73. Qurbaaniyo’n Se Mutaalliq; [كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ]; Al-Adha Festival Sacrifice
73: Kitab-ul-Adhaahi
(Qurbaaniyo’n Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael)
كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ
❁ Baab 1: Qurbaani Karna Sunnat Hai
Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Qurbani sunnat aur amr-e-mash-hoor hai.
Faaeda: Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) shakhs ne qurbani ke mutaalliq sawaal kiya ke aaya ye waajib hai? To aap ne jawaab mein sirf in alfaaz par iktefa kiya: “Rasoolullah (ﷺ) aur musalmano ne qurbani ki hai”. Is hadees ko naqal karne ke baad Imam Tirmizi (rh) farmate hain ke ahle ilm ke nazdeek isi par amal hai, unke nazdeek qurbani waajib nahi, balke Rasoolullah (ﷺ) ki sunnato’n mein se ek (1) sunnat hai. Lehaaza uske mutaabiq amal karna mustahab hai. Bahar-haal qurbani agarche farz nahi, taaham istitaa-at ke hote is sunnat-e-muwakkida se gurez[1] karna kisi tarah bhi saheeh nahi.
[5545] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Pehla kaam jisse ham eid-ul-adha ke din ki ibteda kare’nge wo namaz hai, phir waapas aakar qurbani kare’nge. Jisne aisa kiya usne hamaare tareeqe ke mutaabiq amal kiya, lekin jo shakhs usse pehle qurbani karega uski haisiyat sirf gosht ki hai, jo usne apne ahle-khaana ke liye pehle taiyyaar kar liya hai. Ye kisi soorat mein qurbani nahi hogi”. Ye sun kar Hazrat Abu Burdah bin Niyaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade hue, unho’n ne namaz-e-eid se pehle qurbani zibah Karli thi. Kehne lagey: Ab to mere paas bakri ka ek (1) baccha hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wohi zibah karo, lekin tumhare baad kisi aur ke liye ye kaafi nahi hoga”.
Ek-doosri riwayat mein hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne namaz ke baad qurbani ki, uski qurbani poori ho gai aur usne musalmano ke tareeqe ko bhi paa liya”.[2]
[5546] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne namaz-e-eid se pehle qurbani Karli, usne sirf apni zaat ke liye usey zibah kiya. Aur jisne namaz-e-eid ke baad qurbani ki, uski qurbani poori hogai aur usne musalmano ki sunnat ke mutaabiq amal kiya”.[3]
❁ Baab 2: Imam Ka Logo’n Mein Qurbaniyaa’n Taqseem Karna
[5547] Hazrat Uqba bin Aamir Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein qurbaniyaa’n taqseem kee’n to ek (1) yak-saala[4] Hazrat Uqba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hisse mein aaya. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere hisse mein to yak-saala aaya hai? Aap ne farmaya: “Tum usi ki qurbaani karlo”.[5]
❁ Baab 3: Musaafiro’n Aur Aurto’n Ki Taraf Se Qurbaani Karna
[5548] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) unke paas tashreef laae, jabke wo makkah mukarrama mein daakhil hone se pehel muqaam-e-sarif par haaeza ho chuki thee’n aur wo ro rahi thee’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya baat hai? Kya tumhe’n haiz aagaya hai?” Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Ye wo cheez hai jo Allah Ta’ala ne aadam ki beityo’n ke muqaddar mein likhdi hai. Tum haajiyo’n ki tarah tamaam aamaal-e-hajj adaa karo, magar baitullah ka tawaaf na karo”. Jab ham mina mein the to mere paas gaae ka gosht laaya gaya. Maine kaha: Ye kya hai? Logo’n ne kaah: Rasoolullah (ﷺ) ne apni biwiyo’n ki taraf se gaae ki qurbaani ki hai.[6]
❁ Baab 4: Qurbani Ke Din Gosht Ki Khwahish Karna
[5549] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jisne namaz-e-eid se pehle qurbani zibah ki wo dobaara qurbani kare”. Ye sun kar ek (1) aadmi khada hua aur arz karne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Is din gosht ki khwahish ki jaati hai aur usne apne hamsaayo’n ki ghurbat ka zikr kiya. Ab to mere paas yak-saala hai, jo gosht ki do (2) bakriyo’n se behtar hai. Aap (ﷺ) ne usko rukhsat di ke wohi zibah karde. Mujhe maaloom nahi ke ye ijaazat doosro’n ko bhi hai ya nahi? Uske baad Nabi (ﷺ) do (2) mendho’n ki taraf maael hue aur unhe’n zibah kiya aur log bhi bakriyo’n ki taraf mutawajja hue aur unhe’n taqseem karke zibah kiya.[7]
