96. Kitaab o Sunnat Ko Mazbooti Se Pakadne Ka Bayaan; [كِتَابُ الْإِعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالْسُّنَّةِ]; Holding Fast to the Qur’an and Sunnah

 96: Kitab-ul-Etesaam Bil Kitaabi wa Sunnah (Kitaab o Sunnat Ko Mazbooti Se Pakadne Ka Bayaan) كِتَابُ الْإِعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالْسُّنَّةِ

[7268] Hazrat Taariq bin Shihaab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) yahoodi aadmi ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Agar ye aayat: “Aaj Maine Tumhare Liye Tumhara Deen Mukammal Kar Diya aur Apni Nemat Tum Par Poori Kar Di Aur Islaam Ko Bataur-e-Deen Tumhare Liye Pasand Kar Liya”.[1] Ham par naazil hoti to ham us din ko bataur-e-eid manaate. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye sun kar farmaya: Main khoob jaanta hoo’n ye aayat-e-karima kis roz naazil hui. Ye aayat, arfa ke roz juma ke din naazil hui thi.

Sufyan ne Hazrat Mis-a’r (مِسْعَر) se, unho’n ne Qais se aur unho’n ne Taariq se mazkoora hadees suni.[2]

Faaeda: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne yahoodi ke jawaab mein jo irshad farmaya uska matlab ye hai ke hamaare liye to wo din eid hi ka shumaar hota hai, yaane juma ke din musalmano ki haftawaar eid hoti hai.

[7269] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) s riwayat hai, unho’n ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se wo khutba suna jo unho’n ne wafaat-e-nabawi ke doosre din padha tha, jis din musalmano ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki bait ki thi. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) Rasoolullah (ﷺ) ke mimbar par chadhe aur Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se pehle khutba padha aur farmaya: Amma Baad! Allah Ta’ala ne apne Rasool (ﷺ) ke liye jo tumhare paas thi, yaane duniya ke bajaae wo cheez pasand ki jo uske paas hai, yaane aakhirat. Ye kitaab jiske zariye se Allah Ta’ala ne tumhare Rasool-e-Maqbool (ﷺ) ki rahnumaai farmaai, agar tum usey mazboori se pakde rakho to hidaayat par rahoge, yaane usi raaste par gaamzan rahoge, jo Allah Ta’ala ne apne Rasool ko bataaya tha.[3]

Faaeda: Iska matlab ye hai ke agar logo’n ne Quran ko chod diya to gumraah ho jaae’nge. Aur Quran ka matlab hadees se waazeh hota hai to qoh hi deen ki asal bunyaad hain. Har musalman ko chaahiye ke wo un dono ko mazbooti se pakde aur unke mutaabiq amal kare.

[7270] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujhe Nabi (ﷺ) ne apne seene mubarak se lagaa kar ye dua farmaai: “Aye Allah! Ise kitaab ka ilm sikha”.[4]

[7271] Hazrat Abu Barzah Aslami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Allah Ta’ala ne tumhe’n islaam aur Hazrat Muhammad (ﷺ) ki taaleem) ke zariye se ghani aur buland kar diya hai.[5]

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Is hadees mein “يُغْنِيْكُمْ” ke alfaaz hain, jabke asal alfaaz “نَعَشَكُمْ” hain. Haqeeqat-e-haal maaloom karne ke liye asal kitaab “Al Etesaam” dekhi jaae.

Faaeda: Maqsad ye hai ke tum zaleel aur mohtaaj the, tumhe’n kos par amal karne ke nateeje mein duniya ki izzat aur daulat mili hai, is liye islaam par hi kaarband[6] rehna chaahiye, ba-soorat-e-deegar zillat o ruswaai ka saamna karna padega.

[7272] Hazrat Abdulah bin Dinar (rh) se riwayat hai, ke Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Abdul Malik bin Marwan ko kaht likha ke wo uski bait karte hain. (Nez likha:) Jaha’n tak mujh se ho sakega tera hukum sunu’nga aur usey tasleem karu’nga, ba-sharte-ke wo Allah ki shariyat aur Rasoolullah (ﷺ) ki sunnat ke mutaabiq ho.[7]

Baab 1: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Main Jaame Kalimaat Ke Saath Bheja Gaya Hoo’n” Ka Bayaan

[7273] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Main jaame kalimaat ke saath bheja gaya hoo’n aur rob ke zariye se meri madad ki gai hai. Ek (1) dafa main so raha tha ke khud ko khwaab mein dekha, mere paas zameen ke khazaano’n ki chaabiyaa’n laai gaee’n aur mere haath par rakh di gaee’n”. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) to duniya se tashreef le gae aur tum un khazano’n ko nikaal rahe ho, ya jamaa kar rahe ho, ya usse milta-julta koi kalma irshad farmaya.[8]

[7274] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Ambiya mein se jo bhi nabi aaya hai usey kuch aisi nishaaniyaa’n di gaee’n jin ke mutaabiq us par imaan laaya gaya”. Ya farmaya: “Un nishaaniyo’n ke sabab log un par imaan laae aur mujhe jo bada mo’jiza diya gaya wo Quran-e-Majeed hai, jo Allah Ta’ala ne meri taraf ba-zariya-e-wahee bheja hai. Is bina par mujhe ummeed hai ke qiyamat ke din mere pairokaar or paerukaar tamaam Ambiya (AA) ke paerukaaro’n se ziyaada ho’nge”.[9]

Faaeda: Quran-e-Kareem ek (1) aisa mo’jiza hai jo tamaam mo’jizaat se bada aur qiyaamat tak baaqi rehne waala hai. Aaj Quran-e-Kareem ko naazil hue taqriban chauda-sau (1400) saal ho chuke hain, lekin koshish ke baawujood is tarah ki ek (1) aayat bhi kisi se nahi ban saki aur na qiyaamat tak ban sakti hai.

Baab 2: Rasoolullah (ﷺ) Ki Sunnato’n Par Amal Karna

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “(Aye Hamaare Rabb!) Aur Hame’n Parhezgaaro’n Ka Imaam Bana”. Iske maane ye hain ke ham pehle logo’n ki paerwi kare’n aur baad mein aane waale hamari paerwi kare’n.

Ibne Awn ne kaha: Teen (3) baate’n aisi hain jo main apne liye aur apne saathiyo’n ke liye pasand karta hoo’n. Ek (1) to ilm-e-hadees hai. Musalmano ko usey zaroor seekhna chaahiye aur uske mutaalliq doosro’n se dariyaaft karna chaahiye. Doosra Quran-e-Kareem ko samajh kar padhe’n aur logo’n se uske mataalib o ma-aarif ki tehqeeq karte hain teesra ye ke musalmano ka zikr hamesha bhalaai ke saath kare’n, kisi ki buraai ka zikr na kare’n.

[7275] Hazrat Abu Waael se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine is masjid (e haraam) mein Shaiba ke paas baitha hua tha to unho’n ne kaha: Jaha’n tum baithe ho, wahee’n Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mere paas baithe the, to unho’n ne farmaya tha: Mera iraada hai ek Ka’aba mein koi sona ya chaandi na chodu’n, magar usey musalmano mein taqseem kar du’n. Maine kaha: Aap aisa nahi kar sakte. Unho’n ne farmaya: Kyou’n? Maine kaha: Aap ke dono saathiyo’n (Rasoolullah (ﷺ) aur Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ)) ne aisa nahi kiya tha. Unho’n ne farmaya; Wo dono buzurg aise the ke unki paerwi ki jaaegi.[10]

[7276] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kehte hain: Rasoolullah (ﷺ) ne ham se farmaya: “Aasmaan se amaanat logo’n ke dilo’n ki gehraai mein utri aur Quran-e-Majeed bhi naazil hua, phir logo’n ne Quran-e-Majeed padha aur sunnat ka ilm haasil kiya”.[11]

[7277] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Sab se acchi baat Allah ki baat hai. Aur sab se accha tareeqa Hazrat Muhammad (ﷺ) ka tareeqa hai. Aur Bure kaam wo hain jo deen mein nae paida-karda ho’n. Jiska tum se waada kiya gaya hai, wo zaroor poora hoga, aur tum apne rabb se bach kar kahee’n nahi jaa sakte.[12]

Faaeda: Bidat ki do (2) aqsaam hain: ① Aqwaal o Eteqaad mein bidat: Is mein gumraah firqo’n ke aqwaal o aqaaed shaamil hain. ② Ibadaat mein bidat: Khilaaf-e-shariyat tareeqa se Allah Ta’ala ki ibaadat karna. Is ki chand aqsaam hain: | Nafs-e-ibaadat hi bidat ho, jaise koi aisi ibadat ejaad Karli jaae jiski shariyat mein koi bunyaad nahi. Jaise Eid-e-Milaad. | Mashroo ibaadat mein izaafa kar diya jaae, jaise Zohar ya Asr ki namaz mein paanchwee’n rakat ka izaafa karna. | Ibaadat mashroo ho, lekin uski adaaegi ka tareeqa ghair sharai ho, jaise mashroo azkaar ko ijtemaai aawaaz se padhna. | Mashroo ibaadat ko ek (1) waqt ke saath khaas kar diya jaae, jaise pandhrawee’n (15th) shab ko namaz ka ehtemaam karna, kyou’nke namaz to mashroo hai, lekin usey kisi waqt ke saath khaas karne ke liye daleel ki zaroorat hai. Bahar-haal hadees-e-baala ke mutaabiq deen mein har naya kaam bidat hai aur har bidat Gumraahi ka pesh-khema[13] hai.

[7278 7279] Hazrat Abu Huraira aur Hazrat Zaid bin Khalid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Nabi (ﷺ) ki khidmat mein maujood the ke aap ne farmaya: “Main tumhare darmiyan kitabullah ke mutaabiq faisla karu’nga”.[14]

[7280] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Meri ummat ke sab log jannat mein daakhil ho’nge, magar jo inkaar karega”. Sahaba Ikram ne poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Wo kaun hai jo inkaar karega Aap ne farmaya: “Jis ne meri itaa-at ki wo jannat mein daakhi hoga aur jis ne meri naa-farmaani ki to usne yaqeenan inkaar kiya”.

Faaeda: Jo shakhs qubool-e-daawat aur farma-bardaari se ruk gaya, usne inkaar kiya. Islaam ka inkaar karne waala hamesha jahannum mein rahega. Albatta imaan ke baad agar kisi se koi kotaahi hogi to wo apni saza bhugat kar bil-aakhir jannat mein daakhil hoga.

[7281] Hazrat Jaabir bin Abdulah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Chand farishte Nabi (ﷺ) ke paas aae, jabke aap mahoo-e-isteraahat the. Baaz farishto’n ne kaha: Is waqt aap mahoo-e-isteraahat hain aur baaz na kaha: Unki sirf aankho soti hai, magar dil bedaar rehta hai. Phir unho’n ne kaha: Tumhare un ashaab ki ek (1) misaal hai, wo misaal bayaan karo. Kuch farishto’n ne kaha: Wo so rahe hain. Baaz ne kaha: Nahi, sirf aankh soti hai, magar dil bedaar rehta hai. Phir wo kehne lagey: Inki misaal us shakhs ki tarah hai jisne ek (1) ghar taameer kiya, phir logo’n ki daawat ke liye khana taiyyaar kiya, ab ek (1) shakhs ko daawat dene ke liye bheja to jis shakhs ne us bulaane waale ki baat maan li wo makaan mein daakhil hoga aur khana khaaega aur jisne bulaane waale ki baat na maani to wo makaan mein daakhil hoga na khaana khaa sakega. Phir unho’n ne kaha: Is misaal ki wazaahat karo, taake wo samajh le’n. Baaz kehne lagey: ye so rahe hain aur baaz ne kaha: Sirf aankhe’n soti hain, maar dil bedaar rehta hai. Phir kehne lagey: Wo makaan jannat hai aur bulaane waale Hazrat Muhammd (ﷺ) hain, lehaaza jis ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ki itaa-at ki usne goya Allah ki itaa-at ki aur jis ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ki naa-farmaani ki usne goya Allah ki naa-farmaani ki. Hazrat Muhammad (ﷺ) logo’n mein acche ko bure se alag karne waale hain.

Qutaiba ne apni sanad ke zariye se Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat karne mein Muhammad bin Ubadah ki mataaba-at ki, ke Nabi (ﷺ) hamaare paas tashreef laae.

[7282] Hazrat Huzaifa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Aye Qurra ki jamaat! Seedhi raah ikhtiyaar karo, to tum bohot aage badh jaaoge, aur agar tum daae’n-baae’n raasta loge to bohot door ki Gumraahi mein padh jaaoge.

Faaeda: Qurra se muraad kitab o sunnat ko jaanne waale hain. Ibteda-e-islaam mein ye istelaah ulama ke liye istemaal ki jaati thi.

[7283] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Meri aur jis daawat ke saath Allah ne mujhe bheja hai uski misaal us aadmi ki tarah hai jo ek (1) qaum ke paas aaya aur usse kaha: Aye Qaum! Maine ek (1) Lashkar apni aankho’n se dekha hai aur main waazeh taur par tumhe’n daraane waala hoo’n, lehaaza tum bachaao ki koi soorat ikhtiyaar karo. Us qaum ke ek (1) giroh ne uski baat maan li aur raat ke shuru hi mein wahaa’n se nikal bhaage aur hifaazat ki jagah par chale gae, is liye najaat paa gae. Un mein se doosre giroh ne usey jhutlaaya aur apni hi jagah par maujood rahe, to Lashkar ne subah hote hi un par hamla kar diya aur unko tabaah o barbaad kar diya. Ye hai misaal us shakhs ki jisne meri itaa-at ki aur jo main Allah ki taraf se laaya hoo’n uski ittiba ki aur us shakhs ki misaal bhi hai jisne meri naa-farmaani ki aur jo haq le kar main aaya hoo’n usey jhoot qaraar diya”.[15]

[7284 7285] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Rasoolullah (ﷺ) ki wafaat hui aur aap ke baad Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khalifa muntakhab kiye gae to arab ke kuch log kaafir ho gae. (Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse jung karna chaahi). Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha: Aap logo’n se kis bunyaad par jung karna chaahte hain, halaa’nke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya hai: “Mujhe hukum diya gaya hai ke main kaafir logo’n se jung karu’n yahaa’n tak ke wo “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” ka iqraar kar le’n. Lehaaza jo shakhs “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” ka iqaraar karega to meri taraf se uska maal aur uski jaan mehfooz hai, magar haq-e-islaam baaqi rahega aur unke aamaal ka hisaab Allah ke zimme hai?” Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ke Qasam! Main har us shakhs se zaroor jung karu’nga jisne namaz aur zakat mein farq kiya, kyou’nke zakat dena maal ka haq hai. Allah ke Qasam! Agar unho’n ne mujh se ek (1) rassi bhi roki jo wo Rasoolullah (ﷺ) ko diya karte the to main unse uske inkaar par jung karu’nga. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Jab maine ghaur kiya to mujhe yaqeen ho gaya ke waaqai Allah Ta’ala ne jung ke liye Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka seena khold iya hai aur wo jung karne ke silsile mein haq par hain.

