86: Kitab-ul-Hudood (Hudood Se Mutaalliq Ahkaam o Masaael) كِتَابُ الْحُدُوْدِ

Baab 1: Hudood Waale Gunaaho’n Ka Bayaan, Nez, Zina-kaari Aur Sharaab Noshi Ka Bayaan

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Zina karte waqt us (zaani) se noor-e-imaan utha liya jaata hai.

[6772] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab bhi koi zina karta hai to zina karte waqt wo momin nahi rehta. Jab bhi koi sharaab-noshi karta hai to sharaab peete waqt wo momin nahi rehta. Jab bhi koi chori karta hai to chori karte waqt wo imaan se nahi hota aur jab bhi koi lautne waala laut-ta hai ke log apni nazre’n utha-utha kar ise dekhte hain to wo momin nahi rehta”.

Ibne Shihab ne Saeed bin Musaiyyib aur Abu Salama se, wo Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, wo Nabi (ﷺ) se loot-maar ke alfaaz ke baghair usey bayaan karte hain.[1]

Baab 2: Sharaab Peene Waale Ko Maarne Ka Bayaan

[6773] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne sharaab-noshi karne par khajoor ki shaakho’n aur jooto’n se maarne ka hukum diya tha aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (sharaabi ko) chalees kode maare the.[2]

Baab 3: Jis Ne Ghar Mein Hadd Lagaane Ka Hukum Diya

[6774] Hazrat Uqba bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nuaimaan ya Ibne Nuaimaan ko nashe ki haalat mein laaya gaya to Nabi (ﷺ) ne ghar mein maujood logo’n ko hukum diya ke wo usko maare’n, chunache logo’n ne ise maara. Main bhi un logo’n mein shaamil tha, jinho’n ne usey jooto’n se maara tha.[3]

Baab 4: Sharaabi Ko Chadiyo’n Aur Jooto’n Se Maarna

[6775] Hazrat Uqba bin Haaris (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ki khidmat mein Nuaimaan ya uske bete ko haazir kiya gaya, jabke wo sharaab ke nashe mein dhut tha. Aap (ﷺ) ko ye haalat bohot naagawaar guzri to aap ne ghar mein maujood logo’n ko hukum diya ke wo usko maare’n, chunache unho’n ne khajoor ki chadiyo’n aur jooto’n se usko maara. Main bhi un logo’n mein tha jinho’n ne usey maara tha.[4]

[6776] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne sharaab-noshi par chadi aur jooto’n se maara, aur Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne chaalees (40) kode lagwaae the.[5]

Faaeda: Sharaabi ko kode lagaae jaae’n ya waise hi maara jaae, uske mutaalliq teen (3) mauqif hain. Raajeh mazhab ye hai ke usey kode bhi lagaae jaa sakte hain aur chadiyo’n aur jooto’n se bhi uski marammat ki jaaskati hai.

[6777] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) shakhs ko laaya gaya jis ne abhi-abhi sharaab-noshi ki thi. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey maaro”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Ham mein se baaz ne use makko’n se maara. Kuch ne jooto’n aur kuch ne kapdo’n se uski marammat ki. Jab wo jaane lagta to kisi ne kaha: Allah tujhe ruswa kare. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aisa mat kaho aur uske khilaaf shaitan ki madad na karo”.[6]

[6778] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main kisi par hadd qaaem nahi karta jis se wo mar jaae. Phir mujhe uske ranj ho siwaae sharaabi ke. Agar wo hadd qaaem karne se marjaae to main iski diyyat adaa karu’nga. Ye is liye ke Rasoolullah (ﷺ) ne uski koi hadd muqarrar nahi farmaai.

[6779] Hazrat Saaib bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-khilafat aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke ibtedaai duar-e-hukumat mein sharaab peene waale ko hamaare paas laaya jaata to ham usey apne haatho’n, joooto’n aur kapdo’n se maarte the. Aakhir-kaar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne apne aakhri daur-e-khilaafat mein sharaab peene waalo’n ko chaalees kode lagwaae. Phir jab logo’n ne mazeed sarkashi ki aur fisq o fujoor karne lagey to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne assi (80) kode maare.

Haafiz Ibne Hajar (rh) ne likha hai ke sharaabi ko hadd lagaane ke mutaalliq ulama-e-ummat ki mukhtalif aara hain. Raajeh ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaalliq koi hadd muqarrar nahi ki, balke sharaabi ke hasb-e-haal sirf zadd-o-kob kiya jaata tha aur usey sharmsaar kiya jaata, nez aar dilaane par iktefa kiya jaata tha. Agar is silsile mein koi hadd muqarrar ki hoti to usey wazaahat se bayaan kiya jaata. Jab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke daur-e-hukumat mein ye wabaa ziyaada hui to aap ne Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se mashwara kiya aur chaalees (40), phir assi (80) kode muqarrar kiye. Jin se mashwara liya gaya unho’n ne bhi Rasoolullah (ﷺ) ka koi irshad ya amal pesh kiya balke aqal o raae se kaam le kar unhe’n mashwara diya. Imam Bukhari (rh) ka bhi yehi rujhaan maaloom hota hai kyou’nke unho’n ne kodo’n ki taadaad ke mutaalliq koi unwaan nahi qaaem kiya aur na tedaad ke taayyun mein koi marfoo hadees hi zikr ki hai. Is liye Rasoolullah (ﷺ) se saabit-shuda amr par iktefa kiya jaae ya ziyaada se ziyaada Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke faisle par amal kiya jaa sakta hai, taake log us ummul khabaais ko mu’n lagaane se ijtenaab kare’n.[7]

Baab 5: Sharaabi Par Laanat Karna Makrooh Hai Aur Wo Millat-e-Islamiya Se Khaarij Nahi Hota

[6780] Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ke zamaane mein ek (1) shakhs ka naam Abdullah aur uska laqab Himaar tha, wo Rasoolullah (ﷺ) ko hasaaya karta tha. Nabi (ﷺ) ne usey sharaab peene par maara tha, ek (1) dn usko laaya gaya to Aap (ﷺ) ke hukum se usey maara gaya. Haazireen mein se ek (1) aadmi ne kaha: Allah us par laanat kare! Usey ba-kasrat is silsile mein laaya jaata hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Us par laanat na karo, Allah ke Qasam! Main to iske mutaalliq yehi jaanta hoo’n ke ye Allah aur uske Rasool se mohabbat karta hai”

[6781] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) shakhs nashe ki haalat mein laaya gaya to Aap (ﷺ) ne usey maarne ka hukum diya. Chunache ham mein kuch log usey haatho’n se peetne lagey aur baaz hazraat ne usey joote maare, jabke kuch logo’n ne kapdo’n (ko batt[8] de kar un) se uski marammat ki. Jab wo chala gaya to ek (1) shakhs ne kaha: Ise kya ho gaya hai, Allah Ta’ala usko ruswa kare. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum apne bhai ke khilaaf shaitan ke madadgaar na bano”.[9]

Faaeda: Jab koi apne jurm ki saza bhugat le to usey bura-bhala kehna ya us par laanat karna durust nahi, balke ek (1) riwayat mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Uske liye Allah se bakhshish aur rahem ki dua karo”.[10]

Baab 6: Chor, Jab Chori Karta Hai

[6782] Hazrat Ibne Abba s(رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab zina karne waala zina karta hai to wo momin nahi rehta aur chor bhi jab chori karta hai to wo momin nahi rehta”.[11]

Baab 7: Chor Ka Naam Liye Baghair Us Par Laanat Karna

[6783] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Allah Ta’ala chor par laanat kare ke wo ek (1) anda churaata hai to uska haath kaat diya jaata hai, ek (1) rassi churaata hai to uska haath kaat diya jaata hai”.

Hazrat Amash ne kaha: Ahle Ilm ke khayaal ke mutaabiq “بيضه” se muraad lohe ka khud[12] hai aur “حَبْلْ” se muraad aisi rassi jo kai darahim ke masaawi[13] ho.[14]

Baab 8: Hudood Kaffaarah Hain

[6784] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ke hamraah ek (1) majlis mein the to aap ne farmaya: “Mujh se is baat par bait karo ke tum Allah ke saath kisi ko shareek nahi thehraao ge. Chori nahi karoge aur na zina hi ke murtakib hoge. Phir aap ne poori aayat padhi. Tum mein se jo shakhs is ahd ko poora karega, uska sawaab Allah ke zimme hain aur jisne un mein se kisi jurm ka irtekaab kiya, phir us par usey saza hui to wo uska kaffaara hai, aur jo shakhs in mein se koi ghalati kar guzra aur Allah Ta’ala ne us par parda daala to agar Allah chaahe to usey moaaf kar de ga aur agar chaahega to us par azaab de ga”.[15]

Faaeda: Ek (1) hadees mein hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main nahi jaanta ke hudood kaffaara hain”. Iske baad Allah Ta’ala ne Rasoolullah (ﷺ) ko muttala farmaya ke hudood kaffaara hain aur gunaaho’n se pakeezgi ka zariya hain.

Baab 9: Momin Ki Peeth Mehfooz Hai, Haa’n Hadd Ya Kisi Haq Mein Usey Maara Jaa Sakta Hai

[6785] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne hajjat-ul-wida ke mauqa par farmaya: “Bataao tum kis mahine ko hurmat mein azeem-tar jaante ho?” Sahaba ne kaha: Isi mahine (dhul-hajja) ko. Aap ne farmaya: “Bataao tum kis shahehr ko sab se ziyaada hurmat waala khayaal karte ho?” Logo’n ne jawaab diya: Isi shahr (e makkah) ko. Phir aap ne dariyaaft farmaya: “Tum kis din ko sab se ziyaada izzat waala samajhte ho?” Sahaba Ikram ne kaha: Apni isi din (yaum-e-nahr) ko. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Beshak Allah Ta’ala ne haq-e-shara’[16] ke siwa tumhare khoon, tumhare maal, aur tumhari izzate’n tum par haraam kardi hain. Jaisa ke is din ki hurmat, is shahr aur is mahine mein hai”. Phir aap ne teen (3) martaba farmaya: “Kya maine tumhe’n Allah ka paighaam pohoncha diya hai?” Sahaba Ikram ne har martaba yehi jawaab diya ke haa’n pohoncha diya. Uske baad aap ne farmaya: “Tumhari kharaabi ho! Mere baad tum kuffaar jaise na ban jaana ke ek-doosre ki gardane’n udaane lago”.[17]

Baab 10: Hudood Qaaem Karna Aur Allah Ki Hurmato’n Ki Wajah Se Intiqaam Lena

[6786] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ko jab bhi do (2) cheezo’n mein se ek (1) ke ikhtiyaar karne ka hukum diya jaata to aap un mein se aasaan ko ikhtiyaar karte. Ba-sharte-ke us mein gunaah ka koi pehlu na hota. Agar us mein gunaah hota to aap usse bohot door rehte. Allah ki qasam! Aap (ﷺ) ne kabhi apne zaati muaamale mein kisi se badla nahi liya. Albatta, (jab) Allah ki hurmato’n ko paamaal kiya jaata to aap Allah ke liye zaroor intiqaam lete the.[18]

Baab 11: Har Muazzaz o Haqeer Par Hadd Qaaem Karna

[6787] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se ek (1) aurat ke mutaalliq sifaarish ki to aap ne farmaya: “Tum se pehle log is liye halaak hue ke wo kamzor o haqeer par to hadd qaaem karte the, aur buland-martaba logo’n ko chod dete the. Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Agar (meri beti) Fatima (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bhi ye (chori) ki hoti to main uska bhi haath kaat deta”.[19]

Baab 12: Jab Hadd Ka Muqaddama Adaalat Mein Pohonch Jaae To Phir Sifaarish Karna Manaa Hai

[6788] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke ek (1) makhzumiya aurat ne quraish ko pareshaan kar diya, jis ne chori ki thi. Quraish ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke mehboob Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke alaawa koi doosra shakhs us aurat ke baare mein Rasoolullah (ﷺ) se guftagu nahi kar sakta aur na kisi mein jur-at hi hai ke wo aap se is qism ki baat kare. Chunache Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) se uske mutaalliq baat ki to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aye Usama! Kya tum Allah ki hudood mein sifaarish karne aae ho?” Phir aap khade hue aur khutba diya, phir farmaya: “Aye logo! Tum se pehle log sirf is liye gumraah hue ke un mein jab koi bada aadmi chori karta to usey chod dete aur jab koi kamzor aadmi chori karta to us par hadd qaaem kar dete. Allah ke Qasam! Agar Fatima bint Muhammad (ﷺ) ne bhi chori ki hoti to Muhammad (ﷺ) uska bhi haath kaat daalte”.[20]

Baab 13: Irshad-e-Baari Ta’ala “Chor, Khwah Mard Ho Ya Aurat, Uska Haath Kaat Do”[21] Ka Bayaan, Nez Kitni Maaliyat (ki chori) Par Haath Kaata Jaaega?

Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne hatheli se haath kaata tha. Hazrat Qatada ne chori karne waali aurat ke mutaalliq kaha, jabke uska baayaa’n haath kaat diya gaya tha: Nez, yehi saza kaafi hai.

[6789] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Chauthaai dinar ya usse ziyaada maaliyat chori karne par haath kaat diya jaaega”.

Abdur Rahman bin Khalid, Imam Zohri ke bhatije aur Ma’mar ne Zohri se riwayat karne mein Ibrahim bin Saad ki mataaba-at ki hai.[22]

[6790] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karti hain ke aap ne farmaya: “Chor ka haath ruba’ (ربع) dinar ki maaliyat chori karne par kaat diya jaaega”.[23]

[6791] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya ke aap ne farmaya: “Ruba dinar ki maaliyat chori karne par haath kaat diya jaaega”.[24]

Faaeda: Ishaari nizaam[25] ke mutaabiq dinar ka wazan 4.374 gram hai, yaane 4 maashe 4 rati[26] ke baraabar ruba dinar 1.0935 gram. Yaane ek (1) maasha ek (1) rati ke masaawi sona hoga. Jis ki maaliyat raaej-ul-waqt sone ke baazaari bhai se banali jaae.

[6792] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein chor ka haath chamde ki dhaal ya aam dhaal ki chori hi par kaata jaata tha.

Usman kehte hain ke hame’n Humaid bin Abdur Rahman ne, unse Hisham ne, unse unke waalid ne, unse Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne isi tarah bayaan kiya hai.[27]

[6793] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Chor ka haath chamde ki dhaal ya aam dhaal se kam chori par nahi kaata jaata tha aur ye dono dhaale’n qeemti hoti thee’n.[28]

Ye hadees Wakee (وَكِيْعٌ) aur Ibne Idrees ne Hisham se, unho’n ne apne waalid Urwah se mursal taur par bayaan ki hai.

[6794] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein chor ka haath chamde ki dhaal ya aam dhaal ki qeemat se kam par nahi kaata jaata tha, aur un mein se har ek dhaal qeemti hoti thi.[29]

[6795] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) dhaal ke chori karne par haath kaata tha, jiski qeemat teen (3) dirham thi.

Muhammad bin Ishaq ne Maalik bin Anas ki mataaba-at ki hai, aur Lais ne Naafe se “ثَمَنُهُ” ki jagah “قِيْمَتُهُ” ke alfaaz zikr kiye hain.[30]

[6796] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne ek (1) dhaal ki chori par haath kaata, jis ki qeemat teen (3) dirham thi.[31]

[6797] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) aur riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne ek (1) dhaal ki chori par haath kaata tha, jiski qeemat teen (3) dirham thi.[32]

[6798] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) mazeed riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne ek (1) chor ka haath ek (1) dhaal chori karne par kaata tha, jiski qeemat teen (3) dirham thi.

Muhammad bin Ishaq ne Naafe se riwayat karne mein Moosa bin Uqba ki mataaba-at ki hai. Lais ne kaha: Mujh se Naafe ne “ثَمَنُهُ” ke bajaae “قِيْمَتُهُ” ke alfaaz zikr kiye hain.[33]

[6799] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Allah Ta’ala chor par laanat kare ke ek (1) baizah (بيضه) churaata hai to uska haat kaat diya jaata hai aur ek (1) rassi chori karne par bhi uska haath kaat diya jaata hai”.[34]

Baab 14: Chor Ki Tauba Ka Bayaan

[6800] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) aurat ka haath kaatne ka hukum diya. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne farmaya: Wo aurat uske baad bhi aati thi aur main uski zarooriyaat ko Nabi (ﷺ) ke huzoor pesh karti thi. Us aurat ne tauba Karli thi aur acchi tauba ka suboot diya tha.[35]

[6801] Hazrat Ubadah bin Saamit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine chand logo’n ke hamraah Rasoolullah (ﷺ) se bait ki to Aap (ﷺ) ne farmaya: “Main tum se is shart par bait leta hoo’n ke kisi ko Allah ke saath shareek na karoge, na chori ke murtakib hoge aur na apni aulaad ko qatl hi karoge, aur apne haatho’n aur paao’n se kisi ke khilaaf bohtaan nahi uthaaoge. Nez, bhale kaamo’n mein meri naa-farmaani nahi karoge. Tum mein se jisne apne is ehed ko poora kiya uska ajar Allah ke zimme hai aur jo koi un mein koi ghalati kar guzrega aur duniya mein usey saza de di gai to wo uske gunaah ka kaffaara aur uski pakeezgi ka zariya hai aur jis par Allah Ta’ala ne parda daala, uska muaamala Allah ke supurd hai. Chaahe to usey saza de aur chaahe to usey moaaf kar de”.[36]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Jab chor ka haath kaat diya jaae, phir wo tauba kar le to uski gawaahi qubool hogi, nez har wo shakhs jis par hadd lagaai gai ho jab wo tauba kar le to uski gawaahi qubool ki jaaegi.[37]

Baab 15: Un Kuffaar o Murtadeen Ki Saza Ka Bayaan Jo Musalmano Se Ladte Hain

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jo Log Allah Aur Uske Rasool Se Jung Karte Hain, Unki Jaza Yehi Hai…”.[38]

[6802] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke paas qabila-e-U’kl (عُكْل) ke chand aadmi aae aur islaam qubool kiya, lekin madina taiyyaba ki aab o hawaa unke muwaafiq na aai, to Aap (ﷺ) ne unse farmaya ke tum sadqe ke oonto’n ke paas rahaaish rakho aur unka peshab aur doodh nosh karo. Unho’n ne (aisa) kiya to sehat-yaab ho gae. Lekin uske baad wo deen se bar-gashta ho gae aur oonto’n ke charwaaho’n ko qatl karke oonto’n ko haank kar le gae. Aap (ﷺ) ne unki talaash mein sawaar bheje to wo unhe’n giraftaar karke le aae. Aap (ﷺ) ne unke haath aur paao’n (mukhaalif simt se) kaatne ka hukum diya, nez unki aankhe’n bhi phod di gaee’n. Phir aap ne uske zakhm par daagh na diya, hatta ke wo sisak-sisak kar mar gae.[39]

Baab 16: Nabi (ﷺ) Ne Murtad Dakuo’n Ko Daagh Na Diya Hatta Ke Wo Mar Gae

[6803] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne Ahle U’raniya (عُرَنِيَه) ke haath-paao’n (mukhaalif simt se) kaatne ka hukum diya, lekin unhe’n daagh nahi diya, hatta ke wo mar gae.[40]

Baab 17: Murtad Jungjuo’n Ko Paani Bhi Na Pilaaya Gaya, Hatta Ke Wo Mar GAe

[6804] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Qabila-e-U’kl ke chand log Nabi (ﷺ) ke paas aae aur unho’n ne suffa mein rahaaish rakhi, lekin madina taiyyaba ki aab-o-hawa unhe’n muwaafiq na aae, to unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare liye kahee’n se doodh ka bandobast kar de’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Hamaare liye ye intezaam to mushkil hai, albatta tum Rasoolullah (ﷺ) ke oonto’n ke paas jaa kar raho”. Chunache wo oonto’n ke paas aae aur wahaa’n unka doodh aur peshaab peene lagey. Phir sehatmand ho kar khoob mote-taaze ho gae, aakhir-kaar unho’n ne charwaahe ko qatl kar diya aur oont haa’nk kar le gae. Us dauraan mein Nabi (ﷺ) ke paas uki khabar dene waala aaya to aap ne unki talaash mein chand sawaaro’n ko rawaana kiya. Abhi dhoop ziyaada nahi phaili thi ke unhe’n giraftaar karke aap ki khidmat mein pesh kar diya gaya. Aap (ﷺ) ke hukum se lohe ki salaaiyaa’n garam ki gaee’n, jinhe’n aap ne unki aankho’n mein pher diya. Nez unke haath aur paao’n bhi kaat diye aur unhe’n daagh bhi na diya. Phir unhe’n garam pathreeli zameen par phenk diya gaya. Wo paani maangte the, lekin unhe’n paani nahi diya gaya, hatta ke wo mar gae.

(Raawi-e-hadees) Abu Qilaaba ne kaha: (Unke saath ye bartaao is liye kiya gaya ke) Unho’n ne chori ki, charwaahe ko qatl kiya, aur Allah aur uske Rasool ke khilaaf musallah[41] waardaat[42] ki.[43]

Baab 18: Nabi (ﷺ) Ke Murtad Aksariyat Pasando’n Ki Aankho’n Mein Garam Salaaiya’n Pherne Ka Bayaan

[6805] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila-e-u’kl ke chand aadmi madina taiyyaba aae to Nabi (ﷺ) ne unke liye doodh dene waali oontniyo’n ka bandobast kar diya aur farmaya ke wo oonto’n ke galey[44] mein jaae’n aur unka peshab aur doodh nosh kare’n, chunache unho’n ne aisa hi kiya. Jab wo tandrust ho gae to unho’n ne charwaahe ko qatl kar diya aur oonto’n ko haank kar le gae. Nabi (ﷺ) ke paas ye khabar subah ke waqt pohonchi to aap ne unke taaqub mein sawaar daodaae. Abhi dhoop ziyaada nahi phaili thi ke unhe’n giraftaar karke laaya gaya. Aap (ﷺ) ne unke haath aur paao’n kaat dene ka hukum diya aur unki aankho’n mein lohe ki garam salaaiyaa’n pheri gaee’n. Phir unhe’n pathreele garam maidaan mein phenk diya gaya. Wo paani maangte the, lekin unhe’n paani na pilaaya gaya.[45]

Abu Qilaaba ne kaha: Ye wo log the, jinho’n ne chori ki, qatl kiya, aur imaan ke baad kufr ikhtiyaar kiya tha. Nez, unho’n ne Allah aur uske Rasool ke khilaaf baaghiyaana kaarwaai ki thi.

