wo hamari masjid se alag rahe”.[127]
Faaeda: In ahadees mein agarche lehsan ya pyaaz ka zikr hai, taaham har wo tarkaani jisse mu’n mein naagawaar hua paida hoti ho, uska istemaal manaa hai, jaisa ke mooli waghaira. Iski wajah ye hai ke masjid mein farishte hote hain aur wo bad-budaar ashyaa se tang hote hain, balke baaz auqaat khud namazi bhi us boo se tang pad jaate hain. Agar kisi tareeqa se uski boo khatam kardi jaae to unhe’n istemaal karne mein koi qabaahat nahi, jaisa ke hadees mein hai ke agar unhe’n pakaa kar unki naagawaar hawaa khatam kardi jaae to unhe’n istemaal kiya jaa sakta hai.[128] Pyaaz ki hawaa pakaane aur sirka ke daalne se khatam ki jaa sakti hai, agar unhe’n namak lagaa kar dhoop mein rakh diya jaae aur baad mein un par leemu’n nichod diya jaae to bhi unki hawaa khatam ho jaati hai.
Baab 50: Kabaas Ka Bayaan Aur wo Peelu Ka Phal Hai
[5453] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham marri-dahraan mein Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah peelu ka phal chun rahe the, to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Jo khoob siyaah ho usey todo, kyou’nke wo lazeez hota hai”. Aap se poocha gaya: Kya aap ne bakriyaa’n charaai hain? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n, har nabi ne bakriyaa’n charaai hain”.[129]
Baab 51: Khaane Ke Baad Kulli Karna
[5454] Hazrat Suwaid bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah khybar rawaana hue. Jab ham muqaam-e-sahbaa (صَّهْبَاءِ) pohonche to Aap (ﷺ) ne khana talab farmaya. Khane mein sattu ke alaawa aur koi cheez dastiyaab na ho saki. Ham ne wohi khaae. Phir Aap (ﷺ) ne namaz ke liye khade hue. Aap ne sirf kulli ki, to ham ne bhi aap ke hamraah kulli ki.[130]
[5455] Yahya se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine “بُشْيْر” Bushair se suna, unse Hazrat Suwaid bin Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bayaan kiya ke ham Rasoolullah (ﷺ) ke hamraah khyabar rawaana hue. Jab ham sahbaa (صَّهْبَاءِ) pohonche …Yahya ne kaha: Ye khybar se ek (1) manzil door waaqe hai… To aap ne khaana talab kiya. Aap ko sirf sattu pesh kiye gae. (Aap ne wo khaae) Aur ham ne bhi aap ke hamraah khaae. Phir aap ne paani mangwaaya aur kulli ki. Ham ne bhi aap ke hamraah kulli ki, phir aap ne namaz-e-maghrib padhaai aur naya wazoo nahi kiya. Sufyan ne kaha: Goya tum ye hadees Yahya hi se sun rahe ho.[131]
Baab 52: Dasti Roomaal Aur Tauliye Se Saaf Karne Se Pehle Ungliyo’n Ko Chaatna Aur Choosna
[5456] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jab tum mein se koi khaana khaae to haath saaf karne se pehle usey khud chaate ya kisi aur ko chataa de”.
Baab 53: Dasti Roomaal Ka Bayaan
[5457] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unse Saeed bin Haaris ne aisi cheez ke khaane se wazoo karne ke mutaalliq poocha jise aag ne chua ho, to Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne jawaab diya ke wazoo nahi karna chaahiye. Hame’n Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein aisa khana bohot kam muyassar aata tha. Ham jab kabhi aisa khana paate hamari hatheliyo’n, kalaaiyo’n, aur qadmo’n ke alaawa aur koi roomaal nahi hota tha. Ham unse haath saaf karke namaz padh lete aur wazoo na karte the.
Faaeda: Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke kehne ka matlab ye hai ke khaana khaane ke baad ham rumaal istemaal na karte the, balke khaane ki taree[132] waghaira ko haatho’n aur kalaaiyo’n se saaf kar lete the. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) apne paao’n se khaane ki chiknaahat ko saaf kar lete the.[133] Bahar-haal pehle ungliyo’n ko chaatna chaahiye, phir roomaal istemaal kar liya jaae ya haatho’n ko dho liya jaae. والله أعلم
Baab 54: Khaana Khaane Ke Baad Kaunsi Dua Padhni Jaahiye?
[5458] Hazrat Abu Umaama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi Ullah (ﷺ) ke saamne jab dastarkhwan uthaaya jaata to aap ye dua padhte the:
الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيْرًا طِيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ، غَيْرَ مَكْفِيًّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا.
