81: Kitab-ur-Riqaaq (Dil Ko Naram Karne Waali Ahadees Ka Bayaan) كِتَابُ الرِّقَاقِ

Baab 1: Sehat Aur Fursat Ki Ehmiyat, Nez Ye Bayaan Ke “Zindagi To Dar-haqeeqat Aakhirat Ki Zindagi Hai”

 [6412] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Do nemate’n aisi hain ke aksar log unki qadr nahi karte: Wo sehat aur faraaghat hai”.

Abbas Anbari ne kaha: Ham se Safwaan bin Isa ne bayaan kiya Abdullah bin Saeed bin Abu Hind se, unho’n ne apne baap se, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ibne Abbas se suna, unho’n ne is hadees ko Nabi (s) se isi tarah bayan kiya hai.

[6413] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Aye Allah! Aakhirat ki zindagi ke alaawa aur koi zindagi nahi, is liye tu muhajireen aur ansaar ki islaah farma”.[1]

[6414] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham ghazwa-e-khandaq ke mauqa par Rasoolullah (s) ke hamraah the. Aap khandaq khodte the aur ham mitti uthaate the. Aap ne hame’n dekha to farmaya: “Aye Allah! Zindagi to sirf aakhirat ki zindagi hai, is liye tu ansaar o muhajireen ko moaaf farma de”.

Is riwayat ki mataaba-at Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (s) se ki hai.

Faaeda: ye riwayat Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se hai, is liye iske aakhir mein mataaba-at waala jumla usooli taur par durust maaloom nahi hota, jaisa ke shaareheen-e-bukhari[2] ne bhi is taraf ishaara kiya hai.

Baab 2: Aakhirat Ke Muqaable Mein Duniya Ki Misaal

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: Khoob Jaan lo! Duniya Ki Zindagi Mahez Khel-tamaasha … Duniya Ki Zindagi To Mahez Dhoke Ka Saamaan Hai”.[3]

[6415] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (s) se suna, aap farma rahe the: “Jannat mein ek (1) kooda rakhne ki jagah duniya o maa-feeha se behtar hai aur Allah ke raaste mein subah ko ya shaam ko chalna bhi duniya o maa-feeha se behtar hai”.[4]

Baab 3: Farmaan-e-Nabawi: “Duniya Mein Aise Raho Goya Tum Musaafir Ho Ya Raah-geer” Ka Bayaan

[6416] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne mera shaana pakad kar farmaya: “Duniya mein is tarah raho goya tum musaafir ho, ya raaste par chalne waale ho”.

Hazrat Abdulalh bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmaya karte the: Shaam ho jaae to subah ke muntazir na raho aur subah ho jaae to shaam ka intizaar na karo. Tandrusti ki haalat mein wo amal karo jo bimaari ke dino’n mein kaam aae’n aur zindagi ko maut se pehle ghanimat khayaal karo.

Faaeda: Insaan ki sab se badi bad-bakhti ye hai ke wo Allah ke ahkaam aur anjaam-e-aakhirat se be-fikr ho kar nafsaani khwahishaat aur duniya ki faani lazzato’n hi ko apna maqsad bana le aur hamesha uske liye koshaa’n rahe, jabke Rasoolullah (s) ki duniya ke mutaalliq taaleem ye hai ke usey pardesi ya raah chalte musaafir ki tarah guzaara jaae. Insaan ke haalaat yaksaa’n nahi rehte, lehaaza usey chaahiye ke jab Allah Ta’ala usey kuch kaam karne ka mauqa ataa farmae to usey ghanimat khayaal karte hue ukhrawi kaamyaabi haasil karne ke liye jo kuch kar sakta ho us waqt kare. Kya kahbar ke aainda usey mauqa na mil sakey. والله المستعان

Baab 4: Aarzu Aur Uski Rassi Ka Daraaz Hona

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jo Shakhs Dozakh Se Bacha Liya Gaya Aur Jannat Mein Daakhil Kar Diya Gaya To Yaqeenan Wo Kaamyaab Ho Gaya”.[5]

“بِمُزَحْزِحِهِ”[6] ke maane hain: “Hataane waala”.

Nez, Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Unhe’n Unke Haal Par Chod De’n Ke Khaa-pee Le’n Aur Maze Udaa Le’n”.[7]

Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Duniya peeth pehrne waali hai aur aakhirat saamne aarahi hai. In dono (duniya o aakhirat) mein se har ek ke taalib hain. Tum aakhirat ke talabgaar bano, duniya ke chaahne waale na bano. Bila-shubha aaj amal ka mauqa hai, hisaab nahi aur kal hisaab hoga amal ka mauqa nahi milega.

[6417] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, Unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne ek (1) murabba[8] khat kheencha. Phir uske darmiyan se ek (1) aur khat kheencha, jo murabba khat se baahar nikla hua tha. Uske baad aap ne darmiyane adnroni khat ke daaee’n-baae’n dono jaanib chote-chote mazeed khat kheeche, phir farmaya: “Ye insaan hai aur ye uski maut hai, jo usey ghere hue hai”. Chote-chote khutoot uski duniyawi mushkilaat hain. Agar insaan ek (1) mushkil se bach kar nikal jaata hai to doosri mein phans jaata hai aur agar doosri se nikalta hai to teesri mein phans jaata hai.

[6418] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne chand khutoot kheenche, phir farmaya: “Ye insaan ki ummeed hai aur ye uski maut hai. Insaan usi haalat mein rehta hai ke qareeb waala khat (muat) us tak pohonch jaata hai”.

Faaeda: Rasoolullah (s) ne jo khutoot kheenche unki darj-e-zel soorat banti hai:

Is tamseel[9] se Rasoolullah (s) ne ye baat samjhaai hai ke insaan lambi chaudi khwahishaat rakhta hai jo uski zindagi se bhi baahar nikli hoti hain. Achaanak maut aakar insaan ka khaatma kar deti hai aur uski ummeede’n dhari-ki-dhari reh jaati hain, aur wo unki takmeel se pehle hi faut ho jaata hai.

Baab 5: Jo Shakhs Saath (60) Baras Ka Ho Jaae To Allah Ta’ala ne Umar Ke Baare Mein Uske Liye Uzr Ka Koi Mauqa Baaqi Nahi Rakha

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Kya Ham Ne Tumhe’n Itni Umar Nahi Di Thi Ke Us Mein Agar Koi Naseehat Haasil Karna Chaahta To Kar Sakta Tha, Aur Tumhare Paas Khaas Daraane Waala Bhi Aaya?”[10]

[6419] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “iAllah Ta’ala ne us aadmi ke uzr ke mutaalliq hujjat tamaam kardi jiski maut ko muakh-khar kiya, yahaa’n tak ke wo saath (60) saal ki umar ko pohonch gaya”.

Abu Haazim aur Ibne Ajlaan ne Saeed Maqbari se riwayat karne mein Ma’n bin Yazeed (معن بن يزيد) ki mataaba-at ki hai.

Faaeda: Insaani umar ke chaar (4) hisse hain: | Sinn-e-Tafuliyat[11]: Jab tak wo baaligh nahi hota. | Sinn-e-Shabaab: Jab wo jawaan hota hai. | Sinn-e-Kahoolat: Jab wo Saath (60) baras ka ho jaae. | Sinn-e-Shekhukhat[12]: Jab usse oopar chala jaae. Is umar mein insaan ki quwwat kamzor pad jaati hai aur wo inhetaat[13] ka shikaar ho jaata hai. Maut bhi uske sar par mandlaane lagti hai. Jab insaan saath (60) baras ka ho jaae to Allah Ta’ala uske tamaam uzr mustarad kar deta hai. Insaan ka us waqt ye uzr qubool nahi kiya jaaega ke usey tauba o istighfaar ke liye thodi umar mili hai, kyou’nke sinn-e-bulooghat se saath (60) saal tak kaafi waqt hai jis mein insaan soch-bichaar karke saheeh raasta ikhtiyaar kar sakta hai.

[6420] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (s) ko ye farmate hue suna: “Boodhe insaan ka dil do (2) cheezo’n ke baare mein hamesha jawaan rehta hai. Un mein se ek (1) duniya ki mohabbat aur doosre lambi ummeed hai”.

Lais ne Yunus se bayaan kiya aur Ibne Wahb ne bhi Yunus se bayaan kiya, unho’n ne Ibne Shihab se, unho’n ne kaha: Mujhe Saeed aur Abu Salama ne khabar di.

[6421] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Insan ki umar badhti jaati hai aur uske saath do (2) cheeze’n bhi uske andar parwaan chadhti jaati hain: Ek (1) maal ki mohabbat aur doosri daraazi umar ki khwahish”.

Baab 6: Wo Amal Jis Mein Allah Ki Raza-joi Matloob Ho

Is mein Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi ek (1) hadees hai.

[6422] Hazrat Mahmood bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kehte the ke Rasoolullah (s) ki ye baat mere zehen mein khoob mehfooz hai, unhe’n ye bhi yaad hai ke Aap (s) ne unke ek (1) dol mein se paani le kar mujh par kulli ki thi.[14]

[6423] Mahmood bin Rabee (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye bhi bayaan kiya ke maine Itbaan bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, jo banu saalim ke ek (1) fard hain, unho’n ne bayaan kiye ke Rasoolullah (s) mere yahaa’n tashreef laae aur farmaya: “Jab koi banda qiyaamat ke din baae’n-haalat pesh hoga ke usne kalma-e-لَا إِلٰهَ إلَّا اللهُ ka iqraar kiya hoga aur us iqraar se maqsood Allah ki khushnoodi haasil karna hogi to Allah Ta’ala dozakh ki aag ko us par haraam kar de ga”.[15]

[6424] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Allah Ta’ala farmata hai: Mere is momin bande ke liye mere paas jannat ke alaawa aur koi badla nahi jiski koi mehboob aur pyaari cheez main duniya se qabz kar loo’n aur wo us par sabr karke sawaab ka taalib rahe”.

Baab 7: Duniya Ki Bahaare’n Aur Un Mein Dilchaspi Lene Se Gurez Karne Ka Bayaan

[6425] Hazrat Amr bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, jo banu aamir bin luai ke haleef hain aur ghazwa-e-badr mein Rasoolullah (s) ke hamraah shareek the. Unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (s) ne Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko Bahrain mein jiziya wasool karne ke liye rawaana kiya. Rasoolullah (s) ne ahle-bahrain se sulah Karli thi aur un par Hazrat A’laa bin Hadhrami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ameer muqarrar kiya tha. Hazrat Abu Obaida (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bahrain se maal le kar aae to ansaar ne unke aane ki khabar suni aur namaz-e-fajr Rasoolullah (s) ke hamraah adaa ki. Jab aap namaz se faarigh hue to ansaar aap ke saamne aagae. Aap unhe’n dekh kar muskuraae, aur farmaya: “Mera khayaal hai ke tum ne Abu Obaida ke aane ki khabar suni hai aur tumhe’n ye bhi maaloom hua hoga ke wo kuch le kar aae hain?” Ansaar ne kaha: Haa’n, Allah ke Rasool (s)! Aap ne farmaya: “Tumhe’n khush-khabri ho aur tum uski ummeed rakho jo tumhe’n khush kar degi. Allah ke Qasam! Mujhe tumhare foqar aur tang-dasti ka andesha nahi balke main is baat se darta hoo’n ke duniya tum par bhi isi tarah kushaada kar di jaaegi jaise tum se pehle logo’n par kushaada kardi gai thi aur tum bhi uske husool ke liye ek (1) doosre se aage badhne ki isi tarah koshish karoge jis tarah wo karte the aur wo tumhe’n bhi isi tarah ghaafil kardegi jis tarah un logo’n ko ghaafil kiya tha”.[16]

[6426] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (s) ek (1) martaba baahar tashreef le gae aur uhud ke shuhada par is tarah namaz janaza padhi jis tarah maiyyat par padhi jaati hai. Phir aap mimbar par tashreef laae aur farmaya: “Main tumhara “meer-e-safar” hu’nga aur tum par gawaahi du’nga. Allah ke Qasam! Main ab apna hauz dekh raha hoo’n. Mujhe zameen ke khazano’n ki kunjiyaa’n dedi gai hain. Allah ke Qasam! Mujhe tujhare mutaalliq ye andesha nahi ke tum mere baad shirk karke lagoge lekin mujhe ye khatra zaroor hai ke tum husool duniya ke liye ek-doosre se aage badhne ki koshish karoge”.[17]

Faaeda: Duniya ki bahaare’n aur uski rangini jis par khol di jaae usey chaahiye ke uske bure anjaam aur sangeen nataaej se bachne ki koshish kare. Usey dekh kar khud ko mutmaeen na kare aur na unke mutaalliq kisi doosre se aage badhne ki tag-o-dau[18] hi kare.

[6427] Hazrat Abu Saeed khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Beshak mujhe tumhare muaalliq sab se ziyaada andesha is baat ka hai jab Allah Ta’ala tumhare liye zameen ki barakaat nikaal de ga”. Arz ki gai: Zameen ki barkaat kya hain? Farmaya: “Duniya ki chamak-damak”. Us par ek (1) aadmi ne poocha; Kya bhalaai se buraai paida ho sakti hai? Nabi (s) ye sun kar khamosh ho gae, hatta ke maine gumaan kiya ke shayad aap par wahee naazil ho rahi hai. Uske baad aap ne peshaani se pasina saaf karte hue farmaya: “Saail kahaa’n hai?” Usne kaha: Main haazir hoo’n. Jab is sawaal ka hal saamne aaya to ham ne us aadmi ki taareef ki. Aap (s) ne farmaya: “Bhalaai se to sirf bhalaai hi paida hoti hai, lekin ye maal sar-sabz aur meetha hota hai aur jo ghaas bhi mausam-e-bahaar mein paida hoti hai wo hirs ke saath saath ke saath khaane waalo’n ko halaak kar deti hai ya halaakat ke qareeb pohoncha deti hai. Haa’n, wo jaanwar jo pait bhar kar khaae, jab usne kha liya aur uski dono khokhe’n[19] bhar gaee’n to usne sooraj ki taraf mu’n karke jugaali karna shuru kardi. Phir leed aur peshab kiya, uske baad wo phir laut kar aaya aur ghaas khaai. Bila-shubha ye maal bohot shireen hai, lekin us shakhs ke liye jisne usey haq ke saath liya aur haq hi mein sarf kiya ye to bohot hi accha hai aur jisne usey naajaaez zaraae se haasil kiya to wo us shakhs ki tarah jo khaata to hai lekin ser[20] nahi hota”.[21]

Faaeda: Rasoolullah (s) ne etedaal ke saath ghaas charne waale haiwaan ki misaal de kar etedaal pasandi ki taraf ishaara farmaya hai aur jo jaanwar be-etedaali se us ghaas ko khaata hai wo bad-hazmi se halaak hota hai, ya bimaari usey daboch leti hai. Duniya ke maal o mataa ki bhi yehi misaal hai yahaa’n bhi har haal mein etedaal aur miyaana-rawi[22] bohot zaroori hai.

[6428] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum mein sab se behtar zamaana mera hai, phir un logo’n ka zamaana hai jo unke baad ho’nge” …Hazrat Imran (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke mujhe maaloom nahi ke Nabi (s) ne is irshad ko do (2) martaba dohraaya ya teen (3) martaba… “Phir unke baad aise log aae’nge jo gawaahi de’nge lekin unse gawaahi talab nahi ki jaaegi. Wo khiyaanat kare’nge aur un par se etimaad jaata rahega. Wo nazr maane’nge, lekin usey poora nahi kare’nge. Aur un mein motaapa zaahir hoga”.[23]

[6429] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Behtareen log mere zamaane ke log hain, phir wo jo unse muttasil hain, phir wo jo unke baad ho’nge. Phir unke baad aise log paida ho’nge jo qasam se pehle gawaahi de’nge aur kabhi gawaahi se pehle qasam khaae’nge”.[24]

[6430] Hazrat Qais kehte hain ke maine Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne (bimaari ki wajah se) us din apne pait par saat (7) daagh lagaae the. Unho’n ne kaha: Agar Rasoolullah (s) ne hame’n maut maangne se manaa na kiya hota to main apne liye maut ki dua zaroor karta. Rasoolullah (s) ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) guzar gae lekin duniya ne unke sawaab mein kuch kami na ki, albatta ham ne duniya mein is qadr maal haasil kiya ke mitti ke siwa uske liye aur koi jagah nahi.[25]

[6431] Hazrat Qais se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aaya jabke wo apne makaan ki deewaar bana rahe the, unho’n ne farmaya: Hamaare saathi jo guzar gae hain, duniya ne unke nek amaal mein kuch bhi kami nahi ki, lekin unke baad hame’n is qadr daulat mili ke hame’n kharch karne ke liye koi jagah nahi milti. Siwaae mitti ke, yaane imaraat banaane mein usey kharch kar rahe hain.[26]

[6432] Hazrat Khabbab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham ne Nabi (s) ke hamraah hijrat ki thi … uske baad apna waaqia bayaan kiya.[27]

Baab 8: Irshad-e-Baari Ta’ala “Logo! Yaqeenan Allah Ka Waada Saccha Hai … Jahannum Ka Indhan Ban Jaae’n”[28] Ka Bayaan

“سَّعِيْرِ” ki jamaa “سُعْرٌ” hai. Aur Mujaahid ne kaha: “الْغُرُوْرُ” se muraad shaitan hai.

[6433] Hamraan bin Aabaan se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas wazoo ka paani le kar haazir hua, jabke wo chabootre par baithe hue the. Unho’n ne acchi tarah wazoo karne ke baad farmaya: Maine Nabi (s) ko usi jagah wazoo karte dekha hai, aap ne acchi tarah wazoo kiya, phir wafarmaya: “Jisne is tarah wazoo kiya, phir masjid mein aaya aur do (2) rakate’n adaa kee’n, phir wahee’n baitha raha to uske saabeqa gunaah moaaf ho jaate hain”. Unho’n ne kaha: Nabi (s) ne (ye bhi) farmaya: “Us par maghroor na ho jaao”.[29]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka is hadees se maqsood ye hai ke insaan ko dhokebaaz shaitan ki taraf se hoshiyaar rehna chaahiye, aisa na ho ke wo dil min ye daal de ke sab gunaah to moaaf kar diye gae ab fikr hi kiya hai?

Baab 9: Nek Logo’n Ka Faut Ho Jaana

“الْذَّهَابُ” Baarish ko bhi kaha jaata hai.

[6434] Hazrat Mirdaas Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Nek log yeke-baad-deegare guzar jaae’nge uske baad kuch log jo-ke bhoose ya khajoor ke kachre ki tarah duniya mein reh jaae’nge jin ki Allah Ta’ala ko kuch parwa nahi hogi”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) kehte hain ke “حُفَالُةٌ” aur “حُثَالَةٌ” ke maane ek (1) hain.[30]

Baab 10: Maal o Daulat Ke Fitne Se Darte Rehna Chaahiye Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: “Yaqeenan Tumhare Amwaal o Aulaad Tumhare Liye Baais-e-Aazmaaish Hain”[31]

[6435] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Dinar o dirham ke bande, umda reshmi chaadaro’n ke bande, behtareen siyaah ooni kapdo’n ke bande tabaah ho gae. Agar unhe’n diya jaae to khush ho jaate hain aur agar na diya jaae to naaraaz rehte hain”.[32]

[6436] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (s) ko ye farmate hue suna: “Agar Ibne Aadam ke paas maal o daulat ki do (2) waadiyaa’n ho’n to wo teesri waadi ki talaash mein nikal khada hoga. Insaan ka pait to qabar ki mitti hi bharegi aur Allah Ta’ala har us shakhs ki tauba qubool karta hai jo uski taraf rujoo karta hai”.[33]

[6437] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (s) ko ye farmate hue suna: “Agar Ibne Aadam ke paas maal ki bhari hui waadi ho to wo khwahish karega ke utna hi maal uske paas mazeed ho. Insaan ki aankh mitti ke alaawa aur koi cheez nahi bhar sakti. Aur jo Allah ki taraf rujoo karta hai Allah uski tauba qubool karta hai”.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe maaloom nahi ke ye irshadaat quran se hain ya nahi. Unho’n ne bayaan kiya ke maine Ibne Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye irshadaat mimbar par kehte suna tha.[34]

[6438] Hazrat Abbas bin Sahal bin Saad se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko makkah mukarrama mein mimbar par dauraan-e-khutba mein bayaan karte suna, unho’n ne kaha: Aye Logo! Nabi (s) farmate the: “Agar Ibne Aadam ko sone se bhari hui ek (1) waadi de di jaae to wo doosri waadi ka khwahishmand rahega. Agar doosri de di jaae to teesri ka taalib hoga, Ibne Aadam ke pait ko mitti ke alawa aur koi cheez nahi bhar sakti aur Allah Ta’ala to uski tauba qubool karta hai jo (sidq-e-dil se) uski taraf rujoo kare”.

