36. KYA ISLAM TASHADDUD AUR KHOON REZI KI DAWAT DETA HAI ? [Isn’t Islam a militant religion?]
KYA ISLAM TASHADDUD AUR KHOON REZI KI DAWAT DETA HAI ?
Kya Islam tashaddud, aur khoon rezi aur bahemeyat ko farog deta hai, is liye keh Qur’an kahta hai musalmano ko chahiye keh woh jahan kahin kuffar ko payen unhen qatl kar den?
” Quran karim se ba’az makhsoos ayaat ka galat taur par isliye hawala diya jata hai keh is galat tasawwur ko qayem rakha ja sake keh Islam tashaddud ki himayat karta hai aur woh apne pairokaron par zor deta hai keh woh dayerah Islam se bahar rahne walon ko qatl kar den.
AAYAT JISKA GALAT HAWALA DIYA JATA HAI
Surah Tauba ki mandarja zel ayat ka Islam ke naqideen aksar hawala dete hain takeh yeh zaahir kiya ja sake keh Islam tashaddud, khoon rezi aur wahshat ko farog deta hai :
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ
” Tum mushrikon ko jahan kahin paao unhen qatl kar do.”
AAYAT KA SIYAAQ O SABAAQ
Dar haqiqat naqedeen e Islam is ayat ka hawala siyaaq o sabaaq se hat kar dete hain. Ayat ko samajhne ke liye zaruri hai keh is surat ka motala ayat number 1 se shuru kiya jaaye. Is ayat mein irshad hota hai keh musalmano aur mushriqeen ke darmiyan jo mo’ahidaat aman hue the, unse bara’at ka alaan kiya jata hai, is bara’at ( mo’ahidaat ki mansookhi ) se arab mein shirk aur mushrikeen ka wujood amalan khelaf qanoon hogaya kyun keh mulk ka gaalib hissa Islam ke zer hukm achuka tha. Unke liye iske siwa koi chara e kaar baaqi na raha keh ya to ladne par tayyar ho jayen ya mulk chhor kar nikal jayen ya phir apne aap ko Islaami hukumat ke nazm o zabt mein de den. Mushrikeen ko apna ravayya badalne ke liye chaar maah ka waqt diya gaya. Irshad Ilaahi hua :
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
” Pas jab hurmat waale mahine guzar jayen to tum mushrikeen ko jahan kahin paao qatal kar do aur unko pakar lo aur ghero aur ghaat mein unki taak mein baitho, phir agar woh tauba kar len aur namaaz qayem karen aur zakaat dene lagen to unka raasta chhor do. Beshak Allah bada bakhshne wala aur rehem karne wale hai. “
[Surah Tauba : 9 : 05 ]
AHED-E-NAU KI EK MISAAL
Hum sab jante hain keh ek waqt tha America Waitnaam se barsar paikar tha. Farz kijiye keh Sadar America ya Americy jarnail ne jang ke dauran mein Americy sipahiyon se kaha : jahan kahin Waitnamiyon ko paao unhen halaak kardo. Iska hawala dete hue agar aaj main siyaaq o sabaaq se hat kar yeh kahun keh Americy safar ya jarnail ne kaha tha keh jahan kahin Waitnaamiyon ka paao unhen qatl kar do, to yun maloom hoga keh main kisi qasaai ka zikr kar raha hun lekin agar main iski yahi baat sahih siyaaq o sabaaq mein bayan karun to yeh bilkul mantaqi maloom hogi kyun keh woh darasal jang ke halaat mein apni sipah ka hausla badhane ke liye ek hangami hukm de raha tha keh dushman ko jahan kahin paao khatam kar do. Haalat e jang khatam hone ke baad yeh hukm saaqit hogaya.
