Search
Sections
< All Topics
Print

10. Al’lati Behan ki wiraasat

Al’lati Behan ki wiraasat

 
Al’lati Behan Mayyat ki woh Behan hai jin ka Baap aur Mayyat ka Baap aik hi ho, Aur unki Maan alag alag hon.

 


 

✦ Al’lati Behan ki wiraasat mein chay (6) halatein hain:

 


 

Pehli haalat: Al’lati Behan apnay Bhai ki jaedaad ka Nisf hissa (1/2) lay gi. Jab woh akeeli ho aur Mayyat ka Beta, Beti, Pota, Poti, Baap, Daada, A’ini Bhai, A’ini Behan aur Al’lati Bhai mujood nah hon.

Misaal: Aik aadmi faut ho gaya. Us nay apni Biwi, Al’lati Behan aur Chacha ko zindah chodha.

Hal: Biwi (1/4) lay gi, Al’lati Behan (1/2) aur baqi jaedaad Chacha Bator-e-Asabah lay ga. Asal masla (4) hai Biwi ko (1) mila, Al’lati Behan ko (2) aur baqi (1) Chacha lay ga.

   

4

1/4

Biwi

1

1/2

Behan

2

ع

Chacha Ain

1

 

Doosri haalat: Al’lati Behan jaedaad ka do tihai hissa (2/3) lay gi. Jab woh aik say zayaada hon. Aur Mayyat ka Beta, Beti, hota, Poti, Baap, Daada, A’ini Bhai, A’ini Behan aur Al’lati Bhai mujood nah hon.

Misaal: Aik aadmi faut ho gaya. Aur apni Biwi, Do Al’lati behnein aur Chacha ko zindah chodha.

Hal: Biwi (1/4) lay gi, Do Al’lati behnein (2/3) aur baqi Chacha Bator-e-Asabah lay ga. Asal masla (12) hai, Biwi ko (3) milay ga do Al’lati behnon ko (8) har aik ko (4) aur baqi (1) Chacha lay ga.

 

   

12

1/4

Biwi

3

2/3

(2) Al’lati Behnein

8

ع

Chacha Ain

1

 

Teesri haalat: Al’lati Behan chahay aik ho ya zayaada usay Mayyat ki A’ini Behan ki mujoodgi mein tarka ka chatta hissa (1/6) “تكملة للثلثین” milay ga. Jab Mayyat ki aulaad, Baap Daada, A’ini Bhai aur Al’lati Bhai mujood nah hon.

Misaal: Aik aadmi faut ho gaya aur apni Biwi, Aini Behan, Al’lati Behan aur Chacha ko zindah chodha.

Hal: Biwi ko (1/4) milay ga. A’ini Behan ko (1/2), Al’lati Behan ko (1/6) “تكملة للثلثین” aur baqi Chacha Bator-e-Asabah lay ga. Asal masla (12) hai Biwi ko (3) milay Aini Behan ko (6) Al’lati Behan ko (2) baqi (1) Chacha lay ga.

 

   

12

1/4

Biwi

3

1/2

A’ini Behan

6

1/6

Al’lati Behan

2

ع

Chacha Ain

1

 

Chouthi haalat: Al’lati Behan chahay aik ho ya zayaada Mayyat ki Beti ya Poti ki mujoodgi mein Bator-e-Asabah ma’al ghair waaris banti hai. Jab Mayyat ka Beta, Pota, Baap, Daada, A’ini Bhai, A’ini Behan aur Al’lati Bhai mujood nah hon.

Misaal: Aik aadmi faut ho gaya. Apni Biwi, Beti, Poti aur Al’lati Behan ko zindah chodha.

Hal: Biwi ko (1/8), Beti ko (1/2), Poti ko (1/6) milay ga “تكملة للثلثین” aur Al’lati Behan Batore- Asabah ma’al ghair waaris hai. Asal masla (24) hai. Biwi (3) Beti (12) Poti (4) lay gi aur baqi (5) Al’lati Behan Bator-e-Asabah lay gi.