[6439] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Agar insaan ke paas sone ki ek (1) waadi ho to wo chaahega ke do (2) ho jaae’n. Aur uska mu’n mitti ke alaawa aur koi cheez nahi bhar sakti. Aur Allah to uski tauba qubool karta hai, jo (dil ki gehraai se) uski taraf rujoo karta hai”.

[6440] Hazrat Ubai (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ham usey quran se khayaal karte the, hatta ke aaya: “اَلْهَاكُمُ الْتَّكَاثُرُ”[35] naazil hui.

Faaeda: Alfaaz-e-Hadees: “لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِّنْ ذَهَبٍ” ko kuch Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) quran hi mein se khayaal karte the, lekin jab Surah Takaasur naazil hui to raaz khula ke ye quran ke alfaaz nahi, balke ye hadees-e-nabawi hai.

Baab 11: Irshad-e-Nabawi: “Ye Maal Bohot Hara-bhara Aur Shireen Hai” Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Logo’n Ke Liye Khwahishaat-e-Nafs Ki Mohabbat Bohot Dil-fareb Bana Di Gai Hai, Yaane Aurto’n Se, Beto’n Se…”.[36]

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aye Allah! Ham to siwaae us cheez ke kuch taaqat hi nahi rakhte ke jis cheez ko toone hamaare liye muzaiyyan kiya hai, isse ham tab-ee[37] taur par khush ho’n. Aye Allah! Main dua karta hoo’n ke mein is maal ko uske haq mein kharch karu’n.

[6441] Hazrat Hakeem bin Hizaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (s) se kuch maanga to aap ne mujhe diya. Maine phir sawaal kiya to aap ne diya. Maine teesri martaba maanga to Aap (s) ne ataa kiya, phir farmaya: “Aye Hakeem! Duniya ka ye maal-e-shireen aur hara-bhara (khush-gawaar) nazar aata hai, lehaaza jo shakhs usey nek niyati se hirs ke baghair le ga, iske liye us mein barkat hogi aur jo usey laalach aur tama’[38] ke saath le ga. Iske liye us mein barkat nahi hogi, balke wo us shakhs ki tarah ho jaata hai jo khaata hai, lekin ser nahi hota. Oopar waala haath se behtar hai”.[39]

Baab 12: Aadmi Ka Maal To Wohi Hai Jo Usne Aakhirat Ke Liye Aagey Bhej Diya

[6442] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Tum mein se kaun hai jise apne maal ke bajaae apne waaris ka maal ziyaada mehboob ho?” Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Allah ke Rasool (s)! Ham mein se har ek ko apna hi maal mehboob hai. Aap (s) ne farmaya: “Phir uska maal to wohi hai jo usne aage bhej diya aur aur uske waaris ka maal wo hai jo wo (apne) peeche chod kar chala gaya”.

Baab 13: Jo Log Duniya Mein Ziyaada Maaldaar Hain Wohi Aakhirat Mein Ziyaada Naadaar Ho’nge

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jo Shakhs Duniya Ki Zindagi Aur Uski Zeenat Ka Taalib Hai…”.[40]

[6443] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main ek (1) raat baahar nikla to dekha ke Rasoolullah (s) tnha hi jaa rahe hain, aur aap ke saath koi bhi nahi. Maine (dil mein) kaha ke Aap (s) apne saath kisi ke chalne ko pasand nahi karte ho’nge, is liye main chaand ke saae mein aap ke peeche-peeche chalne laga. Aap ne meri taraf tawajjo farmaai to mujhe dekh kar farmaya: “Ye kaun hai?” Maine kaha: Abu Zar hoo’n, Allah Ta’ala mujhe aap par qurban kare! Aap ne farmaya: “Abu Zar! Aage aajaao”. Phir main thodi der tak aap ke saath chalta raha, uske baad aap ne farmaya: “Bila-shubha jo log duniya mein ziyaada maaldaar hain wohi qiyaamat ke din naadaar ho’nge, magar jise Allah Ta’ala ne maal diya ho aur wo usey daae’n-baae’n aur aage-peeche kharch kare aur usey acche kaamo’n mein sarf kare”. Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke phir main thodi der tak aap ke saath chalta raha. Aap ne farmaya: “Yahaa’n baith jaao”. Aap ne mujhe ek (1) saaf maidaan mein bitha diya jiske chaaro’n taraf patthar the aur aap ne mujhe taakeed ki: “Yahaa’n baithe raho, hatta ke main tumhare paas waapas aau’n”. Phir aap pathreele maidaan mein chale gae, hatta ke meri nigaaho’n se ojhal ho gae aur mujh se bohot der tak ghayab rahe. Phir maine aap se suna, aap ye kehte hue tashreef laa rahe hain: “Agarche chori kare ya badkaari kare?” Jab aap mere paas tashreef laae to mujhse sabr na ho saka, maine arz ki: Allah ke Rasool (s)! Allah Ta’ala mujhe aap par qurban kare! Us pathreele maidaan ki taraf aap kisse baate’n kar rahe the? Maine kisi ko aap se guftagu karte nahi suna. Aap ne farmaya: “Ye Hazrat Jibraeel (a) the, jo pathreele maidaan ki ek (1) taraf mujhe miley aur kaha: Apni ummat ko khush-khabri sunaae’n ke jo koi is haal mein faut ho jaae ke usne kisi ko Allah ke saath shareek na banaaya ho to wo jannat mein jaaega. Maine kaha: Aye Jibraeel! Agarche usne chori ki ho aur zina kiya ho? Unho’n ne kaha: Haa’n, maine phir kaha: Agarche usne chori ki ho aur badkaari ki ho? Unho’n ne (Jibraeel ne) kaha: Haa’n, agarche usne sharaab-noshi ki ho”.

Nazr (الْنَّضْرُ) ne kaha: Hame’n Shu’ba ne khabar di, unhe’n Habib bin Abi Saabit, Amash (أَعْمَشْ) aur Abdul Aziz bin Rufai ne bataaya, unse Zaid bin Wahb ne isi tarah bayaan kiya.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha ke Abu Saaleh ne Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se jo riwayat bayaan ki hai wo munqata hone ki binaa par saheeh nahi. Ham ne ye bayaan kar diya, taake us hadees ka haal maaloom ho jaae. Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees hi saheeh hai. Kisi ne Imam Bukhari (rh) se poocha: Ataa bin Yasaar ne bhi ye hadees Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat ki hai? Unho’n ne kaha: Wo bhi munqata hone ki wajah se saheeh nahi. Saheeh hadees Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se marwi hai, is liye Hazrat Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees ko nazar-andaaz kar do.

Abu Abdullah Imam Bukhari kehte hain, Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi hadees ka matlab Abu Darda (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se marwi is hadees waala hai. Jab wo marte waqt “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” keh de, yaane tauheed par khaatma ho.[41]

Baab 14: Nabi (s) Ke Irshad-e-Giraami: “Mujhe Ye Pasand Nahi Ke Mere Liye Uhud Pahaad Jitna Sona Ho” Ka Bayaan

[6444] Hazrat Abu Zar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main Nabi (s) ke hamraah madina taiyyaba ke pathrile ilaaqe mein chal raha tha ke hamaare saamne uhud pahaad numudaar hua. Aap ne farmaya: “Aye Abu Zar!” Maine arz ki: Allah ke Rasool (s)! Main haazir hoo’n. Aap ne farmaya: “Mujhe is baat se bilkul khushi nahi hogi ke mere paas uhud pahaad ke baraabar sona ho aur us par teen (3) din is tarah guzar jaae’n ke us mein se ek (1) dinar bhi baaqi reh jaae siwaae us thodi si raqam ke jo main qarz ki adaaegi ke liye chodu’n. Magar main usey Allah ke bando’n mein is tarah, is tarah aur is tarah kharch kar du’n”. Aap ne daae’n-baae’n, aur peeche ki taraf ishaara farmaya: Phir aap kuch der chalte rahe, uske baad farmaya: “Beshak ziyaada maal rakhne waale qiyamat ke din muflis ho’nge, siwaae us shakhs ke jisne is tarah, is tarah aur is tarah kharch kiya” …Aap ne daae’n-baae’n aur peeche ki taraf ishaara farmaya… “Aur aise bohot kam log hain”. Phir aap ne farmaya: “Tum apni jagah thehro aur mere aane tak yahaa’n hi raho”. Phir aap raat ki taareeki mein chale gae, yahaa’n tak ke nazro’n se ojhal ho gae. Uske baad maine ek (1) buland aawaaz suni to mujhe khatra laahiq hua mabaada Nabi (s) ko koi haadisa pesh aagaya ho. Maine aap ke paas jaane ka iraada kiya to mujhe aap ka irshad yaad aagaya: “Tum apni jagah thehro jab tak main tumhare paas na aajaau’n”. Chunache jab tak Aap (s) tashreef nahi laae main wahaa’n se nahi hata. (Jab Aap (s) mere paas tashreef laae to) Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Maine ek (1) aawaaz suni thi jisse mujhe khatra laahiq ho gaya tha, lekin aap ki baat yaad aagai. Aap ne farmaya: “Tum ne koi aawaaz suni thi?” Maine kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Wo Jibraeel (a) the, jo mere paas aae the aur unho’n ne kaha: Aap ki ummat mein se jo shakhs is haalat mein faut ho jaae ke usne Allah ke saath kisi ko shareek na kiya ho to wo jannat mein jaaega. Maine poocha: Agarche usne chori aur bad-kaari bhi ki ho? Unho’n ne kaha: Haa’n, agarche wo chori aur bad-kaari ka murtakib hua ho”.[42]

[6445] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Agar mere paas uhud pahaad ke baraabar sona ho to mujhe ye pasand hai ke teen (3) raate’n bhi us par na guzarne paae’n ke us mein se mere paas kuch baaqi ho. Agar kisi ka qarz door karne ke liye kuch rakh chodu’n to alag baat hai”.[43]

Baab 15: Maaldaar Wo Hai Jo Dil Ka Ghani Ho

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Kya Wo Samajhte Hain Ke Ham Unhe’n Jo Maal O Aulaad Diye Jaa Rahe Hain … Wo Unhi Ko Karne Waale Hain”.[44]

Sufyan bin Uyayna ne kaha: “هُمْ لَهَا عَامِلُوْنَ” se muraad ye hai ke abhi unho’n ne wo aamaal nahi kiye lekin zaroor unko karne waale hain.

[6446] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tawangari ye nahi ke samaan ziyaada ho, balke daulatmandi ye hai ke dil ghani ho”.

Baab 16: Foqar o Faaqa Ki Fazilat

[6447] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi Rasoolullah (s) ke paas se guzra to aap ne apne baithne waale ek (1) shakhs se farmaya: “Is aadmi ke mutaalliq tumhari kya raae hai?” Usne jawaab diya: Ye muazzaz logo’n mein se hai. Allah ke Qasam! Ye is laayaq hai ke agar kisi ki sifaarish kare to qubool ki jaae. Rasoolullah (s) ye sun kar khamosh rahe. Phir ek (1) aur aadmi wahaa’n se guzra to aap ne usse uske mutaalliq poocha: “Iske mutaalliq tumhari kya raae hai?” Usne kaha: Allah ke Rasool (s)! Ye saahab to musalmano ke gharib tabqe se hain. Ye is laayaq hai ke agar kisi ko nikah ka paighaam bheje to uska nikah na kiya jaae. Agar sifaarish kare to qubool na ki jaae, aur agar baat kare to uski baat na suni jaae. Rasoolullah (s) ne farmaya: “Allah ke yahaa’n ye (mohtaaj) pehle maaldaar se behtar hai, khwah aise (maaldaar) logo’n se zameen bhari hui ho”.[45]

Faaed: Rasoolullah (s) ne us maaldaar ko dekh kar farmaya ke agar saari duniya aise maaldaaro’n, mutakabbiro’n se bhar jaae to un sab se ek (1) mukhlis momin shakhs behtar aur aala hai, jo ba-zaahir faqeer nazar aata hai.

[6448] Hazrat Abu Waael se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham ne Hazrat Khabbab bin Arat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki iyaadat ki, to unho’n ne faramya: Ham ne Nabi (s) ke hamraah Allah Ta’ala ki raza-joi ke liye hijrat ki, to hamaara ajar Allah ke zimme saabit ho gaya. Ham mein se kuch saathi Allah ko pyaare ho gae aur unho’n ne apne ajar se kuch na liya. Un mein se Hazrat Mus’ab bin Umair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi hain, jo ghazwa-e-uhud mein shaheed hue the. Unho’n ne (tarke mein) sirf ek (1) chaadar chodi thi, jab ham bataur-e-kafan unka sar dhaanpte to unke paao’n khul jaate aur jab unke paao’n chupaate to sar nanga ho jaata. Chunache Nabi (s) ne hame’n hukum diya ke ham unka sar dhaanp de’n aur paao’n par izkhir ghaas daal de’n aur ham mein se kuch wo bhi hain jin ke pahl duniya mein khoob pakey aur wo mazey se chun-chun kar khaa rahe hain.[46]

[6449] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Maine jannat mein nazar daali to us mein rehne waale aksar fuqaraa aur ghareeb log the aur maine dozakh mein jhaanka to us mein aksar aurto’n ko dekha”.[47]

Ayyub aur Awf ne is hadees ke bayaan karne mein Abu Raja ki mataaba-at ki hai. Sakhr aur Hammad bin Najeeh ne Abu Raja se, unho’n ne Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se is hadees ko bayaan kiya hai.

[6450] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (s) ne kabhi dastarkhwan (mez) par khana nahi khaya, yahaa’n tak ke aap ki wafaat ho gai aur na faut hone tak aap ne kabhi baareek chapaati hi tanaawul farmaai.[48]

[6451] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (s) ki wafaat hui to mere tosha-daan mein koi ghalla na tha, jo kisi jaandaar ke khaane ke qaabil hota. Albatta thode se jo mere tosha-daan mein the. Main unhi se khaati rahi. Aakhir-kaar jab bohot din guzar gae to maine unka wazan kiya, chunache wo khatam ho gae.[49]

Faaeda: Is hadees mein hai ke jab Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne apne ghalle ka naap-tol kiya to wo khatam ho gaya, jabke ek-doosri hadees mein hai ke apna ghalla naapa karo, us mein barkat hogi.[50] Iska matlab ye hai ke khareed o farokht ke waqt naap-tol karna baais-e-barkat hai. Lekin ghar mein kharch karte waqt naap-tol karne ke bajaae Allah ka naam le kar kharch kiya jaae to barkat hogi.[51]

Baab 17: Nabi (s) Aur Aap Ke Sahaba Ikram Ki Maeeshat Kaisi Thi? Nez, Unka Duniyawi Lazzato’n Se Alag Rehna

[6452] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo bayaan karte hain ke Allah ke Qasam! Jiske siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, main baaz auqaat bhok ke maare zameen par apne pait ke bal leit jaata aur bhook ki wajah se apne pait par patthar baandh leta tha. Ek (1) din aisa hua ke main us raaste par baith gaya jaha’n Sahaba Ikram ki aamad o raft thi. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) wahaa’n se guzre to main unse kitabullah ki ek (1) aayat ke mutaalliq poocha. Mere poochne ka maqsad sirf ye tha ke wo mujhe kuch khilaae’n-pilaae’n, lekin wo baghair kuch kiye wahaa’n se chal diye. Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mere paas se guzre to maine unse bhi Quran-e-Majeed ki ek (1) aayat ke mutaalliq dariyaaft kiya aur dariyaaft karne ka matlab sirf ye tha ke wo mujhe kuch khlaae’n-pilaae’n lekin wo bhi kuch kiye baghair chupke se guzar gae. Unke baad Abul Qaasim (s) mere paas se guzre. Aap (s) ne ja bmujhe dekha to muskura diye. Mere chehre ko aap ne taad liya aur mere dil ki baat samajh gae, phir aap ne farmaya: “Aye Abu Hir” Mein kaha: Allah ke Rasool (s)! Main haazir hoo’n. Aap ne farmaya: “Mere saath aajaao”. Chunache jab aap chalne lagey to main bhi aap ke peeche ho liya. Aap ghar ke andar tashreef le gae. Phir maine andar aane ki ijaazat maangi to aap ne mujhe ijaazat de di. Jab aap andar gae to aap ko ek (1) pyaale mein doodh mila. Aap ne poocha: “Ye doodh kaha’n se aaya hai?” Ahle khana ne kaha: Ye falaa’n mard ya aurat ne aap ke liye tohfa bheja hai. Aap (s) ne farmaya: “Aye Abu Hir” Maine arz ki: Labbaik Allah ke Rasool! Aap ne farmaya: “Ahle Suffa ke paas jaao aur unhe’n bhi mere paas bula laao”. Ahle Suffa, ahle islam ke mehmaan the. Wo ghar-baar, ahel o ayaal aur maal waghaira na rakhte the aur na kisi ke paas jaate hi the. Jab Aap (s) ke paas sadqa aata to wo unke paas bhej dete aur khud usse kuch na khaate the aur jab aap ke paas hadiya aata to usse kuch khud bhi khaa lete aur unke paas bhi bhej dete the aur unhe’n us mein shareek kar lete the. Mujhe ye baat naagawaar guzri. Maine socha ke us doodh ki miqdaar kya hai, jo wo ahle suffa mein taqseem ho? Uska haqdaar to main tha, ke usey nosh karke kuch quwwat haasil karta. Jab (ahle suffa) aae’nge to (Rasoolullah (s) mujhe hi farmae’nge to) main un mein taqseem karu’nga. Mujhe to shayad us doodh se kuch bhi nahi milega, lekin Allah aur uske Rasool (s) ki itaa-at aur unke hukum ki baja-aawari[52] ke siwa koi chaara bhi na tha. Chunache main unke paas aaya aur unhe’n (aap ki) daawat pohonchaai. Wo aae aur unho’n ne andar aane ki ijaazat maangi to unhe’n ijaazat mil gai. Phir wo aap ke ghar mein apni-apni jagah par farokash ho gae. Aap ne farmaya: “Aye Abu Hir!” Maine arz ki: Labbaik Allah ke Rasool (s)! Aap ne farmaya: “Pyaala lo aur sab haazireen ko doodh pilaao”. Maine wo pyaala pakda aur ek-ek ko pilaane laga. Ek (1) shakhs jab peekar saeraab ho jaata to mujhe pyaala waapas kar deta. Phir main doosre shakhs ko deta. Wo bhi ser ho kar peeta, phir pyaala mujhe waapas kar deta, isi tarah teesra peekar phir pyaala mujhe waapas kar deta, yahaa’n tak ke main Nabi (s) tak pohoncha, jabke tamaam ahle suffa doodh peekar seraab ho chuke the. Aakhir mein Aap (s) ne pyaala pakda aur apne haath par rakh kar meri taraf dekha aur muskura kar farmaya: “Aye Abu Hir!” Maine arz ki: Labbaik: Allah ke Rasool (s)! Farmaya: “Main aur tu baaqi reh gae hain”. Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Aap ne sach farmaya hai. Aap ne farmaya: “Baith jaao aur ise nosh karo”. Chunache main baith gaya aur doodh peena shuru kar diya. Aap ne dobaara farmaya: “Aur piyo”. Aap mujhe aur peene ka musalsal kehte rahe, hatta ke mujhe kehna pada: Us zaat ki qasam jisne aap ko haq ke saath mab-oos kiya hai! Ab peene ki bilkul gunjaaish nahi. Uske liye main koi raah nahi paata. Aap (s) ne farmaya: “Phir mujhe de do”. Maine wo pyaala aap ko de diya. Aap (s) ne Allah Ta’ala ki hamd o sana ki aur Bismillah padh kar (ham sab ka) bacha hua doodh khud nosh farmaya.[53]

[6453] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke main sab se pehla arbi hoo’n, jisne Allah ke raaste mein teer chalaaya. Ham ne is haal mein waqt guzaara hai ke ham jihaad karte the, lekin hamaare paas hubla ke patto’n aur keekar ke chilke ke alaawa doosri koi cheez khaane ke liye na thi aur hame’n bakri ki mengniyo’n ki tarah qazaa-e-haajat hoti thi. (Khushki ke sabab) Us mein kuch bhi khalat-malat na hota tha. Ab ye banu asad ke log mujhe islaam sikha kar durust karna chaahte hain. Phir to main bad-naseeb thehra aur mera saara kiya-dhara akaarat gaya.[54]

[6454] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hazrat Muhammad (s) ke ahle khana ne madina taiyyaba aane ke baad Aap (s) ki wafaat tak kabhi teen (3) raate’n baraabar gehu’n ki roti pait bhar kar nahi khaai.[55]

[6455] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hazrat Muhammad (s) ke gharane ne agar kabhi ek (1) din mein do (2) martaba khana khaaya to zaroor us mein ek (1) waqt sirf khajoore’n hoti thee’n.