Faaeda: Wo namak-haraam intehaai ehsaan faramosh nikle. Unke saath jo sulook hua wo unhi ka kiya-dhara tha. Unho’n ne oonto’n ke charwaahe ke saath usi qism ka bartaao kiya tha.

Baab 19: Us Shakhs Ki Fazilat Jis Ne Fawaahish Ko chod Diya

[6806] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Saat (7) aadmi aise hain jinhe’n Allah Ta’ala qiyaamat ke din apne saae taley jagah de ga. Us din uske saae ke alaawa aur koi saaya nahi hoga. Aadil hukumraan, wo naujawaan jo Allah ki ibaadat mein parwaan Chadha ho, wo shakhs jis ne tanhaai mein Allah ko yaad kiya aur uski aankhe’n beh padee’n, wo shakhs jis ka dil masjid mein laga rehta hai, wo do (2) aadmi jo sirf Allah ke liye mohabbat karte hain, wo shakhs jise koi buland martaba aur khoobru aurat apni taraf bulaae, lekin wo kahe: Main Allah se darta hoo’n aur wo shakhs jisne is qadar posheeda sadqa kiya ke uske baae’n-haath ko bhi pataa na chal saka ke daae’n haath ne kitna aur kya sadqa kiya hai”.[46]

[6807] Hazrat Sahal bin Saad Saa’di (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jis ne mujhe apne dono paao’n ke darmiyan (Sharamgaah) aur apne dono jabdo’n ke darmiyan (zubaan) ki zamaanat di to main usey jannat ki zamaanat deta hoo’n”.[47]

Baab 20: Zaaniyo’n Ke Gunaah Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Wo Zina Nahi Karte”.[48] Nez farmaya: “Tum Zina Ke Qareeb Bhi Na Jaao, Bila-shubha Wo Hamesha Se Be-hayaai Aur Bura Raasta Hai”.[49]

[6808] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main tumhe’n ek (1) aisi hadees sunaata hoo’n jo maine Nabi (ﷺ) se suni hai aur ye hadees mere baad tumhe’n aur koi bhi bayaan nahi karega. Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap farma rahe the: “Us waqt tak qiyaamat qaaem na hogi …ya farmaya: “Qiyaamat ki alamaat mein se hai”… “Ke ilm utha liya jaaega aur jahaalat phail jaaegi, sharaab ka daur-daura hoga, zina aam hoga, mard kam hote jaae’nge aur aurto’n ki kasrat hogi, hatta ke pachaas aurto’n ka intezaam karne waala ek (1) shakhs hoga”.[50]

Faaeda: Zina ke qareeb na jaane ka maqsad uske muqaddamaat se parhez karna hai. Masalan: Nazar-baazi karna, haath lagaana ya bos-o-kinaar karna, ye aise kaam hain jo zina to nahi, lekin zina tak pohonchate hain. Qurb-e-qiyaamat ke waqt zina aam ho jaaega ke usey chupa kar nahi kiya jaaega, balke elaaniya gali-koocho’n mein uska irtekaab hoga. Iska matlab ye hai ke qurb-e-qiyaamat ke waqt aisi cheeze’n ba-kasrat dastiyaab ho’ngi jo zina aur bad-kaari ka pesh-khema[51] ho’ngi. Jisse zina ki wabaa aam ho jaaegi.

[6809] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Banda jab zina karta hai to us waqt wo momin nahi rehta. Jab wo chori karta hai to us waqt momin nahi rehta, jab wo sharaab-noshi karta hai to us waqt wo momin nahi rehta, aur jab qatl-e-naa-haq karta hai to us waqt wo momin nahi rehta”.

Ikrima ne kaha: Maine Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Imaan usse kaise nikaal liya jaata hai? Unho’n ne apni ungliyo’n ko doosre haath ki ungliyo’n mein daal kar phir unhe’n alag kiya aur farmaya: Is tarah. Phir agar wo tauba kar leta hai to imaan uske paas laut aata hai, phir unho’n ne apni ungliyo’n ko doosre haath ki ungliyo’n mein daal kar farmaya ke is tarah waapas aajaata hai.[52]

[6810] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Zina karne waala jab zina karta hai to us waqt wo momin nahi rehta. Chori karne waala jab chori karta hai to us waqt wo momin nahi rehta. Aur sharaabi jab sharaab-noshi karta hai to us waqt wo momin nahi rehta. Phir un sab aadmiyo’n ke liye tauba ka darwaza bahar-haal khula rehta hai”.[53]

Faaeda: In riwayaat mein zina ki sangeeni ko bayaan kiya gaya hai ke haalat-e-zina mein insaan noor-e-imaan se mehroom ho jaata hai. Agar usi haalat mein mar jaae to imaan se mehroom ho kar marta hai.

[6811] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine dariyaaft kiya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kausa gunah sab se bada hai? Aap ne farmaya: “Ye ke tum Allah ke saath kisi ko shareek banaao, halaa’nke usne tumhe’n paida kiya hai”. Maine poocha: Uske baad kaun sa gunaah azeem-tar hai? Aap ne farmaya: “Ye ke tum apni aulaad ko is liye qatl karo ke wo tumhare saath khana khaane mein shareek ho’nge”. Maine poocha: Uske baad kaunsa gunaah bada hai? Aap ne farmaya: “Tumhara apne padosi ki biwi se bad-kaari karna”.[54]

Yahya ne bayaan kiya: Unse Sufyan ne bayaan kiya, unse Waasil ne bayaan kiya, unse Abu Waael ne aur unse Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya ke maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Phir is hadees ki tarah bayaan kiya.

Amr ne kaha: Phir maine is hadees ka zikr Abdur Rahman bin Mahdi se kiya, unho’n ne Sufyan Soori se, unho’n ne Amash, Mansoor, aur Waasil se. Un sab ne Abu Waael se, unho’n ne Abu Maisarah se bayaan kiya. Abdur Rahman bin Mahdi ne kaha: tum is sanad ko jaane do, usey chod do.

Baab 21: Shaadi-shuda Zaani Ko Sangsaar Karna

Hasan Basri ne kaha: Jis ne apni behen se zina kiya, uski hadd bhi zina ki hadd hai.

Faaeda: “احصان”, yaane shaadi-shuda se muraad wo aaqil, baaligh aur aazaad musalman hai, jo nikah-e-saheeh ke baad apni biwi se ham-bistar ho chuka ho. Aisa aadmi jab bad-kaari ka irtekaab kare to usey rajm karna chaahiye. Haafiz Ibne Hajar (rh) ne Shaareh Bukhari Ibne Battaal ke hawaale se likha hai: Is amr par tamaam Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aur Aimma-e-Azzaam (rhh) ka ittefaaq hai ke shaadi-shuda mard ya aurat jab deeda-daanista apne ikhtiyaar se bad-kaari kare to uski saza sangsaar karna hai.

[6812] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, jab unho’n ne juma ke din ek (1) aurat ko rajm kiya to farmaya: Maine is aurat ko Rasoolullah (ﷺ) ke tareeqa ke mutaabiq rajm kiya hai.

[6813] Shulaiman Shaibani se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Rasoolullah (ﷺ) ne kisi ko rajm kiya tha? Unho’n ne farmaya: Haa’n. Maine kaha: Surah an Noor ke naazil hone se pehle ya baad? Unho’n ne farmaya: Ye mujhe maaloom nahi.[55]

Faaeda: Haqeeqat ye hai ke jin aayaat mein sirf sau (100) kodo’n ka zikr hai unka nuzool saza-e-rajm se pehle hai. Kyou’nke ye surah 6 hijri mein naazil hui hai aur rajm ke raawi Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain, jo fatah khybar ke mauqa par saat (7) hijri mein musalman hue the. Is tarah rajm se mutaalliqa waaqia ki riwayat Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bhi marwi hai.[56] Aur Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni waalida ke hamraah nau (9) hijri mein madina taiyyaba tashreef laae the.[57]

[6814] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke qabila-e-aslam ka ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur aap se kaha ke usne zina kiya hai aur apne aap par chaar (4) shahadate’n pesh kee’n to Rasoolullah (ﷺ) ne uske mutaalliq rajm ka hukum diya. Chunache usey sangsaar kiya gaya, jabke wo shaadi-shuda tha.[58]

Baab 22: Paagal Mard Ya Aurat Ko Sangsaar Nahi Kiya Jaaega

Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Syedna Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Kya aap ko maaloom nahi ke deewaana: hosh aane tak, baccha: baaligh hone tak aur sone waala: bedaar hone tak marfoo-ul-qalam hai?

Faaeda: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas ek (1) deewaani zinakaar aurat laai gai, jo zina se haamela thi, to unho’n ne usey rajm karne ka hukum diya. Us waqt Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye mazkoora-baala alfaaz kahe. Iska matlab ye hai ke agar deewaana mard ya aurat haalat-e-deewaangi mein zina kare’n to bil-ijmaa unhe’n rajm nahi kiya jaaega.

[6815] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke aap masjid mein tashreef farma the. Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine zina kiya hai. Aap (ﷺ) ne uski taraf koi tawajjo na di. Phir usne ye baat chaar (4) dafa dohraai. Jab usne chaar (4) martaba apne khilaaf gawaahi di to Nabi (ﷺ) ne usey bulaya aur dariyaaft farmaya: “Kya tu deewaana hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne dariyaaft farmaya: “Kya tu shaadi-shuda hai?” Usne kaha: Haa’n. Uske baad Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ise le jaao aur sangsaar kar do”.[59]

[6816] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main un logo’n mein tha jinho’n ne usey rajm kiya tha. Ham ne usey aabaadi se baahar eidgaah ke paas rajm kiya. Jab usko patthar pade to bhaag nikla, lekin ham ne hira ke paas usey paa liya aur wahee’n sangsaar kar diya.[60]

Baab 23: Zinakaar Ke Liye Pattharo’n Ki Saza Hai

[6817] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Saad bin Abi Waqqas aur Abd bin Zama’h (عَبد بِنْ زَمْعَة) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne (ek (1) bacche ke mutaalliq) jhagda kiya to Nabi (ﷺ) ne faisla farmaya: “Aye Abd bin Zama’h! Baccha tum le lo, kyou’nke baccha saaheb-e-faraash ka hota hai. Aye Sauda! Tum isse parda kiya karo”.

