49. EID KAY DIN ROZA RAKHNA HARAAM HAI[Fasting the Days of Tashriq]
Ayyam-e-Tashreeq ke rozon ka hukm
Eid-ul-Fitr aur Eid-ul-Adha ka roza rakhna haram hai, Iski daleel mandarja zel hadith hai:
. “Abu Saeed Khudri(رضي الله عنه) bayan karte hain ke : Rasool-e-Kareem (ﷺ) ne Eid ul fitr aur Youm Al’Nahr ka roza rakhne se mana farmaya” Youm al Nahr Eid ul Adha ka din hai.
[Saheeh Bukhari: 1992; Saheeh Muslim : 827]
Ulama kiram ka ijmaa hai ke in dono dinon ka roza rakhna haram hai,
Aise hi Eid-ul-Adhaa ke baad Ayyam Tashreeq ke teeno ayyam mein bhi roza rakhna haram hai, Wo ayyam 11, 12 aur 13 Dhul Hijjah hain kyunke:
Rasool Kareem(ﷺ) ka farmaan hai :
“Ayyaam-e-Tashreeq khaane peene aur Allah Ta’ala ka zikr karne ke din hain ”
[ Saheeh Muslim: 1141]
Abu Dawood mein Abu Marra maula Umme Haani se riwayat hai ke wo Abdullah Bin Umro رضي الله عنه ke sath apne walid Umro bin Aas رضي الله عنه ke pass gaye, to unhone un dono ke saamne khana pesh kiya aur kehne lagey : khaao, to wo kehne lagey mera to roza hai. To Umro رضي الله عنه kehne lagey: “khaao in ayyam mein Nabi(ﷺ) humen roza Naa rakhney ka hukm diya kartey the” Sunan Abu Dawood #2418
-
Imam Malik رحمه اللهkehte hain : Ye Ayyaam e Tashreeq ke din the.
-
Allamah Albaani رحمه الله ne Saheeh Abu Dawood mein isey saheeh qaraar diya hai.
-
Lekin us hajji ke liye ayyaam e tashreeq ke rozey rakhna jayez hai jiske pass qurbani na ho:
- Ayesha aur Ibn Umar رضى اللہ تعالى عنہما bayan karte hain ke : Humen Ayyam e Tashreeq ke roze rakhne ki ijazat nahi di gayi lekin jo qurbani na paaye usey ijazat hai. [ Saheeh Bukhari : 1998]
Shaykh Ibn Uthaymeen رحمه الله kehte hain : Hajj Qiraan aur Hajj Tamattu’ karne wala agar qurbani naa paye to uske liye in teen ayyam ke roze rakhna jayaz hai taake roze rakhne se qabl hajj ka mausam khatm naa ho jaaye, lekin inke ilawa kisi dusre shakhs ke liye in ayyam ke roze rakhna jayaz nahi, hatta ke ager kisi insan ke zimmey musalsal do maah ke rozey bhi hon to woh Eid aur uske baad teen din tak rozay na rakhe aur phir baad mein apne roze tasalsul ke saath mukammal kare.
فتاوي رمضان 727
والله اعلم
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/42106/fasting-the-days-of-tashriq
Fasting the Days of Tashriq
Summary of answer
Praise be to Allah.
Can you fast on Eid?
Fasting on the two days of Eid is haraam, as indicated by the hadeeth of Abu Sa’eed al-Khudri (may Allah be pleased with him) who said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade fasting on the day of al-Fitr and al-Nahr .” (Narrated by al-Bukhaari, 1992; Muslim, 827) The scholars are unanimously agreed that fasting on these two days is haraam.
Can you fast on Days of Tashreeq?
It is also haraam to fast on the days of al-Tashreeq which are the three days after Eid al-Adha (the 11th, 12th and 13th of Dhu’l-Hijjah). because tThe Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The days of al-Tashreeq are days of eating, drinking and remembering Allah.” (Narrated by Muslim, 1141)
Abu Dawood (2418) narrated from Abu Murrah the freed slave of Umm Haani that he entered with ‘Abd-Allah ibn ‘Amr upon his father ‘Amr ibn al-‘Aas. He offered them food and said, “Eat.” He said, “I am fasting.” ‘Amr said: “Eat, for these are the days on which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would tell us not to fast and forbade us to fast, and these are the days of al-Tashreeq .” (Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood)
Can a pilgrim fast the Days of Tashreeq?