[6456] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (s) ka bistar chamde ka tha, jis mein khajoor ki chaal bhari hui thi.

[6457] Hazrat Qatada se riwayat hai, wo kehte hain ke ham Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hote, unka naan-baai wahee’n maujood hota (jo rotiyaa’n paka-paka kar deta tha), lekin Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate: Tum khaao, maine to kabhi Nabi (s) ko baareek chapaati khaate nahi dekha aur na aap ne kabhi apni aankho’n se bhuni hui bakri hi dekhi, yahaa’n tak ke aap Allah ke paas pohonch gae.[56]

[6458] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ham par mahina guzar jaata, hamaara choolha nahi jalta tha. Ham sirf paani aur khajooro’n par guzaara karte the. Haa’n, kabhi-kabhaar thoda sa gosht khaee’n se aajaata tha.[57]

[6459] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Urwah bin Zubair se farmaya: Aye mere bhaanje! Hamaara haal ye tha ke ham do (2) maah mein teen (3) chaand dekhte the aur Rasoolullah (s) ke gharo’n mein aag nahi sulagti thi. Maine poocha: Phir tumhara guzaara kaise hota tha? Unho’n ne farmaya: Do (2) siyaah cheezo’n par: Jo paani aur khajoore’n hain. Haa’n, aap ke kuch ansari padosi the, jin ke paas doodh dene waali oontniyaa’n thee’n, wo Rasoolullah (s) ke liye doodh bhej dete aur aap hame’n wohi doodh pila dete the.[58]

[6460] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne dua ki: “Aye Allah! Aal-e-Muhammad ko sirf itni rozi de ke wo zinda reh sake’n”.

Baab 18: Miyaanarawi Ikhtiyaar Karna Aur Nek Amal Par Hameshgi Karna

[6461] Hazrat Masrooq se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se poocha: Kaun si ibaadat Nabi (s) ko ziyaada mehboob thi? Unho’n ne farmaya: Jis ibaadat par hameshgi ho sakey. Maine poocha: Aap (s) kis waqt (tahajjud ke liye) bedaar hote the? Unho’n ne farmaya: Jab murgh ki aawaaz sunte.[59]

[6462] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se hi riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (s) ka sab se ziyaada pasandrrda amal wo tha jise aadmi hamesha karta rahe.[60]

[6463] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Tum mein se kisi shakhs ko uska amal najaat nahi dila sakega”. Sahaba ne poocha: Allah ke Rasool (s)! Aap ko bhi nahi? Aap ne farmaya: “Mujhe bhi nahi, illa ye ke mujhe Allah Ta’ala apni rahmat ke saae mein le-le. Lehaaza tum durusti[61] ke saath amal jaari rakho”. Miyaana-rawi[62] ikhtiyaar karo, subah aur shaam, nez raat ke kuch hisse mein nikla karo. Etedaal ke saath safar jaari rakho, is tarah tum manzil-e-maqsood ko pohonch jaaoge.[63]

[6464] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Durusti ka qasd karo, ifraat o tafreet[64] ke darmiyan etedaal ikhtiyaar karo aur yaqeen karo ke tum mein se kisi ko uska amal jannat mein daakhil nahi karega. Allah Ta’ala ke yahaa’n ziyaada pasandeeda amal wo hai jo hamesha kiya jaae, khwah wo kam ho”.[65]

[6465] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) se poocha gaya: Kaunsa amal Allah ke yahaa’n ziyaada pasandeeda hai? Aap ne farmaya: “Jis par hameshgi ki jaae, khwah wo thoda hi ho”. Nez aap ne farmaya: “Nek kaam karne mein utni hi takleef uthaao jitni tum mein himmat hai”.

[6466] Hazrat Alqama se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se poocha: Aye Ummul Momineen! Nabi (s) kyou’nkar ibaadat karte the? Kya aap ne ayyaam mein se koi khaas din muqarrar kar rakha tha? Unho’n ne farmaya: Nahi, balke aap ke amal mein dawaam[66] hota tha. Tum mein se kaun hai jo un aamaal ki taaqat rakhta ho jinki Nabi (s) taaqat rakhte the.[67]

[6467] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karti hain ke aap ne farmaya: “Nek amal karte waqt hadd se na badho, balke qareeb-qareeb raho, yaane miyaanarawi ikhtiyaar karo. Tumhe’n khushi honi chaahiye ke koi bhi apnea mal ki wajah se jannat mein nahi jaaega”. Sahaba Ikram ne arz kiya: “Allah ke Rasool (s)! Aap bhi nahi?” Farmaya: “Main bhi, magar, us waqt jab Allah Ta’ala mujhe apni rahmat aur maghfirat ke saae mein dhaanp le”.

Ek-doosri riwayat Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se marwi hai, wo Nabi (s) se bayaan karti hain ke aap ne farmaya: “Miyaanarawi ikhtiyaar karo aur khush raho”.

Imam Mujahid ne “قَوْلًا سَدِيْدًا” ki tafseer karte hue farmaya ke: “سَدِيْدًا” aur “سَدَادًا” ke maane hain: Sacchai.[68]

[6468] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne hame’n ek (1) din namaz padhaai, phir mimbar par tashreef le gae aur apne haath se masjid ke qible ki taraf ishaara kiya aur farmaya: “Jab maine tumhe’n namaz padhaai to us waqt mujhe is deewaar ki taraf jannat aur dozakh ki tasweer dikhaai gai. Maine aaj tak bahisht ki si khoobsoorat cheez aur jahannum ki si daraauni shakl nahi dekhi. Maine aaj ke din ki tarah khair aur shar jaisi koi cheez nahi dekhi”.[69]

Baab 19: Khauf Ke Saath Ummeed Bhi Rakhni Chaahiye

Sufyan ne kaha: Quran ki koi aayat mujh par itni sakht nahi guzri jis qadr darj-e-zel aaya hai: “Tum Kisi Cheez Par Nahi Ho Yahaa’n Tak Ke Taurat O Injeel Ko Aur Is (deen) Ko Qaaem Karo, Jo Tumhare Rabb Ki Taraf Se Tumhari Taraf Naazil Kiya Gaya Hai”.[70]

Faaeda: Is aayat ke giraa’n[71] hone ki wajah ye hai ke is mein sakht hukum hai ke jab tak kitaab-e-ilaahi par poora amal na ho us waqt tak deen o imaan ka koi etebaar nahi hai. Dar-asal ummeed o beem[72] ki darmiyani kaifiyat ka naam imaan hai. Sirf ummeed ho to wo insaan ko takabbur tak pohoncha deti hai aur sirf khauf ho to naa-ummeedi tak le jaata hai.

[6469] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (s) ko ye farmate hue suna: “Allah Ta’ala ne rahmat ko jis din paida kiya to uske sau (100) hisse kiye. Phir usne ninyaanwe hisse apne paas rakhe, sirf ek (1) hissa apni tamaam makhlooq ke liye duniya mein bheja. Lehaaza agar kaafir ko Allah ki saari rahmat ka pataa chal jaae to wo kabhi jannat se maayoos na ho aur agar momin ko Allah ke yahaa’n har qism ke azaab ka ilm ho jaae to wo dozakh se kabhi bhi be-khauf na ho”.[73]

Baab 20: Allah Ta’ala Ki Haraam-karda Cheezo’n Se Ruk Jaana

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Bila-shubha Sabr Karne Waalo’n Ko Behad o hisaab Ajar Diya Jaaega”.[74]

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ham ne behtareen zindagi sabr hi mein paai hai.

[6470] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke ansaar mein se chand logo’n ne Rasoolullah (s) se kuch maanga. Jis ne bhi aap se jo maanga aap ne usey diya, hatta ke jo maal aap ke paas tha wo khatam ho gaya. Jab sab kuch khatam ho gaya, jo aap ne apne dono haatho’n se diya tha, to aap ne farmaya: “Jo acchi cheez mere paas hai wo main tum se chupa kar nahi rakhta. Lekin baat ye hai ke jo tum mein se bachta rahega Allah usko bachaaega. Jo sabr karna chaahe Allah usey sabr de ga aur jo koi ghina chaahta hai Allah usey mustaghni[75] kar de ga. Aur tumhe’n Allah ki nemat sabr se badh kar koi cheez nahi mili”.[76]

[6471] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (s) is qadar namaz padhte ke aap ke dono qadmo’n par waram aajaata. Aap se kaha jaata to aap farmate: “Kya main shukar-guzaar banda na banu’n?”[77]

Baab 21: Irshad-e-Baari Ta’ala: “Jo Koi Allah Par Tawakkul Karega To Wo Usey Kaafi Hai”[78] Ka Bayaan

Rabee bin Khutaim ne kaha: Ye tawakkul har us mushkil mein hai jo logo’n ko pesh aae.

[6472] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Meri ummat ke sattar-hazaar (70,000) insaan hisaab o kitaab ke baghair jannat mein jaae’nge. Ye wo log ho’nge jo jhaad-phoonk nahi karaate aur na shagoon lete hain, balke apne Rabb par hi bharosa karte hain”.[79]

Faaeda: Ek (1) riwayat mein hai ke wo aag se daagh de kar apna ilaaj bhi nahi karwaate.[80]

Baab 22: Be-faaeda Guftagu Karna Manaa Hai

[6473] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke kaatib Warraad bayaan karte hain ke Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Mugheera bin Shu’ba ko khat likha, ke koi hadees jo tum ne Rasoolullah (s) se suni ho mujhe likh bhejo. Chunache Hazrat Mugheera bin Shu’ba ne unhe’n likha: Maine Aap (s) se suna, aap namaz se faraaghat ke baad ye padhte the: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wo tanha hai, uska koi shareek nahi, usi ke liye baadshahat hai aur wohi hamd o sana ka sazawaar hai. Aur wo har cheez par khoob qaadir hai”. Ye teen (3) martaba padhte the, nez aap fuzool guftagu, ziyaada sawaal karne, maal ke ziyaa[81], apni cheez bacha kar rakhne, doosre ki cheez maangne, maao’n ki naa-farmaani karne aur ladkiyo’n ko zinda dargor karne se manaa karte the.[82]

Hushaim kehte hain ke hame’n Abdul Malik bin Umair ne bataaya, unho’n ne kaha: Maine Warraad se suna, wo Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, wo Nabi (s) se ye hadees bayan karte the.

Baab 23: Zabaan Ki Hifaazat Karna

(Irshad-e-Nabawi hai:) “Jo koi Allah par imaan aur qiyaamat par yaqeen rakhta hai wo acchi baat kare ya phir khamosh rahe”.

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Insan jo baat bhi zubaan se nikaalta hai to ek (1) nigehbaan farishta usey likhne ke liye taiyyaar rehta hai”.[83]

[6474] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs mujhe apne dono jabdo’n ke darmiyan aur dono taango’n ke darmiyan ki zamaanat de-de, main uske liye jannat ki zamaanat deta hoo’n”.[84]

[6475] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jis shakhs ka Allah par imaan aur qiyaamat par yaqeen hai, usey chaahiye ke acchi baat kahe ya khamosh rahe aur jo koi Allah par aur yaum-e-aakhirat par imaan rakhta hai wo apne padosi ko takleef na pohonchaae aur jis shakhs ka Allah par aur yaum-e-aakhirat par imaan hai wo apne mehmaan ki izzat kare”.[85]

[6476] Hazrat Abu Shareeh to Shuraih Khuzaai (أَبِيْ شُرَيْحٍ الْخُزَاعِي) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mere dono kaano’n ne suna aur mere dil ne yaad rakha hai ke Nabi (s) ne farmaya: “Mehmaani teen (3) din hoti hai aur uska jaaeza bhi”. Poocha gaya: Uska jaaeza kya hai? Aap ne farmaya: “Ek (1) din ek (1) raat”. Aur farmaya: “Jo koi Allah par imaan aur yaum-e-aakhirat par yaqeen rakhta hai, usey chaahiye ke wo apne mehmaan ka ikraam o ehtiraam kare aur jo shakhs Allah par imaan aur aakhirat ke din par yaqeen rakhta hai usey chaahiye ke wo acchi baat kahe ya phir khamosh rahe”.[86]

[6477] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (s) ko farmate suna: “Beshak banda ek (1) baat zubaan se nikaalta hai aur uske mutaalliq ghaur o fikr nahi karta, uski wajah se wo dozakh ke gadhe mein itni door jaa girta hai jis qadar mashriq o maghrib ke darmiyaan masaafat hai”.[87]

[6478] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Beshak banda Allah ki raza-joi ke liye ek (1) baat mu’n se nikaalta hai, usey wo kuch ehmiyat bhi nahi deta, lekin uski wajah se Allah uske darajaat buland kar deta hai. Isi tarah ek (1) doosra banda ek (1) aisa kalma zubaan se nikaalta hai jo Allah ki naaraazi ka baais hota hai. Uske yahaa’n uski koi ehmiyat bhi nahi hoti, lekin uski wajah se wo jahannum mein chala jaata hai”.[88]

Baab 24: Allah Azzawajal Ke Dar Se Aabdeeda Hona

[6479] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Saat (7) tarah ke log wo hain jinhe’n Allah Ta’ala apne saae mein panaah de ga: (Un mein ek (1) wo shakhs bhi hai) Jisne tanhaai mein Allah ko yaad kiya to uski aankho’n se aansu jaari ho gae”.[89]

Baab 25: Allah Azzawajal l Se Darna

[6480] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum se pehle zamaane mein ek (1) shakhs tha jise apne bure aamaal se bada dar lagta tha. Usne apne ahle-khaana se kaha: Jab main mar jaau’n to meri laash ko reza-reza karke sakht garmi ke din samandar mein baha dena. Unho’n ne aisa hi kar diya, to Allah Ta’ala ne uske zarraat ko jamaa karke usse poocha: Ye kaam toone kyou’n kiya? Us shakhs ne kaha: Mujhe is kaam par sirf tere khauf ne aamaada kiya tha, chunache Allah Ta’ala ne uski maghfirat farma di”.[90]

[6481] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne saabeqa ummato’n mein se ek (1) shakhs ka zikr kiya. Allah Ta’ala ne usey maal o aulaad ataa farmaai thi. Jab uski maut ka waqt qareeb aaya to usne apne beto’n se kaha: Main tumhara kaisa baap hoo’n? Unho’n ne kaha: Aap hamaare acche baap hain. Usne kaha: Tumhare us baap ne Allah ke yahaa’n koi neki jamaa nahi ki hai. Agar usey Allah ke huzoor pesh kiya gaya to wo usey zaroor azaab de ga. Ab mera khayaal rakho, jab main mar jaau’n to meri laash ko jala dena, yahaa’n tak ke main koela ban jaau’n to mujhe pees kar kisi tez hawaa (aandhi) waale din mujhe us mein udaa dena. Usne apne ladko’n se iske mutaalliq pukhta waada liya. Qasam hai mere Rabb ki! Uske beto’n ne aisa hi kiya. Phir Allah Ta’ala ne farmaya: Ho ja, to wo aadmi ki shakl mein khada ho gaya. Allah Ta’ala ne farmaya: Aye mere bande! Tujhe is kaam par kis cheez ne aamaada kiya? Usne kaha: Tere khauf aur tere dar ne (aamaada kiya). Allah Ta’ala ne uska badla you’n diya ke us par rahem farmaya (aur usey moaaf kar diya).[91]

(Raawi-e-hadees) Mo’tamir (مُعْتَمِر) ke waalid Sulaiman Taimi kehte hain:) Maine ye hadees Abu Usman se bayaan ki to unho’n ne kaha: Maine Salman se suna, usne in alfaaz ka izaafa kiya: Mujhe dariya mein baha dena, ys is jaisi koi baat kahi.

Moaaz ne kaha: Hame’n Shu’ba se Qatada ne khabar di, unho’n ne kaha: Maine Uqba se suna, unho’n ne kaha: Maine Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, unho’n ne Nabi (s) se is hadees ko bayaan kiya.[92]

Baab 26: Gunaaho’n Se Baaz Rehna

[6482] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Meri misaal aur uski misaal jiske saath Allah Ta’ala ne mujhe mab-oos kiya hai, us aadmi ki tarah hai jo kisi qaum ke paas aaya aur kaha ke maine apni aankho’n se dushman ka Lashkar dekha hai aur main tumhe’n waazeh taur par usse khabardaar karne waala hoo’n. Lehaaza usse bachne ki fikr karo aur usse bacho to ek (1) giroh ne uski baat maan li aur raato’n-raat itminaan se kisi mehfooz jagah par chale gae aur najaat paai jabke doosre giroh ne usey jhutlaaya to dushman ke Lashkar ne un par subah ke waqt hamla karke achaanak unhe’n tabaah kar diya”.[93]

[6483] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (s) ko ye farmate hue suna: “Meri misaal aur logo’n ki misaal us shakhs ki tarah hai, jisne aag raushan ki. Jab uske chaaro’n taraf raushni phail gai to parwaane aur keede-makode, jo aag par girte hain, us mein girne lagey. Wo aadmi un ko aag se door karta hai, lekin wo uske qaabu mein nahi aate, balke aag mein daakhil ho jaate hain. Isi tarah main tumhari kamaro’n ko pakad kar aag se door rakhta hooa’n aur tum ho ke us mein girte jaa rahe ho”.

[6484] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Musalman wo hai jis ki zubaan aur haath se doosre musalman mehfooz rakhe’n aur muhajir wo hai jo un cheezo’n se ruk jaae jin se Allah Ta’ala ne manaa kiya hai”.[94]

Baab 27: Nabi (s) Ke Irshad-e-Giraami: “Agar Tumhe’n Maaloom Ho Jaata Jo Main Jaanta Hoo’n To Tum Bohot Kam Haste Aur Rote Ziyaada” Ka Bayaan

[6485] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Agar tum wo (haqaaeq) jaan lete jo main jaanta hoo’n to tum bohot kam haste aur ziyaada rote”.[95]

[6486] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (s) ne farmaya: “Agar tumhe’n maaloom ho jaae jo main jaanta hoo’n to tum bohot kam haste aur rote ziyaada”.[96]

Baab 28: Dozakh Ke Gird Shehwaat Ki Baad Hai

[6487] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne faramya: “Dozakh ke ird-gird nafsaani khwahishaat ki baad lagaa di gai hai, jabke jannat ko mushkilaat aur dushwariyo’n se dhaanp diya gaya hai”.

Faaeda: Is hadees ki wazaahat ek-doosri hadees mein hai. Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jab Allah Ta’ala ne jannat ko paida kiya to Hazrat Jibraeel (a) se kaha: Jaao aur usey dekh kar aao, chunache wo gae, usey dekha, phir waapas aae to kaha: Aye mere Rabb! Teri izzat ki qasam! Uske mutaalliq jo koi bhi sunega us mein daakhil hona chaahega. Phir Allah Ta’ala ne usey makruhaat ke ghere mein de diya. Phir farmaya: Aye Jibraeel! Ab jaao aur usey dekh kar aao, chunache wo gae aur usey dekh kar waapas aae. Phir kaha: Aye mere Rabb! Mujhe teri izzat ki qasam! Mujhe andesha hai ke us mein koi daakhil nahi ho sakega. Phir jab Allah Ta’ala ne dozakh ko paida kiya to Hazrat Jibraeel (a) se kaha: Jaao aur dozakh koo dekh kar aao. Wo gae aur usey dekh kar waapas aae. To kaha: Aye mere Rabb, teri izzat ki qasam! Koi nahi jo uske mutaalliq sune aur phir us mein daakhil ho. Phir Allah Ta’ala ne usey nafsaani khwahishaat keg here mein de diya, uske baad Jibraeel (s) ne farmaya: Jaao, usey dekh kar aao, wo gae aur usey dekh kar waapas aae aur kaha: Aye mere Rabb! Teri izzat ki qasam! Tere jalaal ki qasam! Mujhe andesha hai ke us mein daakhil hone se koi bhi nahi bach sakega”.[97]

Baab 29: Jannat Tum Se Tumhar Joote Ke Tasme Se Bhi Ziyaada Qareeb Hai Aur Usi Tarah Dozakh Bhi

[6488] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Jannat tumhare joote ke tasme se bhi tum se ziyaada qareeb hai aur dozakh bhi usi tarah hai”.

