95: Kitab-ul-Akhbaar il Ahaad (Khabar-e-Waahid Ka Bayaan) كِتَابُ أَخْبَارِ الْآحَادِ

Baab 1: Azaan, Namaz, Roza, Aur Deegar Faraaez o Ahkaam Mein Ek (1) Sacche Aadmi Ki Khabar Par Amal Ka Jaaez Hona

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Un Ke Har Giroh Mein Se Kuch Log Kyou’n Nahi Nikle (taake wo deen mein samajh haasil kare’n…)”.[1] Ek (1) shakhs ko bhi taaeba (طَائِفَة) keh sakte hain, jaisa ke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Agar Musalmano Ke Do (2) Taaefe (giroh) Lad Pade’n”.[2] Is aayat-e-karima mein wo do (2) musalman bhi daakhil hain jo aapas mein lad pade’n.

Nez Allah Ta’ala ne farmaya: “Agar Tumhare Paas Koi Faasiq Koi Khabar Laae To Uski Tehqeeq Kar Liya Karo”.[3]

Agar khabar-e-waahid qubool na hoti to Nabi (ﷺ) ek (1) shakhs ko haakim bana kar uske baad doosre shakhs ko kyou’n bhejte (aur ye kyou’n farmate) un mein se ek (1) bhool jaae to usey sunnat ki taraf pher diya jaae.

Wazaahat: Khabar-e-Waahid se muraad wo hadees hai jis mein mutawaatir[4] ki sharaaet na paai jaae’n aur jise kam-az-kam ek (1) raawi bayaan kare. Ek (1) wo siqa aur qaabil-e-etebaar hai to uski bayaan-karda riwayat qaabil-e-hujjat hai. Aksar saheeh ahadees isi tarah ki hain. Is qism ki ahadees tamaam aimma-e-deen ne qubool ki hain aur iske muqaable mein qiyaas ko tark kiya hai aur aqaaed o ahkaam mein ise tasleem kiya hai.

[7246] Hazrat Maalik bin Huwairis (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur ham sab naujawaan ham-umar the. Ham aap ki khidmat mein bees (20) din thehre rahe. Rasoolullah (ﷺ) bade rahem-dil the. Jab aap ne samjha ke hamaara ghar jaane ka shauq hai to aap ne ham se poocha ke ham apne peeche kin logo’n ko chod kar aae hain to ham ne aap ko bataaya. Aap ne farmaya: “Ab tum apne gharo’n ko chale jaao aur unke saath raho. Unhe’n islaam sikhaao, aur deen ki baate’n bataao”. Aap ne bohot si baate’n bataaee’n jin mein se mujhe kuch yaad hain aur kuch yaad nahi, nez aap ne farmaya: “Aur jis tarah tum ne mujhe namaz padhte dekha hai usi tarah namaz padho, jab namaz ka waqt aajaae to tum mein se ek (1) azaan kahe aur jo umar mein sab se bada ho wo tumhari imaamat karaae”.[5]

[7247] Hazrat Ibne Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum mein se kisi ko Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki azaan, sehri khaane se na roke, kyou’nke wo is liye azaan deta hai, taake jo tahajjud ke qiyaam mein masroof hain wo waapas aajaae, aur jo soe hue hain wo bedaar ho jaae’n aur fajr wo nahi jo is tarah (lambi dhaari) hoti hai”. (Raawi-e-hadees) Yahya ne iske izhaar ke liye apne dono haath milaae ke aap ne farmaya: “Fajr wo hai jo phail jaae”. (Raawi-e-hadees) Yahya ne iske izhaar ke liye apni shahaadat ki dono ungliyo’n ko phaila diya.[6]

[7248] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Bilal raat ko azaan dete hain, is liye tum khaate-peete raha karo, yahaa’n tak ke Ibne Umme Maktoom azaan de’n (tab khaana-peena band kar do)”.[7]

Faaeda: Rasoolullah (ﷺ) ne ek (1) shakhs ki azaan ko amal ke liye kaafi samjha. Isse bhi khabar-e-waahid ki hujjiyyat ka suboot hota hai. Jab ek (1) shakhs ki azaan tamaam musalmano ke liye qaabil-e-hujjat hai to khabar-e-waahid ke hujjat hone mein kya amr maane’ (مانع)[8] hai. Khabar-e-Waahid ko hujjat na maanne waalo’n ko chaahiye ke wo ek (1) shakhs ki azaan ko bhi tasleem na kare’n.