Ibne Bukair aur Abdullah bin Saaleh ne Lais se “عَنَاقًا” ka lafz bayaan kiya hai, jiske maane hain: Bakri ka baccha aur yehi ziyaada saheeh hai.[16]

[7286] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Uyayna bin Hasan bin Huzaifa bin Badr madina taiyyaba aaya aur apne bhatije Hazrat Hur bin Qais bin Hasan ke yahaa’n qiyaam kiya …Hazrat Hur bin Qais un logo’n mein se jinhe’n Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne qareeb rakhte the. Quran-e-Kareem ke ulama, khwah boodhe ho’n ya jawaan, Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki majlis-e-mushaawarat mein shareek hua karte the… Phi Uyayna ne apne bhatije Hur se kaha: Aye mere bhatije! Kya tumhe’n ameer-ul-momineen ke yahaa’n kuch asar o rusookh haasil hai ke tum mere liye unke paas haazri ki ijaazat le do? Unho’n ne kaha: Main aap ke liye ijaazat maangu’nga. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Hazrat Hur ne Uyayna ke liye ijaazat haasil ki. Jab wo majlis mein daakhil hue to kaha: Aye Khattab ke bete! Allah ki qasam! Tum hame’n ziyaada atiye nahi dete aur na hamaare darmiyan adl o insaaf se faisle hi karte ho. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ghusse se bhar gae, yahaa’n tak ke aap ne usey (sakht) saza dene ka iraada kar liya. Tab Hazrat Hur ne kaha: Aye Ameer-ul-Momineen! Allah Ta’ala ne apne Nabi (ﷺ) se farmaya hai: “Darguzar ikhtiyaar kare’n, bhalaai ka hukum de’n aur jaahilo’n se eraaz kare’n”. Ye shakhs bhi jaahilo’n mein se hai. Allah ke Qasam! Jis waqt Hazrat Hur ne ye aayat tilaawat ki to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) thande ho gae aur aap ki ye aadat-e-mubarak thi ke Allah ki kitaab par fauran amal karte the.[17]

Faaeda: Is hadees se ilm aur ahle ilm ki qadardaani ka pataa chalta hai ke ye us waqt hoti hai jab baadshah aur hukumraan unse mushaawarat kare’n aur unhe’n apne yahaa’n jagah de’n. Ameer-ul-Momineen Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke musheer bhi ulama, qurra, aur nek seerat ibaadat-guzaar, boodhe aur naujawaan the. Ilm hi ek (1) aisi cheez hai jo boodho’n aur jawaano’n mein afzaliyat paida karti hai.

[7287] Hazrat Asma bint Abi Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa jab sooraj grahan hua to main Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas aai aur log namaz padh rahe the aur Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) bhi khadi namaz padh rahi thi. Maine kaha: Logo’n ka kya haal hai (ke be-waqt namaz padh rahe hain?) To unho’n ne apne haath se aasmaan ki taraf ishaara farmaya aur Subhan-Allah kaha. Maine kaha: Koi nishaani hai? Unho’n ne sar se ishaara kiya ke haa’n. Phir jab Rasoolullah (ﷺ) namaz se faarigh hue to aap ne Allah Ta’ala ki hamd o sana ki aur farmaya: “Koi aisi cheez nahi jise maine (ab tak) nahi dekha tha, magar is jagah khade hue usey dekha hai. Yahaa’n tak ke maine jannat aur dozakh bhi dekhi hai. Meri taraf wahee ki gai ke tumhara qabro’n mein imtihaan hoga, jo dajjaal ke fitne ke qareeb-qareeb hoga. Bahar-haal momin” …ya musalman, main nahi jaanti ke Hazrat Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne in mein se kaunsa lafz kaha tha… “Wo (qabar mein farishto’n ke sawaal par) kahega: Ye Muhammad (ﷺ), Allah ke rasool hain jo hamaare paas raushan nishanaat le kar aae the. Ham ne unki dawat ko qubool kiya aur imaan laae. Usey kaha jaaega: Aaraam se so jaao. Hame’n maaloom tha ke tum momin ho. Phir munaafiq” …Ya shak karne waala, main nahi jaanti ke Asma (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaunsa lafz kaha… “To wo kahega: Main nahi jaanta. Maine logo’n ko jo kehte hue suna wohi maine bak diya tha”.[18]

[7288] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Jab tak main tum se yaksoo[19] rahu’n tum bhi mujhe chode rakho (aur sawalaat waghaira na karo) kyou’nke tum se pehle log ziyaada sawalaat karne aur apne Ambiya-e-Ikraam se ikhtelaaf karne ke sabab halaak hue. Lehaaza jab main tumhe’n kisi cheez se manaa karu’n to ruk jaao aur main tumhe’n kisi cheez ki baja-aawari (taameel) ka hukum du’n to apni taaqat ke mutaabiq usey baja-laao”.

Baab 3: Kasrat-e-Sawalaat Aur Be-faaeda Takallufaat Intehaai Naa-pasandida Hain

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aisi Baate’n Mat Poocho Ke Agar Wo Tumhare Liye Zaahir Kardi Jaae’n To Tumhe’n Buri Lage’n”.[20]

[7289] Hazrat Saad bin Abi Waqqas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Musalmano mein se bada mujrim wo shakhs hai jis ne kisi aisi cheez ke mutaalliq poocha jo haraam na thi, magar uske sawaal karne ki wajah se wo haraam kardi gai”.

Faaeda: Mukallaf insaan par jo farz-e-aen hai, uske mutaalliq zaroor poochna chaahiye. Usse zaaed sawalaat karne ke mutaalliq logo’n ki do (2) qisme’n hain: Ek (1) ye ke wo apne andar baseerat aur samajh-boojh rakhta hai, aise insaan ke liye sawaal karne mein koi harj nahi, balke usey chaahiye ke maaloomaat mein izafe ke liye sawaal kare, taake uski ilmi baseerat[21] mein izaafa ho. Doosra wo shakhs jis mein faham o baseerat ki salaahiyat nahi, usey chaahiye ke khwah-ma-khwah sawalaat ke chakkar mein na pade, balke apne auqaat Allah ki ibaadat mein guzaare.

[7290] Hazrat Zaid bin Saabit (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne masjid mein chataai se ek (1) hujra sa banaaya, phir Rasoolullah (ﷺ) ne chand rate’n us mein namaz padhi, hatta ke bohot se log jamaa ho gae (aur aap ke saath namaz adaa karne lagey). Ek (1) raat unho’n ne Aap (ﷺ) ki aawaaz na suni to unho’n ne samjha ke aap so gae hain, is liye kuch sahaaba ne khaansna shuru kar diya, taake aap baahar tashreef laae’n. Aap ne farmaya: “Main tum logo’n ke kaam se waaqif tha, lekin is dar se baahar nahi aaya, kahee’n aisa na ho ke tum par ye (namaz-e-Taraweeh) farz ho jaae, phir tum usey qaaem na rakh sakoge. Aye logo! Ye namaz tum apne gharo’n mein padha karo, kyou’nke farz namaz ke alaawa insaan ki sab se afzal namaz uske ghar mein hai”.[22]

Faaeda: Mazkoora waaqia ramzan-ul-mubarak mein namaz-e-taraweeh ke mutaalliq hai.

[7291] Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) se chand ashyaa ke mutaalliq sawaal kiya gaya, jinhe’n aap ne pasand na farmaya. Jab logo’n ne bohot ziyaada sawalaat karna shuru kar diye, to aap naaraaz hue aur farmaya: “Mujh se jo poochna hai poocho”. Tab ek (1) aadmi khada hua aur usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mera baap kaun hai? Aap ne farmaya: “Tera baap Huzaafa hai”. Phir ek (1) doosra shakhs khada hua aur usne sawaal kiya: “Mere waalid kaun hain?” To aap ne farmaya: “Tumhar waale Shaiba ke aazaad-karda ghulam Saalim hain” Jab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Rasoolullah (ﷺ) ke chehra-e-anwar par ghusse ke aasaar mehsoos kiye to kaha: Ham Allah Azzawajal Ke Huzoor (Aap ko ghussa dilaane se) tauba karte hain.[23]

[7292] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke kaatib Warraad se riwayat hai ke Hazrat Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Mugheera (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khat likha ke Rasoolullah (ﷺ) se tum ne jo suna hai wo mujhe likh bheje’n. To unho’n ne unki taraf likha ke Nabi (ﷺ) har namaz ke baad kehte the: “Allah ke siwa koi maabood-e-bar-haq nahi. Wo ek (1) hai. Uska koi shareek nahi. Usi ke liye baadshahi aur taareef hai aur wo har cheez par khoob qaadir hai. Aye Allah! Jis ko tu ataa kare usey koi rok nahi sakta aur jisse tur ok le usey koi ataa nahi kar sakta, aur kisi buzurg ko uski buzurgi tere muqaable mein koi nafaa nahi pohoncha sakti”. Nez, likha ke Aap (ﷺ) qeel o qaal, kasrat-e-sawaal, maal ke ziyaa, maao’n ki naa-farmaani aur betiyo’n ko zinda dargor karne se manaa farmate the aur apna haq mehfooz rakhne, doosro’n ka haq rokne se bhi rokte the.[24]

[7293] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas the to aap ne farmaya: “Hame’n takalluf ikhtiyaar karne se manaa kiya gaya hai”.

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka isse maqsad ye hai ke sahaabi ka qaul “أُمِرْنَا” aur “نُهِيْنَا” marfoo hadees ke hukum mein hai, agarche uske saath Rasoolullah (ﷺ) ka zikr na ho.

[7294] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ek (1) din zawaal-e-aaftaab ke baad baahar tashreef laae. Zohar ki namaz ada ki aur salaam pherne ke baad aap mimbar par khade hue to qiyaamat ka zikr kiya aur bayaan farmaya ke usse pehle bade-bade waaqiaat roonuma[25] ho’nge. Phir farmaya: “Tum mein se jo shakhs kisi cheez ke mutaalliq sawaal karna chaahta ho to usey ijaazat hai. Allah ke Qasam! Aaj tum mujhse jo sawaal bhi karoge main tumhe’n uska jawaab du’nga, jab tak main is jagah par hoo’n”. Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha ke ansaar bohot ziyaada rone lagey, lekin Rasoolullah (ﷺ) baar-baar yehi farmate the: “Mujh se poocho”. Chunache ek (1) aadmi khada hua aur poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mera thikaana kaha’n hoga? Aap ne farmaya: “Tera thikaana dozakh hai”. Phir Hazrat Abdullah bin Huzaafa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) khade hue aur poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Mera baap kaun hai? Aap ne farmaya: “Tumhare waalid Huzaafa hain”. Phir aap musalsal yehi kehte rahe: “Mujhse sawaal karo, mujh se poocho”. Aakhir-kaar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne ghutno’n ke bal baith gae aur kaha: Ham Allah Ta’ala se uske Rabb hone ki haisiyat se raazi hain, islaam se deen hone ke etebaar se khush hain, aur Hazrat Muhammad (ﷺ) se rasool hone ki haisiyat se khush hain. Jab Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye kaha to Rasoolullah (ﷺ) khamosh ho gae, phir farmaya: “Tum khush hue ya nahi, us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Mere saamne abhi-abhi is deewaar ki jaanib jannat aur dozakh pesh ki gaee’n jabke main namaz padh raha tha. Maine aaj ki tarah khair o shark o kabhi nahi dekha”.[26]

[7295] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) aadmi ne poocha: Allah ke Nabi (ﷺ)! Mera baap kaun hai? Farmaya: “Tera baap falaa’n hai”. Phir ye aayat naazil hui: “Aye Imaan Waalo! Aisi Ashyaa Ke Mutaalliq Mat Sawaal Karo (agar unhe’n zaahir kar diya jaae to tumhe’n bura lagey)”.[27] [28]

[7296] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Log baraabar sawalaat karte rahe’nge hatta ke ye bhi keh de’nge: Ye Allah hai jisne har cheez ko paida kiya hai to Allah ko kisne paida kiya hai?”

[7297] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) martaba Nabi (ﷺ) ke hamraah madina taiyyaba ke kisi khet mein tha, jabke Rasoolullah (ﷺ) khajoor ki ek (1) shaakh ke saath tek lagaae hue the. Us dauraan mein aap yahoodiyo’n ke giorh ke paas se guzre to un mein se kisi ne kaha: In se rooh ke mutaalliq sawaal karo? Lekin doosro’n ne kaha: Inse kuch na poocho, aisa na ho ke wo aisi baat suna de’n jo tumhe’n naagawaar ho. Aakhir wo aap ke paas aae aur kehne lagey: Aye Abul Qaasim! Hame’n rooh ke mutaalliq bataae’n. Aap (ﷺ) ne todi der khade dekhte rahe. Main samajh gaya ke aap par wahee naazil ho rahi hai. Main thodi door hat gaya yahaa’n tak ke wahee ka nuzool poora ho gaya. Phir aap ne ye aayat padhi: “Ye Log Aap Se Rooh Ke Mutaalliq Sawaal Karte Hain. Aap Farma De’n Ke Rooh Mere Rabb Ka Amr Hai”.[29] [30]

Baab 4: Nabi (ﷺ) Ke Afaal Ki Pariwi Karna

[7298] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne sone ki ek (1) angothi banwaai to doosre logo’n ne bhi sone ki angothiyaa’n banwa lee’n. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Maine sone ki angothi banwaai thi”. Phir aap ne usey phenk diya aur farmaya: “Main ise kabhi nahi pehnu’nga”. Tab doosre logo’n ne bhi apni-apni angothiyaa’n pehnk dee’n.[31]

Baab 5: Kisi Amr Mein Tashaddud Aur Sakhti Karna Makrooh Hai, Isi Tarah Ilmi Baat Mein Fuzool Jhagda Karna, Deen Mein Ghuloo Karna Aur Bidate’n Ejaad Karna Manaa Hai

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aye Ahle Kitaab! Apne Deen Mein Ghuloo Na Karo Aur Haq Ke Siwa Allah Par Kuch Na Kaho”.[32]

[7299] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum pae-dar-pae roze na rakha karo”. Sahaba Ikram ne kaha: Aap bhi to pae-dar-pae roze rakhte hain. Aap ne farmaya: “Main tumhare jaisa nahi hoo’n. Main raat basar karta hoo’n mera Rabb mujhe khila-pila deta hai”. Lekin log pae-dar-pae roze rakhne se baaz na aae. Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain ke Nabi (ﷺ) ne unke saath pae-dar-pae do (2) din roza rakha. Phir logo’n ne chaand dekh liya to aap ne farmaya: “Agar chaand nazar na aata to main tumhe’n mazeed roze rakhaata”. Aap (ﷺ) ka maqsad unhe’n saza dena tha.[33]