[6489] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Bohot saccha misra’M[98] jo kisi shaaer ne kaha: Wo ye hai: Allah ke siwa har shae faani aur baatil hai”.[99]

Baab 30: Usey Dekhna Chaahiye Jo Darje Mein Neeche Hai, Usey Nahi Dekhna Chaahiye Jo Martabe Mein Oopar Hai

[6490] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tum mein se koi shakhs kisi aise aadmi ko dekhe jo maal o daulat aur shakl o soorat mein usse badh kar hai to us waqt usey aise shakhs ko bhi dekhna chaahiye jo usse kam darje ka hai”.

Baab 31: Jis Ne Neki Ya Badee Ka Iraada Kiya

[6491] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne apne Rabb-e-Azzo Wajal se bayaan kiya: Aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne nekiyaa’n aur buraiyaa’n likhee’n, phir unhe’n insaaf bayaan kar diya. Lehaaza jisne neki ka iraada kiya, lekin us par amal na kar saka to Allah Ta’ala apne paas poori neki likh deta hai aur agar usne neki ka iraada kiya aur uske mutaabiq amal bhi kiya to Allah Ta’ala uske liye apne paas dus (10) nekiyo’n se le kar saat-sau (700) guna nekiyaa’n likh deta hai, balke usse bhi badha kar likhta hai aur jisne buraai ka iraada kiya, lekin us par amal na kiya to Allah Ta’ala uske liye apne paas poori neki likh deta hai aur agar us ne buraai ke iraade ke baad us par amal kar liya to Allah Ta’ala apne yahaa’n uske liye ek (1) buraai hi likhta hai”.[100]

Baab 32: Haqeer Aur Maamooli Gunaho’n Se Bhi Bachna Chaahiye

[6492] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya ke tum aise-aise kaam karte ho jo tumhari nazar mein baal se bhi ziyaada baareek hain, jabke ham log Nabi (s) ke ahd-e-mubarak mein unhe’n halaak kar dene waale shumaar karte the.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne farmaya: Hadees mein “اَلْمُوْبِقَاتِ” ka lafz halaakat-khez ke maane mein hai.

Faaeda: Gunaah chota ho ya bada, banda-e-momin ko chaahiye ke usse apne daaman ko aalooda na hone de. Chote aur bade gunaah mein bas ye farq hai ke ek (1) ziyaada zehrila saanp hai aur doosra kam zehrila hai. Jaise ham kam zehreele saanp se bhi bhaagte hain usi tarah chote gunaaho’n se bhi parhez karna chaahiye.

Baab 33: Aamaal Ka Daar o Madaar Khaatme Par Hai, Lehaaza Usse Darna Chaahiye

[6493] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne ek (1) aadmi ko dekha jo mushrikeen ke kashto’n ke pashte[101] laga raha tha. Ye aadmi logo’n mein saaheb-e-sarwat tha. Aap ne farmaya: “Agar koi kisi jahannami ko dekhna chaahta hai to usko dekh le”. Uske baad ek (1) shakhs uski nigraani karne ke liye uske peeche lag gaya. Wo shakhs musalsal bar-sar-e-paikaar[102] raha, hatta ke wo zakhmi ho gaya. Zakhmo’n ki ta’ab (تَعَبْ) na laa kar wo jaldi marna chaahta tha to apni talwaar ki dhaar apne seene par rakh di, phir us par apna bojh daala to wo uske shaano’n ko cheerti hui nikal gai. Nabi (s) ne farmaya: “Banda logo’n ki nazar mein ahle jannat ke kaam karta rehta hai, halaa’nke wo jahannami hota hai. Uske bar-aks ek-doosra aadmi logo’n ke saamne ahle jahannam ke kaam karta hai, halaa’nke wo jannati hota hai. Aamaal ka daar o madaar to unke khaatme par hai”.[103]

Faaeda: Bande ko apne aamaal-e-saaleha par maghroor nahi hona chaahiye, balke apne soo-e-kaatima[104] se hamesha darte rehna chaahiye.

Baab 34: Buri Sohbat Se Tanhaai Behtar Hai

[6494] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke ek (1) dehaati Nabi (s) ki khidmat mein haazir hua aur usne poocha: Allah ke Rasool (s)! Kaun shakhs sab se accha hai? Aap ne farmaya: “Wo aadmi jo apni jaan o maal ke zariye se jihaad kar, doosra wo shakhs jo kisi ghaati mein apne Rabb ki ibaadat kare aur logo’n ko apne shar se mehfooz rakhe”.

Zubaidi, Sulaiman bin Kaseer, aur Noman ne Zohri se riwayat karne mein Shuaib ki mataaba-at ki hai.

Ma’mar ne Zohri se bayaan kiya, unse Ataa ya Obaidullah ne, unho’n ne Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, wo Nabi (s) se bayaan karte hain.

Yunus, Ibne Musaafir, aur Yahya bin Saeed ne Ibne Shihaab se, unho’n ne Hazrat Ataa se, unho’n ne baaz sahaaba ke zariye se Nabi (s) se bayaan kiya.[105]

[6495] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (s) ko farmate hue suna: “Logo’n par ek (1) zamaana aaega jis mein musalman aadmi ka behtareen maal bakriyaa’n ho’ngi. Wo unhe’n le kar pahaad ki chotiyo’n aur baarish ke muqamaat par le jaaega. Wo us zamaane mein barpa fitno’n se apne deen ko bacha kar bhaag nikle ga”.[106]

Faaeda: Waazeh rahe ke fitno’n se muraad aise haalaat hain ke logo’n se milne ki soorat mein insaan ke deen ko khatra ho, ba-soorat-e-deegar apne maahol aur muaashre mein rehna hi behtar hai, jaisa ke hadees mein hai: “Jo momin logo’n se milta-julta hai aur unse pohonchne waali takaleef par sabr karta hai, wo us momin se ziyaada sawaab haasil kar leta hai jo logo’n se milta-julta nahi aur na unse pohonchne waali takaleef par sabr hi karta hai”. Logo’n se mel-jol mein acche-bure har qism ke logo’n se waasta padta hai. Muaashre mein buraai ziyaada ho jaae tab bhi alag-thalag ho jaana accha nahi, balke muaashre mein reh kar islaah ki koshish karna zaroori hai. Iske alaawa timaardaari ka sawaab, salaam karne aur sila-rehmi ka ajar usi soorat mein mumkin hai jab insaan muaashre mein rahega. والله أعلم

Baab 35: Duniya Se Amaanat Ka Uth Jaana

[6496] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jab amaanat zaae[107] ki jaae to qiyaamat ke muntazir raho”. Poocha: Allah ke Rasool (s)! Amaanat kis tarah zaae ho jaaegi? Aap ne farmaya: “Jab muaamalaat naa-laayaq aur naa-ahl logo’n ke supurd kar diye jaae’n to qiyaamat ka intizaar karo”.[108]

[6497] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne ham se do (2) hadeese’n bayaan farmae’n. Un mein se ek (a) ka zuhoor[109] to main dekh chuka hoo’n aur doosri ka intizaar kar raha hoo’n. Aap (s) ne ham se farmaya: “Amaanat logo’n ke dilo’n ki gehraai mein utri, phir unho’n ne quran se uski haisiyat ko maaloom kiya, phir unho’n ne hadees se uski ehmiyat ka pataa chalaaya”. Aap (s) ne ham se uske uth jaane ke mutaalliq bhi bayaan kiya. Farmaya: “Aadmi ek (1) baar soega ke amaanat uske dil se khatam ho jaaegi. Sirf uska dhundhla sa nishaan baaqi rahega. Phir ek (1) aur neend le ga to amaanat uthaa li jaaegi. Sirf aable[110] ki tarah uska ek (1) nishaan baaqi reh jaaega, jaise tu koyle ko apne paao’n par ludhkaae aur wo phool jaae to usey ubhra hua dekhe ga, lekin uske andar kuch nahi hota. Log subah ke waqt khareed o farokht kare’nge to unke yahaa’n koi bhi amaanatdaar nahi hoga. Kaha jaaega: Falaa’n qabile mein ek (1) amaanatdaar hai. Aur ek (1) aadmi ke mutaalliq kaha jaaega: Wo kis qadar aqalmand hai. Kis qadar buland-hausla, aur kis qadar bahaadur hai. Halaa’nke uske dil mein raai baraabar bhi imaan nahi hoga”. (Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha:) Mujh par ek (1) aisa zamana bhi guzra hai jabke main is baat ki parwaah nahi karta tha ke kisse khareed o farokht karu’n. Agar wo musalman hota to us ka islaam usey (be-imaani se) rokta tha aur agar wo isaai hota to uske madadgaar meri taraf amaanat waapas karte, lekin ab haalaat ye hain ke main falaa’n aur falaa’n ke alaawa kisi doosre se khareed o farokht nahi karta.

Firabri (فِرَبْرِي) ne Imam Bukhari (rh) ke hawaale se Asmaee (أَصْمَعِي) aur Abu Amr waghaira ka qaul naqal kiya hai ke “جَذْرُ قُلُوْبِ الْرِّجَالِ” mein “جَذْرُ” se muraad har cheez ki jadd aur asal hai.

“وَكْتُ” halke aur khafeef daagh ko kehte hain, jabke kaam karte waqt haath mein pad jaane waala chaala jab bada-mota ho jaae to usey “مَجْلُ” kehte hain.[111]

Faaeda: Iska matlab ye hai ke amaanat o dayaanat badi tezi se ma’doom[112] hoti chali jaaegi, hatta ke jo shakhs pehle dayaanat-daar tha wohi bad-dayaanat ban jaaega. Aable se tashbeeh is liye di hai ke aabla phoola hua hone ki wajah se ba-zaahir ehmiyat ka haamil nazar aata hai, lekin wo andar se khaali hota hai. Isi tarah log ba-zaahir nek nazar aae’nge, lekin unke dil neki aur dayaanat se khaali ho’nge.

[6498] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Rasoolullah (s) ko ye farmate hue suna: “Logo’n ki misaal to aise sau (100) oonto’n ki tarah hai jin mein se tu kisi ek (1) ko bhi sawaari ke qaabil nahi paaega”.

Faaeda: Is hadees mein logo’n se muraad Sahaba Ikram ya Taabaeen-e-Azzaam nahi, kyou’nke unki fazilat to Rasoolullah (s) ne khud bayaan farmaai hai, balke inse muraad mustaqbil-baeed[113] ke log hain ke un mein shaaz[114] log ahkaam-e-shara’[115] ki paabandi kare’nge. Yaane awaam un naas taadaad mein bohot ziyaada ho’nge, lekin un mein kaam ke aadmi bohot kam ho’nge. Aksariyat un faraaez ko zaae (ضائع) kar degi jo unke zimme waajib-ul-adaa ho’nge. Aaj musalman taqriban har jagah maujood hain magar haqiqi musalman agar talaash kiye jaae’n to intehaai maayoosi hoti hai, lekin iske baawujood Allah waalo’n se zameen kabhi khaali nhi hui. والله المستعان

Baab 36: Riyakaar Aur Shohrat-talbi Ka Bayaan

[6499] Hazrat Salama bin Kuhail se riwayat hai, unho’nne kaha: Maine Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kehte suna ke Nabi (s) ne farmaya: …Aur (Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke baad) maine kisi ko bhi ye kehte nahi suna ke Nabi (s) farmaya… Chunache main Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke qareeb pohoncha to maine suna, wo keh rahe the ke Nabi (s) ne farmaya: “Jo insaan shohrat ka taalib ho, Allah uski bandagi sab ko suna de ga, isi tarah jo koi logo’n ko dikhaane ke liye nek kaam karega, Allah Ta’ala (qiyamat ke din) uski riyakaari zaahir kar de ga”.[116]

Baab 37: Jis Ne Allah Ki Itaa-at Mein Apne Nafs Ko Daba Kar Rakha

[6500] Hazrat Moaaz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) dafa Nabi (s) ki sawaari par aap ke peeche baitha hua tha. Mere aur aap ke darmiyan sirf kajaawe[117] ki pichli lakdi thi. Aap ne farmaya: “Aye Moaaz!” Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Main saadat-mandi ke saath haazir hoo’n. Phir aap thodi der chalte rahe. Dobaara farmaya: “Aye Moaaz!” Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Main saadat-mandi ke saath haazir-e-khidmat hoo’n. Phir aap kuch der ke liye chalte rahe. Aakhir farmaya: “Aye Moaaz bin Jabal!” Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Main saadat-mandi ke saath haazir hoo’n. Aap ne farmaya: “Kya tumhe’n maaloom hai ke Allah ka apne bando’n ke zimme kya haq hai?” Maine kaha: Allah aur uske rasool hi ko ziyaada ilm hai. Aap ne farmaya: “Allah ka apne bando’n par ye haq hai ke wo uski ibaadat kare’n aur uske saath kisi ko shareek na thehraae’n”. Phir aap thodi der chalte rahe aur farmaya: “Aye Moaaz bin Jabal!” Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Main saadat-mandi ke saath haazir hoo’n. Aap ne farmaya: “Tumhe’n maaloom hai jab bande ye kaam kar le’n to unka Allah ke zimme kya haq hai?” Maine kaha: Allah aur uske rasool ko hi ziyaada ilm hai. Aap ne farmaya: “Bando’n ka Allah par ye haq hai ke wo unhe’n azaab na de”.[118]

Baab 38: Farotani (aajizi) Ikhtiyaar Karna

Wazaahat: Tawaazo[119] ke maane apne martabe se tanazzul[120] ka izhaar hai. Ye tamaam akhlaaq-e-hasana ka asl-ul-usool hai. Agar tawaazo na ho to koi ibaadat baar-aawar[121] nahi hoti. Hadees mein hai ke jo shakhs Allah ke liye tawaazo ikhtiyaar karta hai Allah Ta’ala uska rutba buland kar deta hai.[122]

[6501] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ki ek (1) oontni thi, jise A’zba (عَضْبَاء) kaha jaata tha. Koi jaanwar bhi uske aage nahi badh sakta tha. Ek (1) Dehaati apne oont par sawaar aaya aur usse aage badh gaya. Musalmano par ye muaamala bohot shaaq guzra aur kehne lagey: Afsos! A’zba peeche reh gai. To Rasoolullah (s) ne farmaya: “Beshak Allah Ta’ala ne khud par ye laazim kar liya hai ke duniya mein wo kisi cheez ko buland karta hai to usey neeche bhi laata hai”.[123]

[6502] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Beshak Allah Ta’ala ka irshad hai: Jis ne mere kisi wali se dushmani ki, uske khilaaf meri taraf se elaan-e-jung hai. Aur mera banda jin-jin ibaadato’n ke zariye se mera qurb haasil karta hai, un mein se koi ibaadat mujhe utni pasand nahi jis qadar wo ibaadat pasand hai jo maine us par farz ki hai. Mera banda nawaafil ke zariye se bhi mujh se itna qareeb ho jaata hai ke main usse mohabbat karne lag jaata hoo’n. Jab main usse mohabbat karne lag jaata hoo’n to main unka kaan ban jaata hoo’n, jisse wo suntan hai, uski aankh ban jaata hoo’n, jisse wo dekhta hai, uska haath ban jaata hoo’n jisse wo pakadta hai, aur uska paao’n ban jaata hoo’n jisse wo chalta hai. Agar wo mujhse maange to main usey deta hoo’n. Agar wo mujhse panaah ka taalib ho to usko panaah deta hoo’n. Main kisi cheez mein taraddud[124] nahi karta, jisko main karne waala hota hoo’n. Jo mujhe momin ki jaan nikaalte waqt hota hai, wo maut ki ba-wajah takleef pasand nahi karta aur mujhe bhi usey takleef dena ccha nahi lagta hai”.

Faaeda: Is hadees ka qat-an ye matlab nahi ke banda aen[125] Allah ban jaata hai. Nauzubillah. Jis tarah hulooliyya[126] ya ittehaadiya kehte hain. Balke, hadees ka matlab ye hai ke mera banda jab meri ibaadat mein garq ho jaata hai aur martaba-e-mahboobiyat par pohonch jaata hai to uske tamaam hawaas-e-zaahiri aur baatini shariyat ke taabe ho jaate hain. Wo haath, paao’n, kaan, aur aankh se sirf wohi kaam leta hai jis mein Allah ki marzi hoti hai. Koi fe’l (فعل) bhi khilaaf-e-shariyat usse sarzad nahi hota.

Baab 39: Nabi (s) Ke Irshad-e-Girami: “Main Aur Qiyaamat Dono Aise Hain Jaise Ye Do (2) Ungliyaa’n Hain” Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Qiyaamat Ka Muaamala To Bas Aankh Jhapakne Ki Tarah Hai”.[127]

[6503] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (s) ne farmaya: “Main aur qiyaamat is qadar nazdeek bheje gae hain”. Aap ne apni do (2) ugnliyo’n se ishaara farmaya, phir un ko phaila diya.[128]

[6504] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Main aur qiyaamat in dono ki tarah bheje gae hain”.

[6505] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Main aur qiyamat in dono ki tarah bheje gae hain”. Aap ki muraad do (2) ungliyaa’n thee’n.

Israel ne Abu Hussain se riwayat karne mein Abu Bakar ki mataaba-at ki hai.

Baab 40: Bila-unwaan

[6506] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Qiyamat us waqt tak qaaem nahi hogi, hatta ke sooraj apne maghrib se tuloo hoga. Jab sooraj maghrib se tuloo hoga aur sab log usey dekh le’nge to sab imaan le aae’nge. Yehi wo waqt hoga jab kisi ke liye uska imaan nafa nahi de ga, jo usse qabl imaan nahi laaya hoga (ya jis ne imaan ke baad amal-e-khair na kamaaya hoga). Qiyamat is qadar jald aajaaegi ke do (2) aadmiyo’n ne kapda khola hoga, lekin wo khareed o farokht nahi kar sake’nge, aur na usey lapet hi sake’nge. Aur qiyamat qaaem ho jaae’ngi jabke ek (1) aadmi apni oontni ka doodh le kar aaraha hoga aur wo usey pee nahi sakega. Aur qiyamat is haal mein aajaaegi ke ek (1) shakhs apna hauz taiyyaar kar raha hoga aur usse paani nahi pee sakega. Aur qiyaamat aajaaegi jabke ek (1) aadmi apna luqma apne mu’n ki taraf uthaega aur wo usko khaa nahi sakega”.[129]

Baab 41: Jo Allah Se Milna Pasand Karta Hai Allah Bhi Usse Milna Pasand Karta Hai

[6507] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs Allah se milna pasand karta hai Allah Ta’ala bhi usse milna pasand karta hai aur jo Allah se milna pasand nahi karta, Allah Ta’ala bhi usse milna pasand nahi karta”. Ye sun kar Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ya kisi doosri zauja-e-mohtarma ne arz kiya ke marna to ham bhi pasand nahi karte? Aap (s) ne farmaya: “Nahi, ye nahi jo tum ne khayaal kiya hai. Balke, baat ye hai ke imaandaar aadmi ko jab maut aati hai to usey Allah Ta’ala ki razaa aur uske yahaa’n ikraam o ehteraam ki bashaarat di jaati hai, jo uske aage hain. Usse behtar koi cheez usey maaloom nahi hoti. Is liye wo Allah se mulaqaat ka khwahishmand ho jaata hai, aur Allah Ta’ala bhi uski mulaqaat ko pasand karta hai. Aur jab kaafir ki maut ka waqt aata hai to usey Allah ke azaab aur uske yahaa’n milne waali saza ka bataaya jaata hai, to jo shae uske aage hai wo usey intehaai naagawaar guzarti hai, is liye wo Allah Ta’ala se milne ko naa-pasand karta hai. Lehaaza Allah bhi usey milna nahi chaahta”.

Is hadees ko Abu Dawood aur Ma’mar ne Shu’ba se bayaan karne mein ikhtesaar kiya hai. Saeed ne Qatada se, unho’n ne Zuraara bin Awfa se, unho’n ne Saeed se, unho’n ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se, unho’n ne Nabi (s) se is hadees ko bayaan kiya hai.