 

   

24

1/8

Biwi

3

1/2

Beti

12

1/6

Poti

4

ع

Al’lati Behan Ain

5

 

Note: Al’lati Behan jab Asabah ma’al ghair waaris banti hai to Al’lati Bhai kay darja mein ho jati hai aur jin waarison ko Bhai mahroom karta hai yeh bhi unhein wiraasat say mahroom kar deti hai.

Panchwein haalat: Al’lati Behan, Al’lati Bhai ki mujoodgi mein Bator-e-Asabah bil ghair waaris banti hai. Jab un kay hamrah Mayyat ka Beta, Pota, Baap aur A’ini Bhai mujood nah hon “لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ‌” ki ro say Al’lati Bhai, Al’lati Behan say do guna lay ga.

Misaal: Aik aadmi faut ho gaya. Apni Biwi, Beti, Al’lati Bhai aur Al’lati Behan ko zindah chodha.

Hal:Biwi ko (1/8) Beti ko (1/2) milein gay aur baqi Al’lati Bhai aur Al’lati Behan Bator-e-Asabah layn gay. Asal masla (8) hai Biwi ko (1) mila. Beti ko (4) aur baqi (3) Al’lati Bhai Behan lein gay. Un mein say Al’lati Bhai (2) lay ga aur Al’lati Behan (1) lay gi.

 

 

8

8

1/8

Biwi

1

1/2

Beti

4

ع

Al’lati Bhai Ain

2

ع

Al’lati Behan Ain

1

 

Chutti haalat: Al’lati Behan mandarja zail waarison ki mujoodgi mein wiraasat say mahroom hogi.

1: Beta                                                            2: Pota                                                

3: Baap                                                            4: A’ini Bhai                                      

5: A’ini Behan jab woh Bator-e-Asabah ma’al ghair waaris banay

6: Do ya do say zayada A’ini behnon ki mujoodgi mein jab woh do tihaai (2/3) ki waaris hon. Aur Al’lati Behan kay hamrah Al’lati Bhai mujood nah ho. Agar Bhai mujood ho to donon Bator-e-Asabah baqi tarka kay mustahiq hungay.

Misaal 1: Aik aadmi faut ho gaya. Apna Beta ya Pota aur Al’lati Behan ko zindah chodha.

Hal: Saari jaedaad Beta lay ga ya Pota lay ga. Al’lati Behan wiraasat say mahroom rahay gi.

Misaal 2: Aik aadmi faut ho gaya aur apni Maan, Aini Bhai aur Al’lati Behan ko zindah chodha.

Hal:Maan (1/6) lay gi baqi Aini Bhai Bator-e-Asabah lay ga. Al’lati Behan A’ini Bhai ki wajah say mahroom ho gai. Asal masla (6) Maan ko (1) mila. Baqi (5) A’ini Bhai ko milay aur Al’lati Behan wiraasat say mahroom hai.

   

6

1/6

Maan

1

1/4

Aini Bhai Ain

5

م

Al’lati Behan

 

Misaal 3: Aik aurat faut ho gai. Apna Baap aur Al’lati Behan ko zindah chodha.

Hal: Saari jaedaad Baap lay ga. Al’lati Behan Baap ki mujoodgi ki wajah say wiraasat say mahroom hai.

Misaal 4: Aik aadmi faut ho gaya aur apni Biwi, Beti, A’ini Behan aur Al’lati Behan ko zindah chodha.

Hal: Asal masla (8) hai Biwi ko (1/8), (1) hissa milay. Beti ko (1/2), (4) milay. A’ini Behan ko Bator-e-Asabah ma’al ghair baqi (3) milay. Al’lati Behan wiraasat say mahroom hai.

   

8

1/8

Biwi

1

1/2

Beti

4

ع

Aini Behan

3

م

Al’lati Behan

 

Misaal 5: Aik aadmi faut ho gaya us nay apni Biwi, Do A’ini Behnein, Al’lati Behan aur Chacha ko zindah chodha.