Faaeda: Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya ke mujhe maaloom nahi, ye rukhsat doosro’n ko bhi hai ya nahi, jabke Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees mein wazaahat hai ke yak-saala bakri ke bacche ki qurbani sirf Hazrat Abu Burdah bin Niyaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke liye thi. Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaalliq farmaya tha ke: “Tere baad aisa karna kisi ke liye jaaez nahi hoga”.[8] Shayad Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka mazkoora irshad na sun sakey ho’n.[9]والله أعلم
❁ Baab 5: Jisne Kaha Ke Qurbani Sirf Daswee’n Taareekh Ko Hai
[5550] Hazrat Abu Bakrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Zamaana ghoom-phir kar usi haalat par aagaya hai jis haalat par us din tha jab Allah Ta’ala ne aasmaan o zameen ko paida kiya tha. Saal baara (12) mahino’n ka hota hai. Un mein se chaar (4) mahine hurmat ke hain: Teen (3) musalsal, yaane dhul-qada, dhul hajja, aur moharrama, aur chautha mahina rajab muzar jo jamaadil aakhir aur shabaan ke darmiyaan hai”. (Phir aap ne farmaya:) “Ye kaunsa mahina hai?” Ham ne kaha: Allah aur uske rasool ziyaada jaante hain. Aap khamosh ho gae. Ham samjhe ke aap iska koi aur naam rakhe’nge, lekin aap ne farmaya: “Kya ye dhul hajja nahi?” Ham ne kaha: dhul hajja hi hai. Phir aap ne farmaya: “Ye kaunsa shahr hai?” Ham ne arz ki: Allah aur uske rasool ko ziyaada ilm hai. Phir aap khamosh ho gae. Bil-aakhir aap ne farmaya: “Kya ye baladah, yaane makkah mukarrama nahi?” Ham ne arz kiya: Kyou’n nahi. Phir aap ne dariyaaft farmaya: “Ye kaunsa din hai?” Ham ne arz ki: Allah aur uske rasool ko ziyaada ilm hai. Phir aap khamosh ho gae. Ham ne socha shayad aap iska koi aur naam tajweez kare’nge. Lekin aap ne farmaya: “Kya ye qurbani ka din nahi?” Ham ne arz ki: Kyou’n nahi, phir aap ne farmaya: “Beshak tumahre khoon, tumhare maal” …Muhammad bin Sireen ne kaha ke mera khayaal hai (Ibne Abi Bakrah ne) ye bhi kaha… “Aur tumhari izzate’n tum par usi tarah haraam hain jis tarah is din ki hurmat tumhare is shahr mein aur tumhare is mahine mein hai. Tum anqareeb apne Rabb se mulaqaat karoge to wo tumhare amaal ke mutaalliq tumse sawaal karega. Khabardaar! Mere baad gumrah na ho jaana ke tum mein se ek-doosre ki gardan maarne lagey. Khabardaar! Mera ye paighaam haazir shakhs, ghayab ko pohoncha de. Mumkin hai jinhe’n ye paighaam pohonchaya jaae wo sunne waalo’n se ziyaada mehfooz rakhne waale ho’n” …Muhammad bin Sireen jab ye hadees bayaan karte to kehte: Nabi (s0 ne sach farmaya… Phir Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aagaah ho jaao! Kya maine ye paighaam pohoncha diya hai? Khabardaar! Kya maine ye paighaam pohoncha diya hai?”[10]
❁ Baab 6: Eidgaah Mein Qurbani (ko zibah karne) Aur Nahr Karne Ka Bayaan
[5551] Hazrat Naafe se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) zibah-khaana mein qurbani zibah karte the. (Raawi-e-hadees) Obaidullah ne kaha: Yaane Nabi (ﷺ) ke zibah karne ki jagah mein.[11]
[5552] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) zibah aur nahr eidgaah mein kiya karte the.[12]
❁ Baab 7: Nabi (ﷺ) Ka Seengo’n Waale Do (2) Mendho’n Ki Qurbani Karna, Zikr Kiya Gaya Hai Ke Wo Dono Farba The
Yahya bin Saeed ne kaha ke maine Hazrat Abu Umaama bin Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne kaha: Ham madina taiyyaba mein qurbani ka jaanwar khila-pila kar khoob farba kiya karte the aur deegar musalman bhi qurbani ke jaanwar ko farba kiya karte the.