“Tamaam taareefe’n Allah hi ke liye hain, bohot paakiza, aur us mein barkat daali gai hai, na (ye khaana) kifaayat kiya gaya (ke mazeed ki zaroorat na rahe) aur ne usey wadaa’ (وداع) kiya gaya aur na usse be-niyaaz hua jaa sakta hai. Aye Hamaare Rabb”.[134]
Faaeda: “غَيْرَ مَكْفِيًّ” ka mafhoom ye hai ke jo kuch khaaya hai, wo maa-baad[135] ke liye kaafi nahi hai. Balke teri nemate’n baraabar ho rahi hain aur wo kabhi khatam hone waali nahi. “وَلَا مَوَدَّعٌ” ye wadaa’ (وداع) (rukhsat karne, chodne se) hai. Yaane ye hamaara aakhri khaana nahi hai, balke jab tak zindagi hai, khaate rahe’nge.
[5459] Hazrat Abu Umaama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) jab khaane se faarigh hote ya jab apna dastarkhwan uthaate to ye dua padhte:
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ كَفَانَا وَأَرْوَانَا، غَيْرَ مَكْفِيًّ وَلَا مَكْفُوْرٍ. وَقَالَ مَرَّةً: لَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا غَيْرَ مَكْفِيًّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَعْنَىْ رَبَّنَا.
“Tamaam taareefe’n us Allah ke liye hain jisne hame’n kaafi khilaaya aur saeraab kiya. Na (ye khaana) kifaayat kiya gaya (ke mazeed ki zaroorat nahi hai) aur na ham is nemat ke munkir hain”. Ek (1) martaba aap ne you’n dua ki: “Aye hamaare rabb! Tere liye hi tamaam taareefe’n hain. Na (ye khaana kifaayat kiya gaya (ke mazeed ki zaroorat na rahe) aur na usey wadaa’ (وداع) kiya gaya hai. Aur aye hamaare Rabb! Na hame’n isse be-niyaazi ho”.[136]
Faaeda: Ek (1) hadees mein hai ke jisne khaane ke baad darje zel dua padhi uske guzishta gunaah moaaf ho jaate hain:
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنِيْ هٰذَا وَرَزَقَنِيْهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِّنِّىْ وَلَا قُوَّةٍ.
Tamaam taareefe’n us Allah ke liye hain, jisne mujhe ye khilaaya aur ye rizq ataa farmaya. Uski madad ke baghair kisi aafat se na bachne ki taaqat hai aur na accha kaam karne ki quwwat hi hai.[137]
Ek-dosri hadees mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab khaate ya peete to darj-e-zel dua padhte:
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ أَطْعَمَ وَسَقٰىْ وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا.
Tamaam taareefe’n us Allah ke liye hain jisne khilaaya aur pilaaya, phir usey khushgawaar kiya aur uske nikalne ka raasta banaaya.[138]
Khaane ke baad ek (1) mash-hoor dua hasb-e-zel hai:
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانًا وَجَعَلَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ.
Tamaam taareefe’n us Allah ke liye hain jisne hame’n khilaaya aur pilaaya aur hame’n musalman banaaya.[139] Lekin ye riwayat zaeef hai, Allama Albani (rh) ne ise zaeef qaraar diya hai.[140]
Baab 55: Khaadim Ke Saath Khana
[5460] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mein se jab kisi ke paas uska khaadim khaana paka kar laae, agar usey apne saath bitha kar nahi khila sakta to ek (1) ya do (2) luqme usey de-de, kyou’nke usne pakaate waqt garmi aur mashaqqat bardaasth ki hai”.[141]
Baab 56: Khaana Khaane Waala Shukar-guzaar Us Rozedaar Ki Tarah Hai Jo Sabr Karne Waala Hai
Iske mutaalliq Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) se riwayat ki hai.
Baab 57: Kisi Shakhs Ko Khaane Ki Daawat Di Jaae Aur Wo Kahe Ke Ye Bhi Mere Saath Hai
Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Jab tum kisi aise musalman ke ghar jaao jo ghalat kaamo’n ya fuzool baato’n ki wajah se bad-naam nahi to uska khaana khaao aur uska mashroob piyo.