[6508] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jo shakhs Allah se milna pasand karta hai Allah Ta’ala bhi usse milna pasand karta hai aur jo shakhs Allah Ta’ala se milna naa-pasand karta hai, Allah Ta’ala bhi usse milna naa-pasand karta hai”.

Faaeda: Jab insaan par nazaa’[130] ki kaifiyat taari hoti hai to nek insaan apne anjaam ko ba-chashm-e-khud dekh leta hai aur farishte bhi usey khush-khabri dete hain. Us waqt uska dil machalta hai, taake jald-az-jald wo nemate’n haasil kar sakey, jo Allah Ta’ala ne apne pyaare bando’n ke liye taiyyaar ki hain. Aur jab bure aadmi ko farishto’n ki khaufnaak kaifiyat se apne bure anjaam ka pataa chal jaata hai, ke wo saza ka mustahiq hai aur farishte usey khabar dete hain to usey marne se wehshat hoti hai. Aise haalaat mein wo Allah ke paas jaana nahi chaahta, kyou’nke usey apna bura anjaam nazar aaraha hota hai.

[6509] Nabi (s) ki zauja-e-mohtarma Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (s) jab tandrust the to farmaya karte the: “Kisi nabi ki rooh us waqt tak qabz nahi ki jaati, jab tak wo jannat mein apna thikaana nahi dekh lete, phir unhe’n ikhtiyaar diya jaata hai”. Phir jab aap ka sar-e-mubarak meri raan par tha, to aap par kuch waqt ghashi aai, phir jab hosh aaya to aap chat ki taraf tiktiki[131] lagaa kar dekhne lagey. Phir farmaya: “Aye Alah! Main rafeeq-e-aala ko ikhtiyaar karta hoo’n”. Maine us waqt (dil mein) kaha: Ab aap hame’n ikhtiyaar nahi kare’nge aur mujhe maaloom ho gaya ke ye wohi hadees hai jo aap hame’n bayaan farmaya karte the. Ye aakhri kalma tha jo Nabi (s) ne apni zubaan se adaa kiya: “Aye Allah! Main rafeeq-e-aala ko ikhtiyaar karta hoo’n”.[132]

Faaeda: Rafeeq-e-Aala se muraad baashindagaan-e-jannat Hazraat-e-Ambiya (AA), Shohada, aur Saaleheen ki jamaat hai. Jaisa ke ek (1) riwayat mein saraahat hai.[133]

Baab 42: Maut Ki Sakhtiyaa’n

[6510] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ki wafaat ke waqt aap ke saamne lakdi ya chamde ka ek (1) bartan tha, jis mein paani tha …Umar bin Saeed ko shak hai… Aap apna haath us paani mein daalte, phir us haat ko apne chehre par pherte aur farmate: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, bila-shubha maut bohot si takleefo’n par mushtamil hai”. Phir aap ne apna dast-e-mubarak oopar uthaaya aur farmaya: “Rafeeq-e-aala ko pasand karta hoo’n”. Yahaa’n tak ke aap ki rooh qabz Karli gai aur aap ka haath-e-mubarak neeche dhalak gaya.[134]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) kehte hain ke “عُلُبَةُ” lakdi ka aur “رَكْوَةُ” chamde ka bartan hota hai.

[6511] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke arab ke baadiya-nasheen[135] saada-manish[136] log Nabi (s) ke paas aate aur aap se dariyaaft karte: Qiyaamat kab aaegi? Aap un mein se kamsin shakhs ko dekhte aur farmate: “Agar ye zinda raha to usey budhaapa nahi aaega, hatta ke tum par tumhari qiyaamat qaaem ho jaaegi”.

(Raawi-e-hadees) Hisham ne kaha: Qiyaamat se muraad unki maut thi.

Faaeda: Har insaan ki maut uske liye qiyaamat hai, yaane ye uske liye qiyamat-e-sughra hai aur qiyamat-e-kubra wo hai jo marne ke baad hisaab o kitaab ke liye qaaem hogi. Maqsad ye tha ke qiyaamat-e-kubra ke mutaalliq sawaal karne ko chodo, wo to Allah hi jaanta hai, tumhe’n us waqt ke mutaalliq sawaal karna chaahiye jis mein tumhara waqt khatam ho jaaega.

[6512] Hazrat Abu Qatada bin Ribe’I Ansari (أَبِيْ قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيِّ الْأَنْسَارِيِّ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ke paas se ek (1) janaaza guzrat o aap ne farmaya: “Ye “مُسْتَرِيْحٌ” ya “مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ” hai. Yaane ise aaraam mil gaya ya isse aaraam mil gaya”. Sahaba Ikram ne poocha: Allah ke Rasool (s)! “مُسْتَرِيْحٌ” ya “مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ” ka kya matlab hai? Aap ne farmaya: “Momin shakhs duniya ki mashaqqato’n aur aziyyato’n se Allah Azzawajal ki rehmet mein aaraam paata hai aur faajir bande se log, shahr, darakht, aur jaanwar aaraam paate hain”.[137]

[6513] Hazrat Abu Qatada (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se riwayat karte hain ke aap ne farmaya: “(Ye marne waala ya to) Khud aaraam paane waala hai, ya doosre bando’n ko aaraam dene waala hai. Momin to har soorat mein aaraam hi paata hai”.[138]

[6514] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Maiyyat ke saath teen (3) cheez’n chalti hain, do (2) waapas aajaati hain aur ek (1) uske saath rehti hai. Uske saath, uska ahel, maal, aur amal chalta hai. Uske ahle-khaana aur uska maal to waapas aajaata hai, jabke uska amal uske saath baaqi reh jaata hai”.

[6515] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jab tum mein se koi marta hai to subah o shaam uska thikaana usey dikhaaya jaata hai, dozakh ya jannat. Phir usey kaha jaata hai: Ye tere rehne ki jagah hai, yahaa’n tak ke tu uski taraf uthaaya jaaega”.[139]

[6516] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Jo log mar gae hain unhe’n bura-bhala na kaho, kyou’nke unho’n ne jo kuch apne aage bheja tha, uske paas wo khud pohonch chuke hain”.[140]

Baab 43: Soor Phoonkne Ka Bayaan

Imam Mujahid kehte hain: Soor, Boq (seeng aur bigul) jaisi koi cheez hai. “زَجْرَةٌ”[141] ke maane hain: Cheekh.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: “اَلْنَّاقُوْرِ”[142] ke maane hain: Soor. “اَلْرَّاجِفَةُ”[143] se muraad pehli dafa soor mein phoonkna, aur “اَلْرَّادِفَةُ”[144] se muraad doosri dafa phoonkna hai.

[6517] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke do (2) aadmi ek (1) musalman aur ek (1) yahoodi aapas mein jhagad pade. Musalman ne kaha: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Muhammad (s) ko tamaam jahaano par buzurgi di! Aur yahoodi ne kaha: Us zaat ki qasam jis ne Hazrat Moosa (a) ko tamaam jahaano par bartari di hai! Musalman, yahoodi ki ye baat sun kar khafa ho gaya aur uske mu’n par ek (1) tamaacha raseed kar diya. Yahoodi ne Rasoolullah (s) ki khidmat mein haazir ho kar apna aur musalman ka waaqia bataaya to Rasoolullah (s) ne farmaya: “Mujhe Moosa (a) par fazilat na do, kyou’nke qiyamat ke din tamaam log behosh ho jaae’nge aur main sab se pehla shakhs hu’nga jise hosh aaega. Us dauraan main Moosa (a) ko dekhu’nga ke wo arsh ka kona thaame hue ho’nge. Mujhe maaloom nahi ke Moosa (a) un logo’n mein se hain jo behosh hue, lekin mujhse pehle hi hosh mein aagae ya wo un logo’n mein se hain jinhe’n Allah Ta’ala ne (behoshi se) mustashna kiya hai”.[145]

[6518] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Behoshi ke waqt tamaam log behosh ho jaae’nge aur sab se pehle uthne waala main hu’nga. Us waqt Moosa (a) arsh ko pakde hue ho’nge. Main nahi jaanta ke wo un logo’n mein se hain jo behosh hue. (lekin wo mujhse pehle hosh mein aagae)”.

Is hadees ko Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi Nabi (s) se bayaan kiya hai.

Baab 44: Allah Ta’ala Roz-e-Qiyamat Zameen Ko Apni Mutthi Mein Le Le Ga

Is amr ko Hazrat Naafe ne Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waaste se Nabi (s) se bayaan kiya hai.

[6519] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala zameen ko apni mutthi mein le le ga aur aasmaano’n ko apne daae’n haath mein lapet le ga. Phir farmaega, ab main hoo’n baadshah, aaj zameen ke baadshah kahaa’n gae?”[146]

[6520] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Qiyamat ke din saari zameen ek (1) roti ban jaaegi, jise Allah Ta’ala ahle jannat ki mezbaani ke liye apne haath se ulat-palat karega, jaise koi tum mein se safar mein apni roti ulat-palat karta hai”. Phir ek (1) yahoodi aap ki khidmat mein haazir hua aur bola: Aye Abul Qaasim! Tum par Rahman barkat naazil farmae, kya main tumhe’n qiyaamat ke din ahle jannat ki sab se pehli ziyaafat ki khabar na doo’n? Aap ne farmaya: “Kyoun nahi”. Usne kaha: Qiyamat ke din ye zameen ek (1) roti ki shakl ikhtiyaar kar legi, jaisa ke Nabi (s) ne farmaya tha. Tab Nabi (s) ne hamari taraf dekha, phir itna hanse aap ke daant numaaya’n nazar aane lagey. Phir usne kaha: Main tumhe’n ahle jannat ke saalan ki khabar na doo’n? Kehne laga: Unka saalan Balaam aur Noon hoga. Sahaba Ikram ne kaha: Ye kya cheez hai? Usne kaha: Bel[147] aur machli, jin ki kaleeji ke zaaed tukde se sattar-hazaar (70,000) aadmi khaae’nge.

[6521] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (s) ko ye farmate hue suna: “Qiyamat ke din logo’n ko safed aur surkhi aamez zameen par ekattha kiya jaaega, jo safed maede ki roti ki tarah hogi”. Sahal waghaira ne kaha: Us zameen par kisi cheez ka koi nishaan nahi hoga.

Faaeda: Quran-e-Kareem ki baaz aayat se zameen mein tabdeeli ki jo soorat saamne aai hai, wo ye hai ke zameen mein us din koi bulandi ya pasti nahi rahegi. Sab pahaad zameen-bos kar diye jaae’nge aur sab khadde bhar diye jaae’nge. Is tarah satah-e-zameen hamwaar aur nadi-naalo’n ko milaa kar pehle se bohot ziyaada badh jaaegi aur sab se ahem tabdeeli ye hogi ke samandaro’n, dariyaao’n, aur nadi-naalo’n ko khushk kar diya jaaega. Choo’nke samandar ki satah ka raqba[148] khushki ke raqba se teen (3) guna ziyaada hai. Is tarah maujooda zameen mein tabdeeli-shuda zameen kam-az-kam chaar (4) guna badh jaaegi aur doosra ye ke nasheb o faraaz ke bajaae tamaam zameen hamwaar hogi. Us nai zameen aur nae aasmaan ke liye tab-ee[149] qawaneen bhi maujood qawaneen se alag ho’nge aur usi zameen par Allah Ta’ala ki adaalat qaaem hogi. Amaal tolne ke liye mizaan bhi usi zameen par rakhi jaaegi, phir logo’n ke amaal ke mutaabiq un ki jaza o saza kef aisle bhiusi jagah ho’nge.

Baab 45: Hashar o Nashr Ka Bayaan

Wazaahat: Hashar ki chaar (4) aqsaam hain: Do (2) ka taalluq aalam-e-duniya se hai, jabke do (2) aakhirat mein ho’nge. Jo hashar duniya mein ho’nge un mein se pehla hashar Surah al Hashr mein bayaan hua hai. Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Wohi To Hai Jis Ne Pehli Jila-watani Ke Waqt Ahle Kitaab Kaafiro’n Ko Unke Gharo’n Se Nikaal Baahar Kiya”.[150] Doosra hashr us waqt hoga jab qurb-e-qiyaamat mein mashriq se aag bar-aamad hogi, jo logo’n ko maghrib ki taraf le jaaegi, jis ka zikr aainda ahadees mein aaega. Jo do (2) hashr aalam-e-aakhriat mein ho’nge un mein se pehla hashr us waqt hoga jab murdo’n ko qabro’n se zinda karke hisaab o kitaab ke liye maidaan-e-mahshar mein pesh kiya jaaega, jiska zikr Quran-e-Majeed mein hai. “Ham Logo’n Ko Jamaa Kare’nge Aur Kisi Ko Nahi Chode’nge”.[151] Aakhri hashr us waqt hoga jab farishte ahle jannat ko jannat mein aur ahle jahannam ko jahannam mein le jaae’nge. Iska zikr Surah az Zumar ki aayat: 71-73 mein hai. Haafiz Ibne Hajar (rh) likhte hain ke un mein pehla hashr koi mustaqil[152] cheez nahi, balke is qism ka hashr kai martaba mukhtalif aqwaam ke mutaalliq hua hai.[153]

[6522] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyamat ke din logo’n ka hashar teen (3) firqo’n mein hoga: Ek (1) ye ke log raghbat karne aur darne waale ho’nge. Doosra ye ke ek (1) oont par do (2) aadmi sawaar ho’nge, kisi par teen (3) ho’nge, kisi par chaar (4) ho’n, aur kisi par dus (10) ho’nge. Aur teesra ye ke baaqi-maanda[154] logo’n ko aag jamaa karegi. Jab wo qailoola kare’nge to aab bhi unke saath thehergi. Jab wo raat guzaare’nge to aag bhi unke saath raat guzaaregi, aur jab wo subah kare’nge to aag bhi subah ke waqt wahaa’n maujood hogi. Nez jab wo shaam kare’nge to aag bhi shaam ke waqt unke saath maujood hogi”.

[6523] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) sahabi ne poocha: Allah ke Rasool (s)! Kaafir ka chehre ke bal kaise hashr kiya jaaega? Aap (s) ne farmaya: “Kya wo zaat jisne usey duniya mein dono paao’n par chalaaya hai usey qudrat nahi ke usey qiyaamat ke din chehre ke bal chalaa de?”

(Raawi-e-hadees) Qatada ne kaha: Kyou’n nahi, hamaare Rabb ki izzat o aabru ki qasam! Wo mu’n ke bal chala sakta hai.[155]

[6524] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (s) ko ye farmate hue suna: “Tum Allah se barhana paao’n, barhana jism aur ghair-makhtoon[156] paidal chalte hue mulaqaat karoge”.[157]

Sufyan ne kaha: Is hadees ko ham un (nau (9) ya dus (10) ahadees mein se shumaar karte hain jise Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne baraah-e-raaste Nabi (s) se suna hai.

[6525] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (s) ko mimbar par khutba dete hue ye farmate suna: “Tum Allah Ta’ala se nange paao’n, barhana jism aur ghair-makhtoon haalat mein mulaqaat karoge”.[158]

[6526] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) hame’n khutba dene ke liye khade hue aur farmaya: “Yaqeenan tum log barhana paao’n, barhana tan, aur ghair-makhtoon uthaae jaaoge. Jis tarah ham ne tumhe’n pehle paida kiya tha, usi tarah tumhe’n lautae’nge”. …Qiyamat ke din tamaam makhluqaat mein sab se pehle jise poshaak pehnaai jaaegi wo Ibrahim Khaleelullah ho’nge. Us dauraan mein meri ummat mein se kuch logo’n ko, jin ke amaal-naame baae’n-haath mein ho’nge giraftaar karke laaya jaaega. Main kahu’nga: Aye mere Rabb! Ye to mere saathi hain. Allah Ta’ala farmaega: Aap nahi jaante ke unho’n ne tumhare baad kya kya bidat nikaali thee’n. Us waqt main bhi wohi kahu’nga jo Allah ke nek bande ne kaha tha: “Aye Allah! Jab Tak Main In Mein Maujood Raha Main Inka Nigehbaan Tha…”[159]… “Mujhe kaha jaaega: Ye log hamesha apni ediyo’n ke bal phirte hi rahe (murtad hote rahe)”.[160]

[6527] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Tum nange paao’n, nange jism, aur ghair-makhtoon haalat mein uthaae jaaoge”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke maine poocha: Allah ke Rasool (s)! Kya mard, aurte’n ek-doosre ko dekhte ho’nte? Aap (s) ne farmaya: “Us waqt muaamala usse kahee’n ziyaada sangeen hoga, uska khayaal bhi koi nahi kar sakega”

[6528] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke ham Nabi (s) ke hamraah ek (1) kheme mein the, aap ne farmaya: “Kya tum is baat par khush ho ke ahle jannat ka ek-chauthaai raho?” Ham ne kaha: Ji haa’n. Phir aap ne farmaya: “Kya tum is baat par khush ho ke ahle jannat ka tum ek-tihaai raho?” Ham ne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Kya tum is par khush ho ke ahle jannat ka tum nisf raho?” Ham ne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Mujhe us zaat ki qasam hai jiske haath mein meri jaan hai! Main ummeed rakhta hoo’n ke tum ahle jannat ka nisf hoge. Ye is liye ke jannat mein sirf musalman hi daakhil ho’nge aur tum ahle shirk ke muqaable mein is tarah hoge jis tarah siyaah bael[161] ke jism par safed baal ho ya jaise surkh bail ke jism par ek (1) siyaah baal ho”.[162]

[6529] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Nabi (s) ne farmaya: “Qiyamat ke din sab se pehle aadam ko pukaara jaaega, to unki aulaad unhe’n dekhegi. Kaha jaaega: Ye tumhare baap Aadam hain. Hazrat Aadam jawaab de’nge: Main Saadat-mandi[163] ke saath haazir-e-khidmat hoo’n. Allah Ta’ala farmaega: Apni nasl mein se dozakh ka hissa alag kar do. Hazrat Aadam (a) arz kare’nge: Aye parwardigaar! Kis nisbat se alag karu’n? Allah Ta’ala farmaega: Sau (100) mein se ninaanwe (99)”. Sahaba ne poocha: Allah ke Rasool (s)! Jab ham mein se ninaanwe feesad (99%) nikaal liye jaae’nge to baaqi kya bachega? Aap (s) ne farmaya: “Bila-shubha meri ummat saabeqa ummato’n ke muqaable mein siyaah bael mein safed baal ki tarah hogi”.

Baab 46: Irshad-e-Baari Ta’ala “Qiyamat Ka Zalzala Ek (1) Badi Museebat Haogi”[164] “Qareeb Aane Waali Bohot Qareeb Aapohonchi”[165]. Nez, “Qiyaama Qareeb Aagai”[166] Ka Bayaan

[6530] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Allah Ta’ala farmaega: Aye Aadam! Hazrat Aadam (a) arz kare’nge: Main saadat-mandi ke saath haazir hoo’n, har bhalaai tere haath mein hai. Allah Ta’ala farmaega: Aag la Lashkar alag kar do. Hazrat Aadam (a) arz kare’nge: Jahannum ka Lashkar kis qadar hai? Allah Ta’ala farmaega: Har hazaar (1000) mein se nau-sau-ninaanwe (999). Yehi wo waqt hoga jab bacche boodhe ho jaae’nge aur hamal waali aurat apna hamal gira degi, aur tum logo’n ko nashe ki haalat mein dekhoge, halaa’nke wo nashe ki haalat mein nahi ho’nge, balke Allah ka azaab sakht hoga”. Sahaba Ikram Ko ye baat bohot sakht maaloom hui to unho’n ne poocha: Allah ke Rasool (s)! Wo ek (1) aadmi ham mein se kaun hoga? Aap ne farmaya: “Tumhe’n bashaarat ho, ek-hazaar (1000) yaajooj-maajooj se ho’nge aur tum mein se wo ek (1) jannati hoga”. Phir aap ne farmaya: “Us zaat ki qasam! Jiske haath mein meri jaan hai, mujhe ummeed hai ke tum log ahle jannat ka ek-tihaai hoge”. Raawi kehta hai ke ham ne Allah Ta’ala ki hamd o sana ki aur naara-e-takbeer buland kiya. Phir aap ne farmaya: “Us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Mujhe ummeed hai ke aadha hissa ahle jannat ka tum hoge. Doosri ummato’n ke muqaable mein tumhari misaal aise hai jaise siyaah bael ki jild par ek (1) safed baal ho, ya wo safed daagh jo gadhe ke agle paao’n mein hota hai”.[167]

Faaeda: Isse pehli hadees mein ahle jannat ki nisbat ahle jahannam ke muqaable mein ek-feesad (1%) thi, jabke is hadees mein ek-hazaar (1000) mein se ek (1) bayaan hui hai. Is ta-aaruz[168] ke mohaddiseen ne kai-ek jawaab diye hain. | Ek (1) adad[169], doosre adad ke manaafi nahi, balke maqsad ahle imaan ki qillat aur ahle kufr ki kasrat bayaan karna hai. | Tamaam aulaad-e-aadam ki nisbat hazaar (1000) mein se ek (1) aur yaajooj-maajooj ke alaawa nisbat sau (100) mein se ek (1) hogi. | Tamaam makhlooq ke etebaar se hazaar (1000) mein se ek (1) aur is ummat ke lihaaza se sau (100) mein se ek (1) hogi. | Kuffaar ke etebaar se ye nisbat hazaar (1000) mein se ek (1), jabke gunahgaaro’n ke lihaaza se ek-feesad (1%) hogi.[170]

Baab 47: Irshad-e-Baari Ta’ala “Kya Unhe’n Yaqeen Nahi Ke Wo Azeem Din Mein Uthaae Jaae’nge, Jis din Log Rabbul Aalameen Ke Saamne Khade Ho’nge”[171] Ka Bayaan

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne “وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ اَلْأَسْبَابُ”[172] ka matlab bayaan kiya hai ke duniya ke rishte-naate sab khatam ho jaae’nge.