[5553] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke Nabi (ﷺ) do (2) mendho’n ki qurbani kiya karte the aur main bhi do (2) mendho’n ki qurbani karta hoo’n.[13]
[5554] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) seengo’n waale, do (2) chitkabre[14] mendho’n ki taraf mutawajja hue aur unhe’n apne haath se zibah kiya.[15]
Wuhaib ne Ayyub se riwayat karne mein Abdul Wahhab ki mataaba-at ki hai. Ismail aur Haatim bin Wardaan ne Ayyub se, unho’n ne Ibne Sireen se aur unho’n ne Hazrat Anas se is riwayat ko bayaan kiya hai.
[5555] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne unhe’n kuch bakriyaa’n dee’n, taake wo aap ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein bataur-e-qurbani taqseem kar de’n. Unho’n ne taqseem kee’n to yak-saala bakri ka ek (1) bacche baaqi reh gaya. Unho’n ne Nabi (ﷺ) se uska tazkira kiya to aap ne farmaya: “Usko tum zibah karlo”.[16]
❁ Baab 8: Nabi (ﷺ) Ka Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Se Farmana: “Tum Bakri Ke Yak-saala Bacche Ki Qurbani Karlo Lekin Tumhare Baad Kisi Doosre Ke Liye Aisa Karna Jaaez Nahi Hoga” Ka Bayaan
[5556] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mere maamu Abu Burdah bin Niyaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne namaz-e-eid se pehle qurbani Karli to usey Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tumhari bakri sirf gosht ki bakri hai”. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mere paas bakri ka yak-saala gharelu baccha hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum usey hi zibah karlo, lekin tumhare baad kisi aur ke liye jaaez nahi hoga”. Uske baad aap ne farmaya: “Jisne namaz se pehle (apni qurbani ko) zibah kiya, usne sirf apni zaat ke liye zibah kiya hai aur jisne namaz-e-eid ke baad qurbani zibah ki, uski qurbaani poori ho gai aur usne musalmano ke tareeqa ko paa liya”.[17]
Obaida ne Sha’bi aur Ibrahim se riwayat karne mein Khalid bin Abdullah ki mataaba-at ki hai. Uski Wakee ne bhi mataaba-at ki hai. Wo hurais se aur wo Sha’bi se bayaan karte hain.
Aasm aur Dawood ne Sha’bi se ye alfaaz bayaan kiye hain: Mere paas bakri ya bhed ka dood-peeta yak-saala baccha hai.
Zubaid aur Firaas ne Sha’bi se ye alfaaz naqal kiye hain: Mere paas yak-saala baccha hai.
Abul Ahwas ne kaha ke hame’n Mansoor ne bataaya: Mere paas yak-saala jawaan baccha hai.
Ibne Awn ne ye alfaaz bayaan kiye hain: Mere paas doodh-peeta yak-saala baccha hai.
[5557] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne namaz-e-eid se pehle qurbani Karli to Nabi (ﷺ) ne unhe’n farmaya: “Uske badle mein koi doosri qrubani zibah karo”. Unho’n ne arz ki: Mere paas sirf ek (1) yak-saala baccha hai, mere khayaal ke mutaabiq wo do (2) daante jaawar se behtar hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Phir uski jagah isi ko zibah kar do, lekin tumhare baad kisi doosre ke liye jaaez nahi hoga”.[18]
Haatim bin Wardaan ne Muhammad bin Sireen se, unho’n ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya. Is mein ye alfaaz hain ke mere paas ek (1) yak-saala jawaan baccha hai.