Qutaiba se Lais ne ye izaafa bayaan kiya hai: “Zaani ke hisse mein pattharo’n ki saza hai”.[61]

[6818] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Baccha saaheb-e-faraash ka hai aur haraamkaar ke liye pattharo’n ki saza hai”.[62]

Baab 24: Balaat Mein Rajm Karna

[6819] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke paas ek (1) yahoodi mard aur yahoodi aurat ko laaya gaya, jinho’n ne zina kiya tha. Aap (ﷺ) ne unse dariyaaft kiya: “Tum apni kitaab (tauraat) mein iski saza kya paate ho?” Unho’n ne kaha: Hamaare ulama ne is jurm ki saza chehre ko kaala karna aur gadhe par ulta sawaar karna tajweez kar rakhi hai. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Inhe’n tauraat laane ka kahe’n. Tauraat laai gai to un mein se ek (1) shakhs ne aayat-e-rajm par apna haath rakh diya aur uske aage-peeche ki aayaat padhne laga. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey kaha: Apna haath uthaao, kya dekhte hain ke aayat-e-rajm uske haath ke neeche thi. Rasoolullah (ﷺ) ne unke mutaalliq hukum diya to un dono ko sangsaar kar diya gaya. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Unhe’n balata ke paas rajm kiya gaya. Maine yahoodi aashna[63] ko dekhake wo apni daashta[64] ko bachaane ke liye us par jhuk-jhuk padta tha.[65]

Faaeda: Masjid-e-Nabawi ke darwaze ke saamne baazaar take k (1) maidaani ilaaqa tha, jis par patthar waghaira biche hue the, usi jagah ka naam balata tha. Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke rajm ki saza dene ke liye koi khaas jagah muqarrar na thi, balke kabhi eid-gaah mein rajm kiya jaata aur kabhi muqaam-e-balata mein zaani ko sangsaar karke neest o naabood kiya jaata.

Baab 25: Eid-gaah Mein Rajm Karna

[6820] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Qabila-e-Aslam ka ek (1) aadmi Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur zina ka iqraar kiya. Nabi (ﷺ) ne usse mu’n pher liya, hatta ke usne apne khilaaf chaar (4) martaba gawaahi di to Nabi (ﷺ) ne usse poocha: “Kya tu deewaana ho gaya hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tu shaadi-shuda hai?” Usne kaha: Ji haa’n. Phir aap ne uske mutaalliq hukum diya to usey eid-gaah mein sangsaar kar diya gaya. Jab us par patthar pade to bhaag nikla, lekin usey pakad liya gaya aur ramjh kiya gaya, yahaa’n tak ke wo mar gaya. Nabi (ﷺ) ne uska mutaalliq kalma-e-khair kaha aur uska janaaza bhi padha.

Yunus aur Ibne Juraij ne Imam Zohri se namaz-e-janaza padhne ke alfaaz bayaan nahi kiye.[66]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) se poocha gaya ke namaz-e-janaza padhne ke alfaz saabit hain ya nahi? To unho’n ne farmaya: Ma’mar ne unhe’n bayaan kiya hai. Phir unse poocha gaya: Ma’mar ke alaawa kisi doosre raawi ne bhi in alfaaz ko bayaan kiya hai? Unho’n ne farmaya: Nahi.

Baab 26: Jis Ne Aise Gunaah Ka Irtekaab Kiya Jis Par Hadd Laagu Nahi Hoti Agar Wo Fatwa Poochne Ke Liye Imam Ko Khabar De To Gunah Se Tauba Ke Baad Usey Koi Saza Nahi Di Jaaegi.

Hazrat Ataa ne ne kaha: Nabi (ﷺ) ne aisi soorat mein koi saza nahi di thi. Ibne Juraij ne kaha: Aap (ﷺ) ne us shakhs ko koi saza nahi di jis ne ba-haalat-e-roza ramzan mein apni biwi se jimaa kar liya tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi haalat-e-ehraam mein haran ka shikaar karne waale ko koi saza nahi di thi. Is masle mein Abu Usman ne Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke hawaale se Nabi (ﷺ) se ek (1) riwayat bhi bayaan ki hai.

[6821] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) aadmi ne ramzan-ul-mubarak mein (ba-haalat-e-roza) apni biwi se jimaa kar liya. Phir usne Rasoolullah (ﷺ) se uske mutaalliq poocha to aap ne farmaya: “Kya tu ghulam paata hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Kya tu do (2) maah ke roze rakh sakta hai?” Usne kaha: Nahi. Aap ne farmaya: “Phir tu saath (60) masakeen ko khaana khila”.[67]

[6822] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke ek (1) aadmi masjid-e-nabawi mein Nabi (ﷺ) ke paas aaya aur kaha: Main to jal-bhun gaya hoo’n. Aap ne farmaya: “Kya baat hai?” Usne kaha: Maine ramzan mein apni biwi se jimaa kar liya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “(Uski talaafi ke liye) Sadqa kar”. Usne kaha: Mere paas to kuch nahi hai. Wo baith gaya, us dauraan mein ek (1) aadmi apn agadha haankta hua aaya, uske paas ghalla tha …Raawi-e-hadees Abdur Rahman ne kaha: Mujhe maaloom nahi, us par kaunsa ghalla tha… Wo shakhs Nabi (ﷺ) ke paas aaya to aap ne farmaya: “Jalne waala kaha’n hai?” Usne kaha: Main idhar hoo’n. Aap ne farmaya: “Ise le jaao aur sadqa kar do”. Usne kaha: Apne se ziyaada mohtaaj par sadqa karu’n? Mere ahel o ayaal ke paas khan nahi hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Chalo tum hi khaa lo”.[68]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Pehli hadees (Hadees-e-Abu Huraira) ziyaada waazeh hai. Us mein hai: “Apne ahel o ayaal ko khilaa do”.

Baab 27: Jis Ne Ghair Waazeh Taur Par Hadd Ka Iqraar Kiya To Kya Imam Uski Pardaposhi Kar Sakta Hai?

[6823] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Nabi (ﷺ) ke paas tha ke aap ki khidmat mein ek (1) shakhs ne haazir ho kar kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujh par hadd waajib ho chuki hai, aap usey mujh par jaari farmae’n. Aap (ﷺ) ne uske mutaalliq mazeed pooch-gach nahi ki, phir namaz ka waqt ho gaya to us shakh ne Nabi (ﷺ) ke saath namaz padhi. Jab Nabi (ﷺ) namaz se faarigh hue to wo shakhs aap ke paas aagaya aur arz karne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujh par hadd waajib ho gai hai, aap kitabullah ke mutaabiq usey mujh par jaari kare’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya toone hamaare saath namaz nahi padhi?” Usne kaha: Haa’n padhi hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Beshak Allah Ta’ala ne tera gunaah moaaf kar diya hai” ya farmaya: “Teri hadd moaaf kardi hai”.

Baab 28: Kya Imam Iqraar Karne Waale Se kahe Ke Toone Haath Lagaaya Hoga Ya Ishaara Kiya Hoga

[6824] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Hazrat Maaiz bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Nabi (ﷺ) ke paas aaya to aap ne farmaya: “Shayad toone bosa liya hoga ya ishaara kiya hoga ya nazar-baazi ki hogi?” Unho’n ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Nahi. Aap ne farmaya: “Kya toone usse jimaa kiya hai?” Aap ne is martaba ishaare ya kinaae se kaam nahi liya. Raawi kehte hain: Phir aap ne unhe’n sangsaar karne ka hukum diya.

Faaeda: Maalom hua ke qaazi ke liye zina ka iqraar karne waale ko talqeen karna jaaez hai, taake wo apna difaa kar sakey, kyou’nke zina ka itlaaq nazar-bandi aur bos-o-kinaar par bhi hota hai. Phir do (2) tok alfaaz mein zina karne ki wazaahat karaae, kyou’nke isharaat o kinayaat se hudood saabit nahi hotee’n.

Baab 29: Iqraar Karne Waale Se Qaazi Ka Sawaal Karna: Kya Tu Shaadi-shuda Hai?

[6825] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke paas aam logo’n mein se ek (1) aadmi aaya, jabke us waqt masjid mein tashreef farma the. Us ne aap ko ba-aawaaz-e-buland pukaara: Allah ke Rasool (ﷺ)! Maine zina kiya hai. Uski muraad khud apni zaat thi. Nabi (ﷺ) ne usse apna mu’n pher liya. Wo bhi usi taraf muda jis tarah aap ka rukh-e-anwar tha. Usne phir kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main zina kiya hai. Aap (ﷺ) ne apna chehra-e-anwar doosri taraf kar liya. Wo Nabi (ﷺ) ke chehra-e-anwar ke us taraf se aaya jis taraf aap ne chehra phera tha. Jab usne chaar (4) martaba apne gunaah ka iqraar kar liya to Nabi (ﷺ) ne usey apne paas bulaya aur poocha: “Kya tu paagal hai?” Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Nahi, paagal nahi hoo’n. Aap ne farmaya: “Kya tu shaadi-shuda hai?” Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Haa’n. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Ise le jaao aur sangsaar kar do”.[69]

[6826] Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Main bhi un logo’n mein shaamil tha jinho’n ne usey sangsaar kiya. Ham ne usey eidgaah mein rajm kiya. Jab us par pattharo’n ki baarish hui to bhaag khada hua, lekin ham ne usey madina munawwara ki pathreeli zameen mein jaa liya aur wahee’n usko sangsaar kar diya.[70]

Baab 30: Zina Ka Iqraar Karna

[6827 6828] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ke paas the, ke us dauraan mein ek (1) aadmi khada ho kar kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main aap ko qasam deta hoo’n ke aap hamaare darmiyan Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla kare’n. Phir uska mukhaalif khada hua …wo usse ziyaada samajhdaar tha… Usne bhi kaha: Waaqai aap hamaare darmiyan Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla kare’n aur mujhe guftagu ki ijaazat de’n. Aap ne farmaya: “Baat karo”. Usne kaha: Mera beta is shakhs ka mulaazim tha, usne iski biwi se zina kar liya. Main uski taraf se sau (100) bakri aur ek (1) khaadim bataur-e-fidya diya. Phir maine ahle ilm hazraat se dariyaaft kiya to unho’n ne mujhe bataaya ke mere bete par sau (100) kode aur ek (1) saal jila-watani ki saza waajib hai aur iski biwi ko sangsaar karna hai. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Qasam hai us zaat ki jiske haath mein meri jaan hai! Main tumhare darmiyan Allah ki kitaab ke mutaabiq hi faisla karu’nga. Sau (100) bakriyaa’n aur khaadim tujhe waapas mile’nge. Nez, tumhare bete ko sau (100) kode lagaae jaae’nge aur ek (1) saal ke liye usey jila-watan kiya jaega. Aye Unais! Kal subah tum iski biwi ke paas jaao, agar wo zina ka eteraaf kare to usey sangsaar kar do”. Chunache wo subah ke waqt us aurat ke paas gae to usne zina ka eteraaf kar liya to unho’n ne usey rajm kar diya.

Ali bin Abdullah kehte hain: Maine Sufyan bin Uyayna se poocha: Us shakhs ne ye nahi kaha ke mujhe ahle ilm ne bataaya ke mere bete par rajm hai. Unho’n ne kaha: Mujhe iske mutaalliq shak hai ke Zohri se maine suna hai ya nahi. Is liye main usey kabhi bayaan kar deta hoo’n aur kabhi khamoshi ikhtiyaar karta hoo’n.[71]

[6829] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujhe andesha hai ke waqt guzarne ke saath-saath mabaada koi shakhs keh de ke kitabullah mein to hame’n rajm ka hukum kahee’n nahi milta. Is tarah wo Allah Ta’ala ke naazil-karda farize ko tark karne ke baais gumraah ho jaaega. Aagaah raho! Rajm ka qaanoon har us shakhs par laagu hai jo zina kare aur shaadi-shuda ho. Ba-sharte-ke gawaahi se saabit ho jaae, ya hamal zaahir ho, ya wo khud iqraar kare.