[7300] Yazeed bin Shareek (rh) farmate hain ke Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ek (1) martaba eento’n se bane hue mimbar par khade ho kar hame’n khutba diya. Unke paas ek (1) talwaar thi, jiske saath saheefa latka hua tha. Unho’n ne farmaya: Allah ki qasam! Hamaare paas kitabullah ke alaawa aur koi tehreer nahi, jise padha jaa sakey, magar jo kuch is sahife mein hai. Phir unho’n ne usey khola to us mein diyyat ke taur par diye jaane waale oonto’n ki umaro’n ka indraaj[34] tha. Aur us mein ye bhi tha: “Madina taiyyaba a’er pahaadi se le kar falaa’n pahaadi tak haram hai, jis insaan ne is mein kisi bidat ko ejaad kiya us par Allah ki laanat, farishto’n, aur sab logo’n ki laanat hai. Allah Ta’ala usse koi farz ya nafil ibaadat qubool nahi karega”. Us mein ye bhi tha: “Musalmano ki zimmedaari ek (1) hai, usey adna shakhs bhi poora karne ki koshish kare. Jis kisi ne musalman ka ahd toda, us par Allah Ta’ala ki, farishto’n, aur sab logo’n ki laanat hai. Uski koi farz ya nafil ibaadat qubool nahi hogi”. Us mein ye bhi tha: “Jis ne apne aaqaao’n ki ijaazat ke baghair kisi doosre se mawalaat[35] ka taalluq qaaem kiya us par bhi Allah ki, uske farishto’n, aur tamaam logo’n ki laanat hai. Allah Ta’ala uski farz ya nafil ibaadat qubool nahi karega”.[36]

Faaeda: Us Mein bidat ki ishaa-at[37] aur bidati ko apne yahaa’n jagah dene ki buraai aur gandagi ka bayaan hai. Jo deen mein ghuloo aur hadd se tajaawuz ki ek (1) soorat hai. Is liye Imam Bukhari (rh) ne is hadees ko bayaan kiya hai.[38]

[7301] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne koi kaam kiya jis mein logo’n ke liye rukhsat ka pehlu tha. Uske baawujood kuch logo’n ne usse ehteraaz kiya. Nabi (ﷺ) ko uski khabar mili to aap ne Allah Ta’ala ki hamd o sana ki, phir farmaya: “Un logo’n ka kya haal hoga jo aisi cheez se parhez karte hain jo main karta hoo’n. Allah ke Qasam! Main aise tamaam logo’n se Allah Ta’ala ko ziyaada jaanta hoo’n aur unse ziyaada apne andar khashiyyat[39] rakhta hoo’n”.[40]

[7302] Hazrat Ibne Abi Mulaika se riwayat hai, unho’n ne kaha: Qareeb tha ke do (2) behtareen aadmi Abu Bakar o Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) halaak ho jaate. Jis waqt Nabi (ﷺ) ke paas banu tamim ka wafad aaya to un mein se ek (1) saahab ne banu mujaashe mein se Aqra’ bin Haabis (أَقْرَعِ بْنِ حَابِس) tamimi hanzali ko unka ameer banaane ka mashwara diya, jabke doosre ne uske alaawa kisi aur ki taraf ishaara kiya. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se rkaha: Aap ka maqsad sirf meri mukhalifa karna hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Meri khwahish aap ki mukhalifat karna nahi, phir Nabi (ﷺ) ki maujoodgi mein dono buzurgo’n ki aawaaze’n buland ho gaee’n to ye aayat utri: “Aye Imaan Waalo! Tum Apni Aawaaze’n Nabi (ﷺ) Ki Aawaaz Se Buland Na Karo … Ajr-e-Azeem Hai”.[41]

Ibne Abu Mulaika ne bayaan kiya ke Ibne Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte the: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka is aayat ke baad ye andaaz tha ke wo Nabi (ﷺ) se koi baat karte to itni aahistagi se jaise koi kaan mein baat karta hai. Wo Aap (ﷺ) ko na suna sakte, hatta ke aap dobaara poochte (kya kaha hai?) Lekin Ibne Zubair apne naana Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ye baat bayaan nahi karte the.[42]

[7303] Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne apni bimaari mein farmaya: “Abu Bakar se kaho wo logo’n ko namaz padhaae’n”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Maine jawaab diya: Abu Bakar aap ki jagah khade ho’nge to rone ki wajah se logo’n ko (qirat) nahi suna sake’nge, lehaaza aap Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum de’n ke wo logo’n ko namaz padhaae’n. Aap (ﷺ) ne dobaara farmaya: “Abu Bakar se kaho wo logo’n ko namaz padhaae’n”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne kaha: Maine Hazrat Hafsa se kaha: Tum kaho ke agar Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aap ki jagah khade ho’nge to rone ki wajah se logo’n ko (qirat) nahi suna sake’nge. Is liye aap Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum de’n wo logo’n ko namaz padhaae’n. Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne ye baat ki to Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Bila-shubha tum Hazrat Yusuf (a) ko phaansne waali aurte’n maaloom hoti ho. Hazrat Abu Bakar se kahe’n wo logo’n ko namaz padhaae’n”. Baad mein Hazrat Hafsa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se kaha: Maine tum se kabhi bhalaai nahi paai.[43]

[7304] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Syedna Uwaimir Ajlaani (عُوَيْمِرٌ الْعَجْلَانِي) (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Syedna Aasim bin Adi (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aae aur kaha: Us shakhs ke baare mein aap ka kya khayaal hai jo apni biwi ke saath kisi doosre mard ko paae aur usey qatl kar de. Kya aap log us (maqtool) ke balde mein usey qatl kar de’nge? Aye Aasim! Aap Rasoolullah (ﷺ) se mere liye ye masla dariyaaft kare’n. Unho’n ne Aap (ﷺ) se iske mutaalliq poocha to Nabi (ﷺ) ne is tarah ke sawalaat ko naapasand farmaya aur maa-yoob khayaal kiya. Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne waapas aakar unhe’n bataaya ke Nabi (ﷺ) ne is tarah ke sawalaat ko naapasand farmaya hai. Hazrat Uwaimir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah ke Qasam! Main khud Nabi (ﷺ) ke paas jaata hoo’n, phir wo aae, jabke Allah Ta’ala ne Hazrat Aasim (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waapas jaane ke baad quran ki aayaat aap par naazil kardi thee’n. Aap (ﷺ) ne unse farmaya: “Tumhare mutaalliq Allah Ta’ala ne quran naazil kiya hai”. Phir aap ne dono (miya-biwi) ko bulaya. Wo dono aae aur liaan kiya. Phir Uwaimir ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar main is aurat ko apne paas rakhu’n to maine is par jhoot bola hoga, is liye unho’n ne fauri taur par apni biwi ko judaa kar diya, jabke Nabi (ﷺ) ne juda karne ka hukum nahi diya tha. Phir liaan karne waalo’n mein yehi tareeqa raaej ho gaya. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Tum dekhte raho, agar us aurat ne chote qadd waala surkh rang ka baccha janam diya, jaise zameen ka keeda hota hai, to main Uwaimir ko jhoota khayaal karu’nga aur agar usne kaala, moti aankho’n waala aur bhaari sureno’n waala baccha jana to main samjhu’nga ke Uwaimir saccha hai”. Phir us aurat ne makrooh soorat ka baccha janam diya, yaane jis mard se bad-naam hui thi usi soorat ka baccha paida hua.[44]

[7305] Hazrat Maalik bin Aws (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki khidmat mein haazir hue, ke utne mein unke darbaan Hazrat Yarfa aae aur kaha: Hazrat Usman, Abdur Rahman, Zubair, aur Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) andar aane ki ijaazat chaahte hain, kya unhe’n ijaazat di jaae? Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Haa’n. Chunache wo sab log andar aagae, salaam kiya aur baith gae. Phir Yarfa ne aakar poocha: Kya Hazrat Abbas aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko andar aane ki ijaazat hai? Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dono ko andar aane ki ijaazat de di. Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Mere aur is zaalim ke darmiyaan faisla kar de’n, phir wo dono aapas mein ulajh gae aur ek-doosre se tu-tukaar[45] ki. Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) aur unke saathiyo’n ne kaha: Ameer-ul-Momineen! Inke darmiyan faisla karke ek-doosre se raahat pohonchaae’n.

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Thoda sabr karo. Main tumhe’n Allah ki qasam de kar poochta hoo’n, jiske hukum se zameen o aasmaan qaaem hai! Kya aap logo’n ko maaloom hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya tha: “Hamaara koi waaris nahi hota, ham jo tarka chode’n wo sadqa hai”. Rasoolullah (ﷺ) ne isse muraad khud apni zaat-e-karima li thi? Un hazraat ne kaha: Waaqai Aap (ﷺ) ne ye farmaya tha. Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ), Hazrat Abbas aur Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf mutawajja hue aur farmaya: Main aap logo’n ko Allah ke Qasam deta hoo’n, kya aap logo’n ko bhi maaloom hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne ye farmaya tha? Unho’n ne kaha: Haa’n.

Uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ab main aap logo’n se is baare mein guftagu karta hoo’n. Allah Ta’ala ne us maal-e-fae mein apne rasool ke liye ek (1) hissa khaas kiya tha, jo usne aap ke siwa kisi aur ko nahi diya. Kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jo Maal-e-Fae Allah Ta’ala Ne Un Mein Se Apne Rasool Ko Diya, Us Par Tum Ne Oont Ghode Nahi Daodaae … aakhir tak”.[46] Is aayat-e-karima ke mutaabiq ye maal khaas taur par Rasoolullah (ﷺ) ke liye tha. Allah ke Qasam! Rasoolullah (ﷺ) ne ise, aap logo’n ko nazar-andaaz karke, apne liye jamaa nahi kiya, aur na usey apni zaati jaaedaad hi banaaya, balke aap ne usey tum logo’n ko diya aur sab mein taqseem kar diya, yahaa’n tak ke us mein se ye maal baaqi reh gaya. Nabi (ﷺ) us mein se apne ahle-khaana ka saalaana kharch dete the, phir baaqi apne qabze mein le lete aur usey bait-ul-maal mein rakh kar aam musalmano ki zaruriyaat mein kharch karte the. Nabi (ﷺ) ne apni zindagi bhar yehi maamool banaae rakha. Main aap hazraat ko Allah ki qasam deta hoo’n, kya tumhe iska ilm hai? Sahaba Ikram ne kaha: Haa’n (ham sab jaante hain). Phir aap ne Hazrat Ali aur Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se kaha: Main aap dono hazraat ko bhi Allah ke Qasam deta hoo’n kya aap log bhi ise jaante hain? Unho’n ne kaha: Haa’n (hame’n iska ilm hai).

(Phir aap ne farmaya:) Uske baad Allah Ta’ala ne apne Nabi (ﷺ) ko wafaat di to Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main Rasoolullah (ﷺ) ka jaanasheen hoo’n. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is maal ko apne qabze mein le kar us mein wohi amal kiya jo Rasoolullah (ﷺ) ka maamool tha, aur tum dono us waqt maujood the. Aap ne Hazrat Ali aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf mutawajja ho kar ye baat kahi. Aur aap hazraat ka khayaal tha ke Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne in amwaal mein aisa-aisa kiya aur Allah khoob jaanta hai ke wo is muaamale mein sacche, nek, aur sab se ziyaada haq ki pairawi karne waale the. Phir Allah Ta’ala ne Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko faut kar liya to maine kaha: Main Rasoolullah (ﷺ) aur Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ka wali hoo’n. Is tarah maine is jaaedaad ko apne qabze mein do (2) saal tak rakha aur us mein Rasoolullah (ﷺ) aur Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke maamool ke mutaabiq amal karta raha.

Phir aap dono hazraat mere paas aae aur aap dono ka mutaabla ek (1) tha aur tumhara kaam bhi ek (1) hi tha. Aye Abbas! Aap apne bhatije ki wiraasat lene aae aur Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apni biwi ki taraf se apni meeraas lene aae. Maine tum se kaha: Ye jaaedaad taqseem to nahi ho sakti, lekin agar tum chaahte ho to main tumhe’n ye de deta hoo’n aur tum par Allah ka ehed aur waada hai ke is mein wohi amal karoge jo Rasoolullah (ﷺ) ne kiya aur jo Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kiya aur maine kiya jab se wali bana hoo’n. Agar tumhe’n ye manzoor na ho to mujhse is muaamale mein baat na karo. Us waqt tum dono ne kaha tha: Theek hai. Is shart par jaaedaad hamaare hawaale kar de’n. Tab maine is shart par wo jaaedaad tumhare hawaale kar di. Ab main tumhe’n Allah ke Qasam de kar poochta hoo’n, kya maine isi shart par jaaedaad in dono ke hawaale ki thi? Us giroh ne kaha: Ji haa’n.

Phir Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Ali aur Hazrat Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ki taraf mutawajja ho kar poocha: Main tumhe’n Allah ke Qasam de kar poochta hoo’n, kya mein isi shart par jaaedaad tumhare hawaale ki thi? Unho’n ne jawaab diya: Haa’n. Aap (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Kya aap hazraat mujh se iske alaawa koi aur faisla chaahte hain? Us zaat ki qasam jis ke hukum se aasmaan o zameen qaaem hain! Main is jaaedaad mein iske alaawa koi faisla karne waala nahi hoo’n, yahaa’n tak ke qiyaamat aajaae. Agar aap hazraat iska intezaam nahi kar sakte to ise mere hawaale kar do, main tumhare liye uska bhi intezaam kar lu’nga.[47]

Baab 6: Us Shakhs Ka Gunaah Jo Kisi Bidati Ko Apne Paas Thehraae

Iske mutaalliq Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se ek (1) hadees bayaan ki hai.

[7306] Hazrat Aasim se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se poocha: Kya Rasoolullah (ﷺ) ne madina taiyyaba ko hurmat waala shahr qaraar diya hai? Unho’n ne farmaya: Haa’n. (Aap ne farmaya:) “Falaa’n pahaadi se falaa’n pahaadi tak haram hai. Is ilaaqe ka darakht nahi kaata jaaega. Jis ne iski hudood mein kisi bidat ko riwaaj diya to us par Allah Ta’ala ki, farishto’n aur tamaam logo’n ki laanat hai”.[48]

(Raawi-e-hadees) Aasim ne kaha: Mujhe Moosa bin Anas ne bataaya ke Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye bhi bayaan kiya tha: “Ya kisi ne deen mein bidat paida karne waale ko apne yahaa’n thikaana diya”.

Baab 7: Raae-zani Aur Khwah-ma-khwah Qiyaas Karne Ki Mazammat Ka Bayaan

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aisi Baat Na Kaho Jis Ka Tumhe’n Ilm Na Ho”.[49] “لَا تَقْفُ” ke maane hain: “لَا تَقُلْ” yaane na kaho.

[7307] Hazrat Urwah se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hajj se jaate hhue hamaare paas se guzre to maine unhe’n ye kehte hue suna ke maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna hai: “Allah Ta’ala tumhe’n ilm de kar phir usey you’n hi nahi cheen le ga, balke ilm is tarah uthaega ke ulama hazraat faut ho jaae’nge. Unke saath hi ilm uth jaaega, phir jaahil log reh jaae’nge. Unse fatwa liya jaaega to wo mahez apni raae se fatwa de kar doosro’n ko bhi gumraah kare’nge khud bhi gumraah ho’nge”.