❁ Baab 9: Jisne Qurbaniyaa’n Apne Haath Se Zibah Kee’n
[5558] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne do (2) siyaah-safed mendho’n ki qurbani di. Maine aap ko dekha ke aap ne apna paao’n jaanwar ke pehlu par rakha aur Bismillah Allahu Akbar padhkar un dono ko apne dast-e-mubarak se zibah kiya.[19]
❁ Baab 10: Jis Ne Kisi Doosre Ki Qurbani Zibah Ki
Ek (1) aadmi ne oont zibah karne mein Syedna Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka taaoon kiya. Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apni betiyo’n se kaha ke wo apni qurbani apne haath se zibah kare’n.
[5559] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke muqaaf-e-sarif mein Rasoolullah (ﷺ) mere paas tashreef laae to main ro rahi thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya baat hai? Kya tumhe’n haiz aagaya hai?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Ye to Allah Ta’ala ne banaat-e-aadam ke muqaddar mein likh diya hai. Is bina par to doosre haajiyo’n ki tarah tamaam aamaal-e-hajj adaa kar, sirf baitullah ka tawaaf na kar”. Rasoolullah (ﷺ) ne apni biwiyo’n ki taraf se gaae ki qurbani di thi.[20]
❁ Baab 11: Qurbani Ka Jaanwar Namaz-e-Eid Ke Baad Zibah Karna Chaahiye
[5560] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko khutba dete hue suna, aap ne farmaya: “Bila-shubha ham aaj ke din ki ibteda namaz se kare’nge, phir waapas aakar qurbani karne ka fareeza sar-anjaam de’nge, jo shaksh is tarah karega wo hamaare tareeqa ko paa le ga aur jisne namaz se pehle qurbani ki to wo aisa gosh hai jise usne apne ahle-khaana ke liye taiyyaar kiya hai. Wo qurbani kisi darje mein bhi nahi”. Hazrat Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine to namaz se pehle qurbani Karli hai. Albatta mere paas abhi yak-saala bakri ka baccha hai aur wo do (2) daante jaanwar se behtar hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tum uske badle mein isi yak-saala bacche ki qurbani karo, lekin tumhare baad ye kisi ke liye jaaez na hoga”.[21]
❁ Baab 12: Jisne Namaz-e-Eid Se Pehle Qurbani Ki Wo Apni Qurbani Dobaara Kare
[5561] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jisne namaz-e-eid se pehle qurbani Karli ho, wo dobaara qurbani kare”. Ek (1) aadmi ne arz ki: Is din logo’n ko gosht ki khwahish ziyaada hoti hai, phir usne apne padosiyo’n ki mohtaaji ka zikr kiya. Goya Rasoolullah (ﷺ) ne usey maazoor[22] khayaal kiya. Usne mazeed kaha ke mere paas bakri ka yak-saala baccha hai, jo do (2) bakriyo’n se bhi accha hai, to Aap (ﷺ) ne usey ijaazat de di. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Mujhe ilm nahi ke ye rukhsat doosro’n ke liye thi ya nahi. Phir Aap (ﷺ) ne do (2) mendho’n ki taraf mutawajja hue, yaane unko zibah kiya. Uske baad log apni bakriyo’n ki taraf mutawajja hue aur unhe’n zibah kiya.[23]
[5562] Hazrat Jundub bin Sufyan Bajali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main badi-eid ke din Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir tha. Aap ne farmaya: “Jisne namaz-e-eid se pehle qurbani zibah ki wo uski jagah doosri qurbaani zibah kare aur jisne ne namaz-e-eid se pehle qurbani zibah nahi ki, wo ab namaz ke baad zibah kare”.[24]
[5563] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ek (1) din Rasoolullah (ﷺ) ne namaz padhi, phir farmaya: “Jisne hamari tarah namaz padhi aur hamaare qible ki taraf mutawajja hua wo qurbani naa kare, hatta ke wo namaz se faarigh ho jaae”. Abu Burdah bin Niyaar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kahde ho kar arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main to qurbani kar baitha hoo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye kaam toone qabl-az-waqt kar liya hai”. Unho’n ne kaha: Ab mere paas bakri ka yak-saala baccha hai, jo do (2) daanta do (2) bakriyo’n se behtar hai, kya main usey zibah kar loo’n? Aap ne farmaya: “Haa’n, lekin tumhare baad ye ijaazat kisi aur ke liye nahi hogi”. (Raawi-e-hadees) Hazrat Aamir ne kaha: Ye unki behtareen qurbani thi.[25]