[5461] Hazrat Abu Masood Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ansaar mein ek (1) Abu Shuaib naami aadmi the, aur unka ghulam gosht-farosh tha. (Abu Shuaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue, jabke aap Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein tashreef farama the. Unho’n ne aap ke chehra-e-mubarak se faaqa-kashi ka andaaza lagaaya. Chunache wo apne gosht-farosh ghulam ke paas aae aur kaha ke mere liye paanch aadmiyo’n ka khaana taiyyaar kar do. Maine Nabi (ﷺ) ko caar (4) doosre aadmiyo’n ke hamraah daawat dene waala hoo’n. Us (ghulam) ne khaana taiyyaar kar diya. Uske baad Abu Shuaib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap ko khaane ki daawat di. Unke hamraah ek (1) aur aadmi bhi chalne laga. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aye Abu Shuaib! Ye saahab bhi hamaare saath aagae hain. Agar tum chaaho to ise ijaazat de do aur agar chaaho to ise chod do”. Unho’n ne kaha: Nahi, balke main ise bhi ijaazat deta hoo’n.[142]
Faaeda: Kisi ke daawat karne par doosre ko saath le jaane ka isaraar karna haalaat o zuroof par munhasir hai. Har kisi ke ghar mein doosre ko saath le jaana jaaez nahi hai. Koi mukhlis dost ho to alag baat hai. Albatta iske mutaalliq daawat milte hi keh dena chaahiye jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke mutaalliq farmaya: “ye bhi hamaare hamraah hogi”. Agar pehle se muaamala nahi hua to ahle-khaana ki sawaab-deed[143] par mauqoof hai, jaisa ke is hadees mein hai. Agar wo chaahe’n to usey ijaazat de de’n aur agar wo ijaazat na de’n to usey waapas kar diya jaae. Bahar-haal mauqa-mahal ko zaroor dekhna hoga, alal-itlaaq[144] aisa karna jaaez nahi hai. والله أعلم
Baab 58: Jab Raat Ka Khaana Haazir Ho To Namaz-e-Isha Ke Liye Jaldi Na Kare
[5462] Hazrat Amr bin Umaiyya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko dekha ke wo apne haath mein liye hue bakri ke sahaane ka churi ke saath gosht kaat rahe the. Us dauraan mein aap ko namaz ke liye bulaya gaya to aap ne shaana aur uski churi ko phenk diya, jiske saath gosht kaat rahe the. Phir aap khade hue, namaz padhi aur wazoo na kiya.[145]
[5463] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab raat ka khaana saamne rakh diya jaae aur namaz bhi khadi ho gai ho to pehle khana khaao”.
Ayyub se riwayat hai, wo naafe se, wo Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se, aur wo Nabi (ﷺ) se isi tarah bayaan karte hain.
[5464] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) martaba raat ka khaana khaaya jabke aap imam ki qirat sun rahe the.[146]
[5465] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karti hain ke aap ne farmaya: “Jab namaz khadi kardi jaae aur raat ka khaana saamne ho to pehle ishaiya tanaawul karo”.
Wuhaib aur Yahya bin Saeed ne Hazrat Hisham se ye alfaaz bayaan kiye hain: “Jab raat ka khaana chun diya jaae”.
Faaeda: In ahadees ka taqaaza hai ke jab khana aur namaz dono haazir ho’n to khana khaa lena muqaddam hai, taake dil khaane ki taraf latka na rahe, aur namaz itminaan o sukoon se adaa ki jaae. Is tarah agar khaane ke dauraan mein namaz khadi ho jaae to khana chodna nahi chaahiye, balke faraaghat ke baad namaz ki taraf jaana chaahiye, jaisa ke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Jab tum mein se koi khaane par ho to jab tak usse apni haajat poori na kar le jaldi mat kare, agarche namaz ke liye iqaamat hi kyou’n na keh di jaae”.[147]