Hal: Biwi ko (1/4) milay ga. Do Aini behnoon ko (2/3) milein gay un kay darmiyaan sulusain poooray ho gaye. Is liye Al’lati Behan wiraasat say mahroom ho gai. Aur baqi Chacha Bator-e-Asabah lay ga. Asal masla (12) hai Biwi ko (3) milay. Do A’ini behnon ko (8) har aik ko (4) milay. Al’lati Behan mahroom hai aur baqi (1) Chacha lay ga.

   

12

1/4

Biwi

3

2/3

2 Aini Behan

8

م

Al’lati Behan

ع

Chacha

1

 


 
✦ Al’lati Behan ki wiraasat ki daleelein

 


 
Al’lati Behan ko jumla haalton ki daleelein wohi hain jo A’ini Behan kay baab mein mazkoorah hain kiunkeh surah Al Nisaa ki aayat

 

يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيڪُمۡ فِى ٱلۡكَلَـٰلَةِ‌ۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُ ۥ وَلَدٌ۬ وَلَهُ ۥۤ أُخۡتٌ۬ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَ‌ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ۬‌ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ‌ۚ وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةً۬ رِّجَالاً۬ وَنِسَآءً۬ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ‌ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَڪُمۡ أَن تَضِلُّواْ‌ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمُۢ 

 

Mein lafz “أُخۡتٌ۬” say muraad A’ini Behan hai aur us ki Adam mujoodgi mein Al’lati Behan ko bhi shaamil hai.

is tarhan Asabah ma’al ghair ki daleel Hadees-e-Huzail bin Shurhabeel رضی اللہ عنہ hai jo Poti kay baab mein mazkoor hai jis mein Sayyiduna Abdullah bin Maso’od رضی اللہ عنہ nay Behan ko Beti ki mujoodgi mein Bator-e-Asabah waaris banaya hai.

 

REFERENCE:
Book: “Islam Ka Qanoon-e-Warasaat”
By Salah Uddin Haider Lakhwi.

 

 

*علاتی بہن کی وراثت* 

 

علاتی بہن میت کی وہ بہن ہے جن کا باپ اور میت کا باپ ایک ہی ہو ، اورکی ماں الگ الگ ہوں ۔

 *علاقی بہن کی وراثت میں چھ (6) حالتیں ہیں*

 

 *پہلی حالت* :

 

علاتی بہن اپنے بھائی کی جائیداد کا نصف حصہ ( ۱/۲) لے گی۔ جب وہ اکیلی ہو اور میت کا بیٹا، بیٹی، پوتا، ہوتی ، باپ، دادا، عینی بھائی ، بینی بہن اور علاقی بھائی موجود نہ ہوں۔ 

 

*مثال* :

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اس نے اپنی بیوی، علاتی بہن اور چچا کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل* :

 

 بیوی ( ۱/ ۴) لے گی ، علاتی بہن ( ۱/ ۲ ) اور باقی جائیداد چا بطور عصبہ لے گا۔ اصل مسئلہ (۴) ہے بیوی کو ( ۱) ملاء علاتی بہن کو ( ۲ ) اور باقی ( ۱) چچالے گا۔

۴

۱ بیوی ۱/۴

۲علاتی بہن ۱/۲

۱ چچا ع

 

 *دوسری حالت* :

 

 علاتی بہن جائیداد کا دو تہائی حصہ (۲/۳) لے گی۔ جب وہ ایک سے زیادہ ہوں۔ اور میت کا بیٹا، بیٹی ، ہوتا، پوتی، باپ، دادا، عینی بھائی ، مینی بہن اور علاتی بھائی موجود نہ ہوں۔

 

*مثال* :

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اور اپنی بیوی ، دو علاتی بہنیں اور چچا کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل* :

 

 بیوی ( ۱/ ۴) لے گی، دو علاتی بہنیں (۲/۳) اور باقی چچا بطور عصبہ لے گا اصل مسئلہ ( ۱۲) ہے، بیوی کو ( ۳)ملے گا دو علاقی بہنوں کو ( ۸) ہر ایک کو (۴) اور باقی ( ۱) چچا لے گا

۱۲

۳ بیوی ۱/۴

۸ دو علاتی بہن ۲/۳

۱ چچا ع

 

 *تیسری حالت:* 

 