Sufyan ne kaha: Mujhe is tarah yaad hai ke aagaah raho! Rasoolullah (ﷺ) ne rajm kiya aur aap ke baad ham ne rajm kiya hai.[72]

Baab 31: Zina Se Haamela Aurat Ko Sangsaar Karna Jabke Wo Shaadi-shuda Ho

[6830] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main muhajireen ko (quran) padhaya karta tha. Jin mein Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. Main ek (1) din Mina mein unke ghar baitha hua tha, jabke wo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke aakhri hajj mein unke saath the. Jab wo mere paas aae to unho’n ne kaha: Kaash! Tum aaj us shakhs ko dekhte jo ameer-ul-momineen ke paas aaya aur kehne laga: Aye Ameer-ul-Momineen! Kya aap falaa’n shakhs se baaz-purs kare’nge jo kehta hai: Agar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka intiqaal ho gaya to main falaa’n shakhs ki bait kar lu’nga, kyou’nke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bayat ko achaanak mukammal ho gai thi, kisi ko soch-bichaar ka mauqa hi nahi mila tha. Ye sun kar Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bohot ghazabnaak hue. Phir farmaya: Agar Allah ne chaaha to main aaj shaam logo’n se khitaab karu’nga aur unhe’n un logo’n se khabardaar karu’nga jo musalmano se unke huqooq ghasab[73] karna chaahte hain. Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Aisa na keejiye, kyou’nke mausam-e-hajja mein bure-bhale har qism ke awaam jamaa hote hain aur jab aap khitaab ke liye khade ho’nge to usi qism ke aami log aap ke qareeb ho’nge. Mujhe andesha hai ke agar aap khade ho kar koi baat kare’nge to wo chaaro’n taraf phail jaae’nge, lekin phailaane waale usey saheeh taur par yaad nahi rakh sake’nge. Aur usey ghalat maane pehnaae’nge. Aap madina taiyyaba pohonchne tak intizaar kare’n, kyou’nke wo hijrat aur sunnat ka muqaam hai. Wahaa’n aap ko khaalis deeni samajh boojh rakhne waale shareef ut tab’ (شَریفُ الطّب٘ع)[74] log muyassar aae’nge. Wahaa’n aap jo kehna chaahte hain etemaad ke saath keh sake’nge aur ahle ilm wahaa’n aap ke farmudaat ko yaad bhi rakhe’nge aur unka jo saheeh matlab hai wohi aage bayaan kare’nge. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Theek hai. Allah ki qasam! Main madina taiyyaba pohonch kar sab se pehle yehi bayaan karu’nga in-sha-Allah.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ham aakhir dhul-hajja mein madina taiyyaba pohonche, juma ke din maine sooraj dhalte hi masjid-e-nabawi pohonchne mein jaldi ki. Wahaa’n pohonch ka rmaine Hazrat Saeed bin Zaid bin Amr (عَمْرِو) bin Nufail (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko mimbar ke paas baitha hua paaya. Main bhi unke paas baith gaya, jabke mera ghutna unke ghutne se laga hua tha. Thodi der baad Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef laae. Jab maine unhe’n aate dekha to Saeed bin Zaid bin Amr bin Nufail (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Aaj Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) zaroor aisi baat kahe’nge jo unho’n ne khalifa banne ke baad ab tak nahi kahi. Hazrat Saeed bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne meri baat ka inkaar karte hue kaha: Mujhe ummeed hai ke wo aisi baat kahe’n jo qabl-azee’n kabhi nahi kahi? Us dauraan mein Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mimbar par tashreef farma hue. Jab moazzin azaan de kar faarigh hue to aap khade hue aur Allah Ta’ala ke shayaan-e-shaan hamd o sana ki. Phir farmaya: Amma Baad! Aaj main tumse aisi baat kahu’nga jiska kehna meri taqdeer mein likha hua hai, main nahi jaanta ke shayad wo meri maut se pehle aakhri baat ho, lehaaza jo shakhs ise samjhe aur ise yaad rakh sakey to usey chaahiye ke is baat ko us jagah tak pohoncha de jaha’n tak uski sawaari usey le jaa sakti hai, aur jisko andesha ho ke wo usey ise nahi samajh sakega to uske liye jaaez nahi ke wo meri taraf ghalat baat mansoob kare. Beshak Allah Ta’ala ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko haq de kar mab-oos kiya hai aur aap par ye quran naazil farmaya, Allah Ta’ala ne jo kuch naazil farmaya us mein aayat-e-rajm bhi thi. Ham ne usey padha, samjha tha, aur yaad rakha tha. Rasoolullah (ﷺ) ne rajm kiya aur ham ne bhi aap ke baad rajm kiya. Mujhe dar hai ke agar logo’n par taweel arsa guzar gaya to koi kehne waala ye kahega: Allah ki qasam! Ham Allah ki kitaab mein ye aayat nahi paate, aur is tarah wo is farize ko chod kar gumraah ho’nge jise Allah Ta’ala ne naazil kiya tha. Yaqeenan rajm ka hukum Allah ki kitaab mein us shakhs ke liye saabit hai jisne shaadi-shuda hone ke baad zina kiya ho. Khwah wo mard ho ya aurat, ba-sharte-ke un par gawaahi saabit ho jaae, ya aurat ko (naajaaez) hamal ho jaae ya wo khud iqraar kare, phir ham Allah ki kitaab mein ye bhi padhte the ke tum apne haqiqi baap-dada ke alaawa doosro’n ki taraf khud ko mansoob na karo, kyou’nke apne baap se eraaz karna kufr hai. Ya farmaya: Tumhara baap-dada se roo-gardaani karna kufr hai. Aagaah raho! Rasoolullah (ﷺ) ne ye bhi farmaya hai: “Meri sataaish mein is qadr mubaalagha na karo jaise Isa ibne Maryam ki taareef mein mubaalagha kiya gaya hai, mere haq mein tum sirf ye kaho ke main Allah ka banda aur uska rasool hoo’n”.

Mujhe ye bhi maaloom hua hai ke tum mein se kisi ne kaha hai: Allah ke Qasam! Agar umar ka intiqaal ho gaya to main falaa’n ki bayat kar lu’nga. Dekho tum mein se kisi ko ye dhoka na lagey ke Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bait yakaa-yak ho gai thi, phir wo chal bhi gai. Baat ye hai ke bila-shubha Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bayat achaanak hui lekin Allah Ta’ala ne usko shar se bacha liya aur tum Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki misl koi shakhs aisa nahi jiski taraf gardane’n jhuki ho’n. Khabardaar! Tum mein se koi shakhs musalmano ke salaah o mashware, ittefaaq raae ke baghair kisi ki bait na kare. Jo koi aisa karega, iska nateeja yehi niklega ke bayan karne waala aur bait lene waala dono apni jaan se haath dho baithe’nge. Waazeh rahe ke jab Nabi (ﷺ) ki wafaat hui to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ham mein sab se behtar the, albatta ansaar ne hamari mukhalifat ki thi aur wo sab log thaqifa banu saaidah (سَقَيْفَةِ بَنِيْ سَاعِدَةَ) mein jamaa ho gae the. Isi tatah Hazrat Ali, Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) aur unke saathiyo’n ne bhi hamari mukhalifat ki thi, taaham muhajireen Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jamaa ho gae. Us waqt maine Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Abu Bakar! Hame’n aap apne un ansaar bhaiyyo’n ke paas le chale’n, chunache ham unse mulaqaat ke liye chal pade, phir jab ham unke qareeb pohonche to hame’n unke do (2) nek aadmi mile. Unho’n ne wo cheez zikr ki jis par ansaar ka ittefaaq hua tha. Unho’n ne kaha: Aye Muhajireen ki jamaat! Tum kaha’n jaa rahe ho? Ham ne kaha: Ham apne ansaar bhaiyyo’n ke paas jaa rahe hain. Unho’n ne kaha: Aap hazraat wahaa’n hargiz na jaae’n, balke az-khud jo karna hai usey amali-jaama pehna de’n. Maine kaha: Allah ke Qasam! Ham wahaa’n zaroor jae’nge, chunache ham aage badhe aur ansaar ke paas thaqifa banu saaidah mein pohonche. Majlis mein ek (1) saahab chaadar apne saare jism par lapete darmiyan mein baithe the. Maine poocha: Ye kaun hai? To logo’n ne bataaya ke ye Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hain. Maine poocha: Unhe’n kya hua hai? Unho’n ne bataaya ke unhe’n bukhaar hai.

Jab ham thodi der wahaa’n baithe to unke khateeb ne khutba padha aur Allah Ta’ala ke shayaan-e-shaan hamd o sana ki. Phir goya hue: Ham deen-e-ilaahi ke madagaar aur lashakr-e-islaam hain. Aye Muhajireen ki jamaat! Tum ek (1) giroh ho. Tumhari ye thodi si taadaad apni qaum se nikal kar hamaare paas aai hai. Tum ye chaahte ho ke hamari beekh-kuni karke khud khalifa ban jaao aur hame’n isse mehroom kar do, aisa kabhi nahi ho sakta. Jab wo apni taqreer poori kar chuke to maine iraada kiya ke guftagu karu’n. Maine ek (1) umda taqreer apne zehen mein tarteeb de rakhi thi. Meri intehaai khwahish thi ke Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke baat karne se pehle hi main apni taqreer ka aaghaaz karu’n aur ansaar ki baato’n se Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko jo ghussa aaya hai main usko door kar du’n. Taaham jis waqt maine taqreer karne ka iraada kiya to Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Tum khamosh raho. Main Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ghussa nahi dilaana chaahta tha. Aakhir unho’n ne apni guftagu ka aaghaaz kiya. Allah ke Qasam! Wo mujh se ziyaada zeerak (زِیْرک)[75], burdbaar, aur baa-wiqaar the. Allah ke Qasam! Unho’n ne koi baat na chodi jo maine behtareen paeraae mein soch rakhi thi, magar unho’n ne fil-badeeh[76] us (meri shochi hui taqreer) jaisi, balke usse bhi behtareen taqreer ki, phir wo khamosh ho gae.

Unki taqreer ka khulaasa ye tha: “Ansaar bhaaiyyo! Tum ne apni fazilat aur buzurgi mein jo kuch kaha hai, wo sab durust hai. Yaqeenan tum uske sazawaar ho, magar khilafat quraish ke alaawa kisi doosre khandaan ke liye nahi ho sakti, kyou’nke quraish az-roo-e nasb aur az-roo-e khandaan tamaam arab qaumo’n se badh kar hain. Ab tum log aisa karo ke in do (2) aadmiyo’n mein se kisi ek (1) ke haath par bait kar lo”. Hazrat Abu Bakar ne mera aur Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ka haath pakda jo hamaare darmiyan baithe hue the. Unki saari guftagu mein sirf yehi aakhri baat mujhe naagawaar guzri. Allah ke Qasam! Mujhe aage kar diya jaata aur meri gardan udaa di jaati to ye mujhe us gunaah se ziyaada pasand tha ke mujhe ek (1) aisi qaum ka ameer banaaya jaata jis mein Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) maujood ho’n. Mera ab tak yehi khayaal hai, illa ye ke mujhe mera nafs behka de aur main koi doosra khayaal karu’n jo mere dil mein nahi.