❁ Baab 13: Zabiha Ki Gardan Par Paao’n Rakhna
[5564] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) seengo’n waale do (2) chitkabre mendho’n ki qurbani kiya karte the aur aap apna paao’n unki gardan par rakhte, phir apne haath se unhe’n zibah kare the.[26]
❁ Baab 14: Zibah Karte Waqt Allahu Akbar Kehna
[5565] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne seengo’n waale do (2) siyaah mendho’n ki qurbaani di. Aap ne unhe’n apne haath se zibah kiya. Bismillah Allahu Akbar padha aur apna paao’n unki gardan par rakha.[27]
❁ Baab 15: Jab Koi Apni Qurbani (makkah) Bheje Taake Wahaa’n Zibah Ki Jaae To Us Soorat Mein Us Par Koi Cheez Haraam Nahi Hogi
[5566] Hazrat Masrooq se riwayat hai ke wo Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki khidmat mein haazir hue aur arz ki: Ummul Momineen! Agar koi shakhs apni qurbani Ka’aba bheje, aur khud apne shahr mein thehra rahe, le jane waale ko wasiyyat kar de ke jaanwar ke galey mein qalaada (haar) daal diya jaae to kya wo mohrim ho jaaega. Yahaa’n tak ke doosre log ehraam khol de’n? Masrooq kehte hain ke maine pas-parda ehraam aap ke haath par haath maarne ki aawaaz suni. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Main, Rasoolullah (ﷺ) ki qurbani ke haar banaaya karti thi, aap jab apni qurbani Ka’aba bhejte. Lekin logo’n ke waapas aane tak Aap (ﷺ) par koi cheez haraam na hoti thi jo unke ghar ke doosre afraad par halaal ho.[28]
❁ Baab 16: Qurbani Ka Gosht Kitna Khaaya Jaae Aur Kitna Zakheera Kiya Jaae
[5567] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (ﷺ) ke zamaana-e-mubarak mein madina taiyyaba tak qurbani ka gosht jamaa rakhte the. Raawi ne kai martaba (“Qurbani ka gosht” ke bajaae) “hadee ka gosht” kaha.[29]
[5568] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke wo ek (1) martaba safar mein the, jab waapas aae to unke saamne gosht pesh kiya gaya aur ahle-khaana ne kaha ke ye hamari qurbaaniyo’n ka gosht hai. Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ise utha lo, main ise nahi khaau’nga. Phir main utha aur ghar se baahar chala gaya. Hatta ke apne bhai Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya, wo unke maadri bhai the aur jung-e-badr mein shareek the. Jab main ne unse ye muaamala zikr kiya to unho’n ne kaha ke tumhare baad naya hukum zaahir hua hai.[30]
Faaeda: Ek (1) riwayat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) hajjat-ul-wida ke mauqa par khade hue aur farmaya: “Main tumhe’n teen (3) din se ziyaada qurbani ka gosht khaane se manaa karta tha, taake tum usey logo’n mein taqseem karo. Ab main tumhare liye usey halaal karta hoo’n. Usse jab tak chaaho khaao”.[31] Is hadees se maaloom hota hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne hijrat ke nawwe (9th) saal ek (1) khaas sabab ki wajah se teen (3) din tak khaane ki paabandi lagaai thi, jabke logo’n ke paas qurbaniyaa’n na thee’n, to aap ne ye gosht unhe’n khaane ka hukum diya jo qurbaani nahi kar sakte the. Uske baad ye paabandi khatam karke us gosht ke zakheera karne ki ijaazat di.[32]
[5569] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jisne tum mein se qurbani ki hai wo teesre din is haalat mein subah na kare ke uske ghar mein qurbaani ke gosht mein se kuch bahi baaqi na ho”. Jab doosra saal aaya to Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ham is saal bhi wohi kare’n jo pichle saal kiya tha? Aap ne farmaya: “Khud khaao, doosro’n ko khilaao aur zakheera bhi karo, kyou’nke pichle saal to log tangi mein mubtalaa the, maine chaaha ke tum logo’n ki mushkilaat mein unka taaoon karo”.
