75: Kitab-ul-Marza (Mareezo’n Ka Bayaan) كِتَابُ الْمَرْضٰى

Baab 1: Bimaari Gunaaho Ka Kaffaara Hai

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jo Shakhs Bura Amal Karega, Usey Us (amal) Ke Mutaabiq Badla Diya Jaaega”.[1]

[5640] Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jo museebat bhi kisi musalman ko pohonchti hai Allah Ta’ala uske sabab uske gunaah mitaa deta hai, yahaa’n tak ke agar usey kaanta bhi chubh jaae to wo bhi gunaaho’n ka kaffaara ho jaata hai”.

[5641 5642] Hazrat Abu Saeed Khudri aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Musalman ko jo bhi pareshaani, bimaari, ranj o malaal, takleef aur gham pohonchta hai, yahaa’n tak ke usey koi kaanta bhi chubhta hai to Allah Ta’ala usey uske gunaaho’n ka kaffaara bana deta hai”.

Faaeda: In ahadees ka sabab-e-wurood[2] ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ko raat ke waqt achaanak takleef hoti to aap shiddat-e-alam[3] ki wajah se bistar par karwate’n lene lagte. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar ham mein se koi is tarah karta to aap naaraaz ho jaate. Us waqt aap ne farmaya: “Saaleheen ko masaaeb o aalaam[4] se do-chaar kiya jaata hai”.[5]

[5643] Hazrat Kaab bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Momin ki misaal paude ki hari shaakh jaisi hai, jise hawaa idhar-udhar jhukaa deti hai aur kabhi usey seedha kar deti hai. Aur munaafiq ki misaal sanobar[6] ke darakht jaisi hai, ke wo hamesha seedha khada rehta hai aakhir ek (1) hi jhonnke se wo ukhad jaata hai”.

Zakariyya ne kaha: Saad bin Kaab ne Hazrat Kaab se aur unho’n ne Nabi (ﷺ) se is hadees ko bayaan kiya.

[5644] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Momin ki misaal darakht ki hari shaakh jaisi hai, ke jab bhi hawaa chalti hai to usey jhuka deti hai aur kabhi usey seedha kar deti hai, phir museebat bardaasht karne ke qaabil bana deti hai. Aur faajir insaan sanobar ki tarah hai, jo sakht aur seedha khada rehta hai, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala jab chaahta hai usey ukhaad phenkta hai”.[7]

[5645] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala jiske saath khair-khwahi ka iraada karta hai usey masaaeb o aalaam mein mubtalaa kar deta hai”.

Baab 2: Bimaari Ki Shiddat

[5646] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) se ziyaada kisi ko sakht bimaari mein mubtalaa nahi dekha.

Faaeda: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) marz-e-wafaat ki haalat bayaan karti hain: Rasoolullah (ﷺ) par ghashi taari hoti, phir hosh mein aate, paani se kapda tar karke ho’nto’n par lagaate aur kehte ke maut ki bohot sakhtiyaa’n hain. Allah Ta’ala un hazraat ko sakht takleefo’n mein mubtalaa karta hai jin mein quwwat-e-yaqeen, shiddat-e-sabr aur imaan ki bohot mazbooti hoti hai. Wo bimaari ko husool-e-sawaab aur rifaa-e-darajaat[8] ka zariya khayaal karte hain, is liye jis qadar bimaar sakht hogi usi qadar sawaab ziyaada hoga. والله المستعان

[5647] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki bimaari mein haazir-e-khidmat hua, jabke aap ko sakht tez bukhaar tha. Maine aap se arz ki: Bila-shubha aap ko bohot sakht bukhaar hai. Maine ye bhi kaha ke aap ko sakht tez bukhaar is liye hai ke aap ko doogna sawaab hoga. Aap ne farmaya: “Durust hai, jab koi musalman kisi bhi takleef mein mubtalaa hota hai to Allah Ta’ala us wajah se uske gunaah jhaad deta hai, jaise darakht ke patte jhad jaate hain”.[9]

Baab 3: Logo’n Mein Sakht Aazmaaish Ambiya Ki Hoti Hai, Phir Unse Kam Fazilat Waalo’n Ki, Phir Unse Kam azilat Waalo’n Ki

[5648] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Rasoolullah (ﷺ) ki khdimat mein haazir hua, jabke aap ko sakht bukhaar tha. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ko bohot tez bukhaar hai. Aap ne farmaya: “Haa’n, mujhe tanha itna bukhaar hota hai jitna tum mein se do (2) aadmiyo’n ko hota hai”. Maine kaha: Ye is liye ke aap ko sawaab bhi dohra hota hai. Aap ne farmaya: “Haa’n, yehi baat hai, musalman ko jo bhi takleef pohonchti hai wo kaanta ho ya usse kam, uske baais Allah Ta’ala uske gunaaho’n ko aise khatam kar deta hai jaise darakht apne patto’n ko gira deta hai”.[10]

Faaeda: In ahadees mein ahle imaan ke liye badi bashaarat hai, is liye takaaleef o masaaeb aur amraaz-e-duniya mein ahle imaan ko pohonchte rehte hain, magar Allah Ta’ala ke muqaable mein unhe’n ajar o sawaab aur darajaat-e-aaliya ataa karta hai.