HAALAT-E-JUNG KA HUKM
Isi tarah surah e Tauba ki ayat number : 5 mein irshad hua hai keh ” tum mushrikon ko jahan kahin paao unhen qatl kardo. Yeh hukm jang ke halaat mein naazil hua aur iska maqsad muslim sipah ka hausla badhana tha. Qur’an kareem dar haqiqat musalman sipahiyon ko talqeen kar raha hai keh woh khaufzada na hon aur jahan kahin dushman se samna ho unhen qatl kar den.
ARUN SHOORI KI FAREB KAARI
Arun shoori, bhaarat mein Islam ke shadeed naqidon mein se hai. Us ne bhi apni kitaab “fatawa ki duniya ” ke safha 572 par surah e Tauba ki ayat number 5 ka hawala diya hai. ayat number 5 ka hawala dene ke ba’ad woh daf’atan saatwin ayat par aajata hai. Yahan har maaqool aadmi yeh mahsoos karta hai keh usne jaan boojh kar ayat number 6 se gurez kiya hai.
QURAN SE JAWAAB
Surah Tauba ki ayat number 6 is ilzam ka shaafi jawab deti hai keh Islam (nauzubillah) tashaddud, bahimiyat aur khoonrezi ko farog deta hai. Irshad Baari ta’ala hai:
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللّٰهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ
” ( Aye Nabi !) agar koi mushrik aapse panah mange to use panah de dijiye takeh woh Allah ka kalaam sun sake, phir use uski aman ki jagah pahoncha dijiye. Yeh ( riayat ) is liye hai keh beshak woh log ilm nahi rakhte.
[Surah Tauba :9: 06]
Quran kareem na sirf yeh kahta hai keh agar koi mushrik halat e jang mein panah talab kare to use panah di jaye balkeh hukm deta hai keh use mahfooz maqaam par pahoncha diya jaaye. Ho sakta hai keh maujuda bainal aqwaami manzar naame mein ek rehem dil aur aman pasand jarnail jang ke dauran mein dushman ke sipahiyon ko aman talab karne par aazaad na jane de lekin kon aisa fauji jarnail hoga jo apne sipahiyon se yeh kah sake keh agar dauraan jang dushman ke sipahi aman ke talab gaar hon to unhen na sirf yeh ke reha kar do balkeh mahfooz maqaam par bhi pahoncha do?
Isn’t Islam a militant religion?
Among the biggest misconceptions about Islam is that it is a militant religion. A few verses from the Qur‟an are often quoted out of context by its opponents or by those who know little about it in order to perpetuate the myth that Islam promotes violence, bloodshed and brutality and exhorts
Muslims to kill non-believers.
To cite one example, would-be detractors usually quote from the Qur‟an: “Then kill the polytheists wherever you find them.” But in order to understand these words it is necessary to put them back into their proper context. After several military campaigns in which the pagans of Makkah attempted to annihilate the Muslims, a peace agreement was drawn up between the two sides. The pagans soon violated this treaty, so the Muslim army was instructed to resume combat against those who were fighting them. In light of the historical context of these words, an unbiased person would certainly agree that they cannot be used as proof that Islam promotes violence or orders the killing of anyone outside its fold.
The people being referred to in this verse are the pagan Arabs who had been waging war against the Prophet and who had broken their covenant and treaties with him. The verse is not speaking about other pagan Arabs who did not break their treaties and take up arms against Muslims. And most definitely it is not speaking about the Jews, Christians or the pagans outside of Arabia.
The verse that follows, which is conveniently ignored by the adversaries, completes the picture: “If any one of the polytheists asks you for asylum, then grant him asylum so that he may hear the words of Allah [i.e., the Qur’an]. Then deliver him to his place of safety. That is because they are a people who do not know.”77
What army general today would direct his soldiers to spare an enemy during a battle and then escort him to a place of safety? But this is what God has instructed in the Qur‟an.