[7249] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) martaba Nabi (ﷺ) ne hame’n zohar ki paanch (5) rakat padha dee’n to aapse poocha gaya: Kya namaz mein izaafa ho gaya hai? Aap ne farmaya: “Kya baat hai?” Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne kaha: Aap ne paanch (5) rakat padhaai hain. Aap (ﷺ) ne salaam pherne ke baad sahoo ke do (2) sajde kiye.[9]

[7250] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) martaba Rasoolullah (ﷺ) ne do (2) rakat par salaam pher diya to Zul-yadain (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aap se poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Namaz kam kardi gai hai ya aap bhool gae hain? Aap ne farmaya: “Kya dhul-yadain saheeh kehte hain?” Sahaaba ne kaha: Ji haa’n. Phir Rasoolullah (ﷺ) khade hue aur aakhri do (2) rakat adaa kee’n, phir salaam phera uske baad Allahu Akbar keha aur sajda kiya, aam namaz ke sajde jaisa ya usse taweel, phir aap ne sar uthaaya aur phir takbeer kahi aur namaz ke sajde jaisa sajda kiya, phir aap ne apna sar uthaaya.[10]

[7251] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Log masjid-e-quba mein subah ki namaz padh rahe the, achaanak unke paas ek (1) Aane waala aaya aur usne kaha: Beshak Rasoolullah (ﷺ) par raat quran naazil hua hai aur aap ko hukum diya gaya hai ke namaz mein kaabe ki taraf mu’n kar le’n, lehaaza tum log bhi kaabe ki taraf mu’n kar lo. Unke mu’n shaam ki jaanib the, phir wo log kaabe ki taraf phir gae.[11]

Faaeda: Quba ka ilaaqa madina taiyyaba se baahar hai. Un hazraat ko tahweel-e-qibla[12] ke agle din subah ki namaz mein ittela mili. Ye ittela bhi sirf ek (1) shakhs ne di. Ahle Quba ne uski tasdeeq karte hue apna rukh baitullah ki taraf kar liya. Iska waazeh matlab hai ke unke yahaa’n khabar-e-waahid hujjat thi.

[7252] Hazrat Baraa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Jab Rasoolullah (ﷺ) madina taiyyaba tashreef laae to aap sola (16) ya satra (17) maah bait-ul-muqaddas ki taraf mu’n karke namaz padhte rahe, lekin aap ki khwahish thi ke baitullah ki taraf mu’n kare’n. Phir Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Yaqeenan Ham Aap Ke Chehre Ka Baar-baar Aasmaan Ki Taraf Uthna Dekhte Hain, Ham Aap Ko Us Qible Ki Taraf Zaroor Pher De’nge Jise Aap Pasand Karte Hain”.[13] Chunache aap ka rukh kaabe ki taraf pher diya gaya. Aap ke saath ek (1) aadmi ne asr ki namaz padhi, hpir wo ansaar ki ek (1) jamaat ke paas se guzra to kaha: Wo gawaahi deta hai ke usne Nabi (ﷺ) ke hamraah namaz padhi hai aur aap ko kaabe ki taraf mu’n karne ka hukum diya gaya hai, chunache ye sun kar wo log Ka’aba rukh ho gae, halaa’nke wo namaz-e-asr ke rukoo mein the.[14]

[7253] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Abu Talha Ansari, Hazrat Abu Obaida bin Jarraah aur Hazrat Ubai bin Kaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko khajoor ki sharaab pila raha tha. Us dauraan mein ek (1) shakhs aaya aur usne bataaya ke sharaab haraam kardi gai hai. (Ye sun kar) Abu Talha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aye Anas! Utho aur in matko’n ko tod do. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bayaan karte hain ke main utha aur haawan-dasta[15] haath mein liya, phir maine un matko’n ko neeche se maarna shuru kar diya, hatta ke wo sab toot gae.[16]

[7254] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ahle najraan se farmaya: “Main tumhare paas ek (1) amaanatdaar aadmi, jo haqiqi amaanatdaar hoga zaroor bheju’nga”. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ne uski taraf nigaae’n uthaaee’n to Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Abu Obaida bin Jarraah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko bheja.[17]