Baab 4: Bimaar Ki Mizaaj-pursi Waajib Hai

[5649] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bhooke ko khaana khilaao, mareez ki iyaadat karo aur qaidi ko chudaao”.[11]

Faaeda: Mareez ki timaardaari sirf ye nahi ke uski mizaaj-puri Karli jaae, balke usey tasalli dena aur uske liye dawa o ilaaj ka bandobast karna bhi timaardaari mein shaamil hai. Bahar-haal bimaar ki iyaadat bohot bada kaar-e-sawaab[12] hai. Ek (1) hadees mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab koi musalman apne doosre musalman bhai ki timaardaari karta hai to goya wo jannat ke baaghaat mein sair kar raha hota hai aur wahaa’n ke mewe aur phal khaa raha hai”.[13]

[5650] Hazrat Baraa bin Aazib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne hame’n saat (7) baato’n ka hukum diya aur saat (7) baato’n se manaa farmaya tha: Hame’n aap ne sone ki anghoti, resham, deebaaj, istabraq pehenne se aur qassi o meesarah reshmi kapdo’n ki deegar jumla aqsaam se bhi manaa farmaya tha. Nez, aap ne hame’n hukum diya tha ke ham janaaze ke peeche chale’n, mareez ki iyaadat kare’n aur salaam ko aam kare’n.[14]

Baab 5: Behosh Shakhs Ki Iyaadat Karna

[5651] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) dafa sakht bimaar hua to Nabi (ﷺ) aur Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) paidal chalte hue meri mizaaj-pursi karne tashreef laae. Us waqt unho’n ne mujhe behosh paaya. Nabi (ﷺ) ne wazoo kiya. Phir us wazoo ka paani mujh par chidka to main hosh mein aagaya. Maine dekha ke Nabi (ﷺ) tashreef farma hain, maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main apna maal kaise taqseem karu’n? Kis tarah uske mutaalliq faisla karu’n? Aap (ﷺ) khamosh rahe yahaa’n tak ke aayat-e-meeraas[15] naazil hui.[16]

Faaeda: Aayat-e-meeraas se muraad ye aayat hai: “يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ”[17] is aayat-e-karima mein taqseem-e-tarka ke mutaalliq hidayaat hain, ab tarka ke mutaalliq kisi se poochne ki chandaa’n zaroorat nahi hai.

Baab 6: Gardish-e-Khoon Ke Rukne Se Behosh Hone Waale Ki Fazilat

[5652] Hazrat Ataa bin Abi Rabaah se riwayat hai, unho’n ne kaha ke mujhe Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Kya main tujhe ek (1) jannati aurat na dikhaau’n? Maine kaha: Zaroor dikhaae’n. Unho’n ne kaha: Is siyaah-faam aurat ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe mirgi ka daura padta hai, is wajah se mera satar khul jaata hai. Aap mere liye Allah Ta’ala se dua kar de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar tu chaahe to sabr kar, uske ewaz tujhe jannat milegi aur agar tu chaahti hai to main Allah Ta’ala se dua kar deta hoo’n, ke tujhe tandrusti de”. Usne kaha: Main sabr karu’ngi. Phir usne arz ki, ke mirgi ke daure ke dauraan mera satar khul jaata hai, aap mere liye Allah se dua kare’n ke mera satar na khula kare to Aap (ﷺ) ne uske liye dua farmaai.

Ek (1) riwayat mein hai ke Hazrat Ataa ne Umme Zufar ko dekha wo siyaah-faam aur daraaz-qad khatoon thee’n, jo ghilaaf eKa’aba thaame hue thee’n.

Baab 7: Us Shakhs Ki Fazilat Jiski Beenaai Jaati Rahe

[5653] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Allah Ta’ala ka irshaad hai: Jab main apne bande ki do (2) mehboob cheezo’n se aazmaaish karta hoo’n aur wo sabr karta hai to uske ewaz main usey jannat ataa karta hoo’n”. Do (2) meboob cheezo’n se muraad uski do (2) aankhe’n hain.

Ash-at bin Jaabir aur Abu Zilaal bin Hilaal ne Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karne mein Amr ki mataaba-at ki hai.

Faaeda: Allah Ta’ala jab apne bande ka imtihaan leta hai to uski wajah naaraazi nahi, balke uske zariye se kisi doosri museebat ko taalta hai, ya uske gunaaho’n ka kaffaara aur rifaa-e-darajaat ka zariya qaraar deta hai. Agar is qism ki museebat ko khanda-peshaani[18] se bardaasht kare to uski muraad poori ho sakti hai.

Baab 8: Aurto’n Ka Mardo’n Ki Iyaadat Karna

Hazrat Umme Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ek (1) dafa ahle masjid mein se ek (1) ansari mard ki iyaadat ki thi.

[5654] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to Syedna Abu Bakar aur Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bukhaar ho gaya. Main un dono ke paas (mizaaj-pursi ke liye) gai to main akaha: Abba jaan! Aap ka kya haal hai? Bilal! Aap ki sehat kaisi hai? Jab Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bukhaar hua to wo ye sher padha karte the: “Har aadmi apne ahle-khaana mein subah karta hai, halaa’nke maut uske joote ke tasme se bhi ziyaada qareeb hoti hai”.

Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko jab ifaaqa hota to ye sher padhte: “Kaash! Main aisi waadi mein raat basar karta ke mere ird-gird izkhir aur Jaleel naami ghaas hoti. Kya main kabhi majannah ke chashmo’n par pohoa’nchu’nga? Kya mere saamne shaama aur tufail pahaad aae’nge?”

Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Iske baad main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap ko is amr ki ittela di to aap ne baae’n-alfaaz dua farmaai: “Aye Allah! Hamaare dil mein madina taiyyaba ki mohbaat bhi utni hi karde jis qadar makkah mukarrama ki mohabbat hai. Balke usse bhi ziyaada aur uski aab-o-hawaa ko hamaare muwaafiq karde aur hamaare liye uske madd[19] aur saa’[20] mein barkat ataa farma. Iski wabaao’n ko kisi aur jagah muntaqil karde, inhe’n muqaam-e-juhfa mein bhej de”.[21]

Faaeda: Un dino muqaam-e-juhfa mein yahoodi aabaad the, jo musalmano ke khilaaf aae-din mansooba banaate rehte the. Is liye aap ne dua farmaai: “Aye Allah! Madina taiyyaba ke bukhaar ko wahaa’n bhej de”. Phir aap ne khwaab dekha ke madina taiyyaba se ek (1) aurat paraaganda haalat mei nikal kar juhfa chali gai hai, jiski taabeer wabaao’n aur bukhaar waghaira ka wahaa’n muntaqil hona tha.[22] Aurat, mardo’n ki timaardaari kar sakti hai, lekin is par eteraaz ho sakta hai ke ye waaqea to nuzool-e-hijaab se pehle ka hai. Iska jawaab Haafiz Ibne Hajar (rh) ne diya hai, ke aaj bhi satar o hijaab ki paabandi ke saath aurat kisi bhi ajnabi shakhs ki timaardaari kar sakti hai. Ba-sharte-ke wahaa’n kisi qism ka khatra na ho.[23]

Baab 9: Baccho’n Ki Iyaadat Karna

[5655] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki ek (1) saahibzaadi ne aap ko paighaam bheja, us waqt Nabi (ﷺ) ke hamraah wo, Hazrat Saad aur Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) the. Paighaam tha ke meri lakht-e-jigar bistar-e-marg par padi hai, is liye aap tashreef laae’n. Aap (ﷺ) ne unhe’n salaam bheja aur farmaya: “Allah Ta’ala hi ko ikhtiyaar hai, jo chaahe de aur jo chaahe le le, uske nazdeek har cheez ek (1) muqarrar muddat tak ke liye hai. Is liye Allah Ta’ala se is museebat par ajar ki ummeed rakho aur sabr karo”. Saahibzaadi ne phir Aap (ﷺ) ko qasam de kar paighaam bheja ke aap zaroor tashreef laae’n. Chunache Nabi (ﷺ) khad ehue aur ham bhi aap ke saath uthe, phir bacchi ko Nabi (ﷺ) ki godhmein rakh diya gaya, jabke uska saans ukhad raha tha aur wo be-qaraar thi, (ye manzar dekh kar) Nabi (ﷺ) ki aankho’n mein aansu aagae. Us par Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye kya hai? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ye rahmat hai, Allah Ta’ala apne bando’n mein se jiske dil mein chaahta hai usey rakh deta hai aur Allah Ta’ala sirf unhi bando’n par rahem karta hai jo khud bhi rahem karne waale hote hain”.[24]

Baab 10: Dehaatiyo’n Ki Iyaadat Karna

[5656] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) eraabi ke paas uski iyaadat ke liye tashreef le gae. Unho’n ne farmaya: Aur Nabi (ﷺ) jab kisi mareez ke yahaa’n uski iyaadat ke liye tashreef le jaate to usse kehte: “Fikr ki koi baat nahi, ye bimaari gunaaho’n se paak karne wali hai, in sha Allah”. Us eraabi ne kaha: Aap kehte hain: Ye paak karne waali hai? Hargiz nahi, balke ye to bukhaar hai, jo ek (1) boodhe par ghaalib aagaya hai aur usey qabar tak pohoncha kar rahega. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Phir aisa hi hoga”.[25]

Faaeda: Choo’nke wo dehaati muaasharati aadaab se naa-waaqif tha is liye usne jo jawaab diya uske akkhad-mizaaj[26] hone ki akkaasi[27] karta hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar tera yehi gumaan hai to anqareeb poora hojaaega”. Chunache baaz ahadees mein saraahat hai ke wo agle di subah ko chal-basaa.[28] Imam ko chaahiye ke wo apne maatahat logo’n ki khabar-geeri karta rahe aur bimaar-pursi mein kotaahi na kare, agarche wo sangdil ho’n. Is mein ahle-khaana ki khaatir-daari aur hausla-afzaai bhihai, isi tarah aalim ko chaahiye ke wo jaahil ki iyaadat kare aur usey waaz-o-naseehat kare jisse usey nafaa haasil ho. Nez usey sabr ki talqeen kare, taake wo bimaari ko bura khayaal na kare, aisa na ho ke uske naazeba kalimaat kehne se Allah Ta’ala naaraaz ho jaae. Nez, bimaar ko bhi chaahiye ke wo ghabraahat mein aise kalimaat kahe jisse uski be-sabri zaahir ho.[29]

Baab 11: Mushrik Ki Iyaadat Karna

[5657] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) yahood ka ladka Nabi (ﷺ) ki khidmat kiya karta tha. Wo ladka ek (1) dafa bimaar ho gaya to Nabi (ﷺ) uski iyaadat ke liye tashreef le gae aur aur usey farmaya: “Tum islaam qubool karlo”. Chunache wo musalman ho gaya.[30]

Hazrat Saeed bin Musaiyyib apne baap se bayaan karte hain ke jab Abu Taalib ki maut ka waqt qareeb hua to Nabi (ﷺ) ne uske paas (iyaadat ke liye) tashreef le gae.