Islam keeps warfare at a level of mercy and respect for the enemy unlike that of any other system. It orders that armies deal with the enemy justly even on the battlefield, and has drawn a clear line of distinction between combatants and non-combatants in enemy territory. Prophet Muhammad instructed his armies, “Do not kill any old person, child or woman 78 and do not kill monks in monasteries.”79
For those enemies active in combat and those taken as prisoners of war, the list of rights is lengthy. There should be no torture, no killing of the wounded and defenseless and no mutilation of enemy corpses. Had the purpose of battle been to force unbelievers to accept Islam, the Prophet would never have commanded the Muslims to refrain from hostilities once the enemy had relented and would not have prohibited the killing of priests and monks.
Moreover, Islam permits war only in specific and critical circumstances as a last resort when all other attempts at obtaining peace and justice have failed. This is indeed the logical option for any nation. Western countries themselves defend the necessity of war to implement or maintain peace and do not regard it as a dangerous evil.
Muhammad was a prophet of mercy, but he was compelled to turn to battle when certain powers refused
mercy and morality and sought to deprive others of them. Sometimes he had to fight for the mere survival of his mission. But the total number of days the Prophet was required to spend in defensive warfare comes to less than a year and his most famous battles did not last for more than one day. Once security was ensured, he immediately reverted to peace and diplomacy.
The Qur‟an clearly says: “Fight in the cause of Allah those who fight you, but do not commit aggression. Indeed, Allah does not like aggressors.”80
“And if they incline to peace, then incline to it [also] and rely upon Allah. Indeed, He is the Hearing, the
Knowing.”81
Weapons can only be drawn against those who continue to persecute and oppress others and prevent them from following their own consciences in matters of belief. Even when they are compelled to fight and consequently conquer the land, their duty thereafter is to establish God‟s law and uphold justice for all people, Muslim and non-Muslim. It is not their right to coerce their subjects into accepting Islam. Non Muslims are allowed to remain on their own faith and to practice it, although they are also expected to respect Islamic laws and not provoke unrest and disorder.
| 77 9:6 78 Narrated by Abu Dawud. 79 Narrated by Ahmad. 80 2:190. 81 8:61. |
REFERENCE:
BOOK: “CLEAR YOUR DOUBTS ABOUT ISLAM”
COMPILED BY : SAHEEH INTERNATIONAL
کیا اسلام تشدد اور خونریزی کی دعوت دیتا ہے؟
’’کیا اسلام تشدد، خونریزی اور بہیمیت کو فروغ دیتا ہے، اس لیے کہ قرآن کہتا ہے مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ جہاں کہیں کفار کو پائیں انھیں قتل کردیں؟‘‘