Phir ansar mein se ek (1) kehne waale ne kaha: Khabardaar! Main ek (1) aisi lakdi hoo’n jisse khaarishi oont apna badan ragad kar shifa paate hain aur main wo baad hoo’n jo darakhto’n ke ird-gird unki hifaazat ke liye lagaai jaati hai. Main tumhe’n ek (1) umda tadbeer bataata hoo’n ke tum do (2) khalife bana lo. Ek (1) hamari qaum ka aur ek (1) quraish waalo’n ka. Phir shor-o-ghal ziyaada ho gaya aur aawaaze’n buland hone lagee’n. Mujhe dar laga ke mabaada musalmano mein phoot pad jaae. Bil-aakhir maine kaha: Aye Abu Bakar! Apna haath badhaao. Unho’n ne haath badhaaya to maine unse bait ki, phir muhajireen ne bhi bait ki, uske baad ansaar ne bait ki. Ham Hazrat Saad bin Ubadah ke paas gae to ansaar mein se kisi ne kaha: Tum ne Saad bin Ubadah ko qatl kar diya hai. Maine kaha: Allah ne uska khoon kiya hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne (apne khutbe mein) ye bhi farmaya: Allah ki qasam! Ham ne pesh-aamad[77] amr se Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bayat se ziyaada koi aurmuaamala ahem na paaya, kyou’nke hame’n andesha tha ke agar ham usi haalat mein logo’n se juda ho gae aur ham ne kisi ki bayat na ki to log hamaare baad kisi shakhs ki bait kar le’nge to phir ham aise shakhs ki bait karte jisse ham khush na the, ya unki mukhalifat karte to fasaad barpa hota. (Main phir yehi kehta hoo’n ke) Jo shakhs kisi doosre ki musalmano ke mashware ke baghair bait karega to doosre log bait karne waale ki pairawi na kare’n aur na uski baat maani jaae, jisse bait ki gai hai, kyou’nke wo dono qatl kar diye jaae’nge.[78]

Baab 32: Ghair Shaadi-shuda Zaani Mard, Aurat Ko Kode Maare Jaae’n Aur Jila-watan Kar Diya Jaae

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Zaahi Aurat Ho Ya Mard, Un Mein Se Har Ek (1) Ko Sau (100) Kode Lagaao, Aur Agar Tum Allah Par Imaan Aur Aakhirat Par Yaqeen Rakhte Ho To Allah Ke Deen Ke Muaamale Mein Tumhe’n Un Dono Par Kabhi Taras Nahi Aana Chaahiye”.[79]

Sufyan bin Uyayna ne “رَأْفَةٌ” ki tafseer bayaan karte hue kaha: Hadd qaaem karne mein rahem na karo.

[6831] Hazrat Zaid bin Khalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) se suna, aap hukum de rahe the ke jo ghair shaadi-shuda ho aur zina ka irtekaab kare to usey sau (100) kode maare jaae’n aur saal bhar ke liye jila-watan kiya jaae.[80]

[6832] Hazrat Urwah bin Zubair se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne zaani ko jila-watan kiya tha, phir ye tareeqa jaari raha.

[6833] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ghair shaadi-shuda zaani ke mutaalliq faisla kiya tha ke usey haddl agaane ke saath ek (1) saal tak mulk-badar bhi kiya jaae.[81]

Faaeda: In ahadees se maaloom hua ke kuwaare mard aur kuwaari aurat jab zina kare’n to unki saza sau (100) kode aur ek (1) saal ki jila-watani hai. Lekin kuch log jila-watani ki saza ko nahi maante, unka kehna hai ke quran mein sirf sau (100) kodo’n ka zikr hai. Imam Bukhari (rh) ka kehna hai ke jis hasti ke zariye se hame’n quran pohoncha hai, usi ne zaani ko jila-watani ki saza di. Hadees bhi quran ki tarah waajib-ul-amal hai. Jila-watani se muraad mulk-badar karna nahi, balke itne faasle par bhejna hai jisko sharai istelaah mein safar keh sakte hain. Aur us jila-watani ka maqsad ye hai ke aainda kam-az-kam zaani jode ke milaap ki raah-bandi kardi jaae aur uski imkaani soorato’n ko khatam kar diya jaae aur ye maqsad qaid mein daalne se bhi poora ho sakta hai.

Baab 33: Bad-kaaro’n Aur Hijdo’n Ko Jila-watan Karna

[6834] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne un mardo’n par laanat ki hai jo mukhannas bante hain aur un aurto’n par bhi laanat ki hai jo mardo’n ka roop dhaarti hain. Nez, aap ne farmaya: “Unhe’n apne gharo’n se nikaal do”. Chunache aap ne falaa’n ko ghar se nikaala tha aur Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bhi falaa’n ko nikaala tha”.

Faaeda: “مُخَنَّثِيْنَ” ki do (2) aqsaam hain: | Paidaaishi | Banaawati. Paidaaishi wo hote hain jinka paidaaish ke waqt hi muaamala mushtaba ho aur unki tazkeer o taanees ka pataa na chal sakey. Banaawati wo hote hain jo banawat aur takalluf se mardo’n aur aurto’n ki chaal-dhaal ikhtiyaar kar lete hain. Hadees mein aise hijde muraad hain jo banaawati ho’n aur apni harakaat o sakanaat se doosro’n ke akhlaaq o kirdaar ko kharaab karte ho’n ya wo mukhannas jo fahash-kalaami aur gandi harkaat ka irtekaab kare’n.

Baab 34: Jis Ne Kisi Ko Apni Adm Maujoodgi Mein Hadd Lagaane Ka Hukum Diya

[6835 6836] Hazrat Abu Huraira aur Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai ke ek (1) dehaati Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke aap baithe hue the. Usne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! (Hamaare darmiyan) Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla kare’n. Uska mukhalif khada hua aur kehne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Isne saheeh kaha hai, iska kitabullah ke mutaabiq faisla kare’n. Baat ye hai ke mera ladka iske yahaa’n mulaazim tha aur usne iski biwi se zina kar liya hai. Logo’n ne mujhe bataaya ke mere bete ko rajm kiya jaaega. Chunache maine uski saza ke badle sau (100) bakriyaa’n aur ek (1) laundi ka fidya diya. Phir maine ahle ilm se raabta kiya to unho’n ne is khayaal ka izhaar kiya ke mere ladke par sau (100) kode aur ek (1) saal ki jila-watani laazmi hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Main tum dono ka faisla kitaabullah ke mutaabiq karu’nga. Bakriyaa’n aur kaneez tujhe waapas mile’ngi aur tumhare ladke ko sau (100) kodo’n aur ek (1) saal jila-watani ki saza di jaaegi. Aye Unais! Tum subah us arat ke paas jaao aur usey rajm karo”. Chunache Unais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) gae aur unho’n ne usey rajm kar diya.[82]

Baab 35: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Jo Shakhs Maali Taur Par Aazaad Aurto’n Se Nikah Karne Ki Taaqat Na Rakhta Ho To Wo Tumhari Kanizo’n Mein Se Kisi Momina Kaneez Se Nikah Kare Jo Tumhare Qabze Mein Ho’n Aur Allah Ta’ala Tumhare Imaan Ko Khoob Jaanta Hai. Tumhare Baaz, Baaz Ki Jins Se Hain. Lehaaza Tum Un Ke Aaqaao’n Ki Ijaazat Se Unhe’n Nikah Mein Laa Sakte Ho. Phir Dastoor Ke Mutaabiq Unhe’n Unke Haq-e-Maher Adaa Karo, Taake Wo Hisaar-e-Nikah Mein Aajaae’n, Na Wo Shehwat-raani Karti Phire’n Aur Na Khufiya Taur Par Aashna Banaae’n. Phir Nikah Mein Aajaane Ke Baad Agar Bad-kaari Ki Murtakib Ho’n To Unki Saza Aazaad Aurto’n Ki Saza Se Nisf Hai. Ye (sahoolat) Tum Mein Se Us Shakhs Ke Liye Hai Jo Zina Ke Gunah Mein Jaa Padne Se Darta Ho Aur Agar Sabr o Zabt Se Kaam Lo To Ye Tumhare Liye Behtar Hai Aur Allah Ta’ala Behad Bakhshne Waala Meherbaan Hai”[83] Ka Bayaan

Wazaahat: Is aayat-e-karima mein Imam Bukhari (rh) ne mankooha laundi ki saza bayaan ki hai, jabke wo zina ki murtakib ho. Is mein sirf aayat-e-karima ka hawaala diya hai jo darja-e-awwal ki daleel hai. Waazeh rahe ke “احصان” (zina se bachaao do (2) tarah se hota hai. Ek (1) to aazaadi se ke aazaad aurat khandaan ki hifaazat mein hoti hai aur agar laundi aazaad ho jaae to usey bhi “احصان” muyassar aajaata hai. Doosra “احصان” nikah se hota hai, ke khaawind bhi zina se hifaazat ka zariya ban jaata hai. Is tarah “محصنات” ka tarjuma aazaad aurte’n bhi ho sakta hai aur shaadi-shuda aurte’n bhi. Aur jab dono qism ke “احصان” jamaa ho jaae to aazaad shaadi-shuda aurte’n muraad hoti hain.

Baab: Jab Laundi Zina KAre

[6837 6838] Hazrat Abu Huraira aur Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) se sawaal hua ke ghair shaadi-shuda laundi zina kare to kya hukum hai? Aap ne farmaya: “Jab laundi zina kare to usey kode lagaao. Phir zina kare to kode lagaao. Phir agar zina kare to kode lagaao, phir usey farokht kar do, khwah ek (1) rassi hi qeemat mein le lo”.

Ibne Shihab ne kaha: Mujhe maaloom nahi ke ye teesri (3rd) baar ke baad farmaya ya chauthi (4th) baar ke baad.[84]

Baab 36: Laundi Jab Zina Kare To Usey Malaamat Na Ki Jaae Aur Na Jila-watan Hi Kiya Jaae

[6839] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Agar laundi zina kare aur uska zina waazeh ho jaae to usey (maalik ko) chaahiye ke kode maare lekin taan o malaamat na kare. Phir agar zina kare to kode lagaae, usey zajr o taubeekh na kare. Phir agar teesri baar zina kare to usey farokht karde, khwah baalo’n ki ek (1) raasi hi ke badle mein ho”.

Ismail bin Umaiyya ne Saeed se, unho’n ne Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se riwayat karne mein Lais ki mataaba-at ki hai.