Faaeda: Agar mushrik se ummeed ho ke wo islaam qubool karega to uski iyaadat karne mein koi harj nahi, agar is arah ki tawaqqo na ho to uski mizaaj-pursi nahi karni chaahiye. Lekin ye baat mutlaq taur par saheeh nahi, kyou’nke mukhtalif haalaat ke pesh-e-nazar deegar maqaasid bhi ho sakte hain, uski timaardaari doosri maslahato’n ki wajah se bhi ki jaa sakti hai. Masalan: Uska koi aziz musalman ho, uski hausla-afzaai pesh-e-nazar ho ya usse islaam ya ahle islaam ko koi andhes ho to uski rok-thaam maqsood ho.[31]

Baab 12: Jab Kisi Mareez Ki Iyaadat Ki, Wahee’n Namaz Ka waqt Ho Gaya To Wo Logo’n Ko Namaz Ba-jamaat Padhaae

[5658] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki bimaari ke dauraan mein kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aap ki iyaadat ko aae to aap ne wahee’n unko baith kar namaz padhaai. Log khade ho kar namaz padhne lagey to Aap (ﷺ) ne unhe’n ishaara kiya ke baith jaao. Jab namaz se faarigh hue to farmaya: “Imam ki har soorat mein iqtida ki jaae. Jab wo rukoo kare to tum rukoo karo, jab wo sar uthaae to tum bhi sar uthaao, aur agar imam baith kar namaz padhe to tum bhi baith kar namaz padho”.[32]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha ke Imam Humaidi ke qaul ke mutaabiq ye hadees mansookh hai, kyou’nke Nabi (ﷺ) ne aakhri namaz baith kar padhi, jabke log aap ke peeche khade ho kar namaz padh rahe the.

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ek (1) martaba ghode se gire to paao’n par chot aagai. Jisse chalna-phirna dushwaar ho gaya. Aap ne baala-khaane mein qiyaam farmaya. Us dauraan mein kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mizaaj-puri ke liye gae, wahaa’n namaz ka waqt ho gaya to aap ne bimaari ki haalat mein unko namaz padhaai, aur imam ki iqtida ke pesh-e-nazar aap ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bhi baith kar namaz adaa karne ka hukum diya, magar baad mein ye hukum mansookh ho gaya, jaisa ke khud Imam Bukhari (rh) ne iski wazaahat kardi hai.

Baab 13: Mareez Par Haath Rakhna

[5659] Hazrat Ayesha Bint Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unke waalid-e-giraami ne kaha: Main makkah mukarrama mein sakht bimaar ho gaya to Nabi (ﷺ) meri iyaadat ke liye tashreef laae. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main maal chod raha hoo’n aur meri sirf ek (1) hi beti hai. Uske alaawa mera koi doosra (waaris) nahi. Kya main do-tihaai maal ki wasiyyat kar sakta hoo’n aur ek-tihaai uske liye chod doo’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aisa na karo”. Maine arz ki: Phir nisf tarka ki wasiyyat kar du’n aur nisf rehne doo’n? Aap ne farmaya: “Ye bhi na karo”. Maine phir arz ki: Main ek-tihaai ki wasiyyat kar du’n aur do-tihaai rehne doo’n? Aap ne farmaya: “Haa’n, ek-tihaai ki wasiyyat kar sakte ho, lekin ye bhi ziyaada hai”. Phir Aap(ﷺ) ne apna dast-e-mubarak meri peshaani par rakha, phir mere chehre aur pait par apna mubarak haath phera aur farmaya: “Aye Allah! Saad ko shifa de aur uski hijrat mukammal karde”. (Hazrat Saad farmate hain:) Jab mujhe khayaal aata hai Aap (ﷺ) ke dast-e-mubarak ki thandak main apne jigar mein ab tak mehsoos karta hoo’n.[33]

[5660] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua jabke aap sakht bimaar the. Maine apne haath se Rasoolullah (ﷺ) ke jism-e-mubarak ko chua to arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Bila-shubha aap ko to bohot tez bukhaar hai. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n, mujhe tum mein se do (2) aadmiyo’n ke baraabar bukhaar aata hai”. Maine arz ki: Ye is liye hai ke aapko doogna ajar miley. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n, aisa hi hai”. Uske baad aap ne farmaya: “Kisi bhi musalman ko marz waghaira ki aziyyat pohonch eto Allah Ta’ala uske gunaah is tarah giraa deta hai jaise darakht apne patte gira deta hai”.[34]

Baab 14: Iyaadat Ke Waqt Mareez Se Kya Kaha Jaae Aur Wo Kya Jawaab De?

[5661] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki bimaari ke waqt aap ki khidmat mein haazir hua. Maine aapke jism ko haath lagaaya to aap ko bohot tez bukhaar tha. Maine arz ki: Yaqeenan aap ko tez bukhaar is liye hai ke aap ke liye sawaab bhi doogna ho. Aap ne farmaya: “Haa’n, jab bhi kisi musalman ko koi aziyyat pohonchti hai to uske tamaam gunaah is tarah gir jaate hain jaise darakht se patte girte hain”.[35]

[5662] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ek (1) shakhs ki iyaadat ke liye tashreef le gae to aap ne usey farmaya: “Fikr ki koi baat nahi, agar Allah ne chaaha to ye bimaari gunaaho’n se paak karne waali hogi”. Usne kaha: Hargiz nahi, ye to aisa bukhaar hai jo boodhe par josh maar raha hai, taake usey qabrastaan pohonchaae. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Phir aisa hi hoga”.[36]

Baab 15: Sawaar Ho Kar Ya Paidal Ya Gadhe Par Peeche Baith Kar Iyaadat Karne Ke Liye Jaana