[7255] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Har ummat ka ek (1) ameen hota hai aur is ummat ke ameen Abu Obaida bin Jarraah hain”.[18]

[7256] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Ansaar mein se ek (1) aadmi tha, jab wo Rasoolullah (ﷺ) ki majlis mein shirkat na karta aur main hota to jo kuch main Rasoolullah (ﷺ) se suna usey aakar bayaan kar deta. Aur jab main ghayab hota aur wo majlis mein shareek hota to wo jo Rasoolullah (ﷺ) se suntan wo mujhe bayaan kar deta.[19]

[7257] Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ek (1) lashkar bheja aur us par ek (1) aadmi ko ameer muqarrar farmaya. Usne aag ka alaao taiyyaar kiya aur lashkariyo’n se kaha: Is aag mein kood pado. Kuch logo’n ne us mein koodne ka iraada kiya to doosre kehne lagey: Ham aag hi se bhaag kar idhar aae hain. Jab unho’n ne is baat ka zikr Nabi (ﷺ) se kiya to aap ne un logo’n se farmaya, jinho’n ne kood jaane ka iraada kiya tha: “Agar ye log aag mein daakhil ho jaate to qiyaamat tak us mein rehte”. Phir doosre logo’n ne farmaya: “Allah Ta’ala ki naa-farmaani mein kisi ki itaa-at jaaez nahi. Itaa-at sirf nek kaamo’n mein hoti hai”.[20]

[7258 7259] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke do (2) shakhs Nabi (ﷺ) ke paas apna ek (1) muqaddama le kar aae (uski tafseel agli hadees mein hai).[21]

[7260] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa ham Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein maujood the ke achaanak ek (1) dehaati khada hua aur arz karne laga: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kitabullah ke mutaabiq mera faisla kar de’n. Uske baad uska madde-muqaabil khada hua, usne bhi yehi arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Ye sach kehta hai. Iska faisla Allah ki kitaab ke mutaabiq farmae’n, lekin mujhe kuch kehne ki ijaazat de’n. Nabi (ﷺ) ne usse farmaya: “Bayaan karo”. Usne kaha: Mera beta is shakhs ke yahaa’n mulaazim tha. Usne iski biwi se zina kar liya. Logo’n ne mujhe bataaya ke mere bete ko rajm ki saza milegi, lekin maine uski taraf se sau (100) bakriyaa’n aur ek (1) laundi bataur-e-fidya adaa kar dee’n. Phir maine ahle ilm se raabta kiya to unho’n ne mujhe bataaya ke iski biwi par rajm aur mere bete par sau (100) kode aur ek (1) Saal ke liye jila-watani ki saza hai. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Us zaat ki qasam jis ke haath mein meri jaan hai! Main tumhare darmiyan Allah ki kitaab ke mutaabiq faisla karu’nga. Laundi aur bakriyaa’n (tujhe) waapas kar di jaae’n aur tere bete par sau (100) kode aur ek (1) saal jila-watani waajib hai”. Phir qabila-e-Aslam ke ek (1) aadmi Hazrat Unais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: “Aye Unais! Tum iski biwi ke paas jaao, agar wo zina ka iqraar kar le to usey rajm kar do”. Chunache Hazrat Unais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uske paas gae to us aurat ne zina ka eteraaf kar liya. Uske baad Hazrat Unais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne usey sangsaar kar daala.[22]

Baab 2: Nabi (ﷺ) Ka Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Ko Tanha Dushamna Ki Khabar Laane Ke Liye Bhejna

[7261] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne khandaq ke roz sahaaba ko aawaaz di to Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne jawaab diya. Aap ne phir dobaara pukaara to Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi taiyyaar hue aap ne teesri martaba pukaara to bhi Hazrat Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aamaadgi ka izhaar kiya. Uske baad Aap (ﷺ) ne farmaya: “Har Nabi ka madadgaar hota hai aur mera madagaar Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hai”.