Baab 59: Irshad-e-Baari Ta’ala “Jab Tum Khaane Se Faarigh Ho Jaao To Uth Kar Chale Jaao”[148] Ka Bayaan
[5466] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main nuzool-e-hijab ke mutaalliq logo’n se ziyaada maaloomaat rakhta hoo’n. Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi mujhse uske baare mein poocha karte the. Hua you’n ke Hazrat Zainab bint-e-Jahash (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se Rasoolullah (ﷺ) ki shaadi ka mauqa tha. Aap ne unse madina taiyyaba mein nikah kiya tha. Din chadhne ke baad Aap (ﷺ) ne logo’n ko khaane ki daawat di. Rasoolullah (ﷺ) wahee’n tashreef farma the, aur aap ke saath deegar sahaba bhi baithe the, us waqt doore log khaane se faarigh ho kar jaa chuke the, hatta ke Rasoolullah (ﷺ) uthe aur chalne lagey to main bhi aap ke saath chal raha tha. Jab Aap Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre par pohonche to khayaal aaya ke shayad log chale gae ho’nge. Aap wahee’n se waapas aae. Main bhi aap ke saath aapas aaya to dekha ke log ab bhi wahaa’n baithe hue hain. Chunache aap phir waapas hue aur main bhi aap ke hamraah dobaara aapas aagaya. Jab doosri martaba Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre tak pohonche to waapas aagae aur main bhi aap ke saath laut aaya. Ab wo log jaa chuke the. Uske baad Aap (ﷺ) ne mere aur apne darmiyan parda latkaaya aur aayat-e-hijab to hijaab naazil hui.[149]
[1] Surah al Baqara: 172
[2] Surah al Baqara: 267
[3] Surah al Mominoon: 51
[4] راجع: 3046
[5] T: Baghair par ke teer ki tarah [RSB]
[6] Dekhiye: 6246 6452
[7] T: (اَنْوَاعِ طَعَام) Khaane ki aqsaam [Rekhta]
[8] Fath-ul-Baari: V9 P645
[9] T: (صِغَر سِنی) Bachpan [Rekhta]
[10] Dekhiye: 5377 5378
[11] Sunan Abu Dawood: Al At-imah: H3767
[12] T: (مَفلُوج) Faalij-zada, jis ko faalij ho jaae [Rekhta]
[13] Saheeh Muslim: Al Ashrabah: H5268
[14] راجع: 5376
[15] راجع: 5376
[16] T: (مَدعُو) Bulaya gaya, daawat diya gaya [Rekhta]
[17] راجع: 2092
[18] راجع: 168
[19] T: (نَقاہَت) Wo kamzori jo bimaari se uthne ke baad hoti hai, marz ke baad ki kamzori o naatawaani [Rekhta]
[20] راجع: 422
[21] راجع: 2216
[22] T: (گِرَانِی) Pait mein ghiza hazam hone ki wajah se tabiyyat mein bhaari pan hona, badhazmi [Rekhta]
[23] Fath-ul-Baari: V9 P654
[24] T: (شِکَم سیر) Pait bhara hona [Rekhta]
[25] T: (تَوانا) Tandrust, sehatmand [Rekhta]
[26] T: (شِکَم سیر) Pait bhara hona [Rekhta]
[27] Dekhiye: 5442
[28] Surah an Noor: 61
[29] راجع: 209
[30] T: (مَیدے) Nihaayat baareek aata [Rekhta]
[31] Dekhiye: 5421 6457
[32] T: (جَوارِش) Ek khush-murakkab dawaa jo haazim aur muqawwi me’da hoti hai [Rekhta]
[33] راجع: 371
[34] T: (عار دِلانا) Sharm ka ehsaas paida karna, ghairat dilaana [Rektha]
[35] راجع: 2979
[36] T: (ہَدِیَہ) Wo cheez jo kisi ko taazeem ya ikraam ya mohabbat ke jazbe ke tahat di jaae [Rekhta]
[37] راجع: 2575
[38] راجع: 209
[39] Dekhiye: 5400 5537
[40] T: آنت
[41] Dekhiye: 5394
[42] T: (کَم خور) Kam khaane waala, thoda khaane waala [Rekhta]
[43] T: (بِسْیار خور) Bohot khaane waala, petu [Rekhta]
[44] T: (مِعدہ) Pait mein khaana rehne aur hazam hone ki jagah [Rekhta]
[45] T: (گِرَانِی) Pait mein ghiza hazam hone ki wajah se tabiyyat mein bhaari pan hona, badhazmi [Rekhta]
[46] راجع: 5393
[47] Dekhiye: 5395
[48] راجع: 5394