 علاتی بہن چاہے ایک ہو یا زیادہ اسے میت کی عینی بہن کی موجودگی میں ترکہ کا چھٹا حصہ (١/٦) تكملة للثلثين» ملے گا۔ جب میت کی اولاد، باپ دادا،عینی بھائی اور علاتی بھائی موجود نہ ہوں۔

 

 *مثال:* 

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا اور اپنی بیوی عینی بہن، علاقی بہن اور چچا کو زندہ چھوڑا ۔

 

 *حل* :

 

بیوی کو ( ۱ / ۴) ملے گا۔ عینی بہن کو ( ۱/۲ ) ، علاتی بہن كو ( ۱/٦) تكملة للثلثين» اور باقی چچا بطور عصبہ لےگا۔ اصل مسئلہ (۱۲) ہے بیوی کو ( ۳) ملے  عینی بہن کو (٦) علاقی بہن کو (٢) باقی (١) چچالے گا۔

۱۲

۳ بیوی ۱/۴

٦عىنى بہن١/٢

٢علاتى١/٦

١ چچا ع

 

 *چوتھی حالت* : 

 

علاقی بہن چاہے ایک ہو یا زیادہ میت کی بیٹی یا پوتی کی موجودگی میں بطور العصبة مع الغير وارث بنتی ہے۔ جب میت کا بیٹا، ہونا، باپ، دادا، عینی بھائی،عینی بہن اور علاتی بھائی موجود نہ ہوں۔

 

 *مثال* :

 

ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اپنی بیوی، بیٹی ، پوتی اور علاقی بہن کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل* :

 

بیوی کو ( ۱/۸)، بیٹی کو ( ۱/۲)، پوتی کو (١/٦) ملے گا(تكملة للثلثين) اور علاقی بہن بطور العصبة مع الغير وارث ہے۔ اصل مسئلہ (٢٤) ہے۔ بیوی (٣) بیٹی (١٢) پوتی (٤) لے گی اور باقی (٥) علاقی بہن بطور عصبہ لے گی۔

 

٢٤

٣بىوى١/٨

١٢ بیٹی ۱/۲

٤ پوتی١/٦

۵ علاتی بہن ع

 

 *نوٹ:* 

 

علاتی بہن جب العصبة مع الغير وارث بنتی ہے تو علاتی بھائی کے درجہ میں ہو جاتی ہے اور جن وارثوں کو بھائی محروم کرتا ہے یہ بھی انہیں وراثت سے محروم کر دیتی ہے۔

 

 *پانچویں حالت:* 

 

 علاتی بہن، علاتی بھائی کی موجودگی میں بطور العصبة بالغیر وارث بنتی ہے۔ جب ان کے ہمراہ میت کا بیٹا، پوتا، باپ اور عینی بھائی موجود نہ ہوں *۔ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنثين)* کی رو سے علاتی بھائی ، علاتی بہن سے دو گنا لے گا۔

 

 *مثال:*

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اپنی بیوی، بیٹی، علاتی بھائی اور علاتی بہن کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل* :

 

بیوی کو ( ۱/۸) بیٹی کو ( ۱/ ۲ ) ملیں گے اور باقی علاتی بھائی اور علاقی بہن بطور عصبہ لیں گے۔ اصل مسئلہ ( ۸) ہے بیوی کو ( ۱) ملا۔ بیٹی کو ( ۴) اور باقی (۳) علاتی بھائی بہن لیں گے۔ ان میں سےعلاقی بھائی (۲) لے گا اور علاتی بہن ( ۱) لے گی۔

۸  ۸

۱   ۱ بیوی ۱/۸

۴   ۴ بیٹی ۱/۲

۲   ۳ علاتی ع

۱   علاتی بہن ع

 

 *چھٹی حالت* :

 