[5663] Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Nabi (ﷺ) ek (1) martaba gadhe ke paalaan (jhool ya kaathi) par fadak ki chaadar daal kar us par sawaar hue aur Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apne peeche sawaar kiya. Aap ghazwa-e-Badr se pehle Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki iyaadat ke liye tashreef le jaa rahe the. Aap chalte rahe, hatta ke ek (1) majlis ke paas se guzre, jis mein Abdullah bin Ubai bin Salool bhi tha. Wo abhi musalman nahi hua tha. Us majlis mein mile-jule log musalman, mushrik, yaane buth-parast aur yahoodi the. Un mein Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Jab sawaari ki gard o ghubaar masjlis tak pohonchi to Abdullah bin Ubai ne chaadar se apni naak dhaank li aur kehne laga ke ham par ghubaaar na udaao. Nabi (ﷺ) ne unhe’n salaam kiya aur sawaari rok kar wahaa’n utar gae. Phir aap ne unhe’n daawat-e-islaam di aur Quran-e-Kareem padh kar sunaaya to Abdullah bin Ubai ne kaha: Tumhaari baate’n meri samajh mein nahi aatee’n, agar haq bhi hain to hamari majlis mein unhe’n bayaan karke hame’n takleef na pohonchaao. Apne ghar jaao wahaa’n ham mein se jo tumhare paas aae usey bayaan karo.

Hazrat Abdullah bin Rawaaha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kyou’n nahi! Aap hamari majlis mein tashreef laaya kare’n, kyou’nke ham un baato’n ko pasand karte hain. Uske baad musalmano, mushriko’n aur yahoodiyo’n mein jhagda shuru ho gaya. Qareeb tha ke wo ek-doosre par hamla kar dete. Rasoolullah (ﷺ) unhe’n khamosh karaate rahe yahaa’n tak ke sab khamosh ho gae. Phir Nabi (ﷺ) sawaari par sawaar ho kar Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke yahaa’n tashreef le gae aur unse farmaya: “Aye Saad! Jo kuch Abu Hubaab ne kaha hai kya tum ne suna nahi?” (Abu Hubaab se) aap ki muraad Abdullah bin Ubai tha. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bole: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usey moaaf kar de’n aur usse darguzar farmae’n. Beshak Allah Ta’ala ne aap ko wo mansab diya hai ji aap hi ke laayaq tha. Dar-asl is basti ke log is baat par muttafiq ho gae the ke uski taaj-poshi kare’n aur uske sar par pagdi baandhe’n, lekin jab Allah Ta’ala ne us masnsoobe ko us haq ki badaulat khaak mein milaa diya jo aap ko mila haito wo us par bigad gaya hai aur ye jo kuch muaamala usne aap ke saath kiya hai, wo usi wajah se hai.[37]

[5664] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) meri iyaadat ke liye tashreef laae. Aap na to khacchar par swaar the aur na ghode hi par sawaar ho kar aae the.[38]

Baab 16: Mareez Ko Ijaazat Hai Ke Wo Kahe: Mujhe Takleef Hai, Ya Haae Mera Sar-dard Ya Meri Takleef Bohot Badh Gai Hai

Hazrat Ayyub ( عَلَيْهِ ٱلسَّلَام) ka ye kehna: “Beshak Mujhe Takleef Pohonchi Hai Aur Tu Rahem Karne Waalo’n Mein Sab Se Ziyaada Rahem Karne Waala Hai”.[39]

[5665] Hazrat Kaab bin Ujrah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) mere paas se guzre to main handiya ke neeche aag jala raha tha. Aap ne farmaya: “Kya tere sar ki jooe’n tujhe aziyyat pohoncha rahi hain?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne hajjam ko bulaya to usne Hazrat Kaab ke baal saaf kar diye. Hazrat Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke phir Aap (ﷺ) ne mujhe fidya dene ka hukum farmaya.[40]

[5666] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne ek (1) martaba kaha: Haae mera sar-dard! Us par Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar tu faut ho gai aur main zinda raha to main tumhare liye Allah Ta’ala se maghfirat talab karu’nga aur dua maangu’nga”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Haae afsos! Allah ki qasam! Mere gumaan ke mutaabiq aap mera marna pasand karte hain. Agar aisa ho gaya to aap usi din-raat kisi biwi ke yahaa’n basar kare’nge. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Balke mainkhud dard-e-sar mein mubtalaa hoo’n, maine iraada kiya tha ke main Abu Bakar aur unke bete ko paighaam bheju’n aur wasiyyat karu’n, kahee’n aisa na ho ke mere baad kehne waale kuch aur kahe’n aur tamanna karne waale kisi aur baat ki khwahish kare’n, phir maine (apne ji mein) kaha ke Allah Ta’ala Hazrat Abu Bakar ke alaawa kisi aur khalifa na hone de ga aur na musalman hi kisi doosre ki khilaafat ko qubool kare’nge”.[41]

Faaeda: Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain ke Rasoolullah (ﷺ) jannat-ul-baqee mein ek (1) janaaza padh kar waapas aae to mere sar mein shadeed dard tha, main maare dard ke keh rahi thi: Haae mera sar-dard. Ek-doosri riwayat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Agar tu faut ho gai aur main zinda raha to main tujhe ghusl du’nga, kafan pehnaau’nga, namaz-e-janaaza padhu’nga, phir tujhe dafan karu’nga”. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ko wo takleef shuru hui jis mein aap ne wafaat paai.[42] Bahar-haal Imam Bukhari (rh) ne saabit kiya hai ke ba-waqt-e-zaroorat kisi ke saamne apne dukh ya bimaari ka izhaar kiya jaa sakta hai. Aur aisa karna tasleem o razaa ke manaafi nahi hai. والله أعلم