Urwah kehte hain: Maine ye hadees Nabi (ﷺ) ki zauja-e-mohtarma Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se bayaan ki. Uske baad Hazrat Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne dobaara hajj kiya to Ummul Momineen (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne mujhse kaha: Aye mere bhaanje! Tum Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas jaao aur tum ne jo hadees un ke hawaale se mujhe bayaan ki thi, uski tehqeeq karo. Main unke paas aaya aur unse poocha to unho’n ne mujh se isi tarah hadees bayaan ki jis tarah wo pehle bayaan kar chuke the. Phir main Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke paas aaya aur unhe’n uski khabar di to unhe’n taajjub hua aur farmaya: Allah ke Qasam! Abdullah bin Amr (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne is hadees ko khoob yaad rakha hai.[50]

Faaeda: Is hadees mein is qism ke qiyaas aur raae ki mazammat ki gai hai jo kitab o sunnat ke khilaaf ho, murawajja fiqa mein saikdo’n aise khud-saakhta masaael maujood hain jo kitab o sunnat se takraate hain aur waazeh taur par uske khilaaf hain. Isi tarah raae-e-mazmoom ke mutaalliq Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Ashaab-e-raae se bacho kyou’nke wo sunnato’n ke dushman hain. Ahadees ko yaad rakhne se unki himmate’n jawaab diye gaee’n to unho’n ne raae, aqal aur qiyaas se kaam lena shuru kar diya, nateeja ye nikla ke wo khud bhi gumraah hue aur doosro’n ko bhi Gumraahi ke raaste par laga diya.[51]

[7308] Hazrat Amash se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Abu Waael se poocha: Kya tum jung-e-siffeen mein shareek the? Unho’n ne kaha: Haa’n, phir maine Hazrat Sahal bin Hunaif (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko ye kehte hue suna. Doosri sanad se marwi hai ke Hazrat Sahal bin Hunaif farmate hain: Aye logo! Apne deen ke silsile mein apni raae ko kamzor khayaal karo. Bila-shubha Abu Jandal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke din meina khud apne aap ko dekha agar mujh mein taaqat hoti ke main Rasoolullah (ﷺ) ka hukum radd kar sakta to zaroor radd kar deta. Ham ne kisi muhim ko sar karne ke liye jab apni talwaare’n kandho’n par rakhee’n to unki badaulat hame’n aasaani mil jaati, jise ham apni aankho’n se dekh lete, magar us muhim mein (ham mushkil mein giraftaar rahe). Hazrat Abu Waael ne kaha: Main siffeen mein maujood tha, lekin siffeen I ladaai bohot buri thi (jis mein musalman aapas mein kat mare).[52]

Baab 8: Nabi (ﷺ) Se Us Cheez Ke Mutaalliq Poocha Jaata Jiske Mutaaaliq Wahee Na Utri Hoti To Aap Farmate: “Main Nahi Jaanta”. Ya Wahee Utarne Tak Khamosh Rehte Kuch Jawaab Na Dete. Apni Raae Aur Qiyaas Se Kuch Na Kehte Kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala Hai: “Allah Ki Ataa-karda Baseerat Ke Mutaabiq Logo’n Ke Darmiyan Faisla Kare’n”.[53]

Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Nabi (ﷺ) se rooh ke mutaalliq poocha gaya to aap khamosh rahe, hatta ke aayat naazil hui.

[7309] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main ek (1) dafa bimaar hua to Rasoolullah (ﷺ) aur Syedna Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) meri iyaadat ke liye tashreef laae. Ye dono buzurg paidal chal kar aae the. Jab ye hazraat mere paas pohonche to mujh par ghashi taari thi. Rasoolullah (ﷺ) ne wazoo farmaya aur wazoo ka paani mujh par chidka, usse mujhe ifaaqa hua to maine poocha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main apne maal ke mutaalliq kis tarah faisla karu’n? Maine apne maal ka kya karu’n? Aap (ﷺ) ne koi jawaab na diya hatta ke meeraas ki aayat naazil hui.[54]

Baab 9: Nabi (ﷺ) Ne Apni Ummat Ke Mardo’n Aur Aurto’n Ko Wohi Taaleem Di Jo Allah Ta’ala Ne Aap Ko Sikhaai Thi Wo Raae Ya Tamseel Par Mabni Na Thi

[7310] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) kahtoon Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hui aur arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Aap ki ahadees to mard hazraat hi sunte hain, aap apni taraf se hamaare liye bhi koi din muqarrar farma de’n jis mein ham aap ke paas aae’n aur aap hame’n wo taalimaat de’n jo Allah Ta’ala ne aap ko di hain. Aap ne farmaya: “Tum falaa’n-falaa’n din falaa’n-falaa’n muqaam par jamaa ho jaao”. Wo aurte’n wahaa’n jamaa huee’n to Rasoolullah (ﷺ) wahaa’n tasheef laae aur unhe’n wo taalimaat de’n jo Allah Ta’ala ne aap ko sikhaai thee’n. Phir aap ne farmaya: Tum mein se jo aurat apni zindagi mein apne teen (3) bacche aage bhej degi to wo uske liye dozakh se rukaawat ban jaae’nge. Un mein se ek (1) khatoon ne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Do (2) baccho’n ka bhi yehi hukum hai? Usne is baat ko do (2) martaba dohraaya. Aap ne farmaya: “Do (2) bhi, do (2) bhi (unka bhi yehi darja hai)”.[55]

Baab 10: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Meri Ummat Ka Ek (1) Giroh Hamesha Haq Par Dataa Rahege Aur Uska Difaa Karega” Ka Bayaan

Imam Bukhari (rh) ne kaha: Isse muraad ahle ilm ka giorh hai.

[7311] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Meri ummat ka ek (1) giorh hamesha ghaalib rahega yahaa’n tak ke qiyaamat aajaaegi aur wo ghaalib hi rahe’nge”.[56]

[7312] Hazrat Muawiya bin Abu Sufyan (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne khutba dete hue kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jis ke saath Allah Ta’ala khair o bhalaai ka iraada karta hai usey deen mein samajh ataa farma deta hai. Maine to sirf taqseem karne waala hoo’n, ataa Allah Ta’ala karta hai. Is ummat ka muaamala hamesha durust rahega yahaa’n tak ke qiyaamat qaaem ho jaae ya Allah ka amr aapohonche”.[57]

Faaeda: Allama Nawavi (rh) farmate hain: Mukhtalif ahadees mein is giroh ke mukhtalif ausaaf bayaan hue hain. Unse pataa chalta hai ke wo giroh ahle imaan ki mukhtalif qasmo’n par mushtamil hoga. Un mein maidaan-e-kaarzaar ke mujaahid, ilmi maidaan ke shah-sawaar, mohaddis, faqeeh, aur mufassir, akhlaqiyaat mein har-awwal dasta, ibaadat-guzaar, shab-bedaar, neki ki raah dikhaane waale, buraai se rokne waale, al-gharz har qism ke log ho’nge jo deen-e-islaam ki har pehlu se khidmat kare’nge. Unka ek (1) muqaam mein ekattha hona bhi zaroori nahi, balke wo zameen ke kone-kone mein rehte hue bhi deen ka difa karte rahe’nge. Mumkin hai qiyaamat ke qareeb wo khatam hote-hote ek (1) hi muqaam par jamaa ho jaae’nge, jab wo khatam ho jaae’nge to qiyaamat aajaaegi.

Baab 11: Irshad-e-Baari Ta’ala “Yaa Wo Tumhe’n Kai Firqo’n Mein Taqseem Kar De”[58] Ka Bayaan

Wazaahat: Is unwaan se Imam Bukhari (rh) ka ye maqsad maaloom hota hai ke ummat ka ijtema sirf us soorat mein mumkin hai ke wo kitab o sunnat ke raaste par gaamzan rahe. Jab kitab o sunnat ke bajaae raae aur qiyaas se masaael hal kare’nge to un par firqa-bandi ka azaab musallat kar diya jaaega, phir wo aapas mein ladte-jhagadte rahe’nge, jaisa ke aaj-kal ho raha hai. والله أعلم

[7313] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) par jab ye aayat naazil hui: “Keh Deejiye Wohi Qaadir Hai Ke Tum Par Tumhare Oopar Se Azaab Bhej De”. To aap Aap (ﷺ) ne dua ki: “Aye Allah! Main tere baa-azmat chehre ki panaah mein aata hoo’n”. Ya “Tumhare Paao’n Ke Neeche Se (azaab aajaae)”. To us martaba, phir aap ne dua ki: “Aye Allah! Main tere mubarak chehre ki panaah maangta hoo’n”. Phir jab ye alfaaz naazil hue: “Ya Tumhe’n Giroho’n Mein Taqseem Karde Aur Tumhare Baaz Ko Baaz Ki Ladaai (ka mazaa) Chakhaae”. To Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ye dono aasaan aur sahal hain”.[59]

Faaeda: Zikr-karda aayat-e-karima mein azaab ki teen (3) aqsaam ka zikr hai. Hazrat Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Maine Allah Ta’ala se teen (3) daae’n kee’n, do (2) qubool farmee’n aur ek (1) se mujhe rok diya: Maine apne Rabb se dua ki, ke qahet-e-aam ke zariye se meri ummat halaak na ho. Allah Ta’ala ne usey qubool farma liya. Maine dua ki, ke meri ummat gharq ke zariye se halaak na ho. Allah Ta’ala ne usey bhi qubool farma liya. Phir maine dua ki ke aapas mein unki ladaai aur ikhtelaaf na ho to Allah Ta’ala ne usse mujhe rok diya”.

Baab 12: Ek (1) Maaloom Amr Ko Doosre Waazeh Amr Se Tashbeeh Dena, Jabke Un Dono Ka Hukum Nabi (ﷺ) Ne Bayaan Farma Diya Ho, Taake Saail Samajh Jaae

Wazaahat: Imam Bukhari (rh) qiyaas aur raae ke mutlaq taur par munkir nahi, jaisa ke Allama Aeni (rh) ne taassur[60] dene ki koshish ki hai, balke unho’n ne us raae aur qiyaas ki mazammat zaroor ki hai jo faasid aur sharaaet ke mutaabiq na ho. Haa’n, agar koi masla qoh mein na milta ho aur wahaa’n saheeh sharaaet ke saath qiyaas ko istemaal kiya jaae to Imam Bukhari (rh) qat-an uske munkir nahi.

[7314] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) dehaati Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir hua aur kaha: Meri biwi ke yahaa’n siyaah ladka paida hua hai. Maine uska inkaar kar diya hai. Rasoolullah (ﷺ) ne usse poocha: “Kya tere paas oont hain?” Usne kaha: Ji haa’n! Aap ne poocha: “Unke rang kaise hain?” Usne kaha: Wo surkh rang ke hain. Aap ne farmaya: “Un mein koi bhoore rang ka bhi hai?” Usne kaha: Ji haa’n, un mein bhoore rang ke bhi hain. Aap ne farmaya: “Tera kya khayaal hai, wo rang kidhar se aaya hai?” Usne kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kisi rag ne ye rang kheench liya hoga. Aap (ﷺ) ne farmaya: “Mumkin hai ke us (bacche) ka rang bhi kisi rag ne kheench liya ho”. Aap (ﷺ) ne usey bacche ke inkaar karne ki ijaazat nahi di.[61]

[7315] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) khatoon Nabi (ﷺ) ke paas aai aur kaha: Meri waalida ne hajj karne ki nazr maani thi, lekin wo adaaegi se pehle hi faut ho gai hai. Kya main uski taraf se hajj karu’n? Aap (ﷺ) ne farmaya: “Haa’n tum unki taraf se hajj kar lo, tumhara kya khayaal hai, agar wo tumhari waalida par qarz hota to kya tum usey adaa kartee’n?” Usne kaha: Haa’n. Aap ne farmaya: “Phis us qarz ko bhi adaa karo jo Allah Ta’ala ka hai, bila-shubha Allah ziyaada haqdaar hai ke uska qarz adaa kiya jaae”.[62]

Baab 13: Allah Ta’ala Ki Naazil-karda Hidayaat Ke Mutaabiq Faisla Karne Mein Ijtehaad Karna

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Aur Jo Log Allah Ta’ala Ke Naazil-karda Ahkaam Ke Mutaabiq Faisla Na Kare’n To Wohi Zaalim Hain”.[63]

Nabi (ﷺ) ne us saahab-e-hikmat insaan ki taareef ki hai, jo hikmat ke mutaabiq faisle karta aur logo’n ko uski taaleem deta hai aur apni taraf se koi takleef nahi karta, nez khulafa ka ulama se mashwara lena aur unse dariyaaft karna.

[7316] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’nne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qaabil-e-rahsk to do (2) hi aadmi hain. Ek (1) wo aadmi jise Allah ne maal diya aur usey raah-e-haq mein lutaane ki taufeeq bhi di aur doosra wo jise Allah Ta’ala ne hikmat di ho, phir wo uske mutaabiq faisle karta aur logo’n ko uski taaleem deta hai”.[64]

[7317] Hazrat Mugheera bin Shu’ba (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne aurat ke imlaas ke mutaalliq poocha …isse muraad wo aurat hai jiske pait par chot lagaa kar usna na-tamaam baccha zaae (ضائع) kar diya jaae… Unho’n ne farmaya: Kya aap logo’n ne Nabi (ﷺ) se iske mutaalliq koi hadees suni hai? Maine kaha: Haa’n. Unho’n ne poocha: Bataao tum ne kya suna hai? Maine kaha: Maine Nabi (ﷺ) ko farmate suna hai: “Aisi soorat mein ek (1) ghulam ya laundi bataur-e-taawaan deni hogi”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Tumhari khalaasi[65] nahi hogi jab tak is hadees par koi gawaah pesh na karo.[66]

[7318] Hazrat Mugheera bin Shu’ba kehte hain ke main baahar nikla to Hazrat Muhammad bin Maslama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mil gae. Unho’n ne mere saath gawaahi di, ke unho’n ne bhi Nabi (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Uski diyyat laundi ya ghulam hai”.

Ibne Abu Zinaada ne apne baap se, unho’n ne Hazrat Urwah se, unho’n ne Hazrat Mugheera (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se bayaan karne mein Hisham bin Urwah ki mataaba-at ki hai.[67]

Baab 14: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Tum Pehle Logo’n Ke Tareeqo’n Ki Zaroor Paerwi Karoge” Ka Bayaan

[7319] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Qiyaamat us waqt tak qaaem na hogi jab tak meri ummat bhi pehli ummato’n ki chaal par na chalegi. Baalisht ke saath baalisht aur haath ke baraabar haath ki pairawi karegi. Arz kiya gaya: Allah ke Rasool (ﷺ)! Pehli ummato’n se kaun muraad hain? Paarsi aur roomi? Aap ne farmaya: “Inke alaawa aur kaun ho sakte hain?”