(Raawi-e-hadees) Sufyan ne kaha: Maine ye hades Muhammad bin Munkadir se yaad ki hai. Ayyub ne un (Ibne Munkadir) se kaha: Aye Abu Bakar! Aap logo’n se Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki hadees bayaan kare’n kyou’nke log is baat ko pasand karte hain to unho’n ne isi majlis mein kaha: Maine Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna hai aur pae-dar-pae[23] ahadees bayaan karne lagey ke maine Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna. (Ali bin Abdullah kehte hain:) Maine Sufyan bin Uyayna se kaha: Sufyan Soori ne yaum-e-quraiza kaha. Sufyan bin Uyayna ne kaha: Maine Ibne Munkadir se yaum-e-khandaq, is tarah aamne-saamne yaad kiya hai jaise aap baithe hain. Sufyan ne kaha: Ye dono’n naam ek (1) hi ghazwe ke hain aur phir Sufyan muskura diye.[24]

Baab 3: Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Tum Nabi Ke Gharo’n Mein Daakhil Na Ho Illa Ye Ke Tumhe’n (khaane ke liye) Ijaazat Di Jaae”[25]

Ijaazat ke liye ek (1) shakhs ka izn[26] hi kaafi hai.

[7262] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) baagh mein tashreef le gae aur mujhe darwaze ki nigraani ka hukum diya. Phir ek (1) aadmi aaya aur wo ijaazat talab karta tha. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Usey ijaazat le saath jannat ki bhi bashaarat de do”. Wo Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) the. Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to Aap 9s) ne farmaya: “Unhe’n bhi ijaazat de do aur jannat ki bashaarat suna do”. Phir Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aae to aap ne farmaya: “Unhe’n bhi ijaazat ke saath jannat ki khush-khabri de do”.[27]

[7263] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) dafa Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua, jabke Aap (ﷺ) apne baala-khaane mein tashreef farma the aur aap ka siyaah ghulam seedhi ke oopar taenaat tha. Maine usse kaha: (Rasoolullah (ﷺ) se) arz karo: Umar bin Khattab khada ijaazat talab kar raha hai, chunache aap ne mujhe ijaazat de di.[28]

Baab 4: Nabi (ﷺ) Ka Apne Umara Aur Qaasid Yeke-baad-deegare Rawaana Karna

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain ke Nabi (ﷺ) ne Dihya Kalbi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko apna khat de kar azeem-e-busra ki taraf rawaana kiya, taake wo khat qaisar-e-rome tak pohoncha de.

[7264] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke Rasoolullah (ﷺ) ne Kisra (shah-e-iran) ko apna khat bheja aur qaasid ko hukum diya ke wo ye khat Bahrain ke governer ko de. Bahrain ka governer usey kisra tak pohonchega. Jab kisra ne wo khata padha to usne (ghusse mein aakar) usey phaad daala. Mujhe yaad hai ke (raawi-e-hadees) Saeed bin Musaiyyib ne kaha ke Rasoolullah (ﷺ) ne un (iraaniyo’n) ko bad-dua di ke unke tukde-tukde ho jaae’n.[29]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ne isse khabar-e-waahid ki hujjiyyat ko saabit kiya hai ke Rasoolullah (ﷺ) is silsile mein sirf ek (1) aadmi ko rawaana karte the, aur us par etemaad karte the. Is binaa par khabar-e-waahid, hujjat aur qaabil-e-yaqeen hai.

[7265] Hazrat Salama bin Akwa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne qabila-e-aslam ke ek (1) shakhs se farmaya: “Aashoora ke din apni qaum ya logo’n mein ye elaan kar de jisne kuch khaa-pee liya hai, wo baaqi din poora kare (kuch na khaae) aur jis ne subah se kuch nahi khaaya wo roza rakh le”.[30]

Baab 5: Wufood-e-Arab Ko Nabi (ﷺ) Ki Ye Wasiyyat Ke Wo Apne Pichlo’n Ko Ahkaam Pohoncha De’n

Ye mazmoon Hazrat Maalik bin Huwairis (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya hai.