[5667] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua to us waqt aap ko tez bukhaar tha. Maine aap ke badan ko choote hue kaha: Aap ko to bohot tez bukhaar hai. Aap ne farmaya: “Haa’n, jaise tum mein se do (2) aadmiyo’n ko bukhaar hota hai”. Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Isse aap ko sawaab bhi doogna hoga? Aap ne farmaya: “Haa’n, jab bhi kisi musalman ko bimaari ya uske alaawa koi aur takleef laahiq ho to wo uske tamaam gunah gira deti hai jis tarah darakht apne patte gira deta hai”.[43]

[5668] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) meri iyaadat ke liye hamaare yahaa’n tashreef laae, jabke main hajjat-ul-wida ke zamaane mein ek (1) sakht bimaari mein mubtalaa tha. Maine arz ki: Meri bimaari jis hadd ko pohonch chuki hai usey aap dekh rahe hain. Main maaldaar hoo’n lekin meri waaris sirf ek (1) ladki hai, koi aur doosra nahi, to kya main do-tihaai maal sadqa kar du’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Nahi”. Maine arz ki: Phir aadha maal sadqa kar du’n? Aap ne farmaya: “Nahi”. Maine kaha: Ek-tihaai kar du’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Tihaai bohot hai, agar tum apne waariso’n ko ghani chod jaao to ye isse kahee’n behtar hai ke unhe’n mohtaaj chodo aur wo logo’n ke saamne haath phailaae’n. Tum Allah ki khushnoodi ke liye jo bhi kharch karoge us par tumhe’n sawaab milega, yahaa’n tak ke tumhe’n us luqme par bhi sawaab milega jo tum apni biwi ke mu’n mein daaloge”.[44]

Baab 17: Mareez Ka Ye Kehna Ke Tum Mere Paas Se Uth Jaao

[5669] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat ka waqt qareeb aaya to ghar mein kai Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) maujood the. Un mein Syedna Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Aao, main tumhare liye ek (1) tehreer likh doo’n, uske baad tum gumraah nahi hoge”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Bila-shubha Nabi (ﷺ) par bimaari ka ghalba hai aur tumhare paas quran-e-majeed maujood hai, hamaare liye Allah ki kitaab kaafi hai. Is masle par ghar mein maujood Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka ikhtelaaf ho gaya aur wo bahes o tamhees[45] karne lagey. Baaz ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke yahaa’n asbaab-e-kitaabat qareeb karo, taake Rasoolullah (ﷺ) aisi teheer likh de’n jiske baad tum gumraah na ho sako aur kuch sahaaba wo kehte the jo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha tha. Bahar-haal ja blogo’n ne Nabi (ﷺ) ke paas be-maqsad baate’n ziyaada kee’n aur jhagda kiya to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “(Yahaa’n se) Chale jaao”.

Hazrat Obaidullah ne bayaan kiya ke Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaha karte the: Sab se ziyaada afsosnaak baat yehi hai ke logo’n ke ikhtelaaf aur bahes o tamhees ke baais Rasoolullah (ﷺ) wo tehreer na likh sakey jo aap musalmano ke liye likhna chaahte the.[46]

Faaeda: Haafiz Ibne Hajar (rh) ne us mauqa par kuch aadaab-e-iyaadat tehreer kiye hain ke pehle to timaardaari karne waale ko ijaazat leni chaahiye aur ijaazat lete waqt bilkul darwaaze ke saamne na khada ho, balke aaraam aur sukoon se darwaza khatkataae yaa ghanti bajaae. Phir saaf alfaaz mein apna taaruf[47] karaae, aise waqt mein iyaadat na kare jab mareez dawa istemaal kar raha ho. Iyaadat mein kam-az-kam waqt lagaaya jaae, us dauraan mein apni nigaah neeche rakhe, sawaalaat kam kare, mareez se mohabbat o hamdardi se pesh aae. Usey sehat ki ummeed dilaae aur sabr o shukar ke fazaail se aagaah kare. Mareez ke liye sidq dil se dua kare. Jaza’-faza’[48] aur ghabraahat se baaz rehne ki talqeen kare.[49]

Baab 18: Bimaar Bacche Ko Kisi Ke Paas Le Jaana Taake Uske Liye Dua Ki Jaae

[5670] Hazrat Saaeb se riwayat hai, kehte hain: Meri khaala mujhe Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein le gai aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mera bhaanja bimaar hai. Aap (ﷺ) ne mere sar par haath phera aur mere liye barkat ki dua ki. Phir aap ne wazoo kiya to maine aap ke wazoo ka paani nosh kiya. Maine us dauraan mein aap ki pusht ke peeche khade ho kar mohr-e-nabuwwat dekhi jo aap ke do (2) shaano’n ke darmiyan thi. Wo mohr masahri ki gundiyo’n[50] ki tarah thi.[51]

Faaeda: Mohr-e-nabuwwat “زِرِّ الْحَجَلَةِ” ki tarah thi. “زِرِّ الْحَجَلَةِ” ki tafseer do (2) tarah se ki gai hai: ① “حَجَلَةِ” ek (1) parinda hai, jo kabutar ki maanind hota hai aur uski chonch aur paao’n surkh hote hain, uska gosht bohot lazeez hota hai. “زِرِّ” uske ande ko kehte hain. ② “حَجَلَةِ” dulhan ki doli ko kehte hain, jo khoobsoorat kapdo’n se sajaai jaati hai. Uske bade-bade button hote hain, yaane mohr-e-nabuwwat masahri[52] ki ghundiyo’n jaisi thi, jo kabutar ke ande ke baraabar baizawi-shakl[53] mein us par parda lagaai jaati hain, jo masehbi par latkaaya jaata hai, aksar ulama ne is aakhri maane ko raajeh qaraar diya hai.