[6531] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne “يَوْمَ يَقُوْمُ الْنَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِيْنَ”[173] ki tafseer mein farmaya: Logo’n mein se kuch nisf kaano’n (kaano’n ki lau (لَوْ) tak apne pasine mein khade ho’nge.[174]

[6532] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Qiyamat ke din log pasine mein sharaabor ho’nge, hatta ke unka pasina zameen mein sattar (70) haath tak phail jaaega aur unke mu’n tak pohonch kar kaano’n ko choone lagega”.

Baab 48: Qiyamat Ke Din Qisaas Liya Jaana

Isi ko “الْحَاقَّةُ” kehte hain, kyou’nek us din badla milega, aur wo kaam ho’nge jo mabni-bar-haqeeqat hain. “اَلْحَقَّةُ” aur “اَلْحَاقَّةُ” ke ek (1) hi maane hain. “اَلْقَارِعَةُ”, “اَلْغَاشِيَةُ”, aur “الْصَّاخَّةُ” bhi ham-maane aur qiyaamat ke naam hain. Aur “الْتَّغَابُنُ” ke maane ye hain ke ahle jannat, dozakhiyo’n ki jaaedaad paale’nge[175].

[6533] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Qiyamat ke din sab se pehle jis cheez ka faisla logo’n ke darmiyan hoga wo naa-haq khoon ke mutaalliq hoga”.[176]

[6534] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jis ne apne kisi bhai par zulm kiya ho to usey chaahiye ke usse moaaf karaa le, kyou’nke wahaa’n dirham o dinar nahi ho’nge qabl uske ke uske bhai ka badla chukaane ke liye uski nekiyo’n se kuch liya jaae. Agar uski nekiyaa’n nahi ho’ngi, to mazloom bhai ki buraaiyaa’n us par daal di jaae’ngi”.[177]

[6535] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Ahle Imaan jahannum se chutkaara paa jaae’nge to dozakh o jannat ke darmiyan unhe’n ek (1) pal par rok liya jaaega. Phir duniya mein jo ek-doosre par zulm o sitam kiya hoga uska qisaas aur badla liya jaaega hatta ke jab wo paak-saaf ho jaae’nge to unhe’n jannat mein jaane ki ijaazat hogi. Us zaat ki qasam jiske haath mein Muhammad ki jaan hai! Ahle jannat mein se har ek jannat mein apna muqaam duniya mein apne ghar ki nisbat ziyaada jaanne waala hoga”.[178]

Baab 49: Jis Ka Baareek-beeni Se Hisaab Liya Gaya To Wo Halaak Ho Gaya

[6536] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karti hain ke aap ne farmaya: “Jiska hisaab ke waqt munaaqasha[179] hua usko to zaroor azaab hoga”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) kehti hain ke maine kaha: Kya Allah Ta’ala ye nahi farmata: “Anqareeb Un Se Halka Hisaab Liya Jaaega?”[180] Aap (s) ne farmaya: “Isse muraad to sirf peshi hai”.

Mujh se Amr bin Ali ne bayaan kiya, unse Yahya ne, un se Usman bin Aswad ne, unho’n ne kaha: Maine Ibne Abi Mulaika se suna, unho’n ne kaha: Maine Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se suna, unho’n ne farmaya: Maine Nabi (s) se aisa hi suna.[181]

Isi riwayat ki mataaba-at Ibne Juraij, Muhammad bin Sulaim, Ayyub aur Saaleh bin Rustum ne ki. Unho’n ne Ibne Abi Mulaika se, unho’n ne Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se, unho’n ne Nabi (s) se bayaan kiya.

[6537] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (s) ne farmaya: “Jis shakhs se bhi qiyaamat ke din hisaab liya gaya to wo halaak hua”. Maine kaha: Allah ke Rasool (s)! Kya Allah Ta’ala ne khud nahi farmaya: Jis shakhs ka naama-e-aamaal uske daae’n haath mein diya gaya to anqareeb usse aasaan hisaab liya jaaega[182]? Rasoolullah (s) ne farmaya: “Isse muraad to aamaal ka pesh kiya jaana hai, qiyaamat ke din jis ka baareek-beeni[183] se muhaasba hua to usey yaqeeni azaab se do-chaar hona padega”.[184]

[6538] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (s) farmate the: “Qiyamat ke din kaafir ko laaya jaaega aur usse poocha jaaega: Bhala bata to sahi, agar tere paas zameen bhar kar sona ho to kya (wo saare ka saara) tu bataur-e-fidya de de ga? Wo kahega: Haa’n. (Us waqt) Usey kaha jaaega: Yaqeenan tujh se (duniya mein) isse boho aasaan cheez ka mutaalba kiya gaya tha”.[185]

[6539] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Qiyamat ke din Allah Ta’ala tum mein se har-har fard se is tarah kalaam karega ke uske aur bande ke darmiyaan koi tarjumaan nahi hoga. Phir wo dekhe ga to uske saamne usey koi cheez nazar nahi aaegi. Phir wo aage dekhega to aag uska isteqbaal karegi. Lehaaza tum mein se jo aag se bachne ki taaqat rakhta ho, to zaroor bache. Khwah khajoor ke ek (1) tukde ke zariye se hi mumkin ho”.[186]

[6540] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Jahannum se bacho”. Phir aap ne apna chehra pher liya aur naagawaari ka izhaar kiya. Phir farmaya: “Jahannum se bacho”. Phir aap ne apna chehra pher liya aur naagawaari ka izhaar kiya. Teen (3) martaba aap ne aisa hi kiya. Hame’n isse khayaal paida hua ke aap jahannum ko dekh rahe hain, phir aap ne farmaya: “Jahannum se bacho, khwah khajoor ke ek (1) tukde ke zariye se mumkin ho. Jise ye bhi na miley to usey kisi acchi baat kehne ke zariye se hi bachne ki koshish karni chaahiye”.[187]

Baab 50: Jannat Mein Sattar-hazaar (70,000) Khush-naseeb Bila-hisaab Daakhil Ho’nge

[6541] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Mere saamne ummate’n pesh ki gaee’n. Ek (1) nabi guzra, uske saath uski poori ummat thi. Kisi nabi ke saath chand log the, koi nabi guzra uske saath dus (10) aadmi the, jabke ek (1) nabi ke saath paanch (5) log the, ek (1) nabi tan-tanha tha. Phir maine dekha to logo’n ki ek (1) bohot badi jamaat door se nazar aai. Maine Jibraeel (a) se poocha: Kya ye meri ummat hai? Unho’n ne kaha: Nahi, balke aap ufuq ki taraf dekhe’n. Maine udhar dekha to ek (1) zabardast jamaat dikhaai di. Jibraeel (a) ne kaha: Ye aap ki ummat hai. Unke aage-aage jo sattar-hazaar (70,000) ki taadaad hai, un se na hisaab liya jaaega aur na unhe’n azaab hoga. Maine poocha: Aisa kyou’n hoga? Unho’n ne kaha: Ye log badan ko nahi daaghte, na damm-jhaad karaate hain aur na bad-shagooni hi lete hain. Balke apne Rabb par bharosa karte hain”. Phir Ukkaasha bin Mehsan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uth kar aap ki taraf aage badhe aur arz ki: Aap dua farmae’n ke Allah Ta’ala mujhe un logo’n mein se kar de. Aap ne dua ki: “Aye Allah! Ise bhi un mein kar de”. Uske baad ek (1) sahabi khade hue aur arz ki: Mere liye bhi dua farmae’n ke Allah Ta’ala mujhe bhi un logo’n mein kar de. Aap ne farmaya: “Ukkaasha tum se baazi le gaya hai”.[188]

[6542] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Rasoolullah (s) ko ye farmate hue suna: “Meri ummat se ek (1) giroh jannat mein daakhil hoga, jin ki taadaad sattar-hazaar (70,000) hogi, unke chehre chaudhwee’n raat ke chaand ki tarah raushan ho’nge”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke Hazrat Ukkaasha bin Mehsan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni dhaaridaar kambli uthaae hue khade hue jo unke jism par bhi aur arz ki: Allah ke Rasool (s)! Allah se dua kare’n wo mujhe bhi un logo’n mein kar de. Aap (s) ne dua ki: “Aye Allah! Usey ise bhi un logo’n mein se kar de”. Uske baad ek (1) ansari sahaabi khade hue aur arz ki: Allah ke Rasool (s)! Dua kare’n Allah Ta’ala mujhe bhi un mein se kar de. Aap ne farmaya: “Ukkaasha tum par sabqat le gaya hai”.[189]

[6543] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Meri ummat se sattar-hazaar (70,000) ya sattar-lakh (7,00,000) (raawi ko taadaad mein shak hai) Jannat mein is tarah daakhil ho’nge ke ek-doosre ke haath pakde hue ho’nge aur unke agle-pichle sab baek-waqt daakhil ho’nge. Unke chehre chaudhwee’n ke chaand ki tarah raushan ho’nge”.[190]

[6544] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ahle jannat, jannat mein aur ahle jahannum, dozakh mein daakhil ho jaae’nge, to ek (1) elaan karne waala unke darmiyan elaan karega. Aye jahannum waalo! Ab tumhe’n maut nahi aaegi, aur aye jannat waalo! Tumhe’n bhi maut nahi aaegi, balke hamesha yaheen rehna hoga”.[191]

[6545] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Ahle jannat se kaha jaaega: Aye Ahle Jannat! Tum ne yahaa’n hamehsa rehna hai, tumhe’n maut nahi aaegi aur aye ahle dozakh! Tumhe’n bhi yahaa’n hamesha rehna hai, tumhe’n maut nahi aaegi”.

Faaeda: Saheeh Bukhari ki ek-doosri riwayat mein hai ke jab ahle jannat, jannat mein aur ahle jahannum, jahannum mein chale jaae’nge to maut ko unke darmiyaan laakar zibah kar diya jaaega. Phir mazkoora elaan kiya jaaega, taake ahle jannat ko intehaai farhat aur ahle jahannum ko intehaai gham ho.[192]

Baab 51: Jannat Aur Jahannum Ke Ausaaf Ka Bayaan

Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke Nabi (s) ne farmaya: “Sab se pehla khana jo ahle jannat tanaawul kare’nge wo machli ke jigar ka tukda hoga”.

“عَدْنٍ”[193] ke maane hain: Hamesha rehna. Kaha jaata hai: “عَدَنْتُ بِأَرْضٍ” maine is jagah qiyaam kiya. Lafz “مَعْدِنُ” bhi usi se maakhuz hai. “فِيْ مَعْعَدِ صِدْقٍ”[194] ke maane hain: Sacchaai paida hone ki jagah mein.s

[6546] Hazrat Imran (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Maine jannat mein jhaank kar dekha to uske rehne waale aksar fuqaraa the aur maine jahannum mein nazar ki to wahaa’n aurto’n ki aksariyat thi”.[195]

[6547] Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Main jannat ke darwaze par khada hua to us mein umooman daakhil hone waale miskeen aur muflis log the, jabke maaldaar logo’n ko (daakhile se) rok diya gaya tha aur jo log dozakhi the, unhe’n to jahannum mein rawaana kar diya gaya tha. Maine jahannum ke darwaze par khade ho kar dekha to us mein aksar daakhil hone waali aurte’n thee’n”.[196]

Faaeda: Jin saahib-e-sarwat[197] hazraat ko jannat ke darwaze par daakhile se rok diya gaya wo, wo the jo deendaar aur jannat mein daakhil hone ke qaabil the, lekin pul-siraat se guzarne ke baad ek-doosre pul par unhe’n hisaab ki wajah se rok liya jaaega.

[6548] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jab ahle jannat, jannat mein chale jaae’nge aur ahle jahannum, dozakh mein pohonch jaae’nge to maut ko laaya jaaega. Phir jannat aur dozakh ke darmiyan usey zibah kar diya jaaega. Uske baad ek (1) elaan karne waala elaan karega: Aye Ahle Jannat! Tumhe’n maut nahi aaegi aur ahle jahannum! Ab tumhe’n bhi maut nahi aaegi. Is baat se ahle jannat ki khushi mein izaafa hoga aur ahle jahannum ka gham mazeed badh jaaega”.[198]

[6549] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Allah Tabaarak wa Ta’ala ahle jannat se farmaega: Aye Ahle Jannat! Wo (jannati) araz kare’nge: Ham teri saadat haasil karne ke liye haazir hain. Allah Ta’ala poochega: Kya tum log ab khush ho gae ho? Wo arz kare’nge: Ham kyou’n khush na ho’n jabke toone hame’n wo kuch diya hai, jo apni makhlooq mein se aur kisi ko nahi diya. Allah Ta’ala farmaega: Main tumhe’n usse bhi behtar nemat ataa karta hoo’n. Wo (jannati) kahe’nge: Aye Allah! Isse behtar aur kya cheez ho sakti hai? Allah Ta’ala farmaega: Maine tumhare liye apni raza ko halaal kar diya hai. Ab main tum par kabhi naaraaz nahi hu’nga”.[199]

[6550] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jung-e-badr mein shaheed ho gae, jabke wo us waqt nau-umr the to unki waalida ne Rasoolullah (s) ki khidmat mein haazir ho kar arz ki: Allah ke Rasool (s)! Aap ko maaloom hai ke Haaritha se mujhe kitni mohabbat thi, agar wo jannat mein hai to main sabr karti hoo’n, aur us sabr par sawaab ki ummeedwaar hoo’n aur agar koi doosri baat hai to aap dekhe’nge ke main kya karti hoo’n. Aap (s) ne farmaya: “Agsos, kya tum paagal ho gai ho, kya jannat ek (1) hi hai? Wahaa’n to bohot si jannate’n hain, aur wo jannat-ul-firdaus mein hai”.[200]

[6551] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Kaafir ke dono kandho’n ke darmiyan tez chalne waale sawaar ke liye teen (3) din ki masaafat ka faasla hoga”.

[6552] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Rasoolullah (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Bila-shubha jannat mein ek (1) aisa darakht hai jiske saae mein sawaar sau (100) saal tak chalne ke baad bhi usey tae nahi kar sakega”.

[6553] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Bila-shubha jannat mein ek (1) aisa darakht hai jis ke saae mein ghod-daud[201] ke liye taiyyaar karda tez-raftaar ghode par sawaar shakhs sau (100) saal tak chalta rahega, lekin phir bhi usey tae na kar sakega”.

[6554] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Meri ummat mein se sattar-hazaar (70,000)” …Ya saat-lakh (700,000) (raawi-e-hadees) Abu Haazim ko yaad nahi raha ke (ustad) Sahal ne kaunsa lafz bola tha… “Aadmi jannat mein is tarah daakhil ho’nge ke ek-doosre ka haath pakde hue ho’nge, un mein se pehla shakhs jannat mein daakhil na hoga, yahaa’n tak ke aakhri shakhs bhi uske saath daakhil hoga. Unke chehre chaudhwee’n raat ke chaand ki tarah chamakte ho’nge”.[202]

[6555] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: Ahle Jannat, jannat mein baala-khaane is tarah dekhe’nge jaise tum aasmaan mein sitaaro’n ko dekhte ho.

[6556] Hazrat Noman bin Abu Ayyash se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke maine Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye hadees bayaan karte suna aur wo us mein in alfaaz ka izaafa karte the: “Jaise tum mashriqi aur maghribi kinaaro’n mein doobte sitaaro’n ko dekhte ho”.[203]

Faaeda: Mashriqi ya maghribi ufuq[204] mein jis tarah chamakne waala sitaara door se nazar aata hai usi tarah jannat mein buland darajaat ke haamil ahle jannat ke baala-khaane aur makanaat bhi door se nazar aae’nge. Aye Allah! Tum hame’n bhi un logo’n mein shaamil kar de aur hame’n ahel o ayaal aur waalidain, behen, bhaiyyo’n samet jannat-ul-firdaus mein daakhil farma de. آمين يا رب العالمين

[6557] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Allah Ta’ala qiyaamat ke din dozakh ka sab se halka azaab paane waale se poochega: Agar tujhe roo-e-zameen ki tamaam cheeze’n muyassar ho’n to kyat u wo fidye mein de de ga? Wo kahega: Haa’n. Allah Ta’ala farmaega: Maine tujhse usse ziyaada aasaan cheez ka mutaalba kiya tha, jabke tu aadam ki peeth mein tha ke mere saath kisi ko shareek na karna, lekin tu mere saath shirk par musir[205] raha”.[206]

[6558] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (s) ne farmaya: “(Kuch log) Shafaa-at ki wajah se jannaum se tha’reer (تَعَارِيْر) ki tarah nikle’nge”. (Hammad kehte hain ke) maine (Amr bin Dinar se) poocha: Tha’reer kya cheez hai? Unho’n ne kaha: Isse muraad choti kakdiyaa’n hain. Hua ye tha ke umar ke aakhri hisse mein Amr bin Dinar ke daant gir gae the (is liye is lafz ka saheeh talaffuz na kar sakte the). Hammad kehte hain: Maine Amr bin Dinar se kaha: Aye Abu Muhammad! Kya waaqai aap ne Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna hai ke wo kehte the: Maine Nabi (s) ko farmate suna: “(Kuch log) Shafaa-at ki wajah se jahannum se nikle’nge?” Unho’n ne kaha: Haa’n.