قرآن کریم سے بعض مخصوص آیات کا غلط طورپر اس لیے حوالہ دیاجاتا ہے کہ اس غلط تصور کو قائم رکھا جا سکے کہ اسلام تشدد کی حمایت کرتا ہے اوراپنے پیروکاروں پرزور دیتا ہے کہ وہ دائرۂ اسلام سے باہر رہنے والوں کو قتل کردیں۔
آیت جس کا غلط حوالہ دیا جاتا ہے
سورۂ توبہ کی مندرجہ ذیل آیت کا اسلام کے ناقدین اکثر حوالہ دیتے ہیں تاکہ یہ ظاہر کیا جاسکے کہ اسلام تشدد، خون ریزی اور وحشت کو فروغ دیتا ہے:
﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ﴾
’’تم مشرکوں کو جہاں کہیں پائو، انھیں قتل کردو۔‘‘
التوبة:9/5
آیت کاسیاق و سباق
درحقیقت ناقدینِ اسلام اس آیت کا حوالہ سیاق و سباق سے ہٹ کردیتے ہیں۔ آیت کے سیاق و سباق کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ اس سورت کا مطالعہ آیت نمبر 1سے شروع کیا جائے ۔اس آیت میں ارشاد ہوتا ہے کہ مسلمانوں اور مشرکین کے درمیان جو معاہداتِ امن ہوئے تھے ،ان سے براء ت کا اعلان کیا جاتا ہے۔ اس براء ت (معاہدات کی منسوخی) سے عرب میں شرک اور مشرکین کا وجود عملاً خلاف قانون ہوگیا کیونکہ ملک کا غالب حصہ اسلام کے زیر حکم آچکا تھا۔ ان کے لیے اس کے سوا کوئی چارئہ کار باقی نہ رہا کہ یا تو لڑنے پر تیار ہوجائیں یا ملک چھوڑکر نکل جائیں یا پھر اپنے آپ کو اسلا می حکومت کے نظم و ضبط میں دے دیں۔ مشرکین کو اپنا رویہّ بدلنے کے لیے چار ماہ کا وقت دیا گیا۔ ارشاد الٰہی ہوا:
﴿فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾
’’پس جب حرمت (دی گئی مہلت) والے مہینے گزر جائیں تو تم مشرکین کو جہاں کہیں پائو قتل کردو اوران کو پکڑ لو اور گھیرو اورہرگھات میں ان کی تاک میں بیٹھو، پھر اگر وہ توبہ کرلیں اورنماز قائم کریں اور زکاۃ دینے لگیں تو ان کا راستہ چھوڑ دو۔ بے شک اللہ بڑا بخشنے والا اوررحم کرنے والا ہے۔‘‘
التوبة:9/5
عہدِ نو کی ایک مثال
ہم سب جانتے ہیں کہ ایک وقت تھا امریکہ ویت نام سے برسر پیکار تھا۔ فرض کیجیے کہ صدر امریکہ یا امریکی جرنیل نے جنگ کے دوران میں امریکی سپاہیوں سے کہا:جہاں کہیں ویت نامیوں کوپائو انھیں ہلاک کردو۔ اس کا حوالہ دیتے ہوئے اگر آج میں سیاق و سباق سے ہٹ کر یہ کہوں کہ امریکی صدر یا جرنیل نے کہا تھا کہ جہاں کہیں ویت نامیوں کو پائو انھیں قتل کردو۔ تو یوں معلوم ہوگا کہ میں کسی قصائی کا ذکر کررہا ہوں۔ لیکن اگرمیں اس کی یہی بات صحیح سیاق و سباق میں بیان کروں تو یہ بالکل منطقی معلوم ہوگی کیونکہ وہ دراصل جنگ کے حالات میں اپنی سپاہ کا حوصلہ بڑھانے کے لیے ایک ہنگامی حکم دے رہا تھا کہ دشمن کوجہاں کہیں پائو ختم کردو، حالت جنگ ختم ہونے کے بعد یہ حکم ساقط ہوگیا۔
حالتِ جنگ کا حکم
اسی طرح سور ۂ توبہ کی آیت نمبر5 میں ارشاد ہوا ہے کہ ’’ تم مشرکوں کو جہاں کہیں پائو انھیں قتل کردو۔‘‘ یہ حکم جنگ کے حالات میں نازل ہوا اوراس کا مقصد مسلم سپاہ کا حوصلہ بڑھانا تھا۔ قرآن کریم درحقیقت مسلمان سپاہیوں کو تلقین کررہا ہے کہ وہ خوفزدہ نہ ہوں اورجہاں کہیں دشمنوں سے سامنا ہو انھیں قتل کر دیں۔
ارون شوری کی فریب کاری
ارون شوری، بھارت میں اسلام کے شدید ناقدوں میں سے ہے۔ اس نے بھی اپنی کتاب ’’فتاویٰ کی دنیا‘‘ کے صفحہ572 پر سورۂ توبہ کی آیت نمبر 5 کاحوالہ دیا ہے۔ آیت نمبر 5کا حوالہ دینے کے بعد وہ دفعتاً ساتویں آیت پر آجاتا ہے۔ یہاں ہر معقول آدمی یہ محسوس کرتا ہے کہ اس نے جان بوجھ کر آیت نمبر 6سے گریز کیا ہے۔