[7320] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Tum pehle logo’n ke tareeqo’n ki aise pairawi karoge jaise baalisht-baalisht ke baraabar hai aur haath-haath ke baraabar hai. Yahaa’n tak ke agar wo saande ki bil mein daakhil hue ho’nge to tum us mein bhi un ka ittiba karoge”. Ham ne poocha: Allah ke Rasool! Isse yahood o nasaara muraad hain? Aap ne farmaya: “Aur kaun muraad ho sakte hain?”[68]

Baab 15: Us Shakhs Ka Gunaah Jo Kisi Gumrahi Ki Daawat De Ya Koi Buri Rasm Qaaem Kare

Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Wo Un Logo’n Ka Bhi Bojh Uthaae’nge Jin Ko Unho’n Ne Be-ilmi Ki Wajah Se Gumraah Kiya…”.[69]

[7321] Hazrat Abdullah bin Masood (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs bhi zulm ke saath qatl kiya jaae, uske qatl-e-naa-haq ka kuch bojh Hazrat Aadam ke bete par bhi padega…” baaz auqaat Sufyan ne is tarah bayaan kiya: “Uske khoon-e-naa-haq ka kuch hissa”…. “Kyou’nke wo pehla shakhs tha jis ne sab se pehle qatl-e-naa-haq ka tareeqa jaari kiya”.[70]

Faaeda: Hazrat Aadam (a) ke pehle bete ka naam Qaabeel tha, jis ne apne bhai Haabeel ko bila-wajah qatl kiya tha. Zameen par sab se pehle ye qatl-e-naa-haq hua tha. Is liye qiyaamat tak jitney bhi qatl-e-naa-haq ho’nge un se baraabar hissa uske naama-e-amaal mein bhi jamaa kiya jaaega.

Baab 16: Nabi (ﷺ) Ne Ulama Ke Ittefaaq Ki Jo Targeeb Di Aur Uska Tazkira Kiya, Nez Ulama-e-Harmain, Yaane Makka o Madina Ke Ulama Ke Ijmaa Ka Bayaan Aur Makka o Madina Mein Jo Nabi (ﷺ), Muhajireen Aur Ansaar Ke Mutabarrik Muqamaat Hain, Aur Nabi (ﷺ)-e-Musalla, Mimbar, Aur Qabar Ka Bayaan

[7322] Hazrat Jaabir bin Abdullah Salami (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke ek (1) dehaati ne Rasoolullah (ﷺ) ki islaam par bait ki, phir madina taiyyaba mein usko sakht bukhaar ne aaliya to wo Rasoolullah (ﷺ) ke paas aaya aur kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Meri bait waapas le le’n. Rasoolullah (ﷺ) ne inkaar kar diya. Wo phir aaya aur kehne laga: Meri bait faskh kar de’n. Aap (ﷺ) ne phir inkaar kar diya, wo phir (teesri martaba) aaya aur kaha: Meri bait tod de’n. To aap ne us dafa bhi bait todne se inkaar kar diya. Uske baad wo dehaati madina taiyyaba se nikal gaya. To Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Madina taiyyaba lohaar ki bhatti ki tarah hai, jo mael-kuchail ko door karti hai aur khaalis lohe ko rakh leti hai”.[71]

Faaeda: Hamaare rujhaan ke mutaabiq khlaaf-e-shara’[72] umoor mein ahle harmain ka ijmaa koi haisiayat nahi rakhta. Taalib-e-haq ko hamesha daleel ki pairawi karni chaahiye. Go uske qaael taadaad mein thode hi kyou’n na ho’n. والله أعلم

[7323] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko padhaya karta tha. Jab wo aakhri hajj aaya jo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kiya tha to Hazrat Abdur Rahman bin Awf (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne mina mein mujh se kaha: Kaash tum Ameer-ul-Momineen (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekhte, jab unke paas ek (1) aadmi aaya aur kehne laga: Falaa’n shakhs kehta hai: Agar Ameer-ul-Momineen ka intiqaal ho gaya to ham falaa’n aadmi ki bait kar le’nge. Ye sun kar Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Main aaj shaam ko khutba du’nga, aur un logo’n ko tambeeh karu’nga jo musalmano ka haq ghasab[73] karna chaahte hain. Maine kaha: Aa paisa na kare’n, kyou’nke mausam-e-hajj mein har qism ke jaahil aur razeel log jamaa hote hain. Aise log aap ki majlis mein jamaa ho’nge. Mujhe andesha hai ke wo aap ke khtube ko saheeh taur par nahi samajh sake’nge aur usey mu’n-dar-mu’n[74] udaate phire’nge, is liye abhi aap rukjaae’n. Jab aap madina taiyyaba pohonche’n jo daar-e-hijrat hai aur daar-e-sunnat hai, to wahaa’n aap ke mukhaatib Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikram, Muhajireen aur Ansaar ho’nge. Wo aap ki baat ko yaad rakhe’nge aur uska matlab bhi theek taur par bayaan kare’nge. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ke Qasam! Main madina taiyyaba pohonch kar sab se pehle yehi khutba du’nga. Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne bayaan kiya: Phir ham madina taiyyaba aae to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah Ta’ala ne Hazrat Muhammad (ﷺ) ko saccha rasool bana kar haq ke saath mab-oos kiya aur aap par quran naazil kiya, us quran mein rajm ki aayat bhi thi.[75]

Faaeda: Haafiz Ibne Hajar (rh) ne likha hai ke Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke baad agar ahle madina kisi masle par ittefaaq kar le’n to unki baat doosro’n ke muqaable mein ziyaada wazni hogi. Haa’n, agar nas-e-sareeh ke khilaaf ijmaa hua to uski koi haisiyat nahi.[76]

[7324] Hazrat Muhammad bin Sireen se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas the, jabke unho’n ne kataan ke do (2) kapde pehen rakhe the, jinhe’n surkh mitti mein ranga gaya tha. Unho’n ne un kapdo’n mein naak saaf ki aur kaha: taajjub hai ke Abu Huraira kataan ke kapdo’n mein naak saaf kar raha hai, halaa’nke main eek (1) waqt khud ko dekha ke main Rasoolullah (ﷺ) ke mimbar aur Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ke hujre ke darmiyan behosh pada hota tha aur guzarne waala aata to meri gardan par apna paao’n rakhta aur gumaan karta ke main majnoon aur deewaana hoo’n, halaa’nke mujhe junoon na tha, balke bhook ki wajah se deewaana-waar gir-padta.

[7325] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, un se poocha gaya: Kya tum Nabi (ﷺ) ke hamraah eid mein haazir the? Unho’n ne farmaya: Haa’n main us waqt kamsin tha. Agar main Aap (ﷺ) ka taalluq-daar[77] na hota to bachpan ke baais haazir na ho sakta. Aap (ﷺ) ghar se nikal kar us nishaan ke paas aae jo kaseer bin salat ke makaan ke paas hai. Wahaa’n aap ne namaz-e-eid padhaai, phir khutba diy …unho’n ne azaan aur iqaamat ka zikr nahi kiya… Phir aap ne sadqa dene ka hukum diya to aurte’n apne kaano’n aur girebaano’n ki taraf haath badhaane lagee’n. Aap (ﷺ) ne Hazrat Bilal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko hukum diya ke wo aurto’n ke paas aae. Phir wo (unse sadaqaat le kar) Nabi (ﷺ) ke paas waapas chale gae.[78]

[7326] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) quba basti mein paidal aur sawaar tashreef laate the.[79]

Faaeda: Quba madina taiyyaba ke nazdeek wo basti hai jaha’n aap ne ba-waqt-e-hijrat nuzool ijlaal[80] farmaya tha. Us basti ki masjid bhi ek (1) taareekhi jagah hai. Rasoolullah (ﷺ) ba-chashm-e-khud uska mulahiza farmate. Kabhi paida aur kabhi sawaar ho kar wahaa’n tashreef le jaate. Ye qadr o manzilat madina taiyyaba ke muqamaat ke alaawa kisi aur jagah ko naseeb nahi hui. والله أعلم

[7327] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne Hazrat Abdullah bin Zubair (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se kaha tha: Mujhe meri saheliyo’n ke saath dafan karna. Nabi (ﷺ) ke hamraah mujhe hujre mein mat dafan karna, kyou’nke main ye pasand nahi karti ke mujhe (deegar azwaaj-e-mutahharaat (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se) ziyaada buland-martaba khayaal kiya jaae.[81]

[7328] Hazrat Urwah se riwayat hai ke Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko paigaham bheja ke wo mujhe apne dono’n saathiyo’n ke saath dafan hone ki ijaazat de’n, ummul momineen ne farmaya: Allah ke Qasam! Haa’n main unko ijaazat deti hoo’n. Raawi hadees kehta hai: Pehle jab koi sahabi un se wahaa’n dafan hone ki ijaazat maangta to farmaya: Allah ke Qasam! Maine unke saath kisi aur ko dafan nahi hone du’ngi.

[7329] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) namaz-e-asr adaa farmate, phir awaali-e-madina mein tashreef laate jabke sooraj abhi buland hota tha.

(Raawi-e-hadees) Lais ne Yunus se bayaan kiya ke awaali madina taiyyaba se teen (3) ye chaar (4) meel door hain.[82]

[7330] Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo kaha karte the: Nabi (ﷺ) ke zamaane mein ek (1) saa’ tumhare raaej-karda ek (1) mudd aur tihaai ⅓ mudd ke baraabar tha. Jabke ab us mein izaafa kar diya gaya hai.

(Imam Bukhari farmate hain:) Qaasim bin Maalik ne Juaid “جُعَيْدَ” se suna hai.[83]

[7331] Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne dua famraai: “Aye Allah! Ahle madina ke paimaane mein barkat ataa farma. Aye Allah! Inke saa’ aur mudd mein bhi barkat inaayat kar”.[84]

[7332] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke yahoodi, Nabi (ﷺ) ke paas ek (1) mard aur ek (1) aurat ko le kar aae, jinho’n ne aapas mein zina ka irtekaab kiya tha. Aap (ﷺ) ne unhe’n rajm kar dene ka hukum diya to unhe’n masjid ke paas us jagah rajm kiya gaya jaha’n janaze rakhe jaate hain.[85]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke masjid ke qareeb mazkoora muqaam bhi taareekhi taur par mutabarrik hai, kyou’nke aap janaaze ki namaz usi muqaam par padhaya karte the, is wajah se usey taareekhi haisiyat haasil hai.

[7333] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke saamne ek (1) dafa uhud pahaad zaahir hua to aap ne farmaya: “Ye pahaad ham se mohabbat karta hai aur ham usse mohabbat karte hain. Aye Allah! Hazrat Ibrahim (a) ne makkah ko haram qaraar diya tha aur main madina taiyyaba ke dono kinaaro’n ki darmiyani jagah ko haram qaraar deta hoo’n”.

Uhud pahaad ke mutaalliq Hazrat Sahal (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Nabi (ﷺ) se bayaan karne mein Hazrat Anas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki mataaba-at ki hai.

[7334] Hazrat Sahal bin Saad (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke masjid-e-nabawi ke qible waali deewaar aur mimbar ke darmiyan ek (1) bakri guzarne ki jagah thi.[86]

[7335] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Mere ghar aur mere mimbar ka darmiyani hissa jannat ke baaghicho’n mein se ek (1) baaghicha hai aur mera mimbar mere hauz par hoga”.[87]

[7336] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Nabi (ﷺ) ne ghodo’n ki daud karaai. Jo ghode muqaable ke liye taiyyaar-karda the unhe’n daud ke liye choda gaya to unke daudne ka maidaan muqaam-e-hafya “حَفْيَاء” se saniya tul wadaai “ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ” tak tha, aur jo taiyyaar-shuda na the, unki daud saniya tul wadaai se masjid-e-banu zuraiq tak thi. Aur Hazrat Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi un logo’n mein shaamil the jinho’n ne us muqaable mein hissa liya tha.[88]

[7337] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Nabi (ﷺ) ke mimbar par Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko (khutba dete hue) suna.[89]

[7338] Hazrat Saaeb bin Yazeed (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke unho’n ne Nabi (ﷺ) ke mimbar shareef par Hazrat Usman (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko khutba dete hue suna.

[7339] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Mere liye aur Rasoolullah (ﷺ) ke liye ye bada bartan rakha jaata tha aur ham dono us mein se ekatthe ghusl karte the.[90]

[7340] Hazrat Anas bin Maalik (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Nabi (ﷺ) ne ansaar aur quraish ke darmiyan mere ghar mein bhai-chaara karaaya tha, jo madina taiyyaba mein hai.[91]

[7341] Aur Aap (ﷺ) ne qabaail-e-banu sulaim ke khilaaf mahina bhar qunoot ki, jis mein un par bad-dua ki thi.[92]

[7342] Hazrat Abu Burada to Burdah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Main madina taiyyaba aaya to mujhe Hazrat Abdullah bin Salaam (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) mile aur unho’n ne mujhe kaha: Tum mere ghar chalo, main tumhe’n us pyaale mein paani pilaau’nga jis mein Rasoolullah (ﷺ) ne paani piya tha, aur us masjid mein namaz padhoge jis mein Rasoolullah (ﷺ) ne namaz adaa ki thi. Phir main unke saath gaya to unho’n ne mujhe sattu pilaae, khajoore’n khilaaee’n, nez main unki masjid mein namaz bhi adaa ki.[93]

[7343] Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Mujh se Nabi (ﷺ) ne bayaan farmaya: “Aaj raat mere paas mere Rabb ki taraf se ek (1) aane waala aaya, jabke main waadi-e-aqeeq mein tha. Usne kaha: Aap is baa-barkat waadi mein namaz padhe’n aur kahe’n ke main umrah aur hajj dono ki niyyat karta hoo’n”.

Ek (1) riwayat ke alfaaz is tarah hain: “Umrah, hajj mein daakhil hai”.[94]

[7344] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Nabi (ﷺ) ne ahle najd ke liye muqaam-e-qarn, ahle shaam ke liye muqaam-e-johfa, aur ahle madina ke liye dhul hulaifah ko meeqaat muqarrar kiya. Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) farmate hain: Ye to maine khud Nabi (ﷺ) se suna hai, albatta mujhe ye bat bhi pohonchi hai ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Ahle yemen ke liye yalamlam meeqaat hai”. Unke saamne iraq ka zikr kiya gaya to unho’n ne farmaya: Us waqt iraaq nahi tha.