[5570] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham madina taiyyaba mein qurbani ke gosht ko namaz lagaa kar rakh dete the. Phir usey ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein bhi pesh karte the. Uske baad ek (1) martaba aap ne farmaya: “Qurbani ka gosht teen (3) din se ziyaada tak na khaao”. Ye huku koi zaroori nahi tha, balke aap ka maqsad ye tha ke ham qurbani ka gosht un logo’n ko bhi khilaae’n jin ke yahaa’n qurbani na hui ho. والله أعلم [33]
[5571] Hazrat Abu Obaid se riwayat hai, jo Ibne Azhar ke aazaad-karda ghulam the aur wo eid-ul-adha ke mauqa par Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah the, unka ye bayaan hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne khube se qabl namaz-e-eid padhaai, phir logo’n ko khutba dete hue farmaya. Logo! Rasoolullah (ﷺ) ne tumhe’n eid ke din un do (2) dino’n mein roza rakhne se manaa farmaya hai: Ek (1) to wo din hai jab roze poore karke tum eid-ul-fitr manaate ho aur doosra wo din hai jis din tum apni qurbani ka gosht khaate ho.[34]
[5572] Hazrat Abu Obaid hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Phir main Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah haazir hua aur ye juma al mubarak ka din tha. Unho’n ne khutbe se pehle namaz-e-eid padhaai, phir khutba dete hue farmaya: Logo! Is din mein tumhare liye do (2) eide’n jamaa ho gai hain. Atraaf-e-madina ke rehne waalo’n mein se jo koi pasand karta hai ke juma ka bhi intizaar kare to wo intizaar kare aur agar koi waapas jaana chaahta hai to wo jaa sakta hai. Main usey ijaazat deta hoo’n.
[5573] Hazrat Abu Obaid hi riwayat karte hain ke phir main eid ke din Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hamraah tha. Unho’n ne khutba se pehle namaz-e-eid padhi, phir logo’n ko khutba dete hue farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne tumhe’n apni qurbani ka gosht teen (3) din se ziyaada tak khaane ki mumaaneat ki hai.
Ma’mar ne Imam Zohri se, unho’n ne Abu Obaid se isi tarah bayaan kiya hai.
[5574] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qurbani ka gosht teen (3) din tak khaao”. Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mina se kooch karte waqt zaitoon ke tel se tori khaate the, kyou’nke wo qurbani ke gosht se ijtenaab karte the.
Faaeda: Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) qurbani ka gosht sirf teen (3) din tak istemaal karte the aur jab din khatam ho jaate the to qurbani ka gosht istemaal na karte, balke zaitoon ke tel se roti khaate. Aisa maaloom hota hai ke unh’en wo hadees nahi pohonchi jis mein is paabandi ko utha lene ka zikr hai. Agar unhe’n iska ilm hota to is qadr takalluf na karte.
[1] T: (گُرَیز) Ijtenaab, parhez, doori [Rekhta]
[2] راجع: 951
[3]راجع: 954
[4] T: (یَک سالَہ) Ek (1) saal ka [Rekhta]
[5] راجع: 2300
[6] راجع: 294
[7] راجع: 954
[8] Saheeh Bukhari: H5556
[9] Fath-ul-Baari: V10 P10
[10] راجع: 67
[11] راجع: 982
[12]راجع: 982
[13] Dekhiye: 5554 5558 5564 5565 7399
[14] T: (چِتْکَبْرا) Safed aur kaale dhabbo’n waala [Rekhta]
[15] راجع: 5553
[16] راجع: 2300
[17] راجع: 951
[18] راجع: 951
[19] راجع: 5553
[20] راجع: 294
[21] راجع: 951
[22] T: (مَعْذُور) Qaasir, mehroom, moaaf kiya gaya, qaabil-e-a’fu [Rekhta]
[23] راجع: 954
[24] راجع: 954
[25] راجع:951
[26] راجع: 5553
[27] راجع:5553
[28] راجع:1696
[29] راجع: 1719
[30] راجع: 3997
[31] Musnad Ahmad: V4 P15
[32] Fath-ul-Baari: V10 P33
[33] راجع: 5423
[34] راجع: 1990
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