[49] Dekhiye: 5397
[50] راجع: 5396
[51] Dekhiye: 5399
[52] راجع: 5398
[53] Surah Hud: 69
[54] راجع: 5391
[55] T: Bhoosi, bhoosa [RSB]
[56] راجع: 424
[57] راجع: 2575
[58] راجع: 938
[59] راجع: 207
[60] راجع: 207
[61] راجع: 1821
[62] راجع: 1821
[63] راجع: 208
[64] Sunan Abu Dawood: Al At-imah: H3778
[65] راجع: 3563
[66] T: (مَیدے) Nihaayat baareek aata [Rekhta]
[67] راجع: 5413
[68] Dekhiye: 5441 5441م
[69] T: (خاردار) Kaanto’n waala, jis mein kaante lagey ho’n [Rekhta]
[70] راجع: 3728
[71] T: (تادِیْب) Ilm aur adab sikhaana, adab seekhna, akhlaaqi tarbiyat [Rekhta]
[72] T: (مَبْنِى بَر حَقِيْقت) Sach, sadaaqat, sacchaai par qaaem [RSB]
[73] T: (خُوْرْدَنَی اَشْیا) Khaane peene ki cheeze’n, wo cheeze’n jo khaane ke laayaq ho’n [Rekhta]
[74] T: (فَراوانی) Ifraat, bohtaat, ziyaadati [Rekhta]
[75] T: Chaan-ni, channi ki jamaa [RSB]
[76] T: (زَمانَہ بِعْثَت) Paighaambar bana kar bheje jaane ka amal, risaalat ka zamaana [Rekhta]
[77] T: (چھاننی) Kisi cheez se asal aur kooda-karkat alag karna [Rekhta]
[78] راجع: 5410
[79] راجع: 5386
[80] Dekhiye: 6454
[81] T: (ثَرِید) Ek (1) qism ka khaana jo shorbe waghaira mein roti ka maleeda bhigo kar taiyyaar kiya jaata hai [Rekhta]
[82] Dekhiye: 5689 5690
[83] راجع: 3411
[84] راجع: 2092
[85] راجع: 5385
[86] راجع: 208
[87] Dekhiye: 5438 5570 6687
[88] T: (مَعِیشَت) Moaashi soorat-e-haal, guzar-basar ka zariya [Rekhta]
[89] راجع: 1719
[90] T: (غَم و اَنْدوہ) Ranj o alam, dukh-dard, masaaeb o mushkilaat [Rekhta]
[91] T: (مُد) Ek (1) paimaane ka naam jis ki miqdaar do (2) ritl hoti hai [Rekhta]
[92] T: (صاع) Ek wazan ya paimaana jo taqriban saadhe-teen (3 ½) ser aur baaz ke nazdeek teen (3) ser ek (1) chataak ya 234 tole ke baraabar hota hai, jau ya gandum naapne ka paimaana [Rekhta]
[93] راجع: 371
[94] T: (مُلَمَّع) Sona-chaadi chadha hua bartan [Rekhta]
[95] Dekhiye: 5632 5633 5831 5837
[96] راجع: 5020
[97] T: (تَلْخ طَعام) Badmaza khaana (zaaeqe ke etebaar se) [Rekhta]
[98] راجع: 1804
[99] راجع: 456
[100] راجع: 4912
[101] T: (کُپّی) Tel (oil) rakhne ka charmi bartan [Rekhta]
[102] راجع: 3708
[103] راجع: 2092
[104] راجع: 2081
[105] T: (نَو عُمر) Naa-baaligh, kamsin, kam-umr [Rekhta]
[106] راجع: 2092
[107] Fath-ul-Baari: V9 P696
[108] راجع: 2092
[109] راجع: 2092
[110] راجع: 5423
[111] راجع: 2092
[112][112] Dekhiye: 5477 5449
[113] راجع: 5411
[114] راجع: 5411
[115] Surah Maryma: 25
[116] راجع: 5383
[117] راجع: 61
[118] Dekhiye: 5768 5769 5779
[119] Umdatul Qaari: V14 P446
[120] راجع: 2455
[121] T: (قَرائِن) Qaaede, andaaze [Rekhta]
[122] راجع: 5440
[123] راجع: 61
[124] راجع: 5440
[125] راجع: 422
[126] راجع: 856
[127] راجع: 854
[128] Sunan Abu Dawood: Al At-imah: H3827
[129] راجع: 3406
[130] راجع: 209
[131] راجع: 209
[132] T: (تَری) Chiknaai, roghan, nami, ratoobat, geelapan [Rekhta]
[133] Umdatul Qaari: V14 P455
[134] Dekhiye: 5459
[135] T: (مابَعْد) Iske baad, peeche aane waala, jo baad mein aae [Rekhta]
[136] راجع: 5458
[137] Musnad Ahmad: V3 P439
[138] Sunan Abu Dawood: Al At-imah: H3851
[139] Sunan Abu Dawood: Al At-imah: H3850
[140] Zaeef Sunan Ibne Majah: Al At-imah: H709
[141] راجع: 2557
[142] راجع: 2081
[143] T: (صَواب دید) Salah, mashwara, tajweez [Rekhta]
[144] T: (عَلیٰ الاِطْلااق) Mutlaq, aazaad, qatai [Rekhta]
[145] راجع: 208
[146] راجع: 673
[147] Saheeh Bukhari: Al Azaan: H674
[148] Surah al Ahzaab: 53
[149] راجع: 4971