[7345] Hazrat Abdullah bin Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ko ek (1) khwaab dikhaya gaya, jabke aap muqaam-e-dhul hulaifah mein mahoo-e-isteraahat the. Aap se kaha gaya: Bila-shubha aap baa-barkat waadi mein hain.[95]

Baab 17: Irshad-e-Baari Ta’ala “(Aye Nabi!) Aap Ka Is Muaamale Mein Koi Ikhtiyaar Nahi”[96] Ka Bayaan

[7346] Hazrat Ibne Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Nabi (ﷺ) se suna, aap namaz-e-fajr mein rukoo se sar uthaane ke baad ye dua padhte the: “Aye Allah! Hamaare Rabb! Tere hi liye tamaam taareefe’n hain”. Yaane aakhirat mein, phir kehte: “Aye Allah falaa’n aur falaa’n ko apni rahmat se door kar de”. Us par Allah Ta’ala ne ye aayat naazil farmaai: “Aap Ko Is Muaamale Mein Koi Ikhtiyaar Nahi, Allah Unki Tauba Qubool Kare Ya Unhe’n Azaab De. Bila-shubha Wo Zaalim Hain”.[97] [98]

Baab 18: Irshad-e-Baari Ta’ala “Insaan Sab Se Ziyaada Jhagdalu hai”[99] Ka Bayaan

Allah Ta’ala ka farmaan hai: “Aur Tum Ahle Kitaab Se Ahsan Andaaz Hi Se Bahes o Takraar Karo”.[100]

[7347] Hazrat Ali bin Abi Taalib (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) raat ke waqt unke paas aur Syeda Fatima bint Rasoolullah (ﷺ) ke paas tashreef le gae to unse farmaya: “Tum (raat ko) namaz kyou’n nahi padhte?” Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Maine kaha: Allah ke Rasool (ﷺ)! Hamari arwaah Allah ke haath mein hain, wo jab hame’n uthaana chaahta hai ham uthte hain. Jis waqt Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne ye jaaab diya to Rasoolullah (ﷺ) aapas chale gae aur unhe’n kuch jawaab na diya. Phir unho’n ne aap ko suna jab aap apni pusht pher kar waapas jaa rahe the, aur apni raan par haath maarte hue keh rahe the: “Insaan tamaam cheezo’n se ziyaada jhagdalu hai”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Jo raat ke waqt tere paas aae wo taariq hai. Aur ye bhi kaha jaata hai ke taariq sitaara hai. Aur saaqib ke maane hain: Raushni karne waala. Aag sulgaane waale ko kaha jaata hai: Aag raushan kar do.[101]

[7348] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ek (1) dafa ham masjid mein the ke Rasoolullah (ﷺ) baahar tashreef laae aur farmaya: “Yahoodiyo’n ke paas chale’n”. To ham Aap (ﷺ) ke hamraah rawaana hue. Jab ham unke madrasa “Bait-ul-madaaris” pohonche to Nabi (ﷺ) ne khade ho kar unhe’n aaaaz di aur farmaya: “Aye yahoodiyo’n ki jamaat! Musalman ho jaao to salaamti se rahoge”. Unho’n ne kaha: Abul Qaasim! Aap ne talbeegh kardi. Rasoolullah (ﷺ) ne dobaara farmaya: “Main yehi chaahta hoo’n ke tum musalman ho jaao to salaamti se rahoge”. Unho’n ne kaha: Abul Qaasim! Aap ne paighaam pohoncha diya. Phir aap ne farmaya: “Main yehi chaahta hoo’n”. Phir aap ne teesri baar yehi baat kahi aur farmaya: “Yaqeen karo ke saari zameen Allah aur uske Rasool ki hai. Main chaahta hoo’n ke tumhe’n is zameen se jila-watan karu’n. Lehaaza tum mein se agar koi apni jaaedaad ke ewaz mein koi qeemat paata ho to usey farokht kar de, ba-soorat-e-deegar yaqeen kar lo ke zameen Allah aur uske rasool ki hai. (Tumhe’n ye zameen chodni hogi)”.[102]

Baab 19: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur Isi Tarah Ham Ne Tumhe’n Afzal Ummat Banaaya Hai”.[103] Nez Nabi (ﷺ) Ne Jamaat Ko Laazim Pakadne Ka Jo Hukum Diya Hai To Usse Muraad Hal Ilm Ki Jamaat Hai, Ka Bayaan

[7349] Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Qiyaamat ke din Hazrat Nuh (a) ko laaya jaaega aur unse poocha jaaega: Kya tum ne Allah ka paighaam pohonch diya tha? Wo kahe’nge: Haa’n Aye Mere Rabb! Phir unki ummat se sawaal kiya jaaega: Kya inho’n ne tumhe’n Allah ka paighaam pohoncha diya tha? To wo jawaab de’nge: Hamaare paas to koi daraane waala nahi aaya. Allah Ta’ala farmaega: (Aye Nuh!) Tumhare gawaah kaun hain? Wo kahe’nge: Hazrat Muhammad (ﷺ) aur unki ummat mere gawaah hain. Phir tumhe’n laaya jaaega aur tum log (unke haq mein) gawaahi do ge”. Phir Rasoolullah (ﷺ) ne ye aayat tilaawat farmaai: “Isi Tarah Ham Ne Tumhe’n Afzal Ummat Banaaya, Taake Tum Logo’n Par Haq Ki Gawaahi Do Aur Rasool Tum Par Gawaah Bane”.[104] “وَسَطًا” se muraad “عَدْلًا”.

Jaafar bin Awn ne Hazrat Amash se, unho’n ne Abu Saaleh se, unho’n ne Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se ye hadees bayaan ki hai.[105]

Baab 20: Jab Koi Kaarinda Ya Haakim Ijtehaad Kare Aur Laa-ilmi Mein Hukum-e-Rasool Ke Khilaaf Kar Jaae To Uska Faisla Mardood Hai, Kyou’nke Nabi (ﷺ) Ka Irshad-e-Giraami Hai: “Jo Koi Aisa Amal Kare Jis Ke Mutaalliq Hamaara Koi Hukum Nahi Tha To Wo Amal Mardood Hai”.

[7350 7351] Hazrat Abu Saeed Khudri aur Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se riwayat hai, unho’n ne bayaan kiya ke Rasoolullah (ﷺ) ne qabila-e-banu adi ke ek (1) shakhs ko khybar ka aamil bana kar bheja, to wo bohot umda qism ki khajoore’n le kar aaya. Rasoolullah (ﷺ) ne usse poocha: “Kya khybar ki tamaam khajoore’n isi tarah ki hain?” Usne kaha: Nahi, aye Allah ke Rasool! Ham is qism ki umda khajoor ka ek (1) saa’ (صاع) raddi khajoor ke do (2) saa’ (صاع) ke ewaz khareed lete hain. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Aisa na karo, balke baraabar-baraabar mein khareedo, ya raddi khajoor naqd farokht karo, phir ye umda khajoor us qeemat ke ewaz khareed karo. Toli jaane waali deegar ashyaa ki khareed o farokht bhi isi tarah kiya karo”.[106]

Faaeda: Imam Bukhari (rh) ka maqsad ye hai ke agar kisi ne sunnat ke khilaaf faisla kiya hai, khwah wo jahaalat ya ghalati ki wajah se ho, to haq waazeh hone ke baad usse rujoo[107] zaroori hai. Kyou’nke Allah Ta’ala ne Rasoolullah (ﷺ) ki itaa-at ko farz qaraar diya hai. Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ke kitne faisle aise hain ke haq maaloom hone ke baad unho’n ne rujoo kiya aur apne ghalat mauqif se dast-bardaari[108] ikhtiyaar ki.

Baab 21: Haakim Jab Ijtehaad Kare, Khwah Ghalat Ho Ya Saheeh To Uske Sawaab Ka Bayaa

[7352] Hazrat Amr bin Aas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne Rasoolullah (ﷺ) ko ye farmate hue suna: “Jab haakim apne ijtehaad se koi faisla kare, phir wo faisla saheeh ho to usey dugna sawaab milta hai. Aur agar faisla karte waqt ijtehaad kare aur gahalat kar jaae to usey sirf ek (1) ajar o sawaab hota hai”.

Raawi kehta hai: Maine ye hadees Abu Bakar bin Amr bin Hazm (حَزْم) se bayaan ki to unho’n ne kaha: Mujh se Abu Salama bin Abdur Rahman ne Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke waaste se isi tarah bayaan kiya hai.

Abdul Aziz bin Muttalib ne Abdullah bin Abu Bakar se, unho’n ne Abu Salama se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se isi tarah bayaan kiya.

Faaeda: Is hadees se maaloom hua ke haq ek (1) amr hota hai. Us ko talaash karne mein agar khataa ho jaae to talaash-e-haq ka sawaab zaae (ضائع) nahi hoga. Ye us soorat mein hai jab mujtahid talaash-e-haq ke waqt jaan-boojh kar nas-e-sareeh ya ijmaa-e-ummat ki khilaaf-warzi na kare. Agar usne jaan-boojh kar kihlaaf-warzi ki to wo gunaahgaar bhi hoga aur qaabil-e-etebaar bhi nahi rahega. Is hadees se ye bhi maaloom hua ke qaazi ko mujtahid hona chaahiye. Muqallid ki qazaa[109] jaaez nahi, kyou’nke muqallid aadmi apne imam ke qaum ko ikhtiyaar karta hai. Wo us khol[110] se baahar nahi nikalta, jabke daleel maaloom ho jaane ke baad uski pairawi zaroori hai, khwah wo uske imam ke khilaaf hi kyou’n na ho.

Baab 22: Us Shakhs Ki Tardeed Jo Kehta Hai Ke Nabi (ﷺ) Ke Ahkaam Har Ek Ko Maaloom The, Nez Iska Bayaan Ke Baaz Sahaaba Nabi (ﷺ) Ki Mahaafil Aur Umoor-e-Islaam (ki wazaahat ke waqt) Se Ghayab Rehte, Is Liye Unhe’n Umooor-e-Islaam Se Aagaahi[111] Na Hoti Thi

Wazaahat: Kuch hazraat ka mauqif hai ke Rasoolullah (ﷺ) ke ahkaam o sunan o nawaafil mutawaatir hain aur jo naqal-e-mutawaatir se manqool na ho’n un par amal waajib nahi. Imam Bukhari (rh) ne is unwaan se unki tardeed ki hai ke bohot se Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) Rasoolullah (ﷺ) ki mahaafil se ghayab hote the, aur unhe’n be-shumaar masaael ka ilm nahi hota tha, jabke doosre Sahaba Ikram (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) jo Rasoolullah (ﷺ) ke paas rehte unhe’n masaael ka ilm hota aur doosre sahaaba unse ahkaam maaloom karte, phir un par amal-paira hote the.

[7353] Hazrat Obaid bin Umair se riwayat hai, unho’n ne kaha: Hazrat Abu Moosa Ashari (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Umar Farooq (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se ijaazat talb ki, lekin Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko kisi kaam mein masroof paa kar aap waapas chale gae. Phir (faraaghat ke baad) Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Kya maine abhi Abdullah bin Qais (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki aawaaz nahi suni thi? Unhe’n ijaazat de do. Jab unhe’n bulaya gaya to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne unse poocha: Tum ne aisa kyou’n kiya? Unho’n ne kaha: Hame’n yehi hukum diya gaya hai. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Is par koi gawaah pesh karo, ba-soorat-e-deegar main tumhare saath aisa-aisa karu’nga. Hazrat Abu Moosa (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ye sun kar ansaar ki majlis mein gae to unho’n ne kaha: Iske liye to hamaara chote se chota shakhs bhi gawaahi de sakta hai. Phir Hazrat Abu Saeed Khudri (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) uthe aur unho’n ne kaha: Hame’n yehi hukum diya gaya tha. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Mujh se Nabi (ﷺ) ka ye hukum makhfi raha, kyou’nke mujhe mendo’n ki tijaarat ne mashghool kar rakha tha.[112]

[7354] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Tum khayaal karte ho ke Abu Huraira, Rasoolullah (ﷺ) ki bohot ahadees bayaan karta hai. Allah Ta’ala ke huzoor sab ne jaana hai. Baat dar-asal ye hai ke main ek (1) miskeen shakhs tha aur pait bharne ke baad har waqt Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein raha karta tha, jabke muhajireen ko bazaar ke kaarobaar mashghool rakhte aur ansaar ko apni zameeno’n ki dekh-bhaal masroof rakhti thi. Ek (1) din main Rasoolullah (ﷺ) ki khidmat mein haazir tha ke aap ne farmaya: “Kaun hai jo apni chaadar phailaae rakhe, yahaa’n tak ke main apna kalaam poora kar loo’n, phir wo apni chaadar samet le aur uske baad kabhi mujh se suni hui koi baat na bhoole”. To maine apne badan ki chaadar pahelaa di. Allah ke Qasam! Jis ne aap (ﷺ) ko haq ke saath bheja hai! Uske baad maine aap se jo cheez bhi suni usko nahi bhoola hoo’n.[113]

Baab 23: Nabi (ﷺ) Ka Kisi Kaam Par Khamosh Rehna Hujjat Hai Kisi Doosre Ka Sukoot Hujjat Nahi Hai

Wazaahat: Imam Bukhari (rh) ne ye unwaan taqriri sunnat ke hujjat hone ke liye qaaem kiya hai. Taqriri sunnat se muraad ye hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne kisi ko koi kaam karte dekha ho lekin us par koi eteraaz na kiya. Taqriri sunnat sirf Rasoolullah (ﷺ) ki hujjat ho sakti hai aur kisi ki nahi.

[7355] Muhammad bin Munkadir se riwayat hai, unho’n ne kaha: Maine Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko dekha, wo Allah ki qasam utha kar kehte the ke Ibne Saiyyaad dajjaal hai. Maine unse kaha: Aap is baat par Allah ki qasam kyou’n uthaate hain? Unho’n ne farmaya: Maine Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ko suna, wo Nabi (ﷺ) ke paas is baat par qasam uthaate the, lekin Nabi (ﷺ) ne uska inkaar nahi kiya tha.

Faaeda: Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki qasam par Rasoolullah (ﷺ) ka khamosh rehna is haqeeqat ko saabit karta hai ke Ibne Saiyyaad bhi un dajjaalo’n mein se ek (1) hai jo qiyaamat se qabl roonumaa ho’nge, lekin dajjaal-e-akbar ke mutaalliq aap ko yaqeen tha ke wo alaamaat-e-qiyaamat mein se hai aur qiyaamat ke qareeb hi zaahir hoga. والله أعلم

Baab 24: Wo Ahkaam Jo Dalaael Se Maaloom Kiye Jaate Hain, Nez Dalaalat Ke Maane Aur Uski Tafseer Kya Hai?

Nabi (ﷺ) ne ghodo’n waghaira ke ahkaam bayaan kiye, phir aap se gadho’n ke mutaalliq sawaal hua to aap ne is aayat-e-karima ki taraf rahnumaai farmaai: “Jo Zarra Baraabar Bhalaao Karega Wo Usey Dekh Le Ga”.[114]

Nabi (ﷺ) se saande ke mutaalliq poocha gaya to aap ne farmaya: “Main khud usey nahi khaata, lekin usey doosro’n ke liye haraam bhi qaraar nahi deta”. Nabi (ﷺ) ke dastarkhwan par saanda khaaya gaya, isse Ibne Abbas ne istedlaal kiya hai ke wo haraam nahi.