[7266] Hazrat Abu Jamrah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mujhe khaas apne takht par bitha lete the. Unho’n ne k (1) martaba bayaan kiya ke qabila-e-abdul qais ka wafad jab Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein pohoncha to aap ne farmaya: “Ye kis qaum ka wafad hai?” Unho’n ne kaha: Qabila-e-Rabeea (ki ek (1) shaakh) ka. Aap ne farmaya: “Kisi qasam ki ruswaai ya sharmindagi uthaae baghair is wafad ko mubarak ho”. Unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamaare aur aap ke darmiyaan kuffaar-e-muzar hain, lehaaza aap hame’n aisi baate’n bataae’n jin par amal karne se ham jannat mein daakhil ho jaae’n aur apne peeche reh jaane waalo’n ko bhi unse aagaah kare’n. Phir unho’n ne mashrubaat ke mutaalliq pocha to aap ne unhe’n chaar (4) cheezo’n se manaa farmaya aur chaar (4) cheezo’n ko baja-laane ka hukum diya. Pehle aap ne Allah par imaan laane ka hukum diya, phir poocha: “Tumhe’n ilm hai ke imaan billah kya cheez hai?” Unho’n ne kaha: Allah aur uske rasool hi behtar jaante hain. Aap ne farmaya: “Ye gawaahi dena ke Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi, wo yakta hai, uska koi shareek nahi, aur Muhammad (ﷺ) Allah ke rasool hain, namaz qaaem karna, zakat dena aur ramzan ke roze rakhna, aur maal-e-ghanimat se paanchwaa’n hissa dena”. Nez aap ne unhe’n kaddu, sabz-matke, tarcoal-shuda bartan aur lakdi ke bartano’n se manaa kiya. Aap ne farmaya: “In baato’n ko yaad rakho aur unhen pohoncha do jo tumhare peeche hain”.[31]

Baab 6: Ek (1) Aurat Ki Khabar Ka Bayaan

[7267] Hazrat Tauba Anbari (rh) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujh se Imam Sha’bi ne farmaya: Tum ne dekha Hazrat Hasan Basri, Nabi (ﷺ) se kitni ahadees bayaan karte hain, jabme main Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein taqriban dedh-do (1 ½, 2) baras raha hoo’n, lekin maine unhe’n Nabi (ﷺ) se siwaae ek (1) hadees ke aur koi hadees bayaan karte nahi suna. Unho’n ne bayaan kiya ke Nabi (ﷺ) ke Sahaba Ikram mein se chand hazraat jin mein Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the, gosht khaa rahe the ke ummahaat-ul-momineen mein se ek (1) ne aagaah kiya ke ye saande ka gosht hai. (Ye sun kar) Wo khaane se ruk gae. To Rasoolullah (ﷺ) ne unse farmaya: “Khaao, kyou’nke ye halaal hai” …ya farmaya: Iske khaane mein koi harj nahi…. “Lekin main ise nahi khaata, kyou’nke meri ye khuraak nahi”.

 

[1] Surah at Tauba: 22

[2] Surah al Hujuraat: 9

[3] Surah al Hujuraat: 6

[4] T: (حَدِیثِ مُتَواتِر) Wo hadees jo (riwayat ke har marjaa mein) kai isnaad se manqool ho (aur raawiyo’n ki taadaad har marhale mein itni rahe jin ka jhoot par jamaa hona aqalan muhaal ho) [RSB]

[5] راجع: 628

[6] راجع: 621

[7] راجع: 617

[8] T: (مَانِع) Rukaawat, rokne waala, manaa karne waala [Rekhta]

[9] راجع: 401

[10] راجع: 482

[11] راجع: 403

[12] T: (تَحْوِیلِ قِبْلَہ) Namaz mein rukh qibla-e-awwal se pher kar Ka’aba ki taraf karne ke hukum ko tahweel-e-qibla kehte hain [Rekhta]

[13] Surah al Baqara: 144

[14] راجع: 40

[15] T: (ہاوَن دَستَہ) Ek (1) bartan aur dasta ka naam jis mein dawaaiyaa’n koot-te hain, awaam hamaam-dasta kehte hain [Rekhta]

[16] راجع: 2464

[17] راجع: 3745

[18] راجع: 3744

[19] راجع: 89

[20] راجع: 4640

[21] راجع: 2314 2315

[22] راجع: 2315

[23] T: (پَے دَرْ پَے) Ek (1) ke baad ek (1), musalsal, lagataar [Rekhta]

[24] راجع: 2846

[25] Surah al Ahzaab: 53

[26] T: (اِذْن) Ijaazat, hukum [Rekhta]

[27] راجع: 3674

[28] راجع: 89

[29] راجع: 64

[30] راجع: 1924

[31] راجع: 53