Baab 37: Ahle Zimma Ke Ahkaam Aur Agar Shaadi ke Baad Unho’n Ne Zina Kiya Aur Imam Ke Saamne Pesh Hue To Uske Ahkaam

[6840] Hazrat Shaibaani se riwayat hai, unho’n ne kaha ke maine Abdullah bin Abi Awfa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se rajm ke mutaalliq poocha to unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne rajm kiya tha. Maine kaha: Surah Noor ke nuzool se pehle ya baad mein? Unho’n ne kaha: Mujhe maaloom nahi.[85]

Ali bin Mus-hir (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِر), Khalid bin Abdullah, Muhaarbi, aur Obaida bin Humaid ne Shaibani se riwayat karne mein Abdul Waahid ki mataaba-at ki hai. Un mein se kuch ne Surah al Maaida ka zikr kiya aur pehli baat saheeh-tar hai.[86]

[6841] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ke paas yahoodi aae aur unho’n ne zikr kiya ke un mein se ek (1) mard aur aurat ne zina kiya hai. Rasoolullah (ﷺ) ne unse farmaya: “Rajm ke mutaalliq tum apni kitaab mein kya paate ho?” Unho’n ne kaha: Ham unhe’n zaleel o khwar karte hain, aur unhe’n kode lagaae jaate hain. Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Tum jhoot bolte ho, kyou’nk tauraat mein to rajm ki saza maujood hai. Chunache wo tauraat le aae. Jab usey khola to ek (1) shakhs ne rajm ki aayat par apna haath rakh diya aur uska maa-qabl[87] aur ma-baad[88] padh diya. Hazrat Abdulalh bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Apna haath uthaao. Jab usne haath uthaaya to dekh ake us mein aayat-e-rajm maujood thi. Yahoodiyo’n ne kaha: Ya Muhammad! Isne sach kaha hai. Is mein aayat-e-rajm maujood hai. Uske baad Rasoolullah (ﷺ) ne un dono (zaani aur zaaniya) ke mutaalliq hukum diya to unhe’n sangsaar kar diya gaya. Maine dekha ke mard, apni daashta[89] ko pattharo’n se bachaane ke liye us par jhuka padta tha.[90]

Faaeda: Is hadees se maaloom hua kaj ab dhimmi, ahle islaam ki taraf rujoo kare’n to ahle islaam apni shariyat ke mutaabiq faisla karne ke paaband ho’nge. Rasoolullah (ﷺ) ne unse tauraat ka hukum is liye poocha tha, taake unhe’n ilzaam de kar khamosh kar diya jaae.

Baab 38: Jab Koi Apni Ya Kisi Doosre Ki Biwi Par Haakim Ya Logo’n Ke Paas Zina Ki Tohmat Lagaae To Kya Haakim Ke Liye Zaroori Hai Ke Wo Kisi Ko Us Aurat Ke Paas Bhej Jo Usse Tohmat Ke Mutaalliq Baaz-purs Kare?

[6842 6843] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Do (2) aadmi Rasoolullah (ﷺ) ke paas apna muqaddama le kar aae. Un mein se ek (1) ne kaha: Hamaare darmiyan Allah ki kitaab ke saath faisla kare’n. Aur doosre n jo zara ziyaada samjhdaar tha, kaha: Haa’n, Allah ke Rasool! Aap hamaara faisla Allah ki kitaab ke mutaabiq hi kare’n, lekin mujhe kuch arz karne ki ijaazat de’n. Aap ne farmaya: “Haa’n tum baat karo”. Usne kaha: Mera beta uske yahaa’n A’seef (عَسِيْف) tha …Raawi-e-hadees Maalik ne kaha: A’seef naukar ko kehte hain… Mere bete ne iski biwi se zina kiya to mujhe logo’n ne bataaya ke mere bete ko sangsaar kiya jaaega. Maine apne bete ki taraf se sau (100) bakriyaa’n aur ek (1) laundi bataur-e-fidya di. Phir main ahle ilm se raabta kiya to unho’n ne bataaya ke mere bete ko sau (100) kode lage’nge aur ek (1) saal jila-watani ki saza bhugatna hogi, rajm sirf iski biwi par hai.

Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Suno! Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Main tumhare darmiyan Allah ki kitaab hi ke mutaabiq faisla karu’nga. Tumhari bakriyaa’n aur tumhari laundi tumhe’n waapas hogi”. Phir uske bete ko sau (100) kode maare aur ek (1) saal ke liye shahr-badr kiya. Aur aap ne Hazrat Unais Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya ke wo mazkoora aurat ke paas jaae: “Agar wo zina ka iqraar kare to usey sangsaar kar de”. Chunache usne apne jurm ka eteraaf[91] kiya to unho’n ne usey sangsaar kar diya.[92]

Faaeda: Is hadees mein doosre ki aurat par zina ki tohmat lagaane ka zikr hai aur apni aurat par tohmat lagaane ka masla is tarah saabit hua ke guftagu ke waqt us aurat ka khaawind bhi maujood tha. Usne is waaqie ka inkaar nahi kiya, goya wo bhi is tohmat mein shareek tha.

Baab 39: Haakim-e-Waqt Ki Ijaazat Ke Baghair Agar Koi Apne Ghar Waalo’n Ya Kisi Doosre Ko Tambeeh Kare

Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya: “Agar koi shakhs namaz padh raha ho aur doosra koi uske saamne se guzre to usey rokna chaahiye. Agar wo na ruke to usse lade”. Hazrat Abu Saeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne yehi kaam kiya tha (wo ek (1) aise shakhs se lade the).

[6844] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae, jabke Rasoolullah (ﷺ) meri raan par apna sar rakhe hue the. Unho’n ne aate hi kaha: Toone Rasoolullah (ﷺ) aur deegar logo’n ko rok rakha hai. Halaa’nke yahaa’n paani waghaira ka bandobast nahi hai. Chunache wo mujh par sakht naaraaz hue aur apne tirche haath se meri kokh ko maarne lagey, magar maine apne jism mein kisi tarah ki harkat na hone di, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) (meri godh mein sar rakhe) mahoo-e-isteraahat the. Phir Allah Ta’ala ne aayat-e-tayammum naazil farmaai.[93]

[6845] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) tashreef laae aur unho’n ne aate hi mujhe zor se ghoonsa raseed kiya aur kaha ke toon eek (1) haar ki wajah se tamaam logo’n ko rok rakha hai. Mujhe is qadr dard hua ke marne ke qareeb ho gai, lekin kya kar sakti thi, kyou’nke Rasoolullah (ﷺ) ka sar-e-mubarak meri raan par tha. (Imam Bukhari (rh) ne kaha:) “لَكَزَ” aur “وَكَزَ” dono alfaaz ham-maane hain.[94]

Baab 40: Jo Shakhs Apni Biwi Ke Saath Koi Aadmi Dekhe Aur Usey Qatl Karde To?

[6846] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Saad bin Ubadah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Agar main kisi shakhs ko apni biwi ke saath (masroof) dekhu’n to darguzar kiye baghair usey talwaar se qatl kar du’nga. Nabi (ﷺ) ko unke ye jazbaat pohonche to aap ne farmaya: “Kya tum Saad ki ghairat se taajjub karte ho? Main usse bhi ziyaada ghairat-mand hoo’n aur Allah Ta’ala mujhse ziyaada ghaiyyoor hai”.[95]

Baab 41: Ishaare Ya Kinaae Ke Taur Par Koi Baat Kehna

[6847] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke paas ek (1) dehaati aaya aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri biwi ne kaala baccha jana hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Kya tere paas oont hain?” Usne kaha: Ji haa’n. Aap ne farmaya: “Unke rang kaise hain?” Usne kaha: Wo surkh hain. Aap ne farmaya: “Kya un mein koi siyaah bhi hai?” Usne kaha: Haa’n. Aap ne farmaya: “Wo siyaah kaise ho gaya?” Usne kaha: Mere khayaal ke mutaabiq kisi ragg ne ye rang kheench liya hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Shayad tere bete ka rang bhi kisi rang ne kheench liya ho”.[96]

Baab 42: Taazeer[97] Aur Tambeeh Ki Miqdaar Kya Hai?

Hadd, taazeer aur tambeeh mein farq ye hai ke jo amr Shaare’[98] (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki taraf se muaiyyan ho usey hadd kaha jaata hai, aur jo Shaare’ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ) ki taraf se muaiyyan na ho, balke haakim ki sawaab-deed par mauqoof ho, usey taa’zeer kaha jaata hai aur ye dus (10) kodo’n se ziyaada nahi hona chaahiye.

[6848] Hazrat Abu Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Hudood Allah mein kisi muqarrara hadd ke alaawa kisi aur saza mein dus (10) kodo’n se ziyaada taa’zeer nahi hai”.[99]

[6849] Hazrat Abdur Rahman bin Jaabir se riwayat hai, wo us sahaabi se bayaan karte hain jinho’n ne Nabi (ﷺ) se suna. Aap ne farmaya: “Allah ki hudood mein se kisi hadd ke alaawa mujrim ko dus (10) kodo’n se ziyaada saza na di jaae”.[100]

[6850] Hazrat Abu Burdah Ansari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Hudood Allah mein se kisi hadd ke alaawa mujim ko dus (10) kodo’n se ziyaada kode mat lagaao”.[101]

[6851] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne wisaal ke roze rakhne se manaa farmaya, to ek (1) musalman sahabi ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap to wisaal ke roze rakhte hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se kaun mere jaisa hai? main raat basar karta hoo’n to mera Rabb mujhe khilaata-pilaata hai”. Jab log wisaal ke rozo’n se baaz na aae to Aap (ﷺ) ne ek (1) din wisaal ka roza rakha, doosre din phir wisaal ka roza rakha, phir logo’n ne chaand dekh liya. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Agar chaand dikhaai na deta to main mazeed wisaal ke roze rakhta”. Ye aap ne bataur-e-tambeeh farmaya, kyou’nke log wisaal ke roze rakhne par musir the.

Shuaib, Yahya bin Saad aur Yunus ne Zohri se riwayat karne mein Uqail ki mataaba-at ki hai, nez Abdur Rahman bin Khalid ne Ibne Shihab se, unho’n ne Saeed se, unho’n ne Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se bayaan kiya.[102]

Faaeda: Wisaal ke maane hain, do (2) rozo’n ko is tarah milaana ke unke darmiyan kuch khaaya piya na jaae. Rasoolullah (ﷺ) ne tambeeh ke taur par logo’n ke saath mazkoora bartaao kiya.

[6852] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke ahd-e-mubarak mein un logo’n ko peeta jaata tha jo ghalla andaaze se khareedte aur doosri jagah muntaqil kiye baghair wahee’n farokht kar dete the. Haa’n, agar wo ghalla utha kar apne thikaane par le jaate. Phir farokht karte to kuch saza na hoti.[103]

[6853] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Rasoolullah (ﷺ) ne apne zaati muaamale mein kabhi kisi se badla nahi liya. Haa’n, jab Allah ki qaaem-karda hudood ko paamaal kiya jaata to phir aap Allah ke liye badla lete the.[104]

Baab 43: Gawaaho’n Ke Baghair Agar Kisi Shakhs Ki Be-hayaai, Be-sharmi, Aur Be-ghairati Numayaa’n Ho

[6854] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Maine do (2) liaan karne waalo’n ko dekha tha. Us waqt meri umar pandra (15) saal thi. Aap (ﷺ) ne dono ke darmiyan judaai karaadi thi. Shauhar ne kaha tha: Agar ab bhi main apni biwi ko apne saath rakhu’n to uska matlab ye hai ke main jhoota hoo’n. Sufyan bayaan karte ke maine Zohri se ye riwayat baae’n-alfaaz mehfooz rakhi. Agar us aurat ke yahaa’n aisa-aisa baccha paida hua to shauhar saccha hai aur agar uske yahaa’n aisa-aisa bacch paida hua jaise chipkali hoti hai to shauhar jhoota hai. Maine Zohri se suna, wo kehte the ke us aurat ne makrooh haal waale bacche ko janam diya tha.[105]

[6855] Hazrat Qasim bin Muhammad se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne do (2) liaan karne waalo’n ka zikr kiya to Hazrat Abdullah bin Shaddad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne poocha: Kya ye wohi aurat thi jiske mutaalliq Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya tha: “Agar main kisi aurat ko bila-suboot sangsaar karta to ise zaroor karta?” Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Nahi. Ye baat aap ne us aurat ke mutaalliq kahi thi jiska bad-kaari ke mutaalliq aam charcha tha.[106]

[6856] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ke paas liaan ka zikr hua to uske mutaalliq Hazrat Aasim bin Adi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne koi baat kahi. Phir wo chale gae. Uske baad uski qaum mein se ek (1) aadmi shikaayat le kar unke paas aaya ke usne apni biwi ke saath kisi ajnabi mard ko dekha hai. Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main khud apni is baat ki wajah se aazmaaish mein daala gaya hoo’n. Phir wo us shakhs ko le kar Nabi (ﷺ) ki majlis mein aae aur aapko uske haalaat ki ittela di, jis par usne apni biwi ko paya tha. Wo aadmi zard-rang, kam-gosht, aur seedhe baalo’n waala tha, aur jiske khilaaf daawa kiya tha ke usne usey apni biwi ke paas paaya hai, wo gandumi rang, mota-taaza, aur pur-gosht aadmi tha. Nabi (ﷺ) ne dua maangi: “Aye Allah! Is muaamale ko zaahir karde”. Chunache us aurat ke yahaa’n us shakhs ka ham-shakl baccha paida hua jis ke mutaalliq shauhar ne kaha tha ke usey usne apni biwi ke saath dekha hai. Phir Nabi (ﷺ) ne dono ke darmiyan liaan karaaya.