Baab 19: Bimaar Aadmi Ka Maut Ki Khwahish Karna

[5671] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar koi kisi takleef mein mubtalaa ho to usey maut ki tamanna hargiz nahi karni chaahiye. Agar uske baghair chaarah na ho to you’n dua kare: Aye Allah! Jab tak zindagi mere liye behtar hai mujhe zinda rakh aur jab meri wafaat mere liye behtar ho tu mujhe faut kar le”.[54]

Faaeda: Insaan jab tak duniya mein rahe apni behtari aur bhalaai ki dua karta rahe aur agar usey apni zindagi mein kisi fitne mein mubtalaa hone ka andesha ho aur usey apni aakhirat ke tabaah hone ka khatra ho to hadees mein mazkoora alfaaz se dua ki jaa sakti hai. Ye alfaaz maut talab karne ke zumre mein nahi aate, in alfaaz mein insaan apne aap ko Allah ke supurd karta hai aur ye tasleem o razaa ke manaafi bhi nahi hain.[55]

[5672] Hazrat Qais bin Abu Haazim se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki iyaadat ke liye gae. Unho’n ne apne jism mein saat (7) jagah daagh lagwaae the. Unho’n ne farmaya: Hamaare pehle saathi jo guzar chuke hain duniya unke ajar o sawaab ko kam nahi kar saki, lekin ham ne itna maal o mataa[56] paaya hai ke ham mitti ke siwa usko rakhne ki jagah nahi paate. Agar Nabi (ﷺ) ne hame’n maut ki tamanna karne se manaa na kiya hota to main maut ki dua zaroor karta. Phir ham dobaara unki khidmat mein haazir hue to wo apni deewaar bana rahe the, unho’n ne farmaya: Bila-shubha musalman ko har cheez par sawaab milta hai, jise wo kharch karta hai, magar is imaarat mein kharch karne ka sawaab nahi milta.[57]

[5673] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Kisi shakhs ka amal usey jannat mein hargiz daakhil nahi kar sakega”. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ka amal bhi nahi? Aap ne farmaya: “Nahi, mera amal bhi nahi. Haa’n, magar Allah Ta’ala mujhe apne fazal o karam se nawaaze to alag baat hai, is liye tum miyaana-rawi[58] ikhtiyaar karo, qareeb-qareeb chalo aur tum mein se koi bhi maut ki khwahish na kare, kyou’nke agar wo nek hoga to ummeed hai ke uske aamaal mein mazeed izaafa ho jaaega aur agar wo bura hai to mumkin hai ke wo tauba kare”.[59]

[5674] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (ﷺ) se suna, jabke aap mera sahaara liye hue the, aap farma rahe the: “Aye Allah! Meri maghfirat farma, mujh par rahem kar, aur mujhe rafeeq-e-aala se milaa de”.[60]

Baab 20: Iyaadat Karne Waala Mareez Ke Liye Shifayaabi Ki Dua Kare

Hazrat Ayesha Bint Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) apne baap se bayaan karti hain ke Nabi (ﷺ) ne (unke liye you’n) dua ki thi: “Aye Allah! Saad ko shifayaab karde”.

[5675] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) jab kisi mareez ke paas tashreef le jaate ya koi mareez aap ke paas laaya jaata to Aap (ﷺ) uske liye you’n dua karte: “Aye logo’n ke Rabb! Bimaari door karde, sifa ataa farma, toohi shifa dene waala hai, teri shifa ke alaawa koi shifaa nahi, aisi shifa de jiske baad koi marz baaqi na rahe”.

Ek (1) riwayat mein hai ke jab koi mareez aap ki khidmat mein laaya jaata.

Ek-doosri riwayat mein hai ke jab aap kisi mareez ke paas tashreef le jaate.[61]

Baab 21: Iyaadat Karne Waale Ka Mareez Ke Liye Wazoo KArna

[5676] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) mere yahaa’n tashreef laae, jabke main bimaar tha. Aap ne wazoo farmaya aur wazoo ka paani mujh par daala, ya aap ne farmaya: “(Ye paani) Is par bahaa do”. Usse mujhe hosh aagaya. Maine arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main to kalaala[62] hoo’n, mere tarke ki taqseem kaise hogi? Us par faraaez ki aayat naazil hui.[63]

Faaeda: Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se Rasoolullah (ﷺ) ko bohot mohabbat thi, Rasoolullah (ﷺ) ne jab unhe’n behoshi ki haalat mein dekha to be-qaraar ho gae. Aap ne fauran wazoo kiya aur ilaaj ke taur par wazoo ka baqiya paani Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke oopar daala to unhe’n fauran hosh aagaya. Maaloom hua ke mareez ke liye wazoo se bacha hua paani baais-e-shifa hai.

Baab 22: Jis NE Wabaa Aur Bukhaar Door Karne Ke Liye Dua Ki

[5677] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke jab Rasoolullah (ﷺ) hijrat karke madina taiyyaba tashreef laae to Hazrat Abu Bakar aur Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bukhaar ne aaliya. Main un dono ke paas iyaadat ke liye gai aur poocha: Waalid-e-mohtaram! Aapka kya haal hai? Bilal! Tum kaise ho? Jab Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bukhaar hota to ye sher padhte: Har shakhs apne ahle-khaana mein subah karta hai, lekin maut uske joote ke tasme se bhi ziyaada qareeb hai.

Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka jab bukhaar utarta to ba-aawaaz-e-buland ye ash’aar padhte: Kaash main aisi waadi mein raat basar karta ke mere chaaro’n taraf izkhir aur jaleel naami ghaas ho. Kya main kisi roz majinnah ke chashmo’n tak pohonchu’nga? Kya mere saamne shaama aur tafeel naami phaad ho’nge?

Raawi ne kaha ke Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Phir main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur aap ko soorat-e-haal se aagaah kiya to aap ne in alfaaz se dau farmaai: “Aye Allah! Hamaare dilo’n mein madina taiyyaba ki mohabbat paida karde, jaisa ke hame’n makkah mukarrama mehboob hai, balke usse bhi ziyaada madina taiyyaba ki mohabbat ataa farma. Aur iski aab o hawaa ko sehat-bakhsh karde. Hamaare liye iske mudd o saa’ mein barkat ataa farma aur iske bukhaar ko kahee’n aur muntaqil karde, usey juhfa naami gaao’n mein bhej de”.[64]

 

[1] Surah an Nisa: 123

[2] T: (سَبَب وُرُود) Waarid hone zaahir hone ka sabab [Rekhta]

[3] T: (شِدَّت اَلَم) Dard o takleef ki sakhti, zor, ziyaadati [RSB]

[4] T: (مَصائِب و آلام) Bohot ziyaada pareshaaniyaan aur takleefe’n [Rekhta]

[5] Musnad Ahmad: V6 P160

[6] T: (صَنوبَر) Cheed ki qism ka ek (1) darakht jo nihaayat seedha hota hai [Rekhta]

[7] Dekhiye: 7466

[8] T: Darajaat ki bulandi [RSB]

[9] Dekhiye: 5648 5660 5661 5667

[10] راجع: 5647

[11] راجع: 3046

[12] T: (کارِ ثَواب) Neki ka kaam, wo kaam jisse aakhirat mein jazaa-e-khair mile [Rekhta]

[13] Saheeh Muslim: Al Birr was Silah wal Adab: H2568

[14] راجع: 1239

[15] T: (مِیراث) Wo jaaedaad jo kisi shakhs ke marne ke baad uske waariso’n ko mile, tarka, warasa, jaageer [Rekhta]

[16] راجع: 194

[17] Surah an Nisa: 11

[18] T: (خَنْدَہ پیشانی) Khush-mizaaji [Rekhta]

[19] T: (مُد) Ek (1) paimaane ka naam jis ki miqdaar do (2) ritl hoti hai [Rekhta]

[20] T: (صاع) Ek wazan ya paimaana jo taqriban saadhe-teen (3 ½) ser aur baaz ke nazdeek teen (3) ser ek (1) chataak ya 234 tole ke baraabar hota hai, jau ya gandum naapne ka paimaana [Rekhta]

[21] راجع: 1889

[22] Saheeh Bukhari: at Taabeer (تعبير): H7038

[23] Fath-ul-Baari: V10 P146

[24] راجع: 1284

[25] راجع: 3616

[26] T: (اَکَّھڑ مِزَاج) Ghair-mohazzib, gawaar [Rekhta]

[27] T: (عَکّاسی) Kisi haalat ya kaifiyat ka hoo-ba-hoo izhaar [Rekhta]

[28] Fath-ul-Baari: V10 P148

[29] Umdatul Qaari: V14 P652

[30] راجع: 1656

[31] Fath-ul-Baari: V10 P148

[32] راجع: 688

[33] T: Urdu pdf mein, is hadees ke aakhir mein, reference ke taur par sirf [56] likha hai. [RSB]

[34] راجع: 5647

[35] راجع: 5647

[36] راجع: 3616

[37] راجع: 2987

[38] راجع: 194

[39] Surah al Ambiya: 83

[40] راجع: 1814

[41] راجع: 7217

[42] Fath-ul-Baari: V10 P154

[43] راجع: 5647

[44] راجع: 1295

[45] T: (تَمْحِیص) Saabit karna, bahes karna (umooman bahes ke saath istemaal hota hai) [Rekhta]

[46] راجع: 114

[47] T: (تَعارُف) Waaqfiyat, pehchaan, shanaakht [Urduinc]

[48] T: (جَزَع فَزَع) Girya-wizaari [Rekhta]

[49] Fath-ul-Baari: V10 P157

[50] T: (گُھنْڈی) Kapde ki gol (sili hui) guthli si, jo halqe ya kaaj mein lag jaati hai, dono hisso’n ko milaa kar ghundi kehte hain. Button ki ejaad se pehle girebaan ko band karne ke liye istemaal hoti thi. [Rekhta]

[51]  راجع: 190

[52] T: (مَسَہْری) Khwabgaaho’n ka aaraam-deh bistar [Urduinc]

[53] T: (شَکْلِ بَیضَوی) Ande ki shakl ka [Rekhta]

[54] Dekhiye: 6351 7233

[55] Fath-ul-Baari: V10 P159

[56] T: (مال و مَتاع) Rupiya paisa, saaz o saamaan [Rekhta]

[57] Dekhiye: 6349 6350 6430 6431 6234

[58] T: (مِیانَہ رَوی) Etedaal, kifaayat-shiaari [Rekhta]

[59] راجع: 39

[60] راجع: 4440

[61] Dekhiye: 5743 5744 5750

[62] T: (کَلالَہ) Wo shakhs jis ke waalid aur aulaad na ho, wo shakhs jis ke waariso’n mein baap-dada, beta-beti, aur pota-poti na ho [Rekhta]

[63] راجع: 194

[64] راجع: 1889