[6559] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain. Aap ne farmaya: “Ek (1) qaum jahannum se niklegi jise dozakh ki haraarat ne jala diya hoga. Phir wo janant mein daakhil ho’nge to ahle jannat unhe’n jahannami kahe’nge”.[207]

[6560] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Jab ahle jannat, jannat mein aur jahannum wale dozakh mein chale jaae’nge to Allah Ta’ala farmaega: Jis ke dil mein raai ke daane ke baraabar imaan hai usko bhi dozakh se nikaal liya jaae. Us waqt aise log nikaal liye jaae’nge jo jal ka koyla ban chuke ho’nge. Phir unhe’n neher[208]-e-hayaat mein daala jaaega to is tarah ugg-aae’nge jis tarah khas o khaashaak[209] ke sailaab mein daana ugta hai”. Nabi (s) ne farmaya: “Kya tum ne dekha nahi ke daana pech o taab[210] khaata hua zard rang aur shagufta haalat mein ugta hai?”[211]

[6561] Hazrat Noman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (s) ko ye farmate hue suna: “Qiyamat ke din sab se halke (aur kam) azaab waala wo shakhs hoga jiske paao’n taley aag ka angaara rakha jaaega, uski wajah se uska dimaagh khaul raha hoga”.[212]

[6562] Hazrat Noman bin Basheer (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Nabi (s) se suna, aap ne farmaya: “Qiyamat ke din ahle jahannum mein azaab ke etebaar se halka azaab paane waala wo shakhs hoga jiske dono qadmo’n ke neeche aag ke do (2) angaare rakhe jaae’nge jin ki wajah se uska dimaagh khaul raha hoga, jis tarah handiya aur ketli josh maarti hai”.[213]

[6563] Hazrat Adi bin Haatim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (s) ne ek (1) martaba jahannum ka zikr kiya to aap ne apna chehra-e-anwar pher liya aur usse panaah maangi, phir aag ka zikr kiya to aap ne apna chehra-e-anwar pher liya aur usse panaah maangi, phir farmaya: “Aag se bacho, agarche khajoor ka ek (1) tukda de kar mumkin ho. Agar kisi ko ye bhi muyassar na ho to wo acchi baat keh kar usse mehfooz rahe”.[214]

[6564] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (s) se suna, aap ke saamne aap ke chacha abu taalib ka zikr hua to aap ne farmaya: “Mumkin hai ke qiyamat ke din meri shafaa-at uske kaam aajaae to usey jahannum mein takhno’n tak rakha jaae jisse uska dimaagh khaulta rahega”.[215]

[6565] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Allah qiyaamat ke din logo’n ko jamaa karega. Us waqt log kahe’nge: Agar ham apne Rabb ke huzoor kisi ki sifaarish le jaae’n to mumkin hai ke ham is haalat se najaat paa jaae’n. Chunache wo Hazrat Aadam (a) ke paas aae’nge aur arz kare’nge: Aap hi wo nabi hain jinhe’n Allah Ta’ala ne apne haath se banaaya. Aap ke andar apni taraf se rooh phoonki, phir farishto’n ko hukum diya to unho’n ne aap ko sajda kiya. Lehaaza hamaare Rabb ke huzoor hamaare liye sifaarish kar de’n. Wo kahe’nge: Main to is laayaq nahi, phir wo apni laghzish ka zikr karke kahe’nge: Tum Nuh (a) ke paas jaao, wo pehle rasool hain jinhe’n Allah Ta’ala ne mab-oos farmaya. Chunache log Hazrat Nuh (a) ke paas aae’nge to wo bhi yehi jawaab de’nge ke maine is position mein nahi hoo’n. Wo apni ek (1) laghzish zikr karke kahe’nge: Tum Ibrahim (a) ke paas jaao, jinhe’n Allah Ta’ala ne apna khaleel banaaya tha. Log unke paas jaae’nge to wo bhi yehi kahe’nge ke main is qaabil nahi hoo’n. Wo apni ek (1) khata ka zikr karke kahe’nge: Tum Moosa (a) ke paas jaao unse Allah Ta’ala ham-kalaam hua tha. Log Moosa (a) ke paas aae’nge to wo bhi yehi kahe’nge: Main is qaabil nahi hoo’n aur wo apni ek (1) laghzish zikr kare’nge (aur kahe’nge:) Tum Isa (a) ke paas jaao. Log Hazrat Isa (a) ke paas aae’nge to wo bhi kahe’nge ke main is position mein nahi hoo’n. tum Muhammad (s) ke paas jaao. Allah Ta’ala ne unke agle-pichle sab gunaah moaaf kar deiye hain. Chunache log mere paas aae’nge to main apne Rabb se ijaazat talab karu’nga. Phir jab usey dekhu’nga to sajda-rez ho jaau’nga. Allah Ta’ala jitni der chaahega mujhe sajde mein pada rehne de ga. Phir mujhe kaha jaega: Apna sar (sajde se) uthaao, mango, tumhe’n diya jaaega, guftagu karo, aap ki baat suni jaaegi, sifaarish akre’n aap ki sifaarish qubool ki jaaegi. Us waqt main apne Rabb ki aisi hamd o sana karu’nga jiski Allah Ta’ala ne mujhe taaleem di hogi. Phir sifaarish karu’nga to mere liye ek (1) hadd muqarrar kardi jaaegi. Phir main logo’n ko jahannum se nikaal kar jannat mein daakhil kar du’nga, phir main Allah ke huzoor jaau’nga aur sajde mein gir jaau’nga. Doosri, teesri ya chauthi baar isi tarah sajde mein gir jaau’nga, hatta ke jahannum mein wohi log reh jaae’nge jinhe’n quran ne rok liya hoga”.

Qatada is mauqe par kaha karte the: Isse muraad wo log hain jin par jahannum mein hamesha rehna waajib hoga.[216]

Faaeda: Is hadees ke aaghaaz mein jis shafaa-at ka zikr hai usse muraad shafaa-at-e-kubra hai. Jo sirf Rasoolullah (s) kare’nge aur kisi nabi ko wahaa’n baat karne ki himmat nahi hogi.

[6566] Hazrat Imran bin Hussain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jahannum se ek (1) qaum ko Hazrat Muhammad (s) ki sifaarish se nikaala jaaega aur wo jannat mein daakhil ho’nge to unhe’n jahannumi ke naam se pukaara jaaega”.

[6567] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Hazrat Umme Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا), Rasoolullah (s) ki khidmat mein haazir huee’n, jabke Hazrat Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jung-e-badr mein ek (1) naamaaloom taraf se teer lagne ki wajah se shaheed ho chuke the. Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (s)! Aap ko maaloom hai ke Haaritha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se mujhe kis qadar mohabbat thi! Agar wo jannat mein hai to main us par nahi rou’ngi, ba-soorat-e-deegar aap dekhe’nge ke main kis qadar us par girya-wizaari karti hoo’n. Aap (s) ne farmaya: “Tu bewaqoof hai, kya jannat ek (1) hi hai? Wahaa’n to bohot si jannate’n hain aur wo (Haaritha) to sab se oonchi jannat-ul-firdaus mein hai”.[217]

[6568] Aur Aap (s) ne mazeed farmaya: “Allah ki raah mein ek (1) subah ya ek (1) shaam guzaarna duniya o maa-feeha[218] se behtar hai. Jannat mein ek (1) qaus ya qadam rakhne ki jagah duniya aur jo kuch us mein hai, usse behtar hai. Aur agar jannat ki aurto’n mein se koi aurat zameen ki taraf jhaanke to aasmaan se le kar zameen tak ko raushan kar de aur usey khushboo se bhar de. Us aurat ka dupatta duniya o maa-feeha se behtar hai”.[219]

[6569] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Jannat mein koi bhi daakhil nahi hoga, magar usey dozakh mein uski jagah dikhaai jaaegi, agar wo buraai karta taake wo ziyaada sukar kare. Aur koi bhi dozakh mein daahil nahi hoga, magar jannat mein uski jagah usey dikhaai jaaegi. Ke Agar wo acche amal waala hota (to ye uska muqaam tha). Taake uski hasrat o nadaamat mein mazeed izaafa ho”.

[6570] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine poocha: Allah ke Rasool (s)! Qiyamat ke din aap ki sifaarish ki saadat sab se ziyaada kaun haasil karega? Aap (s) ne farmaya: “Abu Huraira! Mera bhi yehi khayaal tha ke ye hadees tum se pehle aur koi mujhse na poochega. Kyou’nke hadees ke silsile mein main tujhe bohot ziyaada harees paata hoo’n. Qiyaamat ke din meri shafaa-at ki saadat sab se ziyaada usey haasil hogi jisne kalma-e-“لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” khuloos-e-dil se padha hoga”.[220]

Faaeda: Kalma-e-tauheed khusool-e-dil se padha, phir uske taqaaze ke mutaabiq amal kiya. Saari umar us par qaaem raha, kufr o shirk ki hawaa tak na lagne di to yaqeenan aise shakhs ko Rasoolullah (s) ki sifaarish haasil hogi. Tauheed ki barkat aur amali tag-o-dau se uske tamaam gunaah bakhsh diye jaae’nge.

[6571] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Main aakhri dozakhi ko jaanta hoo’n jo sab se aakhri mein dozakh se niklega aur aakhri jannat ko bhi jaanta hoo’n jo sab se aakhri mein jannat mein daakhil hoga. Ek (1) shakhs jahannum se ghutno’n ke bal ghisat-te hue niklega, Allah Ta’ala usey farmaega: Jaao, jannat mein daakhil ho jaao. Wo us (jannat) ke paas aaega to khayaal karega ke wo to bhari-padi hai. Chunache wo waapas aakar (Allah se) arz karega: Aye mere Rabb! Maine usey (jannat ko) bhara hua paaya hai. Allah Ta’ala phir (usey) farmaega: Jaao, jannat mein daakhil ho jaao, tumhe’n duniya aur usse dus (10) guna ziyaada diya jaata hai. Wo kahega: Aye mere Rabb! Tu mera mazaakh udaata hai. Halaa’nke tu shahinsha hai? Us waqt maine Rasoolullah (s) ko dkeha, aap is baat par hans diye aur aap ke agle daant-e-mubarak zaahir ho gae. Kaha jaata hai ke wo jannat mein sab se kam darje waala shakhs hoga”.[221]

[6572] Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (s) se poocha: Kya aap ne Abu Taalib ko koi faaeda pohonchaaya?[222]

Baab 52: Siraat, Jahannum Ka Pul Hai

[6573] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke kuch logo’n ne poocha: Allah ke Rasool (s)! Ham qiyaamat ke din apne Rabb ko dekh sake’nge? Aap ne farmaya: “Kya sooraj dekhne mein tumhe’n ko dushwaari hoti hai, jabke us par koi baadal waghaira na ho?” Logo’n ne kaha: Nahi, Allah ke Rasool! Phir aap ne farmaya: “Kya jab koi baadal na ho to tumhe’n chaudhwee’n raat ka chaand dekhne mein koi diqqat hoti hai?” Logo’n ne kaha: Nahi, Allah ke Rasool (s)! “Aap (s) ne farmaya: Yaqeenan tum qiyaamat ke din usi tarah Allah Ta’ala ko dekhoge. Allah Ta’ala logo’n ko jamaa karega aur unse kahega: Jo koi kisi ki pooja karta tha wo usi ke peeche lag jaae. Chunache jo log sooraj ki ibaadat karte the wo uske peeche lag jaaeg’ne aur jo log chaand ki parastish karte the wo uske peeche ho le’nge aur jo log butho’n ki parastish karte the wo unke peeche lag jaae’nge, aur aakhir mein ye ummat baaqi reh jaaegi. Us mein munafiqeen ki jamaat bhi hogi”.

“Us waqt Allah Ta’ala unke saamne us soorat mein aaega jis ko wo pehchaante na ho’nge aur unse kahega: Main tumhara Rabb hoo’n. Log kahe’nge: Tujhse Allah ki panaah! Ham apni jagah par us waqt tak rahe’nge jab tak hamaara Rabb hamaare saamne na aae. Jab hamaara Rabb hamaare saamne aaega to ham usey pehchaan le’nge. Phir Haq Ta’ala us soorat mein aaega jisko wo pehchaante ho’nge aur unse kahega: Main tumhara Rabb hoo’n. Log kahe’nge waaqai tu hamaara Rabb hai, phir usi ke peeche ho le’nge aur jahannum par pul rakha jaaega”.

Rasoolullah (s) ne farmaya: “Main sab se pehla shakhs hu’nga jo us pul ko uboor karu’nga. Us din rasoolo’n ki dua ye hogi: Aye Allah! Salaamti se guzaar de. Aye Allah! Salaamti se guzaar de. Pul-siraat ke saath sa’daan (سَعْدَان) ke kaanto’n ki tarah kaante ho’nge. Kya tum ne sa’daan ke kaante dekhe hain?” Logo’n ne kaha: Allah ke Rasool (s)! Haa’n, dekhe hain. Aap ne farmaya: “Wo aankde[223] sa’daan ke kaanto’n ki tarah ho’nge. Albatta unki lambaai-chaudaai Allah ke siwa aur koi nahi jaanta. Wo logo’n ko unke aamaal ke mutaabiq pakad le’nge. Un mein se kuch to apne aamaal ki paadaash[224] mein halaak ho jaae’nge aur kuch zakhmi ho kar najaat paa jaae’nge, yahaa’n tak ke jab Allah Ta’ala apne bando’n mein faisle se faarigh hoga aur jahannum se unhe’n nikaalna chaahega jinhe’n nikaalne ki uski mashiyyat[225] hogi wo jo gawaahi dete the ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi hai. To Allah farishto’n ko hukum de ga ke wo aise logo’n ko jahannum se nikaale’n. Farishte unhe’n sajdo’n ke nishanaat se pehchaante ho’nge, kyou’nke Allah Ta’ala ne dozakh par haraam kar diya hai ke wo Ibne Aadam ke jism se sajdo’n ke nishanaat ko khaae”.

“Chunache jab farishte unko nikaale’nge to wo jal kar koyla ho chuke ho’nge. Phir un par paani bahaaya jaaega, jise aab-e-hayaat kaha jaata hai. Wo us waqt is tarah tar-o-taaza ho jaae’nge jis tarah sailaab ke khas o khashaak mein daana ugta hai. Ek (1) aisa shakhs baaqi reh jaaega jiska chehra jahannum ki taraf hoga. Wo arz karega: Aye mere Rabb! Iski bad-boo ne mujhe pareshaan kar diya hai, aur uski tezi ne mujhe jalaa daala hai. Mera chehra dozakh se doosri taraf karde. Wo musalsal usi tarah Allah Ta’ala se dua karta rahega, aakhir-kaar Allah Ta’ala farmaega: Agar main tera mutaalba poora kar du’n to uske alaawa koi aur sawaal to nahi karega. Wo arz karega: Aye mere Rabb! Mujhe teri izzat ki qasam! Uske alaawa main tujh se koi mutaalba nahi karu’nga”.

“Chunache uska chehra jahannum ke alaawa doosri taraf pher diya jaaega. Ab uske baad wo arz karega: Aye mere Rabb! Mujhe jannat ke darwaze ke qareeb karde. Allah Ta’ala farmaega: Kya toone yaqeen nahi dilaaya tha ke main iske alawa koi mutaabla nahi karu’nga? Afsos aye Ibne Aadam! Tu kis qadar ehed-shikan[226] aur waada-faramosh hai. Phir wo musalsal duaae’n karta rahega. Allah Ta’ala farmaega: Agar main teri ye dua qubool kar lu’n to phir uske alaawa koi aur cheez to nahi maange-ga? Wo arz karega: Nahi, teri izzat ki qasam! Main iske alaawa aur koi cheez tujhse nahi maangu’nga. Wo Allah Ta’ala ko mazboot ehed o paimaan de ga ke wo uske alaawa kisi aur cheez ka mutaalba nahi karega. Allah Ta’ala usko jannat ke darwaze ke qareeb kar de ga”.

“Phir jab wo janant ki ashyaa dekhega to jitni der tak Allah chaahega wo khamosh rahega, phir arz karega: Aye mere Rabb! Mujhe jannat mein daakhil kar de. Allah Ta’ala farmaega: Kya toone ye yaqeen nahi dilaaya tha ke ab tu iske alaawa koi aur cheez nahi maange-ga? Aye Ibne Aadam! Tu kis qadar waada-khliaaf hai. Wo arz karega: Aye mere Rabb! Mujhe apni makhlooq mein sab se bada bad-bakht na kar. Wo musalsal duaae’n karta rahega, yahaa’n tak ke Allah Ta’ala hans de ga. Jab Allah Ta’ala usse hans de ga to us shakhs ko jannat mein daakhil hone ki ijaazat mil jaaegi. Jab wo andar chala jaaega to usse kaha jaaega: Tu aisi-aisi cheez ki khwahish kar, wo khwahish karega. Phir usse kaha jaaega: Tu falaa’n-falaa’n cheez ki tamanna kar, chunache wo phir khwahish karega, yahaa’n tak ke uski tamaam khwahishaat khatam ho jaae’ngei. Uske baad Allah Ta’ala usse farmaega: Teri ye tamaam khwahishaat poori ki jaati hain aur utni hi ziyaada nemate’n mazeed di jaati hain”.

Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaah: Ye shakhs sab se aakhir mein jannat mein daakhil hoga.[227]

[6574] Hazrat Ataa se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi us waqt Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke saath baithe hue the, unho’n ne unki kisi baat par eteraaz nahi kiya. Lekin Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jab hadees ke is tukde par pohonche: “Tumhari tamaam khwahishaat poori ki jaati hain aur utni hi aur nemate’n di jaati hain”. To Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine Rasoolullah (s) se suna tha. Aap ne farmaya: “Tumhari ye khwahishaat poori ki jaati hai aur unse dus (10) guna mazeed di jaati hain”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Maine to yehi alfaaz yaad kiye hain ke ye sab cheez aur itni hi aur tujhe di jaati hain.[228]

Baab 53: Hauz-e-Kausar Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: “Beshak Ham Ne Aap Ko Kausar Ataa Farmaai Hai”.[229]

Hazrat Abdullah bin Zaid Muzni ne bayaan kiya ke Nabi (s) ne (ansaar se) farmaya: “Tum sabr se kaam lena, hatta ke hauz-e-kausar par mujh se mulaqaat karo”.

[6575] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Main hauz-e-kausar par tumhara pesh-rau hu’nga”.[230]

[6576] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Main hauz-e-kausar par tumhara pesh-rau hu’nga aur tum mein se kuch log mere saamne laae jaae’nge, phir unhe’n mere saamne se hataa diya jaaega, main arz karu’nga: Aye mere Rabb! Ye mere saathi hain. Mujh se kaha jaaega: Aap nahi jaante ke inho’n ne aap ke baad deen mein kya-kya nai cheeze’n ejaad karli thee’n”.[231]

Is riwayat ki mataaba-at Aasim ne Abu Waael se ki hai, unse Hazrat Huzaifa ne aur unse Nabi (s) ne bayaan farmaya.

[6577] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain. Aap ne farmaya: “Tumhare saamne hi mera hauz hoga. Wo itna bada hai jitna jarba (جَرْبَاءَ) aur azrooh (أَذْرُحَ) ke darmiyan faasla hai”.

Faaeda: Jarba aur azrooh, shaam ke ilaae mees (ميس) ke do (2) gaao’n hain, jin mein teen (3) din ki masaafat hai. Ek (1) hadees mein hai ke mera hauz ek (1) maah ki masaafat jitna hai. Doosri hadees mein hai ke jitna faasla eela (ايله) aur sana (صنعاء) mein hai. Teesri hadees mein hai jitna faasla madina aur sana mein hai. Chauthi hadees mein hai jitna faasla eela se johfa tak hai. Rasoolullah (s) ne logo’n ko samjhaane ke liye in masaafato’n ka zikr farmaya hai. Log jo-jo muqaam jaante the aap wo bayaan farmate. Mumkin hai kisi hadees mein hauz ke tool aur kisi mein uske arz ka bayaan ho. Ye sab muqaam qareeb-qareeb ek (1) hi faasla rakhte hain. Yaane aadhe maah ki masaafat ya usse kuch kam o besh, phir tez-raftaar sawaari aur sust-raftaar sawaari ke etebaar se bhi masaafat mein ikhtelaaf ho sakta hai.[232]

[6578] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Kausar se muraad khair-e-kaseer hai jo Allah Ta’ala ne Aap (s) ko ataa farmaai thi.

(Raawi-e-hadees) Abu Bishr ne kaha: Maine kaha Hazrat Saeed bin Jubair se kaha: Kuch logo’n ka khayaal hai ke kausar jannat mein ek (1) neher hai to unho’n ne jawaab diya: Jo neher-e-jannat mein hai wo bhi khair-e-kaseer ka ek (1) hissa hai jo Allah Ta’ala ne Aap (s) ko ataa farmaai hai.[233]

[6579] Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Mera hauz ek (1) mahina ki masaafat ke baraabar hoga. Uska paani doodh se ziyaada safed aur uski khushboo kastoori se ziyaada umda hogi. Aur uske aab-khore[234] aasmaan ke sitaaro’n ki tarah ho’nge. Jo shakh us mein se ek (1) martaba pee le ga, phir wo kabhi pyaasa nahi hoga”.

[6580] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Bila-shubha mere hauz ki lambaai itni hogi jitni eela (ايله) aur yemen ke shahr sana ke darmiyan ki lambaai hai. Wahaa’n utni badi taadaad mein aab-khore ho’nge jitni aasmaan ke sitaaro’n ki taadaad hai”.

[6581] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwyat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain, aap ne farmaya: “Main jannat ki saer karte-karte ek (1) neher par pohoncha jis ke dono kinaaro’n par khol-daar motiyo’n ke gumbad bane hue the. Maine poocha: Jibraeel! Ye kya hai? Unho’n ne bataaya ke ye kausar hai jo aap ko aap ke Rabb ne diya hai. Maine dekha ke uski khushboo ya mitti tez mushk jaisi thi”. Khushboo ya mitti ke alfaaz mein raawi Hudbah ko shak hai.[235]

[6582] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Mere kuch saathi hauz par mere paas aae’nge aur main unhe’n pehchaan bhi lu’nga, lekin phir wo mere saamne se hataa diye jaae’nge. Main kahu’nga: Ye to mere saathi hain, lekin mujh se kaha jaaega: Aap ko maalom nahi ke inho’n ne aap ke baad deen min kya-kya nai cheeze’n ejaad karli thee’n”.