But it is permissible to fast on the days of al-Tashreeq for a pilgrim who does not have a hadiy (sacrificial animal). It was narrated that ‘Aa’ishah and Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with them) said: No one was allowed to fast on the days of al-Tashreeq except one who could not find a hadiy. (Narrated by al-Bukhaari, 1998)
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said:
“It is permissible for those who are doing Hajj qiraan or tamattu’, if they cannot find a hadiy, to fast these three days so that the Hajj season will not end before they fast. But apart from that it is not permissible to fast on these days, even if a person is obliged to fast for two consecutive months; he should not fast on the day of Eid and the three days following it, but then he should continue his fast.” (Fataawa Ramadaan, p. 727)
See also questions no. 21049 and 36950 .
And Allah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/42106/fasting-the-days-of-tashriq
ايام تشريق كےروزوں كاحكم
سوال
ہر جمعرات كےدن روزہ ركھنا ميري عادت ہے ہوا يہ كہ ميں نے بارہ ذوالحجہ جمعرات كےدن روزہ ركھا، ميں نےجمعہ كےدن سنا كہ ايام تشريق ميں روزہ ركھنا جائز نہيں، اورجمعرات كا دن ايام تشريق ميں تيسرا دن تھا، كيا مجھ پر كچھ لازم آتا ہے كيونكہ ميں نےاس دن روزہ ركھا تھا ؟؟
اور كيا واقعي ايام تشريق كا روزہ ركھنا صحيح نہيں يا كہ ہم صرف عيد كے پہلے دن روزہ نہ ركھيں ؟؟
جواب کا متن
متعلقہ
الحمد للہ.
عيد الفطر اور عيدالاضحي كا روزہ ركھنا حرام ہے اس كي دليل مندرجہ ذيل حديث ميں ہے:
ابوسعيد خدري رضي اللہ تعالي عنہ بيان كرتے ہيں كہ: ( رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے عيد الفطر اور يوم النحر كا روزہ ركھنے سے منع فرمايا) يوم النحر عيد الاضحي كا دن ہے . صحيح بخاري ( 1992 ) صحيح مسلم ( 827 )
علماء كرام كا اجماع ہے كہ ان دونوں دنوں كا روزہ ركھنا حرام ہے.
ايسے ہي عيد الاضحي كےبعد ايام تشريق كےتينوں ايام ميں بھي روزہ ركھنا حرام ہے ( وہ ايام گيارہ، بارہ اور تيرہ ذوالحجہ ہيں ) كيونكہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے :
( ايام تشريق كھانےپينے اور اللہ تعالي كا ذكر كرنے كےدن ہيں ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 1141 ) .
اور ابوداود ميں ابو مرۃ مولي ام ھاني سے روايت ہے كہ وہ عبداللہ بن عمرو كےساتھ اپنےوالد عمرو بن عاص رضي اللہ تعالي كےپاس گئے توانہوں نے ان دونوں كےسامنےكھانا پيش كيا اور كہنےلگے: كھاؤ، تووہ كہنےلگے ميرا تو روزہ ہے، توعمرو رضي اللہ تعالي كہنےلگے: كھاؤ ان ايام ميں نبي صلي اللہ عليہ وسلم ہميں روزہ نہ ركھنا كا حكم ديا كرتےتھے. سنن ابوداود ( 2418 )
امام مالك رحمہ اللہ كہتےہيں: يہ ايام تشريق كےدن تھے. علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح ابو داود ميں اسے صحيح قرار ديا ہے .
ليكن اس حاجي كےليے ايام تشريق كےروزے ركھنا جائز ہيں جس كےپاس قرباني نہ ہو، عائشہ اور ابن عمر رضي اللہ تعالي عنھم بيان كرتےہيں كہ : ( ہميں ايام تشريق كےروزہ ركھنے كي اجازت نہيں دي گئي ليكن جو قرباني نہ پائے اسے اجازت ہے ) صحيح بخاري حديث نمبر ( 1998 ) .
شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالي كہتےہيں:
حج قران اور حج تمتع كرنا والا اگر قرباني نہ پائے تواس كےليے ان تين ايام كےروزے ركھنےجائزہيں تا كہ روزے ركھنےسےقبل حج كا موسم ختم نہ ہو جائے، ليكن ان كےعلاوہ كسي دوسرے شخص كےليے ان ايام كےروزے ركھنا جائز نہيں، حتي كہ اگر كسي انسان كےذمہ مسلسل دو ماہ كےروزے بھي ہوں تو وہ عيد اور اس كےبعد تين دن تك روزہ نہ ركھے اور پھر بعد ميں اپنےروزے تسلسل كےساتھ مكمل كرے . ديكھيں فتاوي رمضان ( 727 ) .
اس كي مزيد تفصيل ديكھنےكےليے سوال نمبر ( 21049 ) اور ( 36950
) كےجوابات ضرور ديكھيں .
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/42106/%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%83%DB%92%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%88%DA%BA-%D9%83%D8%A7%D8%AD%D9%83%D9%85