 علاتی بہن مندرجہ ذیل وارثوں کی موجودگی میں وراثت سے محروم ہوگی۔ بیٹا، پوتا ، باپ، عینی بھائی ، عینی بہن جب وہ بطور العصبة مع الغیر وارث بنے، (٦) دو یا دو سے زیادہ عینی بہنوں کی موجودگی میں جب وہ ( ۲/۳) دو تہائی کی وارث ہوں۔ اور علاتی بہن کے ہمراہ علاتی بھائی موجود نہ ہو۔ اگر بھائی موجود ہوتو دونوں بطور عصبہ باقی ترکہ کے مستحق ہونگے۔

 

 *مثال* :

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اپنا بیٹا یا پوتا اور علاقی بہن کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل:* 

 

 ساری جائیداد بیٹا لے گا یا پوتا لے گا۔ علاتی بہن وراثت سے محروم رہے گی۔

 

 *مثال* :

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا اور اپنی ماں ، عینی بھائی اور علاتی بہن کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل* :

 

 ماں (١/٦) لے گی باقی مینی بھائی بطور عصبہ لے گا۔ علاتی بہن  عینی بھائی کی وجہ سے محروم ہو گئی۔ اصل مسئلہ (٦) ماں کو (١) ملا۔ باقی (٥) عینی بھائی کو ملےاور علاتی بہن وراثت سے محروم ہے۔

٦

١ماں١/٦

۵ عینی بھائی ع

علاتی بہن م

 

 *مثال* :

 

 ایک عورت فوت ہوگئی۔ اپنا باپ اور علاقی بہن کو زندہ چھوڑا۔

 

 *حل* :

 

 ساری جائیداد باپ لے گا۔ علاتی بہن باپ کی موجودگی کی وجہ سے وراثت سےمحروم ہے۔ 

 

*مثال:* 

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا اور اپنی بیوی، بیٹی، عینی بہن اور علاتی بہن کو زندہ چھوڑا ۔

 

 *حل،* 

 

 اصل مسئلہ ( ۸) ہے بیوی کو ( ۱/ ۸)، ( ۱ ) حصہ ملے۔ بیٹی کو ( ۱/۴ ) ، ( ۴) ملے عینی بہن کو بطور العصبة مع الغیر باقی (۳) ملے۔ علاتی بہن وراثت سے محروم ہے۔

۸

۱ بیوی ۱/۸

۴ بیٹی ۱/۲

۳ عینی بہن ع

علاتی بہن م

 

مثال :

 

 ایک آدمی فوت ہو گیا اس نے اپنی بیوی، دو یعنی بہنیں ، علاتی بہن اور چچا کو زندہ چھوڑا ۔

 

 *حل* 

 

 بیوی کو ( ۱/۴) ملے گا۔ دو عینی بہنوں کو (۲/۳) ملیں گے ان کے درمیان ثلثین پورے ہو گئے۔ اس لیے علاقی بہن وراثت سے محروم ہوگئی۔ اور باقی چچا بطور عصبہ لے گا۔ اصل مسئلہ (۱۲) ہے بیوی کو ( ۳) ملے۔ دو عینی بہنوں کو ( ۸) ہر ایک کو ( ۴) ملے ۔ علاتی بہن محروم ہے اور باقی ( ۱) چچالے گا۔

 

 *علاتی بہن کی وراثت کی دلیلیں* 

 

 علاتی بہن کو جملہ حالتوں کی دلیلیں وہی ہیں جو عینی بہن کے باب میں مذکورہ ہیں کیونکہ سورہ النساء کی آیت (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفتِكُمْ فِي الكَللَة إِن امْرُوا هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ اخْتُ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَ إِنْ كَانُوا إِخْوَةٌ رِجَالًا وَ نِسَاءَ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأَنْتَبَيِّنُ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ علیم ) میں لفظ الاخت“ سے مراد عینی بہن ہے اور اس کی عدم موجودگی میں علاتی بہن کو بھی شامل ہے۔اس طرح العصبة مع الغیر کی دلیل حدیث ھزیل بن شرحبیل رضی الله عنہ ہے جو پوتی کے باب میں مذکور ہے جس میں سید نا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بہن کو بیٹی کی موجودگی میں بطور عصبہ وارث بنایا ہے۔

 

حوالا:
“اسلام کا قانون وراثت”
“صلاح الدین لاکھوی “

 

 

Table of Contents