[6583] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (s) ne farmaya: “Main hauz par tumhara pesh-rau rahu’nga. Jo shakhs bhi mere paas se guzrega wo uska paani nosh karega. Jis ne uska paani ek (1) martaba nosh kar liya wo phir kabhi pyaasa nahi hoga. Wahaa’n kuch log aise bhi aae’nge jinhe’n main pehchaan lu’nga aur wo mujhe pehchaan le’nge lekin phir unhe’n mere saamne se hataa diya jaaega”.[236]

[6584] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main gawaahi deta hoo’n ke maine ye hadees Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suni thi wo us mein kuch izaafa karte the. Wo is tarah ke Aap (s) ne farmaya: “Main kahu’nga: Ye tu mujhse hain. Uske jawaab mein kaha jaaega: Aap ko maaloom nahi ke unho’n ne aap ke baad deen mein kya-kya nahi cheez’n ejaad karli thee’n. Main kahu’nga: Doori ho, us shakhs ke liye jis ne mere baad deen mein tabdeeli Karli thi”.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: “سُحْقًا” ke maane hain: Door ho jaana. “سَحِيْقٍ”[237] ke maane bhi door ke hain. Arbi zubaan mein “سَحَقَهُ وَأَسْحَقَهُ” ke maane hain: “أَبْعَدَهُ” yaane usne usko door kar diya hai.[238]

[6585] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo bayaan karte the ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Qiyamat ke din mere saathiyo’n mein se ek (1) jamaat mujh par pesh ki jaaegi. Phir unhe’n hauz se door kar diya jaaega. Main kahu’nga: Aye mere Rabb! Ye to mere saathi hain. Allah Ta’ala farmaega: Tumhe’n maaloom nahi ke unho’n ne tumhare baad kya kiya nai cheeze’n ghad li thee’n. Bila-shubha ye log ediyo’n ke bal ulte laut gae the”.[239]

[6586] Hazrat Saeed bin Musaiyyib se riwayat hai, wo Nabi (s) ke Sahaba Ikram se bayaan karte hain ke Nabi (s) ne farmaya: “Hauz par mere saathiyo’n ki ek (1) jamaat aaegi. Phir unhe’n wahaa’n se door kar diya jaaega. Main kahu’nga: Aye mere Rabb! Ye to mere saathi hain. Allah Ta’ala farmaega: Tumhe’n maaloom nahi ke unho’n ne tumhare baad kya-kya nai cheeze’n ejaad Karli thee’n. Ye ulte paao’n islaam se waapas ho gae the”.

Shuaib ne Imam Zohri se bayaan kiya ke Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) “فَيُجْلَوْنَ” ke alfaaz bayaan karte the aur Uqail “فَيُحَلَّوْنَ” bayaan karte the.

Zubaidi ne Imam Zohri se bayaan kiya, unho’n ne Muhammad bin Ali se, wo Obaidullah bin Abi Raafe se, wo Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, wo Nabi (s) se bayaan karte the.[240]

[6587] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (s) se bayaan karte hain. Aap ne farmaya: “Main soya hua tha ke ek (1) jamaat mere saamne aai. Jab maine unhe’n pehchaan liya to ek (1) aadmi mere aur unke darmiyan se nikla aur unse kaha: Idhar aao. Maine kaha: Unhe’n kidhar jaana hai? Usne kaha: Allah ke Qasam! Jahannum ki taraf le jaana hai. Maine kaha: Unka kya haal hai? Yaane kya wajah? Usne kaha: Ye log aap ke baad ulte paao’n waapas laut gae the. Phir ek (1) aur giroh mere saamne aaya. Jab maine unhe’n bhi pehchaan liya to ek (1) shakhs mere aur unke darmiyaan se nikla aur unse kaha: Idhar aao. Maine poocha: Inhe’n kidhar jaana hai? Usne kaha: Allah ke Qasam! Jahannum ki taraf. Maine kaha: Inka kya haal hai? Yaane kya wajah? Usne kaha: Ye log aap ke baad apni ediyo’n ke bal phir gae the. Main kehta hoo’n ke in giroho’n mein se ek (1) aadmi bhi nahi bachega magar ikka-dukka log jo charwaahe ke baghair bekaar oonto’n ki tarah ho’nge”.

[6588] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (s) ne farmaya: “Mere ghar aur mere mimbar ke darmiyan ka hissa jannat ka baaghicho’n mein se ek (1) baaghicha hai aur mera mimbar mere hauz par hoga”.[241]

[6589] Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (s) ko ye farmate hue suna: “Main meer-e-kaarwaa’n[242] ke taur par tum se pehle hauz par maujood hu’nga”.

[6590] Hazrat Uqba bin Aamir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (s) baahar tashreef laae aur shuhada-e-uhud ke liye is tarah dua ki jis tarah maiyyat ke liye janaaze mein dua ki jaati hai. Phir aap mimbar par tashreef laae aur farmaya: “Main meer-e-kaarwaa’n ke taur par tum se aage jaau’nga aur tum par gawaah hu’nga. Allah ke Qasam! Main apne hauz ko is waqt bhi dekh raha hoo’n aur mujhe zameen ke khazaano’n ki chaabiyaa’n ya zameen ki kunjiyaa’n di gai hain. Allah ke Qasam! Main tumhare mutaalliq is amr se nahi darta ke tum mere baad shirk karoge, albatta mujhe is baat ka andesha hai ke tum duniya ke laalach mein mubtalaa  ho kar ek-doosre se hasad karne lagoge”.[243]

[6591] Hazrat Haaris bin Wahb (حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (s) se suna ke aap ne hauz ka zikr kiya aur farmaya: “(Wo itna bada hai) Jitni madina aur sana ke darmiyan doori hai”.

[6592] Hazrat Haaritha ki Nabi (s) se suni hui ek (1) riwayat mein ye izaafa hai: “Aap ka hauz itna wasee hoga jitna sana aur madina ke darmiyan masaafat hai”. Us par (raawi-e-hadees) Mustaurid ne kaha: Aap ne bartano’n waali riwayat nahi suni? Unho’n ne kaha: Nahi. Mustaurid ne kaha: “Wahaa’n bartan is tarah nazar aae’nge jaise aasmaan par sitaare nazar aate hain”.

[6593] Hazrat Asma bint Abi Bakr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (s) ne farmaya: “Main hauz par maujood hu’nga aur dekhu’nga ke tum mein se kaun mere paas aata hai. Phir kuch logo’n ko mujh se alag kar diya jaaega. Main kahu’nga: Aye mere Rabb! Ye to mere aadmi aur meri ummat ke log hain. Mujh se kaha jaaega: Kya aap ko maaloom hai ke unho’n ne tumhare baad kya-kya kaam kiye the? Allah ke Qasam! Ye musalsal ulte paao’n laut-te rahe”. Ibne Abi Mulaika kaha karte the: Aye Allah! Ham isse teri panaah maangte hain ke ulte paao’n laut jaae’n ya apne deen ke mutaalliq kisi fitne mein mubtalaa ho jaae’n.

“عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ”[244] ke maane yehi hain: Tum apne deen se ediyo’n ke bal phir gae. Yaane islaam se murtad ho gae.

 

[1] راجع: 2834

[2] T: Shaareh ki jamaa [RSB]

[3] Surah al Hadeed: 20

[4] راجع: 2794

[5] Surah aale Imran: 185

[6] Surah al Baqara: 96

[7] Surah al Hijr: 3

[8] T: (مُرَبَّع) Chaukor cheez jis ki lambaai aur chaudaai baraabar ho [Rekhta] Square [RSB]

[9] T: (تَمْثِیل) Misaal, tashbeeh [Rekhta]

[10] Surah Faatir: 37

[11] T: (طُفُولِیَّت) Bachpan, kam-umri ka zamaana [Rekhta]

[12] T: (شَیْخُوخَت) Budhaapa, zaeefi [Rekhta]

[13] T: (اِنْحطاط) Saabeqa soorat-e-haal se kami, pasti, kami [Rekhta]

[14] راجع: 77

[15] راجع: 424

[16] راجع: 3158

[17] راجع: 1344

[18] T: (تَگ و دَو) Sakht mehnat karna, chaaro’n taraf daudna [Rekhta]

[19] T: (کوکھ) Kokh ki jamaa, pait, shikam, batn [Rektha]

[20] T: (شِکَم سیر) Pait bhar kar, aasooda ho kar [RSB]

[21] راجع: 921

[22] T: (مِیانَہ رَوی) Etedaal, ifraat o tafreet se bachna [Rekhta]

[23] راجع: 2651

[24] راجع: 2652

[25] راجع: 5672

[26] راجع: 5672

[27] راجع: 1276

[28] Surah Faatir: 5-6

[29] راجع: 159

[30] راجع: 4156

[31] Surah at Taghaabun: 15

[32] راجع: 2886

[33] Dekhiye: 6437

[34] راجع: 6436

[35] Surah at Takaasur: 1

[36] Surah aale Imran: 14

[37] T: (طَبْعی) Fitri, zaati, qudrati, khalqi [Rekhta]

[38] T: (طَمَع) Laalach, hirs, bohot ziyaada khwahish [Rekhta]

[39] راجع: 1472

[40] Surah Hud: 15-16

[41] راجع: 1237

[42] راجع: 1237

[43] راجع: 2389

[44] Surah al Mominoon: 55-63

[45] راجع: 5091

[46] راجع: 1276

[47] راجع: 3241

[48] راجع: 5386

[49] راجع: 3097

[50] Saheeh Bukhari: Al Buyoo: H2128

[51] Fath-ul-Baari: V11 P339

[52] T: (بجا آوَری) Taameel, anjaam-dahi, amali-jaama pehnaana [Rekhta]

[53] راجع: 5375

[54] راجع: 3728

[55] راجع: 5416

[56] راجع: 5385

[57] راجع: 2567

[58] راجع: 2567

[59] راجع: 1132

[60] راجع: 1132

[61] T: (دُرُسْتی) Raast-baazi, sacchaai [Rekhta]

[62] T: (مِیانَہ رَوی) Etedaal, ifraat o tafreet se bachna [Rekhta]

[63] راجع: 39

[64] T: (اِفْراط و تَفْرِیط) Kami-beshi, ghair motadil haalat [Rekhta]

[65] Dekhiye: 6467

[66] T: (دَوام) Hameshgi, paaedaari, istehkaam, saabit-qadmi [Rekhta]

[67] راجع: 1987

[68] راجع: 6464

[69] راجع: 93

[70] Surah al Maaida: 68

[71] T: (گِراں) Naagawaar, takleef-deh, dushwaar, mushkil [Rekhta]

[72] T: (اُمِّید و بِیم) Kaamyaabi aur naakaami ki darmiyaani haalat [Rekhta]

[73] راجع: 6000

[74] Surah az Zumar: 10

[75] T: (مُسْتَغْنی) Be-parwaah, be-niyaaz, daulatmand [Rekhta]

[76] راجع: 1469

[77] راجع: 1130

[78] Surah at Talaaq: 3

[79] راجع: 3410

[80] Saheeh Bukhari: at Tibb: H5705

[81] T: (ضِیاع) Nuqsaan, tabaahi [Rekhta]

[82] راجع: 844

[83] Surah Qaaf: 18

[84] Dekhiye: 6807

[85] راجع: 5185

[86] راجع: 6019

[87] Dekhiye: 6478

[88] راجع: 6477

[89] راجع: 660

[90] راجع: 3452

[91] راجع: 3452

[92] راجع: 3478

[93] Dekhiye: 7283

[94] راجع: 10

[95] Dekhiye: 6637

[96] راجع: 93

[97] Sunan Abu Dawood: As Sunnah: H4744

[98] T: (مِصْرَعَہ) Aadha sher [Rekhta]

[99] راجع: 3841

[100] Dekhiye:7501

[101] T: (کُشْتوں کے پُشْتے لَگا دینا) Laasho’n ka dher laga dena, be-hisaab aadmiyo’n ko qatl karna [Rekhta]

[102] T: (بَر سَرِ پَیکار) Adaawat, zarar-rasaani ya jung ke liye taiyyaar, maahir [Rekhta]

[103] راجع: 2898

[104] T: (سُوْئے خَاتمَہ) Bura khaatma, buri maut [RSB]

[105] راجع: 2786

[106] راجع: 19

[107] T: (ضائع) Akaarat, barbaad [Rekhta]

[108] راجع: 59

[109] T: (ظُہُور) Zaahir hona, numaayan hona [Rekhta]

[110] T: (آبْلے) Chaale, phupole [Rekhta]

[111] Dekhiye: 7016 7216

[112] T: (مَعْدُوم) Fanaa, ghayab [Rekhta]

[113] T: (مُسْتَقْبِلِ بَعِید) Baad mein aane waala waqt, aainda zamaana jo abhi door ho [Rekhta]

[114] T: (شَاذْ) Mukhtasar, bohot kam, kam [Rekhta]

[115] T: (شَرْع) Deen, shariyat [Rekhta]

[116] Dekhiye: 7152

[117] T: (کجاوَہ) Sawariyo’n ke baithne ke liye oont ki kamar ke dono taraf latki hui tokre ki shakl ki nashiste’n. Jis mein ek-ek (1-1) ya do-do (2-2) sawariyaa’n baith sake’n [Rekhta]

[118] راجع: 2856

[119] T: (تَواضُع) Inkisaar, aajizi [Rekhta]

[120] T: (تَنَزُّل) Utarna, neeche, (haalat ya darje mein) pasti [Rekhta]

[121] T: (بار آوَر) Nateeja-khez, kaamyaab, phal dene waala [Rekhta]

[122] Saheeh Muslim: Al Jannah: H2588

[123] راجع: 2871

[124] T: (تَرَدُّد) Hichkichaahat, tazabzub, taammul, shak o shubha [Rekhta]

[125] T: (عَین) Bilkul, qat-an, mutaabiq, theek, hoo-ba-hoo [Rekhta]

[126] T: (حُلُولِیَّہ) Ek (1) friqa jo Abu Halmaan Damishqi se mansoob hai aur hulool aur tanaasukh ka qaael hai [Rekhta]

[127] Surah an Nahl: 77

[128] راجع: 4936

[129] راجع: 85

[130] T: (نَزَع) Jism se rooh nikalna, dam tootne ka aalam [Rekhta]

[131] T: (ٹِکْٹِکی) Kisi ek (1) taraf hairat se dekthe rehna, ghoorna [Rekhta]

[132] راجع: 4435

[133] Saheeh Bukhari: at Tafseer: H4586

[134] راجع: 890

[135] T: (بادِیَہ نَشِیں) Jungle mein rehne waala, khaana-badosh [Rekhta]

[136] T: (مَنِش) Dimaagh, dil, khwahish, tabiyyat, mizaaj [Rekhta]

[137] Dekhiye: 6513

[138] راجع: 6512

[139] راجع: 1379

[140] راجع: 1393

[141] Surah as Saaffaat: 19

[142] Surah al Muddassir: 8

[143] Surah an Naaziaat: 6

[144] Surah an Naaziaat: 7

[145] راجع: 2411

[146] راجع: 4812

[147] T: Ox [RSB]

[148] T: (رَقْبَہ) Ilaaqa, zameen [Rekhta]

[149] T: (طَبْعی) Fitri, zaati, qudrati, khalqi [Rekhta]

[150] Surah al Hashr: 2

[151] Surah al Kahaf: 47

[152] T: (مُسْتَقِل) Apni jagah baaqi rehne waali, hamesha maujood, barqaraar, qaaem, daaimi [Rekhta]

[153] Fath-ul-Baari: V11 P460

[154] T: (بَاقِی مانْدَہ) Bachaa hua, baaqi [Rekhta]

[155] راجع: 4760

[156] T: (غَیر مَخْتُون) Jis ki khatna na hui ho [Rekhta]

[157] راجع: 3349

[158] راجع: 3349

[159] Surah al Maaida: 117-118

[160] راجع: 3349

[161] T: Ox [RSB]

[162] Dekhiye: 6642

[163] T: (سَعادَت مَنْدی) Farma-bardaari, nek-bakhti, taabedaari, itaa-at-shiaari, hukum-bardaari [Rekhta]

[164] Surah al Hajj: 1

[165] Surah an Najm: 57

[166] Surah al Qamar: 1

[167] راجع: 3348

[168] T: (تَعارُض) Mukhaalifat, ikhtelaaf [Rekhta]

[169] T: (عَدَد) Ginti, taadaad [Rekhta]

[170] Fath-ul-Baari: V11 P474

[171] Surah al Mutaffifeen: 4-6

[172] Surah al Baqara: 166

[173] Surah al Mutaffifeen: 6

[174] راجع: 4938

[175] T: Urdu pdf mein typing larte hue “پالیں گے” ke “پ” ki jagah “ب” type ho gaya tha, jiski maine tasheeh kar di hai. [RSB]

[176] Dekhiye: 6864

[177] راجع: 2449

[178] راجع: 2440

[179] T: (مُناقَشَہ) Baaham ladaai jhagda, bahes o takraar [Rekhta]

[180] Surah al Inshiqaaq: 8

[181] راجع: 103

[182] Surah al Inshiqaaq: 7-8

[183] T: (باریک بِینی) Tez-fahmi, muaamale ke naazuk pehlu par ghaur karna [Rekhta]

[184] راجع: 103

[185] راجع: 3334

[186] راجع: 1413

[187] راجع: 1413

[188] راجع: 3410

[189] راجع: 5811

[190] راجع: 3247

[191] Dekhiye: 6548

[192] Saheeh Bukhari: Ar Riqaaq: H6548

[193] Surah at Tauba: 72

[194] Surah al Qamar: 55

[195] راجع: 3241

[196] راجع: 5196

[197] T: (اَہْلِ ثروَت) Daulatmand, maaldaar, khush-haal [Rekhta]

[198] راجع: 6544

[199] Dekhiye: 7518

[200] راجع: 2809

[201] T: Ghodo’n ki daud [RSB]

[202] راجع: 3247

[203] راجع: 3256

[204] T: (اُفُقْ) Aasmaan ka kinaara jo zameen se mila hua dikhaai deta hai [Rekhta]

[205] T: (مُصِر) Israar karne waala, kisi baat ya kaam par adne waala, ziddi [Rekhta]

[206] راجع: 3334

[207] Dekhiye: 7450

[208] T: (نہَر) Paani ki guzar-gaah, kisi dariya ki shaakh [Rekhta]

[209] T: (خَس و خَاشَاک) Ghaas-poos, tinke, kooda-karkat [Rekhta]

[210] T: (پیچ و تاب) Bal, kham [Rekhta]

[211] راجع: 22

[212] Dekhiye: 6562

[213] راجع: 6561

[214] راجع: 1413

[215] راجع: 3885

[216] راجع: 44

[217] راجع: 2809

[218] T: (دُنِیا و مافِیہا) Ye aalam aur jo kuch is mein hai, duniya ke saare mutaalliqaat [Rekhta]

[219] راجع: 2792

[220] راجع: 99

[221] Dekhiye: 7511

[222] راجع: 3883

[223] T: (آن٘کْڑا) Lohe ki salaakh jis ka ek (1) sira muda hua ho (jo baaz cheezo’n ko latkaane, atkaane, kheench kar nikaalne, ya kuredne waghaira ke kaam aata hai) [Rekhta]

[224] T: (پاداش) Sila, badla, ewaz, saza, jurmaana [Rekhta]

[225] T: (مَشِیَّت) Khwahish, marzi, iraada [Rekhta]

[226] T: (عَہْدِ شِکَن) Waada todne waala, waada khilaaf [Rekhta]

[227] راجع: 806

[228] راجع: 22

[229] Surah al Kauthar: 1

[230] Dekhiye: 6576 7049

[231] راجع: 6575

[232] Fath-ul-Baari: V11 P574

[233] راجع: 4966

[234] T: (آب خورَہ) Pyaala, paimaana, glass [Rekhta]

[235] راجع: 3570

[236] راجع: 7050

[237] Surah al Hajj: 31

[238] Dekhiye: 7051

[239] Dekhiye: 6586

[240] راجع: 6585

[241] راجع: 1196

[242] T: (مِیر کارْوَاں) Qafila ke rehnuma [Urduinc]

[243] راجع: 1344

[244] Surah al Mominoon: 66