Wazaahat: QoHazrat ki nusoos se ahkaam maaloom karne ke kai-ek tareeqa hain. Fuqaha ne aam taur par chaar (4) tareeqo’n ki nishaan-dahi ki hai, jin ki ham tafseel bayaan karte hain: ¢ Nas[115] ki ibaarat hi us hukum ko bayaan karti ho, jaisa ke Quran-e-Majeed mein hai: “Jhooti Baat Se Ijtenaab Karo”.[116] Is Nas ki ibaarat se pataa chalta hai ke jhooti gawaahi dena haraam hai. Usey “Ibaarat un Nas” kaha jaata hai. | Nas ke alfaaz mein koi ishaara paaya jaata ho, jisse koi doosra hukum saabit ho, jaisa ke Quran-e-Kareem mein hai: “Aap Un Se Mashwara Kare’n”.[117] Is ibaarat mein ishaara hai ke ummat mein ek (1) aisa giroh hona chaahiye ke jo uski numaaindagi kare, taake us giroh se ahem muaamalaat mein mashwara kiya jaa sakey, ise “Ishaara-e-Nas” kaha jaata hai. | Ek (1) masle mein nas ka hukum kisi dosore hukum ki taraf az-khud rahnumaai kare, jaisa ke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Unhe’n Uff Tak Na Kaho”.[118] Is hukum mein ek-doosre hukum ki rahnumaai maujood hai ke waalidain ko maarna, peetna, bil-oola haraam hai. Ise fiqhi istelaah mein “Dalaalat-e-Nas” kehte hain. | Nas ke alfaaz kisi aise maane ka taqaaza kare’n ke usey tasleem kiye baghair nas ka mafhoom mutaiyyan na ho sakey. Masalan quran mein hai: “tum Mar Maae’n Haraam Hain”.[119] Is tahreem se muraad hurmat-e-nikah hai. Ise tasleem kiye baghair nas ke maane mutaiyyan nahi hote. Ise fiqhi istelaah mein “Iqtiza un Nas” kaha jaata hai. Imam Bukhari (rh) is unwaan se in ahkaam ki nishaan-dahi karna chaahte hain, jo dalaalat-e-nas se saabit hote hain. Dalaalat ke maane ye hain ke ek (1) hukum jiske maane koi khaas nas nahi, ise umoomi taur par mansoos cheez ke hukum mein daakhil karna.

[7356] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Ghode teen (3) tarah ke logo’n ke liye hain: Ek (1) shakhs ke liye unka rakhna baais-e-sawaab hai. Doosre ke liye parda-poshi ka sabab. Aur teesre ke liye wabaal-e-jaan hain. Jiske liye wo ajar ka baais hain, wo shakhs hai jisne usey Allah ke raaste mein baandhe rakha aur uski rassi ko charaah-gaah meind araaz kar diya. Wo ghoda jis qadr charhaah-gaah mein ghoom-phir kar chaara khaaega, wo uske liye nekiyaa’n ho’ngi. Aur agar uski rassi toot jaae, wo ek (1) ya do (2) bulandiyaa’n daud jaae to uske qadmo’n ke nishanaat aur uski leed[120] bhi maalik ke liye baais-e-ajar o sawaab hogi. Aur agar wo neher ke paas se guzre aur unse paani piye, jabke maalik ne usey paani pilaane ka koi iraada bhi nahi kiya tha, tab bhi maalik ke liye ajar o sawaab ka mujib[121] hoga. Aur jisne apne ghode ko izhaar-e-be-niyaazi ya apne bachaao ki gharz se baandha, phir uski gardan aur peeth ke mutaalliq Allah ke haq ko bhi farmaosh na kiya to ye ghoda uske liye parda-poshi, yaane uske liye na sawaab aur na azaab ka baais hoga. Teesra, wo shakhs jo apne ghode ko fakhr o riya kel iye baandhta hai, wo uske liye gunaah ka sabab hai”. Phir Rasoolullah (ﷺ) se gadho’n ke baare mein poocha gaya to aap ne farmaya: “Allah Ta’ala ne mujh par is jaame aur nadir aayat ke alaawa kuch naazil nahi farmaya hai: “Jo Koi Zarra Bhar Bhalaai Karega Wo Usey Dekh Le Ga Aur Jo Zarra Baraabar Buraai Karega Wo Bhi Usey Dekh Le Ga”[122] ”.[123]

[7357] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke ek (1) aurat ne Nabi (ﷺ) se haiz ke mutaalliq sawaal kiya ke wo usse (faraaghat ke baad) ghusl kaise kare? Aap ne farmaya: “Mushk lagaa hua rooi ka ek (1) tukda le kar usse paaki haasil kar”. Usne az ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Usse kaise paaki haasil karu’n? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usse paaki haasil kar”. Usne phir arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Main ussey paaki kaise haasil karu’n? Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Usse paaki haasil kar”. Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne bayaan kiya ke maine Rasoolullah (ﷺ) ki mansha ko maaloom kar liya, is liye maine us aurat ko apni taraf kheench liya aur usey wo tareeqa sikha diya.[124]

[7358] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai ke Umme Hufaid bint Haaris bin Hazn (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ne Nabi (ﷺ) ko ghee, paneer aur saande bataur-e-tohfa pesh kiye. Nabi (ﷺ) ne unhe’n qubool farma liya. Phir aap ke dastarkhwan par unhe’n khaaya gaya, lekin Nabi (ﷺ) ne saande ko haath nahi lagaaya jaise aap ko wo pasand na ho. Agar wo haraam hota to aap ke dastarkhwan par na khaaya jaata aur na aap kisi doosre ko khaane ka hukum hi dete.[125]

[7359] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha ke Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo lehsan ya pyaaz khaae wo ham se alaaheda rahe” …Ya farmaya: “Wo hamaari masjid se alag-thalag rahe…”… “aur apne ghar mein baitha rahe”. Us dauraan mein aap ke paas ek (1) thaal laaya gaya, jis mein tarkaariyaa’n theen. Aap (ﷺ) ne usse boo mehsoos ki to unke mutaalliq poocha: Aap ko us mein rakhi hui sabziyo’n ke mutaalliq bataaya gaya to aap ne farmaya: Ise sahaabi ke qareeb karo jo aap ke hamraah tha, phir wo thaal uske qareeb kiya gaya to usne dekhte hi unhe’n khaana pasand na kiya. Jab Rasoolullah (ﷺ) ne uski naagawaari dekhi to farmaya: “Tum ise khaa lo, kyou’nke main jisse sargoshi karta hoo’n tum usse nahi karte”.

Ek (1) riwayat mein hai ke Aap (ﷺ) ke paas ek (1) handiya laai gai jis mein tarkariyaa’n thee’n.

Lais aur Abu Safwaan ne Yunus se (Ye riwayat bayan ki lekin) handiya ka qissa bayaan nahi kiya. Ab main nahi jaanta ke handiya ka zikr hadees ka hissa hai ya Imam Zohri ne apni taraf se badha diya hai.[126]

[7360] Hazrat Jubair bin Muti’m (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne bataaya ke ansaar qabile ki ek (1) aurat Rasoolullah (ﷺ) ke paas aai aur kisi cheez ke mutaalliq aap se guftagu ki. Aap (ﷺ) ne usey koi hukum diya to usne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Agar main aap ko na paao’n to kiya karu’n? Aap ne farmaya: “Agar tu mujhe na paae to Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ke paas aa jaana”.

Humaidi ne Ibrahim bin Saad se ye izaafa bayaan kiya hai: Us khatoon ki muraad goya Aap (ﷺ) ki wafaat thi.[127]

Baab 25: Nabi (ﷺ) Ke Farmaan: “Ahle Kitab Se Deen Ke Mutaalliq Kuch Na Poocho” Ka Bayaan

Faaeda: Waazeh rahe ke ye mumaaneat un masaael ke mutaalliq hai jin ke baare mein hamaari shariyat mein koi nass nahi, kyou’nke hamari shariyat mein is qadar wazan hai ke agar nas maujood na ho to bhi ghaur o fikr karke masle ka istimbaat kiya jaa sakey. Ahle Kitaab se sawaal karne ki qat-an koi zaroorat nahi. Haa’n, aisi baate’n jin se hamari shariyat ki tasdeeq hoti ho ya saabeqa ummato’n ki maaloomaat ke mutaalliq unse sawaal karne mein koi harj nahi.[128]

[7361] Humaid bin Abdur Rahman se riwayat hai, unho’n ne Syedna Muawiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se suna, jabke wo madina taiyyaba mein quraish ki ek (1) jamat se guftagu kar rahe the. Unho’n ne Kaab Ahbaar ka zikr kiya aur farmaya: Wo ahle kitaab ke mohaddiseen mein sab se ziyaada sacche the, jo ahle kitaab se riwayat karte hain, lekin iske baawujood ham unke kalaam mein jhoot paate hain.

[7362] Hazrat Abu Huraira (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ahle Kitaab ibraani zabaan mein tauraat padhte aur musalmano ke liye arbi zabaan mein uski tafseer karte the. Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Tum na to ahle kitaab ki tasdeeq karo aur na unki takzeeb hi karo, balke you’n kaho: Ham Us Cheez Par Imaan Laae Jo Ham Par Naazil Ki Gai Aur Jo Tum Par Naazil Ki Gai”.[129].[130]

[7363] Hazrat Abdullah bin Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne farmaya: Tum ahle kitaab se kisi cheez ke mutaalliq kyou’n poochte ho, halaa’nke tumhari kitaab jise tum padhte ho wo Rasoolullah (ﷺ) par taaza-taaza naazil hui hai? Nez, ye khaalis hai, is mein koi milaawat nahi ki gai aur Allah Ta’ala ne tumhe’n bataaya hai ke ahle kitaab ne Kitaab-e-Ilaahi ko badal diya hai aur us mein taghaiyyur kar diya hai. Unho’n ne az-khud apne haatho’n se likha aur keh diya: Ye Allah ki taraf se hai, taake uske zariye se duniya ka thoda sa maal kama le’n. Tumhare paas jo ilm aaya hai wo tumhe’n unse poochne se manaa nahi karta? Allah ke Qasam! Maine nahi dekha ke ahle kitaab mein se koi tum se iske mutaalliq sawaal karta ho, jo tum par naazil kiya gaya hai.[131]

Baab 26: (Ahkaam-e-Shara’ (شرع) mein) Ikhtelaaf Aur Jhagda Karne Ki Karaahat Ka Bayaan

[7364] Hazrat Jundub bin Abdullah Bajali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Jab tak tumhare dil miley rahe’n Quran-e-Kareem padho aur jab tum mein ikhtelaaf ho jaae to usse uth khade ho”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne farmaya: Abdur Rahman ne (raawi-e-hadees) Sallaam bin Abu Mutee se suna hai.[132]

[7365] Hazrat Jundub bin Abdullah Bajali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) hi se riwayat hai, unho’n ne kaha: Rasoolullah (ﷺ) ne farmaya: “Quran padhte raho jab tak tumhare dil us par lagey rahe’n, aur jab ikhtelaaf ho jaaeo to usse khade ho jaao”.

Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) ne kaha: Yazeed or Yazid bin Haroon Waasti ne Haroon A’ur (هَارُوْنَ الْأَعْوَرِ) se bayaan kiya, unho’n ne kaha: Ham se Abu Imran ne Hazrat Jundub (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se, unho’n ne Nabi (ﷺ) se isi tarah bayaan kiya hai.[133]

[7366] Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Nabi (ﷺ) ki wafaat ka waqt qareeb aaya to ghar mein bohot se Sahaba Ikram maujood the. Un mein Hazrat Umar bin Khattab (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) bhi the. (Us waqt) Aap (ﷺ) ne farmaya: “Aao, main tumhare liye ek (1) tehreer likh doo’n ke uske baad tum kabhi gumraah nahi hoge”. Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Nabi (ﷺ) is waqt takleef mein mubtalaa hain, tumhare paas quran maujood hai aur hame’n Allah ki kitaab kaafi hai. Ghar ke logo’n mein bhi ikhtelaaf ho gaya aur wo aapas mein jhagadne lagey. Kuch kehne lagey: Rasoolullah (ﷺ) ke qareeb (likhne ka saamaan) kar do, wo tumhare liye aisi tehreer likh de’n ke uske baad tum gumrah nahi hoge aur kuch hazraat ne wohi baat kahi jo Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) keh chuke the. Jab Nabi (ﷺ) ke paas shor o gul aur ikhtelaaf ziyaada ho gaya to aap ne farmaya: “Mere paas se uth jaao”.

Hazrat Ibne Abbas (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kaha karte the: Sab se bhaari museebat to ye thi ke Rasoolullah (ﷺ) aur us nosht[134] likhwaane ke darmiyaan ikhtelaaf aur jagda haael hua.[135]

Baab 27: Nabi (ﷺ) Kisi Kaam Se Manaa Kar De’n To Wo Haraam Hoga Magar Jis Ka Halaal Aur Jaaez Hona Doosre Dalaael Se Maaloom Ho Jaae, Usi Tarah Aap Jis Kaam Ke Karne Ka Hukum De’n (usey karna zaroori hota hai, magar jab qareena[136] uske khilaaf ho) Jaise (hajjat-ul-wida ke mauqa par) Sahaba Ikram Ne Jab Ehraam Khol Daale The, Aap (ﷺ) Ka Uhe’n Farmaana: “Tum Apni Biwiyo’n Ke Paas Jaao”.

Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) kehte hain: Aap (ﷺ) ne apne Sahaaba par iska karna zaroori qaraar nahi diya tha, balke usey sirf halaal kiya tha.

Hazrat Umme Atiya (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) farmati hain: Hame’n janaaze ke saath jaane se manaa kiya gaya tha, lekin is silsile mein ham par sakhti nahi ki gai.

Wazaahat: Is unwaan se Imam Bukhari (rh) ka maqsood ye hai ke asal mein amr-e-wujoob[137] ke liye aur nahee-e-tahreem[138] ke liye hai magar jaha’n qaraaen[139] aur doosre dalaael se maaloom ho jaae ke wujoob ya tahreem maqsood nahi to wahaa’n amar, ibaahat[140] ke liye aur nahee karaahat[141] ke liye ho sakti hai.

[7367] Hazrat Jaabir bin Abdullah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Ham Rasoolullah (ﷺ) ke Sahaba Ikram ne sirf hajj ka ehraam baandha, uske saath umrah ki niyyat na thi. Nabi (ﷺ) dhul-hajja ki chaar (4) taareekh ko makkah mukarrama tashreef laae to hame’n aap ne hukum diya ke ham hajj ka ehraam khol de’n aur farmaya: “Tum hajj ka ehraam khol do aur apni biwiyo’n ke paas jaao”.