Us majlis mein Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ek (1) shakhs ne poocha: Kya ye wohi aurat thi jiske mutaalliq Nabi (ﷺ) ne farmaya tha: “Agar main kisi auat ko bila-suboot sangsaar karta to ise sangsaar karta?” Unho’n ne farmaya: Nahi, ye to wo aurat thi jo islaam laane ke baad elaaniya taur par fisq o fujoor karti thi.[107]

Baab 44: Paak-daaman Aurto’n Par Tohmat Lagaana

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jo Log Paak-daaman Aurto’n Par Tohmat Lagaae’n, Phir Chaar (4) Ko Gawaah Pesh Na Kar Sake’n To Unhe’n (assi (80) kode) lagaao …”.[108] Nez farmaya: “Jo Log Paak-daaman aur bholi-bhaali momin aurto’n par tohmat lagaate hain un par (duniya mein bhi laanat aur aakhirat mein bhi) laanat hai”.[109] Nez farmaya: “Aur Jo Log Apni Biwiyo’n Par Tohmat Lagaae’n Aur Unke Paas Gawaah Bhi Koi Na Ho…”.[110]

[6857] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Saat (7) mohlik gunaaho’n se ijtenaab karo”. Sahaba Ikram ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo kya hain? Aap ne farmaya: “Allah ke saath shirk karna, jaadu karna, naa-haq kisi ki jaan lena, jise Allah ne haraam kiya hai, sood khaana, yateem ka maal hadap karna, jung ke din peeth pherna, aur paak-daaman bholi-bhaali momin aurto’n par tohmat lagaana”.[111]

Baab 45: Ghulamo’n Par Tohmat Lagaana

[6858] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Abul Qasim (ﷺ) se suna, aap farma rahe the: “Jis ne apne ghulam par tohmat lagaai, jake wo us tohmat se bari ho to usey qiyaamat ke din kode maare jaae’nge. Haa’n, agar ghulam aisa ho jaisa usne kaha to saza nahi hogi”.

Baab 46: Kya Haakim-e-Waqt Kisi Doosre Ko Hukum De Sakta Hai Ke Wo Haakim Se Ghayab Shakhs Ko Hadd Lagaae?

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aisa kiya tha.

[6859 6860] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Zaid bin Khalid Johni (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) shakhs ne Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir ho kar kaha: Main aap ko Allah ki qasam de kar sawaal karta hoo’n ke aap hamaare darmiyan Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla kare’n, uska madde-muqaabil khada hua aur wo usse ziyaada samajhdaar tha. Usne kaha: Haa’n ye sach kehta hai. Bila-shubha aap hamaare darmiyan kitabullah ke mutaabiq hi faisla kare’n, taaham Allah ke Rasool (ﷺ)! Mujhe baat karne ki ijaazat de’n. Aap ne farmaya: “Kaho”. Usne kaha: Mera beta iske ghar khidmat-gaar tha, usne iski biwi se zina kar liya. Maine uske ewaz ek-sau (100) bakriyaa’n aur khaadim bataur-e-fidya adaa kiya. Maine ahle ilm se raabta kiya to unho’n ne mujhe bataaya ke mere bete par sau (100) kode aur ek (1) saal jila-watani waajib hai aur us shakhs ki biwi par hadd-e-rajm hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mujhe us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Main tumhare darmiyan Allah ki kitaab ke muwaafiq hi faisla karta hoo’n, sau (100) bakriyaa’n aur khaadim tujhe waapas kar diya jaae aur tere bete par sau (100) kode aur ek (1) saal ki jila-watani hai. Aye Unais! Subah tum is shakhs ki biwi ke paas jaao aur usse baaz-purs karo, agar wo iqbaal-e-jurm kare to usey sangsaar kar do”. Chunache us aurat ne eteraaf kar liya to unho’n ne usey rajm kar diya.[112]

Faaeda: Is tarah ka ek (1) unwaan (34) pehle bhi guzar chuka hai. Ibne Battaal ne is par eteraaz kiya hai ke is takraar ki zaroorat nahi, lekin in mein kuch farq hai. Pehle unwaan ka taqaaza hai ke haakim-e-waqt jise sangsaar ka hukum de, yaane maamoor usse ghayab ho aur doosr unwaan ka matlab hai ke jise sangsaar karna hai wo haakim-e-waqt se ghayab aur door ho. Agarche dono ka nateeja ek (1) hai, taaham kuch farq zaroor hai.[113]

 

[1] راجع: 2475

[2] Dekhiye: 6776

[3] راجع: 2316

[4] راجع: 2316

[5] راجع: 6773

[6] Dekhiye: 6781

[7] Fath-ul-Baari: V12 P91

[8] T: (بَٹ) Pech de kar, modh kar [RSB]

[9] راجع: 6777

[10] Sunan Abu Dawood: Al Hudood: H4478

[11] Dekhiye: 6809

[12] T: (خود) Lohe ki topi jo ladaai ke waqt pehente hain [Rekhta]

[13] T: (مُساوی) (Darje, haalat, ya khusoosiyat waghaira mein) baraabar, yaksaa’n, ham-sar [Rekhta]

[14] Dekhiye: 6799

[15] راجع: 18

[16] T: (حق شرع)

[17] راجع: 1742

[18] راجع: 3560

[19] راجع: 2648

[20] راجع: 2648

[21] Surah al Maaida: 38

[22] Dekhiye: 6790 6791

[23] راجع: 6789

[24] راجع: 6789

[25] T: (اَعْشاری نِظام) Shumaar, wazan, paimaaesh ke liye har ikaai ko dus (10) hisso’n par taqseem karne ka tareeqa, angrezi mein ise decimal system kehte hain [Rekhta]

[26] T: Jis tarah gram ki ikaai milligram se shuru hoti hai, usi tarah tola ki ikaai rati se shuru hoti hai. Ek (1) tola mein baara (12) maashe hote hain, ek (1) maasha mein 8 ratiyaa’n hoti hain, you’n ek (1) tola chiyaanwe (96) ratiyo’n par mushtamil hota hai. [RSB (from the website of Ahmad Deen Goldsmith)]

[27] Dekhiye: 6793 6794

[28] راجع: 6792

[29] راجع: 6792

[30] Dekhiye: 6796 6797 6798

[31] راجع: 6795

[32] راجع: 6795

[33] راجع: 6795

[34] راجع: 6783

[35] راجع: 2648

[36] راجع: 18

[37] راجع: 18

[38] Surah al Maaida: 33

[39] راجع: 233

[40] راجع: 233

[41] T: (مُسَلَّح) Hathiyaar ke saath [Rekhta]

[42] T: (وارْدات) Ahem waaqia [Rekhta]

[43] راجع: 233

[44] T: (گلہ) Gala ki jamaa, oont waghaira ka jhund [Urduinc]

[45] راجع: 233

[46] راجع: 660

[47] راجع: 6474

[48] Surah al Furqan: 68

[49] Surah al Isra: 32

[50] راجع: 80

[51] T: (پیش خِیمَہ) Kisi kaam ke zuhoor ka saamaan [Urduinc]

[52] راجع: 6782

[53] راجع: 2475

[54] راجع: 4477

[55] Dekhiye: 6840

[56] Saheeh Bukhari: H:6824

[57] Fath-ul-Baari: V12 P147

[58] راجع: 5270

[59] راجع: 5271

[60] راجع: 5270

[61] راجع: 2053

[62] راجع: 6750

[63] T: (آشْنا) Dost, yaar [Rekhta]

[64] T: (داشْتَہ) Ghair-mankooha aurat jis se mustaqil zina-shoi ke taalluqaat ho’n [Rekhta]

[65] راجع: 1329

[66] راجع: 5270

[67] راجع: 1936

[68] راجع: 1935

[69] راجع: 5270

[70] راجع: 5270

[71] راجع: 2314 2315

[72] راجع: 2462

[73] T: (غَصْب) Zabardasti kisi ka maal ya haq cheen lena [Rekhta]

[74] T: (شَریفُ الطّب٘ع) Nek, nek khaslat [Rekhta]

[75] T: (زِیْرک) Daanishmand, daana, aqalmand, hoshiyaar [Rekhta]

[76] T: (فی الْبَدِیہْہ) Be-soche, fauran, baghair tawaqquf [Rekhta]

[77] T: (پیش آمد) Waaqe hone waala, waaqe-shuda, zuhoor mein aaya hua ya aane waala [Rekhta]

[78] راجع: 2462

[79] Surah an Noor: 2

[80] راجع: 2314

[81] راجع: 2315

[82] راجع: 2314 2315

[83] Surah an Nisa: 25

[84] راجع: 2154 2152

[85] راجع: 6813

[86] راجع: 6813

[87] T: (ماقَبْل) Jo pehle ho, pehle ka [Rekhta]

[88] T: (مابَعْد) Uske baad, peeche aane waala [Rekhta]

[89] T: (داشْتَہ) Ghair-mankooha aurat jis se mustaqil zina-shoi ke taalluqaat ho’n [Rekhta]

[90] راجع: 1329

[91] T: (اِعْتِراف) Maanne ke taur par kisi baat ka iqraar, maan lena [Rekhta]

[92] راجع: 2314 2315

[93] راجع: 334

[94] راجع: 334

[95] Dekhiye: 7416

[96] راجع: 5305

[97] T: (تَعْزِیر) Saza, saza dena [Rekhta]

[98] T: (شَارِع) Saaheb-e-shariyat, nabi, paighaambar [Rekhta]

[99] Dekhiye: 6849 6850

[100] راجع: 6848

[101] راجع: 6848

[102] راجع: 1965

[103] راجع: 2123

[104] راجع: 3560

[105] راجع: 423

[106] راجع: 5310

[107] راجع: 5310

[108] Surah an Noor: 4

[109] Surah an Noor: 23

[110] Surah an Noor: 6

[111] راجع: 2766

[112] راجع: 2314 2315

[113] Fath-ul-Baari: V12 P198