Hazrat Ataa farmate hain ke Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Aap ne biwiyo’n se jimaa karna un par waajib nahi kiya tha, sirf aurto’n ko un par halaal kiya tha. Phir Aap (ﷺ) ko ye khabar pohonchi ke ham log kehte hain: Jab hamaare aur arfa ke darmiyan sirf paanch (5) din baaqi reh gae hain, to aap ne hame’n hukum diya hai ke ham apni aurto’n ke paas jaae’n. Is haalat mein jab ham arfa jaae’nge to hamari sharm-gaaho’n se mani tapak rahi hogi. Hazrat Jaabir (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) apne haath se is tarah ishaara karte the, aur usey harkat dete the. Tab Rasoolullah (ﷺ) khade hue aur farmaya: “Tumhe’n maaloom hai ke main tum sab se ziyaada Allah se darne waala hoo’n aur tum sab se ziyaada saccha aur nek hoo’n. Agar mere paas qurbaani na hoti to main bhi erhaam khol deta, jaisa ke tum ne khol diye hain, lehaaza tum mukammal taur par halaal ho jaao. Agar mujhe wo baat pehle maaloom ho jaati jo baad mein maaloom hui hai to main qurbani ka jaanwar saath na laata”. Phir ham ehraam khol kar (poori tarah) halaal ho gae, ham ne aap ki baat suni aur aap ki itaa-at ki.[142]

[7368] Hazrat Abdullah Muzani (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, wo Nabi (ﷺ) se bayaan karte hain ke aap ne farmaya: “Namaz-e-maghrib se pehle namaz padho”. Teesri martaba farmaya: “Ye uske liye ke jo padhna chaahe”. Kyou’nke aap is baat ko pasand nahi karte the ke log usey laazmi sunnat bana le’n.[143]

Baab 28: Irshad-e-Baari Ta’ala “Aur In Musalmano Ka Kaam Aapas Mein Mashwara Karna Hai”[144] Nez “Aap Muaamalaat Mein In (sahaaba) Se Mashwara Kar Liya Kare’n”[145] Ka Bayaan

Mashwara kisi kaam ke pukhta iraade aur uske tae karne se pehle lena chaahiye, kyou’nke Irshad-e-Baari Ta’ala hai: “Jab Aap Azm Kar Le’n To Phir Allah Par Tawakkul Kare’n”[146] Jab Rasoolullah (ﷺ) kisi kaam ka pukhta iraada kar le’n to kisi banda-e-bashar[147] ko haq haasil nahi ke wo Allah aur uske rasool se aage badhe.

Aur Nabi (ﷺ) ne jung-e-uhud ke din apne ashaab se mashwara liya ke madina taiyyaba mein reh kar lade’n ya baahar nikal kar jung kare’n, to unho’n ne baahar nikal kar ladaai ka mashwara diya. Phir jab aap ne zirah pehen kar baahar nikal kar ladna tae kar liya to kuch sahaaba ne kaha: Madina hi mein rehna accha hai. Aap ne un ki baat ko qaabil-e-tawajjo khayaal na kiya, kyou’nke aap ek (1) baat tae kar chuke the. Aap ne farmaya: Jab paighaambar taiyyaar ho kar zirah pehen le to ab Allah ke faisle ke baghair usey utaar nahi sakta.

Aur Aap (ﷺ) ne us bohtaan ke mutaalliq jo Siddiqa-e-Kaaenaat Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) par lagaaya gaya tha, Hazrat Ali aur Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) se mashwara kiya aur unki raae suni, yahaa’n tak ke Siddiqa-e-Kaaenaat ki baraa-at mein quran naazil hua to bohtaan lagaane waalo’n ko kode maare. Hazrat Ali aur Hazrat Usama (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) mein jo ikhtelaaf-e-raae tha uski taraf koi tawajjo na farmaai. Balke aap ne wohi fasla kiya jo Allah Ta’ala ne farmaya tha.

Nabi-e-Kareem (ﷺ) ki wafaat ke baad tamaam hukumraan jaaez kaamo’n mein dayaanat-daar or dayaanat-daar ahle ilm se mashwara liya karte the, taake jo kaam aasaan ho us ko ikhtiyaar kare’n. Phir jab un ko qoh se koi hukum mil jaata to uske khilaaf kisi ki na sunte the, kyou’nke Nabi (ﷺ) ki pairawi sab par muqaddam hai.

Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne zakat na dene waalo’n se jung karne ka iraada kiya, to Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Aap un logo’n se kyou’nkar jung kare’nge? Jabke Rasoolullah (ﷺ) ka irshad-e-giraami hai: “Mujhe hukum diya gaya hai ke main logo’n se jung karu’n yahaa’n tak ke wo “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” kahe’n”. Jab unho’n ne “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ” ka iqraar kar liya to unho’n ne apni jaano aur apne malao’n ko mujh se bacha liya siwaae huqooq-e-islaam ke. Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne farmaya: Allah ke Qasam! Main un logo’n se zaroor jung karu’nga jinho’n ne us amr mein tafreeq[148] ki jisko Rasoolullah (ﷺ) ne jamaa kiya. Phir uske baad Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki raae bhi unke muwaafiq ho gai. Chunache Hazrat Abu Bakar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne Hazrat Umar ke mashware ki taraf koi tawajjo na farmaai kyou’nke unke paas Rasoolullah (ﷺ) ka hukum maujood tha, ke jo log namaz aur zakat mein farq kare’n aur deen ke ahkaam o arkaan ko badal daale’n unse ladna chaahiye. Nabi (ﷺ) ne farmaya: “Jo shakhs apna deen badal daale usey qatl kar do”.

Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ki majlis-e-mushaawarat mein wo log shaamil the jo Quran-e-Kareem ke qaari aur aalim the, khwah wo jawaan ho’n ya boodhe, lekin Hazrat Umar (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) jaha’n Allah ka hukum sunte wahaa’n theher jaate (uske mutaabiq amal karte, uske khilaaf kisi ka mashwara na sunte).

Faaeda: Mashwara sirf aise kaamo’n mein kiya jaae jin ke karne ya na karne ke mutaalliq kitab o sunnat mein koi waazeh hukum na ho, kyou’nke qoh ke waazeh hukumo’n mein mashware ki koi haisiyat nahi.

[7369] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke jab tohmat lagaane waalo’n ne un par tohmat lagaai to Rasoolullah (ﷺ) ne Hazrat Ali bin Abi Taalib aur Hazrat Usama bin Zaid (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) ko bulaya. Us waqt waaqia-e-ifk ke mutaalliq koi wahee nahi aai thi. Aap (ﷺ) ne un dono se poocha aur apne ahle-khaana ko judaa karne ke silsile mein un hazraat se mashwara lena chaaha, to Hazrat Usama ne wohi mashwara diya jo unhe’n maaloom tha, ke Aap (ﷺ) ki ahliya us tohmat se baree[149] hain. Lekin Hazrat Ali (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) ne kaha: Allah Ta’ala ne aap par koi paabandi to aaed nahi ki, un ke alaawa aurte’n bohot hain, aap is silsile mein laundi (Barirah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا)) se dariyaaft kar le’n, wo aap se sacchi baat karegi. To Aap (ﷺ) ne poocha: “Kya toone koi aisi baat dekhi hai jisse tujhe koi shubha paida hota ho?” Us (Barira) ne kaha: Maine isse ziyaada koi shae nahi dekhi ke wo ek (1) kam-umar ladki hai, apne ghar waalo’n ka aata goondh kar so jaati hai, to bakri aakar khaa jaati hai. Yaane kam-umri ki wajah se mizaaj mein be-parwaai hai. Uske baad Aap (ﷺ) mimbar par khade hue aur farmaya: “Aye musalmano! Wo kaun hai jo mujhe us shakhs ko saza dene mein maazoor khayaal kare jisne mujhe meri biwi ke baare mein takleef pohonchaai hai? Allah ke Qasam! Mujhe apni ahliya mohtarma ke mutaalliq khair ke alaawa kuch maaloom nahi”. Phir aap ne Ummul Momineen Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ki baraa-at zikr farmaai. Is waaqia ko Abu Usama ne Hisham bin Urwah se bayaan kiya hai.[150]

[7370] Hazrat Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) se riwayat hai ke Rasoolullah (ﷺ) ne logo’n se khitaab kiya aur Allah ki hamd o sana ke baad farmaya: “Tum mujhe un logo’n ke baare mein kya mashwara dete ho jo mere ahle-khaana ko badnaam karte hain. Halaa’nke mujhe unke mutaallik kabhi koi buri baat maaloom nahi hui”.

Hazrat Urwah (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ) se riwayat hai, unho’n ne kaha: Jab Syeda Ayesha (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) ko is waaqie ka ilm hua to unho’n ne arz ki: Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aap mujhe ijaazat dete hain ke main apne maike chali jaau’n? To aap ne unhe’n ijaazat de di aur unke hamraah ek (1) ghulam bheja. Ansaar mein se ek (1) saahab ne kaha: Aye Allah teri zaat baak hai, hamaare liye zeba nahi ke ham aisi baate’n zabaan par laae’n, teri zaat paak hai, ye to bohot bada bohtaan hai.[151]

 

[1] Surah al Maaida: 3

[2] راجع: 45

[3] راجع: 7219

[4] راجع: 75

[5] راجع: 7112

[6] T: (کار بَنْد) Taameel karne waala, amal karne waala, paabandi aur maamool ke saath kisi kaam ko anjaam dene waala [Rekhta]

[7] راجع: 7203

[8] راجع: 2977

[9] راجع: 4981

[10] راجع: 1594

[11] راجع: 6497

[12] راجع: 6098

[13] T: (پیش خِیمَہ) Kisi kaam ke zuhoor ka saamaan [Urduinc]

[14] راجع: 2314 2315

[15] راجع: 6482

[16] راجع:1399 1400

[17] راجع: 4642

[18] راجع: 86

[19] T: (یَکْسُو) Kisi ek (1) taraf, sab se hat kar, ek (1) jaanib [Rekhta]

[20] Surah al Maaida: 101

[21] T: (بَصِیَرت) Aqal, fahem, shaoor, aagaahi, waaqfiyat [Rekhta]

[22] راجع: 731

[23] راجع: 92

[24] راجع: 844

[25] T: (رُونُما) Zaahir, zuhoor-pazeer, numudaar [Rekhta]

[26] راجع: 93

[27] Surah al Maaida: 101

[28] راجع: 93

[29] Surah al Isra: 85

[30] راجع: 125

[31] راجع: 5865

[32] Surah an Nisa: 171

[33] راجع: 1965

[34] T: (اِنْدِراج) Tehreer, tehreer karna ya kiya jaana [Rekhta]

[35] T: (مُوالات) Kaarobaari muaahada, mel-milaap, wafadaari [Rekhta]

[36] راجع: 111

[37] T: Kisi aqeede ya khayaal waghaira ki tarweej, tableegh [Rekhta]

[38] Fath-ul-Baari: V13 P341

[39] T: (خَشِیَّت) Dar, khauf [Rekhta]

[40] راجع: 6101

[41] Surah al Hujuraat: 2-3

[42] راجع: 4367

[43] راجع: 198

[44] راجع: 423

[45] T: (تُو تُکار) Takraar, zabaan-daraazi [Rekhta]

[46] Surah al Hashr: 6

[47] راجع: 2904

[48] راجع: 1867

[49] Surah al Ira: 36

[50] راجع: 100

[51] Sharah Eteqaad Ahlus Sunnah: V1 P138

[52] راجع: 3181

[53] Surah an Nisa: 105

[54] راجع: 194

[55] راجع: 101

[56] راجع: 3640

[57] راجع: 71

[58] Surah al Anaam: 65

[59] راجع: 4628

[60] T: (تَأثُّر) Asar, asar-pazeeri ki kaifiyat [Rekhta]

[61] راجع: 5305

[62] راجع: 1852

[63] Surah al Maaida: 45

[64] راجع: 73

[65] T: (خَلاصِی) Najaat, chutkaara, rihaai [Rekhta]

[66] راجع: 6905

[67] راجع: 6906

[68] راجع: 3456

[69] Surah an Nahl: 25

[70] راجع: 3335

[71] راجع: 1883

[72] T: (شَرْع) Deen, shariyat [Rekhta]

[73] T: (غَصْب) Zabardasti kisi ka maal ya haq cheen lena [Rekhta]

[74] T: (مُن٘ہ دَر مُنْہ) Aamne saamne ho kar, mu’n par, roo-ba-roo [Rekhta]

[75] راجع: 2462

[76] Fath-ul-Baari: V13 P375

[77] T: (تَعَلُّقْ دار) Rishtedaar, dost, mel-jol rakhne waala [Rekhta]

[78] راجع: 98

[79] راجع: 1191

[80] T: (اِجْلال) Buzurgi, azmat, shaan o shaukat [Rekhta]

[81] راجع: 1391

[82] راجع: 548

[83] راجع: 1859

[84] راجع: 2130

[85] راجع: 1329

[86] راجع: 496

[87] راجع: 1196

[88] راجع: 420

[89] راجع: 4619

[90] راجع:250

[91] راجع: 2294

[92] راجع: 1001

[93] راجع: 3814

[94] راجع: 1534

[95] راجع: 483

[96] Surah aale Imran: 128

[97] Surah aale Imran: 128

[98] راجع: 4069

[99] Surah al Kahaf: 54

[100] Surah al Ankaboot: 46

[101] راجع: 1127

[102] راجع: 3167

[103] Surah al Baqara: 143

[104] Surah al Baqara: 143

[105] راجع: 3339

[106] راجع: 2201 2202

[107] T: (رُجُوع) Pehli jagah par lautna, saabiq haalat ki taraf phirne ka amal, waapsi [Rekhta]

[108] T: (دَسْت بَرْداری) Laa-taalluqi, alaahadgi, laa-taalluq ho jaana [Rekhta]

[109] T: (قَضا) Qaazi ka mansab, kaam, ohda [RSB]

[110] T: (خول) Chilka, posth [Rekhta]

[111] T: (آگاہی) Aagaah karna, qabl az waqt muttala ya mutanabbe karna [Rekhta]

[112] راجع: 2062

[113] راجع: 118

[114] Surah az Zalzala: 7

[115] T: (نَص) Aisi aayat-e-qurani ya hadees jo sareeh ho, yaane jis mein koi taaweel ki gunjaaesh na ho, quran ki waazeh aayat nez waazeh hadees [Rekhta]

[116] Surah al Hajj: 30

[117] Surah aale Imran: 159

[118] Surah al Isra: 27

[119] Surah an Nisa: 23

[120] T: (لِید) Ghode gadhe waghaira ka fuzlaa [Rekhta]

[121] T: (مُعجِب) Baais, sabab, wajah [Rekhta]

[122] Surah az Zalzala: 7-8

[123] راجع: 2371

[124] راجع: 314

[125] راجع: 2575

[126] راجع: 854

[127] راجع: 3659

[128] Fath-ul-Baari: V13 P408

[129] Surah al Ankaboot: 46

[130] راجع: 4485

[131] راجع: 2685

[132] راجع: 5060

[133] راجع: 5060

[134] T: (نَوِشْت) Tehreer, likhaai, kitaabat, dastawez [Rekhta]

[135] راجع: 114

[136] T: (قَرِینَہ) Qiyaas, andaaza, alaamat, baahami-taalluq [Rekhta]

[137] T: (اَمْرِ وُجُوب) Waajib fe’l o amal [RSB]

[138] T: (نهى تحريم)

[139] T: (قَرائِن) Qaaede, andaaze [Rekhta]

[140] T: (اِباحَتْ) Sharai ijaazat, kisi cheez ka shariyat mein jaaez, mubaah, halaal hona, jawaaz, ijaazat [Rekhta]

[141] T: (کَراہَت) Nafrat, bezaari, naa-pasandidgi, makrooh hona [Rekhta]

 

[142] راجع: 1557

[143] راجع: 1183

[144] Surah as Shura: 38

[145] Surah aale Imran: 159

[146] Surah aale Imran: 159

[147] T: (بَنْدَہ بَشَر) Insaan, aadmi [Rekhta]

[148] T: (تَفْرِیق) Alaahidgi, judaai, talaaq, khulaa [Rekhta]

[149] T: (بری) Khaarij, aazaad, alag [Rekhta]

[150] راجع: 2593

[151] راجع: 2593